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iEt DIREGTORDE ffmsALuAUil EXTRATERRESTRE DI

A lo largo de más de dos años dp discreto silencio, JoséAntonio Campoy, director de MA§ ALLA DE LA CIENCIA

-publicación que este mes cumple su número 100-, havenido entrevistando de forma ininterrumpida al presunto

guía éxtraterrestre del conocido Grupo Aztlán, singularpersonaje que responde al nombre de Geenom y afirma

habitar en un planeta que orbita alrededor de la estrella AlfaB, en la Constelación de Centauro. Obra rigurosa a la par

que polémica, que ha sido prologada nada menos que porcuatro intelectuales de la talla de Fennando Sánchez Dragé,

Fernando Jiménez del Oso, Joaquín Grau y Mario Satz.

ICENCIADO en Periodismo yprofesor de Relaciones lnter-nacionales en la UniversidadComplutense y en el C.E.U.

durante más de una década, José An-tonio Campoy ejerció su actividad pro-fesional -antes de hacerse cargo de ladirección oe vÁS ALLA DE LA CIEN-CIA- en RTVE, la agencia EFE y el diarioABC, entre otros medios. Presidente dela Asociación Española de Licenciadosen Ciencias de la lnformación (AELCI)durante siete años y miembro del Con-sejo Asesor del lnstituto de Medios dela Comunicación Social desde su crea-ción, ha imparlido conferencias y viaja-do profesionalmente a más de una treinte-na de paÍses. Pero, ¿quién es real-mente el hombre que dirige los desti-nos de esta publicación?, ¿cuál su fi-losofía de vida?, ¿por qué a lo largo delos años su imagen ha permanecidosiempre en un segundo plano? Y, sobretodo, ¿cómo se ha jugado su prestigiocon una obra tan conflictiva como es laentrevista a un presunto extraterrestre?La aparición del número 100 de la revis-ta constituía, sin duda, el momento idó-neo para saberlo. Y, cómo no, accedióa hablar para nuestros lectores.

-Son muchas las personas quetienen la impresión de que MASALLA DE LA CIENCIA no es una re-vista más de las que se limita a pu-blicar temas más o menos extra-ños, curiosos, alternativos oatípicos, sino que en ella subyacetoda una nueva filosofía de carác-ter humanista y trascendente. ¿Escorrecta esa impresión?

-Lo es. Y todos quienes desde haceaños comparten con nosotros la aven-tura iniciática que cada mes suponeadentrarse en su contenldo, lo saben; o,cuando menos, lo intuyen.

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-¿Y cómo definirías esa filosofía?¿A qué responde?

-A una nueva visión de la vida y de larealidad que, superados los valores clá-sicos tradicionales convencionalmenteestablecidos, se asienta en lo que havenido a denominarse popularmentecomo el Nuevo Paradigma. Aunque se-ría más correcto hablar de "nuevos pa-radigmas" ya que esta nueva forma depercibir las distintas manifestacionesdel Espíritu abarca, sin excepción, to-dos los ámbitos del saber: el religioso,el cientÍfico, el tecnológico, el cultural...

-¿De qué manera?-Simplemente, mediante la com-

prensión de que las eternas preguntasque el hombre se viene formulandodesde el origen de los tiempos -¿quiénsoy?, ¿de dónde vengo?, ¿a dóndevoy?-lienen hoy una posibilidad de res-puesta mucho más amplia y complejaporque nuestro nivel de información,conocimiento, experiencia y grado deconciencia es mucho mayor que hacesólo unos años. La humanidad ha avan-zado evolutivamente en escasas déca-das más que anteriormente en variosmilenios. Por supuesto, esa aperlura deconciencia evolutiva no alcanza hoymás que a una minoría consciente; peroella será la locomotora que, a mayor omenor velocidad, llevará al resto de la

humanidad a estar a su nivel.

-¿Te refieres a que se convertiránen una especie de líderes que...?

-No -me interrumpe rotundo-. En lasociedad del futuro no habrá ni gurus ni

líderes. Habrá, en todo caso, personasque, por su mayor grado de conoci-miento o sabiduría, podrán marcar pau-tas y servir de referencia a otros. Peroserá cada uno quien elija libremente sucamino. Personas que no impondránnada a nadie, que no defenderán verda-des absolutas, que no establecerándogmas. Personas que -como dicen losmiembros del conocido Grupo Aztlán en

un resumen filosófico que me encanta-"ayudarán a caminar a otros, pero no ha-rán el camino por ellos". Recordemosque la única herramienta que puedeayudar a un ser humano a caminar es el

libre albedrío. Se va a acabar, pues, laantievolutiva y cómoda postura de dejarque sean otros quienes nos digan quétenemos que hacer, en qué debemoscreer, cómo debemos pensar...

-Pero toda sociedad se fundamen-ta hoy en unos pilares básicos que...

-...que desaparecerán, antes o des-pués. Mira: decía Malraux que "el stg/o)(Xl será religioso o no será". Pues bien,en el sentido etimológico de la palabra,

es decir, de "re-ligare", de volver al ori-gen, a la unión con Dios, al camino delespíritu, sí. Pero quien piense que elloimplica el resurgir de las instituciones

=lata tapx serpremdem&e #Kper*esxe§a

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religiosas, se equivoca por completo.Las iglesias tienen los días contados.Todas, sin excepción, e independiente-mente de la fe que prediquen.

-¿Quieres decir que, Por eiemPlo,el mensaje de Jesucristo está desfa-sado y en el futuro desaParecerá?

-En absoluto. El mensaje crístico, el

mensaje del Amor -con mayÚsculas- si-

gue hoy bien vivo e impregnará en suesencia -y no sólo en las formas- la so-ciedad del futuro. No así, sin embargo,las interpretaciones interesadas y mani-puladas que de él han hecho todas lasiglesias cristianas a lo largo de estosdos mil años. Mira: Dios no está fuerade nosotros, sino en nosotros y noso-tros en É1. Por tanto, ¿qué sentido tiene

buscarlo en el exterior? ¿Para qué ne-cesita nadie que otro haga de "interme-diario", que eso es lo que significa lapalabra "sacerdote"? No. Las institucio-nes religiosas -y sé que mucha gente

se estará rasgando las vestiduras al es-cucharme decir esto- tocan a su fin. Yquiero aclarar, para qub nadie me ma-linterprete, que no esioy diciendo conello que toda su labor haya sido negati-va, porque estaría faltando a la verdad.Han hecho muchas cosas Positivas Y

han llenado muchas veces un hueconecesario en determinados momentosde la historia. Porque en todas las igle-sias ha habido gente magnífica, impe-cable, sacrificada y solidaria que ha es-tado dispuesta incluso a dar su vida porlos demás. Pero esa gente magníficaexiste en todas las religiones -sin ex-cepción- y no son éstas quienes leshan hecho personas altruistas y abne-gadas, sino que ello es fruto de su pro-pia evolución individual.

