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El Cristiano y la Psicologiacutea

15 DICIEMBRE 2009tags Autoestima Consejeriacutea Gary E Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana

EL CRISTIANO Y LA PSICOLOGIA

Por Gary E Gilley

Traduccioacuten Armando Valdez

Por cualquier estaacutendar la psicologiacutea ha tenido un gran impacto sobre la comunidad cristiana durante los pasados treinta antildeos Ya sea que el impactohaya sido positivo negativo o neutral es a menudo el tema de un debate candente

v Los integracionistas creen que puesto que toda la verdad es la verdad de Dios la integracioacuten de la verdad biacuteblica con la ldquoverdadrdquo psicoloacutegica no es un

gran problema Siempre y cuando la ldquoverdadrdquo Psicoloacutegica no contradiga la Biblia puede ser de confianza Los Narramores asiacute como Minrith Y Meierseriacutean buenos representantes de este campo Vea el libro de Bruce Narramore The Integration of Psychology and Theology [La integracioacuten de la

Psicologiacutea y la Teologiacutea]

v Los no integracionistas por el otro lado creen que es imposible integrar la Palabra de Dios con las perspectivas humanas de la sociologiacutea Insisten en

que la Biblia y la psicologiacutea no tiene una base en comuacuten En este campo estariacutean Jay Adams los Bobgans y Jim Owen Un excelente libro defendiendo

esta posicioacuten es el libro de Owen Christian Psichologyrsquos War on Godrsquos Word [La Guerra Psicoloacutegica Cristiana sobre la Palabra de Dios]

v Una tercera perspectiva separa la verdad biacuteblica de la verdad psicoloacutegica y no hace ninguacuten intento de reconciliar a las dos La idea detraacutes de esta

posicioacuten es que las Escrituras tratan con los temas espirituales y teoloacutegicos mientras que la psicologiacutea maneja los problemas mentales y psicoloacutegicos queestaacuten fuera del alcance de la Biblia Si uno tiene un problema espiritual debe ir a la Biblia si alguien tiene un problema como la ansiedad la culpa la

aceptacioacuten de siacute mismo inseguridad etc Debe ir a la psicologiacutea

v Entonces existen aquellos que afirmariacutean ser consejeros biacuteblicos quienes simplemente toman prestado lo mejor que la psicologiacutea puede ofrecer sin

integrarla realmente con la Palabra Larry Crabb toma este enfoque el cual llama ldquoAmargar a los egipciosrdquo (Effective Biblical Counseling p 47-56) Lo

siguiente es lo que Crabb ha tomado prestado de los egipcios (psicoacutelogos seculares) que el siente es necesario para su sistema Como puede verse

faacutecilmente Crabb es un integracionista ya sea que acepte el tiacutetulo o no

El hombre es responsable (Glasser) de creer la verdad la cual resultaraacute en una conducta responsable (Ellis) que le proveeraacute significado esperanza

(Frankl) y amor (Fromm) y serviraacute como una guiacutea (Adler) para vivir eficazmente con otros como ndash el yo y los demaacutes- un persona aceptada (Harris) que

se comprende a siacute mismo (Freud) que se expresa adecuadamente (Perls) y quien conoce como controlarse a siacute mismo (Skinner) (Ibid p 56)

Al escribir este artiacuteculo nos damos cuenta que la Psicologiacutea Cristiana se ha convertido en una especie de ldquovaca sagradardquo como Jim Owen dice en

Christian Psychologyrsquos War on Godrsquos Word ldquoLa presuposiciones y los meacutetodos de consejeriacutea de la psicologiacutea se han convertido tan integradas al

pensamiento evangeacutelico en cada nivel que atreverse a criticar es invitar a la ira y a la censura Las verdades ldquodescubiertasrdquo practicadas por la sociologiacutealsquocristianarsquo se estaacuten acercando raacutepidamente al estatus reservado a la Escriturardquo Sin embargo es importante que analicemos este movimiento a la luz de laPalabra

iquestQUE ES LA PSICOLOGIA

La palabra misma significa el estudio del alma Minirth y Meier dan una amplia definicioacuten en su Introduction to Psychology and Counseling ldquoPsicologiacutea

es el estudio cientiacutefico de la conducta del organismo Los psicoacutelogos baacutesicamente tratan de encontrar lo que mueve a la gente y coacutemo funciona su menteLa psicologiacutea se puede pensar como el estudio de coacutemo las criaturas vivientes son capaces de interactuar con su entorno y el uno con el otro y como

hacen frente con y sin eacutexito con ese entornordquo (p15) En otras palabras la psicologiacutea es el estudio de coacutemo viven las personas por que hacen lo que haceny que se puede hacer para ayudarlas como vivir mejor Estos temas por cierto se tratan mas directamente por las Escrituras pero los psicoacutelogos

cristianos minimizan esta verdad Por ejemplo MampM dice ldquouno podriacutea difiacutecilmente esperar encontrar material relacionado con el campo de la psicologiacuteadentro de las Escrituras excepto en donde ilustra directamente o discute un aspecto particular del comportamiento humanordquo (Ibid p 16) Entonces

mientras que la Biblia afirma ser suficiente para equiparnos para toda buena obra (2 Tim 315 16) y para proveer a traveacutes del conocimiento de Cristotodo lo que necesitamos para la vida y la piedad (2 Ped 13 4) los socioacutelogos cristianos nos dicen que la psicologiacutea y las Escrituras ni siquiera hacen

frente a los mismos temas Que triste seriacutea si fuese cierto sobre todo puesto que la psicologiacutea tiene apenas 100 antildeos de antiguumledad iquestEstaban los creyentesantes de la era de la Psicologiacutea sin recursos para hacer frente a la vida y sus problemas iquestHemos de creer que Dios olvidoacute incluir instrucciones sobre el

manejo de las dificultades de la vida a traveacutes de los autores inspirados de la Escritura y en lugar de esto esperoacute revelar recientemente esas instrucciones ahombres inconversos tales como Freud Jung y Rogers Encontramos que esto es difiacutecil de creer y esta en directa contradiccioacuten con la afirmacioacuten de la

Biblia sobre su suficiencia

Es muy importante entender que cuando hablamos de la psicologiacutea no estamos hablando acerca de un cuerpo coherente de creencias sino de un amplio

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Es muy importante entender que cuando hablamos de la psicologiacutea no estamos hablando acerca de un cuerpo coherente de creencias sino de un amplio

rango de opiniones y teoriacuteas Se estima que existen hoy maacutes de 250 grandes filosofiacuteas psicoloacutegicas y miles de sistemas dentro de estas Claro las muchasteoriacuteas estaacuten a menudo en conflicto Asiacute cuando hablamos de psicologiacutea tenemos que aclarar de cual sistema estamos hablando Aunque existen muchossistemas psicoloacutegicos los tres maacutes grandes son el psicoanaacutelisis el conductismo y el humanismo La siguiente graacutefica demostraraacute sus distintivos en

contraste con las Escrituras

PANORAMA DE LOS METODOS DE PSICOLOGIA

PSICOANALITICO CONDUCTISTA HUMANISTICO CONSEJERIA

BIBLICA

Otros nombres Psicologiacutea Profunda

Determinismo Psiacutequico

Tercera Fuerza Consejeriacutea Nouteacutetica

Liacutederes Freud Jung Minrith Y Meier Skinner Watson Dobson Rogers Allport Maslow

Adler Ellis Crabb

Adams Bobgan

Hombre

(Antropologiacutea)

Instinto animal

Identidad ndash Instintos baacutesicos

Superego ndash aprendido

Conciencia

Orientado a la realidad del ego

Toma decisiones

Animal condicionado

Evolucionado dependiente ydeterminado por el entorno

Determinismo porExperiencia

Baacutesicamente bueno

Potencial interno

Maduro como una flor

Creado por Dios imagen

de Dios

Pecado Original Caiacuteda

Ser lo que Dios quiere quesea

Problema Conflicto entre la identidad y el

superego

Socializacioacuten pobre

Negacioacuten

Acondicionamiento ambiental El entorno social obstaculiza

la realizacioacuten del potencial

Pecador caiacutedo por eleccioacuten

Ha pecado en contra deDios

Responsabilidad No es del hombre sino de otro

Viacutectima no un violador

No del hombre sino delentorno

No del hombre ndash peroresponsable solo para siacute

mismo

Del hombre ndash pero condependencia en Dios

Culpa Falsa Innecesaria eliminada por

reacondicionamiento

Innecesaria Real ndash debido a la eleccioacuten

voluntaria de desobedecerlos estaacutendares de Dios

Tratamiento

(General)

Identidad libre a lado con la

identidad

Ignorar el superego Encontrar leorigen

Resocializacioacuten por un experto

Control (ldquoapoyordquo y drogas) sincura

Reestructurar el entorno

Reacondicionamiento por un

experto

Condicionamiento operante

Ayudarle a realizar su

potencial

Reflejar ndash enfocar en lossentimientos no en los

hechos

Recursos propios

Encontrar respuestas dentro

de uno mismo con una

aceptacioacuten incondicional del

terapeuta y consideracioacutenpositiva

Justificacioacuten por la fe

Santificacioacuten cambio

biacuteblico mediante elEspiacuteritu y la Palabra

Ensentildear la Palabra y la

doctrina correcta

Tratamiento de

Dirigir la culpa a Estaacutendar de cambio Solucioacuten interna

Enfocarse en los hechos

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Tratamiento de

CulpaEtiquetarla como falsa Amarse a siacute mismo

Autorrealizarse

Enfocarse en los hechos

(culpa real)

Tratar con el pecado(responsabilidad personal)

Consejero Experto Teacutecnico Cliacutenico Espejo (centrado en los

sentimientos)

Biblista

Teacutecnicas Juego de papeles

Hipnosis de vidas pasadas

Recompensa castigo

Controles de aversioacuten para la

modificacioacuten de la conducta

Terapia de la realidad Glasser

Centrado en el cliente

terapia no directiva

Grupos T

Gestalt

Entrenamiento de

sensibilidad

Entrenamiento en la

piedad a traveacutes de

escuchar la Palabra

Transformacioacuten mediantela renovacioacuten de la mente

Oracioacuten

Ensentildeanza

Elemento de

Verdad

ldquolas personas ejercen una

8influencia significativa sobre las

demaacutesrdquo

ldquoel entorno es una gran

influencia sobre el hombrerdquo

Existe una necesidad de una

estructura derecompensacastigo

disciplinada

ldquoel hombre tiene recursos

que puede aprovecharrdquo (peor

no aparte de la voluntad de

Dios discernida mediante lamorada de Su Espiacuteritu

Santordquo

Toda la Palabra ndash todos

los elementos de la

Palabra de Dios son

verdad

Como puede verse en la ilustracioacuten de arriba el enfoque para nuestros problemas difiere ampliamente dependiendo sobre cual modelo siga usted La

psicologiacutea el cual sigue el modelo meacutedico ensentildea que los problemas ldquomentalesrdquo son realmente una enfermedad Llegan a una persona al igual que

llegan a una gripe y por lo tanto no son culpa de la persona Puesto que las personas no pueden ayudarse a si mismas no necesitan tomarresponsabilidad por sus actos y pueden buscar alguien o algo que culpar Por ejemplo un hombre con un mal temperamento puede culpar su ira a su

padre abusivo Profundamente arraigado en su ldquosubconscienterdquo esta un resentimiento y amargura hacia su padre (el cual el pede no reconocer) que esta

siendo ldquoactuadordquo en su sus propias rabietas tentadoras Desafortunadamente el hombre no sabe esto Asiacute eacutel intenta contener su ira a traveacutes de la oracioacuteny lectura biacuteblica pero esto no sirve de nada Lo que el necesita es un experto psicoacutelogo para descubrir las fuerzas de raiacutez detraacutes de su conducta Cuando

el descubre que es un hombre airado debido a su padre el puede culpar sus problemas a su padre y sentirse mejor acerca de siacute mismo Una vez que

todo esto sucede (lo cual puede tomar antildeos) el comenzaraacute a comportarse mejor o eso dice la teoriacutea

