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El evangelio de Juan

EL EVANGELIO

DE

JUAN

BRIAN J. BAILEY, PH.D., D.D.


Titulo original: “The Gospel of John”Registrado © 2003 Dr. Brian J. Bailey.

Libro de texto de Zion Universityusado con permiso.

Todos los derechos reservados.

Primera edición: Guatemala, julio 2003.Segunda Edición: Guatemala, noviembre 2007.

Impreso en Guatemala, Centroamérica

A menos que se indique lo contrario,todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina-Valera © 1960,

propiedad de Sociedades Bíblicas Unidas.

Abreviaturas de las otras versiones de la Biblia utilizadas:BJ: Biblia de Jerusalén

NVI: Nueva Versión InternacionalRVA: Reina Valera Actualizada

Para mayot información o copias adicionales,diríjase a esta dirección:

Instituto Bíblico JesucristoApartado Postal 910-A

Guatemala, Centroamérica

Tels: (502) 5219-0444/45Fax: (502) 2472-8817

e-Mail: [email protected], [email protected]ágina Web: www.ibjcristo.org

ISBN # 1-890381-70-5


RECONOCIMIENTOS

Quisiéramos agradecer a las siguientes personas por su enorme contribución a este libro:

El equipo de trabajo de IBJ- Guatemala por su colaboración en la edición y los toques finalespara la impresión de este libro, y por la ilustración para la portada.

Carla Borges, por su colaboración al formato final de la primera edición de este libro.


CONTENIDO

Intr oducción

El propósito del Evangelio de Juan

Tr es grupos de sietes en el Evangelio de Juan

Bosquejo del Evangelio de Juan

Parte I - El ministerio público de Cristo, capítulos 1-12. 1

1 Prólogo (1:1-18). 3

2 El inicio del ministerio de Jesús (1:19-51). 11

3 Las señales y discursos públicos de Cristo (2:1-12:50). 16

Parte II - Los discursos de Cristo en el aposento alto, capítulos 13-17. 105

4 Discursos de despedida (13:1-17:26). 107

Parte III - La pasión y resurrección de Cristo, capítulos 18-21. 141

5 La crucifixión (18:1-19:42). 143

6 La resurrección (20:1-29). 156

7 El propósito del Evangelio de Juan (20:30-31). 161

8 Epílogo (21:1-25). 162

Conclusión 167


INTRODUCCIÓN

El Evangelio de Juan fue escrito por Juan el amado, el hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. Élfue el discípulo más cercano a Jesús durante Su ministerio terrenal y el que se recostó en Su regazodurante la Última Cena (Jn. 13:23). Se dice varias veces que Juan es el discípulo a quien Jesús amaba(Jn.13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20).

El Evangelio de Juan fue llamado el “Evangelio Espiritual” por los padres de la Iglesia Primitiva.Fue el último en ser escrito para completar la revelación de Jesucristo dada por los otros tres escritoresde los Evangelios Sinópticos. La Biblia es el libro con mayor número de impresiones y el más conocidoen el mundo.

El Evangelio de Juan fue escrito en una forma muy sencilla, con un vocabulario griego de más omenos 1,500 palabras. Un niño puede leerlo y entender fácilmente su mensaje y se recomienda que seael primer libro que los recién convertidos lean. Sin embargo, su simplicidad contiene tesoros yprofundidades escondidas, que hasta el teólogo más hábil reconoce que no pueden ser penetradas en sutotalidad, durante toda una vida.

Por lo tanto, el Evangelio de Juan contiene verdades que jamás se terminarán, sin importar cuántasveces uno las lea o las estudie. En vista de esto, presentamos este libro a ustedes, con temblor y humildad,sabiendo que aunque hemos tratado de interpretar algunas de las verdades contenidas en ese maravillosolibro, no pretendemos, de ninguna manera o forma, decir que éste sea un estudio exhaustivo.

Lo intrínseco de este Evangelio puede ser apreciado al saber que está lleno de grupos de sietes. Elnúmero siete, el cual habla de cumplimiento y perfección, también predomina en el libro de Apocalipsis.Aún el primer capítulo de Juan contiene siete títulos del Señor Jesús. En Ezequiel 1:5, somos introducidosa las cuatro criaturas que rodean el trono de Dios. Sus cuatro caras son las caras de un hombre, un león,un buey y un águila. Éstas retratan el carácter de Cristo. El león revela a Cristo como Rey. El buey lorevela como Sacerdote, pues un buey es un sacrificio ofrecido por el sacerdote. La cara de hombrerepresenta la humanidad de Cristo y revela a Cristo como el Hijo del Hombre. El águila habla de Cristocomo el Hijo de Dios, quien se remonta a lugares celestiales. Los cuatro Evangelios también revelan aCristo en estos cuatro aspectos. Para completar los Evangelios, Juan retrata a Cristo como el águila deDios. Un águila habla de alguien que alcanza o se remonta hacía los cielos y Juan revela a Cristo comoel Hijo de Dios.


CUATRO ASPECTOS DE CRISTOREVELADOS

A TRAVÉS DE LOS CUATRO EVANGELIOS

1. Mateo - el león - Cristo como Rey.

2. Mar cos - el buey - Cristo como nuestro Sumo Sacerdote.

3. Lucas - la cara de hombre - Cristo como el Hijo del Hombre.

4. Juan - el águila - Cristo como el Hijo de Dios.


EL PROPÓSITO

DEL EVANGELIO DE JUAN

El propósito del Evangelio de Juan es enunciado en Juan 20:31: “Pero éstas se han escrito paraque creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”

El Evangelio de Juan fue escrito para que nosotros pudiéramos creer que Jesucristo es el Hijo deDios y al creer, tuviéramos vida abundante a través de Su nombre (Jn. 10:10). El Evangelio de Juanhabla de Cristo como el Hijo de Dios más que de ningún otro aspecto de Su carácter y se refiere a Cristocomo el Hijo de Dios más veces que ninguno de los otros Evangelios.

El Evangelio de Juan puede ser dividido y estudiado de muchas maneras. En este Evangelio esimportante notar que Jesús se describe a Sí mismo siete veces diciendo: “Yo soy”, seguido por unadeclaración específica de una virtud atribuíble a Sí mismo. Cuando Él dice: “Yo soy”, significa que Éles Dios. Cristo dijo en Juan 18:5: “Yo soy”. Cuando Él dijo esto, el poder de Su nombre “YO SOY”causó que los soldados cayeran a tierra. Otra vez, en Juan 18:8 Él dice: “Yo soy”. Cristo estaba diciendo:“Yo soy el que soy”.

El significado de “Yo soy”, en el Evangelio de Juan es explicado por el hecho que cuando Moisésse encontró con Dios en la zarza ardiente y le preguntó cuál era Su nombre, el Señor respondió: “YOSOY EL QUE SOY” (Ex. 3:14). Así que cuando Jesús dijo: “Yo soy”, Él estaba diciendo en realidad:“Yo soy Dios; Yo soy Jehová”. Éste es el significado de “Yo Soy”.


TRES GRUPOS DE SIETES

EN EL EVANGELIO DE JUAN

1. Los siete “Yo soy” de Cristo.2. Las siete señales de Cristo antes de la resurrección.3. Los siete grandes discursos públicos de Cristo.

LOS SIETE “YO SOY” DE CRISTO

1. El Pan de vida (6:35, 48).2. La Luz del mundo (8:12; 9:5).3. La Puerta (10:7, 9).4. El Buen Pastor (10:11, 14).5. La resurrección y la vida (11:25).6. El camino, la verdad y la vida (14:6).7. La Vid verdadera (15:1).

LAS SIETE SEÑALES DE CRISTO ANTES DE LA RESURRECCIÓN

En Juan, hay siete señales antes de la resurrección y una después de la resurrección. No sonsimplemente milagros, sino realmente son “señales” en el griego. El propósito de una señal es que seaseguida por la revelación de una verdad espiritual.

1. Cristo convierte el agua en vino (2:1-11).2. Cristo sana al hijo de un oficial del rey (4:46-54).3. Cristo sana al hombre paralítico (5:1-9).4. Cristo alimenta a los cinco mil (6:1-14).5. Cristo camina sobre el agua (6:15-21).6. Cristo sana al hombre que nació ciego (9:1-41).7. Cristo levanta a Lázaro de la muerte (11:1-44).

Señal después de la resurrección:

8. La pesca milagrosa de Cristo, 153 Peces (21:11).


LOS SIETE GRANDES DISCURSOS PÚBLICOS DE CRISTOENCONTRADOS EN JUAN

1. El nuevo nacimiento (3:1-36).2. El agua de vida (4:1-42).3. La divinidad del Hijo (5:19-47).4. El pan de vida (6:22-66).5. El Espíritu dador de vida (7:1-52).6. La luz del mundo (8:12-59).7. El buen pastor (10:1-42).


BOSQUEJO

Parte I El ministerio público de Cristo, capítulos 1-12

Capítulo 1 Prólogo (1:1-18).Capítulo 2 El inicio del ministerio de Jesús (1:19-51).Capítulo 3 Las señales y discursos públicos de Cristo (2:1-12:50).

Parte II Los discursos de Cristo en el aposento alto, capítulos 13-17

Capítulo 4 Los discursos de despedida (13:1 -17:26).

Parte III La pasión y resurrección de Cristo, capítulos 18-21

Capítulo 5 La crucifixión (18:1-19:42).Capítulo 6 La resurrección (20:1-29).Capítulo 7 El propósito del Evangelio de Juan (20:30-31).Capítulo 8 Epílogo (21:1-25).

El evangelio de Juan 1

PARTE I

EL MINISTERIO PÚBLICO

DE CRISTO

CAPÍTULOS 1 - 12

El evangelio de Juan2


1PRÓLOGO

1:1-18

1. El Verbo y Dios ( 1:1-2).2. El Verbo y la creación (1:3-5).3. El Verbo y Juan el Bautista (1:6-8).4. El Verbo fue hecho carne (1:9-14).5. La excelencia suprema del Verbo (1:15-18).

EL VERBO Y DIOS (1:1-2)

1:1-2 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en elprincipio con Dios”. Cristo era en el principio con Dios. Cristo es eterno. ¡Cristo es la Palabra de Dios!Ésta es la razón por la cual hay tanto poder en la Palabra. No hay otro libro como la Biblia, pues laBiblia es la Palabra de Dios y la Palabra de Dios es Dios. Ésta es la revelación que Juan recibió y esmuy importante entenderla. La Palabra era Dios y la Palabra era con Dios.

EL VERBO Y LA CREACIÓN (1:3-5)

1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”.Somos introducidos a la relación entre Dios y el Verbo, quien es Jesucristo. Hablando del Verbo, Juandice que Él fue el Creador del Universo. Sabemos que en el principio el Padre habló y el Universo fuecreado (Col. 1:16; Pr. 8:22-31; Gn. 1:26).

Proverbios 8:22-31, desarrolla el pensamiento de Cristo como Creador. El apóstol Pablo tuvo unarevelación extraordinaria de Cristo como Creador de todo el Universo. En Colosenses 1:16, Pablo nosda una idea del poder de la Palabra, que es Cristo Mismo, diciendo: “ Porque en él fueron creadastodas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él”.

El Padre y el Hijo son los Creadores del Universo (note el plural en Génesis 1:26), el cual fue traídoa existencia a través de la Palabra hablada. Por esto sabemos, sin ninguna sombra de duda, que Jesús esel Co-Creador de todo el Universo. ¡La Palabra es creativa! Hebreos 11:3 dice: “Por la fe entendemoshaber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo queno se veía”. Génesis comienza con la frase: “En el principio” , como también el Evangelio de Juan. EnGénesis 1:3 leemos que Dios simplemente habló la Palabra y dijo: “Sea la luz, y fue la luz”.


Más adelante, Dios dijo en Génesis 1:6: “Haya expansión”. A través del primer capítulo de Génesis,encontramos al Señor hablando para que el mundo viniera a ser, en frases como estas: “júntense lasaguas que están debajo de los cielos en un lugar” y “pr oduzca la tierra hierba verde”.

Dios creó el Universo por medio de la Palabra hablada. Dios habló y lo que Dios habló, vino aexistir. Por esto sabemos que hay un tremendo poder en la Palabra de Dios. La Palabra de Dios esliteralmente creativa. Cuando predicamos la Palabra de Dios, estamos predicando una Palabra creativaque tiene el poder de transformar a hombres y mujeres, niños y niñas. ¿Por qué? Porque estamoshablando Su Palabra.

Por eso el Señor mismo pudo decir en Marcos 11:23: “...cualquiera que dijere a este monte: Quítatey échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga leserá hecho”. La Palabra de Dios es muy poderosa y cuando la declaramos, suceden cosas. Dios creólos cielos y la tierra simplemente hablando para que vinieran a existir.

Con esta verdad en mente, entendemos las palabras del Salmo 107:20: “Envió su palabra, y lossanó, Y los libró de su ruina”. La Palabra de Dios es poderosa. Debemos orar que Sus palabras estén ennuestra boca (2 S. 23:2).

Por esto, nos es menester, como ministros, el estar en constante comunión con Dios, que podamosser llenados con Su mensaje. Por eso Pedro dijo que cualquiera que ministre debe hablar como “oráculode Dios”, en otras palabras, como si Dios mismo estuviera hablando (1 P. 4:11). Al ser ungidos por elEspíritu Santo, Su Palabra fluirá de nuestros labios.

A Jeremías le fue dicho en Jeremías 5:14: “Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos:Porque dijeron esta palabra, he aquí yo pongo mis palabras en tu boca por fuego, y a este pueblo porleña, y los consumirá”. Vemos así, que en Juan 1:3 Dios creó los cielos y la tierra a través de Cristo elVerbo. Hay un tremendo poder en la Palabra de Dios.

1:4 “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Jesús es la luz y la conciencia decada hombre. En Él está nuestra misma fuente de vida. El apóstol Pablo escribe en 2 Corintios 3:6:“porque la letra mata, mas el espíritu vivifica”. No es la letra muerta de la Palabra la que trae vida, sinola Palabra ungida y viva. Esa vida es la luz del hombre.

Cuando la Palabra entra en nuestro ser, nosotros no la podemos ver con nuestros ojos naturales,pero la podemos percibir con nuestros ojos espirituales. En los momentos cuando nuestros ojos hansido ungidos por Dios, nosotros podemos ver la luz en aquellos que han recibido la Palabra. Hay unagran diferencia entre los salvos y los no salvos.

Hace varios años, tres semanas después que yo había asumido el pastorado de cierta iglesia, murióla encargada del programa de la Escuela Dominical. Esta mujer no había vivido la vida que aparentabavivir. La noche después de su muerte, su espíritu se me apareció. Yo le dije: “Tú sabes que yo ya nopuedo hacer nada por ti”. Meditando en esto, le pregunté al Señor: “¿Por qué vino ella a mí después desu muerte?” El Señor me habló: “Las palomillas vienen a la luz”. En otras palabras, cuando ella murióella pudo ver quien tenía la luz y ella estaba tratando de venir y tener parte de esa luz. Obviamente, ellahabía sido rechazada por Cristo, y había sido echada a la oscuridad eterna. Éste es un pensamientomuy serio, ¿verdad?


El hecho que una persona haya sido salva no significa que él o ella tengan garantizada la entrada alcielo. Aunque las personas hayan conocido al Señor alguna vez, si ellas le dan la espalda a Él y eligenvivir una vida de pecado, pueden perder su salvación eterna, si no son restauradas al Señor. Debemosvivir la vida después de nacer de nuevo.

1:5 “La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”. Ésta es unaverdad muy importante para nosotros. El pensamiento de la luz resplandeciendo en las tinieblas es paraanimarnos. Sólo piensen por un minuto, acerca de un cuarto oscuro. Si encienden un fósforo en esecuarto, aunque el fósforo sea muy pequeño, la luz del fósforo disipará la oscuridad. Las tinieblas nopueden prevalecer contra la luz. Ésta es una verdad que debe animarnos. Nosotros tenemos la Luz delmundo dentro de nosotros. Las tinieblas no pueden prevalecer contra nosotros, sino al contrario, debenhuir de nosotros. Recordemos esto cuando estemos en la oscuridad y tomemos ánimo en el Señor.

EL VERBO Y JUAN EL BAUTISTA (1:6-8)

1:6 “Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan”. Juan el Bautista fue enviado porDios como un mensajero del Señor, que vino a preparar el camino para el Mesías. Éste fue elcumplimiento de Malaquías 3:1: “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delantede mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quiendeseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos”.

Juan fue el precursor de Cristo. Él vino a preparar el corazón de las personas para Cristo. Diosvivificó los cuerpos de Zacarías y Elisabet para que tuvieran un hijo en su ancianidad. A pesar de queElisabet era estéril, Dios obró un milagro que le permitió a ella dar a luz a Juan.

1:7-8 “Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesenpor él. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz”. Jesús es la Luz del mundo (ver Jn.8:12; Is. 9:1-2; Mt. 4:14-16). El ministerio de Juan no duró mucho tiempo, tal vez únicamente dequince a dieciocho meses. Su propósito y llamado fue ser testigo de la Luz, el Señor Jesucristo.

Juan pasó por treinta años de preparación para cumplir un propósito: preparar el camino para Cristoy para identificarlo como el Mesías. De acuerdo con Hechos 13:25, cuando Juan hubo terminado sucarrera, él dijo: “... ¿Quién pensáis que soy? No soy yo él; mas he aquí viene tras mí uno de quien nosoy digno de desatar el calzado de los pies”.

EL VERBO HECHO CARNE (1:9-14)

1:9 “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo”. ¿Qué nos ilumina?Es nuestra conciencia. Cristo le da una conciencia a todo aquel que nace (Ro. 2:14-15). Ésta es la razónpor la que nadie tiene excusa para hacer el mal. Aún las personas que no conocen los Diez Mandamientostienen una conciencia. Por lo tanto, cuando ellos hacen algo malo, saben que están cometiendo pecado.

Hace varios años, mi esposa y yo estábamos en una convención en las tierras altas de Áfricaoccidental. Antes que fuera mi turno para hablar en esta convención, estábamos escuchando a unpredicador africano, quien creo era uno de los frutos de un antiguo estudiante nuestro. Mientras loescuchábamos, vimos a muchas personas salir de entre los arbustos y caminar hacia el lugar donde laconvención tenía lugar, para oírlo predicar.


Siempre recuerdo algo que él decía frecuentemente en su mal inglés: “Adulterio, ustedes saben quees algo malo. ¿Por qué lo saben? Porque lo hacen en la oscuridad. ¿Amén?” Todos dijeron “Amén”.Era muy claro. Es muy interesante escuchar a ciertos predicadores africanos. Algunas veces su gramáticano es muy pulida, pero su teología es en verdad muy buena. En su mayoría, todos sabemos la diferenciaentre el bien y el mal, pues tenemos un testigo interior (nuestra conciencia, esa luz interior), que hacela diferencia entre el bien y el mal.

1:10 “En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció”. Cristoestaba en el mundo. En otras palabras, la Luz del mundo estaba en el mundo. Cristo vino como hombrepara ministrar al mundo que había sido hecho por Él. A medida que usted estudie estos versículos, ypiense acerca de Dios mismo descendiendo a la tierra como hombre para salvar a Su propia creación,no podrá sino maravillarse ante la humildad de Cristo y del Padre. Después de todo, fue el Padre quiendio a Su Hijo para que se convirtiera en hombre para poder salvarnos.

Cristo creó y formó esta tierra. Él hizo a Adán y Eva, aun así Él se humilló a Sí mismo paraestar en el mundo y estar sujeto a Su creación. Él estuvo sujeto, si podemos decir así, a los tresreinos: el reino animal, vegetal y mineral. Él estuvo sujeto al frío, al calor, a los elementos de lanaturaleza y al hombre. Sin embargo, tristemente, el mundo que Él había creado no le reconoció. Ellosno reconocieron a su Creador.

Se necesita una extraordinaria revelación de Dios para que alguien sepa que Cristo es el Hijodivino de Dios. Algo que tenemos que comprender es el enorme privilegio que Dios nos ha dado alrevelarnos la identidad de Cristo. Incluso los discípulos de Cristo, cuando el Maestro les preguntó:“¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?” Ellos respondieron: “Unos, Juan el Bautista;otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas”.

Luego Cristo preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Pedro respondió: “Tú eres el Cristo,el Hijo del Dios viviente”. A esta declaración, Jesús respondió: “Bienaventurado eres, Simón, hijo deJonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mt. 16:13-17). Esimposible para cualquier persona conocer quién es Cristo a menos que el Padre le de una revelación.Piensen, por lo tanto, acerca del tremendo privilegio que tenemos de saber quién es Cristo.

Un profesor en una de las universidades a donde yo asistí, había sido misionero en la India, endonde conoció a Mahatma Gandhi. Él y otras personas hablaron con Gandhi por varias horas. Él nosrelató que Mahatma Gandhi podía citar la Biblia completamente de memoria. Ellos hablaron por unrato hasta que mi profesor finalmente le hizo a Gandhi una pregunta muy aguda, la misma preguntaencontrada en Mateo 16:13: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” Mi profesorcategóricamente le preguntó al Señor Gandhi: “¿Cree usted que Jesús es el Hijo de Dios?” MahatmaGandhi respondió: “Yo creo que Jesús es un hijo de Dios, igual que yo soy un hijo de Dios”. Ésta fueuna declaración extraordinaria dada por Gandhi. En otras palabras, él no tenía la revelación que Jesúsfuese el Unigénito Hijo de Dios.

Debemos estar muy agradecidos con el Señor por el tremendo privilegio de tener aclarado nuestroentendimiento para saber que Jesús es el Hijo de Dios. Sólo piense, entre todos los billones de personasque están sobre la faz de la tierra hoy en día, Él ha extendido soberanamente Su mano y nos ha dadouna revelación personal de Jesús como el Hijo de Dios, igual como lo hizo con Pedro. ¡Que siempreestemos agradecidos por Su misericordia y bondad hacia nosotros!


1:11 “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron”. El ministerio de Jesús fue alcanzar a Israel (Mt.15:24), pero Israel no le recibió. Ellos le rechazaron. Isaías 49:5 nos habla acerca del ministerio deCristo: “Ahora, pues, dice Jehová, el que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacervolver a él a Jacob, y para congregarle a Israel (porque estimado seré en los ojos de Jehová, y el Diosmío será mi fuerza)”. El ministerio de Jesús era venir a Israel: “para hacer volver a él a Jacob”, peroIsrael lo rechazó.

Jesús vino a los Suyos (la nación de Israel) pero ellos le rechazaron. Israel era la nación escogidapor Dios. Ellos conocían a Jehová como su Salvador, pero cuando Él vino a ellos, la nación completa lorechazó. Poncio Pilato, el gobernador y juez romano, le preguntó a los judíos: “¿Qué queréis que hagacon Jesús de Nazaret?” Y ellos dijeron: “cr ucifícale”.

Los judíos no sabían lo que decían. Ellos demandaban que el Salvador y Rey fuese crucificado.Cuando Cristo regrese, Él dirá a los judíos (Parafraseando Deuteronomio 32:40): “Aquí estoy; Yo vivopara siempre”. La respuesta está en Isaías 25:9: “Y se dirá en aquel día: He aquí, este es nuestro Dios,le hemos esperado, y nos salvará; este es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nosalegraremos en su salvación”. Vemos aquí el tremendo gozo por parte de los defensores de Sion,quienes verán la ciudad quebrantada durante el último sitio de Jerusalén, pero Sion no caerá.

En Zacarías, leemos acerca de la aparición del Señor en el monte de los Olivos y la subsiguienteconversación entre los defensores de Sion y Cristo. Su gozo se tornará en consternación cuando veanSus manos y le pregunten: “¿Qué heridas son estas en tus manos?” Y el Señor les responderá: “Conellas fui herido en casa de mis amigos” (Zac. 13:6).

En ese momento, Dios derramará el espíritu de gracia y súplica sobre los judíos y ellos tendrán lutocomo el que llora por su hijo unigénito. Ellos se lamentarán cuando sus ojos sean abiertos en la venidade Cristo, cuando ellos se den cuenta que Aquel a quien ellos buscaban, es el mismo a quien ellos crucificaron.

Qué triste, Cristo vino a los Suyos, pero ellos no le recibieron. Amado, esto es tan cierto en la vida.Muchas veces es nuestro mismo pueblo quien nos rechaza, mientras que otros nos aceptan y aceptan nuestroministerio. No nos desanimemos, sino que busquemos al Señor para que nos consuele en dichos momentos.

1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de serhechos hijos de Dios”. Cristo es el Unigénito Hijo de Dios, pero a través de creer en Él, nosotrospodemos ser hijos adoptivos de Dios y co-herederos con Cristo (Ro. 8:17). No hay otro nombre pormedio del cual podamos ser salvos, sino por el nombre de Jesús (Hch. 4:12). Cuando nosotros recibimosa Cristo, Él nos da poder para ser hijos de Dios. En la frase: “a los que creen en su nombre”, vemos quesi nosotros creemos en Su nombre, somos llamados a tener vida eterna.

1:13 “Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,sino de Dios”. En este versículo, hay cuatro diferentes tipos de nacimiento:

1. Nacido de sangre.2. Nacido de la voluntad de la carne.3. Nacido de la voluntad del hombre.4. Nacido de Dios.


Los hijos pueden nacer por sangre a través de un accidente. Ellos pueden nacer por que la carnetomó el control, o por voluntad de los padres, por medio de la cual determinan tener un hijo. Lasparejas casadas deben orar siempre y preguntarle a Dios si es Su voluntad que ellos tengan hijos. Es lavoluntad de Dios que algunas parejas no tengan hijos, pues Él conoce que no tendrán las condicionesadecuadas en sus hogares para poder criarlos. Sin embargo, para otros sí es la voluntad de Dios quetengan hijos. Por eso una pareja siempre debe orar primero para ver si Dios quiere que tengan hijos,cuántos, y cuándo. Debemos buscar el consejo del Señor en todos estos asuntos.

1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como delunigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”. Cristo el Verbo es eterno. El Verbo fue hecho carne.Jesús es el Verbo encarnado de Dios. Por esto, las Santas Escrituras no pueden ser destruidas, porqueellas son Cristo y esto sería equivalente a destruirlo a Él. Por esto, Cristo pudo decir en Mateo 5:18:“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de laley, hasta que todo se haya cumplido”. La voluntad de Dios es que Su Palabra se haga carne en nosotros.En otras palabras, Él quiere que Su Palabra se vuelva parte de nosotros, para que tengamos la verdad ennuestro ser interior (Sal. 51:6). Esto es lo que significa tener las leyes de Dios escritas en nuestrocorazón y mente: “El Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Jer. 31:33). El Verbo es Cristo,Emanuel, que significa: “Dios con nosotros” (Mt.1:23). Él vino a morar con Su pueblo.

Juan dice que él vio la gloria de Cristo, la gloria como del Unigénito del Padre. Jesús es la imagenmanifiesta del Padre (He. 1:3). Cuando los discípulos lo contemplaron, era como ver al Padre, puesJesús es igual a Su Padre. Jesús dijo a Felipe, en Juan 14:9: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre...”

Cristo estaba “lleno de gracia y de verdad”. El Señor Jesús trajo una nueva dispensación de graciay verdad. Gracia significa “capacidad divina” y también “favor inmerecido”. De la misma manera, elSeñor quiere que nosotros estemos llenos de gracia y verdad. Recordando que la gracia es la capacidaddivina, Pablo dijo en Filipenses 4:13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” . A través de estarllenos de la gracia de Dios, somos capaces de lograr todo lo que Él nos ha llamado hacer. Tambiéndebemos estar llenos de la verdad. El rey David dijo en el Salmo 51:6: “He aquí, tú amas la verdad enlo íntimo.” Esto significa que la Palabra de Dios debe enraizarse en nuestro corazón y dar fruto ennuestra vida. Podemos ver esto, una y otra vez, en el Evangelio de Juan. Debemos expresar la verdad através de nuestra vida, no sólo tener el conocimiento mental y hablar de eso.

LA PALABRA TIENE LA PREEMINENCIA (1:15-18)

1:15 “Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene despuésde mí, es antes de mí; porque era primero que yo”. Ésta es la clave para la creación de Dios. ¿Quién fueprimero? Dios el Padre; por lo tanto, Él tiene la preeminencia. Dios el Hijo vino del Padre; así que Éles el siguiente en autoridad y posición, y es seguido por el Espíritu Santo. Los ángeles son los siguientesen la jerarquía de Dios. Debajo de los ángeles está la humanidad. El Salmo 8:5 dice que Dios hizo alhombre “un poco menor que los ángeles”, pues el hombre fue creado después que los ángeles.

¿Quién fue creada después del hombre? La mujer. 1 Timoteo 2:11 dice: “La mujer aprenda ensilencio, con toda sujeción”. La razón de esto está en 1 Timoteo 2:13, que dice: “Porque Adán fueformado primero, después Eva”. Por lo tanto, las mujeres están bajo la autoridad del hombre. El hombrees la cabeza de la mujer, porque él fue creado antes que ella (Ef. 5:23). Juan el Bautista dijo que Cristotenía la preeminencia antes que él, porque era antes que él.


1:16 “Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia”. En Cristo habita toda laplenitud de la Deidad (Col 1:19). Para ayudarnos a comprender esta verdad, una pequeña ilustraciónsería de ayuda. Consideren una botella grande de agua y un vaso limpio y vacío. Si el vaso es llenadocon el agua de la botella grande, el agua tendría la misma pureza y cualidades aplacadoras de sed, queel agua en la botella. La única diferencia es que la botella contiene una cantidad considerablementemayor de agua.

En la misma manera, el agua de vida es derramada en nosotros cuando recibimos a Cristo comonuestro Salvador. Es exactamente la misma vida que hay en Él, la diferencia es que Él es la fuente delagua vivificante. También, la cantidad de agua de vida que contenemos está relacionada directamentea nuestra capacidad. Su deseo es llenarnos hasta que rebosemos. Sin embargo, nuestra capacidad paracontener el agua de vida es considerablemente limitada, comparada con su grande y abundante reserva.

1:17 “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio deJesucristo”. En el versículo 17, Juan repite lo que dijo en el versículo catorce. La Ley vino por Moisés,pero la gracia y la verdad vinieron por Cristo. La Ley no es denigrada; fue cumplida por Cristo. Sinembargo, la Ley no pudo lograr lo que Dios quería, que era la santidad, pues la Ley fue escrita en tablasexternas de piedra.

Sin embargo, Cristo vino con gracia y verdad. Su verdad nos permite ser libres de nuestras ataduras(Jn. 8:32), porque a quien el Hijo hace libre es verdaderamente libre. En la edad del Nuevo Testamento,la Ley está escrita sobre las tablas de carne de nuestro corazón, para que de corazón podamos cumplirla justicia de la Ley. Para hacer esto, debemos andar conforme el Espíritu y no conforme a la carne (Ro. 8:4).

1:18 “A Dios nadie le vio jamás, el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado aconocer”. Cristo es el Unigénito Hijo de Dios. Cristo es eternamente existente en el Padre. Él siempreha existido en el Padre. Sin embargo, en cierto punto del tiempo, antes de la creación de este mundo, Élsalió del seno del Padre.

Esto es confirmado en Proverbios 8:22-24, donde Cristo, la personificación de la sabiduría, dice:“Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado,desde el principio, Antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen lasfuentes de las muchas aguas”. También Cristo dijo en Juan 16:27-28: “Pues el Padre mismo os ama,porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios. Salí del Padre, y he venido almundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre”. Cristo vino del seno del Padre. Todos los demásfueron creados, pero Él es el Unigénito Hijo del Padre. “Unigénito” significa que Él salió del Padre.

Este concepto de Cristo siendo eternamente existente en el Padre puede ser ilustrado a través deLeví y Abraham. Hebreos 7:9-10 dice: “Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví,que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre (Abraham) cuando Melquisedec lesalió al encuentro”. A los ojos de Dios, Leví pagó los diezmos en Abraham. Leví ni siquiera habíanacido en ese momento, pero debido a que estaba en los lomos de Abraham, cuando Abraham pagó losdiezmos a Melquisedec a Leví le fue contado como si hubiera pagado los diezmos también.

Así, Leví estaba en Abraham, varios cientos de años antes de nacer. Dios ve esto como si Leví yahubiera nacido y hubiera pagado los diezmos a Melquisedec, pues él estaba en Abraham y vendría deAbraham. Dios está diciendo que Leví era pre-existente en Abraham.


De una forma similar, Cristo siempre ha existido, porque Él ha estado en el Padre desde el principiodel tiempo y en cierto punto del tiempo Él vino del Padre. El Padre es eterno, y por lo tanto, Cristo eseterno por virtud del hecho que Él estaba en el seno del Padre y luego vino del Padre. La palabra“Unigénito” al referirse a Cristo, se da varias veces en la Escritura (Jn. 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn. 4:9).


2

EL INICIODEL MINISTERIO DE JESÚS

1:19-51

EL TESTIMONIO DE JUAN (1:19-34)

1:19-21 “Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes ylevitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres? Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No”. Elpoder de Dios se manifestó de manera tan dramática en la vida y ministerio de Juan el Bautista, quevirtualmente nadie negó que él era un profeta. Aunque muchos líderes judíos le odiaban y envidiaban,ellos no podían refutar la unción que estaba sobre él. Los líderes religiosos en Jerusalén enviaronsacerdotes y levitas a Juan el Bautista, para preguntarle si él era el Cristo o Elías. Él confesó y declaróa ellos: “Yo no soy el Cristo”.

En Israel, y especialmente entre aquellos de Judea y Jerusalén, había un sentir de expectaciónconcerniente a la venida de Cristo. La venida de los magos (hombres sabios) ciertamente habíacontribuido con esto, así como el hecho que fueron guiados por una estrella hacia Belén. Cuando Juannegó que él era el Cristo, ellos le preguntaron si era Elías. Ellos sabían que Elías tenía que venir antesde Cristo, debido a las enseñanzas de los rabinos, quienes citaban Malaquías 4:5-6. Sin embargo, Juanotra vez dijo: “No soy”.

1:22-23 “Le dijeron: ¿Pues quién eres? Para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Quédices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor,como dijo el profeta Isaías”. Juan fue enviado a preparar el corazón de las personas para que aceptarana Cristo. Esto es confirmado por las palabras del ángel en Lucas 1:17, quien dijo que Juan iría antes delSeñor, para tener un pueblo preparado para el Señor.

Para responder la pregunta acerca de quién era él, Juan citó Isaías 40:30: “Voz que clama en eldesierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios”. El llamado deJuan era ser un precursor del Rey, porque aun un rey terrenal jamás iría a ningún lado, a menos quealguien fuera antes que él ha preparar el camino. Esto es ilustrado por Elías y Acab. Elías le dijo aAcab: “Sube, come y bebe, porque se oye el ruido de una fuerte lluvia”. Acab fue un rey y por esto,alguien debía ir antes que él. Debido a que había tal prisa, Elías corrió antes que sus caballos,manifestando un poderoso milagro de fortaleza, pues es imposible que alguien corra cuarenta millas(unos 64 kilómetros), sacando ventaja a la carroza del rey, jalada por los mejores caballos de Israel.


1:24-27 “Y los que habían sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Porqué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta? Juan les respondió diciendo: Yobautizo con agua; mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el que vienedespués de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado”.

Para explicar el bautismo de Juan, el apóstol Pablo dijo en Hechos 19:4: “Juan bautizó con bautismode arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, enJesús el Cristo”. Juan declaró la grandeza de Jesús, diciendo que él no era digno de desatar las cintasde las sandalias del Mesías. Con frecuencia, nosotros no apreciamos la admiración con la que Juanreverenciaba a Jesús. Mientras escribo esto, estoy viendo una visión del encuentro de los dos primos.Ambos eran santos, sin embargo, Juan consideró a Jesús admirable, al ver Su incomparable pureza.Ambos, pasaron sus treinta años de vida en preparación para este momento: Juan para proclamar aJesús; Jesús para ser el Cordero de Dios sin mancha, el que quita el pecado del mundo.

Las palabras son inadecuadas para expresar tal escena, pero puede ser ilustrada como el encuentrode dos maestros con especialidad en cualquier área, habiendo uno que excede en excelencia al otro,siendo este admirado profundamente por el menor. Tal fue el caso con estos dos maestros de santidad.Jesús, dando tributo a Juan, dijo en Mateo 11:11: “De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer nose ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayores que él”.

1:28 “Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando”.Betábara es el lugar donde los hijos de Israel cruzaron el río Jordán en el tiempo de Josué. Hablandoespiritualmente, el cruce del río Jordán representa sepultar la vida antigua y levantarse otra vez connueva vida para caminar con el Señor. El bautismo en agua tipifica esta experiencia, pero para conocerverdaderamente la realidad completa de esto, debemos ser crucificados con Cristo y morir a nuestravieja naturaleza (Gá. 2:20; Ro. 6:6).

1:29 “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quitael pecado del mundo”. Juan introduce el ministerio terrenal de Cristo, quien era el Cordero de Dios quemoriría en la cruz para quitar los pecados del mundo. Jesús es el Cordero de Dios, como fue profetizadoen Isaías 53:7. Él fue nuestro Cordero Pascual (1 Co.5:7). Es a través de Su muerte que nosotros somossalvos. Jesús vino como el Cordero de Dios para cumplir todos los sacrificios y ofrendas levíticas.

1:30-31 “Éste es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí;porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vineyo bautizando con agua”. Un rey debe ser precedido por un mensajero. Es por esto, que Elías corrióantes que Acab. Ésa es la razón por la que Juan vino antes que Jesús, porque él era el precursor deJesús. El propósito del ministerio de Juan era convertir el corazón del pueblo hacia Dios para que ellosrecibieran a Jesús, como muchos lo hicieron (Lc.1:16). Para Juan, el momento supremo de su vida fuela presentación de Cristo a la nación de Israel. Esta fue toda la misión de su vida.

1:32-34 “También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo comopaloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél medijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con elEspíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. Dios le había dado unaseñal especial para que supiera con certeza quién era el Hijo de Dios.


La paloma es un símbolo de paz y también del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es como unapaloma en muchas maneras. Las palomas se asustan fácilmente y huyen espantadas. De la mismaforma, si nosotros no le damos la bienvenida al Espíritu Santo en nuestra vida, por medio de nuestrasacciones, y si nuestro corazón no está moldeable para Él, éste se irá.

Esta señal fue vista por todos los que lo rodeaban, pero la mayoría no lo comprendió, porque habíamuchas palomas cerca del río Jordán. Por esto, sólo Juan el Bautista se dio cuenta de su significado.

LOS PRIMEROS CUATRO DISCÍPULOS (1:35-51)

1:35-36 “El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. Y mirando a Jesús queandaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios”. Jesús estuvo en el área del río Jordán por lo menosuno o dos días. Juan fue testigo y testificó otra vez que Jesús era el Cordero de Dios. Juan tenía muchosdiscípulos que eran judíos devotos y piadosos, que querían seguir a este profeta de Dios. Como losrabinos judíos, Juan enseñó a sus discípulos. Dos de los discípulos de Juan le escucharon declararcuando él vio a Jesús: “He aquí el Cordero de Dios”. Habiendo sido enseñados por Juan y comprendiendoque el propósito de su vida era identificar a Jesús como el Cristo, ellos habrían comprendido el significadode este título.

1:37-39 “Le oyeron hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús. Y volviéndose Jesús, y viendoque le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dóndemoras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porqueera como la hora décima”. Dándose cuenta que dos de los discípulos de Juan lo seguían, el Señor Jesússe volvió y les dijo: “¿Qué buscáis?” Ellos dijeron: “Rabí (que traducido es Maestro), ¿dónde moras?”“Venid y ved” replicó Cristo. Esto ocurrió cerca de la hora décima (v.39). La hora décima de los judíoses las 4 p.m. de la hora romana. El día judío era de 6:00 p.m. a 6:00 p.m. del siguiente día.

Esta corta frase: “Venid y ved”, es muy interesante. Ésta es repetida en el versículo 46 de estemismo capítulo. Hace muchos años, cuando yo estaba en Francia, tuve el privilegio de tomar parte enel movimiento pentecostal francés. La frase clave de este movimiento fue tomada de Juan 1:39: “Venidy Ved”. Las iglesias pusieron sobre sus entradas la frase en francés “venez voir”, la cual traducidaquiere decir “venid y ved”. Cuando uno entraba a las iglesias, era testigo de sanidades milagrosas queocurrían diariamente.

El Salmo 66:5 dice: “Venid, y ved las obras de Dios...” Que Dios nos permita ser capaces de decira las personas: “¡Vengan y vean lo que Dios está haciendo! ¡Vengan y vean Sus maravillosas obras!”Queremos ver el Espíritu de Dios moverse en nuestras iglesias para que cuando las personas vengan,ellas puedan ver las poderosas obras de Dios. ¡Que Sus aguas sanadoras fluyan en medio de nosotros!

1:40-41 “Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habíanseguido a Jesús. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (quetraducido es, el Cristo)”. Andrés, un discípulo de Juan, abandonó a Juan para seguir a Cristo. Loprimero que hizo Andrés después de conocer a Jesús, fue buscar a su hermano Pedro y traerlo a Cristo.Aquí hay una verdad espiritual. Cuando nosotros conocemos al Señor en una forma nueva, o aún porprimera vez, debemos compartir esas experiencias primero con nuestra familia, para que también ellospuedan conocer al Señor.


1:42 “Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamadoCefas (que quiere decir, Pedro)”. Cuando Simón Pedro vino a Jesús, el Señor le dijo que desde esemomento sería llamado Cefas, que significa “una piedra”. Cuando nosotros venimos a Jesús, nuestrocarácter será cambiado. La meta total del cristianismo es ser transformado (Ro.12:2). Por naturaleza,Pedro era gobernado por sus emociones y era muy temperamental. Un día, él podía sentirse en la cimade una montaña, y al siguiente, estaba sumido en un pozo de desesperación.

La escena en el huerto es típica del carácter de Pedro. Primero, en un intento por mostrar su celo porel Señor, Pedro le corta la oreja al siervo del Sumo Sacerdote, y más tarde, esa misma noche, él niegaa Jesús cuando fue cuestionado por las criadas. Estas tendencias no pertenecen a un santo, y por lotanto, el Señor busca animarnos (Is. 54:11-12), para que nos volvamos tan estables como una roca.

1:43-44 “El siguiente día quiso Jesús ir a Galilea, y halló a Felipe, y le dijo: Sígueme. Y Felipe erade Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro”. Jesús fue luego a Galilea y le dijo a Felipe, cuando loencontró: “Sígueme”. Felipe era de Betsaida, igual que Pedro y Andrés. Betsaida era un pueblo enGalilea. Todos los discípulos, con excepción de Judas Iscariote, eran de Galilea.

1:45 “Felipe halló a Natanael, y le dijo: hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley,así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret”. Felipe fue y encontró a Natanael, quien esllamado Bartolomé en los otros Evangelios y en el libro de Hechos (Mt. 10:3; Mc. 3:18; Lc. 6:14; Hch.1:13). Felipe le dijo a Natanael que habían hallado a Aquel acerca de quien Moisés y los profetashabían escrito y profetizado: el Mesías.

1:46 “Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve”. Dioseligió que Su Hijo creciera en la ciudad que tenía la peor reputación en toda la nación de Israel. Natanaeldijo con desaprobación: “¿de Nazaret puede salir algo de bueno?”. Nazaret era conocida por ser unaciudad de gran mezcla. Las personas que habitaban Nazaret no eran judíos puros. Eran samaritanos; enotras palabras, personas que habían sido transportadas a Samaria de naciones paganas. Aún así, éstefue el lugar donde Jesús creció y donde permaneció fiel a Dios. Amado, quiero animarle: Dios puedeguardar a sus hijos en cualquier atmósfera donde sean puestos.

Yo apoyo a las escuelas cristianas, pero si ustedes están en una posición donde no pueden enviar asus hijos a una escuela cristiana, deben confiar en que el Señor los preservará. Dios guardó a Su Hijo enla ciudad que tenía la peor reputación de todo Israel. La gracia de Dios es capaz de guardarnos de caery de alejarnos del Señor (Jud. 24).

1:47 “Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita,en quien no hay engaño”. ¡Qué gran reconocimiento para un hombre! Cristo dijo que Natanael era unverdadero israelita, lo que significa un israelita de corazón. Pablo dijo en Romanos 9:6: “porque notodos los que descienden de Israel son israelitas”. Queremos ser verdaderos israelitas en el corazón, loque significa tener un corazón circuncidado que sea totalmente consagrado al Señor.

Cristo dijo también que en Natanael no había engaño. Ésta es una descripción del Señor mismo,como vemos en 1 Pedro 1:22. El Señor escogió a Natanael para estar cerca de Él y ser uno de Sus docediscípulos, porque no había engaño en él. Aquellos que estarán más cerca del Señor en la eternidad, enel monte Sion, son aquellos que no tienen engaño o falsedad en ellos, como leemos en Apocalipsis14:5: “y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios”.


1:48-49 “Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe tellamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijode Dios; tú eres el Rey de Israel”. Natanael llama a Jesús por dos de Sus grandes nombres: “Hijo deDios” y “Rey de Israel”. Hay siete títulos de Cristo en el primer capítulo de Juan.

LOS SIETE TÍTULOS DE CRISTO EN EL CAPÍTULO 1 DE JUAN

1. El Verbo (1:1-2).2. La Luz (1:9).3. El Cordero de Dios (1:29).4. El Hijo de Dios (1:34).5. El Mesías: Cristo (1:41).6. El Rey de Israel (1:49).7. El Hijo del Hombre (1:51).

1:50-51 “Respondió Jesús y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosasmayores que estas verás. Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el cieloabierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre”.

Esto solamente era el principio de lo que Natanael vería en los próximos tres años y medio con elSeñor. Él vería los cielos abiertos y los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.Esto es muy similar a la visión que Jacob tuvo de la escalera del cielo. Él vio los ángeles de Diossubiendo y bajando por ella (Gn. 28:12).


3LAS SEÑALES Y DISCURSOS

PÚBLICOS DE CRISTO2:1 - 12:50

LA PRIMERA SEÑAL:

LA CONVERSIÓN DEL AGUA EN VINO (2:1-11)

Como hemos dicho desde el principio, el Evangelio de Juan puede ser dividido en varias series desiete: los siete “Yo soy” de Cristo, las siete señales antes de la resurrección de Cristo y los sietegrandes discursos públicos de Cristo.

En el capítulo 2 de Juan llegamos al primero de los grupos de siete del Evangelio de Juan. Unaseñal puede ser un milagro o una sanidad, pero está claramente separada con el propósito de revelaruna verdad espiritual. Por supuesto, lo más importante, es que cuando nosotros estudiemos y meditemosen el Evangelio de Juan, recibamos las verdades que están ocultas en estas señales. Ahora vamos a verla primera señal, la que hemos titulado “El milagro de la conversión del agua en vino”.

2:1 “Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús”.Esto ocurrió en el tercer día. El tercer día habla de la resurrección del Señor, pues Él resucitó despuésde haber estado tres días en el corazón de la tierra. Por esto, en esta señal hay una verdad concernientea la resurrección de Cristo.

Este milagro también contiene una verdad acerca del matrimonio que se relaciona con el banquetede las bodas del Cordero mencionada en el libro de Apocalipsis, el cual también fue escrito por Juan.En Apocalipsis 19:7, se nos dice que la Esposa de Cristo “se ha preparado”. La Iglesia es la Esposa deJesucristo y por la gracia de Dios, nosotros también queremos estar preparados para el día de bodas.

2:2 “Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos”. Cristo está dando Su aprobaciónal matrimonio al aparecer en esta boda. No vendría mal reflexionar en este momento acerca del hechoque el matrimonio fue instituido por el Padre y proclamado honorable por el apóstol Pablo en Hebreos13:4. También, está muy claro en la Bíblia que el divorcio es contrario a la voluntad de Dios (Mal.2:16) y que volverse a casar mientras la pareja anterior aún esté viva es llamado adulterio (Ro.7:3).

2:3-4 “Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienesconmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora”. El vino, por supuesto, era esencial en cualquier fiesta.


Así que cuando se acabó el vino en la fiesta de las bodas, esto fue un gran dilema. Espiritualmentehablando, el vino es el símbolo del gozo y Dios quiere que nosotros estemos llenos de gozo. En latraducción de este versículo al español, parece como si Cristo hubiera sido un poco grosero con Sumadre, María. Sin embargo, el griego original revela que Él fue tierno y suave con ella, usando untérmino de cortesía que se refiere a una mujer casada. Podría traducirse: “Señora, ¿qué tengo que vercontigo?” Ahora vemos quién tiene el control aquí.

“Aún no ha venido mi hora”. Con esto, Jesús estaba diciendo que el milagro que estaba a punto derealizar, convertir el agua en vino, era una señal de Su muerte. Cristo usa esta pequeña frase variasveces en el Evangelio de Juan (Jn.7:6, 8). Cristo estaba muy consciente del hecho que Él tenía quemorir en un tiempo específico y no antes. Es interesante que en Juan 17:1, justo antes que fueratraicionado, Él dijo: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo teglorifique a ti”. Jesús conocía la hora en que Él debía ofrecerse a sí mismo sobre la cruz. Así, estemilagro está ligado a Su resurrección.

2:5 “Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere”. Es importante comprender queen este punto ha habido un cambio definitivo en la relación entre Jesús y María, Su madre. Jesús esahora quien manda y María lo reconoce. Así que, de ningúna manera, forma o modo debe orarse aMaría. Esta práctica es totalmente contraria a la Biblia.

Si miramos cuidadosamente en Mateo 12:46-50, cuando le dijeron a Jesús que Su madre y Sushermanos lo buscaban, Él dijo: “¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?...todo aquel quehace la voluntad de mi Padre” María no tenía poder sobre Él como hijo, desde el momento que Élentró a Su ministerio público. Si ella no tenía poder en la tierra, ciertamente no lo tiene en el cielo. Porlo tanto, es totalmente claro, visto desde las Escrituras, que las oraciones no deben ser hechas a María.Las oraciones solamente deben ser hechas al Hijo de Dios (y a la Deidad), pues Él está al mando.

2:6 “Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de losjudíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros”. Las tinajas de piedra eran usadas parapurificar a los judíos, quienes no podían comer sin antes derramar agua sobre sus manos para purificarse.Cada una de estas tinajas contenía dos o tres cántaros (aproximadamente veinte a treinta galones,siendo un cántaro equivalente a cerca de diez galones). Seis es el número de hombre; dos y tres son losnúmeros para testigos; y el agua es un tipo de la Palabra.

Hacer vino es un proceso complejo. La viña crece a medida que es regada y las uvas comienzan acrecer hasta que alcanzan su madurez y son cosechadas para ser transformadas en vino. Al realizar estemilagro, Jesús aceleró el proceso de la naturaleza. La verdad espiritual aquí es que a medida que laPalabra riega el jardín de nuestro corazón, hace que los frutos del Espíritu crezcan y lleguen a lamadurez en nuestra vida. El Señor Jesucristo es la Palabra, tipificado aquí por el agua. Cuando el aguafue derramada, ésta brotó como vino. De la misma manera, cuando Jesús murió, Él derramó Su sangrepor nosotros. En un servicio de Santa Cena, el vino representa la sangre de Cristo que fue derramadapor los pecados del mundo.

2:7 “Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba”. En este versículohay una verdad espiritual muy práctica. Estas seis tinajas de piedra representan al hombre. Por lo tanto,


en todo momento debemos estar llenos de la Palabra viva. Esto se logra leyendo, meditando y estudiandola Biblia, y sobre todo, recibiendo diariamente una palabra fresca para nuestra alma que provengadel Señor mismo.

2:8-10 “Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando elmaestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes quehabían sacado el agua, llamó al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando yahan bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora”. Aquí hay unatremenda verdad. El maestresala dijo que el novio guardó el mejor vino hasta el final. Esto no eracomún. Normalmente, el anfitrión de una fiesta pondría el mejor vino al principio, y al final de la fiestapondría un vino de menor precio y de inferior calidad. Cristo hizo todas estas cosas porque Él queríamostrar una verdad espiritual muy importante.

Esto es un tipo de lo que Dios hará en nuestros días. Dios ha reservado lo mejor para los últimosdías de la Iglesia. Al final de la Edad de la Iglesia, habrá el más grande derramamiento del Espíritu deDios jamás visto, aún mayor que el derramamiento del día de Pentecostés. La Iglesia Primitivaexperimentó un tremendo avivamiento, pero no será comparable con lo que el Señor ha reservado parala Iglesia de los últimos días.

Adicionalmente a esto, habrá cristianos de óptima calidad. Por lo tanto, anhelemos con un corazónexpectante el mayor avivamiento de todos los tiempos. Recordando también que el vino habla de gozo,podemos decir que el gozo de Dios será experimentado en los últimos días como nunca antes.

2:11 “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípuloscreyeron en él”. Estos milagros, o señales, como se registra en el griego original, fueron unamanifestación de la gloria del Señor y, por lo tanto, causó que Sus discípulos creyeran en Él.

DE PASO POR CAPERNAUM (2:12)

2:12 “Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; yestuvieron allí no muchos días”. Capernaum era una ciudad de renombre por sus riquezas, mientras sushabitantes lo eran, por su orgullo. Por esto, cuando el Señor fue a ministrar a Capernaum, a pesar de losmuchos milagros que Él manifestó allí, ellos lo rechazaron. Capernaum estaba llena de edificios degran esplendor y podríamos decir que era la imagen del lujo. Así mismo, cuando las personas tienentodo, como lo tenían los ciudadanos de Laodicea, tienen una tendencia a decir: “Bueno ¿para quénecesito el Evangelio?” Pero vemos que los pobres recibieron gozosamente al Señor.

LA PRIMERA LIMPIEZA (PURIFICACIÓN) DEL TEMPLO (2:13-17)

2:13 “Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén”. Hay cuatro pascuasmencionadas en el Evangelio de Juan, que tuvieron lugar durante el ministerio de Cristo. Ésta, enparticular, es la primera Pascua mencionada. Fue la primera Pascua de Su ministerio público. En ellenguaje teológico, ésta es llamada “Tetra Pascua” o la “Teoría tetrapascual”. Por medio de estas cuatropascuas, podemos determinar juntamente con los cuatro Evangelios, la secuencia cronológica de lavida de Cristo. Las cuatro pascuas fueron una secuencia:


LAS CUATRO PASCUAS

1. La primera pascua (Jn. 2:13).2. La fiesta de los judíos en Juan 5:1 es aceptada por los estudiosos como

la segunda pascua.3. La tercera pascua (Jn. 6:4).4. La cuarta pascua tomó lugar cuando Jesús fue crucificado. Seis días

antes de la pascua, Jesús vino a Betania (Jn. 12:1).

Al subir a Jerusalén en el tiempo de la pascua, Jesús estaba conformándose al libro de la Ley endonde a todos los judíos se les manda a ir a Jerusalén tres veces al año a celebrar la Pascua, Pentecostésy la fiesta de los Tabernáculos, las tres grandes fiestas del Señor (Dt. 16:16-17).

2:14-16 “Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allísentados. Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; yesparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad deaquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado”.

Hubo dos limpiezas y purificaciones del templo en el tiempo de Jesús. La primera tuvo lugar alprincipio del ministerio de Cristo y la segunda, al final de Su ministerio (Mr.11:15-17). Estas doslimpiezas significan que la Iglesia fue purificada al principio de la Edad de la Iglesia, pero entre laprimera y última limpieza, la Iglesia se ha sumergido en el comercio y el mercadeo.

Como sabemos, la Iglesia declinó en la Edad Media, pero el Señor Jesús vendrá a limpiar SuIglesia otra vez, al final de la edad de la Iglesia. Con respecto al templo, aunque Jesús lo limpiódurante Su primera pascua, para el tiempo de la cuarta pascua, los judíos habían vuelto a la prácticadel comercio y la corrupción, necesitando así, una segunda limpieza. Esto sugiere que el estadode la Iglesia en los tiempos del fin será similar, pero Dios limpiará Su Iglesia otra vez, antes deSu Segunda Venida.

El método de limpieza es digno de mencionar, en el que un solo hombre, Jesús, entró al Atrio deltemplo y volcó las mesas de los cambistas, sacándolos del Templo. Él pudo hacer esto porque la unciónde los siete Espíritus del Señor estaba sobre Él (Is. 11:2). En esta ocasión en particular, fue el Espíritude poder el que se manifestó a través de Él. Ésta es la misma unción que capacitó a Sansón para realizarhazañas de fuerza y valor.

El Señor estaba muy enojado con los sacerdotes por sus acciones. Ellos requerían que todas lasdonaciones al templo fueran pagadas en la moneda del templo, en lugar del dinero común romano. Lossacerdotes hicieron esto con el único propósito de beneficiarse a sí mismos. Ellos cobraban una tasa decambio muy alta y esto proporcionaba una buena entrada para la familia sacerdotal de Anás. Así, elmotivo de los sacerdotes era la avaricia y la codicia.

2:17 “Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume”. Éstaes una cita del Salmo 69:9. Queremos estar llenos con el celo de la casa de Dios. Queremos hacer lascosas a la manera de Dios.


DESTRUCCIÓN Y EDIFICACIÓN DEL TEMPLO (2:18-22)

2:18-19 “Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”. Aquí Jesús les dice a losjudíos que destruyan “este” Templo, y Él lo levantaría en tres días. Cristo se estaba refiriendo a símismo, porque Él es el verdadero Templo de Dios. Jesús estaba hablando de Su muerte y Su resurrección,tres días después.

Los judíos siempre querían ver señales. Una y otra vez le preguntaron a Jesús lo mismo: “¿Quéseñal nos mostrarás?” Durante Su ministerio, en uno de esos días que llamamos “muy ocupado”, en Susegundo año de gira por Galilea, Jesús recibió solicitudes similares para hacer señales, por parte de loslíderes religiosos de esa región.

Leemos en Mateo 12:38-40: “Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos,diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. Él respondió y les dijo: La generación mala y adúlterademanda señal; pero señal no les será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvoJonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón dela tierra tres días y tres noches”.

2:20 “Dijer on luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres díaslo levantarás?” El Templo de Herodes, como es llamado, estuvo en construcción por cuarenta y seisaños. Este Templo fue edificado por el rey Herodes, el edomita. Fue construido en el sitio del Templode Zorobabel para apaciguar a los judíos que no aceptaban a Herodes como un judío.

Esta conversación tuvo lugar al principio del ministerio de Jesús. Los judíos dijeron que el Templohabía estado en construcción por cuarenta y seis años. Jesús ministró por apoximadamente tres años ymedio. Cuarenta y seis más tres es igual a cuarenta y nueve, y cuarenta y nueve es el número deliberación. El año cuarenta y nueve era el año de liberación y jubileo en Israel (Lv.25:8).

Jesús murió en el año cuarenta y nueve de la construcción del Templo de Herodes. Esto habla delhecho que Él estaba liberando a Su pueblo de todos los sacrificios en el Templo. Es sorprendente cómoel Padre Celestial usó a un rey pagano para dar un sentido de tiempo y tipo, y para ilustrar algunasverdades espirituales muy importantes.

En realidad, el Templo de Herodes fue terminado solamente seis años antes que fuera destruido porlos romanos en el año 70 d.C. Ningún templo ha sido levantado en el sitio desde entonces, pero laPalabra de Dios es muy clara respecto a este tema. Un templo literal será edificado en los últimos días,y el Anticristo, el hombre de iniquidad, ofrecerá Abominación Desoladora y profanará el Templo.

2:21-22 “Mas él hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos,sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús habíadicho”. Muchas de las cosas que dijo Jesús no fueron comprendidas cuando Él las habló, sino mástarde Sus discípulos las recordaron y entonces su significado se hizo claro. Esto también es verdad ennuestra propia vida. A menudo el Señor nos habla y nosotros no comprendemos plenamente lo que Élnos está diciendo, hasta más adelante en el tiempo.


NINGÚNA CONFIANZA EN EL HOMBRE (2:23-25)

2:23-25 “Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendolas señales que hacía. Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos, y no teníanecesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre”.

Necesitamos pedirle a Dios que nos revele cómo son las personas. Esto es muy importante porquesi usted confía en la persona equivocada, puede causarle muchos problemas. Si usted confía en unapersona que es como Saúl, podría perder su vida. Ésta fue una de las claves del ministerio de Jesús. Élno confió en todos, únicamente en Sus discípulos. Sin embargo, Él sabía quién era Judas desde elprincipio. Debemos pedirle al Señor que nos revele el nombre espiritual de las personas, pues su nombreespiritual revela su carácter y quién es realmente a los ojos de Dios.