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-Perdona que te diga que resultaextraño oír a alguien hablar de espiri-tualidad o de Dios cuando es obvioque casiha hecho de la revista un es-tandarte de la Ciencia de vanguardia.

-No veo la contradicción. La clásicaoposición Ciencia-Espiritualidad estáen nuestros días más que superada.Hace escasas décadas se oía decirmayoritariamente aquello de ¿Cómovoy a creer en Dios? ¡Soy un científico!Hoy, cualquier sabio de verdad te res-ponde: ¿Cómo no voy a creer en Dios?

¡Soy un científico! El problema es quela mayor parte de quienes se autocalifi-can de científicos mantienen aún unaconcepción racionalista, cartesiana,mecaniscista, newtoniana, y para mu-chos la Física Cuántica -por cierto,descubierta nada menos que en 1930,hace ya la friolera de 67 años- es com-pletamente desconocida. Y, la verdad,resulta sonrojante escuchar las tonterí-as -por desfasadas- que, a las puertasdel siglo XXl, se escuchan en boca debuena parte de ellos; algunos de loscuales, para mayor asombro, son cate-dráticos de Universidad.

Lo cierto es que hoy sabemos que la

esencia que subyace en lo que llama-mos materia, energía y espíritu pareceser la misma. Y que nadie está siquieraen disposición de definir a Dios, comono lo está de explicar qué es el alma,cuál es su naturaleza o en qué consistede verdad eso que llamamos Concien-cia. Pero, hombre, si está hasta por de-limitar la frontera entre la vida y la muer-

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te... Salvo para los científicos antesmencionados, claro, que ya lo saben"todo"... sin darse cuenta de que basantales "conocimientos" en sus "creen-cias", especialmente en las religiosas.

-¿Y los fenómenos paranormales?

¿Se explican también hoy a la luz deesa nueva concepción de la ciencia?

-Sin duda alguna. Por la sencilla ra-zón de que todos los llamados fenóme-nos paranormales son absolutamentenormales. Y, por cierto, ya que tengo laoportunidad me gustaría puntualizarqué se entiende por "fenómeno para-normal"; porque resulta grotesco ver amuchos compañeros de profesión -porno hablar de esa singular fauna vario-pinta que va por el mundo de parapsi-cólogo- decir que van a hablar de "loparanormal", explicando luego que vana tratar de astrología, sociedades secre-tas, hechizos, sectas, medicinas alter-nativas, ovnis, magia, etc. Y es que pa-rece que hay gente a la que le gustaexhibir en todas partes su ignorancia.

En fin, aunque existen diferentes cla-sificaciones según los expertos, pode-mos hablar de dos clases de fenóme-nos paranormales: los de carácterpsíquico o percepción extrasensorial(telepatía, clarividencia, precognición yretrocognición) y los de carácter físico(psicocinesis, telecinesis, poltergeistso teleplastias). Correspondiendo losprimeros a los casos en los que un suje-to obtiene una información relativa almedio exterior, a los pensamientos deotra persona o a un acontecimiento le-

jano en el tiempo sin que aparentemen-te intervengan los cinco sentidos físicosconocidos y comúnmente aceptados (la

vista, el gusto, el olfato, el oído y el tac-to), y tratándose los segundos de aque-llos en los que un sujeto es capaz -sesupone que mentalmente- de actuarsobre la materia a distancia (por ejem-plo, haciendo levitar una silla).

Bien. El caso es que tales fenómenosfueron denominados "paranormales" porla sencilla razón de que no eran "norma-les", es decir, no podían explicarse a laluz de los conocimientos cientÍficos de laépoca. Y aquel hecho llevó a los cientÍfi-cos a dividirse -básicament+- en dosbandos: unos, que entendieron que ha-cía falta crear una nueva disciplina para

buscar una explicación científica a losmismos y crearon la Parapsicología porentender que la respuesta debía estar enla existencia de facultades mentales des-conocidas entonces por la Psicologíaconvencional; y otros, que ante la impo-sibilidad de poder explicar esos fenóme-nos, decidieron que lo mejor era... negarsu existencia. Actitud que no merece ni

un solo comentario.Hoy, sin embargo, todos los llama-

dos fenómenos paranormales tienenexplicación merced a los estudios delos científicos de vanguardia, cuyos tra-bajos están ampliamente difundidos.Con lo que el "misterio" y la supuestaintervención de "fuerzas extrañas" o"del más allá", sencillamente se ha veni-do abajo. Ahora sólo es necesario "de-sasnar" a la parte más reaccionaria de

En la póg,, onterior, Morlo y Sixto Paz.Sobre é1, logotípo del Grupo RAMA;Arriba, el del grupo Aztlán, o quienesyernos d la dcha, Abojo, locobo Grinberg.

la comunidad cientifica ortodoxa. En to-dos los ámbitos, por supuesto.

-Pues tengo que decir que me sor-prende tu actitud desmitificadora ycientifista cuando acabas de publicartu primera obra y se trata nada me-nos que de una extensa entrevista,..¡a un extraterrestre!

-Bien. En primer lugar, debo dejarbien claro que yo no afirmo en esa obraque haya entrevistado a un extraterrestreaunque asípudiera deducirse de la meralectura del título. Y, en segundo lugar,quiero dejar también igual de claro queno descarto en modo alguno que, efecti-vamente, la extensa entrevista que plas-

mo en el libro con quien se identifica co-mo Geenom haya sido real y hayahablado de verdad con un extraterrestre.Y ya me imagino que muchos lectoresestarán poniendo la misma cara de estu-por que observo en la tuya. Así que, para

aclarar esta aparente contradicción, voya explicarme. Y lo voy a hacer detallada-mente para que no quepan dudas.