El enfoque biacuteblico sin embargo es que nuestro hombre es responsable de sus propios actos Mientras que es verdad que el puede haber copiado un malcomportamiento de su padre y mientras que es verdad que su pasado afectaraacute su presente no obstante esta no es excusa para sus actos pecaminosos

No es necesario para este hombre el comprender todo lo que ha sucedido en su pasado ni es uacutetil ara eacutel culpar a otro El debe tomar responsabilidad o sus

propios actos confesar sus pecados y buscar cambiar de acuerdo a los principios biacuteblicos

Puede ser uacutetil en este punto mencionar algunos otras diferencias fundamentales entre la psicologiacutea y la Escritura

DIFERENCIA DE ENFOQUE La Escritura esta centrada en Dios la psicologiacutea esta centrada en el hombre La Biblia ensentildea que nuestro propoacutesito en

la vida es glorificar a Dios Por tanto todo lo demaacutes esta subyugado a ese propoacutesito La psicologiacutea siendo centrada en el hombre tiene como su maacuteximo

objetivo la felicidad del individuo

DIFERENCIA EN LA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA HUMANA Uno de los graves defectos de la psicologiacutea es su antropologiacutea Lapsicologiacutea ensentildea que la naturaleza humana es baacutesicamente buena o al menos neutral La uacutenica razoacuten que las personas se comportan mal es debido a

fuerzas externas (tales como la sociedad o los padres) que les causan dantildeo Siendo este el caso cuando un psicoacutelogo esta aconsejando a una persona se

comporta de forma inapropiada debe encontrar la fuente del dolor y eliminarlo La Escritura ensentildea sin embargo que las personas se portan mal

debido a que son pecadores con una naturaleza defectuosa y depravada

DIFERENCIA EN LA PERSPECTIVA DE VALORES La Biblia ensentildea absolutos Existe lo malo y lo bueno en este mundo La psicologiacutea ensentildea elrelativismo Yo puedo tener mis propios puntos de vista y usted puede tener los suyos pero por todos los medios no debo imponer mis valores sobre lossuyos Las implicaciones para la consejeriacutea son obvias

DIFERENCIA EN NUESTRA FUENTE PARA LAS RESPUESTAS La Psicologiacutea ensentildea que el individuo tiene las respuestas dentro de siacute mismos

El trabajo del consejero es ayudar al aconsejado a descubrir estas respuestas La Biblia dice que las respuestas son encontradas dentro de la Escrituraseguacuten las ha revelado Dios

DIFERENCIA EN LA METODOLOGIA La mayoriacutea de las formas de la psicologiacutea ensentildean que la clave para los problemas personales yace en alguacutenmomento en nuestro pasado Como resultado Dios puede ordenar que dejemos de estar enojados o ansiosos inmediatamente sin buscar causas de raiacutez

basadas en el pasado

iquestFUNCIONA LA PSICOLOGIA

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El verdadero problema nunca es si algo funciona sino si es biacuteblico Sin embargo el ldquoeacutexitordquo de la psicologiacutea debe ser al menos abordado Si uno fuese a

escuchar sin sentido criacutetico tanto por los medios de comunicacioacuten seculares y cristianos estariacutean convencidos de la eficacia de la psicologiacutea Pero todo esexaltado como el salvador del hombre moderno sino los estudios que lo corroboran Algunos antildeos atraacutes Bernie Zilbergeld un bien conocido psicoacutelogoinconverso escribioacute un libro exponiendo la ineficacia de su campo El libro fue titulado The Shrinking of America Myths of Psychological Change [La

Disminucioacuten de Ameacuterica Mitos del Cambio Psicoloacutegico] (un extracto puede tambieacuten ser encontrado en Leadership [Liderazgo] Vol 5 1 pp 87-91) Losiguiente es una sinopsis de sus pensamientos

Zibergeld afirma que existen ocho mitos de la psicologiacutea moderna Despueacutes de enlistar cada mito resumiremos su criacutetica de ese mito Tome en cuentaque la mayoriacutea de los autores y lectores de Leadership apoyariacutean la ldquoPsicologiacutea Cristianardquo

v Existe solo una mejor terapia ndashDe hecho el mismo resultado se puede esperar independientemente de que terapia se utilice

v La consejeriacutea es igualmente efectiva para todos los problemas ndashEn general funciona mejor para las dificultades persistentes menos serias Por ejemplono funciona bien para la depresioacuten las adicciones o la esquizofrenia

v El cambio de conducta es el resultado maacutes comuacuten de la terapia ndashDe hecho el cambio de conducta no es comuacuten sin embargo el cliente a menudo se

siente mejor simplemente porque el ha sido escuchado comprendido atendido y valorado Por ejemplo el cliente ha recibido en consejeriacutea lo que elestaba buscando para una buena relacioacuten con las personas

v Los grandes cambios son la regla ndashLa evidencia es abrumadora de que los cambios fundamentales son raros El cambio tiacutepico es mucho maacutes modestoy muy lejos de las afirmaciones que se manejan En pocas palabras la cura en la terapia no es comuacuten

v Entre mas larga la terapia mejores son los resultados ndashEl hecho es que ninguna relacioacuten entre los resultados y la duracioacuten de la consejeriacutea ha sido

demostrado Sin embargo es positivo para las finanzas de los consejeros

v Los cambios de la terapia son permanentes o al menos maacutes duradero ndashLas tasas de reincidencia de maacutes del cincuenta por ciento son comunes y en el

caso de las adicciones maacutes del noventa por ciento

v En el peor de los casos la consejeriacutea es inofensiva ndashUn estudio de encuentro de grupos halloacute que el dieciseacuteis por ciento de los participantes estaban enpeores condiciones como resultado directo de estar en el grupo

v Un ciclo de terapia es la regla en la mayoriacutea de los clientes ndashUno de los efectos maacutes consistentes e importantes de la consejeriacutea es el deseo de maacutesconsejeriacutea

Zilbergeld luego sentildeala su conclusioacuten

El mensaje transmitido en la terapia y en la cultura a la larga es que si usted experimenta casi toda forma de descontento usted debe conseguir laasistencia de expertoshellip Esto es desafortunado porque muchos clientes seraacuten decepcionados por dos razones La primera no existe absolutamente

evidencia que los terapeutas profesionales tengan un conocimiento especial sobre como cambiar la conducta o para que obtener mejores resultados ndashcon cualquier tipo de cliente o problema ndash que aquellos con poco o sin entrenamiento formal En otras palabras la mayoriacutea de la gente puedeprobablemente obtener la misma clase de ayuda de los amigos familiares u otros que la que pueden obtener de los terapeutas La segunda como

hemos visto la gente no es del todo faacutecil de cambiar Simplemente no podemos alterar nuestras vidas en las formas que ahora pensamos que queremos(Ibid p 92)

Gary Collins un conocido psicoacutelogo cristiano que ensentildea un enfoque integracionista sorprendentemente esta de acuerdo El dice que durante lospasados treinta antildeos literalmente miles de estudios de investigacioacuten han examinado la efectividad de la psicologiacutea y han demostrado que lo que

Zilbergeld informa es verdad (Ibid p 93)

Un artiacuteculo de Time Magazine titulado ldquoThe Assault on Freudrdquo (Nov 29 193) [El Ataque sobre Freud] resalta ldquoUn torrente de nuevos libros atacando aFreud y a su idea genial del psicoanaacutelisis por un amplio conjunto de errores duplicidades evidencia engantildeosa y disparates cientiacuteficosrdquo (p 47) En elartiacuteculo un acadeacutemico ocupaacutendose de los maacutes importantes principios del Freudianismo dijo que ldquoTodos son minados por el fracaso de Freud en probar

una relacioacuten casual entre la represioacuten y la patologiacutea Eso por esto que el fundamento del psicoanaacutelisis es muy tambaleanterdquo (p 49) El pensamiento finalde este artiacuteculo es ldquoLo que Freud dejoacute no fue (a pesar de sus argumentos contrarios) ni ha demostrado ser una ciencia El Psicoanaacutelisis y todos sus

vaacutestagos puede finalmente resultar maacutes fiable que la frenologiacutea o el mesmerismo o cualquiera de las otras innumerables seudo-ciencias una vezdemostrada ofrecen respuestas o consuelo falsordquo (p 51) Esto es una declaracioacuten dantildeina de una revista secular liberal del nivel de Time para todosaquellos que afirman que la psicologiacutea es una ciencia

LA INFLUENCIA DE LA PSICOLOGIA SOBRE EL CRISTIANISMO

A la luz de los comentarios de arriba podriacutea parecer extrantildeo que los cristianos tuviesen tal intereacutes en la psicologiacutea pero la tienen Christianity Today diceldquoJusto ahora los evangeacutelicos estaacuten nadando en la psicologiacutea como un perro de aves en el lago difiacutecilmente recen darse cuenta cuanto han cambiado (en

el cristianismo por lo uacuteltimos treinta antildeos) Ciertamente no perciben el peligro Pero existe un peligrohelliprdquo (Christianity Today 17 de Mayo de 1993 p31)Tanto el cristianismo como la psicologiacutea tratan con el tema de coacutemo vivir pero pero vienen de diferentes aacutengulos sacan diferentes conclusiones ybaacutesicamente no son compatibles

Entonces iquestPor queacute la psicologiacutea tiene tal influencia sobre el cristianismo en los uacuteltimos 30 antildeos Podemos sugerir varias razones Primero Satanaacutes esta

siempre ocupado intentando minimizar la autoridad de la Palabra de Dios La primera tentacioacuten registrada en el Jardiacuten del Edeacuten fue dudar de laPalabra de Dios (Gen 31) y este ha sido el enfoque de Satanaacutes desde entonces Hoy praacutecticamente todo error encontrado en las filas cristianas puedenser trazadas hasta alguna forma de rechazo de la Biblia como autoridad final de Dios Puede ser el pragmatismo (el cual antildeade eacutexito a la Biblia) el

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misticismo (el cual antildeade experiencia) la tradicioacuten (la cual antildeade el pasado) el legalismo (el cual antildeade reglas humanas) o la filosofiacutea tal como la

psicologiacutea (la cual antildeade la sabiduriacutea humana) El resultado final es siempre el mismo la Palabra de Dios ocupa un lugar secundario a las invencionesdel hombre

En segundo lugar existe hoy muy poco entendimiento o deseo de la verdad biacuteblica y de teologiacutea La Biblia no esta siendo expuesta en muchos puacutelpitosel diacutea de hoy La radio cristiana satura las ondas de radio con programas de entrevistas y psicologiacutea popular Las revistas cristianas dirigidas a los laicos

estaacuten llenas de testimonios pero carecen de alimento solido espiritual y muy pocos creyentes estudian la Palabra por siacute mismos Como resultado somosun pueblo muerto de hambre espiritual que ya no son capaces de discernir la verdad del error Asiacute cuando un error atractivo como la psicologiacutea levantala cabeza todos estamos demasiado dispuestos para aceptarlo como si fuera de Dios

En tercer lugar instituciones cristianas aparentemente buenas y respetadas y liacutederes apoyan una mezcla de Escriturapsicologiacutea Algunos de nuestros

maacutes finos seminarios escuelas biacuteblicas y organizaciones de misiones promueven la ldquoPsicologiacutea cristianardquo Numerosas organizaciones paraeclesiaacutesticashan surgido con el principal propoacutesito de esparcir este error iquestEs de extrantildear que el creyente comuacuten este confundido