Hace años, un misionero en África me pidió que orara por él. El Señor me dio el nombre “Mahalaleel”,que significa “Alabador de Dios”. Cuando le conté a este misionero el nombre que el Señor me habíadado para él, exclamó con gozo: “¡A mí me gusta muchísimo alabar al Señor!” Yo no conocía a estehombre, pero la revelación de su nombre espiritual me reveló su carácter. Debemos preguntarle alSeñor quienes somos a Sus ojos. Esto nos mostrará Su propósito para nuestra vida.

CAPÍTULO TRES

EL PRIMER DISCURSO:

EL NUEVO NACIMIENTO (3:1-36)

Aquí tenemos el primero de los siete grandes discursos públicos de Cristo en el Evangelio de Juan.El primero se titula “El nuevo nacimiento”. Obviamente, nuevo nacimiento (nacer de nuevo) es untema realmente muy importante. Todo en nuestra caminata espiritual comienza con nacer de nuevo. AGeroge Whitefield se le preguntó cierta vez por qué él siempre predicaba acerca de nacer de nuevo.Guiñando su ojo, él dijo: “Porque debes nacer de nuevo”. El nuevo nacimiento es en realidad una de lasdoctrinas esenciales en la Palabra de Dios.

3:1-2 “Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porquenadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él”.

Nicodemo era un líder y maestro notable; alguien que era reverenciado por muchos en Israel, enese tiempo. Él vino a Jesús de noche pues tenía temor de los otros fariseos. Al venir, Nicodemo estabareconociendo quién era Jesús. Es muy interesante notar lo que Nicodemo dijo a Jesús, pues revela laopinión que los fariseos tenían acerca de Él. Nicodemo dijo: “Sabemos que has venido de Dios comomaestro”. En otras palabras, es muy claro que el resto de las personas aceptaron a Jesús como maestroenviado por Dios, porque Nicodemo también dijo: “Porque nadie puede hacer estas señales que túhaces, si no está Dios con él”. Todos reconocían esto, pero no todos querían recibirlo, porque al hacerlo,ellos tendrían que cambiar su forma de vida, puesto que Él, a menudo, hablaba en contra de los fariseosy sus obras malas. Jesús, ignorando el saludo de Nicodemo, respondió:


3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, nopuede ver el reino de Dios”. Jesús es muy directo aquí. A menos que una persona reciba a Jesús en sucorazón y nazca de nuevo, no podrá entrar al cielo e irá al infierno. Ésta es una de las principalesverdades de la Biblia, pero dejó perplejo al inteligente Nicodemo.

3:4-5 “Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar porsegunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que elque no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”.

Nicodemo estaba completamente confundido, porque tomó literalmente la declaración de Jesús, enlugar de hacerlo espiritualmente. Él no podía entender cómo un hombre podía nacer de nuevo y regresaral vientre de su madre. Sin embargo, porque reverenciaba a Jesús, le pidió que le aclarara esto. Jesúsrespondió: “el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. En otraspalabras, a menos que una persona nazca del agua (nacimiento natural) y del Espíritu (nacimientoespiritual), ésta no puede entrar en el reino de Dios.

Por lo tanto, es muy claro que nuestras obras no nos salvan. Sólo porque una persona es buena nosignifica que se irá al cielo. Hay muchas “personas buenas” que se han ido al infierno (aquellos queparecían buenos a los ojos de los hombres). Estas personas nunca aceptaron al Señor en su corazón y,como resultado, no fueron aceptadas en el cielo.

3:6-8 “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No temaravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes susonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”.Declarándolo brevemente, nuestro Señor está diciendo que así como no entendemos de dónde viene elviento y a dónde va, no podemos explicar su mover o su obrar, así también es imposible para unhombre natural comprender los caminos de aquellos que son nacidos del Espíritu.

3:9-10 “Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? Respondió Jesús y le dijo:¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?” Jesús se maravilló que Nicodemo fuera un doctor de laley y, aún así, no pudiera comprender la más simple de las verdades espirituales. Esto muestra en quéterrible condición estaban los maestros de Israel en el tiempo de Jesús.

Las mismas cosas que Pablo dijo acerca de la iglesia de los Hebreos, años más tarde, en Hebreos5:12, podían decirse de ellos: “Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéisnecesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios;y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido”. A los líderes judíosse les encargó la responsabilidad de enseñar a la nación de Israel, sin embargo, ellos mismosnecesitaban ser enseñados.

3:11 “De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos;y no recibís nuestro testimonio”. Sólo debemos hablar acerca de lo que sabemos. Debemos hablar de laexperiencia. El predicar el mensaje del nuevo nacimiento sin haber nacido de nuevo es infructuoso,pues es la letra muerta de la Palabra. Por otra parte, hablar de las cosas que sabemos y hemosexperimentado, imparte vida en aquellos que nos escuchan.


Para mí, personalmente, el ser nacido de nuevo es una realidad. La noche previa a ese gloriosoevento, tuve una visión. En esta visión vi al mundo, a hombres y mujeres que nacían, llegaban a lamadurez y vivían, envejecían y morían, aparentemente, sin ningún propósito. Luego, en una segundavisión, vi lo que pasaba después de la muerte, cuando las almas de los perdidos descendían al infierno.Vi a Jesús parado con Sus manos extendidas para salvar a los perdidos. En la muerte, todos los quehabían recibido a Cristo como su Salvador personal durante su vida, fueron llevados a Jesús y luego alcielo más allá.

Al día siguiente, yo fui al laboratorio de investigación donde trabajaba. Estaba solo en un cuartocon un amigo que era cristiano, tratando de convencerlo para que se hiciera miembro de mi partidopolítico. Yo quería hacer algo y encontrar mi propósito en la vida. Él fue muy amable y me dijo: “No sémucho acerca de política, pero sí sé lo que sucederá entre las naciones”. Él me habló acerca de laSegunda Venida de Cristo y luego me dijo: “Dios tiene un plan para las naciones, y Él tiene un planpara tu vida. Éste empieza cuando recibes a Cristo como tu Salvador y crees en Él”. Yo dijeinmediatamente: “Yo creo”. Y luego Cristo se me apareció y se paró frente a mí. Así fue como yo nací denuevo. Desde ese momento, todo cambió. Era como si caminara en el aire, tenía tal gozo, paz y seguridad.

3:12 “Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?” Enefecto, Cristo está diciendo: “Nicodemo, si te he dicho cosas naturales, tales como nacer del agua, ycómo sopla el viento, y tú no las comprendes, ¿cómo esperas comprender las verdades celestiales?”

3:13 “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en elcielo”. Hasta este momento, con excepción de Enoc y Elías, nadie había estado en el cielo, pero aquí Élestá diciendo que el único que realmente está calificado para hablar acerca del cielo es el Hijo delHombre, porque Él descendió del cielo. Más adelante, Pablo tuvo una experiencia increíble al sertransportado al tercer cielo (2 Cor. 12:1-4).

3:14-15 “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombresea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Moiséslevantó una serpiente de bronce en el desierto (Nm. 21:7-9). Una serpiente es un tipo de Satanás y delpecado. En la cruz, Jesús vino a hacerse pecado por la humanidad, destruyendo así el pecado y aplastandoel poder de Satanás por medio de Su muerte y resurrección.

Debemos tener muy claro que después de esta vida hay un juicio eterno, el cual determinará sivamos al cielo o al infierno. No soy muy optimista respecto a la creencia que todo aquel que acepte aJesucristo en su corazón irá al cielo. Muchos, incluyendo a John Bunyan, han tenido visiones de antiguoscristianos en el infierno. De hecho, muchas personas han compartido conmigo su testimonio personalde visiones similares. Aquellos que una vez nacieron de nuevo, pero que no continúan caminando en laluz serán echados al infierno. ¡La advertencia para nosotros es siempre hacer lo correcto ante los ojosde Dios, para que podamos heredar la vida eterna!

Varias personas han dado su testimonio de que a pesar que iban a la iglesia, se estaban descarriandoy no estaban yendo en los caminos de Dios. Ellos murieron, y para su horror, fueron llevados al infierno.Ellos les rogaban a los ángeles que les dieran otra oportunidad, y por la gran misericordia de Dios, lesfue dada otra oportunidad. Hoy, hay muchos que asisten regularmente a la iglesia, pero se han“descarriado de corazón” (Pr.14:14 RVA). No seas engañado a pensar: “Soy nacido de nuevo, y noimporta cómo vivo”. A menos que vivamos una vida justa, no recibiremos vida eterna.


Hace años, la Iglesia cristiana de Inglaterra, estaba dividida teológicamente en norte y sur, por ladoctrina de la “seguridad eterna”1. Básicamente, la doctrina de seguridad eterna declara que una vezque una persona es salva, siempre será salva e irá al cielo, sin importar lo que haga. Una de las personasque más apoyaba esta doctrina en Inglaterra, fue un hombre muy respetado y piadoso. Dios lo llevó através de una experiencia asombrosa con cierta adolescente en su congregación. Esta joven sehabía apartado del Señor, y cada noche este piadoso pastor gemía e intercedía por ella, orando queDios la restaurara.

Entonces el Señor le habló: “¿Te das cuenta por qué estás intercediendo por ella? Si ella no regresa,estará eternamente perdida”. Horrorizado, este pastor se dio cuenta que él había estado enseñando unadoctrina contraria a la Palabra de Dios. Recordando este incidente, años más tarde, él dijo: “Cuandohabía un versículo en la Bíblia que contradecía la doctrina de seguridad eterna, yo cambiaba la página”.Pero después que la joven volvió al Señor, a través de sus oraciones, él oraba cada vez que abría suBiblia: “Oh Señor, muéstrame la verdad”.

Yo creo que la doctrina de la seguridad eterna ha venido directamente de lo profundo del infierno.Dios realmente me ha convecido que esta enseñanza es una doctrina de demonios. Jesús dijo en Mateo7:20: “Así que, por sus frutos los conoceréis”. Por los frutos de una persona sabemos qué clase depersona es. Asimismo, por sus frutos, podemos decir si una doctrina es de Dios o del diablo. Es innegableque la consecuencia real de la doctrina de seguridad eterna es que los cristianos sean engañados apensar que ellos pueden pecar y salirse con la suya. Pero el fruto de la doctrina de seguridad eterna esque da a las personas un incentivo para pecar. Muchos están caminando en un gran engaño, pensandoque son nacidos de nuevo y que pueden retener su salvación, mientras continúan pecando. La realidadde la vida es que, a menos que las personas se arrepientan después de haberse descarriado, ellosirán al infierno.

3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todoaquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. La prueba de amor es que estemos dispuestosa sacrificar lo más preciado para nosotros. Hay una diferencia distintiva entre los cristianos que sonadoptados a la familia de Dios, y el Señor Jesús, quien vino del mismo seno del Padre.

Compartí en el capítulo anterior, que uno de mis maestros en la escuela conoció a Mahatma Gandhi,mientras él era un misionero en la India. Cuando mi maestro le preguntó si creía que Jesús era el Hijo deDios, Mahatma Gandhi respondió: “Yo creo que Jesús es un hijo de Dios, así como yo soy un hijo de Dios”.

Todos nosotros venimos de Adán, mientras que Jesús vino de Dios Padre. Nosotros fuimos adoptados,pero Él fue el Unigénito. Algunas veces, las personas llevan a un extremo la doctrina de “hijos deDios”, ellos declaran que somos iguales que Cristo. Esto es totalmente erróneo. Jamás debemos pensarque estamos al mismo nivel que Cristo. Sin embargo, si nos inclinamos ante Él en sumisión y leentregamos nuestra vida completamente, Él nos hará hijos maduros de Dios y coherederos con Él. Sólohay dos opciones en la vida: ¡vida eterna o maldición eterna! La elección es nuestra, y nos demoscuenta o no, estamos escogiendo una u otra. O aceptamos a Cristo y Sus caminos, o lo rechazamos,escogiendo así la maldición eterna.

N.Ed. Esta frase fue traducida literalmente, ya que no se usa este término en español. Para explicar esto, cada vez que se menciona

la doctrina de la “seguridad eterna” se está hablando de la doctrina que enseña que “una vez salvos, siempre salvos”.


A medida que usted estudie las enseñanzas del Señor Jesucristo, especialmente Sus enseñanzas enlos Evangelios Sinópticos, encontrará que Él habló más respecto al infierno que del cielo. No es lavoluntad de Dios que ningúno perezca, sino como Pablo escribió en 1 Timoteo 2:4: “El cual quiere quetodos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad”. Sin embargo, lamentablemente,la gran mayoría de la humanidad ha rechazado al Señor y Su salvación.

3:17 “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundosea salvo por él.” Debemos darnos cuenta que fue Dios Padre, quien dio a Su Hijo para ser nuestroSalvador y el sacrificio en la cruz del Gólgota, para la remisión de nuestros pecados. Muchas personaspiensan que Jesús es compasivo y que el Padre es un Dios severo. Esto definitivamente no es verdad.

Fue el Padre quien dio a Su mayor tesoro, Su propio Hijo, para ser el pago por nuestros pecados.Recuerda, como dijimos antes, cuando Él aparezca en el monte de los Olivos, para liberar a los defensoresde Sion en Su Segunda Venida, ellos verán Sus manos y dirán: “¿Qué son esas heridas en tus manos?”Saben, Cristo llevará esas cicatrices de clavos en Sus manos por siempre. El Padre tiene que vercontinuamente a Cristo y ver esas heridas. ¿Quién crucificó a Cristo? En realidad, fue el Padre quiendio a Su Hijo como rescate por nuestros pecados. El Padre tiene que ver por toda la eternidad el cuerpoherido de Su Hijo, a quien Él traspasó. Por lo tanto, quiero dejar muy claro que fue Dios Padre, quienamó de tal manera al mundo, que dio a Su Hijo Unigénito para que muriera por nuestros pecados. FueDios Padre quien nos amó tanto, y nos dio lo más preciado para Él: Su Hijo Jesús.

Recordemos lo que Juan el Bautista dijo acerca de Cristo: “Es antes de mí, porque era primero queyo” . Él es el Hijo Unigénito de Dios. Él es el único que vino del Padre. Cuando nosotros nacemos denuevo, somos adoptados a la familia de Dios. Nos convertimos en Sus hijos e hijas por adopción.

En contraste a esto, Jesús es el Hijo Unigénito del Padre, porque Él realmente vino del Padre. Él eslo más preciado, si se puede decir esto así, que Dios el Padre tiene; y aún así, el Padre nos dio Su regalomás valioso. Aquellos de ustedes que tienen hijos saben que es mucho más fácil sufrir uno mismo, queverlos a ellos sufrir. Sin embargo, el Padre permitió que Su Hijo sufriera por nuestra salvación.

3:18 “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no hacreído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”. Todos nosotros estamos condenados; todos hemospecado y hemos sido destituidos de la gloria de Dios. Nuestra única salvación es creer que Cristo muriópor nosotros y fue levantado para nuestra justificación, como Pablo dice en Romanos 4:25.

3:19 “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblasque la luz, porque sus obras eran malas”. Pablo hace notar en sus epístolas, que las obras malas tornannuestra mente en contra de Dios. Nos alejan de Dios. Pablo dijo en Colosenses 1:21: “Y a vosotrostambién, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahoraos ha reconciliado”. Las personas algunas veces dicen: “Bueno, no importa lo que yo haga, todo estarábien”. No, no lo estará, porque lo que hacemos tiene un efecto tremendo en nosotros. Cuando nosotrospecamos, esto afecta nuestra mente y nos vuelve en contra de Dios. Los hombres rechazan la luzporque ellos aman las obras de las tinieblas. Si pecamos, habrá un rechazo automático hacia la luz de Cristo.

3:20-21 “Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que susobras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que


sus obras son hechas en Dios”. Queremos ser hijos de la luz, y exponer nuestro corazón a Dios paraque podamos ir a la luz. Por causa de Su amor al pecado, el hombre rechaza la salvación y acepta elinfierno. Esto es una cosa terrible de decir, pero es verdad. “Mas el que practica la verdad, viene a laluz”. Es muy importante cuidar nuestras acciones, porque lo que hacemos determina si somos atraídosa la luz o a las tinieblas. Esto tendrá un impacto tremendo en nosotros. Si no hacemos lo que escorrecto, entonces nos burlaremos y despreciaremos a aquellos que hacen lo correcto.

Hay un poder tremendo en lo que nosotros hacemos. Por eso, por medio de la gracia de Dios,siempre debemos hacer las cosas que son correctas y, haciendo esto, seremos atraídos hacia la luz ydesearemos a Cristo, y una mayor luz de gloria. Aquellos que no están dispuestos a pagar el precio deir a un plano superior de gloria se estancan en su experiencia cristiana. Hay ciertas denominacionescristianas que se han estancado y detenido en su mover con Dios. Aquellos que no quieren seguir conDios son atraídos a esa clase de iglesias.

Por la gracia de Dios, queremos llegar al final para Él. Si las personas no abandonan aquello que seles dijo que era malo, ellos se estancan espiritualmente. Queremos dejar todo lo que no es agradable aDios, y dar “Lo Mejor de Nosotros para Recibir lo Mejor de Él”, como en inglés se titula el libro deOswald Chambers. Sólo aquellos que hacen lo correcto vienen a Cristo y se exponen para ser limpiadosde todo lo que los está deteniendo para dar en el blanco del supremo llamamiento de Dios para su vida.

3:22-23 “Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo allí conellos, y bautizaba. Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; yvenían, y eran bautizados”. Jesús y Juan estaban bautizando al mismo tiempo. Sin embargo, Juan 4:2nos dice que no era Jesús quien bautizaba, sino Sus discípulos quienes bautizaban a las personas,aunque Jesús sí bautizó a Sus propios discípulos. Hubo dos profetas bautizando a las personas y, alhacerlo, ellos hacían discípulos para sí mismos. Era una situación que no podía continuar, pueseventualmente se hubiera prestado a confusión.

Incidentalmente, Juan 3:23 hace notar que Juan estaba bautizando donde había muchas aguas,indicando que esto era necesario porque él estaba bautizando por inmersión total; de otra manera, nohabría necesidad más que de una pileta para realizar este rito.

3:24 - “Porque Juan no había sido aún encarcelado”. La razón por la que Juan fue echado enprisión y ejecutado poco después, fue porque él tenía que ser quitado de en medio, para que la atenciónde todos se enfocara en Jesús.

3:25-26 “Entonces hubo discusión entre los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación.Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quientú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él”. El predominio de Jesús sobre Juan era evidente eneste momento. Juan fue el precursor de Cristo, por lo tanto, él tenía que preparar el camino para Aquela quien había venido a presentar a la nación de Israel. La respuesta de Juan fue la personificación de lahumildad y una que tiene fuertes implicaciones teológicas.

3:27 “Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo”.Necesitamos detenernos un momento y considerar esta hermosa verdad. Las personas dicen: “Todoslos hombres nacen iguales”. Esto no es completamente cierto. En cierto sentido, no todos los hombres


nacemos iguales, pues nuestros llamados son manifiestamente diferentes. Más aún, como Pablo declaraen Efesios 4:7: “Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don deCristo”. A algunos les son dadas habilidades que a otros no. Todos somos equipados para una obraespecífica que Dios nos ha llamado a hacer. Por lo tanto, Juan está diciendo que Jesús no podría realizarSu ministerio a menos que le fuera dado por Dios.

3:28 “ Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviadodelante de él”. Juan deja claro que él había declarado consistentemente que él no era el Cristo,sino Su precursor.

3:29 “El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, segoza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido”. Ahora Juan el Bautistadesarrolla otra verdad teológica que es una gran bendición para los que comprenden la relación íntimaque el Señor desea tener con Su pueblo. Juan el Bautista revela a Cristo como el Esposo y se declararaa sí mismo, como el amigo del Esposo.

En una boda oriental, hay ciertas formalidades y grupos de personas asociadas con la ceremonia.Está el esposo, quien es la figura central de la boda. El padre del esposo tiene una parte integral en laelección de la esposa. Esto será desarrollado más adelante en la exégesis del discurso en el aposentoalto. El amigo del esposo es equivalente, en nuestra cultura, al padrino. Él tiene la misma posición ydeberes, haciendo todos los arreglos para el esposo, manejando la dote (las arras) y los documentos delmatrimonio. Ésta es la posición que Juan asume; y por lo tanto, él habla de su alto y santo llamamiento.La Esposa, por supuesto, está compuesta por aquellos que constituyen la Iglesia, aunque no todo creyentees automáticamente incorporado a ese cuerpo conocido como la Esposa, pues están los grupos conocidoscomo las vírgenes, de Mateo 25; así como los invitados al banquete, de quienes leemos en Apocalipsis 19:9.

3:30 “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”. Es obvio que Juan sabía que había alcanzadoel cenit de su ministerio cuando bautizó a Jesús. Su ministerio comenzó a disminuir desde ese momento,porque Jesús tenía que tener la preeminencia.

Obviamente, Juan se había desvanecido del cuadro por la confusión que estaba dándose entre losdevotos y piadosos judíos. El ministerio de Juan solamente duró alrededor de dieciocho meses. Estohabla de una verdad espiritual muy importante. Hay muchas carreras en los deportes olímpicos. Lacarrera de cien metros toma sólo diez segundos y la de cuatrocientos metros, menos de un minuto, perolas carreras más largas toman mucho más tiempo, especialmente la del maratón que consta de veintiséismillas (unos 42 kilómetros) de distancia.

Así es con la vida en general, algunos tienen una vida corta como Juan y Jesús, pero ellos dan en elblanco de Su vida y cumplen el trabajo que el Padre los ha enviado a cumplir en la tierra. Recordemosque la clave para correr una carrera es ponernos primero un ritmo de paso, pues un corredor de maratónno se debe agotar en las primeras cien yardas. Un corredor también debe tener un sólido final; ¡es elfinal de la carrera lo que realmente cuenta!

Debemos buscar menguar y que Cristo crezca en nuestra vida. Cristo debe ser nuestro Todo entodo. Por la gracia de Dios, debe ser Cristo quien se manifieste a sí mismo, hablando a través de nuestravida y caminando a través de nuestro ser.


3:31 “El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenaleshabla; el que viene del cielo, es sobre todos”. Juan está diciendo: “Yo soy de la tierra, pero Jesúsviene del cielo, y Él es sobre todos”. Así, como los cielos son más altos que la tierra, así es Él muchomás alto que nosotros, para parafrasear Isaías 55:8-9, que dice: “Por que mis pensamientos no sonvuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos loscielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos másque vuestros pensamientos”.

3:32 “Y lo que vio y oyó, esto testifica; y nadie recibe su testimonio”. Esta primera frase es interesante,en el hecho que esto le da crédito a la creencia de muchos, de que algunas de las parábolas e historiasdel cielo y el infierno, especialmente la del hombre rico y Lázaro, fueron eventos reales, de los cualesel Señor era conocedor.

El cristianismo es una religión de experiencia, y predicar es la expresión externa de las experienciasdel alma, como lo dijo el apóstol Juan en 1 Juan 1:1, 3: “Lo que era desde el principio, lo que hemosoído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manostocante al Verbo de vida... lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotrostengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su HijoJesucristo”. La revelación del carácter del Señor y Su Palabra, así como el fluir de estos dos a través denuestra prédica, están basados en nuestra relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

3:33 “El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz”. Esto también nace de losEvangelios. Jesús y el Padre son uno, y Jesús habló las palabras de Su Padre, pero la nación de Israel norecibió Su testimonio. Por otra parte, aquellos que recibieron Su testimonio han puesto su sello en elhecho de que Dios es veraz. En otras palabras, el total de la Bíblia está centrado y cumplido en Cristo.Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

3:34 “Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu pormedida”. Cristo vino de Dios, Él habló las palabras de Dios, y recibió el Espíritu sin medida. Esto esalgo que queremos pedirle a Dios para nosotros. Como dice Pedro, debemos hablar como “oráculos deDios”. Debemos hablar las palabras que Dios nos da. Hace muchos años, cuando fui maestro de uninstituto bíblico, hubo una división acerca de las doctrinas milenarista y premilenarista. Un día, estábamosorando y dije al Señor: “Señor, ellos creen en eso, y yo siento que Tú me mostraste esto”. El Señor medijo claramente: “No es un asunto de tener uno cierta opinión y el otro tener una opinión distinta; es miPalabra. Tú debes predicar mi Palabra, no opiniones personales”.

Dios nos ha ungido con los siete Espíritus del Señor igual como hizo con Cristo. Sin embargo, ladiferencia es que Él ungió a Cristo con el Espíritu Santo sin medida. La condición de nuestro corazóndetermina cuánto recibimos del Espíritu. Queremos tener un corazón puro para poder ser canales limpiosa través de los cuales el Señor pueda hablar.

3:35 “El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano”. El Padre ama al Hijo y leha encomendado todas las cosas en Sus manos. En la medida en que amemos a Dios, en esa mismamedida Él nos dará todas las cosas, aún como el apóstol Pablo escribe en Romanos 8:32: “El que noescatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también conél todas las cosas?”


3:36 “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida,sino que la ira de Dios está sobre él”. Esto es lo que debemos predicar: la salvación por medio de la feen el nombre de Jesucristo. A menos que las personas crean en Jesucristo y lo confiesen, la ira de Diosvendrá sobre ellos. Dios es amor, pero hay otro lado del amor, el cual es odio. En el Salmo 45:7 leemos:“Has amado la justicia y aborrecido la maldad”. Si una persona ama la justicia, también debe odiar lamaldad. El amor de Dios es tan perfecto como Su ira, porque Dios ama la pureza y consecuentemente,odia aquello que no es puro. Dios ama a todos aquellos que han recibido a Su Hijo, pero Su ira vendráa aquellos que lo rechazan.

Es muy importante predicar ambas realidades, la del cielo y la del infierno. Hay muchos cristianosque no creen en el infierno. Jesús predicó acerca del cielo, pero también predicó acerca del infierno ysus tormentos eternos. Si hay una vida eterna, debe existir también un castigo eterno; uno no puedeexistir sin el otro. Tiene que haber un balance. Si aquellos que son salvos habitan eternamente en elcielo, entonces procede que los que son malditos habiten en el infierno por toda la eternidad. Por esto,por medio de la gracia de Dios, queremos volver a las personas hacia la justicia (Dn. 12:3).

CAPÍTULO CUATRO

SEGUNDO DISCURSO:

EL AGUA DE VIDA (4:1-41)

4:1-3 “Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautizamás discípulos que Juan (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), salió de Judea, y se fue otravez a Galilea”.

Quiero detenerme aquí por un momento, para leer 1 Corintios 1:12-15, donde el apóstol Pabloencuentra la misma dificultad. Algunas personas decían que eran de Pedro, otras que eran de Pablo yotras de Apolos, y aun otras que eran de Cristo. Por lo tanto, Pablo pregunta en 1 Corintios 1:13-15:“¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en elnombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y aGayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”. En realidad, lo más importanteno es quien bautiza. Lo que importa es que seas bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y delEspíritu Santo.

En este pasaje vemos que Jesús realmente sólo bautizó a Sus discípulos, y ellos a su vez, bautizarona multitudes; pero cuando Jesús percibió que esto estaba incitando a los fariseos a sentir envidia, Él sefue de Judea. En el tiempo de Cristo, la nación de Israel estaba dividida en tres grandes regiones: el sur(Judea), la parte media (Samaria) y el norte (Galilea). Estas tres regiones geográficas son confirmadaspor 1 Macabeos 10:30 y el Nuevo Testamento. Sin embargo, los rabinos judíos dividieron la tierra dePalestina en Judea, Perea y Galilea, siendo Samaria la tierra de los cuteanos, (ver página 398 de TheLife and Times of Jesus the Messiah “La vida y tiempo de Jesús el Mesías” por Alfred Edersheim).Samaria era la ciudad capital del antiguo Reino del Norte de Israel que era gobernada por los asirios ydonde, en el tiempo de Esar-haddon y Assur-banipal, hubo grandes deportaciones. Las diez tribusfueron echadas del lugar donde vivían y llevadas a diferentes países, por todo el Imperio Asirio.


Para reemplazarlos, Esar-haddon y Assur-banipal trajeron gente de Babilonia, de Elam y de todaspartes, para habitar Samaria. Estos extranjeros adoraban sus dioses paganos. Como resultado, hubouna gran mezcla en Samaria. Por lo tanto, los samaritanos eran tratados por los judíos como paganos.Tan marcado era este odio, que los judíos se empeñaron en nunca pasar por Samaria.

4:4-5 “Y le era necesario pasar por Samaria. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamadaSicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José”. El Señor, cuya vida estuvo guiada por elEspíritu Santo en todo momento, fue dirigido por Su Padre a pasar a través de esta tierra que eradespreciada por los judíos ortodoxos de sus días. Él llegó a la ciudad de Samaria, o Sicar, que significa“ciudad ebria o de bajeza”.

Originalmente llamada Siquem en el tiempo del Antiguo Testamento, Samaria fue el lugar dondeJosué guió a Israel para renovar su pacto con Dios (Jos. 24:1-17). Sin embargo, en el tiempo del NuevoTestamento, no era conocida por su piedad. Aún así, el Padre tenía una herencia para Su amado Hijo enesta región despreciada y depravada de Israel.

Debemos sentirnos animados por esto, pues el Señor les dijo a los líderes religiosos en Mateo21:31: “... los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”. Éste fue el caso enel ministerio de Juan, mientras continuamos leyendo en Mateo 21:32: “Porque vino a vosotros Juan encamino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendoesto, no os arrepentisteis después para creerle”.

4:6 “Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo.Era como la hora sexta”. El pozo de Jacob tiene una profundidad cerca de los 138 pies. No hay registroen el Antiguo Testamento de este pozo. Jesús descansó sobre este pozo cerca de la hora sexta, la cualsería el medio día de nuestro tiempo. Mi esposa y yo visitamos este pozo cuando estuvimos en Israel.Sorprendentemente, funciona aún hoy en día, dando agua fresca y fría. Por cierta cantidad de dinero, elguía está sumamente deseoso de sacar un poco de agua del pozo para que los turistas la prueben.

4:7-9 “Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Pues sus discípuloshabían ido a la ciudad a comprar de comer. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, mepides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí”.

Hay una revelación progresiva y de cuatro partes, que le fue dada a la mujer samaritana. Cuatroaspectos de la identidad de Jesús le fueron revelados a ella. Primero que todo, ella lo identificó fácilmentecomo un judío. Es muy difícil discernir la nacionalidad de las personas en Israel por el vasto número degrupos étnicos, pero esta mujer inmediatamente reconoció a Jesús como un judío.

4:10 - “Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame debeber; tú le pedirías, y él te daría agua viva”. Esta mujer estaba consternada al escuchar a Jesús,porque ella instintivamente pensó en el agua natural del pozo que sólo podía ser sacada con un cubo, elcual ella sabía que Jesús no tenía. Sin embargo, como lo hizo anteriormente con Nicodemo, el Señorestaba hablando de cosas espirituales: del agua de vida espiritual.

4:11 “La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues,tienes el agua viva?” Aquí vemos que a esta mujer le fue dada una revelación más profunda de Cristo.


Ahora ella lo llama “Señor”. En otras palabras, Él no es solamente un judío, sino que le es reveladocomo alguien que tiene dignidad, autoridad y quien merece respeto.

4:12 “¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él,sus hijos y sus ganados?” Como ya explicamos antes, los habitantes de Samaria provenían básicamentede naciones paganas, pero aparentemente esta mujer tenía algún linaje que se remontaba a Israel,probablemente a través de un matrimonio mixto. Sabemos esto, porque ella llama a Jacob: “nuestro padre”.

4:13-14 “Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; masel que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en éluna fuente de agua que salte para vida eterna”.Cuando nacemos de nuevo por el Espíritu Santo, elSeñor pone un pozo de agua viva dentro de nuestro corazón. Los hijos de Israel cavaron un pozo, comose registra en Números 21:17, y ellos cantaron a él: “Sube, oh pozo; a él cantad”. Éste es un tipo delpozo espiritual que está en el corazón de los creyentes.

La clave para tener un pozo que brote y salte es cantar cantos al Señor. Pablo dijo en Efesios 5:19:“Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales”. Debemos ministrar elpozo dentro de nosotros cantando al Señor. Mientras hacemos esto, habrá un fluir de aguas de nuestropozo, y ellas saldrán de nuestro corazón para bendecir a otros.

4:15 “La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla”.Esta pobre mujer, quien tenía que buscar agua bajo el calor del sol del mediodía, estaba desgastada poruna vida de dificultades, la cual estaba reservada en oriente especialmente para aquellos con una malareputación. Naturalmente ella también estaba lista para tener un descanso de su fatigoso deber diario,de sacar agua y llevarla, desde el pozo hasta su casa. Sin embargo, ella no se daba cuenta todavía queel Señor estaba hablando del agua de vida dentro del corazón de las personas.

4:16-18 - “Jesús le dijo: Vé, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No tengomarido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el queahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad”. ¿Por qué se casó tantas veces?Básicamente, ella estaba buscando la felicidad a través del amor humano. Un día, el Señor noshabló a mi esposa y a mí: “Todos buscan la misma cosa: la felicidad”. Algunas personas, como estamujer, creen que la felicidad se encuentra en el amor humano. Otros piensan que se encuentra en losdeportes. Ya sea una persona que ame los deportes o que ame los placeres, esa persona será un hombrepobre (Pr. 21:17). Otros piensan que la felicidad se halla en el dinero, pero Salomón dijo en Eclesiastés5:10: “El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto.También esto es vanidad”.

Los hombres, especialmente, piensan que ganarán satisfacción en su vida a través de una carreraexitosa, posición, autoridad o poder. Tal fue el caso de Harold McMillan, un antiguo Primer MinistroInglés. Después que había renunciado como Primer Ministro debido a su mala salud, él dijo en italianoa su esposa: “La commedia e finita”, en otras palabras: “La obra ha terminado”. Él había buscadosatisfacción siendo el Primer Ministro de Inglaterra, pero no la encontró.

Cuando se convirtió en Decano de la Universidad de Oxford, dijo: “Tengo más satisfacción en estoque en ser Primer Ministro”. Al final de su vida, él volvio a ser negociante, vendiendo enciclopedias. Él


aún buscaba la felicidad y jamás la encontró. La verdadera felicidad se encuentra en el interior. Es elpozo de agua viva que Cristo le dijo a esta mujer. Podemos tener contentamiento en cualquier situaciónque nos encontremos si nuestro pozo espiritual está burbujeando.

4:19 “Le dijo la mujer: Señor, me parace que tú eres profeta”. La tercera revelación dada a lamujer en el pozo, fue que Jesús era un profeta. Ésta es una revelación aún más profunda de Cristo a quefuera simplemente un judío o un señor (alguien que merecía respeto).

4:20 “Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugardonde se debe adorar”. Con esta revelación, ella aprovecha el hecho que Él es un profeta y le haceuna pregunta teológica que tenía perpleja a la gente de Samaria, quienes provenían de diversasnaciones y se habían casado mezclándose con las tribus de Israel. Había gran confusión entre ellos,particularmente en lo concerniente a costumbres religiosas. El monte al que ella se refiere es el MonteGerizim, localizado a una corta distancia del pozo de Jacob. Fue sobre esta montaña que los sacerdotespaganos ofrecían sacrificios, mientras que los judíos adoraban en Jerusalén. A esta pregunta, le fuedada la siguiente respuesta:

4:21 “Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalénadoraréis al Padre”. Jesús estaba viendo más adelante en el tiempo, a la destrucción de Jerusalén porlos romanos, en el año 70 d.C. Los soldados romanos quemaron el templo y sus piedras fueron derribadasa tierra, como Jesús había profetizado en Mateo 24:1-2: “¿Veis todo esto? De cierto os digo, que noquedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada”.

4:22 “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvaciónviene de los judíos”. Esto ha sido lo mismo a través de todas las generaciones de la humanidad. Aquellosque abandonan al único y verdadero Dios y a Su Hijo, el Señor Jesucristo, caen en gran confusión y suscorazones y mentes son entenebrecidas. Pero ahora, regresando a la dispensación del Espíritu, Jesúscontinúa diciendo:

4:23 “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre enespíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren”. Aquí Jesús estáviendo hacia la dispensación verdadera de la Iglesia, cuando la adoración a Dios se convertiría en algouniversal y los santos adorarían al Señor en el Espíritu (o en otras lenguas).

4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”.Debemos ser llenos con el Espíritu Santo para poder adorar verdaderamente a Dios bajo el control de latercera persona de la Santa Trinidad.

4:25 “Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nosdeclarará todas las cosas”. La mujer, todavía asombrada, pensó que uno tenía que esperar hasta laSegunda Venida para resolver todas las preguntas. Sin embargo, el Señor le dio, a esta rechazadasocial, una revelación de la verdadera identidad de Aquel a quien ella le estaba hablando.

4:26 “Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo”. La verdadera misión y propósito del Señor, asícomo Su Nombre, fueron todos ocultos al entendimiento de otros en Su día; sin embargo a esta mujer,Él escogió revelársele como quien realmente era, el Mesías, el Cristo de Dios. Ésta fue la cuarta revelaciónque esta mujer recibió acerca de quién era Jesús, el Mesías.


4:27 “En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo,ninguno dijo: ¿Qué preguntas? O, ¿Qué hablas con ella?”. Luego Sus discípulos vinieron a Jesús yestaban sorprendidos que Él estuviera hablando con esta mujer. Evidentemente, ella era rechazada portodos en su comunidad. Ella vino a sacar agua del pozo al mediodía, cerca de las doce, mientras que lahora normal para sacar agua era temprano en la mañana o hacia el final de la tarde.

Los discípulos de Jesús estaban maravillados de que Él hablara con la mujer, por varias razones.Primero, era una enseñanza rabínica que ningún Rabino o maestro debía hablar con una mujer. Nocreían que las mujeres pudieran comprender. Así que los discípulos se maravillaron que Él condescendieraen hablar con ella. Sin embargo, los discípulos no dudaron de Su juicio en este asunto, pues tenían granconfianza en Él. Ésta debe ser nuestra actitud cuando, en situaciones confusas, el Señor aparentementenos dirigirá en formas contrarias al razonamiento humano. Recuerden, amados, Él es toda sabiduría,confíen en Él implícitamente.

4:28-30 “Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a unhombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo? Entonces salieron de laciudad, y vinieron a él”. El efecto del ministerio de Jesús en esta mujer fue que ella vino a ser unaevangelista apasionada. Vemos aquí, un testimonio indiscutible de la gracia de Dios. Una vez que suvida fue cambiada por el Señor, esta mujer, quien era una rechazada social, vino a ser testigo ardientey persuasivo para la gente de su propio pueblo.

4:31-34 “Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: Rabí, come. Él les dijo: Yo tengo unacomida que comer, que vosotros no sabéis. Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrátraído alguien de comer? Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y queacabe su obra”.

La preocupación de los discípulos se torna ahora a las necesidades de su Maestro, quien todavía noha comido. Su respuesta es que Él es sostenido por hacer la voluntad de Dios. Sin embargo, Sus discípulosno comprendieron lo que Él decía. Algunas veces el obrar de Dios nos sostiene de tal manera quepodemos pasar tiempo sin comer y aún sin dormir. La unción de Dios es una fuente de fuerza vivificantepara nuestros cuerpos temporales.

4:35 “¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo:Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega”. Ahora Jesús regresaal pensamiento de la evangelización de los perdidos por medio de esta mujer. El pozo de Jacob estásituado en un monte con vista a la ciudad. Mientras Jesús hablaba, Él vio la cosecha de los hombres,todos vestidos de blanco, viniendo de la ciudad. Ellos venían a verlo por causa del testimonio de lamujer. Jesús está haciendo referencia al hecho que por la evangelización de esta mujer en la ciudad,habría una gran cosecha de almas en ese lugar.

4:36 “Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra gocejuntamente con el que siega”. Es evidente que hay recompensas en el reino de los cielos. Nosotrossomos recompensados si somos una buena influencia sobre otros. Proverbios 11:30 dice: “El fruto deljusto es árbol de vida; Y el que gana almas es sabio”.

4:37 “Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega”. Al igualque en lo natural, es en lo espiritual. Están los que realizan funciones distintas en el proceso de la


cosecha. Sembrar habla de predicar la Palabra, como se ve en la interpretación del Señor de la paráboladel sembrador: “La semilla es la palabra de Dios” (Lc. 8:11).

Hay ciertas personas que nos hablan acerca del Señor, pero en ese momento, puede ser que noestemos preparados para recibirlo en nuestro corazón. A medida que pasa el tiempo, otros nos puedenhablar del Señor y regar la semilla que originalmente fue sembrada en nuestro corazón. Entonces,cuando estamos listos para la salvación, alguien más puede ser usado por Dios para guiarnos alconocimiento de Jesucristo, como nuestro Salvador personal; esta persona sería el segador.

4:38 “Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéisentrado en sus labores”. Algunas veces el Señor te enviará a lugares donde otras personas han predicadoy segado la Palabra de Dios y no han recibido ninguna recompensa; sin embargo, tú segarás la cosechaque ellos plantaron.

Por un momento piensa en Adoniram Judson, el famoso misionero a Birmania (Myanmar). Éltrabajó en ese país, cerca de seis años, antes de obtener su primer convertido al cristianismo. Hoy, hayun verdadero mover de Dios en ese país. Yo mismo y otros ministros de nuestra fraternidad, hemostenido el privilegio de ministrar allí, con varios de nuestros libros siendo traducidos actualmente, alidioma birmano. Nosotros estamos segando la cosecha que otros misioneros sembraron, a través de los años.

4:39 “Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer,que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho”. Esta mujer obviamente era muy conociday era el tema de murmuración en el pueblo, por causa de su estilo de vida degenerado y desobediente.Por lo tanto, cuando ella habló de las cosas de Dios, naturalmente tuvo un impacto profundo en laspersonas. Ellos vinieron corriendo a conocer al Cristo.

4:40 “Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allídos días”. Muchas personas se volvieron al Señor en ese lugar. La clave fue una mujer. Ella era lapersona menos apropiada para ser usada por Dios. Pero tuvo una revelación del Señor y esto cambió suvida. Ella se convirtió en una ardiente evangelista para el Señor. Hay claves para las situaciones; yalgunas claves son las más inesperadas. Cuando usted vaya a diferentes ciudades y países, pídale aDios la clave para desatar el avivamiento en esa localidad. ¡Muy bien podría ser un conocido borrachoen la ciudad!

4:41-42 “Y creyeron muchos más por la palabra de él, y decían a la mujer: Ya no creemos solamentepor tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvadordel mundo, el Cristo”. El Señor tuvo una puerta abierta al corazón de las personas de este pueblo, quelos religiosos habían pasado por alto. Es importante notar que la propia nación de Jesús no lo recibiría,pero estos rechazados espirituales lo recibieron gozosamente.

PASO POR GALILEA (4:43-45)

4:43-44 “Dos días después, salió de allí y fue a Galilea. Porque Jesús mismo dio testimonio de queel profeta no tiene honra en su propia tierra”. Mientras estuvo en el territorio de Samaria, Jesús fuebien recibido y tuvo una tremenda cosecha de almas entre aquellas personas paganas. Sin embargo, aÉl se le oponían Sus propios compatriotas en Judea, quienes le conocían desde Su nacimiento.


Es un hecho espiritual que la humanidad se inclina a aceptar bienes, personas y enseñanzasprovenientes de otras tierras con mucha más facilidad que entre ellos mismos. Ezequiel fue advertidode esto cuando comenzó su ministerio: “Porque no eres enviado a pueblo de habla profunda ni delengua difícil, sino a la casa de Israel. No a muchos pueblos de habla profunda ni de lengua difícil,cuyas palabras no entiendas; y si a ellos te enviara, ellos te oyeran” (Ez 3:5-6).

4:45 “Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas, quehabía hecho en Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta”. Un hecho queno debe pasarse por alto, es que todos los discípulos, con la clara excepción de Judas Iscariote, erangalileos. Los galileos, como nos dicen los escritores contemporáneos, eran personas muy cálidas,entusiastas y emotivas. Estuvieron dispuestos a mostrar su aprecio por el Señor, después de haber vistolas milagrosas manifestaciones de Su poder, durante los recientes días festivos en Jerusalén. Ellos leabrieron su corazón entusiasmados.

SEGUNDA SEÑAL:

SANIDAD DEL HIJO DEL OFICIAL DEL REY (4:46-54)

4:46 “Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Yhabía en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo”. Ahora, Jesús regresa a Caná deGalilea, el cual era, como hemos visto ya, un pueblo muy cercano a Nazaret, Su pueblo natal. Elescenario está listo para el segundo milagro, desde Su partida de Judea: la sanidad del hijo del noble.Nada se conoce acerca de este oficial del rey, excepto que era merecedor del rango de nobleza queposeía, ya que él expresó sus sentimientos hacia Jesús, por medio de su conducta.

4:47 “Éste, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó quedescendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir”. Este oficial era un padre bueno y amoroso,entristecido por la situación de su hijo enfermo. Sin embargo, él tenía fe en Jesús para creer que Élpodía sanarlo. Él estuvo dispuesto ha hacer un viaje, considerablemente largo, para buscarlo en Caná,la cual estaba a cierta distancia de Capernaum.

4:48 “Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios, no creeréis”. Es muy cierto, que lasseñales y maravillas son dadas por el bien de los incrédulos. Básicamente, los cristianos no necesitanseñales y maravillas para convencerse que Jesús es Señor, pero los inconversos sí lo necesitan. Jesúsdijo a Tomás en Juan 20:29: “Bienaventurados los que no vieron, y creyeron”.

4:49 “El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera”. Este oficial trató a Jesúscon respeto y dignidad, llamándolo “Señor”, un título para un hombre de rango, en esos días.

4:50 “Jesús le dijo: Vé, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue”. Éstaes una hermosa verdad, pues es el cumplimiento de la Biblia. El Salmo 107:20 dice: “Envió su palabra,y los sanó”. Jesús envió Su Palabra y sanó al hijo del oficial. Sin embargo, hay algo más que salta a lavista. La Palabra de Dios debe ser mezclada con fe en aquellos que la oyen, para que ésta, pueda sercreativa y efectiva. Este oficial tuvo fe y creyó en su corazón. Por esta razón, la palabra que Jesúshabló, tuvo un impacto en su hijo.

4:51-52 “Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tuhijo vive. Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las


siete le dejó la fiebre”. Oh, el gozo que debe haber habido en el corazón de este amoroso padre, cuandosus siervos le dijeron que su hijo estaba vivo. Para asegurarse que la sanidad de su hijo era ciertamenteel resultado de la palabra que Jesús había hablado, él les preguntó a qué hora había sanado su hijo.Sorprendentemente, su hijo fue sanado en el mismo momento en que Jesús prometió que sería sanado.La hora séptima habla de los tiempos del fin. Creo que los milagros fluirán en los últimos días. Cuandoel poder de Dios venga a Su Iglesia, nosotros solamente hablaremos la Palabra y las personas serán sanadas.

4:53 “El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijovive; y creyó él con toda su casa”. El resultado de este único milagro fue la salvación de toda la casadel oficial. Necesitamos creer en notables milagros que traerán salvación a familias como ésta, yseguramente a ciudades completas, como ocurrió en los tiempos de Pedro en Hechos 9:32-35: “Acontecióque Pedro, visitando a todos, vino también a los santos que habitaban en Lidia. Y halló allí a uno quese llamaba Eneas, que hacía ocho años que estaba en cama, pues era paralítico. Y le dijo Pedro:Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y haz tu cama. Y en seguida se levantó. Y le vieron todos los quehabitaban en Lidia y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor”.

4:54 “Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea a Galilea”. Este segundo milagro estáclaramente separado de los milagros que Jesús hizo en Jerusalén, los cuales no son mencionados en elEvangelio de Juan. Amado, hay una gran verdad en este milagro para nosotros, hoy. Aquellos de ustedesque tienen hijos con una necesidad física o espiritual necesitan creerle a Dios por una palabra desanidad. Más aún, si su hijo es un descarriado y un cojo espiritual, usted puede tocar al Señor por mediode la fe y creer que él será restaurado. ¡Tenga fe en Dios, porque Él puede hacer cosas maravillosas ensu vida y en la de su familia!

CAPÍTULO CINCO

LA TERCERA SEÑAL:

LA SANIDAD DEL PARALÍTICO (5:1-9)

El capítulo cinco comienza con la tercera señal (o milagro) de Jesús. Ésta es la sanidad del cojo oparalítico. En este milagro, también hay una verdad relacionada con la nación de Israel. Esta señalsucedió durante el tiempo de la segunda Pascua, lo cual nos ayuda a colocar este evento en la secuenciacronológica correcta.

5:1 “Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén”. Ésta es lasegunda Pascua en el ministerio terrenal del Señor. Jesús cumplió la Ley, como está escrita enDeuteronomio 16:16: “Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en ellugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de lassemanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con lasmanos vacías”. El Señor fue a Jerusalén para cumplir con la fiesta de la Pascua y la fiesta de los Panessin Levadura, la cual sigue inmediatamente después de la celebración de la Pascua. Esto, por lo tanto,inicia el segundo año de Su ministerio.

5:2 “Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreoBetesda, el cual tiene cinco pórticos”. Betesda significa “la casa de misericordia”. Cinco aspectos


de la misericordia de Dios pueden ser vistos en estos cinco pórticos: salvación, sanidad, provisión,paz y liberación.

5:3-4 “En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban elmovimiento del agua. Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba elagua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano decualquier enfermedad”. La muchedumbre estaba esperando que un ángel agitara el agua. Israel fueguiado por un ángel en su viaje por el desierto, y como nación ellos han dependido de los ángeles, através de toda su historia (Ex. 23:20).

5:5 “Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo”. Este hombre eraparalítico desde hacía treinta y ocho años. Treinta y ocho años es la cantidad de tiempo que los hijos deIsrael pasaron vagando en el desierto, después del episodio de Cades-barnea (Dt. 2:14). Estos fueronlos años de la desobediencia de Israel. Por lo tanto, en esta señal, Cristo es visto como viniendo a sanarla rebelión de Israel, porque la rebelión fue la razón por la cual los israelitas vagaron en el desierto portreinta y ocho años.

5:6 “Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres sersano?” El Señor estaba buscando a cierta persona. Una multitud impotente estaba reunida alrededordel estanque. Él pudo haber hablado una palabra y todos hubieran sido sanados. Sin embargo, Élescogió sanar únicamente a un hombre. En otra ocasión, Jesús dijo que había muchas viudas en eltiempo de Elías, pero Elías fue enviado a una (Lc. 4:25-26).

Algunas veces es la voluntad de Dios sanar a todas las personas presentes, pero en esta situaciónparticular, sólo una persona fue sanada, porque su sanidad sería una señal. No fue simplemente unmilagro, también había una verdad espiritual contenida en éste. Es por esto, que Jesús escogió únicamentea este hombre paralítico. Necesitamos tener un oído atento para escuchar cuál es la voluntad de Dios encada circunstancia, porque algunas veces Dios puede querer que oremos pidiendo la sanidad solamentede una persona.

5:7 “Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita elagua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo”. Este hombre, sin darse cuenta quién leestaba hablando, tenía sus esperanzas de ser sanado puestas en el estanque. También aquí hay unalección para nosotros, porque muy a menudo tenemos ideas preconcebidas respecto a cómo hará Jesúsalgo para nosotros, pero sus caminos no son nuestros caminos. En verdad es posible que perdamosnuestro milagro a causa de ideas preconcebidas, las que hacen que no escuchemos lo que el Señor nosestá diciendo. En esta situación, fue la voluntad del Señor sanar por medio de la Palabra hablada.

5:8-9 “Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, ytomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día”. Jesús realizó este milagro en el día de reposo.Para romper con el legalismo, Cristo realizó a propósito milagros y sanidades en el día de reposo, paraescandalizar a los judíos legalistas.

LA DISPUTA ACERCA DEL DÍA DE REPOSO (5:10-18)

La secta de los Fariseos posiblemente se originó antes de la época de la rebelión macabea, cuandoAntioco Epífanes IV destruyó el Templo en Jerusalén. Muchos de los judíos siguieron a Antioco y seinvolucararon con la mitología y filosofía griega.


Los Fariseos, significando “los separados”, fue un grupo devoto que se apegó a la Ley y representóla pureza de la Ley. Sus orígenes fueron buenos, pero al final ellos se volvieron muy legalistas. La jotay la tilde de la Ley se volvieron más importantes que el espíritu de la Ley. Josefo declara que eranaproximadamente seis mil; sin embargo este pequeño grupo controlaba los lugares de adoración y lassinagogas, en el tiempo de Cristo.

5:10-11 “Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te eslícito llevar tu lecho. Él les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda”.Cuando los judíos le preguntaron acerca de su sanidad en el día de reposo, este hombre, obviamenteperplejo y no sabiendo que contestar, simplemente declaró los hechos. Éste fue el primer episodio deabierta hostilidad hacia Jesús. La Ley establece en Éxodo 20:10: “Mas el séptimo día es reposo paraJehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tubestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas”. La intención de Dios era que el día de reposofuera un día de gozo, regocijo y reposo. De acuerdo a Jesús, éste fue instituido para el beneficio delhombre, como Él dijo en Marcos 2:27: “El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no elhombre por causa del día de reposo”.

Sin embargo, con el pasar de los años los Fariseos habían agregado muchas reglas y regulacionespara el día de reposo, las cuales causaban mucha carga para el pueblo. Al hacer esto, ellos destruyeronel espíritu de la Ley, cuya intención era para el bien del hombre, quien fue creado para un ciclo de sietedías. Cuando los líderes de la atea Revolución Francesa cambiaron el ciclo semanal a un ciclo de diezdías, tuvieron que regresar a seis días de trabajo y un día de descanso, después de un corto tiempo, puesel pueblo fue incapaz de funcionar y se agotó. De hecho, incluso los animales se cansaron.

5:12-13 “Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que habíasido sanado no sabía quién fue, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquellugar”. Jesús sanó a este hombre y luego se escabulló, porque no quería que se iniciara una revuelta. Élno quería que todos comenzaran a tocarlo, porque esto hubiera negado esta señal espiritual.

5:14 “Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, paraque no te venga alguna cosa peor”. Cristo le dijo esto al hombre paralítico a quien Él había sanado,pero también estaba hablando a la nación de Israel. Él le estaba diciendo a Israel que no pecara más oalgo peor vendría sobre ellos. Sin embargo, después de esto, Israel rechazó a Cristo y lo crucificó.Primero, ellos rechazaron las palabras de Moisés y luego rechazaron al Profeta de quien Moisés habíahablado. Por esto, la Ciudad Santa y el Templo en el cual el Señor habló esta palabra, fueron destruidospor los romanos unos cuantos años más tarde, en el año 70 d.C.

5:15-16 “El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. Y por estacausa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día dereposo”. Lejos de regocijarse por la sanidad de este hombre, los judíos se molestaron por la aparenteprofanación del día de reposo. Sin embargo, el día de reposo no había sido profanado, pues como Jesúsles recordó en Mateo 12:11-12: “¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayereen un hoyo en el día de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre queuna oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo”.

Por lo tanto, al sanar a este hombre en el día de reposo, Jesús hizo lo que ellos hubieran hecho porun animal, el cual tiene menor valor que un ser humano. El día de reposo es para regocijarse, y por esto,un día en el cual debemos hacer buenas obras.


5:17 “Y Jesús le respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo”. Como respuesta, Jesúshizo notar que Él estaba haciendo estas obras por orden de Su Padre. El Padre y el Hijo estaban trabajandoal unísono. Jesús dijo en Juan 10:30: “Yo y el Padre uno somos”.

5:18 “Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día dereposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”. Los judíosestaban enfurecidos por los comentarios del Señor. Ellos querían matarlo por dos razones: porque Élaseguraba que era el Hijo de Dios y porque había sanado en el día de reposo, lo cual ellos sentían erafalta de respeto al día de reposo. El enojo y odio que sentían los judíos por Jesús lo llevó a Su crucifixión.Jesús es el Hijo de Dios y el Señor del día del reposo, y Él sufrió por causa de la verdad.

TERCER DISCURSO:

LA DIVINIDAD DEL HIJO (5:19-47)

5:19 “Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacernada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace elHijo igualmente”. El Hijo está mostrando Su dependencia eterna en el Padre, y el hecho que el poderpertenece a Dios (Sal. 62:11). Como hemos mencionado antes, algunas veces Dios es muy selectivo encuanto a quién Él elige sanar. Todo es hecho de acuerdo a la sabiduría del Padre. Necesitamos desarrollaresta dependencia santa en el Padre y el Hijo, para que podamos caminar en obediencia, cumpliendo asíla obra que Él nos ha enviado a hacer.

5:20 “Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosa que él hace; y mayores obras queestas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis”. La revelación está basada en la relación.Entre los discípulos, ¿quién tuvo la mayor revelación? Juan, el amado. En la Última Cena, cuandoJesús dijo: “Uno de vosotros me va a entregar”, Pedro dijo a Juan, quien estaba recostado al lado deJesús: “Pr egúntale quién es”. Todos los discípulos sabían que Juan podía preguntarle a Jesús quién eray Él se lo revelaría.

Fue Juan quien recibió el libro de Apocalipsis, el cual nos da una reseña detallada de los tiemposdel fin, así como una descripción del tiempo de los cielos nuevos y la tierra nueva. En su Evangelio,Juan también nos da un vistazo de Cristo antes de la fundación del mundo. Juan recibió tremendasrevelaciones del Señor, pero también fue llamado “el discípulo a quien Jesús amó”. Entonces, larevelación está basada en la relación. En el mismo versículo, Jesús dijo del Padre: “y mayores obrasque estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis”. Jesús estaba diciendo que Él haría mayoresobras de las que ya había hecho. Después de esto, Él caminó sobre el agua y sanó a los ciegos, y realizómuchos otros milagros, incluyendo la resurrección de Lázaro de entre los muertos.

5:21 “Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los quequiere da vida”. Aquí tenemos una declaración asombrosa: el Hijo tiene la prerrogativa de levantar alos muertos. Después de nacer de nuevo por medio de Su gracia, ¿qué tenemos que hacer para calificarpara tener parte en la resurrección? Amado lector, le ofrecemos dos escrituras para que las considere.

El Salmo 50:23 dice: “El que sacrifica alabanza me honrará; y al que ordenare su camino, lemostraré la salvación de Dios”. Debemos ser cuidadosos con nuestras palabras, porque seremos juzgadoso justificados por ellas. La segunda escritura que quiero que consideren es el Salmo 34:12-14. En el


versículo 12 encontramos esta pregunta: “¿Quién es el hombre que desea vida, Que desea muchosdías para ver el bien?” La respuesta es: “Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño.Apártate del mal, y haz el bien; busca la paz, y síguela”. Por lo tanto, una de las cualidades para serlevantado de entre los muertos es que no debemos hablar maldad. Debemos vivir una vida que seaagradable al Señor.

5:22 “Por que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo”. El Señor Jesucristofue hallado por el Padre como único merecedor de llevar todo juicio, ya que Él es ambos, Dios yhombre. Por esto, caminemos conforme a nuestra vocación, sabiendo que un día seremos juzgados. 2Corintios 5:10 establece: “Por que es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunalde Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, seabueno o sea malo”.

5:23 “Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra alPadre que le envió”. Todas las otras religiones que no dan honor a Cristo, en realidad, no honran aDios. Las personas involucradas en ciertas religiones falsas dicen que creen en Dios y que Jesús fue unprofeta de Dios, pero no creen que Jesús es el Hijo de Dios. Debemos honrar a Cristo, al igual que todoslos ejércitos de los cielos cantan alabanzas al que murió por nosotros. Sólo Jesús es digno, y Él es elúnico camino a la salvación.

5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vidaeterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”. Aquí hay una declaraciónmuy clara hecha por Jesús, de que no somos salvos por nuestras obras, para que ningún hombre sejacte. Para ser salvos, debemos creer que Jesús es el Hijo de Dios y Salvador del mundo, y que elbendito Padre Celestial envió a Jesús a este mundo para ser expiación por nuestros pecados, a través deSu sangre derramada.

5:25 “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz delHijo de Dios; y los que la oyeren vivirán”. Primero, Cristo está hablando de Lázaro, pero también lohacía proféticamente del momento cuando Él sería levantado de entre los muertos y con Él, muchossantos. “Los muertos oirán”, se refiere a aquellos que durante su vida han escuchado la voz de Dios.Ellos serán resucitados cuando Él hable desde los cielos, en aquel glorioso día de la resurrección.

5:26 “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en símismo”. El Padre y el Hijo tienen vida en Sí mismos. La vida literalmente emana de Cristo: “Yo hevenido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”, como dijo Jesús en Juan 10:10.¡Que nosotros seamos, por medio de la fe del Hijo de Dios, recipientes de esa vida abundante!