Como buena parte de nuestros lecto-res sabe, desde hace ya varias décadashay personas en todo el mundo que ase-guran estar en contacto telepático conseres de otros planetas, siendo pionerosen ese sentido los hermanos Sixto YCharlie Paz en Perú o Marla en México,por citar algunos nombres conocidos.Personas y grupos que, a lo largo de losúltimos años, han proliferado como hon-gos. Bien. Analicemos primero este pun-to. ¿Existen seres inteligentes en otroslugares del Cosmos? Evidentemente, notenemos constancia de ello. Pero tam-poco la teníamos hasta hace muy pocode que hubiera otros sistemas solares en

el universo -se hablaba sólo de estrellas,no de planetas- y de que la vida orgáni-ca existiera en otros mundos. Y hoy nosólo existe ya evidencia de ambos he-

chos, sino incluso de que los meteoritospueden ser los "transportadores" mate-riales de esa vida. Luego, ¿a cuento dequé vamos a ser los únicos habitantesinteligentes del universo? Eso sólo loplantean hoy quienes creen aún que el

Génesis bíblico, al hablar de Adán y Eva,describe una historia real y no alegórica;es decir, quienes se hallan ideológica-mente condicionados por su religión. Y,

en segundo término, si existen otros se-res inteligentes en el cosmos, ¿puedencomunicarse con nosotros? Nuestroscientíficos no lo afirman, pero sus actosdemuestran que sí lo creen; de hecho,llevan gastados miles de millones enproyectos cuyo fin es enviar mensajes al

espacio e intentar captar señales quepudieran tener origen inteligente. Ahorabien, ¿tiene eso sentido? ¿Es la tecnolo-gía la manera más "inteligente" de co-municarse con posibles extraterrestres?Aquí hay que hacer un inciso para recor-

dar que el universo -según las teoríascientÍficas más aceptadas- está en plena

expansión tras el Btg-Bang inicial y queunas galaxias son, por tanto, mucho másviejas que otras. Luego siendo esto así,puede colegirse que en él tiene que ha-ber civilizaciones inteligentes mucho másdesarrolladas evolutivamente que lanuestra y otras mucho más atrasadas.Hablemos, en tal caso, de las primeras,

de las más avanzadas. Porque, en esesentido. es evidente que sus habitantes--rndependientemente de su morfología-deben ser seres mentalmente más desa-nollados. ¿Por qué? Pues porque la evo-lución siempre es integral y no parece ló-gico que una civilización sea superior a lanuestra y sus habttantes vayan a tener,sin embargo, menor capacidad mental eintelectual. Eso no tiene sentido. Y si sonmás inteligentes, ¿qué impide entenderque habrán desarrollado las incipientescapacidades que en los hombres de la

Tierra recién empiezan a despertar, co-mo es el caso de la telepatía? Luegosiendo eso así, ¿para qué van a utilizaresos sofisticados aparatos que nosotrossí necesitamos a falta de tal facultad?

¿Para qué usar transmisores y recepto-res de ondas si uno puede comunicarsetelepáticamente a la velocidad -presun-tamente instantánea- del pensamiento?

-Pues perdóname, pero hastadonde yo sé la existencia de la te-

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lepatía no está científicamentedemostrada.

-Bueno, infiero de tu afirmación quequieres decir que no ha sido creado unprotocolo para su repetición en laborato-rio. Porque la expresión "científicamentedemostrado" nos llevaría a matizar mu-chas cosas durante largo tiempo y no es,probablemente, el momento. Pero he dedecide que, contra lo que el común de lagente cree, muchos cientÍficos raciona-listas incluidos, sí está demostrada. Y,entre ellos, lo hizo ya hace años el cono-cido neurofisiólogo mexicano JacoboGrinberg Zylberbaum, colaborador asi-duo de nuestra revista y asistente anuestros congresos, en su laboratorio dela Universidad Nacional de México, tra-bajo que publicó en una de las sacrosan-tas revistas norteamericanas en las quehay que salir para que la comunidadcientÍfica ortodoxa valide o bendiga losresultados de cualquier investigación. Y,por ciefto, voy a dar una noticia que nohabíamos publicado hasta ahora: Jaco-bo Grinberg está desaparecido.

-¿Desaparecido?-En Enero de 1995 llamé a Jacobo a

México para invitarle como ponente alcongreso que con el tÍtulo "El poder dela mente", queríamos celebrar los días13 y 14 de Mayo de ese año en Madrid,y que finalmente se celebraría con laasistencia de personalidades internacio-nales como Karl Pribram, Ervin Laszlo,Patrick Drouot o Raymond Moody,entre otros. Pero en el departamento dela universidad me dijeron que se habíamarchado en Diciembre de viaje por elTíbet y no se había reincorporado a pri-meros de mes al trabajo, como estabaprevisto; añadiendo que no sabían nadade é1. Preocupado, llamé todas las se-

manas a México y no sólo a la universi-dad, sino a amigos comunes. Fueronsemanas en las que se hicieron todo ti-po de especulaciones: que quizá estu-viera enfermo en alguno de los inaccesi-ble monasterios que al parecer pensabavisitar y no podía llamar porque en ellosno hay teléfono; que tal vez hubiese caí-do por un barranco y estuviese muerto;que le hubieran matado posibles saltea-dores de caminos... En fin, de todo. Lue-go, a los pocos meses, supe que la Poli-cía había averiguado que Jacobo nohabía llegado a salir de México y todoapuntaba a que había muerto asesinadopor su esposa a causa de un asunto decelos; pero ni aparecía su cuerpo, ni sesupo tampoco nunca nada de su mujer.El caso es que durante mucho tiempoesa fue la versión oficial. Ahora, dosaños y medio, después, las especulacio-nes son ya delirantes. Por ejemplo, hayquien ha intentado implicar en el asuntoa Carlos Gastaneda, alegando que lasrelaciones entre ambos estaban última-mente muy deterioradas, lo que indicaque a algunas personas no les funcio-nan bien las neuronas. Otras versiones-sólo algo más fiables pero tampococontrastadas- apuntan a que Grinberg ysu esposa fueron secuestrados por al-guna organización -se cita expresamen-te a algún depaftamento de la CIA-, in-teresada en desarrollar militarmente lasposibilidades potenciales de los descu-brimientos del cientÍfico mexicano en elámbito de la transmisión del pensamien-to y que, por tal motivo, le mantendríansecuestrado -junto a su mujer- trabajan-do para ellos. Ahora bien, ¿qué hay decierto en todo esto? Yo, personalmente,sólo tengo clara una cosa: Jacobo Grin-berg y su mujer desaparecieron entre

Diciembre de 1994 y Enero de 1995. Lodemás es pura elucubración.

-Y dices que todo eso ocurrió a ra-íz de la publicación de su descubri-miento...