Finalmente la confusioacuten sobre el concepto de ldquoToda verdad es la verdad de Diosrdquo Esto se ha vuelto el grito de guerra de aquellos que desean integrar lapsicologiacutea con la Escritura La idea dice de esta manera Dios es el autor de toda verdad por tanto cualquier verdad que se descubra podemos estar

seguros de que proviene de Dios Si la verdad matemaacutetica y cientiacutefica pudiera ser descubierta aparte de la Palabra de Dios por queacute la verdad psicoloacutegicano podriacutea ser encontrada y aceptada en la misma manera En respuesta podemos hacer algunas observaciones 1) Existe una diferencia entre hechos yverdad Dos mas dos es igual a cuatro ese es un hecho pero no es una verdad en el sentido en la cual la Biblia utiliza la verdad Note que Jesuacutes afirmoacute

ser la ldquoverdadrdquo (Juan 146) En otras palabras debemos tener cuidado en definir nuestros teacuterminos correctamente 2) Aparte de la comprobacioacuten de laPalabra de Dios las observaciones de la humanidad nunca pueden ser probadas como ldquoverdadrdquo Por ejemplo muchos ldquohechosrdquo o ldquoverdadesrdquo meacutedicas ycientiacuteficas demostraraacuten ser erroacuteneas en el futuro Colocar las observaciones de la humanidad en cualquier campo a la par de la verdad de Dios es un

error La verdad infalible es encontrada solamente en las Escrituras 3) La Biblia no afirma ser un libro de texto sobre matemaacuteticas o medicina o cienciaCuando habla sobre estos temas es precisa pero estas cosas no son su enfoque Las Escrituras declaran ser capaces de prepararnos para vivir la vida de

una manera tal que agrade a Dios (2 Tim31617 2 Ped 13) Implicar que la Palabra de Dios es insuficiente para ensentildearnos a vivir en este mundo esnegar su poder y suficiencia

Sin embargo aun cuando la psicologiacutea ha hecho grandes avances en el cristianismo esto no significa que haya unanimidad entre los psicoacutelogoscristianos De hecho no existe tal cosa como una rama de la psicologiacutea conocida como ldquoPsicologiacutea cristianardquo En vez de esto lo que encontramos es una

variedad de maneras en que varios tipos de psicologiacutea secular han sido integrados con el cristianismo A continuacioacuten haremos un breve resumen de lossistemas aceptados por algunos de los prominentes individuos en el campo de la Psicologiacutea cristiana

PANORAMA GENERAL DE LAS ENSENtildeANZAS DE VARIOS PSICOLOGOS CRISTIANOS

Todos los hombres mencionados abajo creen en y promueven buenas causas y conceptos biacuteblicos No dudamos que estos individuos sean creyentes nitampoco intentamos juzgar sus motivos Por lo que sabemos todos aman al Sentildeor y desean servir a Su pueblo Sin embargo el Dios que nos advierte no

juzgar los motivos (1 Cor 43-5) nos llama a discernir lo que esta siendo ensentildeado en Su nombre (Tito 19) El propoacutesito de esta seccioacuten es llamar laatencioacuten a algunas aacutereas en las que los ldquoPsicoacutelogos cristianosrdquo se han apartado de las ensentildeanzas de la Escritura

Bruce Narramore

El es baacutesicamente un Rogeriano (vea la graacutefica) con algunos principios cristianos En Integration of Psychology and Theology Bruce Narramore diceldquoToda verdad es la verdad de Dios donde sea que se encuentrerdquo (p 13) ldquoNo hay claramente una teoriacutea o modelo o investigacioacuten cristiana (de la

psicologiacutea)rdquo (p15) ldquoLa iglesia tiene la responsabilidad de responder a las afirmaciones de la psicologiacutea re-estudiando clarificando reafirmandoampliando o corrigiendo su comprensioacutenrdquo (p 19) Todo este clarificar y correccioacuten por supuesto seraacute a la luz de la recientemente ldquoverdadrdquo psicoloacutegicadescubierta fuera de la Biblia

Con esta filosofiacutea en mente no nos sorprende encontrar esta declaracioacuten de Bruce Narramore ldquoBajo la influencia de los psicoacutelogos humanistas como Carl

Rogers y Abraham Maslow muchos de nosotros los cristianos hemos comenzado a ver nuestra necesidad de amor propio y autoestimardquo (Yoursquore SomeoneSpecial p 22)

Gary Collins

En su libro Can You Trust Psychology [iquestPuedo Confiar en la Psicologiacutea] Collins tiene estos pensamientos La Psicologiacutea es un campo de conocimientodado por Dios capacitaacutendonos para ayudar mas adecuadamente a la gente que vive en una sociedad impregnada con cambio y complejidaddesconocida en los diacuteas de Jesuacutes y Pablo (p 91) ldquoDios nos ha permitido descubrir teacutecnicas e ideas psicoloacutegicas que El no ha querido revelar en la Biblia

(pp 96 97) ldquoLa Palabra de Dios nunca afirma tener todas las respuestas a todos los problemas de la vidardquo (p 97) Uno de los problemas por los que laEscritura no tiene respuesta es nuestro deseo humano baacutesico para la auto-realizacioacuten y una imagen propia positiva (pp 144-146) (Por supuesto LaEscritura no nos da una respuesta para este problema porque no es una necesidad que Dios ha colocado en nuestros corazones Maacutes bien es una de esas

ldquoverdadesrdquo psicoloacutegicas que Dios ha decidido aparentemente revelar fuera de Su Palabra y esto a un hombre impiacuteo)

Puesto que Collins claramente apoya la posicioacuten integracionista a lo largo de su libro nos sorprende encontrar esta declaracioacuten al final ldquoEs demasiadopronto responder de manera decisiva si la psicologiacutea y el cristianismo pueden ser integradosrdquo (p 130) Esta es una respuesta asombrosa para la propiapregunta de Collins ldquoiquestPuedo confiar en la psicologiacuteardquo En esencia el no lo sabe sin embargo la incertidumbre no lo aleja ni ha otros psicoacutelogos

cristianos del aumento del mercado cristiano con respuestas psicoloacutegicas a los problemas de la vida

James Dobson

Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a los

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Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a losseis antildeos el lado derecho del cerebro el mito de lado izquierdo la psicologiacutea popular del orden del nacimiento la mente de la nueva era sobre la materiaSu ensentildeanza fundamental sin embargo tiene que ver con la autoestima Sus ideas sobre este tema no se originan en la Escritura porque no se

encuentran en la Escritura sino maacutes bien en las ensentildeanzas humanistas de Adler Fromm Maslow y Rogers

Las creencias de Dobson con respecto a nuestra necesidad de tener una buena imagen propia pueden ser encontradas en todos sus libros ypraacutecticamente en cada programa radial de ldquoEnfoque a la Familiardquo Su famosa ilustracioacuten de Lee Harvey Oswald (Hide or Seek p 18ff) explica suspuntos de vista En Prophets of Psychoheresy II los autores lo resumen de esta manera ldquola descripcioacuten de Dobson de la vida de Oswald revela una punto

de vista psicoloacutegico influenciado por ideologiacuteas subyacentes del subconsciente Freudiano la inferioridad Adleriana y la creencia humanista en labondad intriacutenseca del hombre y la victimizacioacuten universal del individuo por los padres y la sociedad El culpable es la sociedad (principalmente lospadres) y el diagnoacutestico es una baja autoestima con sentimientos de inferioridad e insuficiencia De hecho esos sentimientos se presentan como

agobiantes e incontrolables y causar asiacute rebelioacuten Por lo tanto la solucioacuten universal a los problemas personales la rebelioacuten la infelicidad y la hostilidadpresentada en los libros de Dobson es elevar la autoestimardquo (pp 24-25)

La siguiente cita de Lo Que las Esposas Desean que los Maridos Sepan Sobre las Mujeres el libro establece el sistema de Dobson ldquoSi pudiera escribir unareceta para la mujer del mundo proporcionariacutea a cada una de ellas una dosis saludable de autoestima y valiacutea propia (tome tres veces diarias hasta que

los siacutentomas desparezcan) No tengo duda que de esto es su mas grande necesidadrdquo (p 35)

Larry Crabb

En Understanding People Crabb afirma ldquoEs mi punto de vista que los modelos de consejeriacutea deben demostrar mas que consistencia con la Escritura

deben de hecho emerger de ellardquo (p 29) Pero al mismo tiempo el cree en lo que eacutel llama ldquoAmargar a los Egipciosrdquo (vea p1 de su folleto) por ejemplotomando lo mejor de la psicologiacutea secular y combinaacutendola con el cristianismo (algo que ni siquiera Collins esta seguro que se pueda hacer)

Pero como Martin Bobgan dice ldquoLa responsabilidad de Glasser no tiene nada que ver con Dios o Su medida de lo malo y lo bueno Ellis iguala laimpiedad con la salud mental la esperanza que Fanal da no es una esperanza segura porque estaacute centrada en el hombre el amor de Fromm estaacute muy

lejos del amor que Jesuacutes ensentildea y da la guiacutea de Adler es del ego en vez de Dios la aceptacioacuten de Harris no toma en cuenta la ley de Dios Freuddifiacutecilmente se comprende asiacute mismo y repudia a Dios la expresioacuten de Perl se enfoca en los sentimientos y en el yo y los meacutetodos de Skinner de

autocontrol funcionan mejor con los animales que con los humanos iquestPor queacute no dar creacutedito donde es debido iexclAl Sentildeor y a Su Palabra iquestPor queacute noechar una mirada a la Palabra de Dios acerca de la responsabilidad la verdad el significado la esperanza el amor la guiacutea para la vida efectiva lacomprensioacuten de uno mismo la expresioacuten y el auto-control en lugar de rebuscar en las cisternas rotas de las opiniones de los hombres no redimidosrdquo

(Prophets of Psychoheresy I p134)

Freud y Adler juegan un papel importante en la manera en que Crabb ve al hombre Freud ensentildea que cada uno de nosotros esta controlado por undepoacutesito de energiacutea e impulsos que el llama subconsciente Este es el tema baacutesico de Inside Out como Crabb nos ensentildea a entrar en las regiones oscurasdel alma para encontrar luz (p 32) Mientras que en la cueva oscura del alma exploraremos la imperfeccioacuten de relaciones clave hasta que

experimentemos una profunda decepcioacuten (p 107) Esta confusioacuten y decepcioacuten autoinducida supuestamente conduce a una conciencia de nuestro pecadode autoproteccioacuten para el amor (p 196)

Adler por el otro lado ensentildea que la conducta es dirigida al objetivo de vencer la inferioridad y de este modo ganar un sentido de valiacutea tanto en lasrelaciones como en las tareas de la vida Es de Adler que Crabb desarrolla su teoriacutea de que nuestra conducta es motivada por las necesidades de valiacutea(anhelos profundos) a traveacutes de la seguridad (relaciones) y significado (impacto) (vea Bobgan p 132)

Pero como consejero biacuteblico Wendell Millar dice ldquoLa luz no es encontrada en las regiones oscuras de nuestras almas sino en Jesuacutes (Juan 146) y en SuPalabra (Salmo 119130) El crecimiento cristiano no se logra por conciencia propia sino en lugar de esto es una obra de Dios (Fil 16 213) en el que el

creyente obediente hace ldquoSu buena voluntadrdquo

Minirth amp Meier

En los escritos y ministerios de difusioacuten de estos hombres asiacute como los psicoacutelogos cristianos mencionados arriba mucho de sus ensentildeanzas no surgen

de la Escritura sino que pueden ser trazados hacia los psicoacutelogos seculares Si usted desea ser un Freudiano con una fachada biacuteblica Minirth yMeier seriacutea una buena opcioacuten

Note los siguientes puntos de vista no encontrados en la Escritura sino en Freud que son ensentildeados por estos hombres

1 Depresioacuten es la ira dirigida hacia el interior2 La existencia de la mente subconsciente (en Happiness is a Choice [La Felicidad es una Eleccioacuten] ellos igualan el ldquocorazoacutenrdquo en Jeremiacuteas 179 con el

ldquosubconscienterdquo ninguacuten leacutexico estariacutea de acuerdo)3 En Introduction to Psychology and Counseling (p 298) dicen ldquoUno puede ver en los escritos de Pablo a los cristianos primitivos algunas de las ideas

desarrolladas mas tarde por Sigmund Freud (identidad superego ego)rdquo

4 Al menos parcialmente creen en el Complejo de Odeipus (vea Happiness pp 80-97)5 Creen en el anaacutelisis del suentildeo (en Happiness pp 114 115 dicen ldquoEn nuestros suentildeos todos nuestro conflictos actuales subconscientes estaacuten

simbolizados Cada suentildeo tiene un significado simboacutelico Los suentildeos son normalmente deseos subconscientes en una forma simboacutelicardquo)6 Creen en un mecanismo de defensa subconsciente7 Ensentildean que 85 de los patrones de conducta adulta son establecidos por su sexto cumpleantildeos

