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EL FORO ROSACRUZOctubre, Noviembre, Diciembre 2017

Publicación trimestral reservada para los miembros de la AMORC

LAS PIRÁMIDES DEKEOPS, KEFREN Y

MICERINO

Situada muy cerca de El Cairo, la ciudad de Giza acoge la necrópolis de la antigua ciudad de Menfis. Ahí se encuentran tres famosas pirámides: la de Keops, la de Kefren y la de Micerino. Las pirámides egipcias eran monumentos funerarios que los emperadores mandaban construir en su honor. La mayoría de ellas eran cenotafios, esto es, tumbas vacías.

Aunque la leyenda indica que las pirámides fueron construidas por miles de esclavos, diversos estudios científicos indican que, probablemente, la construcción estuviera a cargo de mano de obra cualificada. Tras miles de años transcurridos desde que se erigió la primera pirámide, lo cierto es que no se sabe a ciencia cierta cómo se construyeron. Las grandes pirámides como las de Keops, Kefren y Micerino tomaban el nombre del faraón al que se consagraban.

La construcción de la de Keops, cuyo nombre significa “domina el horizonte” comenzó en torno al 2550 a.C, y finalizó unos veinte años después. Originariamente tenía una altura de 150 metros. En la actualidad mide 136 metros debido a la pérdida de un trozo de la cima. La pirámide de Keops es la más antigua y la más grande de las pirámides de Giza.

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OCTUBRE, NOVIEMBRE, DICIEMBRE 2017

¡ Saludos !

¿ Es dios El cósmico ? Un miembro pregunta. He leído en algunas revistas y publicaciones de la Orden, así como en las monografías la expresión Cósmico y pienso es utilizada para reemplazar el término Dios. No acabo de entender si ambos términos se refieren a la misma cosa o son dos cosas distintas. Por lo cual, ¿Es Dios el Cósmico?

Comencemos con el concepto de Dios. El concepto que está asociado a la palabra Dios es uno de los más antiguos del mundo. Este concepto ha sufrido numerosas evoluciones, desde el principio de los tiempos y todavía, provoca reacciones muy fuertes entre creyentes y no creyentes. Independientemente de que muchos creen en Dios, sobre todo aquellos que proclaman la existencia de un mismo Dios que rige el universo, no hay un concepto universal que lo explique. Por ejemplo, en Oriente, Dios no evolucionó del mismo modo que en Oriente. No hay un Yahvé guerrero, ni profetas bíblicos, ni un Cristo redentor. En Oriente al no haber esos tres ingredientes, el concepto de Dios toma caminos completamente diferentes. Las más encomiables acciones humanitarias se han realizado en su nombre, así como los actos más crueles y las guerras más terribles.

Nada pasa por casualidad, quizás sea por esta razón que no es un mero accidente que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean tres, tal como es la concepción india de Brahma, Visnú y Shiva, o la egipcia de Ra, Isis y Osiris, o el mundo cabalístico de Atziluth compuesto por las tres emanaciones divinas de Kether,

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Chockmath y Binath. El hombre primitivo concibió a Dios como una entidad divina, atribuyéndole, cualidades y defectos propios del ser humano.

Pretender que comprendamos, y todavía peor, que podamos explicar lo que es Dios, sería algo muy presuntuoso, es por esta razón que las enseñanzas rosacruces se refieren a Dios, como el Dios de nuestro corazón y el Dios de nuestra comprensión. Es decir, el Dios de nuestro corazón, es el Dios tal como lo sentimos cada uno de nosotros de acuerdo a nuestro nivel de consciencia, y el Dios de nuestra comprensión tal como lo podemos comprender individualmente y no colectivamente. Estas dos expresiones simbólicas, muestran el hecho de que cada una de ellas es un acercamiento emocional y mentalmente diferente. Es por esta razón que los rosacruces no pretenden conocerlo o saber lo que es, sino es más bien sentirlo.

