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EL LECTOR EL MUNDO EN POCAS PALBRAS Año 1 No 6
En este número:
Prometeo reconoce su culpabilidad Polémica por el castigo a Prometeo Fue raptado Ganímedes
Escándalo en el palacio de Hefestos Noticias breves Entretelones del Olimpo
ROBARON EL FUEGO DE LOS DIOSES
Zeus amenaza con terrible castigo al responsable
PROMETEO RECONOCE SU CULPABILIDAD
Encadenado en el Cáucaso, el
titán confiesa su acción
Doloroso castigo
Lea la historia completa en los
“ENTRETELONES DEL OLIMPO” ,
Prometeo trayendo el fuego
(Jan Cossiers, sXVII)
“No penséis que callo por arrogancia o altanería; pero un pensamiento me devora el corazón al verme así tan vilipendiado. En verdad, a estos dioses nuevos, ¿qué otro si no yo les repartió exactamente sus privilegios? Pero sobre esto callo; pues sabéis lo que podría deciros. Escuchad, en cambio, los males de los hombres, cómo de niños que eran antes he hecho unos seres inteligentes, dotados de razón. Os lo diré, no para censurar a los hombres, sino para mostraros la buena voluntad de mis dones. Al principio, miraban sin ver y escuchaban sin oír, y semejantes a las formas de los sueños en su larga vida todo lo mezclaban al azar. No conocían las casas de ladrillos secados al sol, ni el trabajo de la madera; soterrados vivían como ágiles hormigas en el fondo de antros sin sol. No tenían signo alguno seguro ni del invierno, ni de la floreciente primavera ni del estío fructuoso, sino que todo lo hacían sin razón, hasta que yo les enseñé los ortos y ocasos de los astros, difíciles de conocer.
Después descubrí también para ellos la ciencia del número, la más excelsa de todas, y las uniones de las letras, memoria de todo, laboriosa madre de las Musas. Y el primero até bajo el yugo a las bestias esclavizadas a las gamellas y a las albardas, a fin de que tomaran el lugar de los mortales en las fatigas mayores, y llevé bajo el carro a los caballos, dóciles a las riendas, orgullo del fasto opulento. Sólo yo inventé el vehículo de los marinos, que surca el mar con sus alas de lino. Y, mísero de mí, yo que he encontrado estos artificios para los mortales, no tengo artimaña que pueda librarme de la actual desgracia.
(Esquilo, Prometeo encadenado)
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SE DESATA LA POLÉMICA
POR EL CASTIGO A PROMETEO
¿CUÁL FUE SU CULPA? ¿REVISTE
GRAVEDAD SU FALTA?
La acción de Prometeo mueve a la
reflexión: ¿fue realmente un
delito?... ¿corresponde la dureza
de su condena?...
¿USTED QUÉ OPINA?
Vulcano encadena a Prometeo
(D.van Baburen, 1623)
En la mitología griega, la figura de Prometeo está íntimamente ligada a la humanidad. Desafiando al dios supremo, el celestial Zeus, Prometeo intenta favorecer a los hombres entregándoles el fuego -robado a los dioses-; elemento esencial no sólo en el sentido material (como punto de partida fundamental para avances ulteriores en el desarrollo de la civilización) sino también en el orden espiritual, pues el fuego es el símbolo de la vida, de la energía, de la inteligencia que mueve a los humanos.
…la condena divina por el hurto del fuego (también podría hacerse una analogía con la tradición bíblica relativa a la manzana de la sabiduría vedada por Dios al hombre) puede representar la desaprobación de la divinidad (tanto entendida a la manera antropomórfica como en tanto leyes cósmicas) hacia la apropiación por parte del hombre de bienes o técnicas para los cuales no está capacitado espiritualmente. La divinidad columbra el uso negativo que la especie humana hará de tales poderes y trata de impedir esa apropiación o la castiga en caso de que se haya producido.
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ÚLTIMO MOMENTO:
FUE RAPTADO GANÍMEDES
Se asegura que Zeus es el responsable.
El dios lo habría llevado al Olimpo.
Ovidio- Las metamorfosis [libro X, versos 155-161].
El rey de los altísimos, un día, del frigio Ganímedes en el amor ardió, y hallado fue algo que Júpiter ser prefiriera,
antes que lo que él era. En ninguna ave, aun así, convertirse se digna, sino la que pudiera soportar sus rayos.
Y no hay demora, batido con sus falsas alas el aire, robó al Ilíada, el cual ahora también copas le mezcla,
y, de Juno a pesar, a Júpiter el néctar administra.