5:27 “Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre”. Nosotrossólo podemos ser juzgados por nuestros semejantes, aquellos que están en el mismo nivel que nosotros.En Inglaterra, mi país natal, si un noble ha cometido un delito, él es juzgado por la Cámara de losLores. Él no puede ser juzgado por los plebeyos, y viceversa. El jucio por iguales fue instituido enInglaterra para prevenir que los nobles juzgaran a los plebeyos.

Nosotros no vamos a ser juzgados por Dios Padre, sino por un Hombre: Jesucristo. El poder deCristo está no sólo en el hecho que Él es el Hijo de Dios, sino que también como el Hijo del Hombre,


triunfó sobre el mundo, el pecado y las luchas de la carne. Por esto, el Padre le ha dado a Él el derechode juzgar a la humanidad.

5:28 “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcrosoirán su voz”. Cuando la voz de Cristo sea escuchada, todos los muertos serán levantados para aparecerante Él. Los libros serán abiertos y los muertos serán juzgados conforme a lo que esté escrito en ellos.Apocalipsis 20:12 dice: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueronabiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por lascosas que estaban escritas en los libros, según sus obras”.

En el cielo hay un libro en el cual las obras de cada persona sobre la tierra están registradas. Éste esel libro que será abierto en el día de la resurrección. Seamos nosotros registrados como lo fue el reypiadoso de 2 Crónicas 32:32: “Los demás hechos de Ezequías, y sus misericordias, he aquí todos estánescritos en la profecía del profeta Isaías hijo de Amoz, en el libro de los reyes de Judá y de Israel”. Quenuestra vida sea llena con la bondad de Dios, y que fluya a través de nosotros hacia los demás.

5:29 “Y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, aresurrección de condenación”. Tenemos que vivir la vida. No quiero que nadie más sea engañado.Somos nacidos de nuevo por medio del Espíritu de Dios, para que podamos caminar en el Espíritu.Filipenses 2:13 nos dice: “Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, porsu buena voluntad”.

Dios quiere obrar en nosotros para que lleguemos a ser como Él. Efesios 2:10 dice: “Porque somoshechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano paraque anduviésemos en ellas”. Debemos preguntar: “¿Señor, que buenas obras tienes preparadas para míeste día?” Pablo dice en Hebreos, que sin santidad ningún hombre verá al Señor (He. 12:14). Por lotanto, debemos vivir una vida santa para poder ser aceptados por Dios.

5:30 “No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque nobusco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre”. Cristo fluye tan hermosamentecon Su Padre que en todo momento Él expresa la voluntad de Su Padre. Seamos nosotros así. El reyDavid, quien tuvo que gobernar una nación, siempre quería ser recto en su juicio; así que él oró: “Dedelante de tu rostro salga mi juicio” (Sal. 17:2, RV1909). Cuando estamos en situaciones donde debemosemitir juicio, debemos pedirle a Dios que nos muestre Su punto de vista y Su juicio.

5:31 “Si yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio no es verdadero”. Deuteronomio19:15 dice: “No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquierpecado, en relación con cualquier ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos semantendrá la acusasión”. El llevar testimonio de uno mismo no es aceptable.

Los ministros deben recordar esto cuando tengan que emitir juicio en cierta situación. Ellos debenestar seguros que hay suficientes testigos para determinar lo bueno y malo en el asunto bajo escrutinio.Los humanos son muy fáciles para creer el mal de otros. Para asegurar que la verdadera justicia esejecutada, Dios dijo que una persona no puede ser juzgada sin haber dos o tres testigos.

5:32-33 “Otr o es el que da testimonio acerca de mí, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad”. Aquí Jesús está hablando


claramente del Padre Celestial, quien da testimonio del Hijo. Jesús también se refiere al hecho quecuando los líderes religiosos preguntaron a Juan quien era él, éste les explicó Su llamado y luego hablóde Jesús, refiriéndose de Él como el Hijo de Dios.

5:34 “Pero yo no recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seáissalvos”. Después de todo, sería denigrante para Jesús, siendo el Hijo del Altísimo, buscar o aceptartestimonio de Sus propias criaturas para autenticar quien es Él. Sin embargo, Él menciona esto con laesperanza que los judíos le creyeran y fueran salvos.

5:35 “Él era antorcha que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempoen su luz”. Ésta es una hermosa descripción de Juan. Él era una luz que ardía y brillaba. Esto es loque nosotros queremos ser: luces que brillan en el mundo para el Señor. El fuego de Dios debearder permanentemente en nuestro interior y la luz de la verdad de Su Palabra debe brillarcontinuamente en nosotros.

5:36 “Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio paraque cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado”.Cristo no llevó testimonio de Sí mismo. Juan y las obras que Él hacía eran testigos de Él.

5:37 “También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, nihabéis visto su aspecto”. Ahora Jesús regresa al tema de Su Padre, de quien los judíos no teníanconocimiento. Ellos no lo habían visto ni tampoco habían oído Su voz, como lo hicieron sus padres enel monte Sinaí.

5:38 “Ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis”. Enotras palabras, Jesús les estaba diciendo a los Fariseos: “Ustedes no tienen la Palabra viva morando ensus corazones. Ustedes no conocen al Padre, y no recibís a Aquel a quien el Padre ha enviado (Cristo)”.

5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; yellas son las que dan testimonio de mí”. Los escribas y los Fariseos enfatizaban fuertemente laimportancia de la Palabra, pero ellos perdieron su significado espiritual. He visto grupos de iglesiasque han enfatizado fuertemente la importancia de las Escrituras, y aún así, ellos no tienen una relaciónviva con el Señor. Hoy, hay muchas personas, como los Fariseos del pasado, que se saben de memoriala Biblia, de pasta a pasta, pero que no están caminando en la luz de la Palabra de Dios. El conocimientode la Palabra de Dios está muerto y sin beneficio, a menos que caminemos en obediencia a la Palabra.

Conocí a cierto hombre que leía la Biblia en su lecho de muerte; sin embargo, él gritaba: “Se estáponiendo muy caliente; por favor denme un poco de agua”. Él podía sentir las llamas del infiernotragándoselo a medida que iba muriendo. Ésta no es una experiencia fuera de lo común. Él conocía laPalabra de Dios e incluso estaba leyendo su Biblia en ese momento, pero por no haber caminado en loscaminos de Dios, no obtuvo el beneficio. Amado, debemos tener una relación viva con Cristo, ¡eso eslo único que cuenta en la eternidad!

5:40-41 “Y no queréis venir a mí para que tengáis vida. Gloria de los hombres no recibo”. Losjudíos no vinieron a Jesús, el dador de vida; por esto, ellos no tuvieron la vida de Dios morando en


ellos. Como ya hemos dicho, sería denigrante para el Hijo de Dios buscar los aplausos del hombre, aquien Él creó un poco menor que los ángeles. Sin embargo, hay una verdad más profunda aquí quedebemos considerar. Si buscamos el honor que viene de los hombres y no de Dios, esto dañarágrandemente nuestro propio testimonio, y estaremos en peligro de perder nuestra fe. ¿Por qué? Porqueestaríamos conformando nuestra vida a la vida del mundo, para recibir su aprobación. Debemos estarcentrados en Cristo y no en las personas, buscando únicamente agradar al Señor y no a las personas.

5:42 “Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros”. Aquí, otra vez, el Señor tocalos fundamentos de la vida. Dios es amor. Así, que es justo decir que aquellos que son sus hijos debenestar también llenos de Su amor. Los Fariseos no tenían amor, porque ellos no conocían a Aquel que esamor.

5:43 “Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, aése recibiréis”. Ésta es una declaración escalofriante. Cristo vino en nombre de Su Padre, y ellos senegaron a recibirlo. Sin embargo, Él agrega que ellos recibirán a aquel que venga en su propio nombre:el Anticristo. Así podemos decir que muchos judíos serán ganados con los halagos del Anticristo,cuando él suba del abismo (ref. Ap. 17:8).

5:44 “¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloriaque viene del Dios único?” Muchos ministros quieren ser honrados por sus compañeros de ministerio.Ellos quieren preeminencia y tener personas que hablen bien de ellos. Si usted cae en este síndrome,también caerá en engaño y error. Debemos buscar solamente el honor que viene de Dios. Sureconocimiento y aprobación es lo que nosotros debemos buscar.

5:45 “No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quientenéis vuestra esperanza”. La confianza de los Fariseos estaba en su conocimiento de la Ley, como fuedada por Moisés. Sin embargo, Moisés será su acusador, como Jesús lo declara ahora.

5:46 “Porque si creyeseis a Moisés, me creerías a mí, porque de mí escribió él”. Dios Padre dijo deCristo, en Deuteronomio 18:18: “Pr ofeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; ypondré mis palabras en su boca, y él les hablará de todo lo que yo le mandare”. Este versículo era bienconocido aun entre la gente común, como vemos en Juan 7:40: “Entonces algunos de la multitud,oyendo estas palabras, decían: Verdaderamente éste es el profeta”.

5:47 “Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” El creer verdaderamente esmanifestado a través de la obediencia. Los judíos leyeron los escritos de Moisés y pusieron toda suconfianza en la Ley y en los profetas, pero ellos no obedecieron los mandamientos que Moisés les dió.Moisés vendrá otra vez en los últimos días, juntamente con Elías, para ser testigos a Israel, como sedeclara en Apocalipsis 11:3-6: “Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesentadías, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delantedel Dios de la tierra... Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de suprofecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con todaplaga, cuantas veces quieran”. En los últimos días, Dios dará a Israel toda la oportunidad para que searrepienta y se vuelva a Él.


CAPÍTULO SEIS

LA CUARTA SEÑAL:

ALIMENTACIÓN DE LA MULTITUD (6:1-14)

Hay un lapso considerable entre los capítulos 5 y 6. Ha pasado cerca de un año entre los eventos delcapítulo 5 y el principio del capítulo 6. Algunos de los eventos de este año del ministerio de Cristo,están registrados en Marcos 2-6, Mateo 5-14 y Lucas 6-9.

El ministerio de Jesús en este tiempo tuvo lugar inmediatamente después del martirio de Juan elBautista. De acuerdo con Marcos 6:31, la multitud que seguía a Jesús era tan grande que Él se fue enuna barca a un lugar desértico para descansar, porque no tenía tiempo libre ni para comer. Los docediscípulos acababan de regresar de su gira por Galilea, en grupos de dos. Ahora reiniciamos nuestranarrativa del Evangelio de Juan.

6:1 “Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias” (ref. Mt. 14:13-21;Mc. 6:30-44; Lc. 9:10-17). Cruzaron el mar de Galilea en barco, partiendo del pueblo de Tiberias, unasuposición completamente justificada por el versículo 23, el cual habla de otros barcos viniendo de allí.Josefo nos dice que el pueblo de Tiberias fue construido y llamado así por Herodes Antipas, en honoral emperador romano Tiberio (14-37 d.C), quien fue sucesor de Cesar Agusto, el emperador reinante enel tiempo del nacimiento de Cristo. Era uno de los nueve pueblos alrededor del mar de Galilea: Tiberias,Magdala, Genesaret, Capernaum, Betsaida, Gergesa, Hipos, Filoteria y Amatos. De Tiberias, Jesúsnavegó hasta Betsaida, de acuerdo con Lucas 9:10.

El mar de Galilea tenía cuatro nombres, siendo los otros tres: el Mar de Tiberias, el cual era elnombre común en tiempo de Jesús; el Mar de Cineret, significando “forma de arpa”, porque el lago enrealidad tenía forma de un arpa (Nm. 34:11; Jos. 12:3, 13:27); y el Lago de Genesaret (Lc. 5:1). Genesaretera el nombre de una extensa planicie que estaba junto al lago. Dieciocho de los treinta y tres milagrosque Jesús realizó, ocurrieron en las cercanías del mar de Galilea, y diez de estos fueron realizados en laciudad de Capernaum. Vemos así, que había apertura para los milagros en esta área.

6:2-3 “Y le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. Entoncessubió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos”. A partir de este momento, a cualquier lugarque Jesús fuera, la multitud lo seguía. Él buscó escapar para poder descansar un poco, subiendo unamontaña cerca de Betsaida, en la costa noreste de Galilea.

6:4 “Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos”. Era el tiempo justo antes de la tercera fiestade Pascua en el ministerio de Cristo, alrededor de marzo/abril del año 29 d.C. Esto sucedió un pocomás de doce meses antes de Su crucifixión, en el tiempo de la cuarta Pascua. Así, éste es el comienzodel último año del ministerio de Jesús.

6:5-6 “Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿Dedónde compraremos pan para que coman éstos? Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo quehabía de hacer”. Obviamente, esta era una pregunta retórica, porque Jesús sabía la respuesta, pero Élestaba probando a Felipe.


Algunas veces Dios nos prueba, haciéndonos preguntas de las que Él ya sabe la respuesta. Él quierever nuestra respuesta y también mostrarnos nuestra respuesta y condición de corazón.

6:7 “Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellostomase un poco”. Un denario era el salario promedio en los tiempos de Jesús. Por eso, Felipe decía queel salario de 200 días de trabajo no sería suficiente para alimentar a esta gran multitud.

6:8-9 “Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí está un muchacho,que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas ¿qué es esto para tantos?” Había allí unmuchacho que tenía cinco panes de cebada (cinco hablándonos de gracia) y dos pececillos (doshablándonos de testimonio). Por lo tanto, nosotros ahora vamos a ser testigos de la gracia de Dios en Suprovisión para Su pueblo.

Una hermosa verdad que fluye a lo largo de la Biblia es que el Señor amorosamente cuida de lasnecesidades físicas de Su creación. En el año anterior a su ministerio, el cual no es abarcado en elevangelio de Juan, el Señor habló en el monte de las Bienaventuranzas acerca de no estar demasiadopreocupados por nuestras necesidades diarias, diciendo: “No os afanéis, pues, diciendo: ¿Quécomeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; perovuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas” (Mt. 6:31-32).

Como hemos leído previamente en el versículo seis, el Señor (siendo Jehová-Jiré, el Señor nuestroProveedor) sabía lo que iba a hacer, pero estaba probando a Felipe. Algunas veces antes de un milagrode provisión en nuestra vida, el Señor espera para ver qué haremos o cómo oraremos, para probarnuestra fe. El Señor nos prueba para ver qué es realmente lo que hay en nuestro corazón, y si pasamosla prueba, recibiremos Su bendición y provisión.

6:10 “Entonces Jesús dijo: Haced recostar a la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar; y serecostaron como en número de cinco mil varones”. Este mismo relato es encontrado en Lucas 9:14, yallí vemos que se sentaron en grupos de cincuenta. Habían cinco mil hombres. Por lo tanto, debió haberhabido alrededor de cien grupos de cincuenta. Ésta es la medida del Atrio del Tabernáculo de Moisés:100 x 50 codos.

Aparte de las señales y los discursos en el libro de Juan, hay otra verdad oculta que fluye através de este precioso Evangelio, principalmente, que Cristo cumplió los tipos contenidos en elTabernáculo de Moisés. En este milagro de la alimentación de la multitud, el Señor Jesús cumplió laMesa de los Panes de la Proposición, en el Lugar Santo. Cristo es el Pan de Vida (de la Proposición),quien alimenta a Su pueblo.

6:11 “Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, los repartió entre los discípulos,y los discípulos entre los que estaban recostados; asimismo los peces, cuanto querían”. Despuésde dar gracias al Padre por Su provisión, Jesús le dio a Sus discípulos, los panes y los peces, quienes asu vez los distribuyeron a la multitud. En este pasaje, hay dos verdades interesantes, de las quepodemos obtener datos.

Cuando nosotros damos gracias a Dios por Su provisión, Él la multiplica. Sin embargo, si nosotrosnos quejamos, no tendremos suficiente. También, la gente pudo comer cuanto ellos quisieron (ref.Ester 1:8). La verdad aquí, es que Dios nos llena de acuerdo al hambre y sed que tengamos por Él.


Podemos tener tanto del Señor como queramos. Amado lector, ¿tiene hambre del Señor? ¿quiere másde Él, o acaso las cosas de este mundo han arruinado su apetito por Dios? El Señor nos llenará deacuerdo a nuestro deseo.

6:12 “Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron,para que no se pierda nada”. Cristo se preocupaba de pequeños detalles, al decirle a Sus discípulosque recogieran todo lo que había sobrado. Vemos, por lo tanto, que hay abundante provisión en el reinode Dios, pero con ella también viene la responsabilidad, ¡no debemos desperdiciar nada!

6:13 “Recogieron pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebadasobraron a los que habían comido”. Llenaron doce cestas de lo que sobró del pan. Doce habla degobierno. Así, vemos que Cristo tiene el gobierno del Universo sobre Sus hombros (Is. 9:6). ComoJehová-Jiré, Él es responsable de alimentar a todos. En 2 Reyes 4:32-44, Eliseo le dio de comer a 100hombres con 20 hogazas de pan, lo cual fue un tipo del milagro de Jesús.

6:14 “Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron: Ésteverdaderamente es el profeta que había de venir al mundo”. En este Evangelio es registrado dos veces,que las personas comunes reconocieron a Jesús como el cumplimiento de Deuteronomio 18:18, quedice: “Pr ofeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca,y él les hablará todo lo que yo le mandare” . La otra referencia la encontramos en Juan 7:40, unos seismeses después, en la fiesta de los Tabernáculos.

LA QUINTA SEÑAL:

CAMINANDO SOBRE LAS AGUAS (6:15-21)

6:15 “Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió aretirarse al monte él solo”. Jesús rechazó ser hecho Rey por premisas mal fundadas. La multitud loquería hacer Rey porque Él los había alimentado. Para escapar de ser hecho rey antes de tiempo, Jesússe fue a un lugar aislado en las montañas, para orar (Mt.14:23). Tal vez sería bueno que en este puntode nuestro estudio del Evangelio de Juan, consideráramos el concepto judío del Mesías.

Ciertamente no era la idea de un Salvador sufriente, sino de un rey que vendría a restaurar el reinode Israel. Esto será cumplido, pero en la Segunda Venida. Por esto, los escribas y Fariseos malinterpretaron completamente la primera venida de Cristo como el Cordero de Dios. Habiendo vistoeste milagro, era muy natural que la multitud dijera: “Él es nuestro Rey. Coronémosle, y eliminemos alos romanos”. Fue una profunda desilusión para ellos ver a su Mesías crucificado. Este dolor fueexpresado por dos de los discípulos en el camino a Emaús, quienes dijeron: “Pero nosotros esperábamosque él era el que había de redimir a Israel” (Lc. 24:21).

6:16-17 “Al anochecer, descendieron sus discípulos al mar, y entrando en una barca, íban cruzandoel mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro, y Jesús no había venido con ellos”. Jesús les pidió a Susdiscípulos que lo dejaran y que fueran al otro lado del lago para que Él pudiera manifestar este milagrode caminar sobre el agua (Mt. 14:22).

6:18-19 “Y se levantaba el mar con un gran viento que soplaba. Cuando habían remado comoveinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y


tuvieron miedo”. El mar de Galilea tiene aproximadamente seis millas (unos 9 kilómetros y medio) deancho. Veinticinco a treinta estadios son más o menos tres millas (unos 5 kilómetros), así que estabanen medio del mar, donde el viento soplaba fuertemente (Mt. 14:24). Ellos estaban remando en contradel viento, el cual repentinamente puede volverse muy violento. Este súbito viento fuerte es causadopor el cambio de temperatura, el cual ocurre por causa de la altura de las montañas que rodean el marde Galilea. Jesús los vio luchando mientras remaban. Él vino a ellos caminando sobre el agua y actuócomo si fuera a pasar de largo (Mc. 6:48).

Es interesante que la Biblia registre que ellos habían remado por más o menos veinticinco a treintaestadios. En la Palabra de Dios, veinticinco y treinta son números muy significativos. A los levitas seles permitía asumir su ministerio cuando cumplían veinticinco años; y cuando el sacerdote cumplíatreinta, ellos asumían todas sus responsabilidades en el servicio del Tabernáculo y también más adelanteen el Templo.

6:20-21 “Mas él les dijo: Yo soy, no temáis. Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca, lacual llegó en seguida a la tierra donde iban”. Ellos tenían miedo de Jesús, porque pensaban que era unespíritu. Pero Él les dijo: “Yo soy, no temáis”. Entonces, ellos gustosamente lo recibieron en el barco.El viento cesó e inmediatamente el barco estaba en la orilla.

Esto es similar a la experiencia de Felipe, encontrada en Hechos 8:39-40, cuando fue transportadopor el Espíritu desde Gaza a Azoto. Yo creo que en los últimos días, Dios va a transportar a Su pueblode un país a otro, en el Espíritu. Algunas personas incluso han tenido visiones de esto ocurriendo en losúltimos días. Es muy interesante ver que una vez que Jesús entró al barco, éste llegó inmediatamente ala tierra. Éste era un milagro por sí solo. He escuchado testimonios de personas que iban conduciendosus autos y repentinamente llegaron a su destino.

CUARTO DISCURSO:

EL PAN DE VIDA (6:22-66)

6:22-26 “El día siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había habido allímás que una sola barca, y que Jesús no había entrado en ella con sus discípulos, sino que éstos sehabían ido solos. Pero otras barcas habían arribado de Tiberias junto al lugar donde habían comidoel pan después de haber dado gracias al Señor. Cuando vio, pues, la gente que Jesús no estaba allí, nisus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Jesús. Y hallándole al otrolado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá? Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto osdigo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis”.

La multitud estaba confundida porque sabían que sólo los discípulos habían subido a la barca, y yaque no había otro barco disponible, ellos naturalmente le preguntaron al Señor Jesús cómo había llegadoal otro lado del mar de Galilea. Jesús rehusó satisfacer su curiosidad por dos posibles razones.

Primero que todo, éste fue un milagro privado para el beneficio de Sus discípulos. Segundo, es muypoco probable que la multitud, aún después de haber sido testigo de la milagrosa alimentación de loscinco mil, hubiera aceptado esta explicación. Él habría sido ridiculizado o desafiado a demostrar otravez esta maravilla. Incidentemente, Jesús siempre se negó a realizar milagros para satisfacer lacuriosidad de otros.


Esto es, como cuando hablaba de Nicodemo, Jesús ignoró su pregunta y habló del tema que Éldeseaba discutir. Ésta es una lección para nosotros. No debemos permitir que los impíos dominen ocontrolen la conversación; debemos determinar los asuntos a discutir, tal como Jesús lo hizo. Jesús,ahora, trata el problema real en el corazón de ellos. Ellos vieron estos milagros como un medio parasolucionar su privación económica. Por lo tanto, estaban viendo a Jesús como Aquel que podía suplirtodas sus necesidades. Él francamente les dijo: “Ésa es la razón por la que Me seguís”.

6:27 “T rabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece,la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre”. Los evangelios estánllenos de las repetidas advertencias de Jesús acerca del peligro de estar atados a las posesiones de estemundo. Una de las más conocidas amonestaciones la encontramos en Mateo 6:33, donde Jesús dijo:“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”.Al decir que Su Padre lo había señalado, Jesús quería decir que Su Padre le había ungido y apartadopara el ministerio.

6:28 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?” Éstaes una pregunta muy importante, porque necesitamos saber cómo complacer a Dios. ¿Qué podemoshacer para agradar a Dios? ¿Qué obras debemos realizar para complacer a Dios?

6:29 “Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado”.Jesús dijo: “Lo que Dios está buscando es a aquellos que creerán en Jesucristo como el Hijo de Dios”.El Padre quiere que nosotros tengamos fe en Su Hijo y un corazón que cree.

6:30 “Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos, y te creamos? ¿Qué obrahaces?” La multitud ya había visto el poderoso milagro de la alimentación de los cinco mil, perotodavía quería ver otra señal.

6:31 “Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio acomer”. De nuevo, sus pensamientos estaban centrados en buscar la satisfacción de sus apetitos através de milagros. Ellos citaron la milagrosa aparición, mañana tras mañana, del maná en la tierra, elcual sustentó a los hijos de Israel durante su viaje por el desierto. Es muy importante que tratemos devisualizar lo que está sucediendo aquí. La multitud vio los milagros de Jesús como la fuente que iba asatisfacer todas sus necesidades.

Los judíos querían un rey que los liberara, que derrocara al Imperio Romano y que trajera prosperidada la nación de Israel. Recuerden, todo esto fue prometido por los profetas, pero como dijimos antes,esto se aplica a Su Segunda Venida y a su reinado milenial en la tierra.

6:32-33 “Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas miPadre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y davida al mundo”. Jesús estaba buscando establecer una diferencia entre el maná, el cual era la comidanatural que ellos recibieron con Moisés, y el verdadero Pan de Vida que viene a través del SeñorJesucristo. Él estaba tratando de dirigir su atención al pan espiritual del cielo, Él mismo. Jesús es el Pande Vida. Él estaba diciendo: “Este pan del cielo es lo que necesitan para alimentarse; éste, los fortalecerá”.

6:34 “Le dijeron: Señor, danos siempre este pan”. Como la mujer del pozo, quien no pudo ver ladiferencia entre el agua natural y el agua espiritual, la multitud malentendió lo que Jesús quiso decir


por el Pan de Vida. Ellos pensaron que Él estaba hablando de un abastecimiento perpetuo de pan, comoel que sus antecesores recibieron en el desierto. La gente estaba gobernada por sus apetitos carnales.Ellos ignoraron completamente lo que Jesús estaba tratando de decirles. Jesús quería alimentar susespíritus, mientras que ellos sólo estaban pensando en sus necesidades físicas.

6:35 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mícree, no tendrá sed jamás”. Aquí el Señor declara que Él mismo es el Pan de Vida. En el Evangelio deJuan, hay siete “Yo soy” relacionados a ciertos aspectos de la vida y ministerio del Señor Jesús. Éste esel primer “Yo soy” y es repetido en el versículo 48. El significado de “Yo soy” es comprendido a partirde la primera mención de este nombre particular de Dios. Cuando el Señor dijo a Moisés en la zarzaardiente: “YO SOY EL QUE SOY”, de hecho estaba declarando que no habían otros dioses aparte deÉl y que Él es el Único Eterno (Ex. 3:14).

Como hemos mencionado previamente, una verdad que sobresale de este hermoso Evangelio, esque Jesús cumplió los tipos y verdades representadas en el Tabernáculo de Moisés. Cuando Jesús diceque Él es el Pan de Vida, Él está cumpliendo espiritualmente el ministerio en la Mesa de los Panes dela Proposición. Leemos en Levítico 24:5-7: “Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas;cada torta será de dos décimas de efa. Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesalimpia delante de Jehová. Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan comoperfume, ofrenda encendida a Jehová”.

El pan representa la Palabra de Dios. El trigo debe pasar por un proceso para convertirse en pan.Este proceso representa la obra espiritual que Dios debe hacer en nuestra vida, para hacernos panpartido para poder alimentar a las naciones. Primero, una semilla debe ser plantada y luego debe serregada para llegar a ser trigo maduro. Esto habla del hecho que la semilla de la Palabra de Dios debe serplantada en nuestro corazón y echar raíces para que nos pueda transformar.

En la medida que la Palabra de Dios comienza a crecer en nuestro corazón, produce el fruto delEspíritu en nuestra vida. El trigo, aún cuando está completamente crecido, no puede alimentar a laspersonas; debe pasar a través del siguiente proceso para convertirse en pan.

Leemos en Isaías 28:28: “El grano se trilla; pero no lo trillará para siempre, ni lo comprime con larueda de su carreta, ni lo quebranta con los dientes de su trillo”. El trigo debe ser cortado y trillado. Enla antigüedad, el trigo era triturado por jinetes que cabalgaban sobre éste. Espiritualmente, este períodofrecuentemente es de gran perplejidad para los cristianos, porque no entendemos qué está sucediendo.El Salmo 66:12 dice: “Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza; pasamos por el fuego y por elagua, y nos sacaste a abundancia”.

Luego el trigo debe ser zarandeado para separar el trigo de la paja. En un una forma muy parecida,el Señor nos hace pasar por experiencias difíciles para separar lo que es espiritual de lo que es naturalo pecaminoso en nuestra vida. Luego, el trigo es molido para ser harina y mezclado con agua parahacer la masa. Para convertirnos en el pan de vida que alimenta a los hambrientos, debemos pasar poreste mismo proceso. Después, la masa es puesta en el fuego para que se cueza. Durante este proceso depasar por pruebas ardientes, es que nosotros somos elegidos por el Señor. Isaías 48:10 dice: “te heescogido en horno de aflicción”. Debemos glorificar al Señor mientras estamos en el fuego (Is. 24:15),y asegurarnos que cada parte de nuestra vida es sometida al fuego de la purificación. De otra manera,


seremos como Efraín, quien era como una torta a medio cocer, en Oseas 7:8: “Efraín se ha mezcladocon los demás pueblos; Efraín fue torta no volteada”.

6:36 “Mas os he dicho, que aunque me habéis visto, no creéis”. Jesús está diciendo: “Ustedes hanvisto todo lo que Yo he hecho, pero aún así, no creen”. Esta generación fue privilegiada al ver a Dios enla carne y en contemplar la belleza del Señor, pero ellos no creyeron que Él era el Hijo de Dios.

6:37 “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no lo echo fuera”. En lasculturas del Medio Oriente, es el padre quien escoge esposa para su hijo. Abraham envió a su siervopara escoger esposa para su hijo Isaac. Esta costumbre ilustra una verdad espiritual muy importante,pues es Dios Padre quien elige la Esposa para Su Hijo Jesús. En esto vemos la soberanía de Dios(Ef.1:4; Ap. 13:8). Dios nos atrae, pero nosotros tenemos libre albedrío (voluntad propia); nosotrostenemos que responder. Tenemos la elección de responder a Su llamado y seguir al Cordero o endurecernuestro corazón y rechazarlo.

6:38 “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que meenvió”. Cristo vino para hacer la voluntad de Su Padre, no la Suya propia. En la tierra, Cristocontinuamente dijo “no” a Su propia voluntad. Él puso Su voluntad en el altar. Hebreos 10:7 dice:“Entonces dije: He aquí que vengo (en el contenido del libro se ha escrito de mí,) oh Dios, parahacer tu voluntad”.

6:39 “Y esta es la voluntad de Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yonada, sino que lo resucite en el día postrero”. Cristo repite esto en Juan 17:12: “Cuando estaba conellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellosse perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese”. En un sentido esto es verdadcuando aceptamos a Cristo, pero en realidad, es el Padre quien nos revela a Cristo. Nos hace sentirtremendamente indignos que el Padre nos escoja y que Cristo nos acepte.

6:40 “Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él,tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero”. Todos aquellos que vieron a Jesús con sus ojosnaturales y aquellos que lo ven con sus ojos espirituales deben creer en Él para su salvación. Si hacemosesto, recibiremos el preciado don de la vida eterna, y seremos resucitados de entre los muertos porJesús, en el día de la resurrección de los justos.

6:41 “Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió delcielo”. Esta enseñanza de Jesús, sin duda, fue una gran piedra de tropiezo para aquellos que habíanvisto los milagros. Obviamente, ellos no estaban dispuestos a considerar la verdad espiritual más profundaque iba más allá de suplir simplemente sus necesidades naturales. Esto es verdad para la raza humanaen general. Es en este punto, que ellos comenzaron a reflexionar en las palabras de Jesús.

6:42 “Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos?¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido?” Todos conocían a Jesús y a Sus padres, José yMaría. Muchos de ellos habían conocido a Jesús desde Su niñez. Por esto, cuando Él declaró ser divinoy haber descendido del cielo, para ellos fue difícil creerlo.

6:43 “Jesús respondió y les dijo: No murmuréis entre vosotros”. Jesús no ofrece una explicaciónde Su divinidad, sino a cambio los reprende por su incredulidad. Consideren ahora cómo Jesús maneja


esta situación. Jesús no pasó tiempo discutiendo acerca de quién era Él; simplemente estableció loshechos y luego siguió con algo más. Jesús no estaba tratando de convencer a la multitud de que Élrealmente era el Hijo de Dios, porque Él sabía que aquellos cuyos corazones estuvieran listos paraDios, creerían en Él, y aquellos que eran impuros, lo rechazarían. La forma en que Jesús manejó estasituación nos da una buena perspectiva para solucionar problemas similares, que nosotros como cristianosy ministros enfrentamos diariamente con aquellos que nos rodean.

Haríamos bien al pedirle al Señor que nos muestre el destino eterno y el final de una persona. Estonos librará del continuo desgaste emocional en nuestro espíritu, alma y aún en nuestra fuerza física,que estas confrontaciones a menudo producen. A menudo pensamos que algunas personas aceptaránnuestra guía y enseñanzas, pero ellos las rechazan. Esto en verdad nos causa mucha ansiedad y nochesde insomnio, todo esto sin ningún beneficio final. Debemos buscar al Señor para averiguar enquién debemos invertir nuestra fortaleza y esfuerzos. Queremos invertir en aquellos que produciránfruto que permanezca.

6:44 “Ninguno puede venir a mí, si el padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el díapostrero”. Nadie puede venir a Jesús a menos que el Padre lo atraiga. En este versículo podemos ver lasoberanía de Dios Padre. Nosotros somos elegidos para vida eterna por placer de Dios. Al darnoscuenta de esto, nosotros que tenemos el privilegio de conocerlo, deberíamos estar en un estado decontinuo agradecimiento, adorándole y alabándole por Su bondad hacia nosotros. El Padre nos haatraído a Su amado Hijo para que tengamos el regalo de vida eterna. Aquellos que lo conocen seránresucitados en el maravilloso día de la resurrección. ¡Alabado sea el Señor!

6:45 “Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyóal Padre, y aprendió de él, viene a mí”. Esta es casi una cita exacta de Jeremías 31:34: “Y no enseñarámás ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos meconocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré lamaldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado”.

Este pasaje tendrá cumplimiento durante el reino milenial de Cristo sobre la tierra, aunque durantela Edad de la Iglesia las personas también serán enseñadas de Dios, como está escrito en 1 Juan 2:27:“Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de quenadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira,según ella os ha enseñado, permaneced en él”.

6:46 “No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre”.Los únicos que han visto al Padre en una visión son aquellos que son nacidos de Dios. Obviamente,los impíos o aquellos que no están caminando en los caminos de Dios no tienen el privilegio dever al Padre.

6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna”. El Evangelio de Juan,constantemente repite este tema: “Cree en Cristo y serás salvo y tendrás vida eterna”.

6:48 “Yo soy el pan de vida”. Ahora el Señor regresa al tema de Su cuarto discurso público: Él esel Pan de Vida quien por Sí mismo puede dar vida eterna. Luego Él continúa y se compara con lacomida natural que sustentó a los hijos de Israel en el desierto.


6:49-50 “Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciendedel cielo, para que el que de él come, no muera”. La comida natural, aun cuando es milagrosamentedada por Dios, no tiene el poder de mantenernos vivos más allá de nuestro tiempo de vida predeterminado.Jesús dejó muy claro para aquellos que lo escuchaban y para todos aquellos en las siguientes generacionesque leerían Sus palabras registradas por Juan, que la vida eterna es ofrecida únicamente a través de Él¡no hay otro camino para obtener vida eterna, excepto por Jesucristo!

6:51 “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá parasiempre; el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo”. Cristo dijo en Mateo4:4: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Tenemos unmayor entendimiento de las palabras de Jesús que aquellos que vivieron en Sus días. Podemos leer laBiblia en cualquier momento que lo deseemos. La vasta mayoría de los judíos en los tiempos de Jesús,solamente oían las Escrituras cuando eran leídas en los días de reposo, en las sinagogas.

6:52 “Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer sucarne?” Los judíos no tenían la fe de Dios para comprender lo que Jesús estaba diciendo; ellos tratabande interpretar Sus palabras con su razonamiento humano. Cuando el hombre razona con su mentenatural, jamás será capaz de comprender la verdad de la Biblia.

El apóstol Pablo dice en 1 Corintios 2:14: “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son delEspíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernirespiritualmente”.

6:53 “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, ybebéis de su sangre, no tendréis vida en vosotros”. La carne de Jesús representa el Pan de Vida, porqueÉl es la Palabra Encarnada. Por esto, el comer Su carne habla de alimentarse con la Palabra de Dios.Jeremías dijo: “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegríade mi corazón...” (Jer. 15:16). También, debemos beber Su sangre. La vida de una persona o animalestá en la sangre (Lv. 17:11). Así que espiritualmente debemos tomar parte de la vida de Cristo. Alcomer de Su carne (la Palabra) y beber de Su sangre (su vida) nos da vida eterna, pues Sus palabras sonEspíritu y son Vida (Jn. 6:63).

En cierto sentido, esto es cumplido en el servicio de Santa Cena. El pan de la comunión representael Cuerpo del Señor que fue quebrantado por nosotros, y el vino (o la copa) habla de Su sangre que fuederramada por nosotros. En Génesis 14, se dio el primer servicio de Santa Cena registrado en la Escritura,cuando Melquisedec recibió a Abraham con pan y vino. La Santa Cena es un acto muy importante paralos creyentes, pues nos recuerda la muerte de Cristo y Su inminente regreso (1 Co. 11:24-26). Sinembargo, en Juan 6, Cristo estaba hablando a no creyentes.

6:54 “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el díapostrero”. Si nosotros nos alimentamos de Su Palabra y recibimos Su Espíritu, el cual es ese pozoespiritual que Él ha puesto dentro de nuesto corazón, recibiremos la vida eterna y tendremos parte en laresurrección de los justos.

6:55 “Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida”. Esta verdad esilustrada en Ezequiel 3:1-2, donde Dios le dijo al profeta: “Hijo de hombre, come lo que hallas; comeeste rollo, y ve y habla a la casa de Israel. Y abrí mi boca, y me hizo comer aquel rollo” . Incidentalmente,


ese rollo era el mensaje que Dios tenía para los hijos de Israel. Así que, en la realidad, al profetaEzequiel se le dijo que comiera la Palabra para que el mensaje llegara a ser parte de él. Asimismo, elSeñor desea que el mensaje que Él nos da para predicar, primero llegue a ser parte de nosotros.

6:56 “El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él”. Debemos comer lacarne de Cristo, espiritualmente. Él es el Cordero de Dios, y debemos tomar parte de Él. Es muyimportante que nosotros como cristianos comamos la Palabra de Dios, para que el mensaje que Diosnos da, llegue a ser parte de nosotros. Obviamente, si usted come un pedazo de pan, éste llega a serparte de usted. Asimismo, cuando nos alimentamos del Pan de Vida, la Palabra de Dios, ésta viene a serparte de nosotros. Así es como nosotros moramos en Cristo y Él mora en nosotros.

6:57 “Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, éltambién vivirá por mí”. Nuestra vida espiritual viene de leer, meditar y obedecer la Palabra de Dios y,más importante todavía, por estar constantemente llenos con el Espíritu de Dios.

6:58 “Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron del maná, ymurieron; el que come de este pan, vivirá eternamente”. Jesús otra vez compara a aquellos que comieronmaná en el desierto con los que comen Su pan. Jesús pregunta: “¿Dónde está esa generación sobre lacual Dios hizo llover maná del cielo?” ¡Ellos están muertos! Jesús estaba enfatizando que aquellos quese alimentan de la Palabra de Vida y del Espíritu, recibirán vida eterna. Ésta es la diferencia entre elmaná y el Pan de Dios, el maná fue temporal, pero el Pan de Vida nos da vida eterna.

6:59 “Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum”. Estas enseñanzas se dieron enla sinagoga de Capernaum, uno de los nueve pueblos a orillas del lago. De hecho, Capernaum fue laciudad donde Jesús realizó la mayoría de Sus milagros e impartió muchas de Sus enseñanzas.

6:60 “Al oírlas, muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír?”Las demandas de la vida cristiana son muy altas. Jesús puso ante nosotros el más alto patrón dededicación, justicia, santidad, verdad y fidelidad. Muchos, como estos oyentes en la sinagoga y comoel joven rico, encuentran muy alto el costo de seguir a Cristo. Al enfrentarse con la revelación de unaplataforma más alta en su caminata con el Señor y con demandas más grandes, muchos cristianos soninclinados a dudar y a decir: “¿Estoy listo y dispuesto a pagar el precio?” Sin embargo, hay abundantegracia de Dios para suplir nuestras necesidades. Esos judíos no estaban dispuestos a recurrir a Aquelque es más que suficiente, quien puede capacitarnos para cumplir con Sus demandas.

6:61 “Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto osofende?” La actitud de Jesús es digna de notar, Él no trató de bajar el estándar que ya había establecido.En lugar de esto, Él agregó una verdad más que reforzara lo que había dicho al hacer esta pregunta:

6:62 “¿Pues qué, si vieres al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?” Para aquellos queúnicamente lo miraban como el hijo de José, el carpintero, era demasiado aceptarlo como el Hijo deDios. Aquí, Él estaba haciendo alusión a Su ascensión después de Su resurrección, en el monte de losOlivos. Él iba a volver al lugar de donde había descendido, al cielo.

6:63 “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os hehablado son espíritu y son vida”. Regresando a Su tema anterior, Cristo enfatiza la diferencia entre elmaná y la Palabra de Dios: Su Palabra vivifica e imparte vida a aquellos que la reciben.


6:64 “Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quieneseran los que no creían, y quién le había de entregar”. Debemos pedirle al Señor que nos revele lo quelas personas realmente son. Es vital para los pastores saber quién será leal a ellos y quién los traicionará.Jesús siempre supo que Judas lo traicionaría. Dios nos puede revelar los nombres espirituales de laspersonas. Los cuales revelan Su carácter y destino. Por ejemplo, si el Señor te revela que alguien es unAbsalón, entonces tú sabes que no puedes confiar en él, porque finalmente te traicionará.

6:65 “Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre”. Alaumentar las revelaciones de parte del Señor, necesitamos recibir más gracia. Algunos cristianosexperimentan la salvación y no progresan más en su caminata cristiana. La razón es que ellos sólorecibieron gracia para la salvación.

A otros, Dios da gracia para ser bautizados en agua. Algunos son privilegiados en ser bautizados enel Espíritu Santo. También es la gracia la que nos capacitará para entrar en santidad y en la plenitud delo que el Señor tiene para Su pueblo en nuestra generación.

6:66 “Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él”.Muchos de los que seguían a Jesús se ofendieron y se apartaron de seguirlo. El número de este versículoes muy interesante: 666.

Aunque en las Escrituras originales no habían divisiones de capítulos y versículos (éstos fueronagregados años después), nosotros creemos que las divisiones fueron por inspiración divina,especialmente en este caso. El número del Anticristo es 666 (ver Ap. 13:18), y retrata lo que sucederáen los últimos días, cuando el anticristo aparezca. Debido a que la iniquidad abundará, el amor demuchos se enfriará (Mt. 24:12). Muchos se apartarán del Señor en los últimos días así como fue en lostiempos de Cristo, registrado en Juan 6:66.

LA CONFESIÓN DE PEDRO (6:67-71)

6:67 “Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?” Cristo probó a losdoce apóstoles para ver si ellos también se apartarían de Él. La actitud de Jesús fue muy diferente a lade muchos líderes y pastores de hoy. Actualmente, estoy pastoreando una iglesia en Waverly, NuevaYork, he pastoreado varias veces a lo largo de cuarenta y cinco años y he visto a muchas personas irsede la iglesia. Muy a menudo, los que se van son los principales soportes financieros. Muchos pastoresson tentados a rogar a las personas para que se queden, porque no quieren perder su respaldo económico,entre otras razones. Éste no fue el caso con Jesús. El Señor habló la verdad sin agregarle ni quitarlenada. Jesús no trató de hacer la verdad atractiva, Él les dijo a las personas lo que necesitaban escuchar.Después que muchos lo habían abandonado, El Señor Jesús les dijo a Sus doce discípulos: “¿Tambiénustedes me abandonarán?”

No afectó a Jesús que todas esas personas lo hubieran abandonado por causa de su mensaje. Esta esla posición que un ministro debe tomar. Debemos estar centrados en Cristo y no en las personas. Unade las trampas más grandes en el ministerio es convertirse en “complacientes de las personas” y predicarpara la gente. Debemos declarar lo que Dios nos da para hablar. Algunos ministros incluso me handicho que ellos tienen temor de predicar la verdad y los patrones de santidad de Dios porque tienentemor que las personas se vayan de su iglesia. No debemos ser así, sino como Cristo, quien solamentebuscó hacer la voluntad de su Padre.


6:68-69 “ Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. La respuestade Pedro a la pregunta hecha por el Señor fue increíble. Hablando por los otros discípulos también,Pedro declaró: “Señor, no tenemos otra opción sino Tú. No hay nadie más a quien podamos ir,porque Tú tienes las palabras de vida eterna. Y sabemos que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios”.En un tiempo de poda en una iglesia o comunidad, los que son fieles suben hasta la cima. Ellos dan aconocer su inquebrantable lealtad.

6:70 “Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?”Antes de escogerlo para ser uno de Sus doce apóstoles, Cristo sabía quién era Judas y lo que él haría.Cristo no era influido por la oposición o los halagos. Juan 2:24-25 dice: “Pero Jesús mismo no se fiabade ellos, porque conocía a todos, y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre,pues él sabía lo que había en el hombre”. Debemos saber quiénes somos a los ojos de Dios. Esto nosayudará a comprender por qué pasamos por ciertas pruebas. También, debemos saber quiénes son lasotras personas a los ojos de Dios. Tenga cuidado a quién sigue y a quién deja influir en su vida a travésdel consejo y la enseñanza; usted debe saber quiénes son.

Antes que un líder llame a alguien para ocupar un puesto, él debe conocer la voluntad de Dios. Sinembargo, sólo porque alguien es escogido por Dios y llamado a cierta posición, no garantiza que ellostendrán éxito y que permanecerán fieles. Jesús sabía que Judas iba a traicionarlo aún antes que Él loescogiera para ser uno de Sus doce discípulos.

Usted se puede preguntar: “¿por qué, entonces, lo escogió a él como uno de Sus discípulos?” Larazón es que fue la voluntad del Padre, porque Judas tenía que cumplir la Escritura y traicionar a Jesús.Había un propósito detrás de todo esto. A Judas se le dio una oportunidad pero él prefirió ser un traidor.

Como presidente de nuestra comunidad, he llamado a muchas personas a ocupar cargos, despuésde mucha oración y consulta con otros pastores en la comunidad, advertimos a muchas personas que,aunque nosotros los estábamos colocando en su llamado y ministerio, ellos fracasarían a menos quecaminaran en los caminos de Dios. Lamentablemente, algunos han fallado a través de los años.

Cuando los ministros fallan, las personas generalmente critican, en primer lugar, a aquellosque los pusieron en el ministerio. ¿Cuál es el problema real? ¿Es acaso falta de discernimiento porparte de aquellos que los pusieron en el ministerio? Éste puede ser el caso algunas veces, perousualmente el problema está en las personas. Dios los llamó al ministerio y los ministros ancianossintieron el testimonio del Espíritu Santo para colocarlos en el ministerio. Sin embargo, las personasfallan porque no ponen atención a la advertencia de caminar en los caminos de Dios. Dios daoportunidades a las personas pero lo que hacen con estas oportunidades dadas por Dios es cosa deellos. Algunos hacen buen uso de sus oportunidades y llegan a ser muy fructíferos en el reino de Dios,pero otros desperdician sus oportunidades.

Considere a Demas por un momento. Demas tuvo el privilegio de viajar con el apóstol Pablo yministrar con él; sin embargo, Demas más tarde abandonó a Pablo y regresó al mundo. Algunos podríandecir que Pablo demostró falta de discernimiento, pero éste no fue el caso aquí. A Demas le fue dadauna oportunidad por parte de Dios, como también al rey Saúl le fue dada, pero él eligió no aprovecharla.Por esto, debemos tomar todas nuestras decisiones en oración, y entender cual es la voluntad de Dios.También debemos saber quién permanecerá fiel y quién no.


6:71 “Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque éste era el que le iba a entregar, y erauno de los doce”.Cristo escogió a Judas para ser uno de Sus doce discípulos para cumplir la Escritura.Cristo tenía un tremendo domino propio. Él no le dijo a nadie quién era Judas. Cristo permitió que todosiguiera el curso ordenado por Dios.

Si usted es pastor y el Señor le revela que alguien en su iglesia es un Judas o un Absalón, ustedtiene que guardarse ese conocimiento para sí mismo, hasta que Dios le permita compartirlo con otraspersonas en quienes usted confía. Algunas veces, Dios no nos revela quienes son las personas, porqueno seríamos capaces de manejarlo.

CAPÍTULO SIETE

QUINTO DISCURSO:

EL ESPÍRITU DADOR DE VIDA (7:1-53)

Éste es el quinto de los principales discursos de Cristo, y lo hemos titulado “el Espíritu dador devida”. Es un registro de las enseñanzas de Jesús en la fiesta de los Tabernáculos. Desde Juan capítulo 6hasta Juan capítulo 7 hay un intervalo de aproximadamente seis meses, desde la Pascua en el primermes hasta la fiesta de los Tabernáculos en el séptimo mes (alrededor del mes de octubre en nuestrocalendario). Este evento sucedió más o menos seis meses antes de la crucifixión de Jesús, en abril delsiguiente año.

Aunque apenas hemos cubierto una cuarta parte de la narrativa de Juan, estamos en los últimos seismeses de la vida y ministerio de Jesús. Así, al igual que los otros escritores de los Evangelios, Juandedica más espacio a la parte final del ministerio de Jesús que a cualquier otra porción de su vida.

7:1 “Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque losjudíos procuraban matarle”. Aparte del incidente en Nazaret, cuando la multitud trató de empujarlodesde una peña, Jesús tenía un recibimiento más favorable en la tierra de Galilea, donde no eran tanhostiles con Él, como lo eran en la región sureña de Judea. Los judíos en Judea, y particularmente enJerusalén, habían determinado matarlo.

7:2 “Estaba cerca la fiesta de los judíos, y la de los tabernáculos”. Detengámonos aquí por unmomento para considerar las tres fiestas principales de Israel: la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos(Dt. 16:16-17). Por dispensación, la fiesta de la Pascua era la fiesta principal del Antiguo Testamento.La fiesta de Pentecostés, la cual inauguró la Edad de la Iglesia con el derramamiento de Dios enHechos 2, es la fiesta principal de la Edad de la Iglesia.

La fiesta de los Tabernáculos será la fiesta predominante durante el Milenio. Leemos en Zacarías14:16: “Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año enaño para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos”. En elMilenio, todas las naciones de la tierra vendrán a Jerusalén para adorar al Señor todos los años, durantela fiesta de los Tabernáculos.

Sin embargo, también hay un cumplimiento espiritual de la fiesta de los Tabernáculos para la Iglesiade los últimos días. Habrá un poderoso derramamiento del Espíritu Santo en nuestros días, mayor que


cualquier otro avivamento que se haya dado en la historia de la humanidad. Esto traerá una gran cosechade almas, así como llevará también a la Iglesia a la perfección. Por lo tanto, el mensaje de Cristo en lafiesta de los Tabernáculos tiene una importancia especial para la Iglesia de los últimos días.

7:3 “Y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulosvean las obras que haces”. Aparte del hecho que Sus hermanos no creían que Él era el Hijo de Dios,tampoco comprendían que Él era el cumplimiento del Cordero Pascual y, como tal, no podía morirantes de tiempo. Por esta razón, Jesús tuvo que moverse con gran cautela para evitar que lo mataranantes de el tiempo señalado.

7:4 “Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces,manifiéstate al mundo”. Por medio de esta declaración, es claro que los hermanos de Jesús dedujeronequivocadamente que Jesús buscaba popularidad, lo cual claramente Él no deseaba. La razón por laque ellos usaron las palabras “en secreto” fue porque Galilea estaba lejos de Jerusalén y de la principalpoblación judía. Es posible que los milagros que Jesús realizó en Galilea no fueran conocidosampliamente en otras partes de Palestina.

7:5 “Porque ni aún sus hermanos creían en él”. La misma familia de Cristo no creía en Él en esetiempo. Debió causarle un gran dolor al Señor ser rechazado por Su propia familia. Sin embargo,después de Su resurrección, dos de Sus hermanos, Santiago y Judas, llegaron a ser apóstoles y escritoresde la Biblia. Cristo experimentó el rechazo como nadie más lo ha experimentado. Por eso, Él pudo serexaltado sobre todos los demás. El grado de rechazo que le permitimos al Señor someternos, determinael grado de exaltación que Él nos dará.

7:6 “Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto”.“Mi tiempo aún no ha llegado” es una breve frase que aparece varias veces en el Evangelio de Juan.Con estas palabras, el Señor dio ha conocer que Él tenía absoluto control de Su vida y que Él conocíael tiempo de todo lo que tenía que cumplir. Hay un sentido aquí de que había un tiempo específico paraque Jesús subiera a la fiesta cuando ya todos estaban allí mantenidos en suspenso, dudando si Élvendría o no. Sin embargo, a la mitad de la fiesta, fue el momento perfecto para Su aparición. El tiempode Cristo también tiene connotaciones espirituales que serán discutidas más adelante.

7:7 “No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él,que sus obras son malas”. Obviamente, el mundo se ama a sí mismo. Hablando en general, los pecadoresaman a los pecadores. Los no salvos no aprecian a alguien que les muestra sus pecados. Jesús los hacíaintensamente conscientes de sus obras malvadas. Es por esto que lo odiaban.

7:8 “Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se hacumplido”. Él envió a Sus hermanos antes que Él y otra vez dice que Él necesitaba llegar en el momentopreciso. Creo que hacemos bien en detenernos y darnos cuenta que el tiempo en que hacemos las cosases muy importante en nuestra vida, como está escrito en Eclesiastés 3:1: “Todo tiene su tiempo, y todolo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”.

7:9-10 “Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea. Pero después que sus hermanos habíansubido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto”. Cristo fue a laFiesta de los Tabernáculos en secreto y no abiertamente. Normalmente, los judíos iban a las fiestas consu familia, pero el Señor no quería estar rodeado por Sus hermanos incrédulos.


7:11 “Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél?” Como ya dijimos, Jesúsera el tema principal de discusión en la fiesta. Su retraso preparó el camino para Su gran aparición enuna forma muy significativa.

7:12 “Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es bueno; perootros decían: No, sino que engaña al pueblo”. Ciertamente no había un consenso unificado entre lagente. Algunos decían que Jesús era bueno, mientras que otros lo acusaban de ser un engañador. Amenudo las opiniones que uno tiene de Cristo brotan de la propia condición del corazón. Tú puedesconocer la condición espiritual de una persona por medio de su actitud hacia el Señor Jesucristo.

7:13 “Pero ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos”. Los judíos habíancondenado absolutamente a Jesús. Aún más, cualquiera que apoyara al Señor sería excluido por lacomunidad religiosa y echado de la sinagoga. Esto tendría severas consecuencias económicas.

7:14 “Mas a la mitad de la fiesta subió Jesús al templo, y enseñaba”. Cristo apareció en el Templodurante la fiesta de los Tabernáculos y enseñó al pueblo, por lo tanto, la fiesta de los Tabernáculos seráuna fiesta de enseñanza, y sobre todo, la fiesta de Su aparición. Durante el derramamiento de la lluviatardía del Espíritu de Dios, cuando la fiesta de los Tabernáculos sea celebrada espiritualmente en laIglesia, el Señor levantará maestros de justicia. La fiesta de los Tabernáculos anunciará de la venida deCristo a Su Iglesia.

7:15 “Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?” Cristonunca fue entrenado en ninguna de las escuelas rabínicas de teología (ref Lc. 4:22). Aunque yo enfatizoen el estudio, creo que en los últimos días, Dios levantará a personas completamente iletradas, quenunca han ido a un instituto bíblico, para enseñar a las personas los misterios de Su Palabra. El resultadode la unción sobre Jesús era tal que confundía a los estudiosos, que conocían bien la letra de la Palabra,la cual mata, y no el Espíritu, quien vivifica.

7:16 “Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió”. La doctrinay las verdades que Jesús enseñó le fueron dadas a Él por el Padre. El apóstol Pedro declaró en 2 Pedro1:20: “Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada”.Buscando explicar sus propias enseñanzas, el apóstol Pablo dijo en Gálatas 1:11-12: “Mas os hagosaber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni loaprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo”. Cuando nosotros enseñamos opredicamos, hablemos como oráculos de Dios, y no expresemos simplemente pensamientos que emanande nuestra propia mente humana.

7:17 “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablopor mi propia cuenta”. La clave para conocer la doctrina verdadera es hacer la voluntad de Dios. Enrealidad, las doctrinas falsas vienen de Dios, Él las envía a aquellos que no caminan en Sus caminos.Dios dice en Ezequiel 20:24-25: “Porque no pusieron por obra mis decretos, sino que desecharon misestatutos y profanaron mis días de reposo, y tras los ídolos de sus padres se les fueron los ojos. Por esoyo también les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir”.

Dios entrega a Su pueblo a falsas doctrinas, cuando ellos no guardan Sus mandamientos o no hacenSu voluntad. Es Dios quien da error a Su Iglesia. Cuando Dios da error a una persona o iglesia, ustednotará que todo lo que ellos hablan es acerca del error; esto es porque Dios está consumiendo su vida


y tiempo con esto. Nunca debemos enfocarnos sólo en una verdad. Debemos tener un balance y hablartodo el consejo de Dios (Hch. 20:27).

Nosotros recibimos doctrina correcta cuando estamos obedeciendo al Señor en nuestra vida osometiéndonos a Su voluntad. Por esto, podemos ver la tremenda importancia de rendir nuestra voluntadpara hacer Su voluntad. Si nosotros endurecemos nuestro corazón para hacer nuestra voluntad, seremosarrastrados por alguna falsa doctrina.

7:18 “El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloriadel que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia”. No debemos desear promovernos anosotros mismos ni a nuestro ministerio, buscando nuestra propia gloria y fama. Los verdaderossiervos del Señor son aquellos que dirigen a todos hacia Cristo, como lo hizo Juan el Bautista, nopreocupándose de su propia reputación o popularidad. Debemos menguar y exaltar a Cristo, en lugarde buscar nuestra propia gloria.

7:19 “¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? ¿Por qué procuráis matarme?”Aquí hay una verdad a la cual haríamos bien en prestar atención. Aquellos que sobre enfatizan en unavirtud o en una verdad, a menudo fallan en esa misma área. Los escribas, defensores de la letra de laLey, no la guardaron, un hecho que el Señor continuamente traía a su atención.

7:20 “Respondió la multitud y dijo: Demonio tienes; ¿quién procura matarte?” En este punto, lagente común se tornó hostil hacia el Señor. El populacho tendía a negar sus intenciones y a justificarsus actos erróneos, típico de los malvados. Hoy, hay muchos que atribuyen las obras del bendito EspírituSanto a Satanás.

7:21 “Jesús respondió y les dijo: Una obra hice, y todos os maravilláis”.La deducción aquí noes que Jesús realizó solamente un milagro; el Señor se estaba refiriendo a cuando Él sanó alhombre paralítico en el día de reposo. Este milagro ofendió a muchos en Jerusalén, como es registradoen Juan 5:1-9.

7:22 “Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres); y enel día de reposo circuncidáis al hombre”. Jesús continúa dando el verdadero sentido al día de reposo.La circuncisión ya había sido dada como una señal del pacto que el Señor hizo con Abraham, peroMoisés la hizo un mandamiento. Sin embargo, los varones son circuncidados el día de reposo.

7:23 “Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no seaquebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de reposo sané completamente a un hombre?” Enesencia, Jesús está diciendo: “Si ustedes hacen una buena obra en el día de reposo al cumplir la Ley, laque establece que en el octavo día un niño varón debe ser circuncidado, entonces ¿por qué están enojadosconmigo por sanar a un hombre de su parálisis en el día de reposo?” Ambas son buenas obras.

Los judíos estaban atados por Levítico 12:3, que dice: “Y al octavo día se circuncidará al niño”.Ellos pensaron que esta ley invalida el cuarto mandamiento encontrado en Éxodo 20:8-11: “Acuérdatedel día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día esreposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tucriada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los


cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto,Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”.

7:24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. El hombre ve el exterior,pero Dios ve el corazón. Nosotros debemos juzgar justamente. Isaías 11:3 nos dice que el Señor nojuzga según la vista de Sus ojos, ni argüirá (reprobará) por lo que oigan Sus oídos. Aquellos queestaban criticando a Jesús estaban preocupados únicamente por guardar externamente el día de reposoy no con el propósito del día de reposo. La intención del Señor era que el día de reposo fuera un día queÉl había bendecido; un día de hacer el bien unos a otros. Por esto, era legal hacer el bien en el díasanto de Dios.