La primera ley de la ontología rosacruz dice textualmente “Dios es la inteligencia que ha pensado, manifestado y animado toda la creación, siguiendo unas leyes que son inmutables y perfectas.” Este nuevo concepto de Dios, nos permite estudiar las leyes por las cuales él se manifiesta, en el universo, en la naturaleza y en el ser humano. El conjunto de estas leyes forman lo que los rosacruces llamamos “Cósmico”, es decir, Dios manifestándose en movimiento y en acción, a través de leyes naturales, universales y espirituales. Todas las leyes cósmicas son inmutables, en el sentido de que las mismas causas producen siempre los mismos efectos, esto implica que Dios es la Perfección misma.

La mejor comprensión que tiene hoy el hombre, ha producido un gran cambió en el concepto de Dios y de sus principios éticos y morales. El cambio del concepto de Dios, es el cambio mayor que puede llegar a la vida de cualquier hombre o mujer, ya que es fundamental para todos nuestros pensamientos y

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todas nuestras acciones, en todas las fases de nuestra existencia.

“Si me preguntaran cuál es el beneficio más importante, en sentido general, que se obtiene en los estudios y prácticas de los principios rosacruces, sin vacilación contestaría que es el principio de un vida nueva y mejor, debido a un concepto nuevo y mejor acerca de Dios” Dr. Harvey Spencer Lewis.

Es decir, Dios es la Inteligencia Universal y como tal es una energía omnisciente (todo lo sabe), omnipresente (está en todas partes) y omnipotente (todo lo puede), mientras que el Cósmico es el conjunto de leyes a través de las cuales Él se manifiesta.

José BotelloGran Maestro

las lEyEs y los principios hErméticos

Una estudiante nueva escribió al Foro haciendo una pregunta que es bastante común entre quienes acaban de comenzar sus estudios Rosacruces.

Nos dice que ha leído libros de varias escuelas de misticismo y que todas parecen ser similares, y piensa que debe haber alguna conexión entre ellas. Nos pregunta: “¿Cuáles son las reglas básicas que les son comunes a todas ellas?”

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La Orden Rosacruz tuvo su origen en las escuelas de los misterios del antiguo Egipto. Las leyes y los principios herméticos se enseñaron como principios de la creación. Si bien se les enseñó como si fuesen misterios, son en realidad los principios básicos que gobiernan toda la vida y que, cuando los comprendemos y acatamos, marcan la diferencia entre las limitaciones que sentimos en la oscuridad y la libertad que encontramos en la Luz.

Los llamados principios secretos son el pasado, el presente y el futuro de la Consciencia de Dios, y se les clasificó en siete categorías.

El primer secreto o categoría se llamó mentalismo. El mentalismo encierra la idea de que este mundo y todas las estrellas de todas las galaxias son una creación de la Mente de Dios. Ahora bien, este es un pensamiento asombroso si consideramos las palabras: “Como es arriba, así es abajo”. Puesto que estas palabras nos identifican con el Creador, al escucharlas comprendemos que somos un reflejo de Su imagen. La medida en que lo comprendamos, determinará el lugar que ocuparemos en el sendero de la comprensión completa. Mientras más reflexionemos en este pensamiento, mayor será nuestra participación en el gran secreto del mentalismo. El mentalismo explica la verdadera naturaleza de la energía, el poder y la materia, pues todas ellas están subordinadas al poder de una Mente.

El segundo secreto importante es la correspondencia. Esto concierne a la relación que existe entre las leyes y los fenómenos de los diversos planos. Todos conocemos los tres planos: el universo mental, el material y el espiritual. Cada uno de ellos, un mundo en sí mismo, difiere sólo por su densidad y por su tasa vibratoria. No están separados, algo que por lo común pensamos, sino que se compenetran entre sí tal como la mente, el aliento y la sangre se hallan infiltrados a través del organismo. El

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conocer cada uno de estos tres planos nos permite familiarizarnos con lo desconocido exactamente igual que, cuando aprendemos geometría, por ejemplo, conocemos el diseño de un triángulo. Cuando tenemos solamente dos lados de un triángulo, podemos visualizar el lado faltante. En otras palabras, a través de esta Ley de la Correspondencia el hombre puede razonar inteligentemente partiendo de lo conocido hacia lo desconocido.