-Exacto. Y eso sí da que pensar.."Ahora bien, tengo que decir que no ha-cen faltai, ni cables, ni ordenadores, nitecnología punta como la que Jacoboutilizó para comprender que la telepatíaexiste. Mira: un simple tablero de ouijaes la demostración más clara de ello.Porque cuando dos o más personas po-nen el dedo encima de un vaso para co-municarse con "algo" o "alguien" -y mees indiferente la "fuente" del mensaje-,lo que hace que el vaso se mueva no esninguna energía misteriosa ni mágica, si-no que éste se mueve porque quienesestán con los dedos sobre é1... lo empu-jan. Eso sí, a nivel inconsciente. Es decir,sus cerebros envían impulsos neurofi-siológicos a las manos y éstas despla-zan el vaso, formando frases completas.Y la pregunta es: ¿cómo es eso posible?Porque tanto si el mensaje que a travésdel vaso se decodifica lo manda un ex-traterrestre como si se trata del sub-consciente de una de las personas queponen las manos, lo cierto es que paraque exista la sincronicidad suficienteque permita su desplazamiento hace fal-ta que los inconscientes de todos quie-nes lo manejan estén decodificando si-multáneamente el mismo mensaje. O,dicho de otra forma, es absolutamenteimprescindible que mentalmente todoslos cerebros estén conexionados. Y esoes, precisamente, la telepatía: la trans-misión mental de pensamientos.

En suma, desde un punto de vista te-órico la posibilidad de que un ser másevolucionado pueda comunicarse tele-páticamente con nosotros no es recha-zable. Pero que eso se produzca o noes otra cuestión.

-¿Por qué haces esa puntualiza-ción?

-Porque el hecho de que algo así seaposible no supone por sí mismo que es-té ocurriendo. Verás: supongamos querealmente esté sucediendo, admitamosque hay seres de otros planetas quepueden comunicarse telepáticamente

En lo pá9, onterior,el solón donde suelereolizarse elcontacto y el GruPoAztlán duronte elmisrno. lunto aestos líneos, primerplono del tablero ydel voso en occión,Abajo, los cuotrolibros publicodoshosta ohoro con losmensojes recibidos.

descaftar que puedo haber estado ha-blando realmente con un extraterrestre.

-Centrémonos, pues, en el conte-nido del libro. ¿De qué has habladoconGeenom?

-Pues imagínate, ¡de todo! Bueno,de todo no porque hubiera necesitadomuchas más horas y la entrevista se hu-biera prolongado durante años. Pero esque, al margen de cuál sea realmente la"fuente" de la información, de "qué" o"quién" sea Geenorn, sus respuestaseran tan coherentes y llenas de sentido

con nosotros y que lo están haciendo.

¿Qué garantías hay de que ese mensajeque el cerebro terrestre receptor decodi-fica lo ha sido de forma impecable, deque no hay informaciones de "cosechapropia"? La verdad es que no tenemosmétodo de control alguno para saberlo.Cuando hablé con mi invisible interlocu-tor sobre este tema, él mismo me dijoque las "intederencias" de la mente delreceptor, especialmente al principio deuna comunicación de este tipo, suelenser frecuentes. lncluso admitió que mu-cha gente que cree estar contactandocon extraterrestres está en realidad ha-blando consigo mismo, con su ProPiosubconsciente. Respuesta, por cierto,bastante sorprendente teniendo encuenta la "fuente", ¿no? En fin, este esun tema del que hablo extensamente en

el libro y que, por supuesto, Planteéabiertamente al propio Geenom. Y dirésólo, a modo de resumen, que sus res-puestas me parecieron coherentes -eneste, como en casi todos los temas-,por lo que a nivel túrico acepto que lacomunicación telepática con un extrate-rrestre es una hipótesis que no puedeser r€chazada apriorísticamente.

-Por eso decías antes que no des-carlas que realmente hayas habladocon un extraterrestre...

-Exacto. Sóto que yo ne me he.qüedado ahí. Yq he explorado otrasrruchas posi bilidades ¡acionales,., heáfiontádo múchas,más. hip-ótesis; y las,ex0tipO,,enrr la, paüer final, dél. libroi Con, |,§, ,,¡qué,,, d éj ó,,§,ú §,1, §eá,, ¡é!,,,ptop i§, teCtg r

quien juzgue cuál de las hipótesis queplanteo le parece que explica mejor elfenómeno.

-Fenómeno que es real, no inven-tado.

-Sin duda alguna. La posibilidad deun fraude consciente está rotundamen-te descañada.

-¿Y cómo se han tomado los miem-bros del GruW Aztlán una postura tanecléctica por tu parte teniendo encuenta que has estado más de dosaños seguidos con ellos?

-Con filosofía. Pero yo no puedo dartestimonio más que de lo que he vividoy experimentado. Hombre, yo compren-do que teniendo en cuenta que ellosaseguran haber estado físicamente consu maestro dos veces, mi posición lestiene que doler íntimamente porque su-pone no creer sin más en su palabra.Pero mi obligación es ser honesto y yono he visto físicamente a mi interlocu-tor, por lo que entiendo que lo correctoes buscar otras alternativas que expli-quen el fenómeno. Obviamente, sin

común que apetecía preguntar y pre-guntar. Aunque he de matizar que hizoafirmaciones tan sorprendentes quemuchas veces llegué a cuestionarme laseriedad del contacto. Pero luego me dicuenta de que mi malestar ante suscontestaciones venía motivado por el

hecho de que chocaban muchas vecescon mis creencias. Y cuando están muyarraigadas, ¡qué difícil es aceptar queuno puede -incluso sólo como posibili-dad- estar equivocado.,.!

-¿Sucedió eso en aspectos muypuntuales o era algo general?

-En cuestiones puntuales. Por ejem-plo, cuando se dedicó a hablarme de lavida en otros planetas. Yo siempre heaceptado la posibilidad de que haya se-res extraterrestres en el universo, perofuera de nuestro sistema solar. Y claro,cuando Geenom me aoeguró que tam-bién hay otros planetas -e incluso saté-lites- habitados en nuestro propio siste-ma, reaccioné visceralmente dudandode la credibilidad del contacto, Otrotanto me ocurrió, por Poner algunos

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ejemplos, cuando me habló de cómofue concebida Maria para engendrar aJesús, de los planes de lo que llama laConfederación de Mundos Habitadosde la Galaxia o de su planteamiento éti-co respecto del abodo. En fin, hubo co-sas que me impactaron mucho, sí. Yhoy ya no sé qué pensar de muchas deellas. Y eso independientemente, fíjate,de si existe o no Geenom. Porque la en-trevista me hizo replantearme tantas co-sas que siempre había dado por ciertassin más... En ese sentido, la verdad esque la experiencia ha sido muy enrique-cedora a nivel personal.

.En cualquier caso, sigo sin saberde qué hablasteis, aunque sea de for-ma genérica.