8 A menudo recomiendan una terapia de intuicioacuten (en Psychotherapy Handbook dicen ldquola historia de la psicoterapia de intuicioacuten puede ser trazadahasta Freudrdquo)

Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base de

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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Tratamiento de

CulpaEtiquetarla como falsa Amarse a siacute mismo

Autorrealizarse

Enfocarse en los hechos

(culpa real)

Tratar con el pecado(responsabilidad personal)

Consejero Experto Teacutecnico Cliacutenico Espejo (centrado en los

sentimientos)

Biblista

Teacutecnicas Juego de papeles

Hipnosis de vidas pasadas

Recompensa castigo

Controles de aversioacuten para la

modificacioacuten de la conducta

Terapia de la realidad Glasser

Centrado en el cliente

terapia no directiva

Grupos T

Gestalt

Entrenamiento de

sensibilidad

Entrenamiento en la

piedad a traveacutes de

escuchar la Palabra

Transformacioacuten mediantela renovacioacuten de la mente

Oracioacuten

Ensentildeanza

Elemento de

Verdad

ldquolas personas ejercen una

8influencia significativa sobre las

demaacutesrdquo

ldquoel entorno es una gran

influencia sobre el hombrerdquo

Existe una necesidad de una

estructura derecompensacastigo

disciplinada

ldquoel hombre tiene recursos

que puede aprovecharrdquo (peor

no aparte de la voluntad de

Dios discernida mediante lamorada de Su Espiacuteritu

Santordquo

Toda la Palabra ndash todos

los elementos de la

Palabra de Dios son

verdad

Como puede verse en la ilustracioacuten de arriba el enfoque para nuestros problemas difiere ampliamente dependiendo sobre cual modelo siga usted La

psicologiacutea el cual sigue el modelo meacutedico ensentildea que los problemas ldquomentalesrdquo son realmente una enfermedad Llegan a una persona al igual que

llegan a una gripe y por lo tanto no son culpa de la persona Puesto que las personas no pueden ayudarse a si mismas no necesitan tomarresponsabilidad por sus actos y pueden buscar alguien o algo que culpar Por ejemplo un hombre con un mal temperamento puede culpar su ira a su

padre abusivo Profundamente arraigado en su ldquosubconscienterdquo esta un resentimiento y amargura hacia su padre (el cual el pede no reconocer) que esta

siendo ldquoactuadordquo en su sus propias rabietas tentadoras Desafortunadamente el hombre no sabe esto Asiacute eacutel intenta contener su ira a traveacutes de la oracioacuteny lectura biacuteblica pero esto no sirve de nada Lo que el necesita es un experto psicoacutelogo para descubrir las fuerzas de raiacutez detraacutes de su conducta Cuando

el descubre que es un hombre airado debido a su padre el puede culpar sus problemas a su padre y sentirse mejor acerca de siacute mismo Una vez que

todo esto sucede (lo cual puede tomar antildeos) el comenzaraacute a comportarse mejor o eso dice la teoriacutea

El enfoque biacuteblico sin embargo es que nuestro hombre es responsable de sus propios actos Mientras que es verdad que el puede haber copiado un malcomportamiento de su padre y mientras que es verdad que su pasado afectaraacute su presente no obstante esta no es excusa para sus actos pecaminosos

No es necesario para este hombre el comprender todo lo que ha sucedido en su pasado ni es uacutetil ara eacutel culpar a otro El debe tomar responsabilidad o sus

propios actos confesar sus pecados y buscar cambiar de acuerdo a los principios biacuteblicos

Puede ser uacutetil en este punto mencionar algunos otras diferencias fundamentales entre la psicologiacutea y la Escritura

DIFERENCIA DE ENFOQUE La Escritura esta centrada en Dios la psicologiacutea esta centrada en el hombre La Biblia ensentildea que nuestro propoacutesito en

la vida es glorificar a Dios Por tanto todo lo demaacutes esta subyugado a ese propoacutesito La psicologiacutea siendo centrada en el hombre tiene como su maacuteximo

objetivo la felicidad del individuo

DIFERENCIA EN LA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA HUMANA Uno de los graves defectos de la psicologiacutea es su antropologiacutea Lapsicologiacutea ensentildea que la naturaleza humana es baacutesicamente buena o al menos neutral La uacutenica razoacuten que las personas se comportan mal es debido a

fuerzas externas (tales como la sociedad o los padres) que les causan dantildeo Siendo este el caso cuando un psicoacutelogo esta aconsejando a una persona se

comporta de forma inapropiada debe encontrar la fuente del dolor y eliminarlo La Escritura ensentildea sin embargo que las personas se portan mal

debido a que son pecadores con una naturaleza defectuosa y depravada

DIFERENCIA EN LA PERSPECTIVA DE VALORES La Biblia ensentildea absolutos Existe lo malo y lo bueno en este mundo La psicologiacutea ensentildea elrelativismo Yo puedo tener mis propios puntos de vista y usted puede tener los suyos pero por todos los medios no debo imponer mis valores sobre lossuyos Las implicaciones para la consejeriacutea son obvias

DIFERENCIA EN NUESTRA FUENTE PARA LAS RESPUESTAS La Psicologiacutea ensentildea que el individuo tiene las respuestas dentro de siacute mismos

El trabajo del consejero es ayudar al aconsejado a descubrir estas respuestas La Biblia dice que las respuestas son encontradas dentro de la Escrituraseguacuten las ha revelado Dios

DIFERENCIA EN LA METODOLOGIA La mayoriacutea de las formas de la psicologiacutea ensentildean que la clave para los problemas personales yace en alguacutenmomento en nuestro pasado Como resultado Dios puede ordenar que dejemos de estar enojados o ansiosos inmediatamente sin buscar causas de raiacutez

basadas en el pasado

iquestFUNCIONA LA PSICOLOGIA

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El verdadero problema nunca es si algo funciona sino si es biacuteblico Sin embargo el ldquoeacutexitordquo de la psicologiacutea debe ser al menos abordado Si uno fuese a

escuchar sin sentido criacutetico tanto por los medios de comunicacioacuten seculares y cristianos estariacutean convencidos de la eficacia de la psicologiacutea Pero todo esexaltado como el salvador del hombre moderno sino los estudios que lo corroboran Algunos antildeos atraacutes Bernie Zilbergeld un bien conocido psicoacutelogoinconverso escribioacute un libro exponiendo la ineficacia de su campo El libro fue titulado The Shrinking of America Myths of Psychological Change [La

Disminucioacuten de Ameacuterica Mitos del Cambio Psicoloacutegico] (un extracto puede tambieacuten ser encontrado en Leadership [Liderazgo] Vol 5 1 pp 87-91) Losiguiente es una sinopsis de sus pensamientos

Zibergeld afirma que existen ocho mitos de la psicologiacutea moderna Despueacutes de enlistar cada mito resumiremos su criacutetica de ese mito Tome en cuentaque la mayoriacutea de los autores y lectores de Leadership apoyariacutean la ldquoPsicologiacutea Cristianardquo

v Existe solo una mejor terapia ndashDe hecho el mismo resultado se puede esperar independientemente de que terapia se utilice

v La consejeriacutea es igualmente efectiva para todos los problemas ndashEn general funciona mejor para las dificultades persistentes menos serias Por ejemplono funciona bien para la depresioacuten las adicciones o la esquizofrenia

v El cambio de conducta es el resultado maacutes comuacuten de la terapia ndashDe hecho el cambio de conducta no es comuacuten sin embargo el cliente a menudo se

siente mejor simplemente porque el ha sido escuchado comprendido atendido y valorado Por ejemplo el cliente ha recibido en consejeriacutea lo que elestaba buscando para una buena relacioacuten con las personas

v Los grandes cambios son la regla ndashLa evidencia es abrumadora de que los cambios fundamentales son raros El cambio tiacutepico es mucho maacutes modestoy muy lejos de las afirmaciones que se manejan En pocas palabras la cura en la terapia no es comuacuten

v Entre mas larga la terapia mejores son los resultados ndashEl hecho es que ninguna relacioacuten entre los resultados y la duracioacuten de la consejeriacutea ha sido

demostrado Sin embargo es positivo para las finanzas de los consejeros

v Los cambios de la terapia son permanentes o al menos maacutes duradero ndashLas tasas de reincidencia de maacutes del cincuenta por ciento son comunes y en el

caso de las adicciones maacutes del noventa por ciento

v En el peor de los casos la consejeriacutea es inofensiva ndashUn estudio de encuentro de grupos halloacute que el dieciseacuteis por ciento de los participantes estaban enpeores condiciones como resultado directo de estar en el grupo

v Un ciclo de terapia es la regla en la mayoriacutea de los clientes ndashUno de los efectos maacutes consistentes e importantes de la consejeriacutea es el deseo de maacutesconsejeriacutea

Zilbergeld luego sentildeala su conclusioacuten

El mensaje transmitido en la terapia y en la cultura a la larga es que si usted experimenta casi toda forma de descontento usted debe conseguir laasistencia de expertoshellip Esto es desafortunado porque muchos clientes seraacuten decepcionados por dos razones La primera no existe absolutamente

evidencia que los terapeutas profesionales tengan un conocimiento especial sobre como cambiar la conducta o para que obtener mejores resultados ndashcon cualquier tipo de cliente o problema ndash que aquellos con poco o sin entrenamiento formal En otras palabras la mayoriacutea de la gente puedeprobablemente obtener la misma clase de ayuda de los amigos familiares u otros que la que pueden obtener de los terapeutas La segunda como

hemos visto la gente no es del todo faacutecil de cambiar Simplemente no podemos alterar nuestras vidas en las formas que ahora pensamos que queremos(Ibid p 92)

Gary Collins un conocido psicoacutelogo cristiano que ensentildea un enfoque integracionista sorprendentemente esta de acuerdo El dice que durante lospasados treinta antildeos literalmente miles de estudios de investigacioacuten han examinado la efectividad de la psicologiacutea y han demostrado que lo que

Zilbergeld informa es verdad (Ibid p 93)

Un artiacuteculo de Time Magazine titulado ldquoThe Assault on Freudrdquo (Nov 29 193) [El Ataque sobre Freud] resalta ldquoUn torrente de nuevos libros atacando aFreud y a su idea genial del psicoanaacutelisis por un amplio conjunto de errores duplicidades evidencia engantildeosa y disparates cientiacuteficosrdquo (p 47) En elartiacuteculo un acadeacutemico ocupaacutendose de los maacutes importantes principios del Freudianismo dijo que ldquoTodos son minados por el fracaso de Freud en probar

una relacioacuten casual entre la represioacuten y la patologiacutea Eso por esto que el fundamento del psicoanaacutelisis es muy tambaleanterdquo (p 49) El pensamiento finalde este artiacuteculo es ldquoLo que Freud dejoacute no fue (a pesar de sus argumentos contrarios) ni ha demostrado ser una ciencia El Psicoanaacutelisis y todos sus

vaacutestagos puede finalmente resultar maacutes fiable que la frenologiacutea o el mesmerismo o cualquiera de las otras innumerables seudo-ciencias una vezdemostrada ofrecen respuestas o consuelo falsordquo (p 51) Esto es una declaracioacuten dantildeina de una revista secular liberal del nivel de Time para todosaquellos que afirman que la psicologiacutea es una ciencia

LA INFLUENCIA DE LA PSICOLOGIA SOBRE EL CRISTIANISMO

A la luz de los comentarios de arriba podriacutea parecer extrantildeo que los cristianos tuviesen tal intereacutes en la psicologiacutea pero la tienen Christianity Today diceldquoJusto ahora los evangeacutelicos estaacuten nadando en la psicologiacutea como un perro de aves en el lago difiacutecilmente recen darse cuenta cuanto han cambiado (en

el cristianismo por lo uacuteltimos treinta antildeos) Ciertamente no perciben el peligro Pero existe un peligrohelliprdquo (Christianity Today 17 de Mayo de 1993 p31)Tanto el cristianismo como la psicologiacutea tratan con el tema de coacutemo vivir pero pero vienen de diferentes aacutengulos sacan diferentes conclusiones ybaacutesicamente no son compatibles

