EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

EL surgimiento y desarrollo de las ciencias sociales ha sido un proceso largo de siglos, de milenios, en que las ideas sociales dispersas se mezclaban y confundían con la filosofía social.

No puede decirse que había ciencia social, mucho menos ciencias sociales en sus diferentes ramas. La sociología es la reina de las ciencias sociales ya que es la base de todas las demás ciencias sociales. • El pensamiento social de los pueblos primitivos en gran parte no se manifiesta con doctrinas o teorías, más bien en forma de refranes o proverbios. • Las cosas sociales antes de ser tratadas científicamente fueron observadas y presentidas por las instituciones populares y confirmadas después científicamente por los hechos. • El pensamiento social se divide en etapas:

I. IDEAS SOCIALES EN LA ANTIGÜEDAD. A. CHINA. a) LAO TSE: él hablaba de: • Inacción o quietismo. • “No hago nada y el pueblo se reforma por sí mismo” • Mientras haya más medios coactivos, habrá más delincuentes.

b) KUNG FU TSÈ (CONFUCIO): • Coloca las virtudes y valores familiares en el centro de todo. • “No hagas a los demás lo que no quieras para ti”

B. LA INDIA. a) Estructura social cerrada. b) Brahamanismo: De Brama Dios “principio que origina y evoluciona”; los documentos principales que inspiran son las vedas o colección primitiva de himnos o cantos religiosos de poetas anónimos. Son 4 ( Rig-Veda; Sama-veda; Yagur-veda y Atharva-veda) La inmortalidad del alma, uno de los principales fundamentos de la religión hindú es el de la metempsicosis (sensora) o trasmigración de las almas. Estas, si han obrado bien, reciben como premio la incorporación inmediata con Brahama. De lo contrario son castigados con una serie de reencarnaciones a otros cuerpos, incluso de seres inferiores.

c) Buda: El budismo el fundador fue Gautama o Sidarta (hacia el siglo VI a. c.) sus contemporáneos dieron el nombre de Buda o el Iluminado. Buda renuncia a toda investigación de una divinidad o causa primera del mundo. Los cuatro principios fundamentales son: • La ley del universo es el padecer, o sea que el dolor es la ley universal. • La causa y origen de todo sufrimiento es el deseo.

• La abolición del deseo es el único medio de librarnos del padecer y alcanzar la perfección. • Esto se logra por medio de la meditación y las rigurosas prácticas del escetismo que son el camino del Nirvana. Nirvana es un estado de completa paz interior acompañada por la indestructible seguridad y redención alcanzada. Nirvana significa vencer las pasiones; ser enemigo de la violencia y de impurezas; amigo de la paz, la tolerancia y la caridad. El nirvana es la verdadera reabsorción en lo divino.

C. GRECIA: Esta fase se caracteriza por un auge del pensamiento filosófico metafísico moral y por el predominio de la Religión basada en la creencia del politeísmo, representado por una amalgama de Dioses, tanto en Roma como en Grecia. No se puede hablar de conocimiento científico organizado, pues algunas ideas científicas aparecen dispersas, mezcladas, lo dominante es lo Religioso, lo Metafísico y lo Moral. Sin embargo, en este medio surgen pensadores de la talla de Anaxágoras, Anaxímenes, Pitágoras, Sócrates, Heráclito, Platón, Aristóteles... estos dos últimos, son los precursores de las ciencias sociales en el mundo antiguo.

a) PROTAGORAS: • El hombre es malvado por naturaleza. • Lo social influye en lo moral. • Habla del relativismo cultural.

b) CALICLES: • Influencia del interés social en las leyes. • Los débiles necesitan las leyes para defenderse de los fuertes. • Los fuertes deben destruir las leyes.

c) PLATÓN: • El Estado nace de las exigencias biológicas innatas del hombre. • El principio fundamental del Estado es la división del trabajo. • Cree en un Estado perfecto d) ARISTÓTELES: • El hombre es un animal sociable por naturaleza. • Las sociedades humanas surgen del sentimiento gregario en el hombre. • La familia nace de las necesidades biológicas (Instinto de reproducción) • Posteriormente se convierte en institución económica. • Las clases sociales nacen de una diferencia innata entre los hombres (unos nacen para mandar y otros para obedecer)