-Bueno, hablamos de cuestiones tandispares como del origen del hombre enla Tierra; de la intervención en nuestroplaneta de seres de otros mundos desdehace millones de años; de las diferenteshumanidades que al parecer lo han po-blado; de las sucesivas'colonizacionescon seres traídos desde diversos plane-tas y galaxias -lo que explicaría el origende las distintas razas-; de la identidad delos "dioses" de las antiguas culturas; de

quiénes fueron en ver-dad, por poner algu-nos ejemplos, Adán,Eva, Yahvé, Krisna,Buda, Hama, Zoroas-tro o Jesucristo; de

dónde estaba el Paraíso; de cómo y porqué desaparecieron los continentes de laAtlántida y Lemuria; de cuál es el origende las religiones; de por qué se escogió-y quién- al pueblo judío para que encar-nara en él Jesús de Nazaret; de cuándonació realmente éste, cómo fue concebi-do y qué hay de real en su origen divino;de quiénes construyeron las pirámidesde Egipto y para qué; de si aún hay o nootras cámaras por descubrir en el interiorde la Gran Pirámide de Keops; de cómose estructura el universo y cuáles son lasmanifestaciones de Dios; de qué nos es-pera más allá de la muerte; de en quéconsiste la evolución; de cómo se trans-mite la telepatía a través del universo; dequé hay detrás de los llamados fenóme-nos paranormales; de cuántos planetashay habitados en nuestro Sistema Solary cuáles tuvieron antaño vida pero desa-pareció; de qué se esconde tras el fenó-meno OVNI; de cómo se desplazan lasnaves no terrestres en el universo; de siexisten o no los ángeles; de si es o noposible conocer el futuro y viajar en eltiempo; de cuáles son las padículas máselementales de la materia; de lo que hayde cierto en las profecías de Nostrada-

mus y de San Malaquías... y de si real-mente el Apocalipsis predicho por SanJuan tiene verosimilitud y está cercanoen eltiempo. Entre otros muchísimos te-mas de carácter ético, de salud, de filo-sofía, de religión...

No sé, fueron cientos de preguntassobre multitud de temas imposibles deenumerar en tan breve espacio, perocuyas respuestas dejarán atónitos aunos y profundamente preocupados-cuando no indignados- a otros.

-¿Y quién ha editado el libro?-Pues yo mismo, porque, aunque

pueda sorprender, las editoriales gran-des con las que hablé no se atrevieron.Asíque no podrá encontrarse más queen muy pocos sitios.

-¿Y no puede obtenerse de algunaotra forma?

-Sí. Llamando por teléfono al (91)623 19 19 antes de mediados de Julio.Se trata de un servicio de telemarketingcontratado al efecto. Luego me temoque será muy difícil conseguirlo.

-Pues tengo la impresión de que tepuedes estar jugando tu prestigioprofesional con un libro tan polémico.

-El libro está realizado -y lo compro-bará cualquiera que lo lea- de forma pe-riodísticamente impecable, a distancia,con ecuanimidad y honestidad. Si nohubiera sido así, personajes de la tallade Fernando Sánchez Dragó, Fernan-do Jiménez del Oso, Joaquín Grau oMario Satz se hubieran negado a prolo-garlo. Y si pedía tantos intelectuales a lavez que dieran públicamente su opinión,fue precisamente para que no hubieradudas al respecto. En ese sentido estoymuy tranquilo. Por otra pade, el simplehecho de dirigir MAS ALLA DE LA CIEN-CIA ya supone que mucha gente creaque debes ser un bicho raro por trabajaren una publicación que -a su juicio- tra-ta sobre "cosas raras" o misteriosas.

Bueno, yo no puedo evitar que la gentetenga tantos prejuicios y juzgue sin co-nocimiento de causa. Porque lo únicocierto -y eso lo saben muy bien los lec-tores de la revista- es que el rigor con elque se trata en ella cualquier tema essuperior al de la mayoría de las publica-ciones del mercado, independientemen-te de su temática. Y la profesionalidad,tanto de quienes trabajan en ella comode quienes escriben como colaborado-res, está más que contrastada. Es más,ya quisieran muchos medios de comuni-cación contar sólo con la mitad de algu-nas de las personalidades que escribenpara nosotros.

-En cualquier caso, llama la atenciónque teniendo una actitud tan crftica res-pecto a la mayor parte de los grupos depresunto contacto extraterrestre quehay en el mundo, te muestres tan abier-to con el Grupo Aztlán y cienes la puer-ta, como me consta, a otros muchos.Puede entenderse que hac,es una claradiscriminación.

-Es que, por supuesto, la hago. Deforma muy consciente. Porque conoz-co la filosofía de la mayor Parte deellos y lo que pretenden; Y, al menosen España, a muchos los he tratadopersonalmente. Y es evidente que lamayor parte -y no hablo ya de los sin-vergüenzas, que abundan- son perso-nas con diferentes problemas de per-sonalidad, algunos con trastornospsíquicos claros. Y basta con atendera los mensajes que dicen recibir paradarse cuenta de la diferencia clara quehay con los que recibe el Grupo Aztlán.

Mira, este último grupo se ha Pasa-do más de quince años trabajando ensilencio, sin conceder una sola entre-vista, sin dar conferencias, sin darse aconocer, en el anonimato. Y ahora,que son conocidos y gozan de presti-gio, se niegan a hacer proselitismo, a

crear una organización, a aglutinar asu alrededor a tantos admiradores, li-mitándose a reiterar que cada uno de-be seguir su propio camino y el deellos es, exclusivamente, limitarse atransmitir los conocimientos que a suvez les han transmitido a ellos durantecasi veinte años.

Todos los demás grupos, por contra,están ansiosos de reconocimiento po-pular, de ser entrevistados, de salir en

televisión y de ser famosos.Ahora bien, dicho esto, debo añadir

que el reconocimiento público que hagode su seriedad y honestidad personalesno supone ni que yo comulgue con to-do lo que ellos transmiten, ni que sus in-tegrantes tengan una formación integralsuperior a la de otras muchas personas.

Entre ellos mismos el nivel evolutivo esdistinto porque unos han incorporado lo

recibido en mayor medida que otros. De

ahíque juzgar al grupo o la filosofía reci-bida atendiendo a la coherencia o sabi-duría de cada uno de ellos, sea un error.Ser alumno de un curso de Física noimplica que uno sepa Física cuandoacaba el curso. Eso depende de otrosfactores. Y los "alumnos" que compo-nen el Grupo Aztlán -eso son, al fin y al

cabo-, no constituyen una excepción.-Bien. Gambiemos de tema. La Pu-

blicación de tu libro coincide con elnúmero 100 de tvlÁs nllÁ DE LACIENCIA. ¿Puedes decirme si es ver-

dad que es la revista espa-ñola que se ha traducido amás idiomas en elmundo?