Entonces iquestPor queacute la psicologiacutea tiene tal influencia sobre el cristianismo en los uacuteltimos 30 antildeos Podemos sugerir varias razones Primero Satanaacutes esta

siempre ocupado intentando minimizar la autoridad de la Palabra de Dios La primera tentacioacuten registrada en el Jardiacuten del Edeacuten fue dudar de laPalabra de Dios (Gen 31) y este ha sido el enfoque de Satanaacutes desde entonces Hoy praacutecticamente todo error encontrado en las filas cristianas puedenser trazadas hasta alguna forma de rechazo de la Biblia como autoridad final de Dios Puede ser el pragmatismo (el cual antildeade eacutexito a la Biblia) el

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misticismo (el cual antildeade experiencia) la tradicioacuten (la cual antildeade el pasado) el legalismo (el cual antildeade reglas humanas) o la filosofiacutea tal como la

psicologiacutea (la cual antildeade la sabiduriacutea humana) El resultado final es siempre el mismo la Palabra de Dios ocupa un lugar secundario a las invencionesdel hombre

En segundo lugar existe hoy muy poco entendimiento o deseo de la verdad biacuteblica y de teologiacutea La Biblia no esta siendo expuesta en muchos puacutelpitosel diacutea de hoy La radio cristiana satura las ondas de radio con programas de entrevistas y psicologiacutea popular Las revistas cristianas dirigidas a los laicos

estaacuten llenas de testimonios pero carecen de alimento solido espiritual y muy pocos creyentes estudian la Palabra por siacute mismos Como resultado somosun pueblo muerto de hambre espiritual que ya no son capaces de discernir la verdad del error Asiacute cuando un error atractivo como la psicologiacutea levantala cabeza todos estamos demasiado dispuestos para aceptarlo como si fuera de Dios

En tercer lugar instituciones cristianas aparentemente buenas y respetadas y liacutederes apoyan una mezcla de Escriturapsicologiacutea Algunos de nuestros

maacutes finos seminarios escuelas biacuteblicas y organizaciones de misiones promueven la ldquoPsicologiacutea cristianardquo Numerosas organizaciones paraeclesiaacutesticashan surgido con el principal propoacutesito de esparcir este error iquestEs de extrantildear que el creyente comuacuten este confundido

Finalmente la confusioacuten sobre el concepto de ldquoToda verdad es la verdad de Diosrdquo Esto se ha vuelto el grito de guerra de aquellos que desean integrar lapsicologiacutea con la Escritura La idea dice de esta manera Dios es el autor de toda verdad por tanto cualquier verdad que se descubra podemos estar

seguros de que proviene de Dios Si la verdad matemaacutetica y cientiacutefica pudiera ser descubierta aparte de la Palabra de Dios por queacute la verdad psicoloacutegicano podriacutea ser encontrada y aceptada en la misma manera En respuesta podemos hacer algunas observaciones 1) Existe una diferencia entre hechos yverdad Dos mas dos es igual a cuatro ese es un hecho pero no es una verdad en el sentido en la cual la Biblia utiliza la verdad Note que Jesuacutes afirmoacute

ser la ldquoverdadrdquo (Juan 146) En otras palabras debemos tener cuidado en definir nuestros teacuterminos correctamente 2) Aparte de la comprobacioacuten de laPalabra de Dios las observaciones de la humanidad nunca pueden ser probadas como ldquoverdadrdquo Por ejemplo muchos ldquohechosrdquo o ldquoverdadesrdquo meacutedicas ycientiacuteficas demostraraacuten ser erroacuteneas en el futuro Colocar las observaciones de la humanidad en cualquier campo a la par de la verdad de Dios es un

error La verdad infalible es encontrada solamente en las Escrituras 3) La Biblia no afirma ser un libro de texto sobre matemaacuteticas o medicina o cienciaCuando habla sobre estos temas es precisa pero estas cosas no son su enfoque Las Escrituras declaran ser capaces de prepararnos para vivir la vida de

una manera tal que agrade a Dios (2 Tim31617 2 Ped 13) Implicar que la Palabra de Dios es insuficiente para ensentildearnos a vivir en este mundo esnegar su poder y suficiencia

Sin embargo aun cuando la psicologiacutea ha hecho grandes avances en el cristianismo esto no significa que haya unanimidad entre los psicoacutelogoscristianos De hecho no existe tal cosa como una rama de la psicologiacutea conocida como ldquoPsicologiacutea cristianardquo En vez de esto lo que encontramos es una

variedad de maneras en que varios tipos de psicologiacutea secular han sido integrados con el cristianismo A continuacioacuten haremos un breve resumen de lossistemas aceptados por algunos de los prominentes individuos en el campo de la Psicologiacutea cristiana

PANORAMA GENERAL DE LAS ENSENtildeANZAS DE VARIOS PSICOLOGOS CRISTIANOS

Todos los hombres mencionados abajo creen en y promueven buenas causas y conceptos biacuteblicos No dudamos que estos individuos sean creyentes nitampoco intentamos juzgar sus motivos Por lo que sabemos todos aman al Sentildeor y desean servir a Su pueblo Sin embargo el Dios que nos advierte no

juzgar los motivos (1 Cor 43-5) nos llama a discernir lo que esta siendo ensentildeado en Su nombre (Tito 19) El propoacutesito de esta seccioacuten es llamar laatencioacuten a algunas aacutereas en las que los ldquoPsicoacutelogos cristianosrdquo se han apartado de las ensentildeanzas de la Escritura

Bruce Narramore

El es baacutesicamente un Rogeriano (vea la graacutefica) con algunos principios cristianos En Integration of Psychology and Theology Bruce Narramore diceldquoToda verdad es la verdad de Dios donde sea que se encuentrerdquo (p 13) ldquoNo hay claramente una teoriacutea o modelo o investigacioacuten cristiana (de la

psicologiacutea)rdquo (p15) ldquoLa iglesia tiene la responsabilidad de responder a las afirmaciones de la psicologiacutea re-estudiando clarificando reafirmandoampliando o corrigiendo su comprensioacutenrdquo (p 19) Todo este clarificar y correccioacuten por supuesto seraacute a la luz de la recientemente ldquoverdadrdquo psicoloacutegicadescubierta fuera de la Biblia

Con esta filosofiacutea en mente no nos sorprende encontrar esta declaracioacuten de Bruce Narramore ldquoBajo la influencia de los psicoacutelogos humanistas como Carl

Rogers y Abraham Maslow muchos de nosotros los cristianos hemos comenzado a ver nuestra necesidad de amor propio y autoestimardquo (Yoursquore SomeoneSpecial p 22)

Gary Collins

En su libro Can You Trust Psychology [iquestPuedo Confiar en la Psicologiacutea] Collins tiene estos pensamientos La Psicologiacutea es un campo de conocimientodado por Dios capacitaacutendonos para ayudar mas adecuadamente a la gente que vive en una sociedad impregnada con cambio y complejidaddesconocida en los diacuteas de Jesuacutes y Pablo (p 91) ldquoDios nos ha permitido descubrir teacutecnicas e ideas psicoloacutegicas que El no ha querido revelar en la Biblia

(pp 96 97) ldquoLa Palabra de Dios nunca afirma tener todas las respuestas a todos los problemas de la vidardquo (p 97) Uno de los problemas por los que laEscritura no tiene respuesta es nuestro deseo humano baacutesico para la auto-realizacioacuten y una imagen propia positiva (pp 144-146) (Por supuesto LaEscritura no nos da una respuesta para este problema porque no es una necesidad que Dios ha colocado en nuestros corazones Maacutes bien es una de esas

ldquoverdadesrdquo psicoloacutegicas que Dios ha decidido aparentemente revelar fuera de Su Palabra y esto a un hombre impiacuteo)

Puesto que Collins claramente apoya la posicioacuten integracionista a lo largo de su libro nos sorprende encontrar esta declaracioacuten al final ldquoEs demasiadopronto responder de manera decisiva si la psicologiacutea y el cristianismo pueden ser integradosrdquo (p 130) Esta es una respuesta asombrosa para la propiapregunta de Collins ldquoiquestPuedo confiar en la psicologiacuteardquo En esencia el no lo sabe sin embargo la incertidumbre no lo aleja ni ha otros psicoacutelogos

cristianos del aumento del mercado cristiano con respuestas psicoloacutegicas a los problemas de la vida

James Dobson

Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a los

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Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a losseis antildeos el lado derecho del cerebro el mito de lado izquierdo la psicologiacutea popular del orden del nacimiento la mente de la nueva era sobre la materiaSu ensentildeanza fundamental sin embargo tiene que ver con la autoestima Sus ideas sobre este tema no se originan en la Escritura porque no se

encuentran en la Escritura sino maacutes bien en las ensentildeanzas humanistas de Adler Fromm Maslow y Rogers

Las creencias de Dobson con respecto a nuestra necesidad de tener una buena imagen propia pueden ser encontradas en todos sus libros ypraacutecticamente en cada programa radial de ldquoEnfoque a la Familiardquo Su famosa ilustracioacuten de Lee Harvey Oswald (Hide or Seek p 18ff) explica suspuntos de vista En Prophets of Psychoheresy II los autores lo resumen de esta manera ldquola descripcioacuten de Dobson de la vida de Oswald revela una punto

de vista psicoloacutegico influenciado por ideologiacuteas subyacentes del subconsciente Freudiano la inferioridad Adleriana y la creencia humanista en labondad intriacutenseca del hombre y la victimizacioacuten universal del individuo por los padres y la sociedad El culpable es la sociedad (principalmente lospadres) y el diagnoacutestico es una baja autoestima con sentimientos de inferioridad e insuficiencia De hecho esos sentimientos se presentan como

agobiantes e incontrolables y causar asiacute rebelioacuten Por lo tanto la solucioacuten universal a los problemas personales la rebelioacuten la infelicidad y la hostilidadpresentada en los libros de Dobson es elevar la autoestimardquo (pp 24-25)

La siguiente cita de Lo Que las Esposas Desean que los Maridos Sepan Sobre las Mujeres el libro establece el sistema de Dobson ldquoSi pudiera escribir unareceta para la mujer del mundo proporcionariacutea a cada una de ellas una dosis saludable de autoestima y valiacutea propia (tome tres veces diarias hasta que

los siacutentomas desparezcan) No tengo duda que de esto es su mas grande necesidadrdquo (p 35)

Larry Crabb

En Understanding People Crabb afirma ldquoEs mi punto de vista que los modelos de consejeriacutea deben demostrar mas que consistencia con la Escritura

deben de hecho emerger de ellardquo (p 29) Pero al mismo tiempo el cree en lo que eacutel llama ldquoAmargar a los Egipciosrdquo (vea p1 de su folleto) por ejemplotomando lo mejor de la psicologiacutea secular y combinaacutendola con el cristianismo (algo que ni siquiera Collins esta seguro que se pueda hacer)

Pero como Martin Bobgan dice ldquoLa responsabilidad de Glasser no tiene nada que ver con Dios o Su medida de lo malo y lo bueno Ellis iguala laimpiedad con la salud mental la esperanza que Fanal da no es una esperanza segura porque estaacute centrada en el hombre el amor de Fromm estaacute muy

lejos del amor que Jesuacutes ensentildea y da la guiacutea de Adler es del ego en vez de Dios la aceptacioacuten de Harris no toma en cuenta la ley de Dios Freuddifiacutecilmente se comprende asiacute mismo y repudia a Dios la expresioacuten de Perl se enfoca en los sentimientos y en el yo y los meacutetodos de Skinner de

autocontrol funcionan mejor con los animales que con los humanos iquestPor queacute no dar creacutedito donde es debido iexclAl Sentildeor y a Su Palabra iquestPor queacute noechar una mirada a la Palabra de Dios acerca de la responsabilidad la verdad el significado la esperanza el amor la guiacutea para la vida efectiva lacomprensioacuten de uno mismo la expresioacuten y el auto-control en lugar de rebuscar en las cisternas rotas de las opiniones de los hombres no redimidosrdquo

