El Desarrollo Intelectual en el Ecuador

La actualización de la Ley Orgánica de Educación Intercultural (LOEI) fue realizada el 10 de enero del 2012 por la Asamblea Nacional del Ecuador las cual se aprobó con 116 votos, un voto en contra por parte de asambleísta Jimmy Pinaorgote del Movimiento Municipalista, dos votos en blanco por parte de las bancadas del Prian y Paco Fierro y se abstuvieron de votar cuatro asambleístas estos son: César Montúfar, Nívea Vélez, Cléver Jiménez y Andrés Páez; con este detalle de votos se dio el reajuste del articulado.

La modernización de esta ley es de gran aporte en ámbito educativo debido a que el principal propósito es mejorar cada aspecto de la educación y sus interacciones de manera positiva, tomando en cuanta los derechos que cada integrante debe realizar activamente dentro del ámbito educativo; en la esta Ley Orgánica también se encuentran plasmados los deberes, obligaciones y las garantías institucionales de los docentes, padres de familia y estudiantes quienes son los autores fundamentales del proceso de educación ecuatoriana dentro del marco del Buen Vivir, la interculturalidad y la plurinacionalidad. En la presente ley se reitera el derecho a la educación gratuita, la educación de calidad, laica, libre en todos los niveles de educación y para todos los habitantes del Ecuador. Se promoverá la integración de los actores culturales, deportivos, sociales, comunicacionales y de seguridad ciudadana para el desarrollo de sus acciones y para el bienestar común. La concientización, la enseñanza y el fortalecimiento de las diferentes culturas existentes dentro del país hacia los educando esto también se manifiesta dentro de este articulado, con criterios de calidad, desde el nivel inicial hasta el bachillerato y educación superior esta última regulada por la legislación pertinente y potenciar desde el Sistema Educativo el uso de idiomas ancestrales, de ser posible, en todos los contextos sociales.

Después de leer los demás artículos y de ayudarse con el buscador del computador no se ha encontrado un artículo en el cual se haga referencia al desarrollo del pensamiento a pesar de ser un tema muy impórtate dentro del proceso educativo del individuo.

Todo el mundo piensa; es parte de nuestra naturaleza. Pero, mucho de nuestro pensar, por sí solo, es arbitrario, distorsionado, parcializado, desinformado o prejuiciado. Sin embargo, nuestra calidad de vida y de lo que producimos, hacemos o construimos depende, precisamente, de la calidad de nuestro pensamiento. El pensamiento de mala calidad cuesta tanto en dinero como en calidad de vida. La excelencia en el pensamiento, sin embargo, debe ejercitarse de forma sistemática.

El pensamiento crítico es ese modo de pensar –sobre cualquier tema, contenido o problema– en el cual el pensante mejora la calidad de su pensamiento al apoderarse de las estructuras inherentes del acto depensar y al someterlas a estándares intelectuales. Un pensador crítico y ejercitado:

• Formula problemas y preguntas vitales, con claridad y precisión. Acumula y evalúa información relevante y usa ideas abstractas para interpretar esa información

efectivamente. Llega a conclusiones y soluciones, probándolas con criterios y estándares relevantes. Piensa con una mente abierta dentro de los sistemas alternos de pensamiento; reconoce y

evalúa, según es necesario, los supuestos, implicaciones y consecuencias prácticas.• Al idear soluciones a problemas complejos, se comunica efectivamente.

En resumen, el pensamiento crítico es autodirigido, autodisciplinado, autoregulado y autocorregido. Supone someterse a rigurosos estándares de excelencia y dominio consciente de su uso. Implica comunicación efectiva y habilidades de solución de problemas y un compromiso de superar el egocentrismo y sociocentrismo natural del ser humano.

El pensamiento egocéntrico surge del triste hecho de que los seres humanos no solemos considerar los derechos y las necesidades de los demás, ni solemos apreciar el punto de vista de otros o las limitaciones de nuestro punto de vista. Nos damos cuenta de nuestra forma de pensar egocéntrica cuando nos adiestramos para ello. No reconocemos las suposiciones y el uso que hacemos de la información, la forma egocéntrica en la que interpretamos datos, ni del carácter unívoco de las fuentes de nuestros conceptos e ideas ni las implicaciones de nuestro pensamiento egocéntrico. No solemos reconocer nuestra perspectiva egoísta.