el islamismo como estandarte del descontento social argelino
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El Islamismo como estandarte del descontento social argelino. Marta Alemany. Universitat Oberta de Catalunya (UOC). 1. Contexto de aplicación. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
El Islamismo como estandarte del descontento
social argelino
Marta Alemany.
Universitat Oberta de Catalunya (UOC)
1. Contexto de aplicación
De los 2,74 millones de argelinos que viven en la capital Argel, el estudio se centra en esta población con una edad comprendida entre los 15 y 25 años de clase mediana- baja.
2. Metodología
Uso de una investigación explicativa y descriptiva para:
- Contextualización del conflicto en la actualidad
- Análisis del conflicto argelino
- Determinar el papel del fundamentalismo islámico en Argelia
- Refutar o confirmar la hipótesis inicial
3. Resultados esperados
El análisis pretende esclarecer la relación que guarda el ascenso del movimiento islamista en Argelia en los noventa con otros conflictos tales como la crisis económica, el descontento de la población y la falta de espacios de participación política.
Hipótesis
Analizar hasta qué punto la clave del conflicto radica en el fundamentalismo o en otra serie de factores que pueden estar alimentándolo
4. El conflicto en la actualidad
Actualmente, Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) mantiene un conflicto abierto y armado con el gobierno argelino.
El AQMI se ha convertido en una organización transnacional actuando en otros países y diversificando sus actividades.
Argelia, prácticamente dependiente de la ayuda externa, sigue sumida en una gran crisis económica, social y política.
5. Análisis del conflicto
5.1. El conflicto armado
Dos esferas interrelacionadas:
Actores Gobierno argelino
Fuerzas de seguridad
GIA/ GSPC*
Corrupción
Nepotismo
Falta de un estado democrático
Control del país
Incapacidad de hacer frente a los grupos armados
Atentados
Objetivo: instauración de un estado islámico
* grupo yihadista violento de carácter local
5. Análisis del conflicto
5.2. El conflicto macrosocial
Dos esferas interrelacionadas:
Actores Sociedad Gobierno Grupos islámicos
Necesidades negociables
Dependencia económica, paro, analfabetismo
Corrupción, concentración de la riqueza
Estado islámico, violencia directa e indirecta
Necesidades no negociables
DD.HH., miedo, violencia cultural y estructural
Inmovilismo político, ignorancia problemas del país
Manipulación de la sociedad, idealización, fe ciega
6. Conclusiones
- Hipótesis refutada: el fundamentalismo islámico representa un conflicto en sí mismo y juega un papel determinante en las Relaciones Internacionales. Aparece y adquiere tanta fuerza por:
1. Causas históricas: corriente ideológica presente desde el siglo IX
2. Causas sociales: Pobreza, analfabetismo e imposición de una actitud sumisa social
3. Causas políticas/ideológicas: canal de frustración de ideologías como el Nasserismo y del propio gobierno argelino
6. Conclusiones
La presencia de fundamentalismo incrementa y agravia el conflicto por que:
1. Corriente ideológica violenta/ conflictiva en sí misma (propugna la violencia directa como única opción posible)
2. Por los objetivos que persigue: instauración de un estado islámico de tiempos de la Hégira, incompatible con la modernidad
3. Por los instrumentos que usa: manipulación social (creación fundaciones, discursos, ...), violencia (atentados, amenazas, ...), política (concepción de la política como un instrumento religioso)
“Restar importancia a los aspectos religiosos en las relaciones internacionales constituiría un error.
Pero reducir todos los conflictos a su dimensión religiosa ocultando todas sus vertientes estratégicas, sociales, geopolíticas y territoriales sería, igualmente, un error”.
Pascal Boniface,
Director del Instituto de Relaciones Internacionales
y Estratégicas de París.