7:25 “Decían entonces unos de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan para matarle?” Noten aquíla inconsistencia de la naturaleza humana. Anteriormente, ellos habían negado que estaban buscando aJesús para matarlo; sin embargo, ahora ellos están admitiendo que los gobernadores procuraban matarle.

7:26 “Pues mirad, habla públicamente, y no le dicen nada. ¿Habrán reconocido en verdad losgobernantes que éste es el Cristo?” El asombro de la gente común es comprensible, ya que ellos noconocían los planes ni los caminos de Dios. El Padre ha puesto todos los tiempos y estaciones bajo Sucontrol. El Padre retuvo a los malvados de matar a Su Hijo Jesús hasta el tiempo señalado, el cual fuela siguiente Pascua. Estaba escrito en el Salmo 76:10: “Cier tamente la ira del hombre te alabará; túreprimirás el resto de las iras”. Amados, esto nos debe alentar a creer que el Señor gobernará sobrenuestros enemigos a través de nuestras circunstancias difíciles. Ellos no pueden hacer nada que Él noles permita hacer. Así que debemos estar consolados y regocijarnos en Su bondad hacia nosotros,sabiendo que todos estamos bajo el ojo alerta de nuestro amoroso Padre Celestial.

7:27 “Pero éste, sabemos de dónde es; mas cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde sea”.Ellos estaban completamente convencidos que Jesús era el hijo de José, el carpintero, y suponían queJesús había tenido un nacimiento común; por esta razón, ellos desecharon las declaraciones de Jesús deser el Mesías, pues se basaban en el hecho de que el Cristo no sería conocido, en el sentido que Él notendría un nacimiento común. Jesús entonces reconoció sus argumentos.

7:28 “Jesús entonces, enseñando en el templo, alzó la voz y dijo: A mí me conocéis, y sabéis dedonde soy; y no he venido de mí mismo, pero el que me envió es verdadero, a quien vosotros noconocéis”. En efecto, lo que ellos estaban diciendo en lo natural era verdad. Ellos ciertamente conocíande Su humilde origen, pero no se dieron cuenta que Él también venía de Dios, a quien ellos no conocían.

7:29 “Pero yo le conozco, porque de él procedo, y él me envió”. Jesús siempre tuvo el presentimientode que Él había sido enviado por Dios y que Él estaba en una misión divina. Debemos tener la mismapercepción, pues si la tenemos, seremos fieles a nuestro llamado y dirección.

7:30 “Entonces procuraban prenderle; pero ninguno le echó mano, porque aún no había llegadosu hora”. La totalidad de la vida de Jesús estaba bajo el control del Padre, y aunque ellos lo queríanmatar, no podían porque Su hora para morir aún no había llegado. Esto es dicho una y otra vez en elEvangelio de Juan. Hay un tiempo para todas las cosas debajo del sol, incluyendo cada evento ennuestra vida. Eclesiastés 3:2 dice: “Hay tiempo de nacer” y ciertamente el Señor nació en el tiempocorrecto. Gálatas 4:4 dice: “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacidode mujer y nacido bajo la ley”. Salomón continúa en Eclesiastés diciendo: “y tiempo de morir”. Por


esto, para cumplir el tipo de la Pascua, Jesús no podía morir antes de la Pascua, para la cual todavíafaltaban unos seis meses.

7:31 “Y muchos de la multitud creyeron en él, y decían: El Cristo, cuando venga, ¿hará másseñales que las que éste hace?” Jesús realizó muchos milagros, como se registra en Juan 20:30: “Hizoademás Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en estelibro” . El ministerio de Jesús estuvo lleno de milagros y las personas estaban conscientes de esto. Poresto, muchos creyeron en Jesús. Sin embargo, los gobernadores estaban enfurecidos por esto.

7:32 “Los fariseos oyeron a la gente que murmuraba de él estas cosas; y los principales sacerdotesy los fariseos enviaron alguaciles para que le prendiesen”. Parecía que los líderes religiosos intentabanevitar que toda la población se convirtiera en Sus discípulos. Obviamente, si todos seguían a Cristo,entonces los fariseos perderían su autoridad en la nación.

7:33 “Entonces Jesús dijo: Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros, e iré al que me envió”.Jesús sabía que Su tiempo era breve. Él pronto regresaría a Su amado Padre quien lo había enviado.

7:34 “Me buscaréis, y no me hallaréis; y a donde yo estaré, vosotros no podréis venir”. Aquí,Jesús está hablando acerca de Su resurrección. Aunque no está registrado en la Biblia, después que seesparció la noticia de que Jesús había resucitado, probablemente muchos lo buscaron. Esto nos recuerdael rapto de Elías, cuando los hijos del profeta dijeron a Eliseo en 2 Reyes 2:16: “ ...He aquí hay con tussiervos cincuenta varones fuertes; vayan ahora y busquen a tu señor; quizá lo ha levantado el Espíritude Jehová, y lo ha echado en algún monte o en algún valle. Y él les dijo: No enviéis”.

7:35-36 “Entonces los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde se irá éste, que no le hallemos? ¿Se irá alos dispersos entre los griegos, y enseñará a los griegos? ¿Qué significa esto que dijo: Me buscaréis,y no me hallaréis; y a donde yo estaré, vosotros no podréis venir?”

Cuando Jesús dijo esto, causó mayor confusión entre la gente. Este pensamiento fue probablementeel producto de la enseñanza tomada de Isaías 49:6, que dice: “Poco es para mí que tú seas mi siervopara levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz delas naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra”.

La interpretación de este pasaje es que el Señor vendría a ser la Luz del mundo después de Sumuerte, y que la Iglesia sería constituida en su mayoría por creyentes gentiles. Las personas pensaronque Jesús se refería a que Él ministraría a los judíos que estaban viviendo entre los gentiles, así comoenseñaría a los creyentes gentiles. Los judíos estaban muy confundidos, ilustrando una vez más, que lamente natural no puede entender las cosas del Espíritu.

7:37 “En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si algunotiene sed, venga a mí y beba”. Jesús habló esto en este último día de la fiesta de los Tabernáculos. Poresto, esta verdad se aplica más al derramamiento de los últimos días, durante la celebración espiritualde la fiesta de los Tabernáculos, que al derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés, que se dioen la Iglesia Primitiva.

En los últimos días, ríos de agua viva fluirán de la Iglesia. Esto es previsto en Ezequiel 47:1: “Mashizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí aguas que salían de debajo del umbral de la casa


hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descendían de debajo,hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar”.

Éste es el gran río de vida que fluirá desde el Templo en Jerusalén durante el Milenio. Grandesmultitudes recibirán vida y sanidad durante la fiesta de los Tabernáculos, en los últimos días de la Edadde la Iglesia, como es visto en este río de vida en el reinado milenial de Cristo: “Y toda alma vivienteque nadare por dondequiera que entraren estos dos ríos, vivirá; y habrá muchísimos peces por haberentrado allá estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en este río” (Ez. 47:9). Lospeces hablan de gran multitud de almas que serán salvas en los últimos días.

7:38 “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva”. ¿Quéestaba sucediendo en Jesuralén en el último día de la fiesta de los Tabernáculos? Las personas estabanmuy confundidas respecto a la visión de Ezequiel. Ellos reconocían que las visiones eran de Dios, yellos comprendían Ezequiel 47, que dice que un río fluirá del Templo, pero pensaron que el Templo deHerodes era el cumplimiento del templo que Ezequiel vio.

Tú puedes encontrar esta declaración en muchos escritos de la Iglesia Primitiva. Ellos reconocíanque el Templo de Herodes no era exactamente como el de Ezequiel, pero creían que el Templo deEzequiel tenía cumplimiento en el Templo de Herodes, lo cual es falso. Yo he tenido vislumbres delTemplo de Ezequiel, el cual será edificado durante el reinado milenial de Cristo.

Lo que ellos estaban tratando de hacer era traer a cumplimiento lo que Ezequiel vio: un río saliendodel Templo. En un esfuerzo por cumplir esto, los sacerdotes marchaban en una solemne procesiónhacia el estanque de Siloé, donde ellos llenaban sus copas con agua. Y guardando la misma solemnidad,regresaban al Templo y derramaban su copa en las gradas del mismo.

Después de hacer esto, ellos decían que ése era el cumplimiento de la visión de Ezequiel. Esto fuedemasiado para el Hijo de Dios. Él se puso de pie y clamó en ese instante: “Si alguno tiene sed, vengaa mí y beba. Él que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva”.Ciertamente, ésta es una declaración verdaderamente importante.

Noten que Jesús dijo esto en la fiesta de los Tabernáculos, no en la fiesta de Pentecostés. Sabemospor la Biblia, que la fiesta de Pentecostés tipifica la Iglesia Primitiva, y que la fiesta de los Tabernáculosrepresenta la Iglesia Postrera. Por esto, lo que Él estaba diciendo aquí debe tener un cumplimientoespiritual en la Iglesia del fin, de otra manera, los tipos escriturales no tendrían mucho sentido. En losúltimos días, habrá un tremendo avivamiento a medida que la Iglesia experimente la fiesta de losTabernáculos y el río de Dios fluya de en medio de la Iglesia. Esto verdaderamente será el cumplimientode la visión de Ezequiel, mientras que el cumplimiento natural se dará en el Milenio, después que elSeñor vuelva. Así mismo, ríos de agua viva del Espíritu Santo fluirán del interior de los creyentes.Estos ríos espirituales traerán convicción de pecado y de salvación, así como sanidad a las multitudesen estos últimos días.

7:39 “Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venidoel Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado”. Juan claramente establece que lasaguas de las que Jesús hablaba se referían a la bendición del Espíritu Santo en la vida del creyente.Como hemos dicho antes, si esto estaba destinado a tener un cumplimiento total en el primerderramamiento del Espíritu, en el día de Pentecostés (Hch. 2:4), entonces Él no lo hubiera declarado enla fiesta de los Tabernáculos.


7:40 “Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decían: Verdaderamente éste es elprofeta”. Muchas de las personas creyeron al Señor y dijeron: “Verdaderamente éste es el profeta”.Ésta es la segunda vez que Jesús fue identificado por la gente común como el Profeta, de quien Moiséshabló (Dt. 18:18; Mc. 12:37). La primera vez fue en Juan 6:14.

7:41-42 “Otr os decían: Éste es el Cristo. Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?¿No dice la escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venirel Cristo”. Sin embargo, otros decían: “el Cristo no vendrá de Galilea; Él es de la casa de David.” Jesúsfue criado en Galilea, pero nació en Belén, la ciudad de David, pero la mayoría de las personas nosabían esto. Dios intencionalmente lo mantuvo en secreto para que aquellos que no tenían un corazónverdadero tuvieran una razón para ofenderse. La salvación es por fe. Hay ciertas cosas que simplementetenemos que aceptar por fe y, con el tiempo, llegarán a ser claras. Mucha gente rechazó al Señor Jesúsporque creían que Él era de Galilea, cuando en realidad Él nació en Belén, la ciudad del Mesías prometido.Dios hace cosas intencionalmente para confundir a aquellos que no son auténticos de corazón.

Ciertamente, ellos sabían que el Mesías vendría de Belén porque esto está profetizado en Miqueas5:2: “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que seráSeñor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”.

7:43 “Hubo entonces disensión entre la gente a causa de él”. Las divisiones, ocurren constantemente,por causa del Señor, pues Él dijo en Mateo 10:34-35: “No penséis que he venido para traer paz a latierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombrecontra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra”.

7:44 “Y algunos de ellos querían prenderle; pero ninguno le echó mano”. Aquí, otra vez vemosla mano del amoroso Padre Celestial que tiene control y es Quien orquestra todas las cosas de acuerdoa Su voluntad.

7:45 “Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y éstos les dijeron:¿Por qué no le habéis traído?” Los gobernadores de los judíos tenían un ejército de oficiales y hombresque estaban autorizados por los romanos para hacer cumplir sus mandatos religiosos. Ellos tenían todala intención de poner inmediatamente a Jesús bajo custodia.

7:46 “Los alguaciles respondieron: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” Losalguaciles fueron incapaces de traer a Jesús porque ellos estaban asombrados y sobrecogidos por Suspalabras. Una de las cosas que es reiterada en la Palabra de Dios es que Cristo no hablaba como losescribas y los fariseos. ¿Cómo hablaban los escribas y los fariseos? Su manera de enseñar era citar loque los otros escribas o fariseos decían. Cuando a ellos les preguntaban algo acerca de la Escritura,respondían diciendo: “El rabino tal y tal cree esto, mientras que el rabino tal y tal cree en esto otro”.Ellos pensaban que le estaban dando al pueblo la decisión personal y la opción, de elegir en quiény en qué creer.

La unción de Dios es muy diferente. Muchos autores de teología caen en la misma trampa que losrabinos, los escribas y los fariseos. Uno debe escribir bajo la unción del Espíritu Santo y declarar lo queel Espíritu de Dios dice. Esto no quiere decir que no se pueda citar a otro autor. Yo creo que puede serde gran beneficio, pero usted debe ser enseñado por Dios mismo y determinar por el Espíritu, lo que esverdad. Debe presentarle a las personas que le escuchan y que leen lo que escribió, una sola opción, laverdad. Escuchemos de Dios y hablemos la Palabra de Dios bajo la unción del Espíritu Santo.


Ésta era la diferencia entre Cristo y otros rabinos. Ellos estaban totalmente asombrados porqueCristo no citaba a otros rabinos. Su autoridad venía del Padre mismo, mientras que los otros maestrosse citaban unos a otros.

7:47-48 “Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados? ¿Acasoha creído en él alguno de los gobernantes, o de los fariseos?” Los gobernantes eran muy escépticos.Ellos consideraban a Jesús un gran impostor; y enseñaban que ellos eran la autoridad suprema en losasuntos de religión, por su erudición. Al igual que con los fariseos, un error fatal de juicio puede darse,si uno cree que no hay sabiduría fuera de el círculo selecto que nos rodea. Nunca caigamos en estatrampa de ser exclusivistas y pensar que nuestra iglesia o comunidad son superiores en conocimiento a otras.

7:49 - “Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es”. Los fariseos y los judíos estudiosos rechazaronel testimonio y las opiniones de la gente común respecto a Jesús. Los maestros veían con desprecio alpueblo porque no eran educados y no habían estudiado con los maestros de teología de su época. Segúnlos fariseos, debido a que esta gente común no conocía las Escrituras, ellos habían caído en error y eranmalditos por aceptar a un Cristo falso. Pero uno de ellos mismos, Nicodemo, los reprendió.

7:50-51 “Les dijo Nicodemo, el que vino a él de noche, el cual era uno de ellos: ¿Juzga acasonuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha dicho?” Nicodemo, uno de los grandesmaestros de Israel y miembro del Sanedrín, habló en defensa de Jesús. Él les recordó a los fariseos queun asunto debía ser examinado completamente antes de que pudiera ser emitido un juicio, como eramandado en Deuteronomio 19:18: “Y los jueces inquirirán bien”.

7:52 “Respondieron y le dijeron: ¿Eres tú también galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca seha levantado profeta”. Los fariseos se enfurecieron con Nicodemo por haber defendido a Jesús. Ellosle dijeron a Nicodemo: “¿Eres tú también galileo? ¿Eres uno de los que lo apoyan? Escudriña y miraque ningún profeta a salido de Galilea”. Ésta era una declaración acertada, pero ellos no sabían queJesús nació en Belén de Judea.

7:53 “Cada uno se fue a su casa”. Cada uno de los hombres se fue a su casa. Esto es muy interesante.Cuando surge una controversia, cada uno se pone de parte de su propia casa espiritual. Su denominación,su iglesia o cosa similar. Debemos asegurarnos que nuestra iglesia está caminando en todo para Dios;de otra manera nos estancaremos en el camino, permaneciendo en un lugar pantanoso y no caminandocon Dios. Pidámosle al Señor que nos dé gracia para seguirlo a Él totalmente.

CAPÍTULO OCHO

LA MUJER ADÚLTERA (8:1-11)

El capítulo anterior finalizó con el tema de juzgar justamente de acuerdo a la Ley. Este capítulorevela a Jesús como el Juez. A medida que estudiamos este capítulo, recordemos que si nosotroscaminamos en obediencia a Dios, a menudo seremos llamados a emitir juicio en diversidad de temas, ypor supuesto no pueden faltar, los asuntos relacionados a las relaciones sexuales ilícitas. Juan capítulo8 inicia con Jesús desempeñando este papel y nosotros, ciertamente, aprenderemos mucho de la formaen que Él manejó este caso particular de la mujer que fue sorprendida en el acto de adulterio.


8:1 “Y Jesús se fue al monte de los Olivos”. El monte de los Olivos es el lugar donde el Señorregresará para juzgar a las naciones. Así, este versículo inicial está preparando el escenario para eljuicio que el Señor va a emitir.

8:2 “Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba”.Temprano por la mañana, Jesús fue al Templo y comenzó a enseñarle a las personas. El Templo es untipo de la Iglesia, y el pensamiento aquí expresado es del Señor levantándose para juzgar a Su pueblo,como está escrito en el Salmo 50:4: “Convocará a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a supueblo”. Otro aspecto que merece atención es que el Señor estaba sentado, esta era la posición que unmaestro tomaba en esa época, cuando tenía algo importante que decir a sus alumnos. Normalmente, losrabinos enseñaban a sus seguidores mientras caminaban, pero se sentaban cuando tenían algo realmenteimportante que decir.

8:3-5 “Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; yponiéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?”

Mientras Jesús enseñaba en el Templo, los escribas y fariseos le trajeron una mujer que había sidosorprendida en el acto de adulterio. No había duda de la culpabilidad de esta mujer. Ellos citaron la Leyde Moisés que decía que tal mujer debía ser apedreada (Lv. 20:10; Dt. 22:22). Luego, le tentarondiciéndole: “La ley de Moisés nos manda que ella debe ser apedreada, pero ¿qué dices tú?” Ellospusieron a Cristo en una posición muy difícil porque Él tenía que respetar la Ley.

Los escribas y fariseos, citando la Ley de Moisés, dijeron que ella debía ser apedreada. Sus motivosal traer a esta mujer a Cristo no eran puros, porque ellos procuraban acusarlo. Ellos estaban tratando deforzarlo en una situación donde Él podía negar la Ley. Como líderes, debemos saber cómo manejar unasituación de adulterio, porque lastimosamente, el adulterio ocurre dentro de la Iglesia. Debemosdeterminar una sentencia que debe ser emitida a los ofensores. Yo confío, que por la gracia de Dios, lesdaremos algunas directrices de cómo lidiar con el adulterio.

8:6-7 “Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo,escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que devosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”. Jesús respondió escribiendoen la tierra con Su dedo. Muchos creen que escribió los Diez Mandamientos.

Cristo respetó la Ley y no la contradijo, pero tampoco negó que esta mujer fuera culpable. Él lesdijo: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”. Jesús nopodía negar la Ley, porque Él mismo testificó en Mateo 5:17: “No penséis que he venido para abrogarla ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”. Nosotros también debemosrespetar la Ley, porque la esencia del Nuevo Pacto es tener las leyes de Dios escritas en las tablas decarne de nuestro corazón. Hebreos 8:10 dice: “Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa deIsrael. Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos. Y sobre sucorazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo”.

8:8-9 “E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto,acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; yquedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio”. Si ciertamente Jesús estaba escribiendo los Diez


Mandamientos la primera vez, es posible que la segunda vez Él haya escrito la segunda parte delDecálogo, esto es, los últimos cinco mandamientos que tratan con nuestro deber hacia nuestro prójimo.Si los primeros cinco mandamientos no los habían acusado, ciertamente los siguientes cinco haríanefecto en ellos. Los últimos cinco mandamientos tratan con los pecados de adulterio, robo y deseoscodiciosos, pecados por los que los fariseos fueron abiertamente condenados por el Señor.

A medida que Jesús escribía en la tierra por segunda vez, la convicción sobrecogió a estos lídereshipócritas; no podían soportar permanecer en la presencia del Señor por la tremenda unción que estabasobre Él. Ellos salieron uno a uno, comenzando por el mayor, quien tenía más por qué dar cuentas,hasta que nadie quedó allí, excepto Jesús y la mujer, supuestamente en medio del pueblo.

8:10 “Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están losque te acusaban? ¿Ninguno te condenó?” La razón por la que Jesús le preguntó a la mujer dóndeestaban los que la acusaban, fue porque nadie en Israel podía ser juzgado o sentenciado a muerte, sinque dos o más testigos lo presenciaran. Jesús estaba guardando la Ley otra vez. Deuteronomio 19:15establece: “No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquierpecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos semantendrá la acusación”.

Esto no debe interpretarse como que uno puede perdonar libremente a una persona sin que éstareciba un castigo. En el Salmo 17:2, el rey David oró diciendo: “De tu presencia proceda mi vindicación”.Desde que Dios avivó este versículo en mí, yo he orado: “Señor, cuando yo tenga que tomar decisiones,permite que sea Tu sentencia y no la mía”. En algunos casos que involucran adulterio, yo he insistidoen que las partes culpables hagan una confesión pública ante la iglesia. En otros casos, he sentido delSeñor dar un juicio privado sin decirle a nadie más acerca del asunto. En otras oportunidades, hesentido que incluso puedo dejarlo pasar, porque Dios ya ha tratado con la situación.

Lo importante que se debe notar aquí, es que el adulterio debe ser tratado. Si alguien en la iglesiacomete adulterio, debe tratarse. Tienen que lidiar con el adulterio a la manera de Dios. Algunas veces,Dios no requiere de una confesión pública, pero otras veces Él sí lo pide, como en el caso de David. Elrey David tuvo que hacer una confesión pública ante toda la nación. A través de esto, él vino a ser unhombre muy quebrantado y humilde. Tan grandiosa fue la restauración de Dios al rey David que él seráel príncipe de Israel en el Milenio. La nación de Israel, la cual ha cometido asesinato, adulterio y todaclase de pecado, será restaurada cuando el Señor vuelva. David guiará a los judíos en adoración aJehová. David podrá identificarse con los judíos porque él ha pasado por las mismas experiencias.

Usted tiene que ver la panorámica completa de la Palabra de Dios. Considere a Oseas por unmomento. ¿Qué le diría a un esposo cuya esposa comete adulterio? Oseas tuvo que poner a prueba a sumujer antes que él pudiera retomar una relación marital normal con ella. Oseas le dijo a su esposaGomer en Oseas 3:3: “Tú serás mía durante muchos días; no fornicarás, ni tomarás otro varón; lomismo haré yo contigo”. Debemos estar preparados para manejar situaciones como las de la mujersorprendida en adulterio y la esposa de Oseas.

Antes de emitir juicio, debemos orar y oír del Señor, cuál es Su voluntad en este asunto. Un incidentecon el que tuve que tratar fue un hombre casado que tuvo una aventura amorosa con otra mujer, conquien tuvo hijos. ¿Cómo tratar una situación así? Este hombre tuvo que terminar su relación adúlteracon esta mujer y volver con su esposa, pero tuvo que sustentar a la otra mujer y a sus hijos. Odio ver a


las personas cometer adulterio, pero si han caído en pecado, siempre trato de guiarlas al arrepentimientoy oro por que ellas sean restauradas.

8:11 “Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más”.Jesús no aceptó su pecado, pero Él eligió mostrarle misericordia. Él perdonó a esta mujer, pero le dijoque no pecara más.

La Ley debe cumplirse. Si algo está mal, está mal; ¡el pecado es pecado! Pero, ¿qué está diciendoDios en esta situación? Él puede elegir mostrar misericordia si Él lo desea así. Es el privilegio de Diosmostrar misericordia. Debemos escuchar el juicio de Dios en cada situación. Este pasaje debe serestudiado cuidadosamente, juntamente con otros pasajes, ya que Jesús claramente condena el adulterio,y da un patrón más alto del que la moral contemporánea da. Jesús dijo en Mateo 5:27-28: “Oísteis quefue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,ya adulteró con ella en su corazón”. Jesús no solamente condenó el adulterio, sino también la lujuria,la raíz de donde se origina el adulterio.

En algunas situaciones, el Señor castigará a una persona, mientras que en otros casos Él perdonarálibremente. Pero recuerden, la misericordia es prerrogativa únicamente del Señor. Éxodo 33:19 dice:“Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de JEHOVAdelante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seréclemente”. Es el privilegio único de Dios mostrar misericordia a una persona; Él muestra misericordiaa quien Él elige.

EL SEXTO DISCURSO:

LA LUZ DEL MUNDO (8:12-59)

8:12 “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará entinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. Éste es el segundo “Yo soy” de Cristo en el Evangelio deJuan: Él es la Luz del mundo. Él repite esto en Juan 9:5. Éste es el tema del sexto discurso público.

8:13 “Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no esverdadero”. De acuerdo con la Ley, para que un testimonio fuera verdadero, éste tenía que ser confirmadopor dos o tres testigos.

8:14 “Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio esverdadero, porque sé de dónde he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni adónde voy”. El Señor siempre estaba buscando implantar en la mente y corazón de los que le escuchabanSu origen divino, y también el hecho que Él regresaría al cielo para estar con Su Padre, después de queestuviera terminada la obra que tenía que cumplir en Su vida.

8:15 “Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie”. Debemos ser cuidadosos al juzgar aotros. No debemos juzgar según la carne, por una apariencia externa sino, debemos conocer la mente yjuicio del Señor en toda situación que enfrentemos.

8:16-17 “Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, elPadre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero”. Ésta es una cita de


Deuteronomio 17:6, pero consideraremos Deuteronomio 19:15 otra vez: “No tomará en cuenta a unsolo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquierofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación”. El Señorexplica otra vez que Su testimonio es verdadero.

8:18 “Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí”. Eneste caso hay dos testigos, el Padre y el Hijo. Un tema que se repite constantemente en este Evangelioes que el Padre y el Hijo fluyen como Uno. Es una verdad que necesitamos comprender, porque másadelante en este Evangelio, veremos que así como el Padre y el Hijo son uno, ellos desean que nosotroscomo creyentes lleguemos a ser uno con ellos. Amados, somos una familia con un Padre muy bueno ycon un Hermano mayor maravilloso, nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

8:19 “Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a miPadre; si a mi me conocieseis, también a mi Padre conoceríais”. Porque ellos no eran nacidos de Dios,los fariseos no eran parte de la familia de Dios. Por lo tanto, no podían comprender que el Hijo y elPadre eran Uno.

8:20 “Estás palabras habló Jesús en el lugar de las ofrendas, enseñando en el templo; y nadie leprendió, porque aún no había llegado su hora”. Ellos no podían hacerle nada a Cristo hasta que Suhora de morir se cumpliera. Yo quiero animarle amado diciéndole, que si usted está caminando conDios, nadie puede ponerle una mano encima, hasta que Su trabajo esté finalizado.

Jesús habló estas palabras mientras estaba en la tesorería del Templo, el lugar donde las personasdaban sus ofrendas. Como tal, éste era accesible tanto a mujeres como a hombres. Por esta razón, estelugar algunas veces es llamado el Atrio de las mujeres. Allí habían aproximadamente trece cajas enforma de trompeta, cada una con una inscripción indicando el propósito para el que la ofrenda seríausada. Fue el lugar donde la viuda dio sus dos blancas. Lucas 21:1-2 dice: “Levantando los ojos, vio alos ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas. Vio también a una viuda muy pobre, queechaba allí sus dos blancas”.

8:21 “Otra vez les dijo Jesús: Yo me voy, y me buscaréis, pero en vuestro pecado moriréis; a dondeyo voy, vosotros no podéis venir”. Cristo les estaba diciendo esto, porque ellos no creían en Él. Comoresultado, ellos no conocerían la bendición de recibir perdón de sus pecados. Ellos morirían en suspecados, y no irían a donde Él iba, al cielo. Ellos lo buscarían, pero no lo encontrarían.

8:22 “Decían entonces los judíos: ¿Acaso se matará a sí mismo, que dice: A donde yo voy, vosotrosno podéis venir?” Una verdad que es muy importante de aprender en la vida, es que nuestras obrasafectan nuestra mente.

Colosenses 1:21 dice: “Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos envuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado”. Los que gobernaban a los judíoseran malvados y no podían comprender lo que Jesús decía. Por lo tanto, se les ocurrió esta explicaciónridícula. De ninguna manera, figura o forma el comportamiento de Jesús fue suicida.

8:23 “Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy deeste mundo”. En la parábola de la cizaña, el Señor trajo a relucir algo que es muy real respecto a lavida. Le preguntaron a Jesús: “¿Quién sembró esta cizaña?” Él respondió: “El hombre malo”. Él


estaba hablando de personas que son influidas por el diablo. Así, hay personas que son emisarios deSatanás. Los fariseos pertenecían a este mundo y al príncipe de este mundo (el diablo) y su destino erael abismo del infierno donde su príncipe gobierna.

8:24 “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, envuestros pecados moriréis”. Para ser salvos, tenemos que creer que Jesús es el Hijo de Dios y nuestroúnico Salvador. Sin el conocimiento de que Jesucristo nos ha perdonado nuestros pecados, nosotrosmoriremos en nuestra condición pecaminosa, sin esperanza y sin Dios, y nuestra morada eterna será enel abismo del infierno.

8:25 “Entonces le dijeron: ¿Tú quién eres? Entonces Jesús les dijo: Lo que desde el principio os hedicho”. De nuevo quedaron desconcertados. Volvieron a preguntarle a Jesús quién era, pero Élsimplemente respondió que ya les había dicho.

8:26 “Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envió es verdadero; y yo,lo que he oído de él, esto hablo al mundo”. En otras palabras, Cristo está diciendo que Él es el mensajerode Dios, quien es verdadero. Jesús solamente declara aquellas cosas que Su Padre le dijo que declarara.

8:27 “Pero no entendieron que les hablaba del Padre”. Ésta es una de las verdades que necesitamostener firmemente plantadas en nuestro corazón. Porque Dios Padre es de la eternidad hasta la eternidad.Él es Aquel que dirige todas las cosas. Debemos procurar tener una relación amorosa con Él para queasí cumplamos Su voluntad en nuestra vida y lo complazcamos, de la misma manera como queremoscomplacer a nuestro padre terrenal.

8:28 “Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceréisque yo soy, y que nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo”. Jesús nohizo nada por Sí mismo. Él fue totalmente dirigido por Su Padre. Él está diciendo que cuando Él sealevantado en la cruz, ellos sabrán que Él es el Cristo. El Señor Jesús dijo en Juan 12:32: “Y yo, si fuerelevantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”. También, leemos las palabras de Cristo enJuan 3:14: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo delHombre sea levantado”.

8:29 “Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hagosiempre lo que le agrada”. El Hijo estaba completamente entregado al Padre y siempre procurabacomplacerlo. Debemos tener ese mismo nivel de compromiso. Nuestro deseo debe ser agradarlo a Él.Cristo no vivió para obtener popularidad; Él tenía un único propósito, hacer la voluntad de Su Padre.

8:30 “Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él”. Entre el grupo de los no creyentes habíaindividuos con corazón honesto, a quienes el Espíritu Santo pudo testificar la verdad. Ellos creyeronque Jesús había venido de Dios.

8:31 “Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permanecieres en mipalabra, seréis verdaderamente mis discípulos”. Aquí vemos otro principio que da vida. Aunque nacerde nuevo es esencial para entrar al cielo, también es vital que continuemos caminando en la verdad dela Palabra de Dios. Una experiencia con Dios no es suficiente; necesitamos caminar en el camino dejusticia por el resto de nuestra vida, hasta el día en que seamos recibidos en el cielo por el Señor.


8:32 “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Somos liberados a medida queleemos la Palabra de Dios y recibimos la verdad ungida de Dios. La verdad, y solamente la verdad,nos hará libres de las ataduras de nuestra naturaleza pecaminosa. Necesitamos tener un amor por laverdad en nuestro corazón.

8:33 “Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómodices tú: Seréis libres?” La respuesta a esta declaración es triste. En este momento, vemos la tremendaatadura que las enseñanzas de los escribas y fariseos ponían sobre el pueblo. Los rabinos daban unafalsa seguridad a las personas, diciéndoles, que en efecto, ellos tenían garantizada automáticamente laentrada al paraíso, al morir, pues ellos eran simiente de Abraham. Más aún, los maestros judíos eranextremistas. Ellos decían que los israelitas no tenían que preocuparse aunque pecaran, pues cuando elpecador cayera en las llamas del infierno, el buen padre Abraham estaría allí para recogerlo y llevarloal cielo. La confianza y seguridad de los judíos no estaba puesta en el Señor o en Su justicia, sino en elhecho de que ellos eran descendientes de Abraham.

8:34-35 “Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavoes del pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre”. Jesúsdeja muy claro que aquellos que pecan, no importando su linaje o la herencia que puedan tener, sonesclavos del pecado y serán echados al infierno. El salmista clamó en el Salmo 119:133: “Y ningunainiquidad se enseñoree de mí”. Cuando nos entregamos al pecado, éste nos ata, controla y nos hace susesclavos. Si una persona continúa pecando, es esclavizada por el pecado y finalmente llega a ser unsiervo del pecado. Entre más pecamos, más poderosa llega a ser la atadura. Aquellos que son esclavosdel pecado no permanecerán en la Iglesia por siempre (o en la casa de Dios). Dios levanta piedras detropiezo que los ofenden y los hace darse vuelta e irse. Sin embargo, el Hijo de Dios mora en la casa deDios por siempre.

8:36 “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. Queremos estar en la categoríade aquellos que acuden a Jesús para cada situación que se da en su vida. Cuando Él nos libera, nosotrosverdaderamente somos libres. Queremos que el Señor nos libere de toda atadura en nuestra vida. Paraque esto suceda, debemos buscarlo diligentemente.

8:37 “Sé que sois descendientes de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra nohalla cabida en vosotros”. Aquellos que no recibieron las palabras de Jesús se tornaron contra Él yprocuraron matarle. Si la Palabra de Dios no tiene cabida en el corazón de una persona, éstainmediatamente la rechazará y se volverá enemiga de aquellos que predican la verdad. El Señor dijo enMateo 12:30: “El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama”.

8:38 “Yo hablo lo que he visto acerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca devuestro padre”. Cristo está comparando aquí a los dos padres: Dios, Quien es intrínsicamente bueno yamoroso, y Satanás, quien reúne y representa todo lo que es malo.

8:39 “Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos deAbraham, las obras de Abraham haríais”. Los judíos apelaron en base a que ellos eran descendientesde Abraham. Aún Juan el Bautista advirtió en contra de esta suposición en Mateo 3:7-9, donde dice:“Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generaciónde víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que


Dios puede levantar hijos a Abraham aún de estas piedras”. Aunque reconociendo que ellos eran lasimiente natural de Abraham, Jesús contendió con ellos y les dijo que ellos no eran la simiente espiritualdel gran patriarca.

8:40 “Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído deDios; no hizo esto Abraham”. Si realmente ellos eran la simiente de Abraham (de corazón), elloshubieran manifestado amor hacia el Señor, así como lo hizo Abraham, quien fue llamado amigo deDios. En lugar de esto, ellos procuraron matar a Jesús. Esto ciertamente es una advertencia para aquellosque se llaman a sí mismos cristianos; sin embargo, no dan fruto ni manifiestan el fruto del Espíritu, elcual es amor, gozo y paz.

8:41 “Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces dijeron: Nosotros no somos nacidos defornicación, un padre tenemos, que es Dios”. En otras palabras, ellos conocían muy bien a Jesús, yatribuyeron Su nacimiento a la fornicación, ya que el rumor era que José había conocido a María antesde su matrimonio. Jesús les dijo que ellos hacían las obras de su padre el diablo. Ellos respondieron:“Nosotros tenemos un padre, que es Dios”.

8:42 “Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo deDios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió”. Es obvio queaquellos que aman a Dios también deben amar a Su Hijo Unigénito, el Señor Jesucristo. Los judíos noamaban al Hijo de Dios; por lo tanto, no podían decir que Dios era su Padre.

La verdad de que Jesús fue enviado por Dios había sido desarrollada anteriormente, cuando Él dijoen Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para quetodo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Una vez más es muy claro que el Padreoriginó todas las cosas. Sobre todo, Él planificó la redención de la humanidad mucho antes de lafundación del mundo.

El Hijo es la figura principal alrededor de quien toda la historia de la redención se desarrolla, y porlo tanto, Él es llamado en Apocalipsis 13:8: “del Cordero que fue inmolado desde el principio delmundo”. Queremos ser mensajeros de Dios y ser enviados por Él en Su tiempo. Ahimaas se comisionóa sí mismo a ir, pero él no tenía el mensaje que David necesitaba (2 S. 18:22-30). Queremos ser comoel etíope (cusita) el mensajero que fue enviado para dar el mensaje real al rey.

8:43 “¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra”. Los judíos nopodían comprender lo que Jesús estaba diciendo, por la condición de su corazón. Ellos no podíanescuchar Sus palabras porque estaban espiritualmente sordos y su corazón se había endurecido.Necesitamos orar: “Oh Dios, rompe la tierra endurecida en mi corazón y circuncida mis oídos espirituales,para que yo pueda oír lo que Tú estás diciendo”.

8:44 “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él hasido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él.Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira”.

Hablando ahora con gran simpleza y exponiendo Sus palabras con claridad y sin rodeos, Jesús lesdice que son como su padre, el diablo, porque ellos manifiestan sus obras malvadas. Ellos procuraban


matar a Jesús porque ellos tenían la misma naturaleza que su padre, quien era un asesino y alguien queno moraba en la verdad. En otras palabras, cuando Satanás aún era el Lucero, hijo de la mañana, élestaba lleno con la luz de Dios, pero eligió no guardar su lugar y posición. Procurando ser comoDios, Lucifer abandonó el lugar dado por Dios y se rebeló. El resultado fue que él fue echado alinfierno. Así como Dios Padre es el origen de la vida y la verdad, igualmente Satanás es el padrey autor de la mentira.

8:45 “Y a mí, porque digo la verdad, no me creéis”. Los judíos, por causa de sus obras de maldad,no podían creerle a Jesús. Pablo dijo en Hebreos 12:3-4: “Considerad a aquel que sufrió talcontradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado”. Cristo sufrió conla incredulidad de los judíos.

Es muy importante que siempre hagamos lo que es correcto, porque la justicia condiciona nuestrocorazón para creer. Uno tiene la sensación en estos capítulos, de la tremenda contención y batalla entrelo que es de Dios y lo que no es de Dios. Hay líneas bien definidas que han sido puestas entre los justosy los malvados, porque ellos son gobernados por diferentes padres: los justos, por el Padre Celestial ylos malvados, por su padre el diablo. Éste será el mismo caso en los últimos días. El Anticristo atraeráa todos sus seguidores a sí mismo, y les pondrá una marca en su frente. Ahora Jesús, Aquel sin mancha,le hace a Sus acusadores una pregunta:

8:46 “ ¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, ¿por qué vosotrosno me creéis?” Verdaderamente, el Señor Jesús es el Cordero de Dios sin mancha, que quita el pecadodel mundo. Cuando Pilato, el procurador romano, examinó a Jesús, tuvo que confesar, no menos de tresveces, que no encontró falta alguna en Él. Por lo tanto, Jesús pregunta otra vez: “¿por qué vosotrosno me creéis?”.

8:47 “El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois deDios”. Como en la vida en general, la relación es la clave para comprender a una persona. Unconocimiento íntimo de una persona nos capacita para apreciar realmente y comprender su mensaje.Esto es verdad con el Señor Jesús. La mayoría de nosotros oímos lo que queremos oír, pero cuandotenemos una relación íntima con el Señor, podemos oír y comprender Sus palabras.

8:48 “Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros, que tú eressamaritano, y que tienes demonio?” Con dos acusaciones muy hirientes, los judíos procuraban destruirla credibilidad de Jesús:

1. Diciendo que Él era un samaritano, querían decir que Él no era un judío y también queno era un verdadero adorador de Dios.

2 Diciendo que Él tenía un demonio, ellos le estaban atribuyendo todos Sus milagros aSatanás y estaban negando el poder del Espíritu Santo en Su vida y Su ministerio.

A la primera acusación, Jesús no dio respuesta, porque ellos se contradecían a sí mismos. Ellosdijeron que Él había nacido de fornicación, reconociendo que conocían a Sus padres, quienes ciertamenteeran judíos. Pero a la segunda acusación Él replicó:

8:49 “Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis”.Claramente, Él niega la participación de Satanás en Su vida. Él declara que el propósito de su vida es


honrar al Padre. Ésta también debe ser nuestra meta, que en todas las cosas, el Padre y el Hijo seanglorificados y honrados. Los judíos, por supuesto, no estaban honrando al Hijo, sino tratando de darleuna mala reputación.

8:50 “Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca y juzga”. Ahora el Señor muestra el hechoque Él no busca Su propia gloria, tampoco nosotros debemos hacerlo. Todos nos presentaremos frenteal asiento de juicio de Cristo para dar cuenta a Él de la cosas que hicimos, mientras estuvimos aquíen la tierra.

8:51 “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte”. Jesús denuevo está hablando de la Palabra de Dios, la cual es capaz de darnos vida eterna, a medida quecaminamos a la luz de la Palabra.

8:52 “Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y losprofetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte”. Por medio de esta últimadeclaración, los judíos concluyeron que Jesús estaba prometiendo que una persona podría vivireternamente en este cuerpo, sin sufrir jamás muerte física. Luego ellos citaron el hecho que Abraham ytodos los profetas murieron.

8:53 “¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron!¿Quién te haces a ti mismo?” El reto otra vez, es a la persona de Jesús, porque Él se está colocando aSí mismo en un plano más alto que los demás. Pero recordemos, Él fue y es el Unigénito del Padre. Éles divino, mientras que todos los demás han sido creados por Él.

8:54 “Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que meglorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios”. El Señor aquí está refutando la acusación de queÉl está procurando Su propia honra, diciendo, que todo lo que Él hace es a causa de la unción que elPadre ha puesto en Él. Hechos 4:27 habla del santo Hijo de Dios, Jesús, a Quien el Padre ungió. Losjudíos en realidad estaban peleando con el mensajero que el Padre (a quien ellos clamaban servir, perono conocían) había enviado; Su propio Hijo amado.

8:55 “Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentirosocomo vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra”. El deseo del Padre es expresado a través de laconversación entre Jesús y los judíos. El Padre desea que sus hijos le amen y le conozcan. Después detodo, lo natural revela lo espiritual, ¿no es el deseo de todo padre que Sus hijos le amen y conozcan?Una vez tuve una visión del Padre rodeado por Sus hijos pequeños, quienes estaban sumamente contentosy felices en Su presencia y Él, en la de ellos.

8:56 “Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó”. El padreAbraham fue un hombre de una visión poco común. Por causa de su relación íntima con Dios, Abrahamtuvo una revelación de Cristo. Abraham fue llamado el amigo de Dios (Stg. 2:23). Él vio los días deCristo y se regocijó.

Abraham vio en forma de visión la vida y ministerio del Señor Jesucristo. Sí, ¡la revelación vienea través de la relación! El Señor dijo en Génesis 18:17, referente a la destrucción de Sodoma y Gomorra:“¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?” Abraham tenía tal relación íntima y amistad con elSeñor, que el Señor podía revelarle Sus planes y propósitos a él. Sólo piense por un momento con quien


comparte sus secretos: con su esposa o con su mejor amigo, ¿cierto? Bueno, es lo mismo con el Señor,Él comparte Sus secretos con aquellos que están más cercanos a Él.

8:57 “Entonces dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?”Confundidos ante esta afirmación (en el versículo 56), los judíos todavía estaban pensando con sumente natural. Ellos pensaron que Jesús estaba diciendo que Él había vivido en esta tierra antes que elpatriarca Abraham. Ellos no se dieron cuenta que Jesús era eterno y que Él había contemplado todas lascosas en la tierra desde el cielo, incluyendo la vida de Abraham.

8:58 “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy”. El mismotítulo divino que le fue revelado a Moisés por Dios en la zarza ardiente fue usado aquí por Jesús, paradenotar Su pre-existencia. Por esto, Él podía decir naturalmente que Él fue antes que Abraham. Juan elBautista dijo en Juan 1:30: “Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual esantes de mí; porque era primero que yo”.

8:59 “Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; yatravesando por en medio de ellos, se fue”. Jesús milagrosamente se escondió de aquellos que procurabanapedrearlo. Este milagro es similar a la experiencia de Jeremías, cuando el Señor lo escondió de la vistadel rey. Jeremías 36:26 dice: “También mandó el rey a Jerameel hijo de Hamelec, a Seraías hijo deAzriel y a Selemias hijo de Abdeel, para que prendiesen a Baruc el escribiente y al profeta Jeremías;pero Jehová los escondió”. De igual manera, hay momentos cuando el Señor nos esconderá y noslibrará de nuestros enemigos.

En una ocasión, mi esposa y yo debíamos asistir a un seminario en cierto país africano con otrosmisioneros y el auto donde viajaríamos no funcionaba. Por tres días los mecánicos trabajaron, pero nopudieron hacer nada. Aparentemente, sin que los mecánicos descubrieran una razón, el automóvilrepentinamente funcionó perfectamente. Al llegar a nuestro destino, tres días más tarde, descubrimosque el pueblo donde debíamos hablar, había sido acribillado con balas por las tropas, y muchas personashabían muerto. Nosotros estábamos seguros que si hubiésemos llegado, tres días antes, ciertamentehubiéramos sido masacrados. ¡De qué manera Dios nos escondió lejos, hasta que el peligro pasó! YDios puede hacer lo mismo por usted, amado.

CAPÍTULO NUEVE

LA SEXTA SEÑAL:

CRISTO SANA AL HOMBRE CIEGO DE NACIMIENTO (9:1-41)

Ahora se suma una señal para enfatizar la verdad de que Jesús es la Luz del mundo. Juan capítulo9 continúa en el fluir de Juan 8, pues no hay recesos de tiempo entre estos capítulos. En este punto,Jesús y Sus discípulos han escapado de la amenazante muchedumbre.

9:1 “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento”. Debemos comprender que éste no fueun suceso a la suerte, pues Su vida era orquestada por el Padre Celestial, al igual que las vidas deaquellos que entraron en contacto con Él para cumplir los propósitos del Padre. En el tiempo preparado


por Dios, Jesús encuentra a un hombre que era ciego de nacimiento, pues él sería una señal del estadoespiritual, no solamente de los judíos desamparados, sino en realidad de toda la raza caída de Adán.

9:2 “Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para quehaya nacido ciego?” Los discípulos probablemente estaban pensando en la enseñanza rabínica quedeclaraba: “No hay muerte sin pecado, ni sufrimiento sin pecado”. La creencia popular de ese tiempoera que si alguien sufría era porque era un pecador. Sin embargo, los rabinos no fueron conocidos porsu acierto teológico. Jesús puso este caso en la verdadera perspectiva.

9:3 “Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios semanifiesten en él”. Es una tendencia humana pensar que cuando una persona está sufriendo una dolenciafísica, ésta ha pecado y ha incurrido en el juicio de Dios. Ésta fue la actitud de los tres amigos de Job.Pero Cristo deja muy claro aquí, que este hombre nació ciego de acuerdo a los propósitos de Dios, paraque así Dios pudiera recibir la gloria a través de su sanidad. Pues para que Dios haga milagros, alguientiene que cargar con la enfermedad.

Esto fue aún más claro para mi esposa y para mí, cuando éramos directores de un Instituto Bíblicoen Suiza. En el instituto, una preciosa mujer ciega se encargaba de la obra para las personas ciegas.Muchos de los hijos de Dios están dispuestos a depender de alguien y esto es especialmente verdaderopara aquellos que son ciegos. Un día, esta querida dama estaba sintiendo el peso de su ceguera y le dijoal Señor: “Si tan sólo pudiera ver, sería mucho mas efectiva en mi trabajo”. Luego ella alcanzó elvolumen de su Biblia Braile, esperando recibir consuelo del Señor a través de la Escritura. Tomándolade la estantería, ella la abrió y se encontró deslizando sus dedos sobre el pasaje donde otro santo deDios había derramado quejas similares al Señor, respecto a sus impedimentos físicos. Moisés tambiénse consideró a sí mismo no apto para el ministerio por tener un impedimento para hablar.

Este pasaje era Éxodo 4:10-12, el cual dice: “Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! Nunca hesido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el hablay torpe de lengua. Y Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo al mudo y alsordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová? Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñarélo que hayas de hablar”.

Luego, el Señor, con mucha gracia y ternura, dijo a esta dama que Él había permitido que ellallegara a ser ciega para que pudiera así empatizar con las personas ciegas, para quienes ella estaballamada a ministrar. Así, podemos ver que este hombre ciego, al igual que esta mujer ciega de Suiza,fueron hechos ciegos para la gloria del Señor.

9:4 “Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene,cuando nadie puede trabajar”. Había una urgencia consciente en la vida de Jesús de que Él teníaciertas obras que hacer y sólo un tiempo determinado en el cual podía realizarlas y cumplirlas. De lamisma forma, nosotros tenemos cosas en particular que lograr en la tierra y solamente una vida parahacerlo. Cecil Rhodes, fundadora de Rodesia, ahora llamada Zimbabwe, dijo una vez: “Tanto quehacer y tan poco tiempo para hacerlo”. El Señor también dice que la oscuridad vendrá sobre la tierracuando el reinado de terror del Anticristo comience, y nadie podrá obrar en ese tiempo.

9:5 “Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo”. El Señor ciertamente fue la Luz queiluminó este mundo cuando caminó entre Su pueblo. Sin embargo, Él dijo a Sus discípulos en el monte


de las Bienaventuranzas: “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no sepuede esconder. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras,y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5:14,16). Porque Él es la Luz que alumbra atodo aquel que viene a este mundo, debemos permitir que Él brille a través de nuestra vida, para quepodamos traer la Luz del mundo a aquellos que están sentados en tinieblas.

9:6-7 “Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego,y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, yregresó viendo”. Aquí Cristo comprobó que Él era la Luz del mundo al abrir los ojos de este hombre yhacer que viera. Él también demostró que Él era el Creador al usar barro para sanarlo pues Adán fueformado del polvo de la tierra. Es también interesante que Jesús le dijo que fuera al estanque de Siloé,que traducido es: “enviado” revelando a Cristo como Aquel que fue Enviado.

9:8-9 “Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste elque se sentaba y mendigaba? Unos decían: Él es; y otros: A él se parece. Él decía: Yo soy”. Estemilagro tan notorio llegó rápidamente a ser conocido por toda la comunidad, porque este hombre erauna figura muy conocida. Algunas personas trataron de ocultar el milagro diciendo que este hombre nohabía nacido ciego.

9:10-11 “Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? Respondió él y dijo: Aquel hombre quese llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí lavista”. Así, la oportunidad le fue dada a este hombre para testificar de Jesús. Esta vasija especial,escogida por Dios para ser el receptor de una de las siete señales en el ministerio de Cristo, fueverdaderamente un testigo formidable del poder de Dios manifestado a través de Cristo. No hay mejorfuente de evidencia irrefutable que aquel que fue sanado.

Su testimonio fue claro y preciso, pero él no ofreció ninguna explicación de por qué fue escogidopara este milagro. De acuerdo con la Escritura, él no era una persona devota ni piadosa. Sin embargo,a medida que se dan los hechos, vemos que él fue alguien que tuvo el valor de defender sus creencias.En su corto testimonio él dijo lo esencial.

9:12-13 “Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? Él dijo: No sé. Llevaron ante los fariseos al quehabía sido ciego”. Otro factor interesante que surge de este relato es que este hombre no conocía aJesús ni sabía quién era. Ciertamente él no era uno de Sus discípulos o uno de Sus seguidores. Esto mehace recordar a Ciro, el rey de Persia, de quien Dios dijo ciento cincuenta años antes de su nacimiento:“Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre,aunque no me conociste” (Is. 45:4).

Dios para su propia gloria, llama y usa personas que no lo conocen. Así mismo, Nabucodonosor fuellamado “siervo de Dios” (Jer. 25:9), antes que él llegara a conocer a Dios como su Salvador (Dn. 4).Esto también fue verdadero para este ciego, guerrero de la fe, porque ciertamente esto fue lo que élllegó a ser, como veremos ahora. Este hombre fue traído por sus vecinos para ser examinado por loslíderes religiosos, pero el permaneció firme en su posición.

9:14 “Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y él había abierto los ojos”. Enverdad es importante hacer notar que Jesús realizó muchos de Sus milagros en día de reposo. Estoenojó a los líderes religiosos, porque ellos lo veían como un acto irreverente hacia el día de reposo.


Aunque Jesús pudo fácilmente evitar esta confrontación, Él deliberadamente escogió confrontar alos judíos en el asunto, porque éste era el espíritu que se movía y que se le oponía. Era un espíritureligioso de hipocresía que gobernaba a Israel en esos días. Éste era el espíritu que lo retaba en todolugar al que Él iba, y fue el responsable de Su crucifixión. Pero alabado se el Señor, este fue el mismoespíritu al que Él derrotó en la cruz, juntamente con todas las hordas de Satanás y de los infiernos.

9:15 “Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. Él les dijo:Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo”. Este milagro había sido establecido ante dos grupos detestigos: sus vecinos y los líderes.

9:16 “Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guardael día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensiónentre ellos”. Aún los líderes religiosos tuvieron división en cuanto a Jesús. Algunos despreciaban aJesús por sanar en un día de reposo, mientras que otros sentían que Él tenía que venir de Dios pararealizar tales milagros.

El día de reposo era la observancia (el rito o costumbre) más importante de los fariseos, y elloshabían agregado a éste muchas reglas que les habían sido trasmitidas a través de las tradiciones de losancianos. Jesús continuamente enfatizó que es aceptado por la Ley el hacer bien en el día de reposo.Jesús estaba batallando constantemente en contra del legalismo de los escribas y fariseos.

9:17 “Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Quees profeta”. Los fariseos demostraron su propia confusión al preguntarle esto, pues normalmente losrabinos jamás le preguntarían a un hombre como este su opinión referente a un tema religioso tancontroversial. De hecho, ellos se estaban colocando a sí mismos en una posición muy vulnerable alpermitir que un hombre analfabeto estableciera una credencial de Aquel (Jesús), a quien ellos detestaban.

9:18 “ Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hastaque llamaron a los padres del que había recibido la vista”. Los líderes no creían en el milagroporque era algo que excedían por mucho cualquier cosa que hubiera sido realizada en la historiade esta nación escogida.

9:19-20 “Y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, él que vosotros decís que nació ciego?¿Cómo, pues, ve ahora? Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y quenació ciego”. La interrogación hecha a los padres de este hombre provee un útil fundamento paracomprender la vida judía en esta época. Sus padres confirmaron que su hijo era ciego de nacimiento.

9:21-22 “Pero cómo ve ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampocolo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo. Esto dijeron sus padres, porquetenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase queJesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga”. En lugar de estar gozosos porque su hijo habíasido sanado y proclamarlo abiertamente, sus padres guardaron silencio por temor a los fariseos. Serechados de la sinagoga hubiera significado una pérdida económica para sus padres, ya que ningúnjudío les hubiera vendido o comprado nada, ni tampoco los hubiera contratado. Ellos no hubieranrecibido los beneficios típicos, tales como la asistencia a los ancianos y a los enfermos, que eranextendidos a aquellos que pertenecían a la casa de la fe judía.


9:23 “Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él”. Sus acciones no fueron las accionesde padres verdaderos. Aunque su hijo ya era de edad, ellos debieron protegerlo y haberse puesto de sulado. Después de todo, un padre es padre para toda la vida, no hay edad en la cual un padre deja de serpadre. Esta respuesta aparentemente satisfizo a los fariseos, y así ellos regresaron a preguntarle a su hijo.

9:24 “Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios;nosotros sabemos que ese hombre es pecador”. Esta última declaración es en sí misma peculiar. Ahora,ellos declaran que Jesús es un pecador, mientras que hace un tiempo atrás ellos le estaban preguntandoa este hombre cual era su opinión acerca de Jesús. La inconsistencia de los malvados nunca es notoriaa ellos o a sus seguidores.

9:25 “Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sidociego, ahora veo”. Una experiencia no puede negarse. Una persona con una experiencia dada por Diosno está a merced de otra persona, que tiene sólo la teoría del mismo asunto. Los escribas y fariseostenían una teoría de que no se podía sanar en el día de reposo, y este hombre la refutó. Él dijo: “unacosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo”. ¿Cómo se puede negar la experiencia de este hombre?¡No se puede!

9:26 “Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?” Muy a menudo cuando laspersonas buscan refutar la verdad, tienden a ir en círculos, a repetir constantemente las mismas preguntasy argumentos. Cuán importante es tener un corazón honesto para examinar sinceramente aquello quees nuevo y así alcanzar la conclusión correcta.

9:27 - “Él les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otravez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?” Ésta no fue la respuesta que los fariseosquerían oír. Este hombre era muy valiente. Él fue el recipiente de uno de los milagros de Cristo, y uno sólopuede imaginar la unción y el gozo que tuvo después de su encuentro con Cristo. Por esto, él los retóvalientemente acerca de sus intenciones al decirles: “¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?”

9:28-29 “Y le injuriaron, y le dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moiséssomos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dóndesea”. Sus preguntas ahora se tornan en injurias, mientras declaran que este hombre nacido ciego era undiscípulo de Jesús, ellos arrogantemente declaraban su fidelidad a Moisés.

Esto resalta uno de los grandes peligros de la vida, el vivir en el pasado y no en la verdad delpresente, como Pedro lo declara en 2 Pedro 1:12. Dios es el Dios de vida, y la vida es progresiva, nopermanece estática. Nosotros, asimismo, debemos movernos con Dios, al igual que los israelitas delpasado, quienes en el desierto se vieron obligados a moverse con la nube.

9:30 “Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis dedónde sea, y a mí me abrió los ojos”. El hombre ciego de nacimiento supuso, por lógica, que los líderesreligiosos conocían a Jesús, pues Él había realizado no sólo este portentoso milagro, sino muchosotros. Milagros que ellos seguramente también conocían.

9:31 “Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace suvoluntad, a ése oye”. Por su respuesta, es evidente que él tenía cierto conocimiento de los principiosbíblicos y aparentemente un conocimiento de las Escrituras.


9:32-33 “Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego.Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer”. Ciertamente, el hombre ciego de nacimiento, estaba enlo correcto cuando dijo que este milagro solamente podía haber sido hecho por Aquel que había sidoenviado por Dios. Es verdad que no hay registro en la Escritura de alguien que haya sanado después denacer ciego. El milagro más parecido a éste es cuando Eliseo oró para que el ejército del rey de Israelfuera herido con ceguera. Después sus ojos fueron abiertos otra vez.

Encontramos este hecho en 2 Reyes 6:18-20: “Y luego que los sirios descendieron a él, oró Eliseoa Jehová, y dijo: Te ruego que hieras con ceguera, conforme a la petición de Eliseo. Después les dijoEliseo: No es este el camino, ni es esta la ciudad; seguidme, y yo os guiaré al hombre que buscáis. Y losguió a Samaria. Y cuando llegaron a Samaria, dijo Eliseo: Jehová, abre los ojos de éstos, para quevean. Y Jehová abrió sus ojos, y miraron, y se hallaban en medio de Samaria”.

9:34 “Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y leexpulsaron”. Los fariseos se negaron a ser retados por este hombre común y por esto, lo echaron fuera.¿Puede ver el terrible orgullo de los escribas y fariseos? Ellos tenían gran conocimiento y enseñanza,pero todo lo que aprendieron no les fue de provecho, pues les hizo rechazar a Cristo. Por eso debemosser muy cuidadosos en nuestros estudios, para asegurarnos que siempre estén unidos con la unción. Nodebemos ser sacados de nuestro camino por la letra de la Palabra, pues ésta mata. Necesitamos launción de Dios para enseñar y predicar.

Cuando el Doctor Morgan, un conocido maestro de principios de siglo, visitó el avivamiento deWelsh, él estaba asombrado por la unción que estaba sobre Evan Roberts y los otros ministros de eselugar. El Sr. Morgan dijo: “Daría todo mi conocimiento si pudiera tener lo que ellos tienen”. La unciónes lo que hace la diferencia.

9:35-38 “Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Creés tú en el Hijo de Dios?Respondió él: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que hablacontigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró”. Después, al oír Jesús que este hombre había sidoexpulsado por los líderes religiosos, fue a buscarlo.

El deseo de Jesús no era sólo sanarlo físicamente, sino también darle vida eterna y salvación. Asíque Él le pregunta si cree en el Hijo de Dios. Este hombre ignoraba por completo el hecho que Jesús erael Hijo de Dios, pero él tenía un corazón deseoso y hambriento. Hay muchos como este hombre, que ignoranla verdad, pero que cuando ésta les es predicada, como le sucedió a este hombre, la reciben gozosamente.