El tercer secreto es la Ley de las Vibraciones. Esta ley se manifiesta en los tres mundos que acabamos de mencionar. En una época sólo se enseñó en las escuelas de los misterios pero, en la actualidad, con cada uno de los nuevos descubrimientos relacionados con las vibraciones la ciencia ratifica nuestra antigua doctrina. En el Primer Grado aprendimos que toda manifestación, ya sea mental, física o espiritual, depende de la frecuencia vibratoria. Mientras más alta sea la tasa vibratoria, mayor será la posición. De hecho, las vibraciones se manifiestan de arriba para abajo: del espíritu hasta la mente, desde la mente hasta la energía y desde la energía hasta la materia. La meditación adecuada nos permite regresar, a través de estos reinos de la materia, hasta los niveles superiores del mundo espiritual.

El conocimiento de esta ley permite que el estudiante proyecte sus pensamientos hasta los niveles superiores y conduzca por canales constructivos no sólo sus vibraciones mentales, sino también las de otros. Se dice que quien comprende este principio, ha logrado así el cetro del poder.

El cuarto secreto está relacionado con la polaridad. Este principio abarca las leyes de la dualidad. En otras palabras, todo lo que existe en el universo tiene dos polos, uno positivo y otro negativo. Podemos estar conscientes de las diferencias en la temperatura registrada por un termómetro, de las variaciones entre la luz y la oscuridad, la dureza y la suavidad, o entre lo caliente

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y lo frío. Es posible disminuir, e inclusive eliminar, los efectos de estos opuestos, en tanto que los efectos de ellos sólo existen en la mente.

Este principio explica también las paradojas en el plano mental. Nos hallamos con el mismo tipo de opuestos en los sentimientos de amor y de odio. Las manifestaciones del amor y del odio son tan ciertas, como el calor o el frío que registra un termómetro. En ambos casos los efectos son medidos por nuestros propios sentimientos. Nuestras creencias son imágenes que formaron nuestras experiencias del pasado, y la mayoría de nosotros dejamos que ese pasado nos afecte, en lugar de crear imágenes nuevas y mejores para el futuro. Este principio explica también las paradojas en el plano mental. Nos hallamos con el mismo tipo de opuestos en los sentimientos de amor y de odio. Las manifestaciones del amor y del odio son tan ciertas, como el calor o el frío que registra un termómetro. En ambos casos los efectos son medidos por nuestros propios sentimientos. Nuestras creencias son imágenes que formaron nuestras experiencias del pasado, y la mayoría de nosotros dejamos que ese pasado nos afecte, en lugar de crear imágenes nuevas y mejores para el futuro.

Sin embargo, si enfocamos la mente en lo que deseamos para el futuro, es posible eliminar los efectos del pasado. De esta forma podemos transformar el resentimiento en perdón y el odio en amor. Mediante el uso de la fuerza de voluntad podemos dirigir estas emociones involuntarias que nos afectan como si fuesen cambios repentinos en el clima. En lugar de arrojarlos cual hojas en una tormenta, podemos canalizar estas energías mediante propósitos útiles y constructivos. Al comprender la ley de la polaridad, podremos cambiar la polaridad. Esto se aplica no sólo a nuestros sentimientos hacia la gente, sino a todo lo que ordenemos en una clase de opuestos, ya sea bueno o malo, dolor o placer.

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El quinto secreto es la ley del ritmo. Recientemente se nos ha hecho que le prestemos atención a través del estudio de los biorritmos; la ley del ritmo está descrita en detalle en el libro Rosacruz El Dominio del Destino con los ciclos de la vida.

Todo se manifiesta con un movimiento rítmico que va hacia atrás y hacia adelante, de un lado a otro, entre los dos polos que acabamos de describir como principio de la polaridad. Cada acto que realizamos en la vida está originado por nuestros sentimientos hacia una cosa o hacia otra persona cada acción genera una reacción. Esto se manifiesta en la creación y en la destrucción de los mundos, en el ascenso y la decadencia de las naciones, y en la vida y en la muerte de todas las cosas.

Esos ritmos y sus respectivas reacciones son estados mentales, igual que las leyes de polaridad y de dualidad. Se pueden neutralizar controlando nuestras reacciones negativas hasta que los efectos de dichas reacciones desaparezcan o se olviden. Nunca debemos vengarnos de algún daño, real o imaginario, pues eso sólo perpetuaría nuestro dolor.