(Prophets of Psychoheresy I p134)

Freud y Adler juegan un papel importante en la manera en que Crabb ve al hombre Freud ensentildea que cada uno de nosotros esta controlado por undepoacutesito de energiacutea e impulsos que el llama subconsciente Este es el tema baacutesico de Inside Out como Crabb nos ensentildea a entrar en las regiones oscurasdel alma para encontrar luz (p 32) Mientras que en la cueva oscura del alma exploraremos la imperfeccioacuten de relaciones clave hasta que

experimentemos una profunda decepcioacuten (p 107) Esta confusioacuten y decepcioacuten autoinducida supuestamente conduce a una conciencia de nuestro pecadode autoproteccioacuten para el amor (p 196)

Adler por el otro lado ensentildea que la conducta es dirigida al objetivo de vencer la inferioridad y de este modo ganar un sentido de valiacutea tanto en lasrelaciones como en las tareas de la vida Es de Adler que Crabb desarrolla su teoriacutea de que nuestra conducta es motivada por las necesidades de valiacutea(anhelos profundos) a traveacutes de la seguridad (relaciones) y significado (impacto) (vea Bobgan p 132)

Pero como consejero biacuteblico Wendell Millar dice ldquoLa luz no es encontrada en las regiones oscuras de nuestras almas sino en Jesuacutes (Juan 146) y en SuPalabra (Salmo 119130) El crecimiento cristiano no se logra por conciencia propia sino en lugar de esto es una obra de Dios (Fil 16 213) en el que el

creyente obediente hace ldquoSu buena voluntadrdquo

Minirth amp Meier

En los escritos y ministerios de difusioacuten de estos hombres asiacute como los psicoacutelogos cristianos mencionados arriba mucho de sus ensentildeanzas no surgen

de la Escritura sino que pueden ser trazados hacia los psicoacutelogos seculares Si usted desea ser un Freudiano con una fachada biacuteblica Minirth yMeier seriacutea una buena opcioacuten

Note los siguientes puntos de vista no encontrados en la Escritura sino en Freud que son ensentildeados por estos hombres

1 Depresioacuten es la ira dirigida hacia el interior2 La existencia de la mente subconsciente (en Happiness is a Choice [La Felicidad es una Eleccioacuten] ellos igualan el ldquocorazoacutenrdquo en Jeremiacuteas 179 con el

ldquosubconscienterdquo ninguacuten leacutexico estariacutea de acuerdo)3 En Introduction to Psychology and Counseling (p 298) dicen ldquoUno puede ver en los escritos de Pablo a los cristianos primitivos algunas de las ideas

desarrolladas mas tarde por Sigmund Freud (identidad superego ego)rdquo

4 Al menos parcialmente creen en el Complejo de Odeipus (vea Happiness pp 80-97)5 Creen en el anaacutelisis del suentildeo (en Happiness pp 114 115 dicen ldquoEn nuestros suentildeos todos nuestro conflictos actuales subconscientes estaacuten

simbolizados Cada suentildeo tiene un significado simboacutelico Los suentildeos son normalmente deseos subconscientes en una forma simboacutelicardquo)6 Creen en un mecanismo de defensa subconsciente7 Ensentildean que 85 de los patrones de conducta adulta son establecidos por su sexto cumpleantildeos

8 A menudo recomiendan una terapia de intuicioacuten (en Psychotherapy Handbook dicen ldquola historia de la psicoterapia de intuicioacuten puede ser trazadahasta Freudrdquo)

Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base de

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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El verdadero problema nunca es si algo funciona sino si es biacuteblico Sin embargo el ldquoeacutexitordquo de la psicologiacutea debe ser al menos abordado Si uno fuese a

escuchar sin sentido criacutetico tanto por los medios de comunicacioacuten seculares y cristianos estariacutean convencidos de la eficacia de la psicologiacutea Pero todo esexaltado como el salvador del hombre moderno sino los estudios que lo corroboran Algunos antildeos atraacutes Bernie Zilbergeld un bien conocido psicoacutelogoinconverso escribioacute un libro exponiendo la ineficacia de su campo El libro fue titulado The Shrinking of America Myths of Psychological Change [La

Disminucioacuten de Ameacuterica Mitos del Cambio Psicoloacutegico] (un extracto puede tambieacuten ser encontrado en Leadership [Liderazgo] Vol 5 1 pp 87-91) Losiguiente es una sinopsis de sus pensamientos

Zibergeld afirma que existen ocho mitos de la psicologiacutea moderna Despueacutes de enlistar cada mito resumiremos su criacutetica de ese mito Tome en cuentaque la mayoriacutea de los autores y lectores de Leadership apoyariacutean la ldquoPsicologiacutea Cristianardquo

v Existe solo una mejor terapia ndashDe hecho el mismo resultado se puede esperar independientemente de que terapia se utilice

v La consejeriacutea es igualmente efectiva para todos los problemas ndashEn general funciona mejor para las dificultades persistentes menos serias Por ejemplono funciona bien para la depresioacuten las adicciones o la esquizofrenia

v El cambio de conducta es el resultado maacutes comuacuten de la terapia ndashDe hecho el cambio de conducta no es comuacuten sin embargo el cliente a menudo se

siente mejor simplemente porque el ha sido escuchado comprendido atendido y valorado Por ejemplo el cliente ha recibido en consejeriacutea lo que elestaba buscando para una buena relacioacuten con las personas

v Los grandes cambios son la regla ndashLa evidencia es abrumadora de que los cambios fundamentales son raros El cambio tiacutepico es mucho maacutes modestoy muy lejos de las afirmaciones que se manejan En pocas palabras la cura en la terapia no es comuacuten

v Entre mas larga la terapia mejores son los resultados ndashEl hecho es que ninguna relacioacuten entre los resultados y la duracioacuten de la consejeriacutea ha sido

demostrado Sin embargo es positivo para las finanzas de los consejeros

v Los cambios de la terapia son permanentes o al menos maacutes duradero ndashLas tasas de reincidencia de maacutes del cincuenta por ciento son comunes y en el

caso de las adicciones maacutes del noventa por ciento

v En el peor de los casos la consejeriacutea es inofensiva ndashUn estudio de encuentro de grupos halloacute que el dieciseacuteis por ciento de los participantes estaban enpeores condiciones como resultado directo de estar en el grupo

v Un ciclo de terapia es la regla en la mayoriacutea de los clientes ndashUno de los efectos maacutes consistentes e importantes de la consejeriacutea es el deseo de maacutesconsejeriacutea

Zilbergeld luego sentildeala su conclusioacuten

El mensaje transmitido en la terapia y en la cultura a la larga es que si usted experimenta casi toda forma de descontento usted debe conseguir laasistencia de expertoshellip Esto es desafortunado porque muchos clientes seraacuten decepcionados por dos razones La primera no existe absolutamente

evidencia que los terapeutas profesionales tengan un conocimiento especial sobre como cambiar la conducta o para que obtener mejores resultados ndashcon cualquier tipo de cliente o problema ndash que aquellos con poco o sin entrenamiento formal En otras palabras la mayoriacutea de la gente puedeprobablemente obtener la misma clase de ayuda de los amigos familiares u otros que la que pueden obtener de los terapeutas La segunda como

hemos visto la gente no es del todo faacutecil de cambiar Simplemente no podemos alterar nuestras vidas en las formas que ahora pensamos que queremos(Ibid p 92)

Gary Collins un conocido psicoacutelogo cristiano que ensentildea un enfoque integracionista sorprendentemente esta de acuerdo El dice que durante lospasados treinta antildeos literalmente miles de estudios de investigacioacuten han examinado la efectividad de la psicologiacutea y han demostrado que lo que

Zilbergeld informa es verdad (Ibid p 93)

Un artiacuteculo de Time Magazine titulado ldquoThe Assault on Freudrdquo (Nov 29 193) [El Ataque sobre Freud] resalta ldquoUn torrente de nuevos libros atacando aFreud y a su idea genial del psicoanaacutelisis por un amplio conjunto de errores duplicidades evidencia engantildeosa y disparates cientiacuteficosrdquo (p 47) En elartiacuteculo un acadeacutemico ocupaacutendose de los maacutes importantes principios del Freudianismo dijo que ldquoTodos son minados por el fracaso de Freud en probar

una relacioacuten casual entre la represioacuten y la patologiacutea Eso por esto que el fundamento del psicoanaacutelisis es muy tambaleanterdquo (p 49) El pensamiento finalde este artiacuteculo es ldquoLo que Freud dejoacute no fue (a pesar de sus argumentos contrarios) ni ha demostrado ser una ciencia El Psicoanaacutelisis y todos sus

vaacutestagos puede finalmente resultar maacutes fiable que la frenologiacutea o el mesmerismo o cualquiera de las otras innumerables seudo-ciencias una vezdemostrada ofrecen respuestas o consuelo falsordquo (p 51) Esto es una declaracioacuten dantildeina de una revista secular liberal del nivel de Time para todosaquellos que afirman que la psicologiacutea es una ciencia

LA INFLUENCIA DE LA PSICOLOGIA SOBRE EL CRISTIANISMO

A la luz de los comentarios de arriba podriacutea parecer extrantildeo que los cristianos tuviesen tal intereacutes en la psicologiacutea pero la tienen Christianity Today diceldquoJusto ahora los evangeacutelicos estaacuten nadando en la psicologiacutea como un perro de aves en el lago difiacutecilmente recen darse cuenta cuanto han cambiado (en

el cristianismo por lo uacuteltimos treinta antildeos) Ciertamente no perciben el peligro Pero existe un peligrohelliprdquo (Christianity Today 17 de Mayo de 1993 p31)Tanto el cristianismo como la psicologiacutea tratan con el tema de coacutemo vivir pero pero vienen de diferentes aacutengulos sacan diferentes conclusiones ybaacutesicamente no son compatibles

Entonces iquestPor queacute la psicologiacutea tiene tal influencia sobre el cristianismo en los uacuteltimos 30 antildeos Podemos sugerir varias razones Primero Satanaacutes esta

siempre ocupado intentando minimizar la autoridad de la Palabra de Dios La primera tentacioacuten registrada en el Jardiacuten del Edeacuten fue dudar de laPalabra de Dios (Gen 31) y este ha sido el enfoque de Satanaacutes desde entonces Hoy praacutecticamente todo error encontrado en las filas cristianas puedenser trazadas hasta alguna forma de rechazo de la Biblia como autoridad final de Dios Puede ser el pragmatismo (el cual antildeade eacutexito a la Biblia) el

1032014 El Cristiano y la Psicologiacutea | El Evangelio Segun Jesucristo

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misticismo (el cual antildeade experiencia) la tradicioacuten (la cual antildeade el pasado) el legalismo (el cual antildeade reglas humanas) o la filosofiacutea tal como la

psicologiacutea (la cual antildeade la sabiduriacutea humana) El resultado final es siempre el mismo la Palabra de Dios ocupa un lugar secundario a las invencionesdel hombre

En segundo lugar existe hoy muy poco entendimiento o deseo de la verdad biacuteblica y de teologiacutea La Biblia no esta siendo expuesta en muchos puacutelpitosel diacutea de hoy La radio cristiana satura las ondas de radio con programas de entrevistas y psicologiacutea popular Las revistas cristianas dirigidas a los laicos

estaacuten llenas de testimonios pero carecen de alimento solido espiritual y muy pocos creyentes estudian la Palabra por siacute mismos Como resultado somosun pueblo muerto de hambre espiritual que ya no son capaces de discernir la verdad del error Asiacute cuando un error atractivo como la psicologiacutea levantala cabeza todos estamos demasiado dispuestos para aceptarlo como si fuera de Dios

En tercer lugar instituciones cristianas aparentemente buenas y respetadas y liacutederes apoyan una mezcla de Escriturapsicologiacutea Algunos de nuestros

maacutes finos seminarios escuelas biacuteblicas y organizaciones de misiones promueven la ldquoPsicologiacutea cristianardquo Numerosas organizaciones paraeclesiaacutesticashan surgido con el principal propoacutesito de esparcir este error iquestEs de extrantildear que el creyente comuacuten este confundido

