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EL DERECHO JOEL FRANÇOIS BENÍTEZ GARCÍA

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Page 1: El derecho joel benitez

EL DERECHO

JOEL FRANÇOIS BENÍTEZ GARCÍA

Page 2: El derecho joel benitez

El DERECHO

Concepto de derecho

DERECHO OBJETIVO Y SUBEJETIVO.

FUENTES.

CREACION Y EVOLUCION.

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CONCEPTO DE DERECHO

es un sistema de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Esta definición da cuenta del Derecho positivo, pero no su fundamento.

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DERECHO SUBJETIVO Y OBJETIVO

El derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

El derecho subjetivo se puede decir que es:

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.

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FUENTES La palabra fuente deriva

del latín fons y en sentido figurado se emplea para significar el «principio, fundamento u origen de las cosas materiales o inmateriales», o como dice Villoro Tranzó, «sugiere que hay que investigar los orígenes del Derecho»

Ventas

1er trim. 2º trim.3er trim. 4º trim.

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Creación y evolución

El propósito de este estudio es darnos una pequeña introducción sobre la dicotomía Creación/Evolución, la llamamos dicotomía porque a lo largo de este articulo trataremos de establecer que es necesario fijar posición de por cual de las dos Teorías nos inclinamos, pero no podemos escoger las dos, viendo la evolución en términos de Macro-evolución, es decir, Evolución de una planta o animal en otra planta o animal con más o menos información Genética. Es necesario que mucha gente se de cuenta de esto, ya que, muchas personas que dicen ser creacionistas apoyan la teoría de la evolución y viceversa, y esto lleva a una profunda contradicción. La Creación y la Evolución son mutuamente excluyentes.

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Conclusiones

Concluyo que para cada uno de nosotros, sólo es real nuestra subjetividad, percepción, sensibilidad. También se relaciona el desarrollo de la propia subjetividad (o conciencia) con el problema de poner a prueba la autenticidad de la subjetividad ajena, aventurando que la hipótesis de una unión o conexión subyacente.