El sexto secreto es la causa y el efecto. Esta ley se comprende bastante bien si recordamos los principios del mentalismo. Puesto que todo en la vida es una creación de la mente de Dios, sabemos que nosotros creamos nuestro destino. Si las cosas no resultan como queremos, no podemos culpar a otros. Las acusaciones injustas brotan de semillas que plantamos en algún lugar, en una época ya olvidada. Todo se mueve de acuerdo con esta ley.

Cuando ocurre algo bueno rara vez vacilamos en darnos reconocimiento a nosotros mismos. Pero cuando tenemos alguna desventura, buscamos la causa en otro lado. A veces la llamamos

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mala suerte, pero en realidad no existe algo que podamos llamar azar. Azar es sólo el nombre que damos a las semillas que nos olvidamos de haber plantado. Un futuro lleno de frustraciones o uno de paz y prosperidad, dependerá de lo que sembremos el día de hoy.

El séptimo secreto son los géneros masculino y femenino. De nuevo, esta ley de los opuestos funciona siempre en los planos físico, mental y espiritual. Se manifiesta en forma de sexo en el plano físico, y en otras formas en los planos superiores, pero el principio siempre es igual positivo y negativo.

La creación no sería posible sin este principio. Todas las otras leyes están diseñadas y se han puesto en función debido a este principio. Proviene de la gran energía que llamamos espíritu, que impregna todo el espacio y que está formado de unidades que reflejan sus naturalezas opuestas. A estas unidades las podemos llamar uno, y a sus opuestos, dos. Podríamos imaginarnos que las número uno son más importantes que las número dos, debido a que las número dos son tan sólo un reflejo.

Dado que la ley de la composición de la materia declara que lo opuesto se atrae y lo semejante se repele, las unidades uno nunca son atraídas por otros sólidos como ellas, siempre buscan a las unidades dos que son huecas. Como reflejos de Dios y esto nos lleva nuevamente al mentalismo somos las unidades número dos que están huecas, por así decirlo, esperando a que nos llenen.

Una vez que nos llenemos con el poder que yace tras las siete categorías, o cuando él nos haya saciado, ya no estaremos sujetos a las leyes de la dualidad, pues se habrán neutralizado para siempre. En el mentalismo, estaremos subordinados, pero también formaremos parte de la unidad de la Mente que todo lo abarca. La verdad y la bondad existirán en todos los aspectos de la

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dualidad que, en realidad, es sólo el Uno. Repletos de este poder, tendremos acceso o correspondencia con los Archivos Akáshicos la contraparte espiritual de nuestro vasto océano de conocimiento. Mediante esta comprensión, estaremos en la posición más elevada de la vida una vida llena de amor, pues estaremos a nivel de la tasa vibratoria suprema.

Llenos de amor, no nos veremos afectados por las leyes de la dualidad ni las de la polaridad, pues habrá una afinidad constante tanto para el bien como para el mal, tanto para la luz como para la oscuridad, o para ambos lados de cualquier cuestión.

Teniendo el control de todas las reacciones negativas, nuestros planes futuros serán claros y bien definidos. Disfrutaremos de la paz y de la prosperidad, pues a ninguna otra posibilidad se le permitirá germinar. En lugar de fluctuar en nuestros deseos, dirigiremos toda nuestra energía hacia un propósito único.

El taoísmo y los archivos akáshicos

Un Frater nos escribe haciéndonos la siguiente pregunta: “¿Cuál es la relación que existe entre el concepto Chino del Tao y el concepto Rosacruz de los archivos Akáshicos?”

Mucho de lo que se enseña hoy en día en los campos del misticismo y la filosofía es tanto sincrético como ecléctico. Con la migración y la unidad de la gente, su pensamiento en estos reinos se ha fusionado. Los profesores de nuevos conceptos se han apropiado de ideas inspiradoras y las han incorporado a sus propios puntos de vista. Este eclecticismo, esta fusión de pensamientos ha sido tan gradual en algunos casos, que a menudo se pierde el

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origen de ciertos conceptos de un sistema filosófico o religioso. Tenemos entendido que la filosofía Sankhya, de la cual se deriva la palabra Akáshico, precede históricamente al Taoísmo. Pensamos además que el paralelo entre la antigua doctrina de los archivos Akáshicos y el Taoísmo no es coincidente, sino que es otro ejemplo de eclecticismo. En consecuencia, primero es necesario hacer un breve repaso de la doctrina de los archivos Akáshicos.