Finalmente la confusioacuten sobre el concepto de ldquoToda verdad es la verdad de Diosrdquo Esto se ha vuelto el grito de guerra de aquellos que desean integrar lapsicologiacutea con la Escritura La idea dice de esta manera Dios es el autor de toda verdad por tanto cualquier verdad que se descubra podemos estar

seguros de que proviene de Dios Si la verdad matemaacutetica y cientiacutefica pudiera ser descubierta aparte de la Palabra de Dios por queacute la verdad psicoloacutegicano podriacutea ser encontrada y aceptada en la misma manera En respuesta podemos hacer algunas observaciones 1) Existe una diferencia entre hechos yverdad Dos mas dos es igual a cuatro ese es un hecho pero no es una verdad en el sentido en la cual la Biblia utiliza la verdad Note que Jesuacutes afirmoacute

ser la ldquoverdadrdquo (Juan 146) En otras palabras debemos tener cuidado en definir nuestros teacuterminos correctamente 2) Aparte de la comprobacioacuten de laPalabra de Dios las observaciones de la humanidad nunca pueden ser probadas como ldquoverdadrdquo Por ejemplo muchos ldquohechosrdquo o ldquoverdadesrdquo meacutedicas ycientiacuteficas demostraraacuten ser erroacuteneas en el futuro Colocar las observaciones de la humanidad en cualquier campo a la par de la verdad de Dios es un

error La verdad infalible es encontrada solamente en las Escrituras 3) La Biblia no afirma ser un libro de texto sobre matemaacuteticas o medicina o cienciaCuando habla sobre estos temas es precisa pero estas cosas no son su enfoque Las Escrituras declaran ser capaces de prepararnos para vivir la vida de

una manera tal que agrade a Dios (2 Tim31617 2 Ped 13) Implicar que la Palabra de Dios es insuficiente para ensentildearnos a vivir en este mundo esnegar su poder y suficiencia

Sin embargo aun cuando la psicologiacutea ha hecho grandes avances en el cristianismo esto no significa que haya unanimidad entre los psicoacutelogoscristianos De hecho no existe tal cosa como una rama de la psicologiacutea conocida como ldquoPsicologiacutea cristianardquo En vez de esto lo que encontramos es una

variedad de maneras en que varios tipos de psicologiacutea secular han sido integrados con el cristianismo A continuacioacuten haremos un breve resumen de lossistemas aceptados por algunos de los prominentes individuos en el campo de la Psicologiacutea cristiana

PANORAMA GENERAL DE LAS ENSENtildeANZAS DE VARIOS PSICOLOGOS CRISTIANOS

Todos los hombres mencionados abajo creen en y promueven buenas causas y conceptos biacuteblicos No dudamos que estos individuos sean creyentes nitampoco intentamos juzgar sus motivos Por lo que sabemos todos aman al Sentildeor y desean servir a Su pueblo Sin embargo el Dios que nos advierte no

juzgar los motivos (1 Cor 43-5) nos llama a discernir lo que esta siendo ensentildeado en Su nombre (Tito 19) El propoacutesito de esta seccioacuten es llamar laatencioacuten a algunas aacutereas en las que los ldquoPsicoacutelogos cristianosrdquo se han apartado de las ensentildeanzas de la Escritura

Bruce Narramore

El es baacutesicamente un Rogeriano (vea la graacutefica) con algunos principios cristianos En Integration of Psychology and Theology Bruce Narramore diceldquoToda verdad es la verdad de Dios donde sea que se encuentrerdquo (p 13) ldquoNo hay claramente una teoriacutea o modelo o investigacioacuten cristiana (de la

psicologiacutea)rdquo (p15) ldquoLa iglesia tiene la responsabilidad de responder a las afirmaciones de la psicologiacutea re-estudiando clarificando reafirmandoampliando o corrigiendo su comprensioacutenrdquo (p 19) Todo este clarificar y correccioacuten por supuesto seraacute a la luz de la recientemente ldquoverdadrdquo psicoloacutegicadescubierta fuera de la Biblia

Con esta filosofiacutea en mente no nos sorprende encontrar esta declaracioacuten de Bruce Narramore ldquoBajo la influencia de los psicoacutelogos humanistas como Carl

Rogers y Abraham Maslow muchos de nosotros los cristianos hemos comenzado a ver nuestra necesidad de amor propio y autoestimardquo (Yoursquore SomeoneSpecial p 22)

Gary Collins

En su libro Can You Trust Psychology [iquestPuedo Confiar en la Psicologiacutea] Collins tiene estos pensamientos La Psicologiacutea es un campo de conocimientodado por Dios capacitaacutendonos para ayudar mas adecuadamente a la gente que vive en una sociedad impregnada con cambio y complejidaddesconocida en los diacuteas de Jesuacutes y Pablo (p 91) ldquoDios nos ha permitido descubrir teacutecnicas e ideas psicoloacutegicas que El no ha querido revelar en la Biblia

(pp 96 97) ldquoLa Palabra de Dios nunca afirma tener todas las respuestas a todos los problemas de la vidardquo (p 97) Uno de los problemas por los que laEscritura no tiene respuesta es nuestro deseo humano baacutesico para la auto-realizacioacuten y una imagen propia positiva (pp 144-146) (Por supuesto LaEscritura no nos da una respuesta para este problema porque no es una necesidad que Dios ha colocado en nuestros corazones Maacutes bien es una de esas

ldquoverdadesrdquo psicoloacutegicas que Dios ha decidido aparentemente revelar fuera de Su Palabra y esto a un hombre impiacuteo)

Puesto que Collins claramente apoya la posicioacuten integracionista a lo largo de su libro nos sorprende encontrar esta declaracioacuten al final ldquoEs demasiadopronto responder de manera decisiva si la psicologiacutea y el cristianismo pueden ser integradosrdquo (p 130) Esta es una respuesta asombrosa para la propiapregunta de Collins ldquoiquestPuedo confiar en la psicologiacuteardquo En esencia el no lo sabe sin embargo la incertidumbre no lo aleja ni ha otros psicoacutelogos

cristianos del aumento del mercado cristiano con respuestas psicoloacutegicas a los problemas de la vida

James Dobson

Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a los

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Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a losseis antildeos el lado derecho del cerebro el mito de lado izquierdo la psicologiacutea popular del orden del nacimiento la mente de la nueva era sobre la materiaSu ensentildeanza fundamental sin embargo tiene que ver con la autoestima Sus ideas sobre este tema no se originan en la Escritura porque no se

encuentran en la Escritura sino maacutes bien en las ensentildeanzas humanistas de Adler Fromm Maslow y Rogers

Las creencias de Dobson con respecto a nuestra necesidad de tener una buena imagen propia pueden ser encontradas en todos sus libros ypraacutecticamente en cada programa radial de ldquoEnfoque a la Familiardquo Su famosa ilustracioacuten de Lee Harvey Oswald (Hide or Seek p 18ff) explica suspuntos de vista En Prophets of Psychoheresy II los autores lo resumen de esta manera ldquola descripcioacuten de Dobson de la vida de Oswald revela una punto

de vista psicoloacutegico influenciado por ideologiacuteas subyacentes del subconsciente Freudiano la inferioridad Adleriana y la creencia humanista en labondad intriacutenseca del hombre y la victimizacioacuten universal del individuo por los padres y la sociedad El culpable es la sociedad (principalmente lospadres) y el diagnoacutestico es una baja autoestima con sentimientos de inferioridad e insuficiencia De hecho esos sentimientos se presentan como

agobiantes e incontrolables y causar asiacute rebelioacuten Por lo tanto la solucioacuten universal a los problemas personales la rebelioacuten la infelicidad y la hostilidadpresentada en los libros de Dobson es elevar la autoestimardquo (pp 24-25)

La siguiente cita de Lo Que las Esposas Desean que los Maridos Sepan Sobre las Mujeres el libro establece el sistema de Dobson ldquoSi pudiera escribir unareceta para la mujer del mundo proporcionariacutea a cada una de ellas una dosis saludable de autoestima y valiacutea propia (tome tres veces diarias hasta que

los siacutentomas desparezcan) No tengo duda que de esto es su mas grande necesidadrdquo (p 35)

Larry Crabb

En Understanding People Crabb afirma ldquoEs mi punto de vista que los modelos de consejeriacutea deben demostrar mas que consistencia con la Escritura

deben de hecho emerger de ellardquo (p 29) Pero al mismo tiempo el cree en lo que eacutel llama ldquoAmargar a los Egipciosrdquo (vea p1 de su folleto) por ejemplotomando lo mejor de la psicologiacutea secular y combinaacutendola con el cristianismo (algo que ni siquiera Collins esta seguro que se pueda hacer)

Pero como Martin Bobgan dice ldquoLa responsabilidad de Glasser no tiene nada que ver con Dios o Su medida de lo malo y lo bueno Ellis iguala laimpiedad con la salud mental la esperanza que Fanal da no es una esperanza segura porque estaacute centrada en el hombre el amor de Fromm estaacute muy

lejos del amor que Jesuacutes ensentildea y da la guiacutea de Adler es del ego en vez de Dios la aceptacioacuten de Harris no toma en cuenta la ley de Dios Freuddifiacutecilmente se comprende asiacute mismo y repudia a Dios la expresioacuten de Perl se enfoca en los sentimientos y en el yo y los meacutetodos de Skinner de

autocontrol funcionan mejor con los animales que con los humanos iquestPor queacute no dar creacutedito donde es debido iexclAl Sentildeor y a Su Palabra iquestPor queacute noechar una mirada a la Palabra de Dios acerca de la responsabilidad la verdad el significado la esperanza el amor la guiacutea para la vida efectiva lacomprensioacuten de uno mismo la expresioacuten y el auto-control en lugar de rebuscar en las cisternas rotas de las opiniones de los hombres no redimidosrdquo

(Prophets of Psychoheresy I p134)

Freud y Adler juegan un papel importante en la manera en que Crabb ve al hombre Freud ensentildea que cada uno de nosotros esta controlado por undepoacutesito de energiacutea e impulsos que el llama subconsciente Este es el tema baacutesico de Inside Out como Crabb nos ensentildea a entrar en las regiones oscurasdel alma para encontrar luz (p 32) Mientras que en la cueva oscura del alma exploraremos la imperfeccioacuten de relaciones clave hasta que

experimentemos una profunda decepcioacuten (p 107) Esta confusioacuten y decepcioacuten autoinducida supuestamente conduce a una conciencia de nuestro pecadode autoproteccioacuten para el amor (p 196)

Adler por el otro lado ensentildea que la conducta es dirigida al objetivo de vencer la inferioridad y de este modo ganar un sentido de valiacutea tanto en lasrelaciones como en las tareas de la vida Es de Adler que Crabb desarrolla su teoriacutea de que nuestra conducta es motivada por las necesidades de valiacutea(anhelos profundos) a traveacutes de la seguridad (relaciones) y significado (impacto) (vea Bobgan p 132)

Pero como consejero biacuteblico Wendell Millar dice ldquoLa luz no es encontrada en las regiones oscuras de nuestras almas sino en Jesuacutes (Juan 146) y en SuPalabra (Salmo 119130) El crecimiento cristiano no se logra por conciencia propia sino en lugar de esto es una obra de Dios (Fil 16 213) en el que el

creyente obediente hace ldquoSu buena voluntadrdquo

Minirth amp Meier

En los escritos y ministerios de difusioacuten de estos hombres asiacute como los psicoacutelogos cristianos mencionados arriba mucho de sus ensentildeanzas no surgen

de la Escritura sino que pueden ser trazados hacia los psicoacutelogos seculares Si usted desea ser un Freudiano con una fachada biacuteblica Minirth yMeier seriacutea una buena opcioacuten

Note los siguientes puntos de vista no encontrados en la Escritura sino en Freud que son ensentildeados por estos hombres