-Sin ninguna duda. La re-vista, a lo largo de los años,fue ganando tanto prestigioen el extranjero que termina-ría siendo traducida al por-tugués, al inglés, al francés,al italiano y al holandés. Yme consta que hubo otras

oferlas formales -para publicarla con-juntamente- por parte de editorialesprestigiosas de Alemania, Rusia, la Re-pública Checa y Sudáfrica, aunque nose llegó con ellas finalmente a un acuer-do. Es más: durante años se ha estadotirando una edición propia para Méxicoque, junto a la que se hacía para Espa-ña, ha permitido cubrir prácticamentetodo el mercado iberoamericano. ¿Quéotra publicación española ha consegui-do siquiera algo parecido?

-¿Es esa la razón de que salierantantas publicaciones intentando imi-taros?

-Obviamente. Y no sólo en EsPaña;en cuanto aparecíamos en algún mer-cado extranjero, inmediatamente lo in-tentaban otras editoriales del país en

cuestión. Con no tan buen resultado,por cierto.

-¿Y puedo saber quiénes están re-almente detrás de Ia revista? Porquecuando salió a la calle -hace ahorapoco más de nueve años- se diio detodo. Desde que la había creado ungrupo de ideología neonazi hasta queentre bambalinas había una sectacristiana ultraconseruadora..,

-Ufff. Hubo acusaoiones incluso aúnmás fuertes. Pero es que el mundo edi-torial y periodístico estaba convulsiona-do. El primer número salió a la calle con170.000 ejemplares y a las 72 horas hu-bo que lanzar otros 50.000 para cubrir

la demanda. Y eso que toda la campa-ña de lanzamiento consistió en ¡cinco!anuncios en televisión. Pero lo que yarompió todos los esquemas es que delsegundo número -que siempre ba¡a aun 60-65%- se vendieron -y ahí estánlos datos para comprobarlo- más de187.000 ejemplares. Nadie entendía na-da. Porque cuando yo hablé de la viabi-lidad del proyecto con los experlos delas editoriales grandes, todas me res-pondieron diciendo que no había un pú-blico objetivo sobre estos temas en Es-paña de más de 25 o 30.000 personas.Y, claro, estaban asombradas.

-¿Quieres decir que detrás delproyecto estabas sólo tú? ¿Ni gruposconstituidos ni capítal ajeno...?

-Al principio, sí. En aquella época,además de dar clases en la universidad,yo trabajaba en ABC, donde simultáne-amente llevaba con pseudónimo unasección en el dominical llamada "En eltiempo", en la que entrevisté durantecasi dos años a mucha de la gente quese movía en este ámbito. Y me entró elgusanillo de hacer una revista sobre es-tos temas. Le propuse entonces hacerlajuntos a Fernando Jiménez del Oso, aquien acababa de entrevistar para ABC,quien me dio el visto bueno. Asíque du-rante varios meses trabajé en el proyec-to. Se lo comenté a un buen amigo, Je-sús Saiz Luca de Tena, y éste mepresentó a alguien a quien, a su juicio,podía interesarle el proyecto: ElenaMolero, por entonces vicepresidentadel Consejo de Administración del pe-riódico El lndependienfe, diario que lue-go se cerraría en una singular maniobrapolÍtica ya conocida. Hablé con ella, legustó la idea y quedé en entregarle elinforme actualizado al lunes siguiente.Pero he aquí que el Destino quiso quemi máquina de escribir se estropeara yla Facultad estuviera cerrada. Llamé en-tonces a otra persona que había cono-

cido también gracias a la sección yamencionada, Félíx Gracia, y que teníasu oficina cerca de casa. Me dijo quefuera para allá, puso su secretaria a midisposición y en tres días -de jueves asábado- completé el informe. Al termi-narlo, Félix vio que no estaban hechaslas cuentas de resultados y balanceprovisionales, ofreciéndose a hacerlasél en su casa. El lunes me llamó y mepreguntó directamente: ¿Qué compro-miso formal tienes con Elena Molero?Formal -le respondí-, ninguno. Puesdame 48 horas y me comprometo a en-trar en la operación contigo y Fernandoe intentar buscar socios que pongan eldinero. Acepté y él cumplió su palabra.Unos días después supe que las per-sonas a las que había acudido eragente completamente ajena al mundoeditorial y periodístico, profesionales yempresarios a los que tenía comoclientes en su empresa de asesoría.Además del conocido guitarrista Nar-ciso Yepes, co-fundador, pues, deesta revista, y que como los lectoressaben acaba de irse hace unos días adeleitar con su música y su bondad aquienes nos esperan al otro ladocuando hagamos el tránsito de estavida. Siempre le recordaré con cariño.

Así que, como puedes ver, todosaquellos bulos respecto de quiénes es-taban detrás de la publicación, eran pu-ra invenclón.

-Y de ahí, entonces, que aparecie-ra en los primeros meses la cara deFernando Jiménez del Oso como di-rector en la portada...

-Sí, Lo que ocurre es que en aque-llos momentos Fernando estaba rodan-do varios episodios para dos series detelevisión sobre estos temas y se pasóvarios meses en lberoamérica, primero,y luego metido en los estudios editan-do, por lo que aquel primer año no pisóla redacción más allá de una docena de

Los miembrosdel GrupoAztlón sonocho en laoctuolidod,ounque a lolorgo de losoños sunúmero hoido voriondo,

veces. Luego decidió irse para montarotra revista, explicándonos que no ter-minaba de sentirse cómodo con la líneaque le habíamos dado Félix y yo, peroque no le parecía justo cambiarla por-que su éxito era evidente.

-Pasando a figurar Félix como di-rector.

-Sí, hasta que decidimos sacar a lacalle una nueva publicación, ConcienciaPlanetaria, que vería la luz en Abril de1991, orientada -por así decirlo- a laspersonas más formadas dentro del ám-bito en el que se movía MÁS ALLA DEl-A CIENCIA. Pero no terminó de funcio-nar. Me temo que fue una publicaciónque se adelantó a su tiempo.

-Y luego tú pasaste a marcar la lí-nea en solitario a partir del terceraño...

-Bueno, yo siempre he estado alfrente de la redacción. Lo que sucedees que desde entonces, desde el núme-ro 26, paso de ser Director Periodísticoa ser simplemente Director. Hasta aho-ra. Sólo que la revista pertenece empre-sarialmente a otra editorial, que la ad-quirió en Diciembre de 1992.