La premisa que sustenta a los archivos Akáshicos es que existe una energía creativa universal. En esta energía, dentro de su orden e inteligencia, están impresas indeleblemente todas las cosas en una forma amorfa y potencial. Así pues, la esencia de todas las cosas que existen y de todas las que existirán, están grabadas virtualmente en la inteligencia universal. Nada de lo que produce la inteligencia del hombre es totalmente nuevo. Según este concepto, nada de lo que proviene de los fenómenos naturales, como por ejemplo, los terremotos, las inundaciones o el congelamiento, es nuevo. Todo está predeterminado como una condición necesaria que procede de la energía universal.

Para una mejor comprensión de este concepto, es necesario dar ahora una explicación. Cuando se hace referencia a los archivos Akáshicos, no nos estamos refiriendo obviamente a ningún archivo ni a inscripciones materiales. Además, no debe interpretarse que el principio significa que en la Akasa, que quiere decir esencia indeterminada, existe un concepto arquetipo o algo que corresponde a algún objeto que ha de originarse en el mundo. En otras palabras y hablando en forma figurada, en la Akasa no hay anteproyectos, planos ni diseños de los cuales se hayan desarrollado el teléfono, el aeroplano, la radio, la televisión y otros inventos.

Debe interpretarse más bien que los archivos Akáshicos representan la unidad de todas las leyes naturales y el sistema o

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manifestación donde todo se hace posible. No hay una sola cosa que algún día vaya a existir, cuyo principio no se encuentre ya en esta configuración de leyes y energías. Usaremos una analogía sencilla para comprender mejor esta explicación. Supongamos que una colección de canicas dentro de una caja representa el Cósmico, las leyes naturales, así como sus energías y sus posibles arreglos y manifestaciones. ¡Cualquier diseño que estas canicas asuman cuando se les vierta sobre una mesa ya existe potencialmente en la colección! Las formas de los innumerables diseños que asumirán no existen en realidad dentro de la colección de canicas, pero éstas siempre podrán formar tarde o temprano cualquiera de un sinnúmero de diseños.

Además, según la doctrina de los archivos Akáshicos todo lo que los humanos crean es simplemente producto del intelecto del hombre que, como un canal, entra en contacto con los potenciales de los archivos Akáshicos. De acuerdo también con esta ley de la esencia universal, el hombre tiene que crear: no puede evitar hacerlo. Cuando la Consciencia Universal inspira su mente, entonces brota una idea en el intelecto humano. Tal idea constituye sólo una de las infinitas formas que el Cósmico y las leyes naturales asumirán cuando funcionen a través del intelecto humano.

Otra manera de considerar este tema es que, en la Consciencia Universal, en la Akasa no puede haber formas. Todo lo que existe y existirá está ya fusionado en la esencia original. Las formas que asumen las creaciones humanas no son sino la canalización de las particularidades, el arreglo de una parte de las energías de la Akasa. La mente humana les da identidad, les confiere forma, pero, en esencia, nada cambia ni nada es nuevo.

El taoísmo empezó como una filosofía y después se convirtió en una religión; finalmente, degeneró en creencias y

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prácticas supersticiosas. Su origen se atribuye a la Dinastía Han de la China (206 a. de C.-220 d. de C.). Como filosofía, el Taoísmo buscó la unidad de todos los organismos. Hizo el intento de adaptar toda la realidad en un modelo. En este objetivo siguió el propósito tradicional de todas las filosofías. Como religión, se dice que el Taoísmo trata de alcanzar “una fuerza sobrenatural y sobrehumana adaptando el Tao y la magia”.