Rapto de Ganímedes- Rubens, 1611
ESCÁNDALO EN EL PALACIO DE HEFESTOS Advertido por Apolo, Hefestos descubre la infidelidad de
su esposa Afrodita con el feroz Ares. Vergonzosa situación para los dos amantes.
…se unieron por primera vez a ocultas en el palacio de Hefesto. Ares le hizo muchos regalos y deshonró el lecho y la cama de Hefesto, el soberano. Entonces se lo fue a comunicar Helios, que los había visto unirse en amor. Cuando oyó Hefesto la triste noticia, se puso en camino hacia
su fragua meditando males en su interior; colocó sobre el tajo el enorme yunque y se puso a forjar unos hilos irrompibles, indisolubles, para que se quedaran allí firmemente.
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Y cuando había construido su trampa irritado contra Ares, se puso en camino hacia su dormitorio, donde tenía la cama, y extendió los hilos en círculo por todas partes en torno a las patas de la cama; muchos estaban tendidos desde arriba, desde el techo, como suaves hilos de araña, hilos que no podría ver nadie, ni siquiera los dioses felices, pues estaban fabricados con mucho engaño. Y cuando toda su trampa estuvo extendida al-rededor de la cama, simuló marcharse a Lemnos, bien edificada ciudad, la que le era más querida de todas las tierras.
Ares, el que usa riendas de oro, no tuvo un espionaje ciego, pues vio marcharse lejos a Hefesto, al ilustre herrero, y se puso en camino hacia el palacio del muy ilustre Hefesto deseando el amor de la diosa de linda corona, de la de Citera. Estaba ella sentada, recién venida de junto a su padre, el poderoso hijo de Cronos. Y él entró en el palacio y la tomó de la mano y la llamó por su nombre:
«Ven acá, querida, vayamos al lecho y acostémonos, pues Hefesto ya no está entre nosotros, sino que se ha marchado a Lemnos, junto a los sintias, de salvaje lengua.»
Así habló, y a ella le pareció deseable acostarse. Y los dos marcharon a la cama y se acostaron. A su alrededor se exten-dían los hilos fabricados del prudente Hefesto y no les era posible mover los miembros ni levantarse.
Entonces se dieron cuenta que no había escape posible. Y llegó a su lado el muy ilustre cojo de ambos pies, pues había vuelto antes de llegar a tierra de Lemnos; Helios mantenía la vigilancia y le dio la noticia y se puso en camino hacia su palacio, acongojado su corazón. Se detuvo en el pórtico y una rabia salvaje se apoderó de él, y gritó estrepitosamente haciéndose oír de todos los dioses:
«Padre Zeus y los demás dioses felices que vivís siempre, venid aquí para que
Ares y Afrodita- Tintoretto, siglo XVI
veáis un acto ridículo y vergonzoso: cómo Afrodita, la hija de Zeus, me deshonra continuamente porque soy cojo y se entrega amorosamente al pernicioso Ares; que él es hermoso y con los dos pies, mientras que yo soy lisiado. Pero ningún otro es responsable, sino mis dos padres: ¡no me debían haber engendrado!
Pero mirad dónde duermen estos dos en amor; se han metido en mi propia cama.
Los estoy viendo y me lleno de dolor, pues nunca esperé ni por un instante que iban a dormir así por mucho que se amaran. Pero no van a desear ambos seguir durmiendo, que los sujetará mi trampa y las ligaduras hasta que mi padre me devuelva todos mis regalos de esponsales, cuantos le entregué por la muchacha de cara de perra. Porque su hija era bella, pero incapaz de contener sus deseos.»
Así habló, y los dioses se congregaron junto a la casa de piso de bronce. Llegó Poseidón, el que conduce su carro por la tierra; llegó el subastador, Hermes, y llegó el soberano que dispara desde lejos, Apolo. Pero las hembras, las diosas, se quedaban por vergüenza en casa cada una de ellas.
Se apostaron los dioses junto a los pórticos, los dadores de bienes, y se les levantó inextinguible la risa al ver las artes del prudente Hefesto. Y al verlo, decía así uno al que
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tenía más cerca:
«No prosperan las malas acciones; el lento alcanza al veloz. Así, ahora, Hefesto, que es lento, ha cogido con sus artes a Ares, aunque es el más veloz de los dioses que ocupan el Olimpo, cojo como es. Y debe la multa por adulterio.»
Así decían unos a otros. Y el soberano, hijo de Zeus, Apolo, se dirigió a Hermes:
«Hermes, hijo de Zeus, Mensajero, dador de bienes, ¿te gustaría dormir en la cama junto a la dorada Afrodita sujeto por fuertes ligaduras?»