-En cualquier caso, ya desde elprincipio -y no sólo contigo al fren-te-, la línea de MAS ALLA DE LACIENCIA ha ido cambiando con eltiempo.

-Todo lo que crece se transforma. Esley de vida. Quienes hacemos posible larevista hemos ido creciendo y evolucio-nando con eltiempo; y, lógicamente, lapublicación con nosotros.

-¿Y el público también? Lo digoporque tengo entendido que en laprimera etapa, durante los dos pri-meros años, la revista llegaba a másgente...

En esto doblePágino,

algunos de losmiembros delGrupo Aztlán

durante loentreYisto que

doría lugoral libro.

-El público ha ido variando, es cierto.Los datos del Estudlo General de Me-dios, año a año, así lo demuestran. Hoy,el perfil del lector es prácticamente el

mismo que el de Muy lnteresante; unlector culto y formado, pero abierto demente y sin prejuicios. El lector de laprimera etapa era más heterogéneo.Pero no debemos olvidar que cuando la

revista salió al mercado, éste estabaprácticamente virgen y la gente se en-contraba ansiosa de recibir este tipo deinformación alternativa. Luego, pasadala etapa inicial, el público objetivo fuedecantando sus intereses, especial-mente cuando al poco tiempo aparecie-ron nuevas cabeceras, nuevos títulos,animados por el éxito de la revista. Aun-que también es ciefto que otros fueronperdiendo interés en función de loscambios que se fueron sucediendo;cambios que, paralelamente, atrajeron aun público nuevo. Hoy, quienes perma-necen fieles son los que se encuentran,lógicamente, entre quienes también hanavanzado individualmente más en elca-mino de la evolución.

-Por cierto, ¿quién marca hoY la lí-nea editorial?

-Con el inestimable apoyo y asesora-miento de cuantos la hacen, yo. La em-presa, hasta el momento, no ha interfe-rido en ese terreno para nada.

-Y dime, la gente que trabaia en larevista o colabora con ella, ¿tieneuna ideología o filosofía comunes?

-Globalmente, no. El nivel evolutivode cada uno de nosotros es distintoporque distinta es la experiencia vital. Ymientras unos se sienten más cercanosa alguna escuela de pensamiento, ideo-logía o doctrina cultural, polÍtica o reli-giosa determinada, otros encuentranmayor resonancia en otras; algunosmás, por último, nos nutrimos de todaspero no nos identificamos con ninguna.En cualquier caso, todos rechazamos el

fanatismo y el dogmatismo, venga dedonde ven§a.

-Eso me recuerda que hace variosaños entrevistasteis a Ia mayor partede losr:'líderes" de España. Tengoaquí la lista: Alfonso Guerra, los her:¡¡¿¡qs rValls'Taberner,'Sabino Fer-nández Carnpo, Jon ldígoras, Cris-tina

, Almeida; Femaldo,Sánchez Dragó,Julio Anguita, Elías Yanes, Alberto

Ruiz Gallardón, Manuel Fraga, JoséAntonio Ardanza, Antonio Gutiérrez,Jesús Hermida, Miguel Durán, PedroJ. Ramírez, Antonio Gala, Gustavo Vi-llapalos, Antonio Herrero, BodrigoRato, Juan Antonio Samaranch, JoséManuel Lara, Baltasar Garzón, Enri-que Tarancón, Francisco Umbral, Mi-guel Roca, Marcelino Camacho, Fer-nando Arrabal, lsabel Tocino,Eduardo Punset, Pascual Sala, Nico-lás Redondo, Ana.Botella, lñaki Gabi-londo, Francisco Alvarez Cascos, Ge-rardo lglesias y Miguel Delibes. Y,buenon me sorprende mucho que to-dos ellos accedieran a contestar atantas preguntas "indiscretas" en en-trevistas, además, tan extensas.

-El objetivo era "desnudarles" antenuestros lectores a fin de que supieranqué les movía de verdad a cada uno deellos en la vida y en qué creían. Y he dedecir que resultó muy instructivo ver có-mo se azoraban cuando les interroga-bas sobre su creencia en lo que haY

más allá de la muefte, qué idea teníande Dios y de la religión o si pensabanque existe vida inteligente extraterrestreen otros lugares del universo. El númerode anécdotas en ese sentido es enor-me; tal vez algún día podamos narrar-las. Lo que siento es que aquellos cua-tro monográficos no los leyera todaEspaña. Eran realmente curiosos.

-A mí lo que me sorprende esque accedieran todos ellos a hablarcon MAS ALLA DE LA CIENGIA, te-niendo en cuenta la "fama" que te-nía entonces...

-A ti, a míy a toda la clase dirigentede este país. Porque, por eiemplo, loshermanos Valls Taberner, correspon-sables al alimón del Banco Popular, lle-vaban más de 20 años sin concederuna sola entrevista... hasta que les con-vencimos; y Alfonso Guerra jamás ha-

bía accedido hasta entonces a unacharla para hablar sobre temas tan va-riados y no puntuales; y para qué decirla de Jon ldígoras, que llegó a confesarque lloraba con facilidad durante las pe-lículas emotivas. En fin, fue un éxito pe-riodístico sin precedentes del que nossentimos -y lo decimos sin falsa mo-destia- muy orgullosos.

-Para finalizar, dime, ¿cómo ves elfuturo?

-El de la revista dependerá de nues-tros lectores, pero intuyo que será mag-nÍfico. Y el del mundo, en pleno procesode ebullición. Porque sean o no cons-cientes quienes dirigen los destinos delplaneta, estamos en el umbral de la re-volución global más importante y tras-cendente de la historia de nuestra ac-tual humanidad. Y ojalá que todospodamos ser partícipes activos de ese

cambio, actores de la grandiosa obraque se avecina, y no sólo espectadores.Porque ello supondrá que la afrontamosconscientemente.

Carmen Quintana

NOTA: Hecordamos a los lect*resque pueden pedir el libro "§nfrevlsta aun extraferresfre: Geenor§", llarn*nd* al

(91)623 19 19.