Retrocedamos al Siglo IV a. de C. en China. En aquel tiempo había surgido en ese país un nuevo concepto sobre la astronomía. “Se consideraba que el firmamento giraba en torno del sólido bloque de la Tierra. La estrella polar era el centro”. La rotación del firmamento estaba acompañada por la interacción de dos principios: el yin, lo negativo, y el yang, lo positivo. Llamaremos a esto la atracción y repulsión de dos polaridades. Estos dos principios, yin y yang, funcionaban a través de “cinco fuerzas o medios: agua, fuego, madera, metal y tierra”. Estos medios producían todos los fenómenos sobre la Tierra, las estaciones, el día y la noche. Se dice que hasta el hombre y su reacción ante los fenómenos del mundo son un resultado del yin y del yang.

En el Taoísmo se cita una teoría básica, es decir: “Un yin y un yang es el Tao”. En otras palabras, Tao es la energía Cósmica; es lo Absoluto, pero sus funciones están compuestas por la interacción de sus dos polaridades. El Tao no es otra cosa que la oscilación de sus dos aspectos yin y yang. En esta teoría hay mucha semejanza con las teorías modernas de la ciencia y de la metafísica en cuanto a la naturaleza fundamental del ser absoluto.

Los místicos intentaron subliminar los aspectos filosóficos del Tao. Afirmaron que el Tao es sólo un nombre, y que un nombre no es suficiente para comprender la verdadera naturaleza de una cosa. Decían que para comprender plenamente la esencia y fuerza del Tao, el ser humano debería identificarse con él. En esto vemos

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afirmado de nuevo el antiguo principio místico de la absorción y la unión. Puesto que se decía que el Tao es en sí mismo la unidad de expresión de todas las formas, o la unidad de todos los organismos, lo que los místicos Taoístas buscaban era la unidad con la unidad.

Los místicos Taoístas aceptaron la doctrina filosófica de que el Tao es universal. Es la unidad de todo lo que existe. Sin embargo, declararon que el Tao no es trascendente, que no es superior a todo lo demás. No es supremo en relación con lo que emana de su propia naturaleza. En otras palabras, “el Tao lo produce todo, pero no es superior a todo”. Entonces, constituye en realidad todos los fenómenos de la Naturaleza, pero no es uno en particular, ni es una expresión inferior a otra.

Los místicos Tao censuraron el estudio de libros o de literatura que intentaba delinear la naturaleza del Tao. Fundaban sus objeciones en que los libros requieren pensamiento y aplicar la razón. El pensamiento y la razón proporcionan un conocimiento que se relaciona con las cosas sensoriales, con la experiencia de los sentidos. Según estos místicos, depender de las facultades de percepción y de la razón impide que la consciencia se libere lo necesario para que alcance el verdadero estado místico. Dicen que lo real, de lo cual está compuesto el Tao, sólo podría conocerse por medio de un enfoque místico.

Por supuesto, esta afirmación es compatible con el misticismo tradicional. Los pasos usuales de los místicos fueron apoyados por constituir el sendero hacia Tao. En primer lugar, había un aislamiento del mundo, una separación de las cosas mundanas y sensuales. Esto era seguido por períodos de meditación. Lograr éxito en la meditación originaría iluminación, un conocimiento que trasciende al conocimiento que se adquiere ya sea objetivamente o a través de la razón. Finalmente, esta iluminación hace posible que se alcance la última etapa, la abstracción, o sea, la unidad con

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Tao. Por lo general, los místicos designaron a este estado final “la unión con el Uno”.

Con respecto a los consejos que se dan a los neófitos que se esfuerzan por lograr esta unidad, tenemos las instrucciones de Chwang Tzu: “Unifica tu atención. No escuches (aquello que percibe) el oído, pero escucha (aquello que percibe) el corazón. No escuches (aquello que percibe) el corazón, sino escucha (aquello que percibe) el alma (Chi). Que aquello que ustedes entienden no venga de los oídos, sino del corazón. Entonces el espíritu estará vacío y se asirá a la realidad. La unión con Tao sólo se logra a través del vacío. Este vacío es el receptor del corazón”.

En la siguiente declaración puede advertirse que el Taoísmo tiene cierta relación con los preceptos del budismo y el hinduísmo: “El Gran Supremo (Tao) dice: ‘La desgracia y la fortuna no tienen puerta; son los hombres mismos quienes la merecen o la ganan; la recompensa sigue a la virtud y al vicio, como el espectro sigue a la sustancia”’. En estas palabras se encuentra de nuevo el principio del Karma, o la ley de la causalidad.