Cuando él recibió la revelación que Aquel que lo había sanado era el Hijo de Dios, él adoró al Señory dijo: “Creo”. La experiencia de salvación de este hombre es muy similar a la mía. Yo nací de nuevocuando el Señor se me apareció mientras trabajaba en un laboratorio de investigación. Yo le dije alSeñor: “Creo”. Tener un corazón que cree es muy importante.

Aquí, el Señor pone ante nosotros un patrón a seguir. No solamente debemos orar para que laspersonas reciban sanidad física, sino que luego debemos procurar guiarlos a la verdad más importante:la salvación. Es mucho más importante que una persona llegue al cielo, a que sea sanada.

9:39 “Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los queven, sean cegados”. Jesús realizó este milagro para revelar que en verdad Él es la Luz del mundo. La


razón del milagro era para revelar la verdad a aquellos que antes carecían en su espíritu, de la verdad dela Palabra de Dios.

Por otra parte, los líderes religiosos, a quienes se les había dado el privilegio de conocer y estudiarlas Escrituras desde su juventud, no habían obedecido la verdad. Por esto, al leer la Escritura, ya noeran capaces de discernir espiritualmente la verdad de la Palabra de Dios. Un arzobispo de Canterbury,la cabeza de la Iglesia de Inglaterra, tuvo un sueño durante su coronación. Él vio a personas intentandollegar al centro de un laberinto, pero no podían encontrar el camino hasta allí. Luego vio a otras personasque entraron y fueron directamente hasta el centro, sin tener ningún problema.

Muchas veces, aquellos que por mucho tiempo han estado procurando un avivamiento, rechazan elavivamiento cuando llega, y aquellos que estaban espiritualmente ciegos, repentinamente comprendenel Evangelio. Sus ojos son abiertos y ven la luz. El avivamiento siempre es edificado alrededor delnúcleo de un previo mover de Dios. Sin embargo, muchos que han participado en avivamientos anterioresusualmente rechazan un nuevo mover de Dios. Queremos tener un corazón que esté dispuesto a recibirtodo lo que Dios tiene para nosotros.

9:40-41 “Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oir esto, le dijeron: ¿Acasonosotros somos también ciegos? Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendrías pecado; mas ahora,porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece”. Los judíos estaban ciegos al hecho de que ellos eranpecadores. Esta señal ilustra que la humanidad nace espiritualmente ciega y necesita la Luz del mundopara que sus ojos espirituales sean abiertos.

En una forma muy directa, Jesús condena a los fariseos. “Ustedes le dicen a todos que ven laverdad”, dijo el Señor. “Si ustedes ven la verdad y la rechazan, entonces estarán condenados. Si hubieransido ciegos y no hubieran comprendido, el pecado no les hubiera sido imputado”. ¡Que podamos buscaral Señor para que abra nuestros ojos espirituales para conocer la verdad!

En Apocalipsis 3:18, Dios dijo a la iglesia de Laodicea, la cual es un tipo de la Iglesia de los últimosdías: “Pídeme y yo te daré colirio para que puedas ver”. Queremos orar para que el Señor unja nuestrosojos espirituales para que podamos ver. Oremos: “Oh Dios, abre mis ojos para que pueda contemplarlas cosas maravillosas de tu ley” (Sal. 119:18).

CAPÍTULO DIEZ

EL SÉPTIMO DISCURSO:

EL BUEN PASTOR (10:1-42)

En este capítulo, vemos a Jesús en uno de Sus mejores papeles, el de Buen Pastor. Éste fluye tanhermosamente con el Salmo 23, donde el rey David habla del Señor como su pastor, quien lo cuida y loguía por caminos de justicia. La narrativa inicia con Jesús comparando a los ladrones con el verdaderoPastor. En la antigüedad, no se pensaba que un pastor era el que cuidaba las ovejas, sino alguien que lasposeía y las gobernaba. David es el rey pastor quien será levantado cuando Cristo vuelva, como lovemos en Ezequiel 34:23: “Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; y a mi siervoDavid, él las apacentará, y él les será por pastor”.


10:1 “De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino quesube por otra parte, ése es ladrón y salteador”. Cuando Jesús antecede Sus enseñanzas con las palabras:“De cierto, de cierto”, lo que sigue es de gran importancia. Obviamente, este versículo es verdad tantoen lo natural como en lo espiritual.

Hace muchos años, un ministro amigo mío, quien era un capellán del ejército con estación enÁfrica, llegó tarde al desfile de la iglesia. En lugar de entrar al área del desfile por la puerta o por elportón, él se saltó la pared. El oficial encargado, observándolo entrar al área del desfile de esta forma,le dijo: “Oye amigo, ¿no es un ladrón y un salteador aquel que se salta la pared?” Lo dicho por el oficialencargado, provee una excelente ilustración natural de lo que Jesús está diciendo. No podemos llegaral Padre excepto a través de Cristo. Él es la Puerta de salvación, tipificado por la puerta del Tabernáculode Moisés. Esto será desarrollado más adelante en el discurso.

10:2-3 “Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A éste abre el portero, y lasovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca”. Naturalmente, el verdadero pastorvendría a través de la puerta, porque él es el responsable de las ovejas.

Jesús ahora describe algo que ocurría frecuente con los pastores en el tiempo de Jesús. En la noche,los pastores llevaban sus ovejas al redil. Las ovejas eran puestas bajo el cuidado del portero, quiencerraba la puerta y se aseguraba de que todas las ovejas permanecieran dentro. Había muchos rebañosallí; así que cuando el pastor regresaba por su rebaño, él literalmente las llamaba por nombre; y susovejas venían a él de entre las otras, ya que ellas conocían la voz de su pastor.

Queremos que el Señor nos conozca por nombre. Esta bendita verdad espiritual está ilustrada en larelación que el Señor tenía con Moisés, la veremos en Exodo 33:17: “Y Jehová dijo a Moisés: Tambiénharé esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre”.Debemos notar también que hay algunos cristianos a quienes el Señor no conoce. Esto puede ser vistoen Mateo 7:21-23, donde el Señor dice: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reinode los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me diránaquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios,y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos demí, hacedores de maldad”. Queremos que el Señor nos conozca, y nosotros, conocerlo a Él y a Suvoz, para que podamos seguirlo.

10:4 “Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen,porque conocen su voz”. El pastor siempre guiará a sus ovejas, y la única responsabilidad de ellas esseguirlo a él. El ministerio de un pastor (o líder) es mostrado claramente en la oración de Moisés,encontrada en Números 27:16-17: “Ponga Jehová, el Dios de los espíritus de toda carne, un varónsobre la congregación, que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, que los saque y losintroduzca, para que la congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor”.

Un buen pastor va delante de su rebaño para encontrar pasto fresco. Él examina muy cuidadosamenteun campo nuevo y después, cuando está seguro que no hay hierbas venenosas allí, regresa para traer asu rebaño a la nueva tierra para pastar. Esto es verdad en nuestra caminata con el Señor, pues en lamedida que nosotros mantenemos nuestro corazón abierto a Él, seremos capaces de escuchar Su voz yseguirlo a los lugares más altos de gloria y verdad, que Él tiene preparados para nosotros.


10:5 “Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”.Un niño pequeño que está acostumbrado a la voz de sus padres; no responderá e incluso huirá si algúnextraño trata de hablarle. Cada hijo verdadero de Dios correrá de aquellos que pretenden ser ministrosde Dios pero que, en realidad, son emisarios del maligno.

10:6 “Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía”. Este pasajees llamado una parábola, y sería bueno que comentáramos algo acerca de las parábolas, para quecomprendamos lo que el Señor está diciendo aquí.

Básicamente, las parábolas son verdades ocultas en historias conocidas o en sucesos que se dan díaa día. Las historias pueden ser claramente comprendidas, pero la verdad que conllevan no es tanfácilmente absorbida. Jesús fue cuestionado por Sus discípulos acerca de Su método de enseñanza paralas multitudes, en Mateo 13:10-11: “¿Por qué les hablas por parábolas? Él respondiendo, les dijo:Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado”. ElSeñor habló de tal manera, para ocultar la verdad de aquellos que no aman la verdad.

10:7 “Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas”.Cristo es la Puerta. Éste es el tercer “Yo soy” en el Evangelio de Juan, y es repetido en el versículonueve. Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14:6). Él es el único Camino para la salvación. Sólohay una entrada para el Atrio del Tabernáculo de Moisés. También, sólo hay una puerta para entrar alLugar Santo, y un camino (el velo) para entrar al Lugar Santísimo. Sólo hay una Puerta para entrar elcielo, y ésa es Jesucristo.

10:8 “Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron lasovejas”. Noten la frase: “Todos los que antes de mí vinieron”. Ésta es una verdad muy importanteporque el Anticristo es un hombre que precede a Cristo y, por lo tanto, debe venir antes que Cristoaparezca en Su Segunda Venida. Cristo está diciendo que todos los que vinieron antes que Él sonladrones y salteadores, quienes buscan únicamente la destrucción del rebaño de Dios.

10:9 “Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos”. ElSeñor es el Buen Pastor que nos hace “descansar en lugares de pastos delicados” (Sal. 23:2).Consideremos también por un momento el papel de un pastor al pastorear el rebaño de Dios.

Un pastor tiene que guiar a su rebaño a “pastos verdes”. Él debe asegurarse que las doctrinas queenseña son puras y sin error, para que su rebaño pueda ser alimentado con la verdad de la Palabra deDios. Él también debe alimentar a cada miembro de la congregación, dando la verdadera leche de laPalabra, a aquellos recién convertidos, y lo más refinado del trigo, a aquellos que son más maduros. Esla responsabilidad del pastor alimentar espiritualmente a los miembros de su congregación. Él tendráque dar cuentas a Dios si ellos no son alimentados con buen alimento espiritual.

10:10 “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida,y para que la tengan en abundancia”. Hay dos razones por las que los pastores deben ser muy cuidadososen relación a quien le permiten predicar desde el púlpito. Si un pastor permite que la persona equivocadapredique desde el púlpito, puede causar un daño muy grande en la Iglesia, porque los falsos ministrosprocuran robar ovejas de las congregaciones o propagar una falsa doctrina. Por medio de sus palabras,pueden sembrar semillas equivocadas en el corazón de los miembros de la iglesia. Sin embargo, Cristoel verdadero Pastor ha venido para que tengamos vida y vida en abundancia.


10:11 “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas”. La palabra griega “kalo”traducida aquí como “buen” en realidad no solamente significa alguien que tiene un carácter moralmenteintachable, sino “alguien que posee excelentes cualidades en relación a su profesión”. Esta palabracontiene el pensamiento de alguien que es bueno como pastor. Por lo tanto, el Señor es moralmentebueno y también es un Buen Pastor. Éstos son dos atributos que debemos imitar. El tercer aspecto de unbuen pastor es que cuida de sus ovejas y las defiende de todos aquellos que las quieran atacar. Hahabido algunos relatos muy crudos, de tiempos pasados, acerca de pastores que fueron cortados enpedazos por los cuchillos de beduinos merodeadores que trataban de robar sus ovejas.

La relación entre el pastor y las ovejas es literalmente un lazo de amor. Las ovejas han crecido conél, y solamente han conocido como señor a su amado pastor. Su pastor cuida de ellas cuando estánenfermas, unge sus heridas con aceite, las alimenta con buen pasto y las guía a través de su vida. Elpastor ama a sus ovejas igual que una nodriza ama a los bebes que cuida. Aquellos que son llamados aser líderes, ya sea pastores, misioneros o padres espirituales, deben imitar las cualidades de Cristo,el Buen Pastor.

10:12-13 “Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir allobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye,porque es asalariado, y no le importan las ovejas”. Ahora el Señor compara a un verdadero pastor conun asalariado (o alguien que recibe salario por cuidar). Un asalariado no está ligado a las ovejas poramor. Él llegó a ser pastor solamente por sus intereses personales y financieros. Un asalariado no estácomprometido con sus ovejas; él no cuida de ellas verdaderamente. Todo lo que le importa es su paga.Cuando el peligro viene, como un lobo, un asalariado huye para preservar su vida y deja a las ovejasindefensas para ser devoradas por el lobo.

En contraste, un verdadero pastor defenderá a sus ovejas de los que las ataquen, ya sean lobos,leones, osos o cualquier otro predador. El rey David fue un verdadero pastor, él arriesgó su vida paraproteger a sus ovejas cuando un león o un oso trataron de atacarlas (1 S. 17:34-36).

10:14 “Yo soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen”. En muchos casos,el pastor literalmente compraba y era dueño de sus ovejas; ellas eran muy preciadas para él. Esto esverdad del Señor Jesús quien nos compró con Su propia sangre. Por lo tanto, al igual que un pastor, Élconoce a las ovejas que Él ha comprado. También, las ovejas conocen a su Pastor, pues Él es su amigo,guía y protector. Él tiene Su forma especial y personal de llamarlas.

Si nosotros somos llamados a ser líderes, debemos clamar al Señor y pedirle que nos de un verdaderocorazón de pastor. Un pastor debe ser gentil y paciente con sus ovejas. El pastor debe saber hacia dóndese dirige. Él tiene que ir delante de las ovejas y probar el pasto. Josué y Caleb probaron de antemanoalgo de lo que era la Tierra Prometida; por lo tanto, ellos pudieron guiar a los hijos de Israel paraentrar en ella. Sobre todo, un pastor debe tener paciencia con sus ovejas, porque las ovejas sepierden muy a menudo.

10:15 “Así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas”. Larelación entre el Padre y Jesucristo el Hijo es la misma relación que ambos desean tener con nosotros.Ellos anhelan, si se puede decir así, de nuestra compañía. Que gran privilegio es llegar a conocer laTrinidad. El Señor Jesús, siendo el Buen Pastor, ha puesto Su vida por nosotros.


10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oiránmi voz; y habrá un rebaño y un pastor”. Esto puede ser explicado en diversas formas. Primeramente,Israel estaba dividido en ese tiempo y los profetas habían dicho que cuando Israel fuera restaurada Judáe Israel serían una vara (RVA) en la mano del Señor, y que David sería el pastor o el príncipe sobreellas. Pero también hay otro pensamiento contenido allí.

Jesús estaba ministrando a Israel, pero aún había otro rebaño que Él tenía que traer, los gentiles.Cristo está citando Isaías 56:8 en referencia a la Iglesia de los gentiles. Cuando el avivamiento vengahabrá algunos que estarán afuera a quienes Dios desea traer a Su rebaño.

10:17 “Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar”. Vemos aquí elgran amor que el Padre Celestial tiene por el mundo, y en particular por Su Hijo Jesús. El Señor Jesússe ganó el corazón de Su Padre, porque Él voluntariamente dio Su vida por aquellos a quienes Su padreamó: nosotros. Por esto, en un sentido muy real, debemos poner nuestras vidas por las ovejas (el pueblode Dios) y haciendo esto, ganaremos el corazón y el favor de nuestro Padre Celestial.

10:18 “Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengopoder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”. Jesús tenía que dar cumplimientoal capítulo 1 de Levítico. Él tenía que ser una ofrenda voluntaria. Él tenía el poder de descender de lacruz, pero Él voluntariamente se entregó a Si mismo como sacrificio por nuestros pecados.

10:19 “Volvió a haber disensión entre los judíos por estas palabras”. Como siempre, están aquellosque aceptan el Evangelio y aquellos que lo rechazan. Es raro cuando la humanidad mora en unanimidad.Esto es especialmente verdadero con respecto a la identidad de Jesús y de sus demandas a Sus seguidores.Él dijo en Mateo 10:34-35: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido paratraer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, y a lahija contra su madre, y a la nuera contra su suegra”. Por esto, en este caso ellos expresaron opinionesdiferentes.

10:20-21 “Muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está fuera de sí; ¿por qué le oís? Decíanotros: Estas palabras no son de endemoniado. ¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?”El poder sobrenatural de Dios fue evidente en el ministerio de Jesús; nadie podía negarlo. Por esto,debido a que no lo podían desacreditar, ellos declararon que Jesús realizaba los milagros bajo la influenciade un espíritu malo.

10:22 “Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno”. Este discurso fue dadodurante la fiesta de la dedicación, la cual se dio durante el invierno, más o menos dos meses después dela fiesta de los Tabernáculos, de diciembre 1-8. Esta fiesta fue instituida por Judas Macabeo en el año164 a.C., cuando el Templo, que había sido profanado por Antioquio Epífanes, fue purificado. Losjudíos llamaron a esta fiesta: “Channa Khah”, que significa “dedicación” o “consagración”. Durantelos ocho días de la fiesta de dedicación, los salmos conocidos como “Hallel” eran cantados (Sal. 113-127), y otros ritos similares a los de la fiesta de los Tabernáculos eran cumplidos. También era llamadala fiesta de las Luces, porque muchas personas iluminaban el Templo y sus casas.

10:23 “Y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón”. Jesús caminó en la parte delTemplo llamada el pórtico de Salomón. ¿Por qué la Biblia es tan cuidadosa en hacernos notar esto? Larazón es que Cristo es Aquel que es mayor que Salomón (Mt. 12:42). Cristo le dio a Salomón el patrón


del Templo del rey David. Cristo, en el sentido más verdadero, es la sabiduría personificada. Fue Cristoquien le dio a Salomón el Espíritu de sabiduría, y Él es más sabio que Salomón. Cristo es la fuente detoda sabiduría y conocimiento (Col. 2:3).

10:24 “Y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres elCristo, dínoslo abiertamente”. ¿Cuántas veces más era necesario que Jesús les dijera a los judíos antesque ellos lo escucharan y creyeran? Ellos habían endurecido su corazón a la verdad y por esto, nopodían escuchar ni comprender lo que Cristo estaba diciendo.

Así fue cumplido lo que Moisés dijo en Deuteronomio 29:4: “Pero hasta hoy Jehová no os ha dadocorazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”. El apóstol Pablo citó otra Escriturarelacionada con esto: “Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, paraque no vean con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para élsanidad” (ref. Is. 6:10). Necesitamos orar pidiendo que Dios no endurezca nuestro corazón ni lo hagainsensible a la verdad de Su Palabra.

10:25 “Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de miPadre, ellas dan testimonio de mí”. El Señor les había dicho claramente que Él era el Mesías. Sullamado a ellos era para que pudieran creer en Él, si no era por Sus palabras, al menos por causa deSus milagros.

10:26 “Pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho”. Desde un principioel Señor dijo que había dos divisiones principales en la humanidad: aquellos que son Sus ovejas y otrosque no son Sus ovejas. En Mateo 25, el Señor hace una diferencia entre ovejas y cabras.

10:27 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen”. Aquellos que son ovejas del Señor,oyen Su voz y lo siguen. Es muy importante para nosotros conocer a Dios y que Dios nos conozca anosotros. Aquellos a quienes el Señor no conoce es porque no exponen su corazón a Él y no le hanpermitido entrar en todas las áreas internas de su vida. El Señor les dirá: “Yo nunca te conocí”. Debemosprocurar agradar al Señor para que Él nos reconozca.

10:28-29 “Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. MiPadre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre”.Debemos tener mucho cuidado en cuanto a estos dos versículos. Algunas personas han tomado estosversículos y los ha llevado al extremo.

Aquellos que creen que no se puede perder la salvación dicen que una vez salvos, siempre seremossalvos. Mientras que es verdad que nadie nos puede arrebatar de la mano de Dios, ciertamente nosotrossí podemos salirnos de Sus manos por nuestra propia voluntad.

Cuanta seguridad nos da el saber que si caminamos rectamente con Dios nadie nos podrá arrebatarde Sus manos. El apóstol Pablo escribe en Romanos 8:38-39: “Por lo cual estoy seguro de que ni lamuerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, nilo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo JesúsSeñor nuestro” . Sin embargo, nosotros nos salimos de Su cobertura amorosa de cuidado y protección,cuando lo desobedecemos.


10:30 “Yo y el Padre uno somos”. Jesús otra vez expresa la hermosa unidad que existe entre elPadre, el Hijo y el Espíritu Santo, pues la Deidad es Tres en Uno.

EL RECHAZO FINAL DE LOS JUDÍOS HACIA JESÚS (10:31-42)

10:31 “Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle”. Apedrear era el métodode ejecución religiosa usado en esos días. Escrituralmente data del tiempo cuando Acán y su familiafueron apedreados hasta la muerte, en el valle de Acor. También fue incorporado a la Ley en Levítico20:2: “Cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofrecierealguno de sus hijos a Moloc, de seguro morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará”.

El pensamiento expresado en la Ley fue que antes que cualquier sentencia fuera dictada, era necesarioque hubiera una investigación diligente que probara, sin lugar a duda, que la acusación era verdadera,antes que una persona pudiera ser apedreada (Dt. 17:4). Aún más, dos o tres testigos eran requeridos.Deuteronomio 17:6-7 dice: “Por dicho de dos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir; nomorirá por el dicho de un solo testigo. La mano de los testigos caerá primero sobre él para matarlo, ydespués la mano de todo el pueblo; así quitarás el mal de en medio de ti”. Los judíos, quienes estabanacusando a Jesús de quebrantar la Ley, estaban ellos mismos quebrantándola, porque estaban actuandocomo jueces, jurado y ejecutor. Ciertamente no hubo ninguna investigación para comprobar la validezde las declaraciones de Jesús.

10:32 “Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿Por cuál de ellasme apedreáis?” Jesús les preguntó por qué lo querían apedrear. Todo lo que Él hizo fue manifestarbuenas obras. Él preguntó: “¿Por qué, entonces, desean matarme?”

10:33 “Les respondieron los judíos, diciendo: Por buenas obras no te apedreamos, sino por lablasfemia: porque tú, siendo hombre, te haces Dios”. Ellos lo acusaban por declarar que era el Hijo deDios. Ellos no se dieron cuenta que Él era el Hijo de Dios. Por otra parte, el Anticristo declarará que éles Dios, y muchos de los judíos lo aceptarán (2 Tes. 2:9).

10:34-36 “Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamódioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al queel Padre santificó, y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?” ElSeñor ahora responde citando un versículo oscuro del Salmo 82:6, uno que normalmente es pasado poralto cuando estudiamos los Salmos. En realidad, lo que el Señor está diciendo es: Cómo pueden decirustedes que Yo blasfemo al llamarme a mí mismo Hijo de Dios, cuando en este Salmo Dios llamó a Supueblo “dioses”. Consideremos lo que el Señor está diciendo aquí. Cuando nacemos de nuevo, nosotrostomamos la naturaleza de Dios. 1 Pedro 1:23 dice: “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sinode incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”. Por lo tanto, en estesentido, y solamente en este sentido, nosotros podemos ser llamados “dioses”, con “d” minúscula. Deninguna manera somos “Dios” con “D” mayúscula. Leemos en el Salmo 82:6: “Yo dije: Vosotros soisdioses, y todos vosotros hijos del Altísimo”.

Al convertirnos en Sus hijos e hijas adoptivos, nosotros participamos de su naturaleza divina ysomos llamados “dioses”. Sin embargo, si nosotros no caminamos rectamente, moriremos igual quelos paganos, como leemos en el Salmo 82:7: “Pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los


príncipes caeréis”. Por lo tanto, Aquel a quien Dios ha enviado al mundo tiene todo el derecho dedeclarar que Él es el Hijo de Dios.

10:37-38 “Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis amí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre”. ComoJesús enseñó en el Sermón del monte, nosotros conocemos a las personas por sus obras y sus frutos.Por ambas cosas, Su comportamiento y Sus obras (milagros), Jesús estaba mostrando que Él había sidoenviado por el Padre. Jesús presentó un argumento poderoso, diciendo: “Si ustedes no me creen a mípor lo que digo, entonces crean en mí por todos los milagros que he realizado”. Jesús sabía que nadiepodía negar los milagros. Nosotros, también, debemos pedirle a Dios que el río de sanidad fluya ennuestros ministerios e iglesias, para que podamos ver abundancia de milagros. Cuando el poder deDios es desatado, muchas personas creen por medio de los milagros.

10:39 “Pr ocuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos”. Muchas veces el Señor seescapó de las manos de Sus enemigos, porque Su hora no había llegado. Mientras que es verdad que elPadre había ordenado un tiempo perfecto para que Su Hijo fuera crucificado, Cristo no fue descuidadoy no tentó a Su Padre. Nosotros también debemos usar sabiduría. Lo sabio de hacer era ya no caminarabiertamente entre los judíos (Jn. 8:59; 11:54).

10:40-42 “Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizandoJuan; y se quedó allí. Y muchos venían a él, y decían: Juan, a la verdad, ninguna señal hizo; pero todolo que Juan dijo de éste, era verdad. Y muchos creyeron en él allí”. Cristo volvió a regresar al lugardonde primero había estado bautizando Juan, como señal de que Jesús era el Hombre de quien Juanhabló. La gente testificó que todo lo que Juan había dicho de Cristo era verdadero, y como resultado,muchas personas creyeron en Él.

CAPÍTULO ONCE

LA SÉPTIMA SEÑAL:

CRISTO LEVANTA A LÁZARO (11:1-44)

En el capítulo 11 de Juan, Cristo resucita a Lázaro de entre los muertos. Ésta es la séptima señal queencontramos en el Evangelio de Juan. El propósito escondido de este milagro no era manifestar lacompasión de Jesús por aquellos que lo amaban, sino en lugar de esto, probar que Él es la Resurreccióny la Vida.

11:1 “Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta suhermana”. Lázaro, que significa “Dios ha Ayudado”, es por primera vez mencionado aquí y esmencionado otra vez en el siguiente capítulo. Betania era un pueblo apartado y tranquilo, situado en lasmontañas al oriente del monte de los Olivos, más o menos a dos millas (unos 3 kilómetros) de Jerusalén(15 estadios, cerca de una hora de viaje); sin embargo, no era visible desde la ciudad.

Betania significa “la casa de los higos”. Los higos hablan de dulzura. Betania fue el lugar dondeJesús realizó el maravilloso acto de bondad hacia Sus amigos. Esto sucedió alrededor de tres o cuatro


meses después de los eventos del capítulo anterior. Esta séptima señal ocurrió justo antes de su últimaPascua, cuando fue crucificado.

11:2 “(María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume, y leenjugó los pies con sus cabellos)”. Juan introduce este evento, el cual desarrolla en detalle en el siguientecapítulo, para poder identificar a esta familia y particularmente a María. María y Marta son identificadascomo las hermanas de Lázaro. Era una familia a la que Él amaba y cuando Él estaba en Jerusalén, elhogar de ellos era como Su segunda casa. Lucas 10:38 registra otra ocasión cuando Jesús estuvo enesta casa: “Aconteció que yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibióen su casa”.

11:3 “Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo”.Es claro que existía una relación estrecha entre Jesús y los miembros de esta familia. Basándose en estaamistad, ellos se sentían en libertad de llamarlo a Él. Éste es el nivel de amistad que el Señor Jesúsdesea tener con cada uno de nosotros.

11:4 “Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, paraque el Hijo de Dios sea glorificado por ella”. Hay una similitud entre este evento y la sanidad delhombre ciego de nacimiento en Juan 9. Ambos males habían sido permitidos por la soberanía de Dios,quien planificó manifestar Su poder a través de Su Hijo, por medio de estos milagros. A medida queusted estudie la Palabra de Dios, encontrará que el Señor se mueve en diferente forma en cada situación,así que nunca podemos forzarlo a un molde. Es muy importante para nosotros tener la mente del Señoren cada circunstancia. ¿Cuál es la voluntad de Dios? ¿Qué métodos usa Él para sanar? La voluntad deDios era levantar a Lázaro de los muertos, pero Él no podía realizar un poderoso milagro hasta despuésque Lázaro muriera. En el caso del hijo del noble, el Señor le dijo a su padre: “Vé, tu hijo vive”. Asívemos que nosotros no podemos limitar a Dios a un patrón, pues Él se mueve en diferentes maneras.

11:5 “Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro”. Jesús realmente amaba a estos treshermanos que vivían juntos, cuyos padres aparentemente habían muerto prematuramente. Ninguno deellos estaba casado todavía. Tal como sucede con todos los hermanos, cada uno de ellos tenía uncarácter muy diferente del otro. Sin embargo, Jesús amaba a cada uno de ellos con sus distintas naturalezasy personalidades, mostrándonos que debemos amar aún a aquellos cuyo temperamento es muydiferente al nuestro.

Jesús pone a Marta antes que a María, aunque se nos dice que María había escogido la mejor parte.El Señor dijo a Marta en Lucas 10:41-42: “Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas.Pero sólo una cosa es necesaria; y María escogió la buena parte, la cual no le será quitada”.

Las personas sirven al Señor de diferentes formas. Algunos son llamados a hacer las tareas mássimples, pero como sucedió con el hermano Lawrence en el pasado, quien sirvió al Señor en la cocinade un monasterio parisino, nosotros podemos tener aún allí una dulce comunión con nuestro benditoSeñor. Nosotros podemos practicar la presencia de Dios aún mientras estamos lavando ollas y sartenes.Amados, sean alentados, no es nuestro oficio el que determina nuestra relación con el Señor, sinonuestra actitud mientras realizamos nuestros deberes dados por Dios.

11:6 “Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba”.Cristo deliberadamente esperó dos días más, después de haber oído que Lázaro estaba enfermo de


muerte. Su propósito para esto fue que Lázaro muriera, para que un milagro mayor pudiera ser realizadoa través de su resurrección, comparado con su sanidad. El Señor ha sido recordado a través de lasgeneraciones por este gran milagro.

11:7-8 “Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a Judea otra vez. Le dijeron losdiscípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?” En el tiempo señalado,Jesús decidió ir a ver a Lázaro. La decisión de Jesús de regresar a Judea asombró a Sus discípulos,porque todos sabían que habían dejado Judea para evitar a los judíos, quienes procuraban matarlo. Sinembargo, el Señor sabía que Él sería protegido por Su Padre, y que los judíos no podrían hacer nada encontra de Él, pues Su hora no había llegado aún.

11:9 “Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve laluz de este mundo”. Aquí Jesús estaba estableciendo un hecho sencillo, que tanto los días romanoscomo los judíos estaban divididos en doce horas, las que variaban en duración de acuerdo a la estación.Durante estas doce horas de luz de día, una persona podía ver muy claramente a dónde iba, porque eldía era iluminado por el sol. También hay un mensaje espiritual escondido aquí. Hay solamente docehoras de “trabajo” en un día. Por lo tanto, debemos redimir el tiempo y no desperdiciar las preciadashoras que Dios nos ha dado. ¡Debemos hacer que cada hora cuente para la eternidad!

11:10 “Pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él”. Por el contrario, debido aque en los días de Jesús casi no había iluminación en las calles, no había luz para guiar los pasos de unapersona durante la noche y en la oscuridad se podía tropezar con facilidad. Pero ahora Jesús pasa de lonatural a lo espiritual. Si una persona no camina en la luz de la presencia de Dios, él se tropezará. Jesússe estaba refiriendo a Sí mismo como la Luz del mundo. Si un hombre tiene la luz de Cristo en él,será guiado a salvo a través de la vida. Si tenemos la luz de Cristo, no caminaremos en la oscuridadde este mundo.

11:11 “Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle”.Jesús ahora regresa al tema de Lázaro. Juan registró muchos dichos de Jesús que fueron mal interpretadosal principio, pero que luego fueron aclarados por el Señor. Otros ejemplos son Su conversación conNicodemo (Jn. 3:1-21) y con la mujer en el pozo (Jn. 4:1-15).

La expresión “duerme” en la Biblia tiene dos usos: el primero se refiere al dormir natural y elsegundo a la muerte. Un ejemplo del último, puede ser visto en el caso de la hija de Jairo, quien estabamuerta, pero Jesús dijo que estaba “dormida” (Mt. 9:24). Esteban, se nos dice, durmió cuando fueapedreado (Hch. 7:60), mientras que Pablo se refiere a aquellos que murieron en Jesús como estando“dormidos” (1 Co. 15:6; 1 Tes. 4:13).

Por esto, en la mente de Cristo, el estado de los benditos es comparado con dormir, aún comoSamuel se refirió a su propio estado de reposo cuando fue molestado por Saúl y fue traído desde latumba (1 S. 28:15). Por eso, fue muy natural para Jesús decir que iba a despertar a Su amigo Lázaro desu bendito estado de dormir (o de la muerte).

11:12-13 “Dijer on entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. Pero Jesús decía esto de lamuerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño”. Los discípulos, aún interpretandolas palabras de Jesús en el sentido natural, pensaron que todo estaba bien si Lázaro estaba solamente


durmiendo. Igual que los discípulos, nosotros estamos inclinados a mal interpretar las palabras deJesús cuando Él nos habla. Necesitamos desarrollar oídos que escuchen para poder comprenderplenamente los mandatos e instrucciones del Señor. También, necesitamos ser pacientes para noapresurarnos a sacar conclusiones, cuando mal interpretamos lo que Él nos está diciendo y para nohacer algo que no es Su voluntad. Muchas personas han destruido su vida por mal interpretar laspalabras del Señor para ellos.

11:14 “Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto”. Al igual que en otras narrativas deJuan, Jesús explica lo que dijo originalmente y quienes lo escuchaban entendieron erróneamente, enesta oportunidad fueron Sus propios discípulos.

11:15 “Y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él”. Cristoestaba agradecido de no estar allí cuando Lázaro estaba enfermo, porque Él lo hubiera sanado y no erala voluntad del Padre que Jesús lo sanara. Cristo había sanado a muchas personas, pero ahora Él queríahacer un milagro aún mayor y levantar a Lázaro de los muertos, usando este milagro para mostrar queÉl es la resurrección y la vida.

11:16 - “Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros,para que muramos con él”. Tomás no creía al principio, pero más adelante él creyó en el Señor contodo su corazón e incluso estuvo dispuesto a morir por el Señor. He visitado su tumba en las afueras deMadras, India, donde fue martirizado. En este suceso, vemos una declaración muy heroica. Tomásestaba dispuesto a dar su vida por amor a Jesús.

Muchos judíos tenían dos nombres, un nombre hebreo y otro griego. Tomás era su nombre hebreoy Dídimo, que significa “gemelo”, era su nombre griego. Ha habido mucha especulación sin provechoacerca de quién era su hermano gemelo. En aquello acerca de lo cual la Biblia guarda silencio, nosotrosdebemos ser igual que David, quien dijo en el Salmo 131:2: “En verdad que me he comportado y heacallado mi alma. Como un niño destetado de su madre; como un niño destetado está mi alma”. Si laBiblia guarda silencio respecto a cierto tema, hay una razón para ello; y nosotros no debemos enredarnosen especulaciones interminables.

11:17 “Vino, pues, Jesús y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro”. Esteperiodo de tiempo puede explicarse de la siguiente manera: Jesús estaba a más o menos un día de viajepara llegar a Betania. Por lo tanto, al mensajero le tomaría un día llevarle la noticia y Jesús se demoródos días más. Así Jesús llegaría a Betania en el cuarto día.

Cuando es asociado con la muerte, el cuarto día tiene un significado especial para los judíos. Elloscreían que el alma del difunto permanecía cerca del cuerpo por tres días, esperando volver a entrar,pero se iba después de cuatro días, cuando la descomposición se iniciaba. Quiero aclarar que este no esun hecho doctrinal; lo mencioné para señalar que si el milagro hubiera sucedido antes de que el periodode tres días hubiera terminado, muchos de los judíos lo habrían cuestionado.

11:18 “Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios”. Betania es el lugar de lahiguera estéril (Mt. 21:17-19). Estaba a quince estadios desde Jerusalén. El número quince, en lanumerología bíblica, representa separación divina, significando que el milagro que estaba a punto desuceder separaba lo divino de lo natural.


11:19 “Y muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su hermano”.Para entonces, debe haber habido un número considerable de judíos en las vecindades, ya que losRabinos enseñaban que había cuatro funciones básicas que un hombre debe imitar de Dios:

1. Dios vistió al desnudo (Gn. 3:21).2. Dios visitó a los enfermos (Gn. 18:1).3. Dios consoló a los que estaban de luto (Gn. 25:1).4. Dios enterró a los muertos, Moisés (Dt. 34:6).

Las dos primeras, también fueron mandadas por Jesús cuando Él dijo en Mateo 25:36: “Estuvedesnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí”. Pablo declaró enRomanos 12:15: “Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran”. Debido a que Dios enterróa Moisés, darle un entierro digno a aquellos que partían llegó a ser una tradición judía. Los judíoshonraban a los muertos, al igual que Abraham honró a su esposa Sara, como se registra en Génesis23:2: “Y murió Sara en Quiriat-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán; y vino Abraham a hacerduelo por Sara, y a llorarla”.

11:20 “Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se quedó encasa”. Marta y María son comparadas en cuanto a su actitud ante la venida de Jesús. Marta, quiensiempre era impetuosa, se apresuró a encontrarlo, mientras que María callada y humildementeesperó Su llegada.

11:21-22 “Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto.Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará”. Parece como sí Marta recriminaraa Jesús por no venir antes a salvar a su hermano. Pero aparentemente en sus siguientes palabras, ellaprepara la ocasión para que se diera un milagro por su declaración de fe. Vemos aquí la tremendaconfianza y seguridad que Marta tenía en Jesús, y la respuesta de Él a su fe.

11:23-24 “Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará en laresurrección, en el día postrero”. Nuevamente vemos que aquellos que hablaron con Jesús en esteEvangelio tenían una concepción diferente de lo que Él estaba diciendo, pues muy a menudo disminuíanla importancia de Sus palabras. Cuando Jesús dijo que Lázaro resucitaría, Marta inmediatamente pensóque Él estaba refiriéndose a la resurrección de los muertos. Marta, precipitada e incorrectamente,interpretó las palabras de Jesús a través de su propio entendimiento, así como cada uno de nosotrostiende hacerlo, en lugar de permitirle a Él que le explicara lo que quería decir.

11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque estémuerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” Enrespuesta a la interpretación de Marta, Jesús pronuncia el quinto “Yo soy” encontrado en el Evangeliode Juan: “Yo soy la resurrección y la vida”. El Señor continuó esta declaración, retando la fe de Martaal preguntarle: “¿Crees esto?”

11:27 “Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha venido almundo”. Tan impetuosa como siempre (siendo mujer, ella era el equivalente de Pedro), Marta declaróla identidad de Jesús. Nuestra salvación está basada en creer que el Señor Jesucristo es el Hijo de Diosy nuestro Salvador. Solamente podemos recibir salvación a través de la gracia de Dios Padre, como ledijo el Señor a Pedro en Mateo 16:17: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te loreveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”.


11:28 “Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en secreto: El Maestroestá aquí y te llama”. Vemos ahora la hermosura del carácter de María, el cual también es visto en lafutura Esposa de Cristo: ella esperó paciente y humildemente hasta que el Señor la llamó. La reinaEster también retrató esta hermosa virtud cuando estuvo de pie en el atrio de la casa del rey, esperandoque el rey deseara verla; ella esperó a ser llamada por él.

Esperar en humilde sumisión para recibir el reconocimiento del Rey de reyes es una característicahermosa, una por la cual todos debemos orar diligentemente. Hubo cierta afinidad entre Cristo y María.Él la llamó secretamente para tener comunión con ella.

11:29 “Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y vino a él”. Una vez fue llamada, María respondióprontamente. Ésta, otra vez, es la virtud de cualquier esposa que ama a su esposo. Cuán diferente deVasti, quien rehusó ir cuando su esposo, el rey, mandó a llamarla.

11:30 “Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta lehabía encontrado”. El Señor fue encontrado por Marta en las afueras del pueblo y permaneció allí,obviamente esperando indicaciones para llegar a la tumba. Jesús no intentó ir a la casa de ellos pueseran muchos los que estaban allí lamentándose. Hubiera sido indecoroso que un rey se abriera pasoentre la multitud. Comportándose dignamente, el Rey Jesús tomó Su tiempo y siguió con callada autoridadpara cumplir la orden de Su Padre, que era levantar a Lázaro de los muertos.

11:31 “Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que Maríase había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí”. Nodebemos pasar por alto una continua verdad concerniente a la humanidad que fluye a través de muchoscapítulos de Juan. Es claramente declarado, que el hombre muy a menudo instintivamente se apresuraa sacar conclusiones erróneas. En este caso, los judíos pensaron que María iba a la tumba, mientras queella en realidad iba a encontrar a Jesús.

Debemos tomar muy en serio esta lección, y sopesar, examinar y probar los hechos antes quetambién nosotros concluyamos equivocadamente en situaciones. Al hacer esto, nos libraremos de muchosdolores de cabeza causados por meditar en pensamientos que no son verdaderos.

11:32 “María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole:Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano”. Esta escena conmovedora, tocó elcorazón de Jesús.

El profeta Isaías nos dice que “en toda angustia de ellos él fue angustiado” (Is. 63:9), es comocuando un padre ve a sus hijos en angustia. María y Marta tenían la confianza en que Lázaro no habríamuerto si Jesús hubiese estado allí. Cuando su hermano falleció, estaban deseando que Jesús hubieraestado con ellas. El haberle avisado a Él acerca de la enfermedad de su hermano y el hecho que Éldeliberadamente retrasó su llegada, hizo toda la escena más tensa. Ellas estaban casi reprochándole porSu aparente falta de preocupación, haciendo que Él se preocupara aún más.

11:33-34 “Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando,se estremeció en espíritu y se conmovió, y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve”. Estocausó que el Salvador fuera angustiado y cargado en Su propio Espíritu. La tristeza angustiosa de otros


fue como un gran peso sobre Él. Cuando Jesús preguntó en dónde estaba Lázaro enterrado, Él todavíano les había dicho la razón de Su retraso, ni tampoco intentó aliviar su dolor.

11:35 “Jesús lloró”. Jesús participó de su dolor. Aún hoy, el Señor participa del dolor y tristeza dela humanidad. No hace mucho tiempo, el Señor se me apareció y pude ver Su rostro envuelto en dolor.“Señor, ¿por qué creaste el mundo, sabiendo de antemano todo el dolor que tendrías que soportar porcausa de la angustia y el dolor de aquellos a quienes creaste?” El Señor me respondió mostrándome enuna visión, a aquellos que habían triunfado gloriosamente en las batallas de esta vida. Él dijo que todovalía la pena por causa de estos preciosos santos. Yo no pude más que estar de acuerdo al ver sushermosos rostros llenos de gozo y victoria.

11:36 “Dijer on entonces los judíos: Mirad como le amaba”. A través de esta situación, el amor deJesús no solamente por Lázaro, sino por toda la humanidad, se manifestó a todos. Necesitamos saberque el amor de Dios por nosotros y el dolor que Él sufre mientras pasamos a través de las pruebas de lavida, son absolutamente necesarios para nuestra perfección.

11:37 “Y algunos de ellos dijeron: ¿No podría éste, que abrió los ojos al ciego, haber hechotambién que Lázaro no muriera?” Aún los judíos estaban sorprendidos de que Jesús no hubiera sanadoa Lázaro, pues ellos creían que Él podía realizar cualquier milagro.

Leemos en Isaías 55:8-9: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestroscaminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminosmás altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”. Los pensamientosde Dios son mucho más altos que nuestros pensamientos, y en esta circunstancia, Dios quería haceralgo mucho mayor que un milagro de sanidad. Él quería levantar a Lázaro de los muertos y realizar unmilagro que se recordara a través de todas las generaciones.

11:38 “Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tenía unapiedra puesta encima”. Jesús estaba tan conmovido que todo Su cuerpo fue afectado por su angustia.Él participó del dolor de Sus amigos. La costumbre judía era enterrar a sus seres amados ya fuera enuna cueva natural o en una hecha por el hombre, la cual tenía dos lados con tres espacios para poner alos muertos. Por lo tanto, bien pudo haber ya otros cuerpos en esa cueva. Esta tumba, que se ha convertidohoy en un monumento conocido como El-Aziriyeh (árabe), tenía espacios para otros cuerpos, los cualesseguramente se desintegraron con el paso del tiempo. No había puerta, sino una piedra en forma derueda era puesta en la entrada, usualmente en una hendidura para que pudiera ser removida fácilmente.

11:39 “Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiedeya, porque es de cuatro días”. Marta otra vez interpretó incorrectamente las palabras de Jesús. Ellapensó que Él quería ver el rostro de Su amigo Lázaro. Debido a la condición de esos días, ya para esemomento el cuerpo habría estado en un alto grado de descomposición y hubiera sido irreconocible.Marta le recordó a Jesús que Lázaro tenía cuatro días de estar en la tumba. Es interesante notar cuantasveces el Señor Jesús tuvo que vencer el pensamiento natural, aún por parte de sus amigos, para realizarla voluntad de Dios.

11:40 “Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?” Jesús ahora regañasuavemente a Marta, al recordarle sus propias palabras cuando le dijo a Él en Juan 11:22: “Mas tambiénsé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará”.


11:41 “Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando losojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído”. Jesús sabía que Su padre lo habíaescuchado. Esto es esencial antes de que nosotros intentemos hacer algo para Dios, de otra manera nosmoveremos en presunción y no en fe. Espiritualmente, esta piedra puede hablar de cosas que estánestorbando a una persona para venir y florecer en Dios. El obstáculo, cualquiera que sea, debe serremovido de nuestra vida para que Dios pueda hacer esos milagros que Él desea realizar para nosotros.

11:42 “Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor,para que crean que tú me has enviado”. Este hermoso y corto versículo muestra la continua y amorosaunión y comunión de la que Jesús disfrutaba con Su Padre. Es la misma relación que Él quiere quenosotros tengamos con Él y con el Padre. Como veremos más adelante en los siguientes capítulos (c.15-17), el secreto es permanecer en la Viña: el Señor Jesucristo.

11:43 “Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!” Cristo dijo: “¡Lázaro, venfuera!” El poder de Dios sobre Cristo era tan fuerte que si Cristo sólo hubiera dicho: “Ven fuera” todoaquel que estaba enterrado allí habría salido de su tumba. Juan 5:28 dice: “No os maravilléis de esto;porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz”.

11:44 “Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envueltoen un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir”. Cierta persona que tuvo una visión de estaescena, vio a Lázaro completamente envuelto en vestiduras de muerte, aún cubriendo su rostro. CuandoLázaro subió con dificultad las gradas y salió de la tumba, el Señor dijo: “Desatadle, y dejadle ir”.Ellos quitaron las vestiduras de muerte y lo liberaron. Hay una verdad espiritual aquí que no debemospasar por alto.

Dios levantó a Lázaro de entre los muertos, pero fue la responsabilidad de las personas desatar aLázaro de sus vestiduras de muerte. Esto fluye con el mandamiento dado en Isaías 58:6, donde se nosdice que debemos desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a losquebrantados, y que rompamos todo yugo. Aunque hay una interpretación natural para ambos versículos,también hay una espiritual. Después que el Señor se ha encontrado con nosotros y recibimos unaunción fresca, nosotros tenemos el poder de romper nuestras propias ataduras.

11:45-46 “Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron loque hizo Jesús, creyeron en él. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesúshabía hecho”. Este tremendo milagro hizo que muchas personas creyeran. Sin embargo, otrosendurecieron su corazón y rechazaron la verdad. Lamentablemente, no todos eligieron creer aun cuandohubo una clara demostración del poder de Dios, para que nadie pudiera dudar más de que Jesús eraenviado por Dios.

La evidencia que Jesucristo es el Señor, especialmente en el caso de la resurrección de Lázaro, esirrefutable. Este milagro forzó a las personas a tomar una decisión. Desafortunadamente, muchos tomaronla decisión incorrecta y no creyeron en Jesús. Ellos siguieron su camino y fueron a decirle a los fariseoslo que Jesús había hecho. El amor por el honor de este mundo y la admiración de sus líderes era másimportante para ellos que reconocer la verdad. Leemos en Jeremías 17:9 que en el hombre: “Engañosoes el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” También, en Isaías 26:10 senos dice: “Se mostrará piedad al malvado, y no aprenderá justicia; en tierra de rectitud hará iniquidad,y no mirará a la majestad de Jehová”.


11:47-48 “Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Quéharemos? Porque este hombre hace muchas señales. Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendránlos romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación”. Ellos no podían negar los milagros deJesús. Estos milagros fueron realizados en personas muy conocidas en sus comunidades.

Aquí vemos el verdadero carácter y motivación de los fariseos. Ellos amaban su posición y suhonor, rechazaron a Jesús porque no querían perder su posición entre el pueblo. Pilatos sabía que losprincipales sacerdotes habían entregado a Jesús por envidia (Mc. 15:10). A ellos también les preocupabaque Jesús fuera el líder de una insurrección en contra de los romanos, causando que los romanosvinieran y les quitaran sus cargos.

11:49 “Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéisnada”. Caifás, el sumo sacerdote, era un hombre impío; sin embargo, Dios lo usó para hablarle alpueblo. Muy a menudo pensamos que una persona es piadosa si Dios habla a través de ella. Sin embargo,Dios habla a través de toda clase de personas.

El hecho que alguno sea usado por Dios no significa que éste es aprobado por Él. En Suiza, habíauna joven griega en nuestro instituto bíblico quien sobresalía en el ámbito de la profecía y las visiones.En varias ocasiones, cuando nosotros estábamos buscando la guianza del Señor, Él nos mostró Suvoluntad a través de esta joven. Externamente, aparentaba ser muy espiritual, pero ella no estaba viviendorectamente. Por esto, debemos darnos cuenta que Dios puede incluso hablar a través de los impíos.

11:50 “Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la naciónperezca”. Caifás profetizó la muerte de Jesús para la salvación del mundo. Los judíos querían que sunación fuera liberada de Roma y ellos vieron a Jesús como una amenaza a su estabilidad política. Ellosno vieron a Jesús como su Salvador. Por supuesto, cuando el Señor Jesús regrese, Él salvará a losjudíos del dominio político del Anticristo y de los poderes políticos de los últimos días, los cualestendrán bajo acoso a Jerusalén.

11:51-52 “Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizóque Jesús había de morir por la nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar enuno a los hijos de Dios que estaban dispersos”. Notemos que el Señor Jesús honraba el oficio del sumosacerdote (ref. Mt. 23:2-3) y no al hombre en sí mismo. El Señor a menudo honra el puesto que lapersona tiene, pero si ellos son malvados, Él no los honrará personalmente. Cuando Pablo se dio cuentaque había condenado al sumo sacerdote Ananías, él dijo: “No sabía, hermanos, que era el sumosacerdote; pues escrito está: No maldecirás al gobernante de tu pueblo” (Hch. 23:5 RVA). Por lotanto, debemos honrar a aquellos a quienes Dios ha llamado a oficios específicos y puestos de autoridad.

11:53 “Así que, desde aquel día acordaron matarle”. A pesar de las palabras del sumo sacerdote,los gobernantes religiosos judíos continuaron con sus planes y tramaron darle muerte a Jesús.

11:54 “Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a laregión contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos”.Apartándose ahora del escenario de este poderoso milagro en Betania, Jesús cruza el Jordán y se va auna ciudad llamada Efraín.

Efraín fue el hijo de José que recibió la bendición del primogénito y la doble porción. El nombreEfraín significa “doblemente fructífero” (Gn. 49:22-24; Dt. 33:17). Jesús es verdaderamente Aquel


que ha recibido la “doble porción” del Padre, siendo el Primogénito entre muchos hermanos (Ro.8:29). Como José en el pasado, el Señor Jesús fue el proveedor del pan para Su pueblo. También, Él fuela rama que pasó sobre el muro, en el sentido que Él sería el Salvador de los gentiles después que fuerechazado por Su propia nación. Jesús permaneció en la ciudad de Efraín hasta el tiempo apropiadopara reaparecer en Jerusalén, para cumplir todas las Escrituras relacionadas a Su muerte y resurrección.

11:55 “Y estaba cerca la pascua de los judíos; y muchos subieron de aquella región a Jerusalénantes de la pascua, para purificarse”. La Pascua era la fiesta más celebrada por los judíos en el tiempodel Antiguo Testamento. Particularmente, en esta fiesta de Pascua, el Señor mismo cumpliría la profecíahaciéndose el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Para participar de esta fiesta, los judíos tenían que purificarse en el Templo, y esto llevaba tiempo.Los judíos sin duda se reunieron en grupos pequeños, buscando a Jesús. Estoy seguro que Él fue eltema de todas sus discusiones.

11:56 “Y buscaban a Jesús, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué osparece? ¿No vendrá a la fiesta?” Jesús era el centro de la conversación de los judíos, por no decir laatracción principal de la fiesta. Ésta fue la Pascua más memorable de todas, pues durante esta Pascua elHijo de Dios murió por los pecados de este mundo.

11:57 “Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que sí alguno supiesedónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen”. Los principales sacerdotes y los fariseosprocuraban quitarle la vida a Jesús. De hecho, ellos habían ordenado a la gente reportar el paradero deJesús para que ellos lo pudieran prender a la fuerza.

En este momento, Jesús no podía moverse libremente por causa de la envidia y los celos de lossacerdotes. Sin embargo, Jesús esperó en perfecta paz la hora preparada para Su entrada triunfal aJerusalén y para ser reconocido como el Rey de los judíos.

CAPÍTULO DOCE

EL FINAL DEL MINISTERIO PÚBLICO DE CRISTO

A medida que continuamos estudiando este Evangelio lleno de gozo, debemos recordar que elEvangelio de Juan tiene un mensaje completamente diferente a los de los Evangelios Sinópticos. Juannos da los cambios específicos en la vida de Jesús, y omite mucho de lo que es tratado por los otrosescritores de los Evangelios.

Así, cuando vemos la introducción de Juan 12, la cual registra la visita de Jesús a Betania en Suúltima semana en la tierra, nada es mencionado acerca de Su viaje desde la ciudad llamada Efraín,localizada en el desierto. En este intervalo, varios eventos sucedieron, los cuales fueron registrados enMateo 20:17-34; Marcos 10:32-52 y Lucas 18:31 y 19:1-28.

12:1 “Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estadomuerto, y a quien había resucitado de los muertos”. Esta Pascua no era un Sabat normal (día de


reposo); era un día de reposo de gran solemnidad (Jn. 19:31). El 14 de Nisán en el año 30 d.C. fue unmiércoles. Seis días antes de la Pascua fue el 8 de Nisán y por lo tanto un jueves.

12:2 “Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a lamesa con él”. Jesús estaba en la casa de Simón el leproso (Mt. 26:6). Lázaro es mencionado, sin duda,para hacer énfasis en el milagro tan completo. Él fue perfectamente restaurado, siendo capaz deacompañarlos y comer en una forma normal, a pesar que hacía poco tiempo su carne había sufridodescomposición en la tumba.

12:3 “Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los piesde Jesús, y los enjugó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor de su perfume”. En la Palabra deDios, el nardo representa la paz (compare el Cantar de los Cantares de Salomón 4:14 con Gálatas 5:22).¿Por qué fue ungido Cristo con nardo? La razón es que Él es el Príncipe de Paz (Is. 9:6).

Este evento es registrado tanto en Mateo 26:6-13 como en Marcos 14:3-9. Esto aparentementesucedió dos días antes de la Pascua, lo cual fue la noche del martes de la semana de Pascua. Esteungüento, que era un perfume muy caro, era guardado por las jóvenes en cajas de alabastro hasta el díade su boda, cuando era abierta la caja y toda su casa se llenaría con la preciosa fragancia de la caja dealabastro. María en realidad estaba mostrando que el Señor era su futuro Esposo.

Juan solamente registra que María enjugó el perfume en Sus pies, un acto de adoración, devocióny humildad hacia Su Amado. Sin embargo, los otros escritores de los Evangelios mencionan que ellaprimero ungió Su cabeza. El perfume líquido debió bañar Su cuerpo, desde Su cabeza, pasando por Susropas, hasta llegar a Sus pies. Por esto ella enjugó Sus pies.

12:4-5 “Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de entregar:¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?” Este ungüentotenía un valor de trescientos denarios. El número trescientos habla de caminar con Dios. En Génesis5:22 se nos dice que Enoc caminó con Dios por trescientos años. Trescientos también es el largo delArca de Noé (Gn. 6:15). Cristo fue un hombre que caminó con Dios.

12:6 “Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo labolsa, sustraía de lo que echaban en ella”. Judas no se preocupaba por los pobres, él solamentepensaba en sí mismo. Él era un ladrón, y como el tesorero de Jesús, él hubiera deseado que el perfumese vendiera por trescientos denarios para poder robar el dinero de la bolsa de la tesorería, de lacual él se encargaba.

La elección de Jesús de que Judas fuera el tesorero es muy interesante y ha sido muy debatida através de los siglos. Judas vino de Judea, un lugar cuyos habitantes eran conocidos por sus habilidadesadministrativas. Él era el único de los doce discípulos que no era de Galilea. Aquí otra vez, él nuevamentehace mal uso de la confianza que le había sido dada y robó de la bolsa del dinero de todos, él la llevaba,y ésta contenía las ofrendas que Jesús y Sus discípulos recibían para suplir Sus necesidades diarias.

12:7-8 “Entonces Jesús dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. Porque a lospobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis”. La ofrenda de María y suacto de devoción fueron aceptados por el Señor. Esto muestra que los pobres no necesariamente debenocupar nuestra primera preocupación, sino el Señor. Como muchos hoy en día, Judas nos quería hacer


creer que el segundo mandamiento, “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, debe tener preeminenciasobre el primer mandamiento, el cual es nuestro deber hacia Dios.

No debemos estar fuera de equilibrio en este ámbito. Yo le doy gracias a Dios de que las iglesias enla “Confraternidad de Zion” han tenido el privilegio y el honor de Dios de dar a los pobres y sustentarproyectos humanitarios. Sin embargo, permítanme enfatizar, como Jesús hizo, que aunque debemosdar a los pobres y menesterosos, jamás debemos permitir que nuestros ojos y enfoque se desvíen delSeñor. Él tiene que ser nuestro todo. Siempre hay peligro de enredarnos en el ministerio y de quitarnuestra vista del Señor. Debemos estar centrados en Cristo en todo lo que hacemos.

12:9 “Gran multitud de los judíos supieron entonces que él estaba allí, y vinieron, no solamentepor causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de los muertos”. Losjudíos recibieron una última prueba irrefutable del ministerio dado por Dios a Jesús. Lázaro era evidenciaviva de que Jesús venía de Dios. Muchos de los judíos vinieron a ver a Lázaro.

12:10 “Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte también a Lázaro”. Los judíos estabantan absortos en salvar su puesto que no reconocieron la misericordia de Dios que estaba ante ellos. Poresto, ellos procuraron destruir la evidencia: a Lázaro. ¿Por qué?

12:11 “Porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús”. Los líderesreligiosos judíos se enfrentaban a un creciente número de testigos, quienes ellos temían que con eltiempo se les opondrían. Es un terrible estigma sobre la raza humana el desafiar la razón para promoverun punto de vista personal. Si éste fuera un caso aislado, sería lo suficientemente triste, perolamentablemente, sucede todo el tiempo. En varias ocasiones en mi propio ministerio, yo he conocidomuchos creyentes, incluyendo ministros, que han rechazado la verdad para seguir sus propios planesde crecimiento. Ellos normalmente son quienes se rebelan y oponen a aquellos quienes desean hacer loque es correcto a los ojos de Dios.

12:12 “El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesúsvenía a Jerusalén...” El día siguiente se refiere al día siguiente del sexto día en el versículo 1. Por lotanto, lo más probable es que fuera el décimo de Nisán (abril), que era el día en que el Cordero Pascualera inspeccionado y aprobado. Éxodo 12:3 dice: “Hablad a toda la congregación de Israel,diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, uncordero por familia”.

12:13 “Tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el queviene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” La interpretación de este gesto por parte del puebloestá relacionada con las ramas de palmeras que llevaban. Las palmeras hablan de justicia, como estáescrito en el Salmo 92:12: “El justo florecerá como la palmera”. Así, las personas estaban declarandoque Cristo era justo y sin mancha.

Aunque el pueblo no se dio cuenta totalmente de ello, el hecho de tirar ramas significa que Jesúsera el cumplimiento de Zacarías 3:8, donde dice: “He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo (Otrasversiones: el Retoño o el Pimpollo)”. Aquí encontramos un problema con respecto al orden cronológicode los eventos. En el Evangelio de Marcos, vemos claramente que la entrada triunfal se dio al principiode la semana, y muchas cosas sucedieron entre este evento y la cena en la casa de Simón el leproso(Mc.11:11-14:3).


Sin embargo, es común que tanto escritores seculares como religiosos pongan los eventos fuera delorden cronológico real, algunas veces por puro efecto y otras para enfatizar en una verdad particularque están tratando desarrollar. Ésta es la forma en la que Juan escribió este Evangelio. Él optó por noregistrar muchos eventos que sucedieron durante la última semana de Cristo en la tierra. Él quería quecierto mensaje corriera claramente a través de su Evangelio.