Y le contestó el mensajero el Argifonte:
«¡Así sucediera esto, soberano disparador de lejos, Apolo! ¡Que me sujetaran interminables ligaduras tres veces más que ésas y que vosotros me mirarais, los dioses y todas las diosas!»
La fragua de Vulcano.
Diego Velázquez, 1630
Así dijo y se les levantó la risa a los inmortales dioses. Pero a Poseidón no le sujetaba la risa y no dejaba de rogar a Hefesto, al insigne artesano, que liberara a Ares. Y le habló y le dirigió aladas palabras:
«Suéltalo y te prometo, como ordenas, que te pagaré todo lo que es justo entre los inmortales dioses.»
Y le contestó el insigne cojo de ambos pies:
«No, Poseidón, que conduces tu carro por la tierra, no me ordenes eso; sin valor son las fianzas que se toman por gente sin valor. ¿Cómo iba yo a requerirte entre los inmortales dioses si Ares se escapa evitando la deuda y las ligaduras?
Y le respondió Poseidón, el que sacude la tierra:
«Hefesto, si Ares se escapa huyendo sin pagar la deuda, yo mismo te la pagaré.»
Y le contestó el muy insigne cojo de ambos pies:
«No es posible ni está bien negarme a tu palabra.»
Así hablando los liberó de las ligaduras la fuerza de Hefesto. Y cuando se vieron libres de las ligaduras, aunque eran muy fuertes, se levantaron enseguida: él marchó a Tracia y ella se llegó a Chipre, Afrodita, la que ama la risa. Allí la lavaron las Gracias y la ungieron con aceite inmortal, cosas que aumentan el esplendor de los dioses que viven siempre y la vistieron deseables vestidos, una maravilla para verlos.
Homero- “Odisea” (Canto VIII, 267-366)
OIGA LA VERSIÓN SONORA DEL RELATO (musicalización en griego) http://www.oeaw.ac.at/kal/sh/index.htm
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NOTICIAS BREVES (Para ampliar estas noticias pulse aquí)
-Conductor imprudente- Trágico desenlace tuvo la imprudencia del joven Faetón al perder el control de los caballos del carro de su padre Apolo.
El fuego arrastrado por los corceles provocó grandes incendios y secó numerosos ríos.
La intervención de Zeus evitó males mayores, pero no pudo impedir que Faetón pereciera al caer del carro.
-Fuga masiva- En confusas circunstancias huyeron todas las calamidades de la caja en que estaban encerradas.
Se sospecha que la responsable fue la bella Pandora, quien habría desobedecido las órdenes expresas del dios Zeus.
La Esperanza afirma que a pesar de la gravedad del hecho, la vida continúa.
-Dura venganza- Con gran severidad la diosa Latona castigó el atrevimiento de la reina Níobe, quien se había jactado de ser más prolífica que ella.
Deseosos de vengar la ofensa contra su madre, Apolo y Artemisa aniquilaron a toda la descendencia de la reina.
Informes de última hora aseguran que el dolor la petrificó y se halla convertida en manantial.
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Los dioses del Olimpo Prometeo
Níobe Faetón
El material de este artículo ha sido tomado de Enciclopedia Lo Sé Todo (Larousse; Bs. As., 1964)
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También puedes ver…
• Dioses grecorromanos
• Las metamorfosis
• Las musas
• Los mitos
• Los trabajos y los días
• Teogonía
Para saber más…
• Accurso, Ricardo- “El mito de Prometeo” En http://www.auladeletras.net/material/prometeo.htm
• Ballabriga, Alain- “La crencia en los mitos en la Grecia antigua” “(Jornadas sobre la antigüedad; Universidad de Guipuzkoa. Noviembre 1995) En http://antiqua.gipuzkoakultura.net/creencia_en_mitos_eu.php
• Díez de Velazco, Francisco- “La religión griega antigua: una visión general “(Jornadas sobre la antigüedad; Universidad de Guipuzkoa. Noviembre 1995) En http://antiqua.gipuzkoakultura.net/religion_griega_eu.php
• Graves, Robert- “Los mitos griegos” (Alianza Ed.; Madrid, 1985)
• Iriarte, Ana- “las diosas de la familia Olímpica” (Jornadas sobre la antigüedad; Universidad de Guipuzkoa. Noviembre 1995) En http://antiqua.gipuzkoakultura.net/diosas_olimpica_eu.php
• Otto, Walter F. –“Los dioses de Grecia” ( Ed Siruela; Madrid, 2003)
• http://es.wikipedia.org/wiki/Prometeo
• http://clasicas.usal.es/Mitos/
• http://traslashuellasdelosdioses.blogspot.com/
• http://www.kelpienet.net/rea/
• http://www.temple.edu/classics/mythdirectory.html