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¡NUMERO rOO!IEN meses de camino en compañía. Cien números paradespertar, juntos, un poco más a Ia vida. Cien pasosque nos han acercado a todos a la comprensión de lasinfinitas y complejas man¡festaciones del Espíritu- Por-que todo§, hoy, somos un poco más conscientes. To-

dos, hoy, somc>s Lrn pocs nr'¡ás sabios. Todos, hoy, tenemos mu-chas más interrogantes que antes" Todos, hoy, estamos más cercade la l-uz. Por eso también todos, !toy, vivimos la vida con unape!'sFecti\ra más ampl¡a, con una nueva §onciene¡a, con un innega-ble sentimiento de pertenensia a una m¡sma Realidad, a un mismoEspíritu, a una m¡sma Vida manifestada" Muche¡s no serán proba-blemente eonsc¡entes de ese crecim¡ento ;nterior, de ese eamb¡ocual¡tativo de concienc¡a, de ese conocimiento que en pequeñaspíldoras ha ido aposentándose en su subconsc¡ente a lo largo deestos año§, mes a ryle§, lectura a lectura. Pero todos quienes he-rr¡os carrlinado juntos en esta aventura que un día iniciamos haceahora c¡en meses hemos crecidc en todos los aspectos de nuestravida" Ponque, sin apenas darnos cuenta, henr'¡os camb¡ado nue§trape¡"cepc¡ón del ¡'nundo y hemos ayudado a carnbiar la de otros. Yhenros aprend¡do día a día, todos, a escuchar de verdad a los de-más, a ser más so¡¡darios, a ser rnenos dogmático§, a pensar pornosotros m¡smos, a no dejarnos rrlan¡pular, a estar ab¡erto§ a nue-vas ¡deas y a desm¡tiflcar las creencia§ comúnmente establec¡dascorl1o verdades eterrnas" Y lremos aprend¡do que Ia vida es una es-cue¡a donde cada día elue pasa, si §omos conscientes de ello, senos ofreee la opcntunidad de aprénder ur¡a lecc¡ón nueva, de mi-rarnos en los demás, de aprender grac¡a§ a ellos' Porque hoy sa-bem<¡s que s¡n les «rtros, s¡n todss y cada uno de qu¡ene§ nos ro-dean, no podríamos avanzar en el carn¡no de la evolt"lción porquenos faltaría !a posihilidad de exper¡mentan y que e§ una falacia cre-er que o'alguien se ha hecho a §í m¡srno". ¿Cómo saber lo que esla amistad, el án-rstr, el sd¡o, la alegría, la desazón, e.l desánimo' laeuforia y tantas otras rnan¡festac¡one§ de nuestro espír;tu, denuestra mente, de nuestro corazón, sin los otros? Recordemos,adenná§, q[-Ne erx este proceso de crec¡rn¡ento no basta con dar pa-sos que un día nos b¡"Iedan conduc¡r hasta la n'leta, sino gue cadapaso ha de ser [Jna ryleta, sln dejar pon ello de ser un paso. Y que-como decía l\ntonio Macl"rado- lo.s unicas que e§tán siempre devuelta de todo sor? ros que no han ido nunea a ninguna pañé,

Y ner importa que aún haya mucha Eente que no eomprenda. Noimporta q{.¡e quaenes vive¡'¡ de espaldas a Ia Iuz sigan viendo sól<¡las sombras que se reflejan frer"¡te a é1, como en la famosa alegoríade Ia cueva de Platón. Porque lo unico importante es que un día,todos, saldrán tarnbién de la caverna y podrán comprender queaquello en lo que s¡empre habían creído no e§ rYr᧠que un pál¡doreflejo de una verdad rnucho más grande y luminosa de Io que hu-bieran podido siquiera imaginar. Pero, mlentra§, no ohr¡dernos quehay rnucho dolor en el mundo -fruto de la incomprens¡ón- y quenunca se da tanto eorr¡o cuando se dan esperanzas.

du/ósAuáDE LqcE\cLl,,esti cfitl,adaporh o. J. D.

Printed in Spain -Jun¡o de 1997 - D. L.: l\i1.3.482-1 989.

Gfr ffi8fi,48ffi@Ef,Iery'ryee8ffi#-stse#36

46505866707684

ENTREVISTA A JOSÉ ANTON¡O CAMPOYA lo largo de más de dos años de discreto silencio, José Antonio Campoy,director de MAS ALLA DE LA CIENCIA, ha venido entrevistando de formaininterrumpida al presunto guía extraterrestre del conocido Grupo Aztlán,singular personaje que responde al nombre de Geenom y afirma habitar enun planeta que orbita alrededor de la estrella Alfa B, en la Constelación deCentauro. Nos lo cuenta Garmen Quintana.

OVNIS: CTNCUENTA AÑOS DE MISTERIOEste mes de Junio el fenómeno OVNI celebra un especial aniversario, el dehaber cumplido cinco décadas de avistamientos, aterrizajes, abducciones ycontactos, sobre los que Josep Guijarro reflexiona. Y es que cincuenta años demisterio son ya muchos años, ¿Acaso comenzamos a acercarnos a la verdad?

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Pocos saben que el laureado inventor de la lelegrafía aseEuró lreber recibidoseñales de rac¡o prccedentes de Marte y desarrollé un aparatü pars tlab¡ar fonlos eso. t"s ja os "'!el.ics, N'lanuei Figueroa nos relata las facetas oouitas de

Scr :er;es si se ias trata ccn tern.,:ra s en:en m edo ail¡e la violencia, ansiedadf;'ente ar peligro y crena simpatia hacia as eroc ores humanas, Asi es el uni-verso vegetal. tan vivc y desconecido. Jesús e aile.. ¡os desre ¿ parl? Ce su len-guaje, que apenás e+tr:+n¿arnos a cjese ifrar.

§n *u afár¡ de liamar ia ateneiéi: sabre !a Bñ¿ sfi *l rnundo, el nlaes:r+ hiñdú Sriühinmoy se he lailuede e les rr]ás *sad*s aventuras físicas, nrtí*ticas y r*enta!es,retos que él ha heelia realidad ante lá sdnÉira*ian de suar¡tos le eonq¡cen" Con*hcá-abarta nss r€lste su Érrepetible adisea psr*cnai.

Di*en que ffiüris en 1S§S y qu* fue l* reenear*aeión r.lel empera**r ü¿tec§üuauhl*§n':oe, encersad* de le r*g*m*ración espiritual de Méxie*^ Fla sid* lla-maeia la {¡ltim* reina de Méxic* y scbre s* vida, narrada pür el *§critarVela**o-Fiña, se hgn d*satad* lcs más sr¡*sr¡didas eüntrsversias. Un r*port*jerJe ür:ncha Labarta.

Japóat cemienaa a de$pertar de cu letargr, L* antigua tradieión r*$urge üürrfu*rxa *nn urrfi ilrspuesta revclueionaria para el próxrm* sigl*: el a¡'t* de l*pñtr)r*¿ff ¡r*i¡l*, Austeridad frente a *onsumisnro, la fuerza del eamurti $¡Sus vivñ.L.tn trahain de Monts* Llor"

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