El mensaje de Juan fue que Cristo es el Hijo de Dios, el “Yo soy”. Jesús realizó ciertas señales paraconfirmar Sus declaraciones de ser el “Yo soy”. Aunque el evento en la casa de Simón sucedió dos díasantes de la Pascua, como se nos dice en el Evangelio de Marcos. Juan 12:1 sucedió cuatro días antesque Juan 12:2.

12:14 “Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito”. De acuerdo con la armoníade los Evangelios, este evento se dio en el décimo día de Nisán, el día cuando el Cordero Pascual eraelegido. Este hecho es explicado con más detalle por los escritores sinópticos, como leemos en Marcos11:1-2: “Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos,Jesús envió a dos de sus discípulos, y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego queentréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo”.

12:15 “No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna”. Ésta esuna cita de Zacarías 9:9: “Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; heaquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollinohijo de asna”.

El rey de Israel hizo Su entrada a Jerusalén montado sobre un asno, un símbolo de servidumbre.Jesús no vino para ser ministrado, sino para ministrar. Sin embargo, cuando Él regrese, Él vendrá comoel poderoso Conquistador. Apocalipsis 19:11 habla de la Segunda Venida del Señor: “Entonces vi elcielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y conjusticia juzga y pelea”.

12:16 “Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado,entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho”.En un principio, los discípulos de Jesús no comprendieron estas cosas, pero después de Su resurrección,ellos se dieron cuenta de su significado. Muy a menudo el pueblo de Dios no comprende los tratos delSeñor en sus propias vidas, y les toma tiempo ver la sabiduría de Dios. Esto fue verdadero con los hijosde Israel en su viaje desde Egipto a la Tierra Prometida.

12:17-18 “Y daba testimonio la gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro del sepulcro, y leresucitó de los muertos. Por lo cual también había venido la gente a recibirle, porque había oído queél había hecho esta señal”. La irrefutable verdad del milagroso poder de Jesús arrasó toda la poblacióncomo una gigantesca ola. La resurrección de Lázaro hizo que la fama de Jesús se esparciera por toda laregión. Esto hace aún más notable que los escritores de los otros Evangelios no hagan mención de laresurrección de Lázaro. También, este milagro reveló los verdaderos motivos de los fariseos.

12:19 “Pero los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que no conseguís nada. Mirad, el mundo se vatras él”. Los fariseos no estaban interesados en la verdad. Ellos estaban interesados en su propia posicióny en asegurar el lugar de Israel como una nación dentro del Imperio Romano. ¿Pueden ver la divisiónentre las personas aquí? La gente común aceptaba a Jesús, pero los líderes religiosos se oponían a Élpor envidia.


12:20-22 “Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta. Éstos, pues, seacercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, quisiéramos ver aJesús. Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús”. Esto es tanhermoso. Estos griegos que vinieron a Felipe querían ver a Jesús. Creo que este debería ser siemprenuestro clamor: que queramos ver a Jesús.

Hace algunos años, yo fui invitado a predicar en cierta iglesia en Australia. Cuando me paré detrásdel púlpito, vi hacia abajo y leí las palabras de Juan 12:21: “Señor, quisiéramos ver a Jesús”. Ésta erauna situación de humillación. Yo tenía que predicar después de leer esto. Las personas querían ver aJesús, no al ministro. Por esto, debemos procurar siempre manifestar a Jesús en nuestro hablar, nuestrasacciones, actitudes y en nuestra caminata diaria.

12:23 “Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre seaglorificado”. Previamente Jesús había dicho: “Mi hora aun no ha llegado”, pero aquí dice: “Ha llegadola hora”. Jesús habló de Su crucifixión como ser glorificado. Él aceptó que Su muerte era para gloria.¿No es este el clamor de triunfo del apóstol Pablo en Romanos 5:3? Cuando escribe a los santos, éldeclara: “Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones”. Al igual que el SeñorJesús y el apóstol Pablo, nosotros debemos ver a la tribulación, el sufrimiento y la vida crucificadacomo medios a través de los cuales podemos glorificar al Padre y recibir gloria: “Si sufrimos, tambiénreinaremos con él” (2 Ti. 2:12).

12:24 “De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;pero si muere, lleva mucho fruto”. Aquí Jesús explica una ley de la naturaleza. Una papa debe serenterrada en la tierra para que pueda producir una cosecha de papas. Lo mismo es verdad para el trigo.Hay un principio en la naturaleza: la multiplicación solamente es posible a través de la muerte.

Aquí, Jesús está hablando de Sí mismo. A través de Su muerte, Él llevaría mucho fruto, por que Sufruto sería la salvación de todos los creyentes a través de la historia de la humanidad. Amados, lamisma verdad se aplica a nosotros. A medida que morimos a nosotros mismos, somos multiplicados.Debemos morir a nosotros mismos para producir fruto espiritual.

12:25 “El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eternala guardará”. En la misma manera, para heredar la vida eterna, debemos aborrecer nuestra vida en estemundo. No podemos servir a dos amos; debemos elegir entre Dios y nosotros.

12:26 “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si algunome sirviere, mi Padre le honrará”. Para ser un siervo de Cristo, debemos seguir Su ejemplo. Jesús vinopara ser el Siervo de todos, para despojarse de Sus derechos para servir a otros. Por medio de la graciade Dios, debemos seguir Su ejemplo.

Aunque muchos de nosotros probablemente no somos llamados a sufrir crucifixión física, existe unacrucifixión espiritual que debemos experimentar. El apóstol Pablo dijo en Gálatas 2:20: “Con Cristo estoyjuntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí”. Debemos morir a nosotros mismos y anuestra voluntad, para que podamos vivir para la gloria de Dios y podamos servir a otros en humildad.

12:27 “Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto hellegado a esta hora”. Jesús siempre estuvo consciente del hecho de que Él había venido para morir.


Este era Su propósito y misión en la vida: morir por los pecados del mundo. A menudo nos hacemos lapregunta: “¿quién crucificó a Jesús?” ¿Fueron los romanos o los líderes religiosos judíos? En un sentidofueron ambos grupos y en otro sentido, no fue ninguno de ellos. En realidad, fue Dios Padre quien porSu gran amor por el mundo envió a Su Hijo Jesús para ser crucificado. El plan de redención, el cualincluía la muerte de Jesús en la cruz, se inició en el corazón de Dios Padre. Él necesitaba a alguien quepusiera su vida para redimir a la humanidad caída. El único que calificó fue Su Hijo Unigénito, Jesucristo.Es por esto que leemos en Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a suHijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Así, fuedecidido antes de la fundación del mundo que Jesús vendría a morir por los pecados del mundo.

Satanás y todos sus ángeles caídos sabían que si Jesús iba a la cruz, ellos estarían totalmentederrotados. Por eso Satanás trató con tanto empeño evitar que Jesús fuera a la cruz. Cuando Satanástentó a Jesús, le ofreció todos los reinos de la tierra, sí Él se arrodillaba y lo adoraba. Esto hubieradescalificado inmediatamente a Jesús para ser el Salvador del mundo. En numerosas ocasiones, Satanásmovió a personas a tratar de tomar la vida de Jesús. Pero el plan de Dios no fue frustrado. Jesús estabadeterminado a cumplir el plan de Dios para Su vida.

12:28 “Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaréotra vez”. Incluyendo este hecho, hay tres incidentes registrados en los Evangelios en donde el Padrehabló audiblemente a Su Hijo.

Primero, en el río Jordán, donde Jesús fue bautizado, el Padre habló desde los cielos y dijo: “Éstees mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mt. 3:17). Después, el Señor pasó por Su periodo depreparación, Él estaba listo para ser ungido y puesto en Su ministerio.

Segundo, cuando Jesús fue transfigurado en el monte de la Transfiguración ante Juan, Pedro ySantiago, el Padre habló otra vez desde el cielo y dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengocomplacencia; a él oíd” (Mt17:5). Esta vez, el Padre manda a los discípulos a oír a Jesús. Parafraseando,sobre Sus palabras hubo una autoridad fresca y una nueva unción.

Tercero, en Juan 12:28, el Padre habló desde los cielos como un trueno diciendo: “Lo he glorificado,y lo glorificaré otra vez”. El Padre había glorificado Su nombre a través de la vida y los milagros deJesús, especialmente el de la resurrección de Lázaro; y Él glorificaría Su nombre cuando Jesús fuera ala cruz. Jesús terminó Su misión y glorificó al Padre.

12:29 “Y la multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otrosdecían: Un ángel le ha hablado”. Aquellos que estaban cerca oyeron la voz del Padre y dijeron quesonaba como la voz de un ángel. Una experiencia similar está registrada en Daniel 10:7, donde elprofeta, aunque estaba rodeado por otras personas, experimentó una visitación especial por parte de unarcángel: “Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sinoque se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron” . En esta visión, el propósito deDios fue hablar sólo a Daniel, no a sus acompañantes, mientras que aquí en Juan, también otrosescucharon la voz.

12:30 “Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa mía, sino por causa de vosotros”.En otras palabras, Jesús estaba diciendo: “El Padre no habló por mi causa, sino por vuestra causa, paraque puedan creer en Él y en Mí”.


12:31 “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera”. Elmundo se condenó a sí mismo al crucificar al Hijo de Dios. Lo que aparentemente era la victoria deSatanás era en realidad su derrota. Fue en la cruz donde Jesús aplastó a Satanás y lo despojó de su poder.

12:32 “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”. Esto habla de la muertede Jesús en la cruz. Al aplicar esto a nuestros días, la clave para tener una vida fructífera es levantar aJesús y magnificarlo en todo lo que hacemos.

12:33 “Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir”. Cristo profetizó varias vecesacerca de su muerte mediante crucifixión. Él dijo en Juan 3:14: “Y como Moisés levantó la serpiente enel desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”. En Juan 8:28 Él dijo: “Cuandohayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceréis que yo soy”. Finalmente, el Señor dijo enJuan 12:32: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”. Jesús estaba hablandoacerca de su cuerpo siendo levantado en la cruz para que Él se convirtiera en salvación para todosaquellos que creen. Entonces surge la siguiente pregunta, ¿por qué escogió Él la muerte en la cruz? Larazón es que la Ley decía que cualquiera que colgara de un madero sería maldito por Dios (Dt. 21:23).Por lo tanto, Jesús vino a llevar el castigo y la maldición que nosotros merecíamos, para que nosotrospudiéramos tener vida eterna.

12:34 “Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre.¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado?¿Quién es este Hijo delHombre?” Los judíos estaban muy confundidos. Ellos habían considerado las Escrituras que decíanque Cristo viviría por siempre, pero habían pasado por alto las Escrituras, tales como Isaías 53, quehablan proféticamente de Sus sufrimientos y Su muerte. El retrato de la muerte de Jesús no concordabacon la descripción de los judíos acerca de su Rey victorioso. Ellos pensaron que Él vendría para librarlosde la esclavitud romana.

12:35-36 “Entonces Jesús les dijo: Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad entre tantoque tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe adónde va. Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz. Estas cosas hablóJesús, y se fue y se ocultó de ellos”. Jesús es la Luz Verdadera. Él les estaba diciendo que Él no estaríacon ellos por mucho tiempo más y que debían creer en Él mientras que todavía estaba con ellos. Jesúses la Luz del mundo, y sin Su dirección y guía, nosotros estamos perdidos en las tinieblas.

Necesitamos darnos cuenta, así como lo hizo el profeta Jeremías cuando dijo: “ni del hombre quecamina es el ordenar sus pasos” (Jer. 10:23). Nosotros no tenemos la habilidad en nosotros mismos deplanificar sabiamente nuestra vida. Necesitamos de la asistencia del Espíritu Santo. Dios ya ha designadoun maravilloso plan para nuestra vida; nuestra responsabilidad es discernir el plan y cumplirlo. Toda laclave es encontrar qué es lo que Dios quiere que hagamos en la vida.

Hace años, estando en una convención, el evangelista que estaba predicando dijo que cuando inicióen el ministerio, él había planificado de antemano toda su vida y ministerio. Él decidió que quería serprimero pastor de jóvenes, luego un pastor adjunto y eventualmente, el pastor de una iglesia. Sinembargo, Dios tenía otros planes para su vida. Dios lo envió a muchos países como evangelista y nuncallegó a ser pastor. Por lo tanto, preguntémosle al Señor: “¿Qué es lo que has planificado para mi vida,y qué es lo que Tú quieres que yo haga?” Dios es capaz de planificar nuestra vida mucho mejor de loque nosotros podríamos hacerlo, así que pongamos nuestra confianza en Él.


12:37 “Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él”. Laspersonas no creían en el Señor porque su corazón se había endurecido. La clave para creer es la condiciónde nuestro corazón. Nosotros podemos ver toda clase de evidencia, pero no creeremos a menos quenuestro corazón esté bien.

12:38 “Para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído anuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?” Ésta es una cita de Isaías 53:1.

12:39-41 “Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías: Cegó los ojos de ellos, yendureció su corazón; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y se conviertan,y yo los sane. Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él”. Ahora, Juan cita Isaías6:9-10. La razón por la cual los israelitas no podían creer fue porque ellos se acercaron al Señor con susdichos, pero no se acercaron a Él con su corazón. Debido a esto, Dios los hirió con ceguera espiritual.Hoy, también esto es verdad, la misma condición de corazón evita que algunas personas lleguen a Dios(ver Mt. 13:15).

Que privilegio nos ha concedido el Señor de comprender Su Palabra. No es algo que nosotroshemos obtenido por haber nacido en un hogar cristiano o porque decidimos ser cristianos. Nos ha sidodado por Dios. ¡Qué privilegio! Debemos ser recíprocos con Su amor, viviendo de tal manera que ledemos gran complacencia a Él, quien ha hecho tanto por nosotros.

12:42-43 “Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de losfariseos no le confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de loshombres que la gloria de Dios”. Algunos de los principales líderes creyeron en Cristo, pero no loconfesaron porque ellos amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios. Ellos no queríanperder la gloria y la amistad de sus compañeros. Cristo dijo en Juan 5:44: “¿Cómo podéis vosotroscreer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?”

12:44-45 “Jesús clamo y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; y el que meve, ve al que me envió”. Jesús otra vez está expresando la unidad que existe entre el Padre y el Hijo. Sicreemos en Jesús, creemos en el Padre que lo envió a este mundo. Por otra parte, si una persona no creeen Jesús, no cree en el Padre que lo envió. Si nosotros aceptamos las obras del Hijo, de hecho estamoscreyendo en las obras del Padre, quien hace todas las cosas a través de Su Hijo amado. En realidad, fueel Padre quien orquestó el plan de la redención desde antes de la fundación del mundo. Continuandocon la sublime identificación del Padre y el Hijo, Jesús dice: “el que me ve, ve al que me envió”.

12:46 “Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca entinieblas”. Por lo tanto, Jesús es la Luz del mundo, quien hace que los propósitos eternos y las obras delPadre, sean evidentes para la humanidad.

12:47 “Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgaral mundo, sino a salvar al mundo”. Aquí el Señor deja muy claro que Su misión fue salvar a lahumanidad de sus pecados, no condenarlos. Pablo repite este mismo pensamiento en 2 Timoteo 2:4donde dice: “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de laverdad”. Después de todo, fue debido al gran amor de Dios por este mundo que Él envió a Jesús amorir por nosotros. Sin embargo, el Padre ha dado al hombre libre albedrío y con éste, la habilidad deaceptar o rechazar su salvación.


12:48 “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que hehablado, ella le juzgará en el día postrero”. Aquí el Señor da una advertencia a aquellos que lo rechazana Él y a Sus palabras: ellos serán un día juzgados por las mismas palabras que han rechazado. El juicioeterno es algo muy real, al igual que el infierno. Jesús habló más acerca del juicio eterno, que acerca delas glorias del cielo. Hay innumerables tormentos en el infierno, pero el mayor tormento de todos es sercortados de la presencia de Dios para siempre. No hay absolutamente ninguna esperanza en el infierno.

Muchos que “adornan las puertas de las iglesias” y que han escuchado el mensaje de Dios, pero nolo han aceptado, tendrán por siempre un remordimiento consumidor en su ser por que ellos tuvieron laoportunidad de recibir salvación, pero la rechazaron. En lugar de pasar toda la eternidad con el Señor ytodos los santos, disfrutando de los placeres del reino de Dios, ellos serán condenados a las llamasardientes del infierno, por los siglos de los siglos.

12:49 “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamientode lo que he de decir, y de lo que he de hablar”. Aquí se nos muestra la realidad de la vida en elEspíritu, la que fue manifestada a través del bendito Hijo de Dios. Él fue un canal perfecto y sinmancha para el mensaje de Dios a esa generación. Así como Cristo no habló Sus propias palabras,nosotros no debemos hablar nuestras propias palabras, sino solamente el mensaje divino de Dios.Debemos ser ungidos por el Padre para hablar las palabras que Él nos da para compartir.

12:50 “Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como elPadre me lo ha dicho”. Cristo estaba bajo el control total del Padre. Él solamente habló las palabrasde Su Padre y ninguna de Sus palabras cayeron a tierra. Nosotros también queremos estar llenosde Sus palabras.

Entre el Hijo y el Padre hubo una hermosa relación de unión y comunión. Siempre que Cristo abríaSus labios para hablar, era el Padre quien los llenaba con las palabras que estaban en Su corazón. Pormedio de la gracia de Dios, nosotros queremos tener esa misma unión y comunión con Cristo, para quesólo hablemos las palabras que Él nos dé. Esto marca el fin del ministerio público de Cristo.


PARTE II

LOS DISCURSOS DE CRISTO

EN EL APOSENTO ALTO

CAPÍTULOS 13 - 17


4DISCURSOS DE DESPEDIDA

13:1 - 17:26

El capítulo 12 finaliza con el ministerio público del Señor Jesucristo. Ahora siguen los discursos dedespedida del Señor en el aposento alto. Estas son discusiones íntimas entre el Señor y Sus amadosdiscípulos. Entre este capítulo y el anterior, hay diversos eventos que Juan no registró, pero que fueroncubiertos por los escritores sinópticos. Durante este tiempo, Judas hizo un pacto con los principalessacerdotes para traicionar a Jesús y se eligió el aposento alto como lugar donde celebrarían juntos laPascua (ver Mt. 14:10-16; Mt. 26:14-20).

13:1 “Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasasede este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin”.Aquí somos desafiados por el perfecto e inquebrantable amor de Cristo hacia Sus propios discípulos.Jesús les amó a pesar de sus debilidades. Ellos habían sido los compañeros constantes de Jesús duranteSus tres años de agitado ministerio. Él les había dicho en Lucas 22:28-30: “Pero vosotros sois los quehabéis permanecido conmigo en mis pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me loasignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las docetribus de Israel”.

Sin embargo, antes de esto, a pesar de ser ellos Sus compañeros más cercanos, los discípulosdisputaban quién sería el mayor. Leemos en Lucas 22:24: “Hubo también entre ellos una disputa sobrequién de ellos sería el mayor”. Esto sucedió durante la Última Cena, justo antes de Su crucifixión,cuando Él necesitaba desesperadamente el consuelo y fortaleza de parte de Sus discípulos. Yo creo queésta es una lección para nosotros.

A menudo, no somos comprendidos en nuestro tiempo de necesidad, por aquellos que nos son máscercanos. Sin embargo, al igual que Jesús prosiguió amando a Sus discípulos, así debemos sersiempre leales a nuestros amados, aquellos que han caminado con nosotros y nos han sido fieles através de los años.

13:2 “Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo deSimón, que le entregase”. El diablo ya había puesto en el corazón de Judas el deseo de traicionar aCristo. Sin embargo, Judas tenía un corazón que estaba abierto al mal. Su corazón era tierra fértil paraque el diablo sembrara ese deseo en él. Judas no guardó su corazón (ver Pr. 4:23; 2 Ti. 2:26).

El Salmo 109:16-17 dice proféticamente de Judas: “Por cuanto no se acordó de hacer misericordia,y persiguió al hombre afligido y menesteroso, al quebrantado de corazón, para darle muerte. Amó la


maldición, y ésta le sobrevino; y no quiso la bendición, y ella se alejó de él”. Judas fue una persona vil,pero fue ungido, realizó muchos milagros y echó fuera demonios de otras personas.

13:3 “Sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salidode Dios, y a Dios iba”. Por un tiempo, Jesús luchó para creer que Él era el Hijo de Dios. Si notamoscuidadosamente, Satanás sabía esto y lo utilizó en la tentación. Satanás siempre se concentra en elpunto más débil de una persona. Él le dijo a Jesús: “Si eres el Hijo de Dios, dí que estas piedras seconviertan en pan”. Otra vez le dijo: “Si eres el Hijo de Dios...”

En otras palabras, Satanás estaba sembrando duda acerca del hecho de si Jesús era o no realmenteel Hijo de Dios, porque él sabía que era una prueba de fe para Él. Sin embargo, después de todos losmilagros e incontables señales, Jesús sabía, sin lugar a duda, que Él había venido de Dios y que regresaríaa Dios. Muchas veces, los nuevos creyentes tienen esta misma lucha. Ellos entregan su corazón alSeñor, pero entonces Satanás viene y trata de hacerlos sentir culpables por su pasado y les dice queellos no son realmente salvos. Necesitamos estar seguros de que verdaderamente somos hijos e hijasdel Dios Altísimo.

13:4-5 “Se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luegopuso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toallacon que estaba ceñido”.

Quitándose el manto (el cual representa Su posición y autoridad), el Señor tomó el lugar de unsiervo y lavó los pies de Sus discípulos. Éste fue un acto de extrema humildad; en el Medio Oriente, eltrabajo de lavar los pies a otros era el oficio del siervo de más bajo rango. Este acto de lavar los pies fueun ejemplo de la humildad que Cristo desea que sigamos. Debemos ser humildes y servir a otros.Debemos de condescender al nivel de las personas para servirlas.

13:6 “Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies?” Era unapráctica normal que cuando uno entraba a una casa, el siervo que desempeñaba el oficio más bajo lelavara los pies. Por otra parte, permitir que tu amigo, o mucho menos tu señor y maestro, te lavara lospies era una situación realmente humillante. Esto era demasiado para que Pedro lo pudiera soportar.Vemos que él no comprendía la importancia espiritual de este acto.

13:7 “Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderásdespués”. Otra vez, como ya dijimos antes, hay ciertas cosas en nuestra vida que nosotros nocomprendemos cuando suceden. Tenemos que aceptarlas por fe.

13:8 “Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrásparte conmigo”. Jesús le dijo a Pedro que si no dejaba que le lavara los pies, no tendría parte con Él.Esto también es una verdad espiritual. A menos que le permitamos al Señor lavarnos espiritualmente,no tendremos parte con Él. ¿Cómo somos lavados espiritualmente? Somos lavados por el agua de laPalabra de Dios (Ef. 5:26). Por lo tanto, si nosotros no leemos diariamente la Palabra de Dios y nopasamos tiempo escuchando Su voz, no tendremos parte con Él y nuestra relación con Él se romperá.

13:9 “Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza”. Pedro,como de costumbre, se fue de un extremo al otro. Primero, le dijo al Señor que nunca permitiría que lelavara los pies. Después le dijo al Señor que le lavara también las manos y la cabeza. Pedro no era muy


estable, pero tenía un buen corazón; y con el tiempo, el Señor lo hizo sólido y firme como una roca. Amenudo nos identificamos con Pedro y su inestabilidad; pero gracias a Dios, que también podemostener consuelo en el hecho que Pedro se estabilizó en sus últimos años.

13:10 “Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; yvosotros limpios estáis, aunque no todos”. Jesús da a entender que no todos los discípulos eran limpios.Él se estaba refiriendo a Judas, quien era malo y tenía un corazón impuro debido a que no habíapermitido que la Palabra lo limpiara. Cristo dijo en Juan 15:3: “Ya vosotros estáis limpios por lapalabra que os he hablado”. Nosotros somos limpiados al leer y obedecer Su Palabra.

13:11 “Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: no estáis limpios todos”. Jesús los lavóhablándoles la Palabra de vida durante tres años y medio, pero no todos fueron limpiados. Cuán ciertoes que las personas pueden sentarse en la iglesia ha escuchar a grandes maestros y nunca ser cambiadospor la misma Palabra que transforma a los que están a su alrededor.

Judas tuvo el privilegio de escuchar al Maestro más grande de todos los tiempos, al Verbo hechoCarne, el Señor Jesús, pero su corazón nunca fue transformado. Demas viajó con Pablo por muchosaños, pero se volvió atrás porque amaba este mundo. Necesitamos guardar nuestro corazón con todadiligencia, para que podamos permanecer fieles a nuestro bendito Señor hasta el final.

13:12 “Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo:¿Sabéis lo que os he hecho?” Ahora sigue la explicación de este acto de humildad, que iba a servircomo un punzante recordatorio de la actitud permanente que debían mantener hacia sus hermanos.

13:13-14 “ Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señory el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros”.Jesús indicó a los discípulos que ciertamente Él era su ejemplo, al mostrarles cómo debían tratarse losunos a los otros. Nosotros somos llamados a ser siervos. Aquí encontramos la idea de humildad depensamiento que es tan necesaria para servirnos unos a otros.

13:15 “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis”. Loque Cristo hizo al lavarles los pies a los discípulos, fue un ejemplo de la humildad que debemos imitar.Debemos servir y preferir a otros antes que a nosotros mismos. Cristo dijo en Marcos 9:35: “Si algunoquiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos”.

13:16 “De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado mayor que elque le envió”. Nosotros no somos mayores que nuestro Señor. Puesto que Él vino a ministrar, nosotrosdebemos hacer lo mismo.

13:17 “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis”. Jesús está diciendo: “Sisabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis”. La verdadera felicidad viene de obedecerlos mandamientos del Señor y, en este caso, de amar y servir a otros. Necesitamos adoptar la actitud desiervo. El apóstol Pablo escribió a los creyentes romanos, en Romanos 1:14: “A griegos y a no griegos,a sabios y a no sabios soy deudor”. Debemos pagar tal deuda, amándonos y sirviéndonos unos a otros.

13:18 “No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura:El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar”. Esto es tomado del Salmo 41:9, el cual fue


escrito originalmente por el rey David acerca de Ahitofel, el hombre que lo traicionó. Más importanteaún es que este salmo fue profético de la traición de Judas a Cristo.

En el Medio Oriente, el hecho de comer el pan juntos tiene el significado de una estrecha amistady de una lealtad desinteresada de uno hacia otro. “Levantar el calcañar” es comparable a un caballo quepatea a su dueño, quien lo ha cuidado por muchos años.

13:19 “Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy”.Jesús claramente se está identificando con el hombre afligido y menesteroso del Salmo 109:16, aquelque murió por causa de un corazón quebrantado. Él fue traicionado por uno cuyo oficio sería dado aalguien más (v.8). Este versículo fue citado por Pedro en Hechos 1:20, en el momento en que losapóstoles se reunieron para elegir al que reemplazaría a Judas en el grupo apostólico.

13:20 “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí; y el que merecibe a mí, recibe al que me envió”. Cuando recibimos a las personas en el nombre de Jesús, enrealidad estamos recibiéndolo a Él. Y la forma en que las tratamos es la forma en que tratamos al Señor.Por eso, siempre debemos ser hospitalarios y gentiles con las personas. Vemos de nuevo que Jesús estáenfatizando el hecho que necesitamos recibirlo a Él para agradar a Dios. Al recibir a Cristo, en realidadestamos recibiendo al Padre.

13:21 “Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de ciertoos digo, que uno de vosotros me va a entregar”. A menudo nuestro espíritu es turbado cuando estamossiendo traicionados por aquellos con quienes una vez caminamos. La traición es una experiencia muyperturbadora que no solamente trae problemas y dolor a la persona que es traicionada, sino que acarreaproblemas más graves y dolor al que traiciona. Ellos sufrirán terriblemente a causa de sus actos dedeslealtad e infidelidad.

13:22 “Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba”. Losdiscípulos no tenían idea de quién era el traidor, pues si hubiesen sabido quién era, probablementehabrían linchado a Judas y él nunca hubiera tenido la oportunidad de completar su traición al Señor.Jesús guardó el secreto muy bien escondido. Jesús siempre fue bueno con Judas y lo trataba igual quetrataba a los otros discípulos, manteniendo siempre la esperanza de hacerlo cambiar. El dominio propiode Jesús era asombroso.

Desde el mismo principio, cuando escogió a los doce discípulos, Él dijo: “¿No os he escogido yo avosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?” (Jn. 6:70), pero los otros discípulos no teníanconocimiento de quién era Judas. Jesús trataba a Judas igual que a los demás. Éste es el lugar a dondeel Señor nos quiere llevar, para que Él nos pueda confiar los secretos relacionados a la vida yfuturo de las personas.

Debemos tener el mismo dominio propio que Cristo tuvo, para no tratarlos diferente, en palabra,pensamiento o actitud, para que aquellos que nos rodean no tengan conocimiento de su verdadero carácter.

13:23-24 “Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús. A éste,pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba”. Pedro le dijoa Juan, quien estaba recostado sobre el pecho de Jesús, que le preguntara al Señor quién era el traidor,porque Pedro sabía que Juan estaba tan cerca del Señor, que a él se lo diría. La revelación está basada


en la relación. ¿Quién tenía la relación más cercana con el Señor? Juan. Por eso él recibió la revelaciónacerca de quién era el traidor, aunque al principio no la comprendió.

13:25 “El entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es?” La actitudconfiada pero a la vez humilde de Juan, fue muy conmovedora. Éste es el grado de intimidad que elSeñor desea tener con cada uno de nosotros. Él anhela disfrutar de una estrecha amistad con Su pueblo.

13:26 “Respondió Jesús, A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio aJudas Iscariote hijo de Simón”. Como hemos mencionado antes, el hecho de compartir el pan unos conotros era una señal de amistad. A aquel a quien se le daba el pan mojado se le consideraba unido con lospresentes, es decir, un miembro de su familia. Por lo tanto, éste fue el último llamado de amor paraJudas, pero él lo rechazó.

13:27 “Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer,hazlo más pronto”. Jesús siempre estuvo en control, aun durante la traición. Jesús sabía que Su horahabía llegado y Él no quería que nada retrasara el plan del cielo.

13:28 “Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto”. Cuando Jesús ledio el pan mojado a Judas, los discípulos vieron esto como una señal de amistad entre ambos. Ellos aúnignoraban la traición que había sido puesta en movimiento, por el mandato que Jesús le dio a Judas.

13:29 “Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra loque necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres”. Los discípulos asumieron que el Señorsimplemente le estaba dando instrucciones a Judas relacionadas con la provisión para la fiesta, pues élera el tesorero. Sin embargo, era esencial que ellos no supieran nada acerca del complot, pues seguramentehubieran intervenido, impidiendo así el cumplimiento de la Escritura.

13:30 “Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche”. Judas estabacompletamente poseído por Satanás, pero Satanás solamente podía hacer la voluntad de Dios. Satanásimpulsó a Judas a traicionar a Jesús por causa de la envidia, pero en realidad, él estaba cumpliendo lavoluntad de Dios.

LAS PREGUNTAS DE LOS DISCÍPULOS (13:31-14:31)

13:31 “Entonces, cuando hubo salido, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dioses glorificado en él”. Cuando aquel que causaba conflicto se fue, hubo una atmósfera completamentediferente. Esto mismo sucede en las iglesias. Cuando aquellos que causan conflicto han sido sacadospor Dios, entonces toma lugar un cambio para bien. Una atmósfera distinta prevalecía ahora en elaposento alto. Jesús estaba ahora entre aquellos que lo amaban, y Él podía compartir con ellos muchasde las hermosas verdades que tenía en Su corazón para esta hora precisa. Fue entonces cuando dijo:“Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él”. Como un Hijo sabio, Cristollevó gloria a Su Padre. Queremos ser hijos sabios, que llevemos gloria a nuestro Padre Celestial.

13:32 “Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y en seguida leglorificará”. El Señor está diciendo que si nosotros glorificamos a Dios, entonces Él a Su vez nosglorificará y nos honrará.


13:33 “Hijitos, aunque estaré con vosotros un poco. Me buscaréis; pero como dije a los judíos, asíos digo ahora a vosotros: A donde yo voy, vosotros no podéis ir”. En otras palabras, Él dijo: “Yo mevoy, y ustedes no me pueden seguir”. Pero entonces Él les dio un nuevo mandamiento.

13:34-35 “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, quetambién os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor losunos con los otros”. El amor es la prueba de que somos discípulos del Señor (ref. Ef. 5:25). El mundosabrá que somos los discípulos de Cristo si manifestamos amor unos por otros.

Cristo enfatizó tres virtudes en el aposento alto: amor, gozo y paz. Es algo tan maravilloso cuandoDios desarrolla estas tres virtudes en nuestro corazón. Entonces tenemos el amor de Dios perfeccionadoen nosotros y poseemos Su gozo y Su paz.

13:36 “Le dijo Simón Pedro: Señor, ¿a dónde vas? Jesús le respondió: A donde yo voy, no mepuedes seguir ahora; mas me seguirás después”. Siempre curioso, Pedro le preguntó al Señor a dóndeiba. La clara implicación fue que Jesús iba a la cruz y que Pedro no podía estar con Él en ese momento,porque solamente Jesús podía morir por los pecados de este mundo. Permitir que Pedro fuera crucificadoal mismo tiempo, hubiera hecho confuso el mensaje del Evangelio.

13:37 “Le dijo Pedro: Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora? Mi vida pondré por ti”. Estaconversación es desarrollada en los Evangelios sinópticos detalladamente. En pocas palabras, lo que elSeñor dijo referente a la petición de Pedro fue: “Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serándispersadas”. A la declaración de Jesús, Pedro respondió: “Aunque todos se escandalicen de ti, yonunca me escandalizaré” (Mt. 26:31-33). Por su orgullosa declaración al decir que le sería leal hasta lamuerte, Pedro abrió la puerta a la tentación y se convirtió en un blanco para Satanás. El resultado fueque él negó al Señor.

13:38 “Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará elgallo, sin que me hayas negado tres veces”. La razón por la cual Pedro no podía seguir a Cristo fueporque al igual que todos nosotros, él necesitaba gracia para cada etapa de Su vida y la gracia paramorir sólo le sería dada cuando la hora de Su muerte hubiera llegado. Esto también es verdad paranuestra caminata, pues no nos será dada gracia si nuestra hora aún no ha llegado.

Hace muchos años, cuando servía como pastor adjunto en Francia, teníamos en nuestra congregaciónpersonas que habían sido miembros de los Maquis, la Resistencia Francesa durante la Segunda GuerraMundial. Estas personas siempre estaban armadas, porque en el pasado tuvieron que enfrentarse asituaciones muy difíciles. Su propósito fue minar el control alemán sobre Francia, reuniendo informaciónpara los aliados.

Muchos cristianos estuvieron a favor del movimiento de resistencia, aunque sus pastores lesadvirtieron una y otra vez acerca del error de sublevarse. Los pastores le rogaron al pueblo: “Aceptemosla ocupación alemana; creamos que Dios los quitará a su tiempo”. Lamentablemente, estos cristianosno obedecieron el consejo de sus pastores y dijeron: “Pelearemos”. Al unirse a los Maquis, las personasestaban poniendo literalmente su vida en peligro. Los alemanes torturaban a cada miembro de estaorganización que capturaban, para descubrir la identidad de los demás miembros. Una táctica queusaban los alemanes para torturar a los miembros de este grupo, era encender fósforos bajo sus uñas.


En ese tiempo, hubo un pastor en particular que estaba involucrado con la Marquis, quien pensóque si él se torturaba a sí mismo soportaría las torturas de los alemanes en caso de ser atrapado. Lointeresante es que nada de su preparación le ayudó cuando fue torturado por los alemanes. Él fue elprimero en rendirse. Debemos recibir gracia para soportar la tortura, y de hecho, para soportar cualquiercircunstancia de nuestra vida. Es importante recordar que la gracia se nos dará solamente cuandonuestra hora haya llegado. La hora de Pedro no había llegado; por eso, no hubo gracia para él. Por otrolado, era la hora de Cristo y la gracia le fue dada para ir a la cruz. Aprendamos esta lección y pidámoslea Dios que derrame Su abundante gracia cuando nuestra hora finalmente llegue (ver Mt. 26:31-33; Mc.14:29-31; Lc. 22:31-34).

LAS RAZONES POR LAS CUALES PEDRO NEGÓ AL SEÑOR

1. Él declaró que seguiría al Señor, aun después que el Señor mismo había dicho que Pedrono lo podía seguir (Jn. 13:36-37).

2. Él se declaró mejor y más fiel que los otros discípulos. En Mateo 26:33, él le dijo alSeñor: “Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré”.

3. Él refutó el cumplimiento de lo dicho por Jesús (Mt. 26:31-33).4. Él no escuchó atentamente la advertencia de que Satanás deseaba zarandearlo como a

trigo (Lc. 22:31).5. Él no se arrepintió cuando el Señor le advirtió que él lo negaría tres veces antes que

cantara el gallo.

Pedro no podía seguir al Señor a la cruz porque no era su hora de morir. Por eso, no hubo graciadisponible para que él fuera crucificado. En el griego original, no había separación entre el capítulo 13y el capítulo 14. Por ello, en Juan 14:1, el Señor sigue hablándole a Pedro y le dijo que no permitiera que seturbara su corazón. Él no quería que Pedro se sintiera abrumado por su negación al Mesías y se rindiera.

Cuando el Señor resucitó, los ángeles enviaron a la mujer que entró al sepulcro a decirle a losdiscípulos y a Pedro, que el Señor había resucitado de los muertos (Mc. 16:7). Pedro fue separado pornombre. El Señor quería asegurarse que Pedro se recuperaría de su fracaso.

Aunque es verdad que tanto Pedro como Judas traicionaron al Señor, hubo una tremenda diferenciaentre ambos. Pedro se jactó de su gran lealtad al Maestro porque él deseaba ser fiel a Aquel a quienamaba, en tanto que Judas estuvo dispuesto a traicionarlo. Judas era un hombre malo controlado por suamor al dinero. Pedro era un hombre bueno que necesitaba madurar para no dar declaraciones jactanciosasde lealtad. Pedro no podía ser crucificado con el Señor Jesús. Sólo hay gracia para hacer algo si es lavoluntad de Dios; y no era la voluntad de Dios, que en ese momento Pedro fuera crucificado. Sinembargo, Jesús conocía el corazón de Pedro y le dijo que no se turbara, sino que simplemente comenzaraen donde se había quedado.

CAPÍTULO CATORCE

14:1 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí”. En el manuscritooriginal no había división de capítulos. Este versículo es la continuación de las palabras de Cristo aPedro en el capítulo 13.


Debemos comprender que el Señor conocía el corazón de Pedro. Él también sabía que Pedro erasincero cuando decía que él no negaría al Señor y que quería morir con Él. Dios no podía permitir queuno de los discípulos muriera con Cristo porque eso hubiera empañado el significado de la crucifixión.Por eso, la preocupación del Señor en ese momento era que Pedro no perdiera la fe; así que Él le dice:“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí”.

14:2 “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,pues, a preparar lugar para vosotros”. En el griego original, la palabra morada significa “habitacióno lugar para morar”. El cielo es un lugar muy extenso y existen diferentes niveles de moradas. Queremosestar cerca del Señor en el cielo (ref. Zac. 3:7; Ap. 21:9-21).

“Voy, pues, a preparar lugar para vosotros”. El Señor dijo a Daniel: “Y tú irás hasta el fin, yreposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días” (Dn. 12:13). Aquellos que hanvisto el cielo saben que hay muchas hermosas moradas preparadas para cada uno de nosotros. Sinembargo, necesitamos comprender que los materiales para la construcción de nuestra morada celestialdeben ser enviados desde aquí.

En otras palabras, nuestra morada en el cielo es preparada, en cierto sentido, de acuerdo anuestras buenas obras; y debemos enviar hacia arriba los materiales. Hace algún tiempo, la esposade un pastor compartió conmigo una visión que tuvo del cielo. Allí ella vio la casa de su padre casiterminada y ciertamente su padre murió al poco tiempo. También vio la casa de su madre, la cual aúnnecesitaba más trabajo. Luego ella vio unos cuantos maderos esparcidos en el terreno, en el sitio dondesu casa sería edificada. Un ángel le dijo: “Tú debes enviarnos más material, porque sin el material delas buenas obras no podemos edificar tu morada”. Por esto, amado lector, especialicémonos enhacer buenas obras.

14:3 “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que dondeyo estoy, vosotros también estéis”. Cuando nuestro tiempo de morir llegue, el Señor mismo nos escoltaráa nuestra morada celestial. En un instituto bíblico en Suiza, Madeline, una de mis estudiantes, tenía unllamamiento para ir al África, pero le diagnosticaron leucemia, siendo muy joven. Mientras estabapostrada en su lecho de muerte, siete pastores, incluyéndome a mí, nos reunimos alrededor de ella parapedirle a Dios que en Su misericordia se la llevara al cielo, pues nosotros sentíamos que era el tiempode Dios para llevársela.

Mientras orábamos, vi los carros de Israel que venían con asombroso poder hacia su cama. Luegovi las puertas del cielo abiertas. Había un camino que llegaba directamente hacia la cama de Madeline.El Señor mismo caminó por ese camino y la tocó. Ella salió de su cuerpo y Él la escoltó al cielo,llevándola de su brazo derecho. Al ir caminando hacia el cielo, iban hablándose uno al otro como unesposo a su esposa. Por esto, pusimos en su epitafio las siguientes palabras: “la esposa se ha preparado”.

Dos o tres días después, la vi en el cielo. Estaba vestida de blanco y caminaba con otras jóvenes enlas hermosas praderas del cielo. Aunque no pude escuchar las palabras, yo sabía que ellas estabancantando las canciones de Sion. También la vi tocando un instrumento que fue velado a mis ojos.Obviamente, era un instrumento celestial que el Señor no quería revelar a la tierra.

14:4 “Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino”. El Señor les había enseñado a sus discípulos, muyclaramente, el camino de la salvación y a poner sus pies en el camino del justo, el cual David, cuando


dio instrucciones a Salomón, describió como “la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día esperfecto” (Pr. 4:18).

14:5 “Le dijo Tomás: Señor, No sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?”Aún en el último momento cuando todo sería confiado en las manos de sus discípulos, uno de ellos(Tomás) necesitaba más instrucciones.

14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”.Este es el sexto “Yo soy” de Cristo. Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida. Jesús es el único caminoa la salvación. Esto puede ser ilustrado de la siguiente forma:

El Camino El Atrio (Jer. 6:16; Sal. 23:3).La Verdad El Lugar Santo (Jn.18:38; 7:17; 8:32,36; 14:17,26; 16:13; 1 Co. 2:9-10).La Vida El Lugar Santísimo (Jn. 10:10, 28; Ro. 5:17).

Éste es el sexto “Yo soy” de Cristo. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,sino por mí”. Solamente hay un camino y sólo hay una puerta para entrar al cielo. Esto puede verse enel Tabernáculo de Moisés, el cual sólo tenía una entrada al Atrio, una entrada al Lugar Santo, y una solaentrada al Lugar Santísimo. Cristo es el camino, la verdad y la vida. La verdad se encuentra solamenteen Cristo, como Pablo dice en Colosenses 2:3: “En quien están escondidos todos los tesoros de lasabiduría y del conocimiento”. Fuera de Cristo no hay sabiduría. Cristo es la puerta y el único mediopara alcanzar la vida eterna.

“Nadie viene al Padre, sino por mí”. Es vital que comprendamos esta simple verdad. Uno de losArzobispos de Canterbury, líder de la Iglesia Episcopal de ese tiempo, visitó la India hace algunosaños. Mientras observaba a muchos adoradores entrando a sus templos paganos en Madurai, él declaró:“Cuán devotos son”. Sin embargo, una pequeña misionera inglesa que estaba cerca de él, dijo: “Peroestán perdidos, su gracia, están perdidos. Sólo hay un camino”.

Hoy, existe un movimiento ecuménico en la Iglesia para abarcar todas las religiones. Muchas personasdicen: “Los musulmanes tienen su forma de adorar, los budistas tienen la de ellos y nosotros tenemosla nuestra; pero todos vamos al cielo”. ¡Eso es totalmente falso! Sólo hay un camino y éste es através de Cristo.

A menos que un musulmán o un budista reciba al Señor Jesucristo en su corazón como su Salvador,él irá al infierno. Debemos amar a los inconversos y procurar ganarlos para Cristo, pero debemos tenermuy claro el hecho que ellos irán al infierno si no reciben a Cristo. Sólo hay un camino al cielo y éstees a través de creer en Jesucristo. Fuera de Él, no hay salvación.

14:7 “Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéisvisto”. Aquí, Jesús está declarando claramente que el único camino para conocer al Padre es a través deconocer a Su Hijo; por lo tanto, si conocemos a Jesucristo, también conocemos al Padre.

14:8 “Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta”. Es obvio que Felipe no comprendiólo que el Señor decía. Éste es un ejemplo perfecto de lo que normalmente sucede cuando el Señor noshabla. Aún así, el Señor, siendo un buen Maestro, continúa repitiendo pacientemente Su mensaje.


14:9 “Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? Elque me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?” Ver a Jesús esver al Padre, porque Él es la imagen misma del Padre (He. 1:3).

Cristo y el Padre son uno, y nos han llamado a ser uno con Ellos. Recuerdo la historia de un niño enInglaterra, a quien se le acercó un misionero, en una de las calles más pobres de la ciudad. El misionerole preguntó: “¿Conoces a Jesús?” El niño le contestó: “Sí le conozco. Él vive en la otra calle, en la casatal y tal.” El misionero, algo sorprendido por la respuesta, le preguntó: “¿A qué te refieres?” “Lo que leacabo de decir” dijo el niño: “Allí es donde él vive”. Habiendo anotado el número de la casa, el misionerose dirigió allí y descubrió que ésa era la casa del pastor. ¡El pequeño había identificado a este pastor conJesús! El Señor quiere llevarnos al punto, donde la vida de Cristo brille a través de nosotros, para queotros vean a Jesús en nuestra vida y a través de ella.

14:10 “¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no lashablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras”. Procurando grabarestas verdades en la mente y en el entendimiento de Felipe, Jesús repite y enfatiza lo que ha estadodiciendo todo el tiempo, haciéndolo con gentileza y gran paciencia. Si usted es maestro, algunos alumnoscomprenderán sus enseñanzas pero otros le sorprenderán, al ni siquiera vislumbrar algunas de lasverdades más simples y fundamentales. Si esto le sucede, no se desanime ni pierda la esperanza; nipiense que ha fracasado como maestro. A menudo he encontrado que es cierto que aquellas personasque tienen mayor dificultad en comprender una verdad específica son las que finalmente vislumbran,retienen y enseñan esa verdad más efectivamente, que aquellos que aparentemente la comprendierondesde el primer momento.

14:11 “Cr eedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismasobras”. El Señor Jesús está tratando de enfatizar que Él y el Padre son Uno; y que lo que Él hace, es elPadre quien lo está haciendo a través de Él.

14:12 “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también;y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”. Eliseo hizo mayores obras que Elías porque él fueungido con una doble porción de la unción de Elías. Elías es un tipo de Cristo y Eliseo es un tipo de laIglesia. En los últimos días, la Iglesia hará mayores obras que las que hizo Jesús.

En el tiempo de la Iglesia Primitiva, aún la sombra de Pedro sanaba a los enfermos. Pablo tambiénfue usado poderosamente por Dios en el ámbito de las sanidades, de tal manera que las personas sellevaban los delantales y paños de Pablo, para ponerlos sobre los enfermos y éstos eran sanados. Felipefue transportado por el Espíritu de Dios desde Gaza a Azoto.

Este fue el principio del cumplimiento de la promesa de Cristo, pero por supuesto, no fue nadacomparado con lo que sucederá en nuestros días. Tremendos milagros sucederán en estos últimos días.Queremos ser animados por la promesa de Cristo. Mayores obras serán hechas por la Iglesia de losúltimos días, porque el Señor ha guardado el mejor vino para el final (Jn. 2:10).

14:13-14 “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificadoen el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré”. Cristo dijo en Mateo 7:7-11: “Pedid, y se osdará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca,halla; y al que llama, se le abrirá. ¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una


piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis darbuenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosasa los que le pidan?”

Nuevamente, Jesús enfatiza la relación que debe existir entre nosotros y nuestro Padre Celestial.Un hijo se siente en libertad de pedirle a su padre las cosas que desea y éste se deleita en dárselas.Obviamente, hay limitaciones para esta verdad. Si un hijo es muy joven, el padre no le dará cosas quelo pudieran lastimar o que no apreciaría. De la misma forma, nuestro amado Padre Celestial nos protegeal no darnos aquello que puede desviarnos de Su camino, pero si pedimos conforme a Su voluntad, Élconcederá nuestras peticiones.

14:15 “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Ésta es la verdadera señal del amor. Una esposaque ama a su esposo hace lo que él quiere que ella haga. De la misma forma, alguien queverdaderamente ama al Señor procura agradarlo todo el tiempo. Si realmente amamos al Señorguardaremos Sus mandamientos.

14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”.La palabra para consolador en el griego es “parakletes”, la cual significa “alguien que camina al ladode otra persona para animarla”. El ejército romano tenía “consoladores”, quienes continuamente losanimaban a marchar y pelear. De la misma forma, el Espíritu Santo camina a nuestro lado para animarnos.Coincidentemente, ésta es una de las virtudes de la Deidad. Dios mismo es llamado el “Dios de todaconsolación” en 2 Corintios 1:3. Jesús también nos consuela ya que Él se refirió al bendito EspírituSanto como el otro Consolador.

14:17 “El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; perovosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. Aún en el tiempo del AntiguoTestamento el Espíritu Santo habitó con los santos de Dios. La diferencia entre el Antiguo y el NuevoTestamento es que en los tiempos del Nuevo Testamento el Espíritu Santo mora dentro de nosotros.Esto se refiere tanto a la acción del Espíritu Santo en nuestra salvación, cuando nacemos de nuevo, asícomo al bautismo del Espíritu Santo, con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas.

14:18 “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros”. Es consolador saber que cuando clamamos alSeñor, Él viene a nosotros. Esto me fue mostrado en una visión en la cual vi al Señor parado sobre elmundo. Alguien clamó: “¡Jesús!” Inmediatamente, vi a Jesús mismo parado al lado de esta persona,escuchando su petición. No envió a un ángel, Él mismo fue. Aquí vemos, cuán preciosos somos a Suvista.

14:19 “Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo,vosotros también viviréis”. Ahora, refiriéndose a Su crucifixión que estaba muy cerca, Jesús realmenteestaba diciendo que Su propósito en la tierra había concluido y que después de Su muerte, el mundo nole vería más. Sin embargo, aquellos que lo aman pueden decir como David: “A Jehová he puestosiempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré conmovido” (Sal. 16:8). El Señor concluyeeste versículo recordándonos que tenemos vida eterna por Él.

14:20 “En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo envosotros”. Esta hermosa verdad de Cristo morando en el corazón de Su pueblo, es expresada en Efesios3:16-19, donde el apóstol Pablo dice: “Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser


fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe envuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces decomprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y deconocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda laplenitud de Dios”.

14:21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, seráamado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”. Si verdaderamente amamos al Señor,guardaremos Sus mandamientos y le obedeceremos. Si le obedecemos, Él se nos manifestará (o se nosmostrará abiertamente). El Señor se manifiesta a aquellos que le obedecen. Queremos ver a Cristocomo Él es (1 Jn. 3:2).

14:22 “Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no almundo?” Judas y los otros discípulos no entendían que el Señor estaba hablando de Su muerte y Suresurrección. Después de ser levantado de los muertos, Él nuevamente sería omnipresente y capaz deaparecer ante Sus amados, sin ser visto por el mundo.

14:23 “Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, yvendremos a él, y haremos morada con él”. El amor por el Señor y la obediencia a Sus mandamientosvan de la mano. Si una esposa ama a su esposo, ella hace lo que su esposo le pide. El amor y laobediencia van juntos. La prueba de que amamos a Jesús es que guardamos Sus mandamientos y SuPalabra. Si le obedecemos, el Señor hará Su morada con nosotros. Él morará en Sus templos vivientes.

14:24 “El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino delPadre que me envió”. Lo contrario también es verdad. Aquellos que no aman al Señor no estaránatentos a Sus deseos ni los escucharán. Para su desventura, ellos se darán cuenta que Jesús habla laspalabras de Su Padre. Aquellos que no lo oigan, a su vez, no serán escuchados por el Padre en el tiempo enque las ansias de la muerte les sobrevenga y sus almas desciendan a la oscuridad de las tinieblas eternas.

14:25 “Os he dicho estas cosas estando con vosotros”. Aquí, el Señor está diciendo que está porterminar Sus enseñanzas en la tierra, pero que después de Su muerte, Él les hablaría otra vez por mediodel Espíritu Santo.

14:26 “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñarátodas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Es el Espíritu Santo quien trae estas cosasa nuestra memoria. Lo hermoso de la unción es que aún cuando estamos predicando, el Espíritu Santonos hace recordar ciertas cosas.

Cuando estamos preparando un mensaje, es muy importante orar y ser ungidos por el Espíritu deDios. Al hacerlo, el Señor Jesús nos trae a memoria ciertas Escrituras y eventos que nos ayudarán a dare ilustrar las verdades que están en Su corazón para ese día específico. Cuando estamos predicando desde elpúlpito, vienen a nuestra mente, toda clase de pensamientos frescos, que no estaban en nuestras notas.

14:27 “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestrocorazón, ni tenga miedo”. En el versículo 27, el Señor habla a Sus discípulos acerca de la paz. Hay unagran diferencia entre tener paz con Dios y tener la paz de Dios (Ro. 5:1). Queremos recibir una impartición


de la paz de Dios. La paz de Dios es una maravillosa bendición; guardará tu mente a través de todas lasdificultades de la vida. Lamentablemente, no muchas personas en el mundo tienen la paz de Dios.

Estando en el instituto bíblico el Señor me dijo: “Te daré mi paz”. A decir verdad, yo me sentí unpoco desilusionado pues estaba orando por otras cosas en ese momento. Sin embargo, con el paso delos años, he venido a apreciar Su paz. Amado lector, pídale al Señor que le dé Su pacto de paz.

El temor es una de las armas más poderosas que el enemigo usa contra nosotros. El miedo atormentanuestra mente, mientras que el perfecto amor echa fuera todo temor (1 Jn. 4:18). Hace años mi esposay yo estábamos en cierta ciudad y yo le pedí al Señor una Escritura antes de irnos a la cama. El mehabló y dijo: “Vienen tiempos difíciles”. Sin preguntarle al Señor la interpretación de esta palabra, nosfuimos a dormir.

A la mañana siguiente, alrededor de las 8:30, las ventanas del hotel donde nos hospedábamos,comenzaron a temblar; las paredes se agrietaron y el piso se movió de arriba hacia abajo. Como nosabía lo que estaba sucediendo, le pregunté a mi esposa: “¿Qué pasa?” Ella ya había experimentado unterremoto antes, así que me explicó: “Es un terremoto”. Lo que fue sorprendente acerca de estaexperiencia fue que antes que tuviéramos tiempo de orar, pareció como si una tienda de campañadescendiera y nos cubriera. Teníamos tal paz que parecía irreal; era como si viéramos algo en latelevisión. La paz de Dios es un tesoro invaluable para quien la posee, especialmente en tiemposde dificultades y conflictos.

En otra ocasión, estuvimos en Guatemala durante el terremoto de 1976. Éste fue seguido poraproximadamente mil sismos de menor intensidad. Recuerdo haber estado en cierto hotel dondealmorzábamos con varios misioneros, cuando el edificio comenzó a estremecerse. Nuestra mesa estabaexactamente en el centro del restaurante y todos se volvieron a vernos cuando el sismo comenzó. Eracomo si dijeran: “Si los misioneros se mueven, nosotros nos movemos. Si ellos se quedan, nosotros nosquedamos”. La lámpara sobre nosotros se mecía, pero nosotros proseguimos comiendo y las demáspersonas se quedaron quietas.

Es maravilloso tener la paz de Dios en todo momento. La paz de Dios es una de las bendiciones queDios le da a Su pueblo y uno de los mayores tesoros que ha puesto a disposición de la humanidad. Sinembargo, es solamente a través del Príncipe de Paz que nosotros podemos recibir la paz de Dios quesobrepasa todo entendimiento.

14:28 “Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríaisregocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo”. Uno de los mayoresgozos de la vida cristiana, es saber que cuando nuestro tiempo en la tierra se ha terminado entraremosen el gozo del cielo. Así, les dijo el Señor a Sus discípulos, que ellos debían regocijarse porque finalmenteÉl se reuniría con Su Padre Celestial.

14:29 “Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis”. El estabacompartiendo con ellos todas estas benditas verdades para que por medio de la gracia de Dios, lasrecordaran en el día de Pentecostés y supieran con certeza que Él era el Cristo, el Hijo de Dios.

14:30 “No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tieneen mí”. En ese momento, Jesús sabía que sólo le quedaban unas pocas horas para enseñarles a sus


discípulos. A partir de aquí, Él iba a enfrentarse a la mayor y más violenta embestida de Satanás.Mientras se preparaban para abandonar el aposento alto, Jesús dijo: “No tengo mucho tiempo más parahablar con ustedes”.

Ésta era Su última oportunidad para hablar con Sus discípulos. Por esta razón, Él les compartióalgunas de Sus enseñanzas más importantes. ¿Acerca de qué habló en ese momento? Principalmenteacerca del amor, el gozo y la paz. Ciertamente, éstos son tesoros que ningún dinero puede comprar,ningún poder puede obtener y ningún puesto de autoridad puede otorgar.

14:31 “Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, asíhago. Levantaos, vamos de aquí”. Los capítulos 13 y 14 fueron sucesos que ocurrieron en elaposento alto, pero en este punto de la narrativa, Jesús y Sus discípulos iban camino al huerto deGetsemaní. Los capítulos 15, 16 y 17 tuvieron lugar en el camino del Getsemaní, justo antes de cruzarel Torrente de Cedrón.

Cristo continuó compartiendo Su corazón con Sus discípulos mientras caminaban a través de lascalles de Jerusalén, hasta que atravesaron el Torrente de Cedrón en el capítulo 17. Ésa era la forma dela enseñanza rabínica. En tiempos de Jesús, los rabinos enseñaban mientras caminaban al lado de susdiscípulos. La actitud de Cristo justo antes de ser traicionado y crucificado es asombrosa. Él estabahablando acerca del amor, el gozo y la paz justo antes de morir.

En otras palabras, Él estaba diciendo: “El mundo sabrá que yo he complacido al Padre porque herecibido el mandamiento de Dios y he cumplido ciertamente lo que Él me dijo que hiciera”. Luego dijoJesús: “Vengan, vamos”, y ellos se levantaron después de compartir la Última Cena. Caminaron juntoshacia el valle de Cedrón. Todo este tiempo, Él les enseñaba con una compostura celestial, sabiendomuy bien que en el huerto sería traicionado por Judas y llevado cautivo.

CAPÍTULO QUINCE

En el camino para cruzar el Cedrón, somos introducidos al séptimo “Yo soy” de Cristo: “Yo soy lavid verdadera”. Esta profunda doctrina y verdad no fue dada en la serenidad de un aula universitaria nien la pacífica atmósfera de una sinagoga; ésta fue revelada en uno de los momentos más tempestuososde Su vida, cuando Su corazón debió haber estado cerca de quebrantarse por causa de los furiososataques y embestidas del maligno.

LA VID VERDADERA (15:1-16)

15:1 “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador”. El capítulo 15 inicia con el séptimo “Yosoy” de Cristo. Cristo es ahora representado como la Vid Verdadera. En el Antiguo Testamento, Israel(la nación de Dios) es llamada “la vid”. El Salmo 80:8 dice: “Hiciste venir una vid de Egipto; echastelas naciones, y la plantaste”. Isaías 5:2 también habla de Israel como la vid: “La había cercado ydespedregado y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hechotambién en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres”. A diferencia de Israel,Cristo sí produjo el mejor fruto. Al igual que con cualquier otra vid, ésta en particular fue cuidada porel labrador que es nada menos que el Padre Celestial.


15:2 “Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará,para que lleve más fruto”. Este versículo invalida la doctrina de seguridad eterna. Un agricultor siembraárboles frutales porque está interesado en obtener fruto. Todo lo que le interesa es el fruto. Por lo tanto,toda rama o árbol que no da fruto es inservible para Él y por eso, lo corta. Hay varias Escrituras en lascuales el Señor mismo expresa esta verdad. Considera las siguientes Escrituras:

1. La advertencia del Señor referente a los falsos profetas: “Por sus frutos los conoceréis”(Mt. 7:16).

2. La Parábola del Padre de Familia, revela la expectativa del Padre de recibir fruto de suviña (Mt. 21:34).

3. La advertencia a Israel: “El reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a genteque produzca los fruto de él” (Mt. 21:43).