En cuanto a los puntos específicos de la relación que existe entre las doctrinas de los archivos Akáshicos y el Taoísmo, sugerimos lo siguiente:

A. Tanto la Akasa como el Tao son sustancias indeterminadas.

B. Ambas se generan a sí mismas; todas las cosas nacen de su naturaleza. “El Gran Tao lo inunda todo. Todas las cosas dependen de él para existir”.

C. El patrón o la naturaleza de todos los fenómenos, ya sea del presente o del futuro, está registrado indeleblemente, es decir, está inherente en la Akasa y en el Tao. Aunque todas las cosas dependen

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de Tao, se nos dice: “Esto no hace de él el amo”. Por deducción podríamos entender que esto significa que no se confiere una distinción ni preferencia a ninguna de sus manifestaciones. Antes bien, el deseo del hombre es el que hace las distinciones cuando usa las fuerzas creativas del universo, de las cuales se dice que están compuestos la Akasa y el Tao.

Frater, Soror, uno de los objetivos del ForoRosacruz es que puedan presentar sus preguntas de orden filosófico, ético, e incluso administrativo.Envíalas a: [email protected]

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¿Hacen retiros del silencio en las instalaciones del la Gran loGia en león Guanajuato?

Hasta el día de hoy no se han realizado retiros del silencio en la sede de la Gran Logia. Sin embargo para el año 2018 está programado el primer retiro temático del silencio del año nuevo rosacruz, durante el fin de primavera que se celebra el equinoccio de primavera en el hemisferio Norte y el equinoccio de otoño en el hemisferio Sur.

Un Frater nos pregunta haciéndonos la siguiente pregunta:

¿en que monoGrafía o Grado inicia la jerarquía esotérica?

La Jerarquía Esotérica, se inicia en la Monografía número uno del décimo segundo grado de templo.

¿Puede ser un no miembro de amorc, miembro de la orden martinista

Sí! Un no miembro de AMORC puede afiliarse al martinismo a través de la filiación de Oratorio. A través de esta afiliación recibirá los manuscritos de los primeros tres grados martinistas. Sin embargo No puede participar en las actividades

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de la tradición oral que se realiza en una heptada o un taller por lo cual tampoco recibirá credencial.

Un Frater nos pregunta, como miembro activo de la orden rosacruz recibo mi material de estudios de forma impresa.

¿El miembro puede cambiarse al sistema de monografía en línea?

Si, es posible cambiarse al sistema de monografías en línea como miembro rosacruz y recibe el nuevo material.

¿Tiene algún costo el cambio a dicho sistema?

El cambio no tiene ningún costo adicional, solo es necesario notificar por escrito al área de Membresías.

¿Puedo tener acceso a las monografías que he recibido anteriormente en forma impresa?

Sí, se puede tener acceso a todos los ciclos que ha recibido anteriormente.

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Una pregunta muy importante hoy en día que nos hacen los miembros, ¿para el sistema de monografía en línea necesito algún equipo especial o adquirir algún programa que sea necesario para poder recibir el material?.

El sistema de monografías en línea es compatible con casi la mayoría de los equipos electrónicos incluyendo computadoras, tabletas y celulares.

No es necesario adquirir un software especial ya que nosotros se los proporcionamos. Básicamente se compone de un programa llamado VISOR y una llave electrónica.

rEflExionEs

Uno de los requerimientos del aprendizaje es recibir un informe acerca de nuestro progreso ¿Cómo nos va? ¿Hasta dónde hemos llegado ¿Cuánto más lejos podemos llegar? Estas son eternas preguntas que nos hacemos siempre con respecto a nuestro trabajo, nuestros estudios, y nuestras actividades recreativas.

Cada etapa de nuestro progreso nos motiva para otra. Generalmente la primera es la más difícil, pero una vez que

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empezamos el proyecto cada uno de los pasos siguientes resultan más fáciles.

