8/19/2019 El Espejo de Heródoto - Parte 1

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EL ESPEJO DE HERÓDOTOEnsayo sobre la representación del otro - Parte 1Introduccción

Nuestra cultura regresa, relee, los textos que la han constituido. Tarea deuna historia intelectual es oner de !ani"esto la #desactuali$ada actualidad%de los textos, “… sus respuestas a preguntas que ya no formulamos o quesimplemente hemos olvidado, que no son o han dejado de ser nuestras”

Historia & su escritura no e! e$aron en 'recia, en Egi to desdecuarto !ilenio (), *eso ota!ia desde el tercer !ilenio (), unos re&es+uscan legiti!ar su oder !andando a escri+ir la historia. La i+lia -& el!onote s!o/ ta!+i0n su one un tra+a1o constante de !e!oria, ero sininter0s or el asado en s , no se lla!a a los 1ud os a ser historiadores.

)on los griegos se re!arca el car2cter su+1eti3o de la historia. Elrelato de Her4doto co!ien$a con la inscri ci4n de su no!+re, 5L es el

autor de su logos, & de ese logos deri3a su autoridad6 “si algo inventaronlos griegos, no es tanto la historia como el historiador en tanto sujeto queescribe”

Histor co!o testigo, garante de hechos & co! ro!isos. 7naes ecie de testigo 8+lico. “Su presencia signi có en el derecho eladvenimiento de una función social de la memoria”

Tuc dides ca!+ia !o!ent2nea!ente el en9oque. En 3e$ de historie queone 0n9asis en la in3estigaci4n, usa un t0r!ino que # pone el acento en la

dimensión de la escritura %. La o+ra es una inscri ci4n.

#tene!os el rinci io de !uchas "guras del historiador, desde elin3estigador:3ia1ero hasta el lector de archi3os, desde el agri!ensorde ca! os de +atalla hasta el 9a+ricante de soldados de a el,

asando or el 1ue$ en su ro+le!2tico tri+unal de la historia%

El nombre de Heródoto.

Puntos de 3ista tradicionales so+re Her4doto6 ri!er historiador, granartista, !entiroso. (de!2s, ha& una di3isi4n !ani"esta6 “hay dos Heródotos elhistoriador de las guerras m!dicas y el otro Heródoto, ante todo el de los otros,los no griegos”"

Esta idea de la di3isi4n se !antu3o hasta los ;& el ro+le!a de la historia, hasta entonces sosla&ado,rea arece en el interior del texto & aca+a or estallar en el seno delno!+re !is!o de Her4doto6 al "n & al ca+o, ?qu0 es la Historia & que

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es la histor#e$ ?@u0 es un h#stor$ , e incluso, ?es el adre de lahistoria un historiadorA Son interrogantes ine3ita+les en el ca!ino delint0r rete.%

El es e1o de Her4dotoEste li+ro +usca es+o$ar una historia de la alteridad, del otro & su i!agen.Es e1o orque

B. La Historia es un es e1o, el historiador asa a ser interrogadorinterrogado. “%qu! es el historiador o mentiroso$”"

&" En los las artes dedicadas a los no:griegos es un es e1o que Her4dotoresenta a los griegos. En el li+ro esto se desarrolla es ecial!ente con el

e1e! lo de los escitas.C. Es el es e1o a tra30s del cual los que 3inieron des u0s tendieron a 3er el

!undo. Pro+le!a del e9ecto del texto.

Pri!era ParteLOS ES) T(S *(' N(R OS 6ESP() O, PODER NO*(D S*OLos escitas de Heródoto: el espejo escita.

L4gos escita -idea de los escitas/ & #los 3erdaderos% o los que descu+re laarqueolog a de+en ser en9rentados, ara descu+rir con3ergencias &di3ergencias del relato. Sin e!+argo, “al confrontar directamente el te'to conla e'cavación, se corre el riesgo de ignorar que est( escrito con unaorgani)ación propia *el lógos escita no es una cha de monograf#a sobre losescitas sino que se inscribe, en un momento dado, en un conjunto mayorllamado la Historia, etc+”"

Otra 9or!a de encontrar 3eracidad seria con9rontar la Historia con textosde los osetas, descendientes de los escitas. Sin e!+argo, a!+as 9or!as sondesde el exterior, leen el logos escita desde el unto de 3ista de los escitas.

uscan res onder a si Her4doto es una 9uente con"a+le & exhausti3a de losescitas.

Hartog +usca, !2s +ien, una con9rontaci4n de enunciados dentro de laHistoria & de enunciados de la Historia con el sa+er co! artido griego.-Pro+le!a6 ?)4!o reconocer & deli!itar un sa+er co! artido que, orde"nici4n, &o no cono$coA/

#( tra30s de ellas - las dos con9rontaciones /, el historiador no#llega% a los escitas sino a los griegos, & a tra30s de ellos, a rehendelos escitas de Her4doto, es decir, los escitas del i!aginario griego,uesto que unos se re!iten rec roca!ente a otrosF de esa !anera,

una 3e$ !2s constru&e el es e1o escita%

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