“Y todo aquel que lleve fruto, lo limpará”. La palabra “limpiar” significa podar. Cuando una rama(pámpano) es fructífera, el labrador la poda para que produzca más fruto. De la misma forma, ¡el Señornos poda y nos quita las cosas que nos están impidiendo ser fructíferos!

La palabra “limpiar” es usada en la Biblia en distintas formas, aplicada a los siguientes temas:

1. Pecado (Sal. 51:7; 79:9; Is. 1:25).2. Rebelión o rebeldes (Ez. 20:38).3. Levadura (1 Co. 5:7).4. Deshonra (2 Ti. 2:15).5. Nuestra conciencia (He. 9:14).

La doctrina de la seguridad eterna viene del abismo, del infierno y del mismo Satanás. En realidad,estas ramas (o pámpanos) son los cristianos. Cristo está diciendo muy claramente: “Vosotros sois lospámpanos”. Habrá cristianos nacidos de nuevo que serán quitados de la vid porque no dieron fruto.Esto es algo muy serio. Es exactamente lo que un agricultor hace con las ramas que no dan fruto.

Cuando pastoreé en la costa oeste de los Estados Unidos, vivía en una ciudad llena de huertos. Unode los ancianos tenía uno. Un día mientras caminábamos por el huerto, él iba arrancando ramas. Cuandole pregunté “¿Qué haces?” él respondió: “estas ramas no producen fruto, si no las quito, ellas tomaránsavia del árbol y le robarán vida a las ramas que si producen fruto”. Los agricultores siempre cortan lasramas que no producen fruto y asimismo es con el Señor. El Señor es la Vid Verdadera y Su Padre es elLabrador. Es el Padre quien quita las ramas que no dan fruto. Por medio de la gracia de Dios, debemosdarnos cuenta que tenemos que dar fruto para poder permanecer en la Vid.

Si producimos fruto el Padre nos pasará por el proceso de poda. Esto se aplica a las iglesias,comunidades e individuos. Dios quita las pequeñas “ramitas” de nuestra vida que nos están impidiendoser realmente fructíferos. Algunas veces el Señor nos poda al limitar nuestras actividades o quitándonosciertas amistades. ¡Es un proceso difícil, pero muy necesario, para que seamos fructíferos!

Cuando queremos involucrarnos en actividades, puede que el Señor nos diga: “No quiero quehagas eso”. Nosotros podemos responder: “¡Pero Señor, si son actividades buenas!” Sin embargo,sabiendo lo que es mejor para nosotros, Dios responderá: “Sí, definitivamente lo son, pero yo quieroque traigas más fruto que eso; así que te voy a quitar esas actividades”.


Así es como Dios obra en nuestra vida, Él nos quita las actividades que no dan fruto y que nosimpedirán llevar mucho fruto.

15:3 “ Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado”. Somos limpiados en ellavamiento del agua por la Palabra de Dios (Ef. 5:26). 1 Pedro 1:22 dice: “Habiendo purificadovuestras almas por la obediencia a la verdad...” En un sentido muy real, debemos ser limpiadospara poder dar fruto.

15:4 “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo,si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí”. Para poder llevar frutonosotros tenemos que estar en Cristo. Sólo podemos llevar fruto si permanecemos en Cristo.Probablemente ustedes han visto ramas que en algún momento estuvieron llenas de fruto y que despuésfueron cortadas del árbol. Estas ramas cesan de producir fruto porque el flujo de la vida está en el árbol,no en las ramas. Apartados de Cristo, la Vid, no tenemos vida.

15:5 “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva muchofruto; porque separados de mí nada podéis hacer”. Hay tres niveles de llevar fruto:

1. Fruto (v.2).2. Más fruto (v.2).3. Mucho fruto (v.5).

Estos tres niveles de productividad, también es visto en la parábola del Sembrador: “Pero partecayó en buena tierra, y dio fruto, al ciento, al sesenta, y al treinta por uno” (Mt. 13:8). Si no estamosdando fruto, el Señor nos cortará, como un labrador que corta las ramas que no están produciendo elfruto deseado. Por esto, siempre debemos tener un temor santo pues en cualquier momento es posibleque perdamos nuestra salvación si no continuamos caminando en los caminos de Dios. Por otro lado, sinosotros estamos llevando fruto, el Señor poda nuestra vida de las obras muertas para que demos “másfruto” y “mucho fruto”. El Señor no está contento con que demos sólo un poco de fruto en nuestra vida.Él quiere que nosotros llevemos mucho fruto. Por lo tanto, aunque puede que estemos produciendofruto, el Señor desea podarnos para que llevemos mucho fruto. El proceso de poda siempre esdoloroso y confuso, pero si le permitimos a Dios hacer Su obra, llevaremos mucho fruto eternopara Su gloria y honor.

15:6 “El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, ylos echan en el fuego, y arden”. Los pámpanos (ramas) representan a los creyentes. Si un pámpano(alguien que una vez fue salvo) deja de permanecer en la Vid, Cristo, se seca y muere. Luego es cortadade la vid, echada al fuego y quemada. Por esto, es muy claro que no hay tal cosa como la seguridad dela salvación eterna.

Examinemos las advertencias del rey David a su amado hijo Salomón, en Proverbios 2:12-13:“Para librar te del mal camino, de los hombres que hablan perversidades, que dejan los caminosderechos, para andar por sendas tenebrosas”. Para apartarse de los caminos de justicia, una personadebió haber caminado en ellos antes.

Proverbios 2:16-18 continúa diciendo: “Serás librado de la mujer extraña, de la ajena que halagacon sus palabras, la cual abandona al compañero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios. Por


lo cual su casa está inclinada a la muerte, y sus veredas hacia los muertos”. Debemos tener unaexperiencia diaria con Dios y estar continuamente morando en la Vid. El asunto no es si nacimos denuevo o no hace diez años. La cuestión es: ¿Tenemos actualmente una experiencia día a día con elSeñor? ¿Estamos permaneciendo en Él, hoy? ¿Está fluyendo Su vida a través de nosotros, hoy?

15:7 “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis y osserá hecho”. La Palabra de Dios debe permanecer en nosotros. Vivimos a través de cada palabra quesale de la boca de Dios (Mt. 4:4). La Palabra de Dios debe fluir constantemente a través de nosotrospara que podamos tener vida, de otra manera nos secaremos y moriremos. Cristo es nuestra fuente devida. Por lo tanto, debemos recibir constantemente ese caudal de vida.

En el versículo siete, Jesús retoma lo que ya había dicho en el aposento alto, en Juan 14:14: “Si algopidiereis en mi nombre, yo lo haré”: Él desarrolla este pensamiento otra vez: “pedid todo lo quequeréis y os será hecho”. A medida que la vida de Cristo fluya a través de nosotros, podemos presentarlenuestras peticiones y Él, nos las concederá.

15:8 “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos”. ElSeñor es glorificado cuando nosotros llevamos mucho fruto. Obviamente, nuestro propósito es glorificaral Padre. ¿Cómo puede un árbol glorificar al que cuida del huerto? Llevando mucho fruto. Como dijeantes, por un tiempo nosotros vivimos en un área donde se cultivaban árboles frutales y nuestros amigos,eran los que guardaban el huerto, nos llevaban a caminar allí. Ellos estaban muy orgullosos de ciertosárboles que daban mucho fruto. Cuando nos acercábamos a algunos de éstos, decían: “¡Miren losfrutos que este árbol ha producido!”

Éste es el mismo gozo que nuestro Padre Celestial tiene cuando contempla la humanidad. El meditaacerca de nuestra vida y dice: “Este hijo me glorifica; ¡miren todo el fruto que está produciendo! Estahija me glorifica; ¡miren todo el fruto que está dando!”

15:9 “Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor”. ElSeñor Jesús nos ama con el mismo amor que el Padre tiene por el Hijo. Su amor divino es abrumador,porque va más allá de nuestro entendimiento. Él termina aquí con una asombrosa advertencia para quecontinuemos en Su amor.

15:10 “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado losmandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”. Permanecer en Cristo significa guardar susmandamientos y obedecerlo. Ésta es la razón por la cual el Padre ama tanto al Hijo.

15:11 “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido”.El corazón de Cristo fue quebrantado en este momento. Uno de Sus doce discípulos, Judas, acababa desalir para traicionarlo. Además, estaba a punto de ser arrestado, llevado a juicio, atormentado y finalmentecrucificado. Sin embargo, sólo unas horas antes de Su muerte, Él habló acerca de tres cosas: amor, gozoy paz. ¡Cristo fue maravilloso! Su única preocupación era que Sus discípulos llevaran Su mensaje. ¿Endónde se encontraba Él en este momento? Probablemente, saliendo de los límites de la ciudad, rumboa Getsemaní. Considera lo que Él está diciendo: “Que mi gozo permanezca en vosotros”. Al final de suvida, Jesús estaba extremadamente gozoso. Estaba a punto de darse a Sí mismo como el supremosacrificio y aún así, tenía gran gozo. Jesús estaba en el clímax de Su vida, próximo a cumplir el propósito


para el cual había venido a este mundo. Él estaba gozándose en terminar Su misión, porque sabía quecuando terminara, el Padre mismo lo recibiría en los cielos.

No es contradictorio decir que el Señor tenía un corazón quebrantado y que al mismo tiempo estabamuy gozoso. Su dolor era por aquellos que se le oponían, mientras que Su gozo venía de Su Padre,quien lo estaba guiando a la cruz, para cumplir Su voluntad. La clave para experimentar el gozo delSeñor la encontramos en el Salmo 45:7: “Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, teungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros”. La justicia y el gozo estánunidos inseparablemente. ¡Si amamos la justicia, el Señor nos llenará de Su gozo!

15:12 - “Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado”. Debemosamarnos unos a otros, como Cristo nos amó. La perfección del cristianismo es el amor, porque somosperfeccionados a través del amor. De nuevo el Señor repite que debemos amarnos unos a otros. EnInglaterra, hubo un predicador muy conocido, quien repetidamente predicaba en contra de ciertoarzobispo, de quien no tenía un buen concepto. A menudo sus palabras traicionaban sus pensamientos.

El siempre leía una porción de la Biblia mientras su familia estaba reunida alrededor de la mesadespués de la cena. No importaba quién estuviera en la casa, él leía las Escrituras y luego hacía, aaquellos que estuvieron presentes, diferentes preguntas de la Biblia. Una noche, alguien llamó a lapuerta. Cuando el abrió, un desconocido le dijo: “¿Puedo entrar?” El predicador cortésmente lo invitóa cenar con su familia. Después de la acostumbrada lectura bíblica, el pastor preguntó a todos acerca dela porción de la Escritura que acababa de leer. Finalmente, le llegó el turno al desconocido. El predicadorpensó: Bueno, no sé quien es él, así que probablemente debería hacerle una pregunta muy sencilla, algoque cualquiera pueda contestar. Entonces le preguntó: “¿Cuántos mandamientos hay?” El hombrerespondió: “Once”. El predicador lo vio y repitió: “No, ¿cuántos mandamientos hay?” De nuevo elhombre respondió: “Once”.

Este predicador era bien conocido por su temperamento fogoso y en esta ocasión, su temperamentolo dominó. Él dijo: “¡Todos, incluso un niño, saben que sólo hay diez mandamientos!” El hombre dijo:“Un mandamiento os doy: Que os améis unos a otros”. En ese momento, el desconocido se quitó elabrigo. Para sorpresa del predicador, era el arzobispo a quien él había atacado en varias ocasiones.¡Alabado sea el Señor, pues estos dos hombres se reconciliaron en ese momento!

15:13 “Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos”. Comentandoacerca del gran amor del Salvador por Su pueblo, Pablo escribe en Romanos 5:7-8: “Ciertamente,apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. MasDios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”.Juan también escribió en 1 Juan 4:19: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero”.

15:14-15 “Vosotros sois mi amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porqueel siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de miPadre, os las he dado a conocer”. No queremos sólo ser los siervos del Señor, sino también queremosser Sus amigos. Lo que se requiere para ser amigos del Señor es que debemos obedecerle. Hay una grandiferencia entre un siervo y un amigo. Un siervo no conoce la voluntad ni el corazón de su señor.Simplemente hace lo que se le dice. Por otra parte, con un amigo tú puedes compartir los secretos de tucorazón. Los amigos del Señor saben lo que Él está haciendo.


Él también está diciendo que ellos son privilegiados al conocer lo que el Padre dijo a Su Hijo. Aldecir esto, Jesús está dejando claro que nosotros también podemos tener comunión con el Padre. Elamado apóstol escribiría años después estas mismas palabras, en 1 Juan 1:3: “Lo que hemos visto yoído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comuniónverdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo”. Considere la admirable condescendencia yhumildad de la Deidad. Ellos se humillan para compartir Sus pensamientos y Sus propósitos con elhombre caído. Esto me recuerda las palabras de un precioso himno: “Amistad con Jesús, Oh quécomunión divina, Oh qué dulce y bendita comunión entre mi Señor y yo”.

15:16 “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para quevayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en minombre, él os lo dé”. Nosotros no escogimos al Señor, Él nos escogió a nosotros. En Efesios 1:4 dice:“Según os escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin manchadelante de él”. Por lo tanto, ya que Él nos escogió a nosotros, debemos estar deseosos de hacer cualquiercosa que Él nos pida.

Sin embargo, esto no sugiere que el Señor haya predestinado a algunos para ir al cielo y a otros alinfierno. En Su presciencia, el Señor sabía quién lo recibiría y quién lo rechazaría; por esto, Él escogióa aquellos que responderían afirmativamente al llamado para ser conformados a la imagen de Su Hijo(ver Ro. 8:29). No es suficiente haber tenido fruto en el pasado. Queremos que nuestro fruto permanezca.Algunas personas llevan fruto por un tiempo, pero su fruto no permanece. Aquí nuevamente encontramosuna faceta muy interesante de la salvación: “Cualquiera que venga”. En realidad, nadie puede venir aCristo a menos que el Padre lo atraiga. John Wesley y George Whitfield están en desacuerdo con esto,pero creo que hay un balance entre estas dos verdades bíblicas. Es Cristo quien nos ha escogido.¡Cuán grande es este privilegio! Nosotros no merecemos a Cristo y estamos aquí, sólo porque Élnos ha escogido.

Leemos en el versículo dieciséis: “Sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáisy llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca”. ¿Estás produciendo fruto para el Señor? Si es así, ¿estásproduciendo fruto que permanezca? Espero que todos lo estemos haciendo. Algunas personas pasanpor tiempos muy fructíferos en su vida, pero a menudo este fruto no permanece. Un pastor puede teneruna iglesia muy grande por un período de tiempo, pero si esa iglesia no está edificada sobre losfundamentos correctos, tarde o temprano se colapsará. No queremos fruto temporal; queremos frutoque permanezca. Debemos orar constantemente al Señor pidiéndole: “Por favor dame fruto quepermanezca”. Debemos pedirle al Padre que nos ayude a no trabajar en vano. Pablo dijo a los gálatasque habían vuelto a la ley: “Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros” (Gá. 4:11).

15:17 “Esto os mando: Que os améis unos a otros”. Mientras descendía hacia el valle Cedrón yhacia el huerto de Getsemaní, el Señor estuvo constantemente hablando acerca del amor, el gozo y la paz.Considerando que ésta era la última oportunidad de Cristo, para hablarle a Sus amados discípulos aquí en latierra, las cosas que compartió con ellos deben haber sido las más importantes en la vida. Él naturalmentetocó la verdad que sobrepasa a las otras, específicamente, el amor. Pablo repite esto en 1 Corintios 13:13: “Yahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”.

Es un hecho que la cristiandad y el mundo son no sólo incompatibles, sino también enemigosimplacables. El mundo odia a los cristianos porque su cabeza (Satanás) está en contienda con nuestraCabeza (el Señor Jesucristo).


15:18 “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros”. Nodebemos sorprendernos si somos odiados por el mundo, ya que el mundo está gobernado por Satanás,el príncipe de este mundo. Satanás fue el primero en levantarse en contra del Señor y su odio por elSeñor también es dirigido contra Su pueblo.

15:19 “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo oselegí del mundo, por eso el mundo os aborrece”. Nosotros somos amados por los nuestros. La Iglesiaes la “ecclesia” de Dios, significando “los llamados a salir”. Nosotros somos elegidos por el Señor parasalir de este mundo; por eso, no pertenecemos a este mundo. Si rechazamos los patrones de este mundo,éste nos odiará.

15:20 “Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí mehan perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardaránla vuestra”. Si las personas atacan a Cristo, también nos atacarán a nosotros. Necesitamos darnoscuenta que seremos perseguidos. 2 Timoteo 3:12 nos dice que todos aquellos que deseen vivir una vidapiadosa sufrirán persecución.

Leemos en 1 Corintios 2:6-8: “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzadomadurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Más hablamossabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos paranuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido,nunca habrían crucificado al Señor de gloria”. El mundo persigue a los cristianos porque carece deconocimiento. Jesús clamó desde la cruz: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Elloscrucificaron a Cristo en ignorancia porque sus corazones estaban cegados. Sus ojos estaban cerrados ycomo resultado ellos no tuvieron la revelación de quién era Cristo. Debemos clamar a Dios todos losdías: “Oh Dios, circuncida mi corazón, quita toda dureza de mi corazón y unge mis ojos para que vealas maravillas de Tu ley”. Algunas veces las personas hacen las cosas por ignorancia. A ellos no se lesha dado luz porque aman la maldad.

15:21 “Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado”.Elmundo nos persigue porque no conocen al Padre que envió a Jesús. Es muy evidente en la Palabra deDios que el Padre desea que su pueblo le conozca. Es normal que un padre natural desee que sus hijoslo conozcan y tengan comunión con él. Es lo mismo con el Padre Celestial, Él anhela que Su pueblo loconozca íntimamente. Es Dios Padre quien pone en nuestro corazón el profundo anhelo de conocerlo aÉl y a Su Hijo. Por eso el apóstol Pablo clamó en Filipenses 3:10: “A fin de conocerle, y el poder de suresurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte” .Nuestro supremo llamamiento es hacia el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

15:22 “Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienenexcusa por su pecado”. Los líderes religiosos en los días de Jesús estaban literalmente vestidos con losmantos de la hipocresía. Lucas dijo de ellos: “Que devoran las casas de las viudas, y por pretextohacen largas oraciones; éstos recibirán mayor condenación” (Lc. 20:47). Ellos fueron desenmascaradospor la vida y enseñanzas de Aquel a quién ellos profesaban adorar.

15:23 “El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece”. Jesús constantemente enfatizabael hecho de que Él y el Padre eran uno. Ellos son uno en pensamiento, naturaleza y obras. Así en unsentido muy real, aquellos que rechazan a Jesús también están rechazando al Padre. Jesús vino como laLuz del mundo, pero ellos lo rechazaron.


15:24 “Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado;pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre”. Los principales sacerdotes y escribas notenían absolutamente ninguna excusa porque ellos no podían refutar la resurrección de Lázaro. Elloscrucificaron a Jesús por envidia.

15:25 “Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa meaborrecieron”. El Señor Jesús concluye esta enseñanza con respecto al odio del mundo por Él y por SuPadre al decirle a Sus discípulos, que éste era el cumplimiento de la Santa Escritura. Jesús está citandodel Salmo 69:4, el cual dice: “Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza los que me aborrecensin causa. Se han hecho poderosos mis enemigos, los que me destruyen sin tener por qué”.

Asimismo, tendremos enemigos que nos odiarán sin causa. Nunca seremos capaces de aplacar suenojo porque a menudo se entregan a Satanás. Pero amados, anímense, nosotros podemos ser más quevencedores en cada circunstancia a través de Él, quien nos ha amado, pues Él nos dará abundantegracia en nuestro tiempo de necesidad.

LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO (15:26 - 16:15)

El Señor ahora pone Su atención en la obra del Espíritu Santo, a quien Él llama el Consolador,Aquel que caminará a nuestro lado para alentarnos en el camino; (el Espíritu Santo es tratado másextensamente en el libro titulado El Espíritu Santo).

15:26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad,el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”. Este aspecto del ministerio del benditoEspíritu Santo es muy precioso. Él es el maestro enviado de Dios para guiarnos a toda verdad. Éltestificará por Cristo.

15:27 “Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio”.Los discípulos eran testigos oculares de Cristo. El apóstol Juan dijo en su primera epístola: “Lo que eradesde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado,y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida” (1 Jn. 1:1).

Todo el primer capítulo de 1 Juan trata acerca de la comunión con Cristo. Es sorprendente cuántoescribió Juan acerca del amor. Esto vino de las propias enseñanzas de Cristo a Sus discípulos en Susúltimas horas antes de Su crucifixión.

CAPÍTULO DIECISEIS

Este capítulo se inicia con un tema muy importante: las ofensas. Las ofensas han hecho que muchospierdan, no sólo su herencia en Cristo, sino que en algunos casos hasta su salvación. Cristo dio estaadvertencia a Sus propios discípulos.

16:1-2 “Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. Os expulsarán de las sinagogas;y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios”. A través de losaños he conocido a muchas personas e iglesias completas que han sido ofendidas. Ellos toman la


postura de personas heridas que han sido lastimadas por las acciones de sus hermanos en sus propiasiglesias o denominaciones.

Las personas lastimadas se vuelven amargadas y desilusionadas y a menudo hablan en contrade la persona que las hirió. La Biblia nos dice que un hermano ofendido es más tenaz que unaciudad fuerte (Pr. 18:19).

Necesitamos darnos cuenta que las ofensas van a venir. ¡Jesús dijo en Mateo 18:7 que los tropiezosdeben venir! Dios permite que los ataques vengan para probar a Su pueblo. Si aceptamos esa ofensa,ésta nos sacará del camino que Dios tiene para nuestra vida. Por medio de la gracia de Dios, no debemospermitir que nuestro corazón se sienta lastimado. Debemos aprender a vencer las ofensas. ¿Cómovencerlas? La clave para triunfar sobre las ofensas que puedan venir por nuestro camino, la encontramosen el Salmo 119:165 “Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo”. La clavepara no ofendernos es amar la Palabra de Dios. También debemos guardar nuestro corazón y no meditaren la ofensa (Pr. 4:23).

Como cristianos, nos enfrentaremos a todo tipo de situaciones difíciles. Las personas pueden hablaro levantarse en contra nuestra. Si ponemos atención a estas cosas, nos ofenderemos fácilmente. Ustedpuede empezar a pensar: “Yo hice esto y lo otro por esta persona y ahora se ha vuelto en mi contra”. Porotra parte, si buscamos a Dios y nos volvemos a Su Palabra, comprenderemos por qué las personas nosatacan. Si hacemos esto en lugar de ofendernos, seguramente triunfaremos.

Quiero enfatizar esto porque he conocido a muchas personas que se han desviado del camino deDios. Ellos se ofendieron por lo que una persona dijo de ellos o por algo que les hizo. Para evitar esto,debemos ir al Señor en oración y escudriñar las Escrituras. Al dar este paso, el Señor avivará lasEscrituras para nosotros y nos dará gran paz en la situación. Debemos aprender cómo triunfar sobre lasofensas. Ésta es una de las cosas más importantes en la vida.

Debemos decir: “Señor, háblame acerca de esta situación”. Cuando le hayamos preguntado a Diosacerca de Su perspectiva en esa situación, Él comenzará a hablarnos y tendremos gran paz y gozo.Tendremos entonces gran compasión por aquellos que se levantaron contra nosotros y oraremosdiligentemente por ellos para que el Señor tenga misericordia y los libere de sus ataduras.

16:3 “Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí”. Las personas se levantan contra nosotrosporque no están caminando en la luz como debe ser y porque no conocen al Señor. Ellos no estánoyendo de Dios, porque si estuvieran oyendo de Dios, estarían de nuestro lado. En realidad, estaspersonas han caído de la gracia de Dios y han comenzado a sentir lástima de sí mismos.

Como dije anteriormente, también pueden estar involucrados malos espíritus cuando las personasnos atacan o nos persiguen. En una ocasión vi a un ángel caído que controlaba a un grupo de iglesiasque habían sido lastimadas. Este ángel estaba ofendido con Dios porque Él lo había echado de loscielos después que se había revelado con Satanás. Estas iglesias en particular estaban llenas con personasque no estaban viviendo correctamente. Ellos se ofendieron cuando sus acciones fueron reprobadaspor los santos. En lugar de corregir las cosas, ellos dejaron su iglesia y conformaron su propia comunidadde personas contrariadas y lastimadas.


16:4 “Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lohabía dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros”. Uno de los aspectos máshermosos de caminar con el Señor es que Él nos dirá las cosas que vendrán.

Recuerdo bien una ocasión, estando en África, que sentí una carga para orar. Cuando oré, el Señorme mostró que varios de los miembros de la comisión se volverían contra mí y me traicionarían. Estoparecía imposible en ese momento, pues todos parecían muy colaboradores, pero esto ha sucedido através de los años. ¡Qué consuelo fue saber lo que sucedería de antemano!, y pude reposar en el Señor.

16:5 “Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?”. Jesúsdeseaba grandemente la solidaridad en la hora más dolorosa de Su vida, pero los discípulos hacían casoomiso de Su necesidad. Ellos no habían pensado siquiera en preguntarle acerca de Sus problemas. Si lohubieran hecho, Él habría compartido Su carga y Sus preocupaciones con ellos. A menudo nosotrostambién tenemos que atravesar solos nuestras pruebas más oscuras, estando rodeados de personasdesinteresadas de nuestra necesidad de consuelo.

16:6 “Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazón”. La mayoría delos discípulos estaban totalmente desinteresados en las necesidades de Jesús, pero cuando Él dijo queles dejaría, sus corazones se llenaron de tristeza al pensar que perderían la compañía de Aquel a quientanto amaban.

16:7 “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consoladorno vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré”.Aunque Cristo fue crucificado por nuestrasalvación, Su partida también abrió el camino para que el Espíritu Santo fuera derramado sobre laIglesia. Juan el Bautista dijo: “Yo os bautizo con agua pero el que viene tras mí es mayor que yo, él osbautizará con el Espíritu Santo”.

Una de las principales verdades que el Señor quiso enfatizar a Sus discípulos, fue la venida delEspíritu Santo. Por eso, todos debemos ser bautizados con el Espíritu Santo, hablar en otras lenguas yprocurar los dones del Espíritu. La gloriosa promesa del Padre fue que Él derramaría Su Espíritu sobrela simiente de Cristo, como está registrado en Isaías 44:3.

16:8 “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio”. Es la obra delbendito Espíritu Santo, y no nuestra, el traer convicción sobre las personas. Nuestra responsabilidad esser los mensajeros del Señor, pero es solamente el Espíritu Santo quien puede convencer a las personasde pecado, de justicia y de juicio.

Por esto, debemos poner atención a la exhortación de Pablo en 2 Timoteo 2:24-25: “Porque elsiervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; quecon mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan paraconocer la verdad”. Es Dios quien determina si una persona recibe o no el arrepentimiento.

16:9 “De pecado, por cuanto no creen en mí”. La principal condenación del Señor es que no creenen Él. Muchas religiones creen que Cristo existió, y muchos de ellos creen que Él fue un profeta, peroeso no es suficiente. Para ser salvos debemos creer que Jesucristo es el Hijo de Dios.


16:10 “De justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más”. Hablando del sacrificio deCristo, el apóstol Pablo dijo en Romanos 4:25, que Él fue resucitado para nuestra justificación. Así quecuando Cristo fue levantado de los muertos, significaba que había sido aceptado por el Padre a nuestrofavor. El Espíritu Santo ha venido también ha convencer de justicia al mundo.

16:11 “Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado”. El sacrificio de Jesúsen la cruz juzgó y venció a Satanás. Colosenses 2:15 dice: “Y despojando a los principados y a laspotestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”.

16:12 “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar”. Como cualquierbuen maestro, el Señor llevó a Sus amados discípulos de un nivel de verdad a otro. Isaías 28:9-10 dice:“¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a losarrancados de los pechos? Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglóntras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá”.

Aunque los discípulos habían estado con el Señor por tres años, había mucho más que Él tenía paraenseñarles, pero ellos todavía no estaban preparados para esto. Es así también como el Señor nosenseña. Nosotros solamente podemos poseer una verdad en la medida que la hayamos experimentado.Un niño de primer grado no está preparado para oír a su maestra hablar acerca de cálculo matemático.No puedes saltarte del primer grado de primaria a la secundaria; tienes que progresar paso a paso en tunivel de conocimiento. Lo mismo es en nuestra caminata cristiana.

16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablarápor su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán devenir”. Otro aspecto del ministerio del Espíritu Santo es guiarnos a toda verdad. En otras palabras, Éles quien nos revela la Palabra de Dios. Necesitamos orar: “Señor, muéstrame cosas maravillosas de tuPalabra. Unge mis ojos para ver la verdad”. Sin embargo, también debemos orar pidiéndole a Dios quesólo nos conceda revelación de acuerdo al nivel de humildad con el cual Él nos está invistiendo. Si larevelación y el conocimiento no están al mismo nivel que la humildad, éstos pueden volvernos orgullososy envanecidos (1 Co. 8:1). El Espíritu Santo nos dirá lo que Él ha oído decir al Padre y al Hijo, pues Élno hablará por Su cuenta.

El Espíritu Santo también nos mostrará las cosas que habrán de venir. Ésta es una de las promesasmás gloriosas de Dios. Él nos hará conocer lo que ha preparado y planificado para nuestra vida. Piensoque esto es algo realmente maravilloso. Por eso, debemos orar: “Señor, muéstranos el final del asunto”.Como dijo David: “Hazme saber mi fin”. Es importante saber cómo terminará algo.

16:14 “Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber”. El Espíritu Santo siempreprocura glorificar al Hijo, y Él nos revelará las cosas de Cristo. 1 Corintios 2:9-10 dice: “Antes bien,como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las queDios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porqueel Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios”.

El Espíritu Santo constantemente está escudriñando las cosas profundas de Dios para revelarlas anosotros. Dios siempre va adelante. Nueva verdad está siendo constantemente revelada. Es por estoque tenemos que estudiar constantemente y pedirle al Señor una revelación fresca.


16:15 “Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber”.Cristo y el Padre son uno y aquello que el Padre tiene, pertenece a Cristo. El Espíritu Santo toma de lascosas de Cristo y nos las revela.

ALGUNAS DIFICULTADES SON RESUELTAS (16:16-18)

16:16 “Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre”.En pocos días los discípulos no verían a Jesús porque Él estaba a punto de morir. Ya resucitado, loverían brevemente, pero después Él subiría para estar a la diestra del Padre.

16:17-18 “Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice:Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? Decían,pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla”. Los discípulos estabanperplejos por las palabras de Jesús. En su camino al Getsemaní, hablaban entre ellos como estudiantestratando de comprender los misterios no revelados de las enseñanzas de su maestro. Por extraño queparezca, esto es alentador para nosotros. Aún los once discípulos, quienes habían estado en la presenciade Jesús por tres años, tenían dificultad para comprender las palabras de Jesús. Por eso, no se desanimesi tiene dificultad de comprender la Palabra de Dios o al Señor cuando le habla, porque eso mismosucedió a los apóstoles.

16:19-20 “Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca deesto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? De cierto, de cierto osdigo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vostros estéis tristes,vuestra tristeza se convertirá en gozo”. Sabiendo todas las cosas, Jesús les dijo lo que los turbaba, paraque ellos se dieran cuenta que Él comprendía su preocupación. En otras palabras, el mundo iba aregocijarse grandemente por la crucifixión y muerte del Señor, pero en Su resurrección, la tristeza delos discípulos se convertiría en gozo.

16:21 “La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que hadado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en elmundo”. La Edad de la Iglesia ha sido un tiempo de trabajo de parto para dar a luz los propósitos deDios. Hay tremendo dolor en el trabajo de parto. Una mujer casi muere de dolor para dar a luz una vida.

Sin embargo, una vez que ha nacido su hijo, ella se llena de intenso gozo y olvida todo el dolor yaflicción que tuvo que sufrir para dar a luz. Ésta será nuestra experiencia en el ámbito espiritual amedida que procuramos dar a luz los propósitos de Dios para nuestra vida.

Éste es el ciclo constante de la vida. Siempre hay tristeza y afán al entrar a una nueva posición enDios. El Salmo 126:5-6 dice: “Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán; irá andando yllorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas”. ElSalmo 30:5 dice: “Porque un momento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la nochedurará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría”. El Salmo 30:11-12 sigue diciendo: “Has cambiadomi lamento en baile; desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría. Por tanto, a ti cantaré, gloria mía, yno estaré callado. Jehová Dios mío, te alabaré para siempre”. ¡El regocijo viene después que hemospasado victoriosamente a través de la tristeza!


16:22 “También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón,y nadie os quitará vuestro gozo”. El mundo se iba a regocijar cuando Cristo muriera, pero Sus discípulosse lamentarían. Esto es similar a lo que sucederá en los últimos días, cuando los dos testigos (Moisés yElías) sean muertos. El mundo entero se regocijará y se enviarán regalos unos a otros en celebración desu muerte (Ap. 11:7-12). Pero cuando el Señor los resucite, ellos serán llevados al cielo y todo cambiará.Entonces el mundo será juzgado y gemirá, y los santos se regocijarán en el Señor. Por esto, Cristo lesdice a Sus discípulos que ellos tendrán tristeza en Su muerte, pero en Su resurrección tendrán grangozo, el cual nadie les podrá quitar.

16:23 “En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereisal Padre en mi nombre, os lo dará”. El Señor desarrolla otra vez este tema de pedir y recibir. Todo elpropósito de pedir es recibir, ¿o no? Usted no pide sólo por pedir, sino que quiere que su oración searespondida. Si pedimos cualquier cosa en el nombre del Señor, lo recibiremos. Jesús dijo en el Sermóndel Monte, en Mateo 7:7-8: “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porquetodo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá”. A través de Su ministerio,Jesús continuamente enfatizó que debemos pedir para poder recibir. Queremos ser “personas que piden”para que podamos ser “personas que reciben” para la gloria de Dios. 1 Juan 5:14-15 dice: “Y esta es laconfianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y sisabemos que él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que lehayamos hecho”. Juan restringe esta declaración, diciendo que recibiremos sólo si pedimos conformea la voluntad de Dios.

16:24 “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozosea cumplido”. En Sus últimas horas con Sus amados, Jesús enfatizó la importancia de pedir en Sunombre. Si nosotros le pedimos al Padre por nuestras necesidades, Él nos las dará. Como cualquierpadre, el Padre Celestial ama dar regalos a Sus hijos, para que nuestro gozo sea completo.

16:25 “Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías,sino que claramente os anunciaré acerca del Padre”. Como hemos mencionado antes, las parábolastienen verdades ocultas que sólo pueden ser reveladas a los escogidos del Señor. Este método deenseñanza fue necesario porque el Señor no estaba predicando únicamente a Sus discípulos, sino amuchas otras personas, incluyendo a los líderes religiosos hipócritas. Dios no quería tirar Sus perlas alos cerdos. Por esto, Jesús tuvo que predicar en parábolas para que sólo aquellos que tuvieran uncorazón puro, comprendieran la verdad. Las parábolas fueron predicadas a dos grupos de personas:

1, Las multitudes (Mt. 13:10-15)2, Los discípulos (Jn. 16:25, 29)

Aún en este momento, sólo unas horas antes de la crucifixión del Señor, los discípulos nocomprendían ciertas verdades. Había algunas cosas que ellos no podrían comprender hasta después dela resurrección del Señor y el día de Pentecostés. El Señor dijo que el día vendría cuando Él les hablaríaclaramente acerca del Padre. Entre más maduramos, más verdad podemos comprender. El Señor tieneun tiempo específico para dar a conocer Sus caminos a Su pueblo. Esto es ilustrado en el viaje de loshijos de Israel a través del desierto. Deuteronomio 29:4 dice: “Pero hasta hoy Jehová no os ha dadocorazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”. No fue sino hasta que los israelitas llegarona la tierra de Moab, que Dios les abrió su entendimiento en relación al viaje desde Egipto hacia laTierra Prometida. Toda una generación desobediente fue olvidadiza a los caminos de Dios.


Más aún, hay ciertas cosas que nosotros no podemos saber en esta tierra. Hay ciertos secretos queel Señor ha reservado para que sean conocidos solamente en el cielo. Deuteronomio 29:29 dice: “Lascosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestroshijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley”.

16:26 “En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros”.Cuando el Señor ascendió al cielo, Sus discípulos y Sus seguidores de las siguientes generaciones,tendrían una nueva relación con Él. Ahora nosotros tenemos acceso a la presencia del Padre por mediode la fe y podemos pedirle directamente a Él para que supla todas nuestras necesidades. Hebreos 7:25nos dice que Jesús está “viviendo siempre para interceder” por nosotros. Jesús mismo también ora alPadre por nosotros. Debemos tener confianza y seguridad en la oración, sabiendo que el Padre oyenuestras oraciones y también que el Señor Jesús, está presentando nuestras peticiones ante Su amadoPadre.

16:27 “Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salíde Dios”. Jesús está diciendo: “No me es necesario pedirle al Padre por ustedes, porque el Padre losama. Porque ustedes creyeron en Mí, el Padre les dará cualquier cosa que pidan”. Necesitamos apreciarel gran amor que el Padre tiene por aquellos que aman a Su Hijo.

16:28 “Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre”. Cristoreitera el hecho que Él descendió del palacio celestial de gloria hacia un mundo pecaminoso y corrupto,y que Él regresaría a Su Padre, donde se sentaría a la diestra de Su Padre, la Majestad en las alturas.

16:29-30 “Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices.Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemosque has salido de Dios”. En ese momento los discípulos comprendieron exactamente lo que el Señorestaba diciendo. Ellos ahora estaban seguros que habían comprendido el mensaje de Jesús.

16:31-32 “Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréisesparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo”.Poco se imaginaban los discípulos, que nada sería tan sencillo como pensaron, puesto que otras Escriturastodavía debían ser cumplidas.

El Señor citó Zacarías 13:7, donde dice: “Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombrecompañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y harévolver mi mano contra los pequeñitos”. Jesús sería abandonado por Sus discípulos, y aún así, Él noestaría solo pues Su Padre siempre estaba con Él.

16:33 “Estas cosas os he hablado para que en mí tengaís paz. En el mundo tendréis aflicción; peroconfiad, yo he vencido al mundo”. En el mundo ciertamente tendremos tribulación (Mt. 24:8-13; Jn.16:2), pero nuestra confianza debe estar puesta en el Señor quien ha vencido al mundo (Ro. 16:20; 1 Jn.4:4). Por lo tanto, no debemos temer, sino reposar en la paz del Señor. Si recordamos que Jesús y susdiscípulos iban en camino al Getsemaní y que Él sabía que sería traicionado y crucificado, lo único quepodemos hacer es maravillarnos ante Sus palabras: “Estad de buen ánimo”.

El gozo de Dios estaba brotando y saltando desde adentro de Su corazón. Jesús tenía una serenidadtan completa en Su corazón cuando dijo: “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz”. Uno


de los regalos que Dios quiere darnos es Su paz. Cuando las pruebas y las presiones vienen, debemosguardar la paz de Dios con toda diligencia. Siempre que una prueba venga a su vida, busque al Señor enoración y dígale: “Señor, explícame esto por medio de Tu Palabra”. A medida que haga esto, la paz deDios fluirá en su corazón, mientras Él le muestra lo que realmente está pasando. Es un hecho que comocristianos tendremos tribulaciones en este mundo. A menudo la razón por la cual viene la tribulación esporque otros no buscan a Dios. Ellos no procuran tener la mente de Dios. Hoy, hay mucha tribulaciónen la Iglesia, pero alabado sea el Señor que podemos tener paz en medio de todas las tormentas quevienen contra la Iglesia.

Encontramos un hermoso ejemplo de esta verdad en la vida de Noé. Aunque él pasó tribulación,tuvo reposo y paz dentro del Arca. Las personas estaban ahogándose y gritando a su alrededor, peroNoé estaba en el Arca disfrutando la paz de Dios. Permite que esto te anime, pues sin importar lanaturaleza de tu prueba, la paz de Dios puede hacerte triunfante. Más aun, a medida que pasas laspruebas y dificultades, puedes estar de buen ánimo, porque el Señor ha vencido al mundo. ¡Cristo tuvouna gran victoria en Su hora más oscura y nosotros queremos tener esa misma victoria!

CAPÍTULO DIECISIETE

LA ORACIÓN SUMOSACERDOTAL DEL SEÑOR

El capítulo 17 contiene algunos de los momentos más sublimes de intimidad, jamás registrados,entre el Padre y el Hijo. El hombre mortal es privilegiado al poder ver esta hermosa relación entre elPadre y el Hijo. Esa última noche, Jesús derramó Su corazón ante Su Padre, durante los últimos momentosque le quedaban aquí en la tierra. Como el Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec, Jesúsestaba intercediendo desde la tierra hacia el trono de Su Padre en el cielo, pidiéndole por Él mismo ySus amados, a quienes Él iba a dejar. Jesús pide que Sus seguidores tengan amor y unidad.

17:1 “Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado;glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti”. No fue sino hasta este momento que elSeñor dijo: “la hora ha llegado”. Anteriormente, Él había enfatizado que su hora aún no había llegado.Él salvó Su propia vida en varias ocasiones, porque sabía que no era Su tiempo de morir. Había untiempo específico para que el Señor muriera y Él no quería morir antes del tiempo predeterminado.

Él también quería morir en el lugar determinado. Jesús debía ser juzgado en Jerusalén, pues dijo enLucas 13:33-34: “Sin embargo, es necesario que hoy y mañana y pasado mañana siga mi camino;porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén.¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a losprofetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallinaa sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!”

Así como dice Eclesiastés 3:2, hay un tiempo específico para morir. Queremos morir en el momentoy en el lugar correcto. Esta pequeña frase: “Mi hora aún no ha llegado” se repite una y otra vez a lolargo del Evangelio de Juan. El apóstol Juan quería que supiéramos que todo evento en la vida deCristo fue cuidadosamente planificado. Si alguno tiene duda de que la crucifixión fue previamenteplanificada desde antes de la fundación del mundo, entonces le recomiendo que haga un estudio de laspalabras: “La hora ha llegado”.


La oración de Cristo: “Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti”, ciertamentees muy importante. Fue solamente a través del Espíritu eterno, que Cristo pudo cumplir la voluntad deSu Padre al ofrecerse a Sí mismo sin mancha a Dios. Hebreos 9:14 nos dice: “¿Cuánto más la sangrede Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiarávuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?”

En otras palabras, Cristo se encontraba en la misma posición en la que nosotros nos encontramosahora. Al igual que nosotros, Él dependía de la unción, la gracia, la misericordia y la compasión de SuPadre, para cumplir el propósito para el cual había sido enviado al mundo. Nosotros no podemoscumplir la voluntad de Dios separados de Su gracia. Esto es expresado en Romanos 9:11, donde elapóstol Pablo habla de los hijos que Rebeca dio a luz: “para que el propósito de Dios conforme a laelección permaneciese, no por las obras sino por el que llama”. Vemos entonces que todo depende deDios. Necesitamos darnos cuenta que no podemos hacer nada por nuestra propia fuerza.

17:2 “Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que lediste”.Cristo dijo después de Su resurrección, en Mateo 28:18: “Toda potestad me es dada en el cieloy en la tierra”. El Padre dio Sus hijos al Hijo. Todos pertenecen al Padre y el Padre ha dado al Hijoaquellos a quienes Él ha escogido. El énfasis aquí es que Dios el Padre, está en control y de nuevotenemos el pensamiento del esposo y la esposa. Es el Padre quien busca la Esposa para Su Hijo.

17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quienhas enviado”. La vida eterna está a nuestra disposición, si tan sólo conocemos al único y verdaderoDios y a Jesucristo, el Unigénito Hijo del Padre.

17:4 “Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese”. En la tierra,Cristo glorificó a Su Padre al terminar la obra que el Padre le había encomendado. Cada uno de nosotrostiene una misión que cumplir en la tierra. El Padre es glorificado cuando cumplimos Su voluntad paranuestra vida. El apóstol Pablo fue un verdadero discípulo del Señor; él también finalizó la obra que elPadre le dio que hiciese en la tierra. Justo antes de su martirio, Pablo dijo en 2 Timoteo 4:7: “Hepeleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe”. Pablo había acabado la carreraque Dios había determinado para él y hubo una corona de justicia preparada para él en el cielo (2 Ti.4:8). También nosotros seremos premiados cuando terminemos nuestra carrera.

Cristo es el Alfa y la Omega. Cuando Cristo se le apareció a Juan, Él dijo en Apocalipsis 1:8: “Yosoy el Alfa y la Omega, principio y fin”. Él es el Autor y Consumador de nuestra salvación y nosotrosdebemos cumplir el propósito para lo que fuimos enviados a la tierra.

17:5 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antesque el mundo fuese”. Ahora Cristo anhela la gloria que Él tuvo con el Padre antes que el mundo fuese.Esto habla claramente de Su preexistencia.

17:6 “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste,y han guardado tu palabra”. El Padre es soberano. Él le da a Su Hijo hombres y mujeres de estemundo. Obviamente, si esta verdad es repetida una y otra vez en el Evangelio de Juan, es porque Diosdesea que nosotros comprendamos plenamente lo que Cristo estaba diciendo. Cristo se manifiesta aaquellos que Dios le da. En realidad, es Dios quien escoge. Por esto, necesitamos clamar a Diospidiéndole: “Oh, Dios, que encuentre gracia ante Tus ojos”. Es el Padre quien nos capacita.


17:7 “Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti”.Jesús dejó muyclaro a sus discípulos que todo lo que Él tenía residía en el Padre y no en Sí mismo. El salmista dice:“Que de Dios es el poder” (Sal. 62:11). Juan el Bautista preguntó: “¿Qué tiene el hombre que no hayarecibido?” En otras palabras, como dijo Pablo, somos lo que somos por la gracia de Dios. La gracia esdada al humilde. Por esto, debemos pedirle a Dios que obre en nosotros su humildad para que podamosser receptores de Su abundante gracia.

17:8 “Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocidoverdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste”. Jesús les dio a Sus discípulos laspalabras que el Padre le había dado. Debemos invertir nuestro tiempo y energía en aquellos que lo vana lograr. Necesitamos pedirle al Señor que nos muestre las personas en las que debemos derramarnuestra vida e invertir el mayor tiempo posible, para que reproduzcamos el mensaje en ellos, para queellos también puedan llevar la visión después que nosotros muramos.

Un buen comerciante invierte sus finanzas en un negocio que va a producir dinero. De la mismaforma, el Señor invirtió la mayor parte del tiempo con Sus doce discípulos porque Él quería que ellossiguieran llevando Su mensaje después de Su crucifixión. Él predicó a las multitudes, pero derramó Suvida en Sus doce discípulos.

Jesús fue fiel en dar las palabras de Su Padre a Sus discípulos. El apóstol Pablo dijo en Hechos20:27: “Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios”. Hace años mientras mi esposa y yoministrábamos en África a unas tribus muy primitivas, le pregunté al Señor: “¿Qué les puedo enseñar?”Él me dijo: “Debes predicarles todo lo que enseñas en otras partes del mundo, pero debes desmenuzarlode manera que lo puedan asimilar, porque Yo tendré reyes y sacerdotes de toda tribu y nación y lengua”.Durante varias semanas después de este incidente, tuve una continua visión de la ofrenda de comida,desmenuzada muy, muy finamente, hablando del Pan de Vida. Yo procuré transmitirles a ellos todo loque sabía. Mi deber era prepararlos para ser reyes y sacerdotes para el Señor.

17:9 “Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son”.Nosotros debemos invertir nuestra energía en aquellos escogidos por Dios, no en los que pasarán sueternidad en el infierno.

17:10 “ Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos”. Aquí Cristo estádevolviendo al Padre todos aquellos que le habían sido dados a Él. Ahora podía decir: “he sidoglorificado en ellos”. Cristo quiere ser glorificado en nosotros. Cuando seamos presentados por Cristoal Padre, queremos ser dignos de este honor, para que Cristo pueda tener complacencia al presentarnosa Su Padre.

17:11 “Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los queme has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros”. Ahora que Él estaba apunto de partir de esta tierra para ir al cielo, la oración de Cristo fue, que el Padre guardara a aquellosque le pertenecían.

17:12 “Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yolos guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese”.Cristo es el Buen Pastor. Él guardó a todos aquellos que el Padre le dio. El pastor no es dueño de lasovejas; él las cuida para el dueño y se asegura que ninguna se pierda. Jesús está hablando de Sus once


discípulos. Judas, el hijo de perdición, fue escogido para cumplir las Escrituras (Sal. 109) al traicionara Cristo. ¿Por qué tenía que ser traicionado Cristo? Fue para que Él también experimentara lossufrimientos de Dios el Padre, quien fue traicionado por Luzbel. Para ser participantes de Sussufrimientos, también tendremos que experimentar la traición.

17:13 “Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en símismos”. Aquí otra vez está el pensamiento del gozo. Debemos ser vasijas de gozo. Esto es lo que Diosquiere para nosotros. El gozo del Señor es nuestra fortaleza, a medida que surge dentro de nosotros,ciertamente podremos vencer.

17:14 “Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, comotampoco yo soy del mundo”. Tenemos que esperar persecución por parte del mundo porque no somosdel mundo. Pablo dijo en 1 Corintios 4:13: “Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahoracomo la escoria del mundo, el desecho de todos”. Seremos desechados y reprochados por el mundo. Alaceptar a Cristo en nuestro corazón, aceptamos un patrón y forma de vida que condena al mundo, y poresto el mundo nos odia.

17:15 “No r uego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal”. Debido a que todosaquellos que pertenecen a Cristo tienen una misión que cumplir, ellos deben ser probados. Dios quiereque seamos santos, no ingenuos (simples, ignorantes), y para ser santos debemos ser probados. Poresto, el Señor nos deja en el mundo, pero Él nos da la gracia para permanecer puros y sin mancha.

17:16 “No son del mundo, como yo tampoco soy del mundo”. Debemos recordar que nuestrollamado es a la santidad, la cual es una separación del mundo, la carne y el diablo. Somos llamados aser santos, así como nuestro Padre Celestial es santo y debemos ser separados del mundo.

17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”. Ser santificados significa “ser apartadospara un propósito”. La Palabra de verdad nos separa del mundo. No debemos caminar en los caminosdel mundo, sino que debemos ser santificados por el Señor. Hemos sido apartados para Su servicio. LaPalabra de Dios nos santifica y nos aparta, pues la Palabra de Dios es verdad.

17:18 “Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo”. Necesitamos recordar queaunque estamos separados del mundo, somos enviados al mundo para ser testigos. Cristo dijo esto muyclaro. ¡No debemos vivir una vida de monasterio! Dios nos ha enviado al mundo con una comisión:debemos ir a todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura bajo el cielo (Mc. 16:15). Somosllamados a ser la luz del mundo.

17:19 “Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en laverdad”. Por este versículo, podemos ver claramente la diferencia entre santificación y santidad. Cristoes el santo Hijo de Dios. Él dijo: “Yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificadosen la verdad”. Jesús le está diciendo a Su Padre: “Ahora yo me santifico a mí mismo para la obra queTú me has llamado a hacer”. Él se está refiriendo a la cruz. Cristo ya era santo, así que la santidad y lasantificación no deben de ser diferentes. Santificación es separación del mundo, pero también separaciónpara la obra y el ministerio para el que Dios nos ha llamado. Él dijo: “Porque yo me separo, ellostambién pueden ser separados por medio de la verdad. Les estoy enseñando la forma de hacerlo”.

Tal vez esto pueda entenderse más claramente al leer Isaías 13:3, donde Dios dijo: “Yo mandé a misconsagrados, (en la versión en inglés dice “mis santificados”) asimismo llamé a mis valientes para mi


ira, a los que se alegran con mi gloria”. En este versículo el Señor se estaba refiriendo a los medos,quienes bajo ninguna circunstancia podían ser llamados santos. Ellos fueron separados por Dios parahacer Su voluntad, la cual fue la destrucción de Babilonia. Por lo tanto, podemos ver la diferencia entresantificación y santidad.

17:20 “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por lapalabra de ellos”. Jesús vio a Sus once discípulos y dijo: “Estoy orando por ellos, sabiendo que ellosproducirán fruto, más fruto y mucho fruto. Y también estoy orando por todos aquellos que creerán enMí a través de ellos”.

17:21 “Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean unoen nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”. De esto se trata todo el Evangelio: Cristo ennosotros la esperanza de gloria. Como el Padre y el Hijo son uno, nosotros también como creyentesdebemos ser uno. Por medio de nuestra unidad el mundo sabrá que el Padre envió a Jesús. ¿Cómocreerá el mundo que Cristo fue enviado por Dios? A través del testimonio de Sus embajadores y emisariosy de la unidad de ellos.

17:22 “La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno”.La voluntad de Dios es que seamos uno con Cristo y con nuestros hermanos. Hay cuatro tipos deunidad en la Palabra de Dios. Primero, está la unidad de corazón: “Unifica mi corazón para que tematu nombre” (Sal. 86:11, LBA). Segundo, está la unidad de Espíritu, donde todos somos bautizados enel mismo Espíritu, hablando en lenguas (Ef. 4:3). Tercero, está la unidad de la fe (Ef. 3:11-13), pormedio de la cual todos creemos la misma cosa. Cuarto, está la unidad de los hermanos.

En el Salmo 133, la unidad es comparada con el buen óleo que fluyó y descendió de la barba deAarón. Los ingredientes de este ungüento son enumerados en Éxodo 30:22-30: “Habló más Jehová aMoisés, diciendo: Tomarás especias finas: de mirra excelente quinientos siclos, y de canela aromáticala mitad, esto es, doscientos cincuenta, de cálamo aromático doscientos cincuenta, de casia quinientos,según el siclo del santuario, y de aceite de olivas un hin. Y harás de ello el aceite de la santa unción;superior ungüento, según el arte del perfumador, será el aceite de la unción santa. Con él ungirás eltabernáculo de reunión, el arca del testimonio, la mesa con todos sus utensilios, el candelero con todossus utensilios, el altar del incienso, el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente y subase. Así los consagrarás, y serán cosas santísimas; todo lo que tocare en ellos, será santificado.Ungirás también a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que sean mis sacerdotes”.

Los ingredientes de este aceite de la unción, revelan las virtudes que debemos tener en nuestravida, para poder tener unidad con nuestros hermanos. La interpretación espiritual de estas especiases la siguiente:

Mirra habla de la mansedumbre.Canela aromática habla de la bondad.Cálamo aromático habla de la benignidad.Casia habla de la humildad.Aceite de olivas habla de la paz.

17:23 “Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca quetú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado”. La meta para la Iglesia


es ser perfeccionada siendo una. La perfección viene a través de la unidad. La Iglesia es comparadacon el cuerpo humano y cada miembro del Cuerpo de Cristo tiene algo que dar a los otros y algoqué recibir de ellos.

Nosotros crecemos a través de aquello que provee cada coyuntura (Ef. 4:16). Es muy tonto rechazaraquello que otros nos ofrecen. Podemos recibir directamente de Cristo y de estudios personales, perotambién recibiremos vida de nuestros hermanos y hermanas en el Señor.

Por ejemplo, si nuestra mano rechaza los nutrientes que fluyen de otras partes del cuerpo, se volverádébil y finalmente morirá. Como el Cuerpo de Cristo, nosotros nos necesitamos unos a otros. El propósitode ser perfeccionados es que el mundo pueda conocer que el Padre envió a Cristo, y que nos ama comoama a Su Hijo. A medida que en los últimos días la Iglesia va alcanzando la unidad, todo el mundo veráel amor del Padre perfeccionado en nosotros.

17:24 “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo,para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación delmundo”. Cristo oró que todos los creyentes estuvieran con Él donde Él está, para que pudiéramoscontemplar Su gloria. La clave para ser conformados como Jesús está en 2 Corintios 3:17-18: “Porqueel Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos,mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria engloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”. Somos transformados a medida quecontemplamos la gloria del Señor.

En este punto, Cristo se está refiriendo constantemente al tiempo “antes de la fundación del mundo”.Proverbios 8 habla proféticamente de Cristo antes de la creación del mundo: “Con Él estaba yoordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él en todo tiempo” (Pr.8:30). Cristo estaba muy consciente del hecho que en tan sólo unas horas Él abandonaría este mundo.No debemos pasar por alto que Él estuvo tres días y tres noches en lo profundo de la tierra, antes de ircon Su Padre y después de Su resurrección regresó a la tierra para Su ministerio de cuarenta días.

17:25 “Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y estos han reconocidoque tú me enviaste”. El mundo no puede conocer ni comprender estas verdades. La carne y la sangre nopueden heredar el reino de Dios, pues estas cosas son discernidas espiritualmente. Pablo escribió en 1Corintios 2:11-12: “Por que ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu delhombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Ynosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para quesepamos lo que Dios nos ha concedido”. El Señor dice que el único camino por el cual podemosconocerlo es por medio de la revelación del Padre. Luego refiriéndose a Sus discípulos, Él dice: “yéstos han conocido que Tú me enviaste”.

17:26 - “Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que mehas amado, esté en ellos, y yo en ellos”. Así como Pablo trae a relucir en Colosenses 3:14, que el amores el vínculo perfecto; en Efesios 3:16-19 dice: “Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria,el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por medio de su Espíritu; para que habite Cristopor la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados, y cimentados en amor, seáis plenamentecapaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y laaltura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda


la plenitud de Dios”. Amados, que podamos ser llenos de Su amor y que cada fibra de nuestro serexhale el amor de Dios, pues Dios es amor.

Aquellos que han visto el cielo generalmente enfatizan dos cosas: amor y sabiduría. 1 Corintios13:13 dice: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es elamor”. Dios es amor y para poder ser como Él, nosotros debemos tener Su amor desarrollado ennuestro corazón para que manifestemos el amor de Dios hacia otros. El amor es la mayor virtud; por lotanto, procuremos ser llenos de amor.

La sabiduría es lo más importante (Pr. 4:7). Necesitamos la sabiduría en cada aspecto de nuestravida. Santiago nos dice que si carecemos de sabiduría, debemos pedirla a Dios, y Él nos la concederá(Stg. 1:5). Todo lo que tenemos que hacer es pedirla a nuestro Padre Celestial. En toda situación a laque nos enfrentemos, debemos clamar a Dios pidiendo Su sabiduría divina. Por esto, amados,perfeccionémonos en el amor, el gozo, la paz y también en la sabiduría.


PARTE III

LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN

DE CRISTO

CAPÍTULOS 18 - 21


5LA CRUCIFIXIÓN

18:1 - 19:42

Esta sección cubre un período muy intenso en la vida de nuestro Señor Jesús. Abarca la traición, Suarresto, Su juicio y Su crucifixión.

EL ARRESTO (18:1-12)

18:1 “Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del torrente deCedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos”.El arroyo de Cedrón fluía al estede Jerusalén, justo en las afueras de los muros de la ciudad. Más arriba en la pendiente, hacia el este,está el huerto del Getsemaní, el cual obtuvo su nombre de la prensa de olivas que se encontraba allí.Este jardín amurallado estaba lleno de árboles de olivo. De hecho, muchos de los árboles que habían enel tiempo de Jesús, aún están allí hasta este día. En cierto sentido, es muy poético que ese sea el lugardonde Jesús oró antes de Su traición y, en donde, debido a la intensidad de los ataques del enemigo, Sufrente sudó grandes gotas de sangre. Nada de esto es mencionado en el relato de Juan, pero está registradoen los otros Evangelios.

18:2 “Y también Judas, el que le entregaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús sehabía reunido allí con sus discípulos”. Era un lugar que Jesús visitaba con frecuencia cuando necesitabapasar tiempos de quietud y estar a solas con Sus discípulos. Es bueno para los cristianos retirarse a unlugar tranquilo y pacífico, para pasar tiempo en oración. Cuando viajo alrededor del mundo, losmisioneros y pastores me muestran sus lugares favoritos en donde ellos tienen comunión con Dios.

Algunas veces, como el profeta Daniel, ellos escogen lugares a las orillas de un río. Otras veces, elretiro puede ser a un lugar claro en medio de la selva tropical de África. Otros han construido para sí,casas en las ramas de los árboles, para escapar de las bulliciosas familias de monos. En cualquier lugarque los cristianos estén, siempre pueden tener un lugar donde encontrarse con el Señor. Volviendoahora al relato, leemos que el proceso de traición ya está en marcha.