Muchas veces el estudiante piensa erróneamente que la Gran Logia debe decirle lo bien que va en sus estudios, ya sea calificando sus exámenes o clasificando sus informes. Sin embargo, este sería un método muy superficial de determinar el progreso del estudiante. Los métodos de clasificación no le dicen al estudiante cuánto ha progresado como individuo sólo reflejan que recuerda determinados conceptos que le fueron impartidos durante su estudios.

Por ejemplo, una pregunta hipotética para un examen sería la siguiente: “¿Cuál, fueron los tres principios de vida expuestos pi Platicus (un nombre imaginario)?” Si el estudian recuerda contestará: “Nacimiento, crecimiento y muerte”. Esto es lo que decía su lección y simplemente está repitiendo lo que leyó, solamente una medida de su memoria y no de que ha aprendido de esa declaración, si es que aprendió algo.

Sin embargo, no es completamente erróneo hacer esta clase de preguntas. Es necesario el estudiante memorice algunos aspectos de asignatura; poner en su almacén de impresiones conscientes ciertos elementos que puede recordar para una meditación más amplia en una fecha posterior o para recordarle información útil para incrementar la asimilación de material objetivo que será beneficioso para el estudiante en las etapas posteriores de sus estudios.

¿Entonces, cómo se catalogan los estudiantes? El proceso es, en su mayor parte, el de la reflexión y existen tres espejos, por decirlo así, en los cuales pueden verse a ustedes mismos. Uno es el espejo que está en la pared, otro es el de su consciencia y el tercero es el de la vida.

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Extracto de “En Vos Confío”

El espejo que está en la pared les habla acerca de su apariencia externa. Si ustedes quieren saber cómo aparece su ser externo ante los demás, un espejo en la pared servirá para ese propósito.

El segundo espejo es el de la consciencia o su ser interno, útil para valorar su conducta tomando como base lo que piensan o aquello en lo que crean.

El tercer espejo que ustedes pueden usar para examinarse es el espejo de la vida, es decir de su medio ambiente. Aquí ustedes ven la forma en que otras personas reaccionan ante ustedes.

Si cres que una cosa es imposible, tu pensamiento lo hará imposible; pero a quel que persevera domina todas las facultades.

Que en todos tus deseos la razón esté contigo, y no coloques tus esperanzas más allá de los límites de la probabilidad; así el triunfo estará contigo en tus empresas y tu corazón no conocerá la pesadumbre del desencanto.

Extracto de en vos confío

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La de Kefren se comenzó a construir poco después de finalizarse la de Keops, cuando Kefren, al parecer hermano de Keops, llevaba unos cuantos años reinando.

En su momento, con una altura de 143 metros, se creyó que está era más alta que la de Keops. Esta era una falsa impresión ya que la pirámide de Kefren se construyó en una zona más elevada. Hoy en día, la de Kefren supera en algunos metros a la de Keops debido a la pérdida de la cima de esta última.

De tan solo 65 metros de altura, la pirámide de Micerino la mandó construir el propio faraón. En las exploraciones arqueológicas que se llevaron a cabo en ella durante el pasado siglo, se encontró un sarcófago de basalto. Probablemente perteneciente a Micerino, este se perdió en un naufragio en el mar Mediterráneo frente a las costas murcianas.

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El Foro Rosacruz es una publicación dedicada exclusivamente a los miembros de la AMORC. Los temas que en él se presentan son confidenciales, debiendo concedérseles la misma privacidad que a las enseñanzas de la Orden.

Los temas tratados son un complemento al material contenido en las monografías, y en ningún modo sustituyen a las enseñanzas que figuran en las mismas, ya que es en ellas donde residen las verdaderas enseñanzas de nuestra Orden. Sin embargo, contienen numerosos temas seleccionados de las enseñanzas rosacruces vistos desde una perspectiva diferente, posibilitando al estudiante adquirir una comprensión más clara de los conceptos desarrollados.

Este sistema informal de instrucción es merecedor del interés y atención que ha recibido por muchos años y todo miembro de la AMORC debería leer esta publicación como parte integrante del sistema de instrucción de la Orden Rosacruz AMORC.

Publicación trimestral

Derechos reservados por la Gran Logia Suprema de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis.Prohibida su reproducción de cualquier forma sin su autorización.

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