18:3 “Judas, pues, tomando una compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotesy de los fariseos, fue allí con linternas y antorchas, y con armas”. Judas trajo una compañía de soldadosy de hombres con él. La palabra griega para compañía es “speira”, la cual significa un grupo de hasta1,000 soldados auxiliares. También estaba toda la guardia armada del Templo. Éste era un tremendohalago al poder de Jesús. Cuando las autoridades decidieron arrestarlo, ellos enviaron al ejército realpara prenderlo, como fue hecho con Elías (2 R. 1:9) y con Sansón (Jue. 16:27). Ellos vinieron conlámparas, antorchas y armas, pensando que Jesús estaría escondiéndose. Sin embargo, es muy claroque el Señor tenía el control total de esta situación.


18:4 “Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿Aquién buscáis?” Jesús sabía de antemano todo lo que iba a suceder (Is. 50:4). Él se les acercó y lespreguntó a quién estaban buscando. ¡Qué valentía! No se engañen, Cristo estaba al mando de todo.Ningún hombre tenía el poder de tomar Su vida, pero Él voluntariamente la dio. Cristo no tenía temor.Ésta era Su misión en la vida: morir.

18:5-6 “Le respondieron: A Jesús nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellosJudas, el que le entregaba. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra”. Cuando ellos ledijeron que estaban buscando a Jesús de Nazaret, Él dijo: “Yo soy” (en la versión en inglés, Él noestaba en el griego original, sino que fue agregado al ser traducido). Ésta fue una proclamación de Sudeidad (Ex. 3:14). Tan pronto como Él dijo: “Yo soy”, todos cayeron a tierra. Ellos no pudieron estar enpie ante la revelación de Su nombre.

18:7-8 “Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús nazareno. RespondióJesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a éstos”. Cristo dijo: “Yo soy Él quesoy” (Ex. 3:14). Cristo estaba al mando y en control de esta situación. Ellos no habrían sido capacessiquiera de moverse si Él no les hubiera permitido levantarse de la tierra. Por lo tanto, Él les dijo quedejaran ir a Sus discípulos para que se cumpliera la profecía de Zacarías 13:7: “Levántate, oh espada,contra el pastor, y contra el hombre compañero mío, dice Jehova de los ejércitos. Hiere al pastor, yserán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos”.

Al preguntarles “¿a quién buscais?”, vemos a Cristo como el Buen Pastor, dejando muy claro quelas autoridades solamente lo buscaban a Él y que por lo tanto, Sus discípulos no debían ser incluidos enel arresto. Por esto, Él literalmente les ordena dejar a Sus discípulos en libertad. ¡Cristo estaba almando de Su propio arresto!

18:9 “Para que se cumpliese aquello que había dicho: De los que me diste, no perdí ninguno”.Ésta es una cita directa de Su oración sumo sacerdotal (ref. Jn. 17:12). Claramente, como ya mencionamosantes, Jesús estaba decidido a librar a Sus discípulos del arresto y de la muerte. No fueron los romanosni los sacerdotes quienes crucificaron a Jesús, sino el Padre Celestial. Los adversarios no tenían podercontra el Hijo de Dios. El Padre había decidido usar Su ira y acciones para realizar Sus planes, loscuales habían sido decididos desde antes de la fundación del mundo. Recuerda, Jesús fue el Corderoinmolado antes de la fundación del mundo.

18:10-11 “Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, e hirió al siervo del sumosacerdote, y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. Jesús entonces dijo a Pedro: Metetu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?” Pedro era muy valientey decidido. Al cortar la oreja derecha del siervo del sumo sacerdote, él quería proteger al Señor, pero lohizo en su carne, estoy seguro que su intención no fue cortarle la oreja.

Pedro necesitaba que su fuerza y valor fueran controlados para que él pudiera usarlos conforme lavoluntad y propósitos de Dios. Sin duda, su fuerza fue usada más adelante para promover el reino deDios. Sin embargo, era la voluntad del Padre que Cristo fuera a la cruz. La copa a la que Cristo serefiere aquí, es la copa que Él bebió en el Getsemaní, la cual estaba llena con todos los pecados de laraza humana. Fue allí que Dios “al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para quenosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Co. 5:21).


EL JUICIO JUDÍO Y LAS NEGACIONES (18:13-27)

18:12-13 “Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendierona Jesús y le ataron, y le llevaron primeramente a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumosacerdote aquel año”. Para apreciar lo confuso del juicio de Jesús, también es necesario que entendamosquienes eran los supuestos jueces, ante quienes tuvo que presentarse. Primero se presentó ante Anás.

ANÁS

1. Anás fue el sumo sacerdote del año 6 d.C. al 15 d.C.

2. Cuatro de sus hijos habían desempeñado el sumo sacerdocio y uno lo haría poco despuésde estos eventos.

3. Caifás, el sumo sacerdote en ese momento, era su yerno. Bajo la ley Levítica los sumossacerdotes mantenían su oficio de por vida. Sin embargo, el gobierno romano otorgaba elsumo sacerdocio por designio al mejor postor y más grande colaborador.

4. La familia de Anás era extremadamente adinerada y sobornaron para que Caifás llegaraa ocupar este oficio, de esa manera Anás mantenía el poder detrás del cargo.

5. Anás se hizo rico a través de la venta corrupta de las ofrendas en el templo. Él rechazabalos animales que eran comprados fuera del templo, aceptando solamente aquellos queeran vendidos dentro del templo, a precios exorbitantes. El lugar de inspección y ventadentro del templo era llamado: “El bazar de Anás”.

6. En el Talmud hay un pasaje que dice: “¡Ay de la casa de Anás! ¡Ay del sisear de laserpiente! Ellos son sumos sacerdotes; sus hijos son guardadores del tesoro; sus yernosson guardianes del templo; y sus siervos golpean a las personas con palos”.

18:14 “Era Caifás el que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombremuriese por el pueblo”. Caifás profetizó esto en Juan 11:49-52. Él era el sumo sacerdote en el año enque Jesús fue crucificado.

18:15-16 “Y seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Y este discípulo era conocido del sumosacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote; mas Pedro estaba fuera, a la puerta. Salió,pues, el discípulo que era conocido del sumo sacerdote, y habló a la portera, e hizo entrar a Pedro”.Pedro y Juan siguieron a Jesús después de Su arresto.

El sumo sacerdote conocía a Juan, probablemente porque su padre, Zebedeo, le vendía pescado(Mc. 1:19-20). Juan tenía libre acceso al palacio del sumo sacerdote, pero tenía que pedir permiso paraque Pedro entrara con él.

18:17 - “Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de estehombre? Dijo él: No lo soy”. A Pedro le preguntaron si era uno de los discípulos de Cristo y él lo negó.Aquel, que dijo estar dispuesto a morir con Cristo, ahora hasta niega ser uno de Sus discípulos.


PEDRO NIEGA TRES VECES A CRISTO

1. A la mujer que era la portera (v. 17).2. A aquellos que se calentaban junto al fuego (v.25).3. Al pariente de Malco (v. 26).

Lucas nos dice que entre la primera vez que negó y la segunda, pasó un poco de tiempo (Lc. 22:56-58). Luego hubo un espacio de una hora entre la segunda y tercera negativa (Lc. 22:59-61). Generalmentees aceptado que el gallo cantó a las 3:00 a.m.

18:18 “Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido un fuego; porque hacíafrío, y se calentaban; y también con ellos estaba Pedro en pie, calentándose”. A medida que observamoscuidadosamente los hechos que rodeaban el juicio de Jesús, podemos darnos cuenta que éste fue llevadoa cabo en las circunstancias más adversas. Para entonces el clima debió haberse enfriado y Cristoestaba lejos del fuego.

18:19 “Y el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina”. El sumosacerdote aquí mencionado tuvo que ser Anás, ya que en el versículo 24 es él quién posteriormente loenvía a Caifás. De acuerdo a la ley judía, Anás era efectivamente el sumo sacerdote, pues éste era unpuesto de toda la vida a los ojos de los judíos y de acuerdo a la ley. De cualquier forma, Anás era laplena autoridad. Según la ley judía, esta pregunta era ilegal puesto que el acusado debía ser condenadopor el testimonio de testigos presenciales y no podía incriminarse a sí mismo.

18:20 “Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado enla sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto”. Encierta forma, Jesús le está recordando la ley a Anás. Todo lo que Jesús había dicho fue en presenciade muchos testigos.

18:21 “¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya yo hablado; heaquí, ellos saben lo que yo he dicho”. Maimónides, el erudito judío de la época Medieval, dijo:“Nuestra verdadera ley no impone la pena de muerte sobre un pecador por causa de su propia confesión”.Un hombre no podía ser declarado culpable por sus propias palabras. La ley judía requería dostestigos. Por eso, Cristo le estaba recordando a Anás acerca de la ley y señalándole el error eilegalidad de Su juicio.

18:22-23 “Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada,diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en quéestá el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?” Cuando Jesús dijo esto a Anás, uno de los oficialesabofeteó a Jesús en el rostro y le dijo: “¿Estás tú diciéndole al sumo sacerdote cómo conducir unjuicio?” Ésta era otra acción ilegal. El acusado (Jesús) fue abusado físicamente e intimidado mientrashablaba en Su propia defensa.

18:24 “Anás entonces le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote”. Al parecer, Anás, el legítimosumo sacerdote, estaba en el palacio y fue él quien interrogó primero a Jesús. Luego Anás envió aCristo atado a Caifás, su yerno, quien estaba en otro lugar del palacio, con los principales sacerdotes yescribas. Anás fue el interrogador preliminar. Caifás, quién era el sumo sacerdote en ese tiempo, condujoel juicio de Jesús (Mt. 26:57, 68). Este juicio se llevó a cabo muy temprano por la mañana.


18:25-27 “Estaba, pues, Pedro en pie, calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus discípulos?El negó, y dijo: No lo soy. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedrohabía cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él? Negó Pedro otra vez; y en seguidacantó el gallo”. Pedro negó al Señor por segunda y tercera vez, y luego cantó el gallo, tal y como Jesúslo había dicho.

A Pedro no le fue dada gracia para permanecer fiel porque no estaba en la voluntad de Dios y habíadesafiado al Señor. Juan estaba también allí con Pedro, pero nadie le preguntó a él: “¿Eres tú tambiénde Cristo?” Juan no fue probado, pero Pedro lo fue porque había argumentado con Jesús y le habíadicho que iría a la cruz y que moriría con Él. Otra razón por la que Pedro fue probado fue porque dijoque él era más fiel que sus hermanos. Para demostrarle a Pedro, que en sus propias fuerzas no podríapermanecerle fiel, Jesús probó a Pedro y le permitió fallar. Juan fue protegido porque no desafió laPalabra del Señor (ver Jn. 13:36-38; Mt. 26:31-35; Mc. 14:27-31).

EL JUICIO ROMANO (18:28 - 19:16)

18:28 “Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en elpretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua”. Probablemente enviaron a Cristo conPilatos alrededor de las seis de la mañana del miércoles, el día de la preparación de la Pascua. Por estemotivo, los judíos no querían entrar en el pretorio porque este era un dominio gentil y no queríancontaminarse. Estos judíos eran muy hipócritas y legalistas. Estaban juzgando a un hombre inocente, alRey de Israel, pero por guardar su fiesta ellos no entraron al pretorio para no contaminarse. Ellospensaron que el guardar la Ley externamente los haría limpios y sin embargo, estaban crucificando alSeñor de gloria, Aquel que dio la Ley a Moisés.

PONCIO PILATO

Consideremos ahora, por un momento, a Poncio Pilatos. Pilatos cometió tres obras perversas delaño 26 al 35 d.C.:

1. Pilatos amenazó con masacrar en un anfiteatro a algunos judíos que lo estabanpresionando para que quitara el rostro del Emperador de los estandartes que portabanlos soldados. Los judíos le expusieron que estaban dispuestos a someterse al martirio yPilatos tuvo que retractarse.

2. Pilatos usó el dinero del templo para construir un acueducto que se necesitaba en laciudad. El pueblo se sublevó y Pilatos ordenó que sus soldados mataran a muchos judíos.

3. Pilatos hizo que los escudos de los soldados en Jerusalén llevaran la efigie delEmperador. El pueblo se opuso y reportó a Pilatos con el Emperador, quien ordenó quefueran quitados.

Pilatos, debido a sus acciones, era vulnerable a ser reportado de nuevo ante el Emperador. Así que,él se rindió cuando la muchedumbre dijo: “No tenemos más rey que César”, acusando a Pilatos de noser amigo del César (Jn. 19:12,15). A pesar de esto, Pilatos después escribe, en hebreo, en griego y enlatín, la declaración de los crímenes por los que Jesús era acusado: “Jesús nazareno, Rey de los Judíos”(Mt. 27:37; Jn. 19:19-22).


Varios años después de la muerte de Jesús, Pilatos disuelve una revuelta en Samaria en el 35 d.C.Debido a esto, fue enviado de regreso a Roma por el legado Sirio para ser juzgado por el emperadorTiberio. Tiberio murió antes que regresara Pilatos, siendo entonces juzgado por Galba, quien lo sentencióa cometer suicidio. Este era el método normal de ejecución para la nobleza. Por ejemplo, Séneca fuecondenado por Nerón a cometer suicido.

18:29-30 “Entonces salió Pilatos a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado”. Pilatos, conociendolos escrúpulos de ellos, les dijo: “¿Qué acusación traéis contra este hombre?” Los judíos en realidadno tenían argumentos en contra de Jesús.

Cuando el juez les pidió una acusación específica, ellos dijeron que Él era un malhechor. La preguntade Pilatos era la pregunta usual que cualquier juez haría; sin embargo, la respuesta de los judíos fueinusual. Debido a que los romanos ayudaron al arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, los judíosesperaban una ejecución sumaria. Por esto, la respuesta de los judíos fue muy débil y poco específica.

18:31 “Entonces les dijo Pilatos: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos ledijeron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie”. Pilatos parecía tener el deseo de lavarselas manos de este asunto, así que les dijo a los judíos que juzgaran a Jesús de acuerdo a su ley. Losprincipales sacerdotes y escribas habían determinado matar a Jesús. Le trajeron ante Pilatos porque, deacuerdo a la ley romana, ellos no tenían la autoridad de condenar con la pena de muerte. Ellos queríanque Él fuera crucificado.

18:32 “Para que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando a entender de qué muerteiba a morir”. Los judíos tenían la autoridad de apedrear a una persona por ciertos crímenes, pero Jesúsno había cometido ningún crimen que mereciera la muerte. La razón por la que ellos querían que Cristofuera crucificado era para que se cumpliera la maldición de Deuteronomio 21:22-23: “Si alguno hubierecometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaréisque su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito porDios es el colgado; y no contaminarás tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad”. A través de suinsistencia, ellos estaban cumpliendo la voluntad de Dios.

Los romanos mataban a los criminales por crucifixión, una práctica que se originó de los persas. Decualquier forma, era la sentencia dada a los que no eran romanos. Un romano no podía ser crucificado,porque la muerte por crucifixión era considerada muy cruel para aplicarse a un ciudadano romano.Juan enfatiza en su Evangelio que Jesús tenía que ser crucificado. Juan registra dos ocasiones en lasque Jesús escapó de ser apedreado hasta la muerte, en Juan 8:59 y 10:31. Sin embargo, él enfatiza queJesús mismo declaró que Él debía ser levantado (Jn. 3:14; 8:28). Juan explica que en esta declaraciónJesús estaba dando a entender la forma en la que Él moriría (Jn. 12:32-33).

18:33 “Entonces Pilatos volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey delos judíos?” Pilatos comenzó su interrogatorio a Jesús con una pregunta directa: “¿Eres tú el Rey delos judíos?” Ésta es la acusación que los judíos traían en contra del Señor, como se registra en Lucas:“Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbedar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey” (Lc. 23:2).


18:34 “Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?” Jesús lepreguntó a Pilatos: “¿Dónde están los que me acusan?” En otras palabras, ¿eran romanos o judíosquienes lo acusaban? Si eran romanos, la pregunta era política: ¿estaba Él procurando convertirse enrey en oposición al César? Por otro lado, si los judíos eran los que lo acusaban, ellos estaban declarandoque Él se proclamaba ser el Mesías. Era sobre bases religiosas que Él fue acusado, y no caía bajo lajurisdicción de Pilatos.

18:35 “Pilatos le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te hanentregado a mí. ¿Qué has hecho?” Por la respuesta del procurador romano, era claro que los cargos noeran políticos. Por lo tanto, Él estaba siendo juzgado de acuerdo a bases religiosas.

18:36 “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, misservidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí”. Jesúsrespondió al cargo que le imputaban según la religión, declarando claramente que Su reino en esemomento no era político sino eterno en los cielos y por lo tanto, este asunto no le incumbía a Roma. Poreso Jesús le dijo a Pedro que volviera a poner su espada en la vaina.

18:37 “Le dijo entonces Pilatos: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yopara esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel quees de la verdad, oye mi voz”. Ahora, Jesús reconoce que Él es Rey. Él es el “soberano de los reyes dela tierra” (Ap. 1:5). Todo aquel que es de la verdad oye la voz del Señor, pero aquellos que son malosy no aman la verdad, no pueden oír Su voz. La habilidad de comprender la verdad es un asunto delcorazón. Los corazones de los judíos habían sido endurecidos por la envidia y la hipocresía, y por eso,no podían escuchar Su voz.

18:38 “ Le dijo Pilatos: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a losjudíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito”. Ahora, Pilatos se acusaba a sí mismo. Él dijoque no halló ninguna falta en Cristo. Por lo tanto, cuando él entregó a Jesús en manos de los judíospara que lo crucificaran, él estaba quebrantando la ley romana, porque él mismo había declarado queJesús era inocente.

Cuando Pablo fue traído ante el gobernador romano en Corinto, Galión manifestó el carácter de unverdadero juez. Leemos en Hechos 18:12-16: “Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíosse levantaron de común acuerdo contra Pablo; y le llevaron al tribunal, diciendo: Este persuadea los hombres a honrar a Dios contra la ley. Y al comenzar Pablo a hablar, Galión dijo a losjudíos: Si fuera algún agravio o algún crimen enorme, oh judíos, conforme a derecho yo os toleraría.Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; pero yo noquiero ser juez de estas cosas. Y los echó del tribunal”. Pilatos debió haber actuado de la mismamanera, retirando los cargos en base a que eran religiosos y no políticos. Al parecer Pilatos estababuscando un escape o un acuerdo.

18:39-40 “Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues,que os suelte al Rey de los judíos? Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino aBarrabás. Y Barrabás era ladrón”. Ignorándolo Pilatos, él estaba representando un evento que se dabatodos los años en Israel, en el Día de la Expiación. Dos machos cabríos eran traídos ante el Señor, comoleemos en Levítico 16:8-10: “Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte porJehová, y otra suerte por Azazel. Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por


Jehová, y lo ofrecerá en expiación. Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lopresentará vivo delante de Jehová para hacer reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto”.Tanto Jesús como Barrabás, eran acusados de sedición. Uno era culpable, Barrabás (Mt. 27:16; Mc.15:7) y el otro era inocente, Jesús (Lc.23:18). El inocente murió y el culpable fue puesto en libertad.

CAPÍTULO DIECINUEVE

EL JUICIO ROMANO CONTINÚA ANTE PILATOS

19:1 “Así que, entonces tomó Pilatos a Jesús, y le azotó”. Esto era una burla de la justicia, ya quePilatos mismo había dicho que Jesús era inocente. Pilatos no tenía firmeza en sus principios morales.Él cedió a la presión de los judíos. Parece como si Pilatos hubiese estado tratando de apaciguar a losjudíos, diciendo que de hecho ya había castigado a Jesús y que eso era suficiente, pues Él no habíahecho nada que mereciera la muerte.

Los azotes fueron el cumplimiento del Salmo 129:3 y de Isaías 53:5. Esto fue extremadamentedoloroso. Cuando una persona era flagelada, la piel de su espalda era arrancada. El Salmo 129:3 lodescribe vívidamente: “Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos surcos”. Sin embargo,por medio de Sus llagas recibimos sanidad (Is. 53:5; 1 P. 2:24).

19:2-3 “Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y levistieron con un manto de púrpura; y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! y le daban de bofetadas”.Aquí el poder de Roma, representando los reinos de este mundo, declaraba que Jesús no era simplementeun líder religioso, sino también el Rey de Reyes. Sin embargo, los soldados burlándose, lo coronaron.

19:4 “Entonces Pilatos salió otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendáis queningún delito hallo en él”. Pilatos otra vez, dice que él no encuentra en Cristo falta alguna. Ésta es lasegunda vez que él declara esto. Cuando un juez declara que no encuentra falta en un prisionero ocriminal, la persona acusada debe ser puesta en libertad inmediatamente.

19:5 “Y salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilatos les dijo: ¡Heaquí el hombre!” Ésta es una cita de Zacarías 6:12: “Y hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová delos ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotará de sus raíces, yedificará el templo de Jehová”. Jesús fue el hombre de quien proféticamente se dijo, que edificaría elverdadero Templo del Señor, la Iglesia de Dios.

Cuando Pilatos presentó a Jesús ante el pueblo, fue un tremendo testimonio de la fortaleza físicadel Señor, ya que la mayoría de los hombres eran incapaces de sostenerse en pie después de talexperiencia. Muchas personas incluso enloquecieron a causa del dolor que se les inflingió a través delos azotes. Es probable que Pilatos trajera a Jesús delante del pueblo con la esperanza de que sintieranlástima por Él, pero no funcionó.

19:6 “Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces diciendo:¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilatos les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delitoen él”. Pilatos dijo tres veces que no podía encontrar falta en Cristo, pero dio la orden para Su sentencia


de muerte. ¡Que terrible juez fue él! Pilatos trató de apaciguar a los judíos porque no quería perder suposición. Al hacer esto, quebrantó la ley romana, ley que se suponía él debía defender. Obviamente, sesupone que un juez, debe liberar a un hombre, si declara que éste no es culpable.

19:7 “Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porquese hizo a sí mismo Hijo de Dios”. Los judíos declararon que Jesús debía morir porque dijo que Él era elHijo de Dios. Ellos lo acusaron de blasfemia (ver Jn. 5:18; 8:58; 10:33). La Ley establece en Levítco24:16: “Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará;así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera”.

19:8 “Cuando Pilatos oyó decir esto, tuvo más miedo”. Los romanos eran muy supersticiosos.Pilatos, atado por la superstición, sintió mucho miedo.

19:9 “Y entró otra vez en el pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le diorespuesta”. La mayoría de los prisioneros vociferaban en su propia defensa, especialmente cuandoeran acusados de un crimen que merecía la pena capital, intentando salvar su vida. Por esta razón,Pilatos estaba asombrado del silencio de Jesús.

19:10 “Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad paracrucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?” Pilatos, pensando que Jesús desconocía losprocedimientos jurídicos, le informa que todo el poder le era dado al gobernador, para liberar a losacusados o para matarlos. Al hacer esto, Pilatos reconocía su responsabilidad por la crucifixiónilegal de Jesús.

19:11 “Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; portanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene”. Jesús le dice a Pilatos que todo este juicio eradirigido por el Padre en el cielo. Pilatos sólo podía hacer lo que el Padre le permitía hacer. Cristo diceque aquellos que lo entregaron a Pilatos tienen mayor pecado, refiriéndose a Caifás, el sumo sacerdote,quien entregó a Jesús a Pilatos. La tribu de Leví crucificó al Hijo de Dios. Los levitas eran muy crueles.Ellos mataron a muchas personas, a las ofrendas y la Ofrenda Suprema: el Cordero de Dios.

19:12 “Desde entonces procuraba Pilatos soltarle; pero los judíos daban voces, diciendo: Si a éstesueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone”. Pilatos tenía muchísimomiedo de ser acusado otra vez por los judíos ante el César. Debido a su anterior forma de vida einjusticia, Pilatos cedió ante la presión de crucificar a Jesús.

Los judíos lo chantajearon para que negara lo que él sabía era verdad. Un juez justo pudo haberseresistido a esta acusación, pero Pilatos ya había sido reportado a Tiberio y había recibido una reprimendapor portar imágenes del Emperador dentro de Jerusalén.

19:13 “Entonces Pilatos, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugarllamado el Enlosado, y en hebreo Gabata”. Debido a la estructura de esta oración en el griego, ésta dala idea de que establecieron temporalmente la sala de juicio en el pavimento, debido a que normalmenteel asiento de juicio estaba dentro del Pretorio (o sala de juicio). Esto indudablemente fue para acomodara los judíos, quienes no estaban dispuestos a entrar a un edificio gentil, en un día de fiesta.

19:14 “Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquívuestro Rey!” Era más o menos la hora sexta de la hora romana, que equivale a las seis de la mañana.


Marcos 15:25 nos dice que Jesús fue crucificado a la hora tercera según la hora judía, lo que sería máso menos las 9:00 de la mañana, en la hora romana u occidental.

19:15 “Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilatos les dijo: ¿A vuestro Rey he decrucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César”. Cuando Pilatosles preguntó a los judíos si querían crucificar a su Rey, ellos respondieron: “No tenemos más rey queCésar”. Que declaración tan terrible hecha por los líderes religiosos. Por medio de esta declaraciónellos rechazaron absolutamente al Señor como su Rey.

Esta terrible declaración señala hacia el tiempo del Anticristo cuando la nación judía aceptará alAnticristo como su rey y gobernador legítimo. El Anticristo se ganará la aceptación de Israel de formamuy parecida a como lo hizo Antíoco Epífanes IV, a través de los halagos. Antíoco se ganó la aceptaciónde muchos judíos que lo reconocieron como su rey. Herodes fue reconocido como rey por un grupo dejudíos conocidos como el partido herodiano.

JESÚS ES MUERTO (19:17-42)

19:16-17 “Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús,y le llevaron. Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota”. Asípor medio de esta sentencia, Pilatos selló su eterna infamia. Él, más adelante, se suicidó, igual queJudas. Pilatos se lanzó al lago Lucerna en Suiza, desde una peña ahora llamada monte Pilatos.

Al igual que todos los sentenciados a muerte, Jesús fue obligado a cargar Su propia cruz. Cuandoestaba a punto del agotamiento, se le pidió a Simeón Cirineo que la llevara por Él. El lugar de Sucrucifixión era llamado Calvario en latín y Gólgota en hebreo (cuyo significado es “el lugar de lacalavera”). Posiblemente se debió a que las calaveras de los decapitados eran dejadas allí. El lugar delGólgota, descubierto por el general Gordon, es una colina que tiene la forma de una calavera.

19:18 “Y allí le crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio”. La crucifixiónfue una forma de muerte practicada primeramente por los persas, adoptada por los cartagineses y, mástarde, usada por Roma. Era una muerte tan cruel, que ningún ciudadano romano podía ser crucificado.Era reservado para los esclavos y particularmente para los que habían cometido insurrección. Es poresto que le dieron a Jesús el título: “Rey de los judíos”, dando a entender que Él se había levantado encontra del César.

Los hombres generalmente eran crucificados desnudos, pero la susceptibilidad judía dictaminabael uso de un tapa rabos. Normalmente, los pies tocaban la tierra, pero en ciertos casos infames, la cruzestaba muy alta, como fue el caso de Jesús. Es por esto que los judíos le dijeron: “Desciende de la cruz,y creeremos en ti” (Mt. 27:40,42).

Durante la crucifixión se escuchaban gritos de rabia y dolor, maldiciones y gritos de indescriptibledesesperación por parte de las víctimas. Esto explica la actitud de los dos malhechores que fueroncrucificados con el Señor. Aun la serenidad y comportamiento del Señor bajo tales condiciones eransorprendentes. Su silenciosa dignidad y actitud cavilante evidentemente trajeron convicción a uno delos hombres que estaba siendo crucificado con Él (Lc. 23:40-43). Cristo representó a la Deidad a talpunto que, tanto el ladrón que se arrepintió como el centurión, reconocieron que Él era el Justo, el Hijode Dios (Mt. 27:54, Lc. 23:47).


19:19 “Escribió también Pilatos un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO,REY DE LOS JUDÍOS”. En los días de Jesús, la acusación se escribía encima del criminal. Para Jesúsfue la declaración a las potestades del mundo que Él ciertamente era el Rey de los judíos.

19:20 “Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificadoestaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín”. El título de laacusación de Jesús fue escrito en tres idiomas: hebreo, griego y latín. El hebreo era el idioma religioso;el griego era el idioma común; y el latín era el idioma de los gobernantes romanos.

19:21-22 “Dijer on a Pilatos los principales sacerdotes de los judíos: no escribas: Rey de losjudíos; sino Soy Rey de los judíos. Respondió Pilatos: Lo que he escrito, he escrito”. Los judíosquerían que Pilatos cambiara el título, pero él se opuso. Pilatos se dio cuenta que los judíos lo habíanforzado ha hacer algo que no debió hacer. Así que para vengarse de ellos, Pilatos les dijo: “Lo que heescrito, he escrito”.

19:23 “Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieroncuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de unsolo tejido de arriba abajo”.

Hubo cuatro soldados que crucificaron a Cristo. Los soldados, cuya recompensa por la crucifixiónera dividirse las ropas del crucificado, dividieron las vestiduras de Cristo en cuatro partes. Su túnicaestaba tejida de arriba abajo, representando Su divinidad; tampoco tenía costuras, simbolizando elhecho que Él era Aquel Eterno sin principio ni fin. El Salmo 90:2 dice: “Desde la eternidad, hasta laeternidad, tú eres Dios” (LBA).

19:24 “Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quiénserá. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, y sobremi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados”. Los cuatro soldados echaron suertes por Sutúnica para cumplir el Salmo 22:18, que dice: “Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropaecharon suertes”.

19:25 “Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer deCleofas, y María Magdalena”. Hubo cuatro mujeres creyentes en la cruz quienes fueron testigos ocularesde Su crucifixión:

1. María la madre de Jesús.2. La hermana de María, Salomé (Mc. 15:40), la esposa de Zebedeo y madre de

Santiago y Juan.3. María la esposa de Cleofas (o Alfeo), la madre de Jacobo el menor y de José (Mc. 5:40).4. María Magdalena.

19:26-27 “Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijoa su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora eldiscípulo la recibió en su casa”. El Señor le dijo a Su madre desde la cruz, refiriéndose a Juan: “¡Heahí tu hijo!” Luego el Señor le dijo a Juan: “¡He ahí tu madre!” Cristo estaba cumpliendo el quintomandamiento al honrar y cuidar de Su madre como hijo mayor.


El Señor amó a Juan de tal manera que incluso confió en él para cuidar de Su propia madre. Detodos los discípulos, Juan tenía la relación más cercana con el Señor. Juan, el amado, era el primo deJesús, porque la madre de Juan, Salomé, era hermana de la madre de Jesús. Así que en realidad Juancuidaría de su tía María.

19:28 “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escriturase cumpliese: Tengo sed”. Esto dio cumplimiento al Salmo 69:21, el cual dice: “Me pusieron ademáshiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre”. El Señor estaba sediento debido al intensosufrimiento y deshidratación que estaba experimentando y pidió líquido para humedecer Sus labiospara que así Sus últimas palabras pudieran ser escuchadas. Pero le dieron de beber vinagre.

19:29-30 “Y estaba allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre unaesponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vinagre,dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu”. Jesús dijo: “Consumado es”.

El Señor había concluido la misión que Dios le había encomendado hacer en el mundo. Él habíaalcanzado el objetivo de Su vida. La cruz era el propósito por el cual Él vino a este mundo. Como elCordero de Dios, Él vino a ser nuestro Cordero Pascual y a quitar los pecados del mundo. Después quedijo: “Consumado es”, Él inclinó Su cabeza en sumisión al Padre y murió.

19:31 “Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerposno quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogarona Pilatos que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí”. Como ya mencionamos antes,Jesús fue crucificado el miércoles. El día de reposo inició esa tarde con la puesta del sol. Aquellos queeran crucificados tenían que ser removidos de la cruz para que sus cadáveres no contaminaran el día dereposo, de acuerdo al mandamiento de Deuteronomio 21:23: “No dejaréis que su cuerpo pase la nochesobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y nocontaminarás tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad”.

19:32 “Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otroque había sido crucificado con él”. Ya que los dos hombres crucificados juntamente con Cristotodavía estaban vivos, los soldados les quebraron las piernas para que murieran más rápido y nocontaminaran la Pascua.

19:33-34 “Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas.Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua”.Luego, los soldados se acercaron a Jesús, pero Él ya había muerto. Esto era sorprendente paraellos porque la muerte por crucifixión normalmente tomaba varios días, o por lo menos, variashoras. Los otros dos que habían sido crucificados con Jesús todavía estaban vivos. Pero Él, ya habíamuerto, ellos no le rompieron las piernas, pero uno de los soldados traspasó Su costado, saliéndolesangre y agua de la herida.

Cristo murió debido a un corazón quebrantado, como fue profetizado en el Salmo 69:20: “El escarnioha quebrantado mi corazón”. Su corazón había sido desgarrado y quebrantado en la cruz debido aldolor del escarnio y el rechazo. Aunque ellos eventualmente lo habrían matado, Cristo no murió por lasheridas físicas de la crucifixión. Él murió por causa de un corazón quebrantado. Por eso salió sangre yagua de Su costado. Esto también tiene un significado espiritual. El agua es símbolo de la Palabra.


19:35-36 “Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad,para que vosotros también creáis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura:No será quebrado hueso suyo”. Éste es el cumplimiento del Salmo 34:20 que dice: “Él guarda todossus huesos; ni uno de ellos será quebrantado”. Jesús tenía que morir antes que los soldados vinieran aquebrar las piernas de los que estaban crucificados, porque Él tenía que cumplir la profecía.

Un hueso quebrado es símbolo de desobediencia. Los pastores rompen una pata a la oveja rebeldepara que así no se descarríe más. Por lo tanto, un hueso quebrado es símbolo de rebelión y desobediencia.Y Cristo fue Aquel que rindió Su propia voluntad para así obedecer la voluntad de Su Padre. Por eso,ninguno de Sus huesos podía ser quebrantado. El Cordero Pascual no podía tener huesos rotos (Ex.12:46; Num. 9:12); por lo tanto, Cristo, el Cordero de Dios, no podía tener ni un hueso roto.

19:37 “Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron”. El costado de Cristo fuetraspasado para cumplir Zacarías 12:10: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradoresde Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como sellora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.

19:38 “Después de todo esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secretamente pormiedo de los judíos, rogó a Pilatos que le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilatos se loconcedió. Entonces vino, y se llevó el cuerpo de Jesús”.

José de Arimatea fue un discípulo devoto que buscaba el reino de Dios (Mc. 15:43, Lc. 23:51). Élfue un hombre rico (Mt. 27:57). Fue bueno y justo, y también fue miembro del Concilio. Él no estuvode acuerdo con el consejo judío de que crucificaran al Señor (Lc. 23:51). Normalmente, a aquellos queeran crucificados no se les daba sepultura, excepto a solicitud de un magistrado, y aún así, rara vez eraaprobado. El hecho de que Poncio Pilatos aprobara la sepultura de Jesús, de nuevo sustenta el hecho deque él sabía que Jesús no era culpable.

19:39 “También Nicodemo, el que antes había visitado a Jesús de noche, vino trayendo un compuestode mirra y de áloes, como cien libras”. Nicodemo y José de Arimatea fueron discípulos secretos deJesús por temor a los judíos. Ellos trajeron cien libras de áloes y mirra. Ésa era la cantidad de ungüentoque se usaba para darle sepultura a un rey. Cien habla de llevar fruto al ciento por uno (Gn. 26:12, Mt.13:8). Esto significaba que Jesús había sido extremadamente fructífero en Su vida.

La mirra simboliza la mansedumbre y los áloes simbolizan la templanza (o dominio propio). Éstasson las dos virtudes que Jesús manifestó tan claramente durante Su juicio y al expirar en la cruz. Él erael manso Cordero de Dios que ni siquiera abrió Su boca en presencia de Sus acusadores (Is. 53:7).

19:40-42 “Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especiasaromáticas, según es costumbre sepultar entre los judíos. Y en el lugar donde había sido crucificado,había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno.Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estabacerca, pusieron a Jesús”.

Jesús fue sepultado en la tumba propiedad de José, la cual estaba muy cerca del lugar de la crucifixión(Mt. 27:60). Él fue sepultado con los ricos (Is. 53:9). Cristo fue puesto en la tumba por causa de el díade preparación de los judíos. El Cordero Pascual tuvo que ser sacrificado el miércoles, antes quellegara la noche, para ser comido esa noche. El miércoles por la noche fue la noche de Pascua.


6

LA RESURRECCIÓN20:1-29

LA TUMBA VACÍA (20:1-10)

20:1 “El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro;y vio quitada la piedra del sepulcro”. El primer día de la semana es el domingo. Cuando el domingopor la mañana, María Magdalena vino al sepulcro muy temprano, vio que la piedra había sido removida.

El gran testimonio del poder de Cristo es el hecho que Su tumba está vacía. Su tumba vacía autenticaque Jesús es el Hijo de Dios, pues Él fue levantado de la tumba por el poder del Espíritu Santo. Por esocelebramos la resurrección del Señor durante la Pascua. A través de la resurrección de Jesús tenemos laseguridad de que Dios ha aceptado Su vida, Su sacrificio y Su muerte por nuestros pecados (Ro. 4:25).

20:2 “Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús, y lesdijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto”. María Magdalenacorrió y buscó a Pedro y a Juan (ver Lc. 24:1-12). María debió haber sido considerablemente joven,como la mayoría de los seguidores de Jesús, pues ella corrió tan rápido como pudo para encontrar a losdiscípulos. Es importante resaltar, que la que aquí se menciona fue María Magdalena, ya que fue ella lapecadora de quien Jesús echó siete demonios.

María fue la primera persona a quien Jesús se le apareció después de Su resurrección, como seregistra en Marcos 16:9: “Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana,apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios”. María representalas palabras de Cristo en Lucas 7:47, donde Cristo dijo que aquellos a quienes se les ha perdonadomucho, mucho aman.

20:3-5 “Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero elotro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio loslienzos puestos allí, pero no entró”. Pedro, que había negado a su Señor y quien después lloróamargamente, estaba ahora procurando rectificar, apresurándose para llegar a la tumba, pero fue dejadoatrás por el joven Juan. Juan, respetuosamente, no quiso irrumpir en ese santo lugar.

20:6-7 “Luego llegó Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y elsudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en unlugar aparte”. Pedro, impetuoso como siempre, corrió a toda velocidad y entró al sepulcro. Él tuvo elprivilegio de ver lo que aquellos afuera no podrían ver. El sudario que había estado puesto sobre Su


cabeza estaba doblado aparte de Sus otras vestiduras. Estaba doblado solo en un lugar distinto. Estosignificaba que Jesús, la cabeza, había terminado Su obra y que el Cuerpo, la Iglesia, aún tiene quecompletar su obra.

20:8 “Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, ycreyó”. Juan entró en el sepulcro después que Pedro. Al entrar a la tumba y ver, Juan tuvo una experienciaque hizo que la fe surgiera en su corazón; y él creyó. Él vio la tumba vacía con sus propios ojos; él fueun testigo ocular (Jn. 19:35, 1 Jn.1:1). Todo lo que Juan escribió fue escrito con un propósito en mente:que aquellos que leyeran sus escritos creyeran en el Señor Jesús. Juan 20:31 dice: “Pero éstas se hanescrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vidaen su nombre”.

20:9 “Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de losmuertos”. Hasta ese momento, las Escrituras concernientes a la resurrección del Señor, no habían sidoreveladas a los discípulos. Al leer algunas de estas Escrituras, vemos cuán claramente declaran que Élsería levantado de los muertos.

Oseas 6:2 dice: “Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremosdelante de él”. También leemos en Isaías 26:19: “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán”.

Jonás 1:17 dice: “Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvoJonás en el vientre del pez tres días y tres noches”. Esto también fue citado por el Señor en Mateo12:40: “Por que como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará elHijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. Los tres días y tres noches queJonás pasó en el vientre del gran pez fueron un tipo de los tres días y tres noches que Jesús pasó en elcorazón de la tierra.

20:10 “Y volvieron los discípulos a los suyos”. Al leer este relato en Lucas 24:12, vemos que Pedroregresó a su casa meditando. Los discípulos regresaron a sus casas, no habiendo comprendidocompletamente lo que había sucedido. Sin embargo, ¡el día aún no había terminado!

LAS APARICIONES (20:11-29)

20:11-12 “Pero María estaba fuera llorando, junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó paramirar dentro del sepulcro; y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a lacabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto”. Al parecer María Magdalenaregresó a la tumba después de haber hablado con Pedro y Juan.

Estos dos ángeles muy bien pudieron haber sido los mismos ángeles que se le aparecieron y hablaroncon la otra mujer. Había un ángel sentado en la cabecera y un ángel sentado a los pies, en donde elcuerpo de Jesús había estado tendido. Esto significa que al igual que el Padre cuidó de la Cabeza, Éltambién cuidaría del resto del Cuerpo, la Iglesia. Los pies hablan de la Iglesia de los últimos tiempos,porque es la última parte del cuerpo. La Iglesia del fin verá muchas manifestaciones angelicales.

20:13 “Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sédónde le han puesto”. María amaba a Jesús y lo extrañaba mucho. Ni siquiera la aparición de losángeles pudo consolarla. Ésta es una lección para nosotros. Debemos amar a Jesús y solamente a Él.No puede haber nada que lo sustituya a Él en nuestra vida.


20:14 “Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que eraJesús”. María se volvió y vio a Jesús de pie, cerca de ella, pero al principio no lo reconoció. El SeñorJesús tiene la habilidad, al igual que los ángeles, de transformarse para que no lo podamos reconocer.María pensó que era el hortelano.

20:15 “Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano,le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde los has puesto, y yo lo llevaré”. María estaba turbada,por esto no percibió que Jesús había resucitado. Ella pensó que alguien se había llevado Su cuerpo. Eneste momento ella no vio al Señor con los ojos de la fe como lo hizo el apóstol amado.

20:16 “Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro)”. Sinembargo, el Señor escogió revelársele a ella. Cuando Él muy suavemente dijo Su nombre, ella fuesobrecogida por Su presencia. Entonces le dijo: ¡Raboni!, que quiere decir Maestro.

20:17 “Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas vé a mis hermanos,y diles: Subo a mi Padre y a vuestro padre, a mi Dios y a vuestro Dios”. Jesús fue resucitado despuésde permanecer tres días en el sepulcro. Durante estos tres días Jesús estuvo en el Paraíso, como seregistra en 1 Pedro 3:18-22: “Por que también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo porlos injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron,cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en lacual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua… quien habiendo subido al cielo está ala diestra de Dios, y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades”.

Jesús ya había resucitado, pero aún no había subido al Padre. Él no podía ser contaminado por lasmanos humanas pues el sacrificio perfecto tenía que entrar al cielo para hacer expiación con su sangrepor las cosas celestiales (He. 9:23). Después de esto, Él subió al Padre y regresó a la tierra por otroscuarenta días, hasta el día de Su ascensión en el monte de los Olivos. Noten que fue después de estosacontecimientos que Jesús le dijo a Tomás, en Juan 20:27, que tocara Sus heridas.

20:18 “Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto alSeñor, y que él le había dicho estas cosas”. Después de su encuentro con el Señor resucitado, Maríainmediatamente corrió a contarle a los discípulos. El relato de Juan nos lleva inmediatamente a laaparición del Señor a Sus discípulos. Sin embargo, en los otros Evangelios los escritores registran unaserie de eventos que sucedieron en el período intermedio.

20:19 “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertascerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, ypuesto en medio, les dijo: Paz a vosotros”. Ésta es la noche del domingo de resurrección. Es evidenteque, entre la aparición a María cuando Él le prohibió tocarlo y Su entrada a través de las paredes enmedio de los discípulos, el Señor ya se había presentado a Su Padre.

20:20 “Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos seregocijaron viendo al Señor”. Como prueba de Su identidad, Jesús les mostró Sus manos heridas porlos clavos y Su costado traspasado. Después de ver al Señor en persona, su lamento se convirtió engozo, así como Él había prometido en Juan 16:22: “También vosotros ahora tenéis tristeza; pero osvolveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo”.


20:21 “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así tambiényo os envío”. Fue en este momento que los discípulos fueron comisionados para el servicio al cualhabían sido destinados (Is. 52:7; Ef. 6:15). Jesús comisionó a Sus discípulos y los envió comoembajadores de Cristo (2 Co. 5:20). Jesús fue enviado por el Padre; así mismo, también nosotroshemos sido enviados por el Señor. Es difícil creer que tan sólo un poco de tiempo antes de esto, losdiscípulos estaban siendo entrenados y se estaban preparando para su alto y santo llamamiento. Sinembargo, no todos pasaron la prueba, Judas falló miserablemente. Jesús dijo: “Porque muchos sonllamados, y pocos escogidos” (Mt. 22:14).

20:22 “Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo”. Para los discípulos,ésta fue la experiencia del nuevo nacimiento. Antes de la cruz, los santos que creían, no experimentabanlo que nosotros experimentamos hoy, después de la cruz. Ellos fueron justificados por creer en el Señory por su justicia. Esto es claro, pues el Señor dijo a Pedro en Lucas 22:32: “y tú, una vez vuelto,confirma a tus hermanos”. Por esto, el Señor sopló sobre ellos y les dijo que recibieran al EspírituSanto en su corazón.

Estos versículos significaron mucho para mí, porque yo estaba buscando el bautismo en el EspírituSanto. Visité una iglesia tras otra buscando recibir el bautismo, pero no lo recibía. Luego decidí tomaruna semana de descanso del trabajo e irme a unas montañas al suroeste de Inglaterra. Cuando lleguéallí y comencé a buscar al Señor, me sentí atraído al Evangelio de Juan. Mientras pasaba las hojas de miBiblia, mi dedo pulgar se quedó entre estos dos versículos: “Paz a vosotros. Como me envió mi Padre,así también os envío yo”. Allí fue cuando recibí la confirmación que tenía un llamado para el ministerio.Luego escuché una voz que decía: “Recibid el Espíritu Santo”. Y pensé para mí: Algo va a suceder.

Me arrodillé y comencé a sentir el mover del Espíritu de Dios dentro de mí y entonces comencé ahablar en otras lenguas. Tuve que regresar en bus a mi hotel desde esa montaña. Me senté en unextremo del bus para poder hablar en lenguas todo el camino, porque tenía miedo de perder esaexperiencia si dejaba de hablar las lenguas. ¡No comprendía que esta experiencia volvería nuevamente!De cualquier forma, el conductor se preguntaba qué era lo que yo hacía y varias personas me mirabancuriosamente, pero alabado sea el Señor, fue una experiencia muy real para mí.

20:23 “A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les sonretenidos”. Como cristianos, tenemos el poder de remitir o retener pecados. Si Dios te ha vivificadoeste versículo, entonces tienes el poder para perdonar pecados y también el poder para retener pecados.He utilizado este versículo en diferentes ocasiones para perdonar a las personas. Por la autoridad deDios, les he dicho que sus pecados han sido perdonados y fueron liberados. Si el Señor hace vida esteversículo en nosotros, también tendremos el poder de retener los pecados para que esa persona searesponsable por sus pecados por toda la eternidad. Ha habido ocasiones en que también he tenidoque hacer esto.

20:24-25 “Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.Le dijeron, pues, los otros discípulos: )Sdonde fue martirizado. Tomás estaba completamente entregadoal Señor, sólo le tomó un poco para creer. Por lo tanto, debemos mostrar más gracia cuando pensamoso hablemos acerca de Tomás.

20:26 “Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús,estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros”. Más o menos ocho días


después de estos eventos, el Señor atravesó la puerta del lugar donde los discípulos estaban reunidos.Yo tuve esta misma experiencia cuando tenía seis años. La puerta de mi dormitorio estaba cerrada y nohabía otra forma de entrar, pero el Señor Jesús atravesó la pared.

20:27 “Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mételaen mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. El Señor está al tanto de todo lo que decimos. Éltambién se pone a nuestro nivel. Por esto, ya que Tomás había pedido tocarlo, Jesús humildemente leconcedió su petición.

20:28-29 “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque mehas visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron”. La transformación de Tomásfue profunda. Tomás ya no dudaba más de la deidad y resurrección de Jesús. Sin embargo, el Señorgentilmente lo reprendió.

Hay una mayor bendición sobre nosotros cuando creemos sin ver ninguna prueba o evidencia, quecuando no creemos hasta que lo hemos visto con nuestros propios ojos. Por lo tanto, tengamos uncorazón como el del apóstol Juan, quien creyó antes de ver al Señor resucitado. ¡Amén!


7EL PROPÓSITO

DEL EVANGELIO DE JUAN20:30-31

20:30-31 “Hizo además Jesús muchos otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales noestán escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo deDios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. El propósito del Evangelio de Juan es quepodamos creer que Jesús es el Hijo de Dios, y que a través de creer en Él podamos tener vida eterna.

El Evangelio de Juan fue escrito para que podamos creer en el Hijo de Dios. Juan constantementecita Escrituras para probar que Jesús fue el cumplimiento de la Biblia. La meta de Juan era probar queJesús es el Mesías de quien los profetas del Antiguo Testamento hablaron.


8EPÍLOGO

21:1-25

LA PESCA MILAGROSA (21:1-14)

21:1-2 “Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias; y semanifestó de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Natanael el deCaná de Galilea, los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos”. Después de estas cosas, el Señorse les apareció a siete de Sus discípulos en el mar de Tiberias. El número siete representa el hecho queestas últimas cosas fueron para completar el testimonio de Juan acerca de Jesús.

21:3 “Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros también contigo. Fueron,y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada”. Pedro fue a pescar pues estaba desanimado.Cuando estamos abatidos, siempre la tendencia es regresar a nuestra ocupación anterior. Los otrosdiscípulos siguieron a Pedro. Después de pescar durante todo el día, se sintieron desalentados porqueno habían logrado pescar nada.

21:4 “Cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la playa; mas los discípulos no sabíanque era Jesús”. Otra vez en Su sabiduría, Él eligió no revelarles Su identidad inmediatamente.

21:5 “Y les dijo: Hijitos, ¿tenéis algo de comer? Le respondieron: No”. El Señor les preguntó sihabían pescado algo. Él estaba tratando que ellos reconocieran que no lo podían hacer por sus propiasfuerzas. Éste es el punto al cual el Señor nos lleva a cada uno de nosotros, para que nos demos cuentaque no podemos hacer nada por medio de nuestra propia fuerza y nuestros propios esfuerzos.

21:6 “El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis. Entonces la echaron, y ya nola podían sacar, por la gran cantidad de peces”. Al principio los discípulos salieron a pescar por supropia fuerza y no pescaron nada. Sin embargo, cuando fueron dirigidos por el Señor, ellos pescaronuna gran cantidad de peces. La razón por la cual ellos obedecieron a aquel que estaba en la playa, fueporque a menudo éste era el método usado cuando se pescaba en aguas poco profundas. Aquel queestaba en la playa podía ver los peces desde la perspectiva en la que se encontraba, mientras que los queestaban en la barca no podían. Por esto, los discípulos asumieron que Jesús podía ver lo que ellos no veían.Cuando Él dijo: “Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis”, ellos obedecieron inmediatamente.

21:7 “Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Simón Pedro,cuando oyó que era el Señor, se ciñó la ropa (porque se había despojado de ella), y se echó al mar”.Una vez más, fue Juan, el discípulo amado del Señor, quien primero reconoció que el hombre que


observaba desde la playa era nada menos que su amado Señor, pero fue el impetuoso Pedro quien saltófuera de la barca y nadó hacia la orilla para ver a Jesús.

21:8 “Y los otros discípulos vinieron con la barca, arrastrando la red de peces, pues no distabande tierra sino como doscientos codos”. Los discípulos estaban en una pequeña barca a más o menosdoscientos codos de la orilla. Doscientos habla de la recompensa para un siervo fiel. El Cantar de losCantares 8:12 dice: “Mi viña, que es mía, está delante de mí; las mil serán tuyas, oh Salomón, ydoscientas para los que guardan su fruto”.

21:9 “Al descender a tierra, vieron brasas puestas, y un pez encima de ellas, y pan”. Aunquenosotros no entendemos mucho acerca de esto, esta pequeña escena hogareña revela cuánto el Señor sepreocupaba por Sus discípulos. Él preparó un fuego y una merienda para ellos, porque sabía que estabancansados y agotados.

Al Señor le gusta preparar sorpresas agradables para Su pueblo. Recuerdo mientras escribo esto, auna señora en Francia. Su trabajo era lavar ropa. Todos los días ella lavaba, planchaba y doblabagrandes sábanas blancas. Era una tarea que lastimaba su espalda. Un día, después de haber lavado ypuesto a secar varias sábanas, ella decidió tomar un descanso.

Cuando llegó el momento de planchar las sábanas, se sintió tan cansada que le pidió al Señorfortaleza para terminar su trabajo. Cuando abrió la puerta de la lavandería, ella fue sobrecogida degratitud al ver que todas sus sábanas estaban secas, planchadas y dobladas. ¡Qué incentivo para untiempo de alabanza, acción de gracias y regocijo, al recordar este milagro de la bondad de Dios!

21:10 “Jesús les dijo: Traed de los peces que acabáis de pescar”. Estos peces no fueron pecescomunes y corrientes. Son una señal e instrucción para todas las generaciones de creyentes.

21:11 “Subió Simón Pedro, y sacó la red a tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres;y aun siendo tantos, la red no se rompió”. Los discípulos pescaron 153 peces, pero sorprendentementela red no se rompió. El número ciento cincuenta y tres representa la madurez de los hijos de Dios. Es unnúmero muy significativo. También es el número de veces que la palabra Sion aparece en las Escrituras.Sion es el lugar de los hijos maduros de Dios.

21:12-13 “Les dijo Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Tú,quién eres? sabiendo que era el Señor. Vino, Jesús, y tomó el pan y les dio, y asimismo del pescado”.Jesús alimentó a los discípulos. Él siempre fue su Proveedor. Cuán precioso es “venir y comer”.

Queremos comer y sentarnos a los pies de Jesús para recibir todo lo que Él tiene para nosotros.También en otro sentido, éste es un tipo del banquete de Bodas del Cordero cuando el Señor mismoservirá a Sus amados, como leemos en Lucas 12:37: “Bienaventurados aquellos siervos a los cuales suseñor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, yvendrá a servirles”.

21:14 “Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haberresucitado de los muertos”. Las veces anteriores fueron:

1. Cuando estaban reunidos en la casa (Jn. 20:19).2. Ocho días después, cuando Tomás estaba con ellos (Jn. 20:26).


LA RESTAURACIÓN DE PEDRO (JN. 21:15-23)

En esta porción de la Escritura, el Señor restaura públicamente a Pedro a su oficio apostólico, enpresencia de los otros diez discípulos.

21:15 “Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas másque estos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos”. Éste eraun desafío directo a los comentarios ególatras de que él amaba más a Jesús que los otros apóstoles.

En el texto griego Jesús usó la palabra “ágape” para amor (significando amor divino), mientras quePedro usó “fileos” lo cual significa “amar como a un amigo”. El Señor le estaba preguntando a Pedrosi realmente lo amaba. Al responder Pedro que lo amaba con amor de amigo, Jesús le encomendó quecuidara Sus corderos o recién convertidos, aquellos que eran bebés en Cristo. Debemos notar, que esnuestra relación personal con Jesús la que determinará nuestras responsabilidades en la iglesia.

21:16 “Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí,Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas”. Pedro le dijo al Señor: “Tú sabes que teamo”. Cristo otra vez usó “ágape” y Pedro uso “fileo”. Esta vez Jesús comisionó a Pedro a que cuidaraSus ovejas, las cuales pueden ser comparadas a los jóvenes de 1 Juan 2:12-14, aquellos que son fuertesy que han vencido al maligno.

21:17 “Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que ledijese la tercera vez: ¿Me amas? Y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús ledijo: Apacienta mis ovejas”.

Jesús ahora usa la palabra “fileo” para amor. En este momento, poco después de haber negado alSeñor, Pedro no le podía decir que lo amaba con amor divino, sino solamente que lo amaba como a unamigo. ¿Por qué el Señor le preguntó a Pedro tres veces si lo amaba? Porque Pedro lo negó tres veces.El Señor públicamente comisionó y restauró a Pedro. Tenía que hacerlo así, porque Pedro fallópúblicamente. Él tenía que ser restaurado ante los ojos de sus hermanos.

La primera vez, el Señor le dijo a Pedro que alimentara a Sus corderos y las otras dos veces el Señorcomisionó a Pedro a que alimentara a Sus ovejas. El significado de esto es que el Señor quería quePedro ministrara a los cristianos del atrio, a los cristianos del Lugar Santo y a los cristianos del LugarSantísimo. Los cristianos maduros moran en el Lugar Santo y en el Lugar Santísimo.

21:18-19 “De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías;mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. Estodijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme”.Cuando Pedro era joven, tuvo la libertad de hacer lo que quiso.

Sin embargo, conforme envejeció, él ya no pudo hacer lo que quería. Cristo se estaba refiriendo aque Pedro sería crucificado varios años después. La historia de la Iglesia nos cuenta que cuando Pedrofue martirizado, pidió ser crucificado de cabeza, ya que no se sintió merecedor de morir de la mismamanera que Jesús, porque él lo había negado.


21:20-21 “Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo queen la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho al Señor: ¿quién es el que te ha deentregar? Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?” Siempre inquiriendo, Pedro lepreguntó acerca del futuro de Juan. Como el líder reconocido del grupo apostólico, Pedro quería saberqué haría Juan.

21:22 “Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú”. El Señorgentilmente reprendió a Pedro por ser tan curioso. No era asunto de Pedro saber lo que Dios habíapreparado para los demás discípulos. En lugar de esto, Jesús le dijo a Pedro que lo siguiera. Esto es loque identifica a un verdadero discípulo, como Cristo dijo en Mateo 16:24: “Entonces Jesús dijo a susdiscípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame”.

Lo que Jesús tiene para otra persona no nos concierne a nosotros. Debemos concentrarnos en lavoluntad y plan de Dios para nuestra propia vida y no preocuparnos acerca de lo que las otras personasestán haciendo para el Señor. Ésta es una verdad muy importante. Debemos seguir al Señor. Él tiene unplan diferente para cada uno de nosotros. Es por esto que no podemos tener como ejemplo la vidaalguien más. Nunca debemos apartar nuestra mirada del Señor y desear ser como alguien más ypreocuparnos de hacer lo que ellos hacen.

21:23 “Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. PeroJesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?” Jesúsestaba diciendo: “Supón que yo no quiero que muera. Supón que quiero que él espere hasta que Yovuelva, ¿qué a ti?” En otras palabras, Jesús estaba diciendo que no importaba lo que Juan iba a hacer,el Señor tenía un plan específico para la vida de Pedro.

Quiero hacer énfasis en esto. Debemos conocer nuestro llamamiento y continuar buscando al Señorpara cumplir Su voluntad para nuestra vida y así cuando lo veamos escuchemos de Sus labios estaspalabras: “Bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu señor”.

AUTENTICIDAD (21:24)

Estos dos últimos versículos, aparentemente escritos por otra persona, fueron el imprimatur de esteEvangelio. Su nombre no es dado, pero probablemente fue alguien muy conocido por la Iglesia de esa época.

21:24 “Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; sabemos quesu testimonio es verdadero”. La persona que autentica este Evangelio debió conocer muy bien al apóstolJuan. Él simplemente está recordando a las iglesias, la validez de la vida de Juan y la veracidad de loshechos que él registró en su Evangelio.

21:25 “Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una,pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén”. Este hombredesconocido, que concluyó el Evangelio, está simplemente declarando que Juan no relató todo lo queJesús hizo. Durante Su ministerio relativamente corto, el Señor realizó tantos milagros y enseñó tantascosas, que nadie podría registrarlo todo.


CONCLUSIÓNEl Evangelio de Juan, escrito varios años después que los otros tres Evangelios, completa el registro

de la vida y ministerio de Jesús. Tiene muchos detalles íntimos que los otros parecen carecer. Sobretodo, el Evangelio de Juan nos ayuda a desarrollar nuestra vida devocional y nuestra relación con elSeñor Jesús. Como ya hemos visto en este breve comentario de este preciado libro, la relación es laclave para la revelación.

Amados lectores, les entregamos este comentario orando que el Señor les dé hambre y sed deconocerlo cada vez más de una manera constante, para que se alimenten del maná escondido y laspreciosas verdades que están escondidas en la Palabra de Dios. ¡Que Dios los bendigaabundantemente! Amén.

el evangelio de juan -...

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