1 Depresioacuten es la ira dirigida hacia el interior2 La existencia de la mente subconsciente (en Happiness is a Choice [La Felicidad es una Eleccioacuten] ellos igualan el ldquocorazoacutenrdquo en Jeremiacuteas 179 con el

ldquosubconscienterdquo ninguacuten leacutexico estariacutea de acuerdo)3 En Introduction to Psychology and Counseling (p 298) dicen ldquoUno puede ver en los escritos de Pablo a los cristianos primitivos algunas de las ideas

desarrolladas mas tarde por Sigmund Freud (identidad superego ego)rdquo

4 Al menos parcialmente creen en el Complejo de Odeipus (vea Happiness pp 80-97)5 Creen en el anaacutelisis del suentildeo (en Happiness pp 114 115 dicen ldquoEn nuestros suentildeos todos nuestro conflictos actuales subconscientes estaacuten

simbolizados Cada suentildeo tiene un significado simboacutelico Los suentildeos son normalmente deseos subconscientes en una forma simboacutelicardquo)6 Creen en un mecanismo de defensa subconsciente7 Ensentildean que 85 de los patrones de conducta adulta son establecidos por su sexto cumpleantildeos

8 A menudo recomiendan una terapia de intuicioacuten (en Psychotherapy Handbook dicen ldquola historia de la psicoterapia de intuicioacuten puede ser trazadahasta Freudrdquo)

Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base de

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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misticismo (el cual antildeade experiencia) la tradicioacuten (la cual antildeade el pasado) el legalismo (el cual antildeade reglas humanas) o la filosofiacutea tal como la

psicologiacutea (la cual antildeade la sabiduriacutea humana) El resultado final es siempre el mismo la Palabra de Dios ocupa un lugar secundario a las invencionesdel hombre

En segundo lugar existe hoy muy poco entendimiento o deseo de la verdad biacuteblica y de teologiacutea La Biblia no esta siendo expuesta en muchos puacutelpitosel diacutea de hoy La radio cristiana satura las ondas de radio con programas de entrevistas y psicologiacutea popular Las revistas cristianas dirigidas a los laicos

estaacuten llenas de testimonios pero carecen de alimento solido espiritual y muy pocos creyentes estudian la Palabra por siacute mismos Como resultado somosun pueblo muerto de hambre espiritual que ya no son capaces de discernir la verdad del error Asiacute cuando un error atractivo como la psicologiacutea levantala cabeza todos estamos demasiado dispuestos para aceptarlo como si fuera de Dios

En tercer lugar instituciones cristianas aparentemente buenas y respetadas y liacutederes apoyan una mezcla de Escriturapsicologiacutea Algunos de nuestros

maacutes finos seminarios escuelas biacuteblicas y organizaciones de misiones promueven la ldquoPsicologiacutea cristianardquo Numerosas organizaciones paraeclesiaacutesticashan surgido con el principal propoacutesito de esparcir este error iquestEs de extrantildear que el creyente comuacuten este confundido

Finalmente la confusioacuten sobre el concepto de ldquoToda verdad es la verdad de Diosrdquo Esto se ha vuelto el grito de guerra de aquellos que desean integrar lapsicologiacutea con la Escritura La idea dice de esta manera Dios es el autor de toda verdad por tanto cualquier verdad que se descubra podemos estar

seguros de que proviene de Dios Si la verdad matemaacutetica y cientiacutefica pudiera ser descubierta aparte de la Palabra de Dios por queacute la verdad psicoloacutegicano podriacutea ser encontrada y aceptada en la misma manera En respuesta podemos hacer algunas observaciones 1) Existe una diferencia entre hechos yverdad Dos mas dos es igual a cuatro ese es un hecho pero no es una verdad en el sentido en la cual la Biblia utiliza la verdad Note que Jesuacutes afirmoacute

ser la ldquoverdadrdquo (Juan 146) En otras palabras debemos tener cuidado en definir nuestros teacuterminos correctamente 2) Aparte de la comprobacioacuten de laPalabra de Dios las observaciones de la humanidad nunca pueden ser probadas como ldquoverdadrdquo Por ejemplo muchos ldquohechosrdquo o ldquoverdadesrdquo meacutedicas ycientiacuteficas demostraraacuten ser erroacuteneas en el futuro Colocar las observaciones de la humanidad en cualquier campo a la par de la verdad de Dios es un

error La verdad infalible es encontrada solamente en las Escrituras 3) La Biblia no afirma ser un libro de texto sobre matemaacuteticas o medicina o cienciaCuando habla sobre estos temas es precisa pero estas cosas no son su enfoque Las Escrituras declaran ser capaces de prepararnos para vivir la vida de

una manera tal que agrade a Dios (2 Tim31617 2 Ped 13) Implicar que la Palabra de Dios es insuficiente para ensentildearnos a vivir en este mundo esnegar su poder y suficiencia

Sin embargo aun cuando la psicologiacutea ha hecho grandes avances en el cristianismo esto no significa que haya unanimidad entre los psicoacutelogoscristianos De hecho no existe tal cosa como una rama de la psicologiacutea conocida como ldquoPsicologiacutea cristianardquo En vez de esto lo que encontramos es una

variedad de maneras en que varios tipos de psicologiacutea secular han sido integrados con el cristianismo A continuacioacuten haremos un breve resumen de lossistemas aceptados por algunos de los prominentes individuos en el campo de la Psicologiacutea cristiana

PANORAMA GENERAL DE LAS ENSENtildeANZAS DE VARIOS PSICOLOGOS CRISTIANOS

Todos los hombres mencionados abajo creen en y promueven buenas causas y conceptos biacuteblicos No dudamos que estos individuos sean creyentes nitampoco intentamos juzgar sus motivos Por lo que sabemos todos aman al Sentildeor y desean servir a Su pueblo Sin embargo el Dios que nos advierte no

juzgar los motivos (1 Cor 43-5) nos llama a discernir lo que esta siendo ensentildeado en Su nombre (Tito 19) El propoacutesito de esta seccioacuten es llamar laatencioacuten a algunas aacutereas en las que los ldquoPsicoacutelogos cristianosrdquo se han apartado de las ensentildeanzas de la Escritura

Bruce Narramore

El es baacutesicamente un Rogeriano (vea la graacutefica) con algunos principios cristianos En Integration of Psychology and Theology Bruce Narramore diceldquoToda verdad es la verdad de Dios donde sea que se encuentrerdquo (p 13) ldquoNo hay claramente una teoriacutea o modelo o investigacioacuten cristiana (de la

psicologiacutea)rdquo (p15) ldquoLa iglesia tiene la responsabilidad de responder a las afirmaciones de la psicologiacutea re-estudiando clarificando reafirmandoampliando o corrigiendo su comprensioacutenrdquo (p 19) Todo este clarificar y correccioacuten por supuesto seraacute a la luz de la recientemente ldquoverdadrdquo psicoloacutegicadescubierta fuera de la Biblia

Con esta filosofiacutea en mente no nos sorprende encontrar esta declaracioacuten de Bruce Narramore ldquoBajo la influencia de los psicoacutelogos humanistas como Carl

Rogers y Abraham Maslow muchos de nosotros los cristianos hemos comenzado a ver nuestra necesidad de amor propio y autoestimardquo (Yoursquore SomeoneSpecial p 22)

Gary Collins

En su libro Can You Trust Psychology [iquestPuedo Confiar en la Psicologiacutea] Collins tiene estos pensamientos La Psicologiacutea es un campo de conocimientodado por Dios capacitaacutendonos para ayudar mas adecuadamente a la gente que vive en una sociedad impregnada con cambio y complejidaddesconocida en los diacuteas de Jesuacutes y Pablo (p 91) ldquoDios nos ha permitido descubrir teacutecnicas e ideas psicoloacutegicas que El no ha querido revelar en la Biblia

(pp 96 97) ldquoLa Palabra de Dios nunca afirma tener todas las respuestas a todos los problemas de la vidardquo (p 97) Uno de los problemas por los que laEscritura no tiene respuesta es nuestro deseo humano baacutesico para la auto-realizacioacuten y una imagen propia positiva (pp 144-146) (Por supuesto LaEscritura no nos da una respuesta para este problema porque no es una necesidad que Dios ha colocado en nuestros corazones Maacutes bien es una de esas

ldquoverdadesrdquo psicoloacutegicas que Dios ha decidido aparentemente revelar fuera de Su Palabra y esto a un hombre impiacuteo)

Puesto que Collins claramente apoya la posicioacuten integracionista a lo largo de su libro nos sorprende encontrar esta declaracioacuten al final ldquoEs demasiadopronto responder de manera decisiva si la psicologiacutea y el cristianismo pueden ser integradosrdquo (p 130) Esta es una respuesta asombrosa para la propiapregunta de Collins ldquoiquestPuedo confiar en la psicologiacuteardquo En esencia el no lo sabe sin embargo la incertidumbre no lo aleja ni ha otros psicoacutelogos

cristianos del aumento del mercado cristiano con respuestas psicoloacutegicas a los problemas de la vida

James Dobson

Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a los

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Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a losseis antildeos el lado derecho del cerebro el mito de lado izquierdo la psicologiacutea popular del orden del nacimiento la mente de la nueva era sobre la materiaSu ensentildeanza fundamental sin embargo tiene que ver con la autoestima Sus ideas sobre este tema no se originan en la Escritura porque no se

encuentran en la Escritura sino maacutes bien en las ensentildeanzas humanistas de Adler Fromm Maslow y Rogers

Las creencias de Dobson con respecto a nuestra necesidad de tener una buena imagen propia pueden ser encontradas en todos sus libros ypraacutecticamente en cada programa radial de ldquoEnfoque a la Familiardquo Su famosa ilustracioacuten de Lee Harvey Oswald (Hide or Seek p 18ff) explica suspuntos de vista En Prophets of Psychoheresy II los autores lo resumen de esta manera ldquola descripcioacuten de Dobson de la vida de Oswald revela una punto

de vista psicoloacutegico influenciado por ideologiacuteas subyacentes del subconsciente Freudiano la inferioridad Adleriana y la creencia humanista en labondad intriacutenseca del hombre y la victimizacioacuten universal del individuo por los padres y la sociedad El culpable es la sociedad (principalmente lospadres) y el diagnoacutestico es una baja autoestima con sentimientos de inferioridad e insuficiencia De hecho esos sentimientos se presentan como

agobiantes e incontrolables y causar asiacute rebelioacuten Por lo tanto la solucioacuten universal a los problemas personales la rebelioacuten la infelicidad y la hostilidadpresentada en los libros de Dobson es elevar la autoestimardquo (pp 24-25)

La siguiente cita de Lo Que las Esposas Desean que los Maridos Sepan Sobre las Mujeres el libro establece el sistema de Dobson ldquoSi pudiera escribir unareceta para la mujer del mundo proporcionariacutea a cada una de ellas una dosis saludable de autoestima y valiacutea propia (tome tres veces diarias hasta que

los siacutentomas desparezcan) No tengo duda que de esto es su mas grande necesidadrdquo (p 35)

Larry Crabb

En Understanding People Crabb afirma ldquoEs mi punto de vista que los modelos de consejeriacutea deben demostrar mas que consistencia con la Escritura

deben de hecho emerger de ellardquo (p 29) Pero al mismo tiempo el cree en lo que eacutel llama ldquoAmargar a los Egipciosrdquo (vea p1 de su folleto) por ejemplotomando lo mejor de la psicologiacutea secular y combinaacutendola con el cristianismo (algo que ni siquiera Collins esta seguro que se pueda hacer)

Pero como Martin Bobgan dice ldquoLa responsabilidad de Glasser no tiene nada que ver con Dios o Su medida de lo malo y lo bueno Ellis iguala laimpiedad con la salud mental la esperanza que Fanal da no es una esperanza segura porque estaacute centrada en el hombre el amor de Fromm estaacute muy

lejos del amor que Jesuacutes ensentildea y da la guiacutea de Adler es del ego en vez de Dios la aceptacioacuten de Harris no toma en cuenta la ley de Dios Freuddifiacutecilmente se comprende asiacute mismo y repudia a Dios la expresioacuten de Perl se enfoca en los sentimientos y en el yo y los meacutetodos de Skinner de

autocontrol funcionan mejor con los animales que con los humanos iquestPor queacute no dar creacutedito donde es debido iexclAl Sentildeor y a Su Palabra iquestPor queacute noechar una mirada a la Palabra de Dios acerca de la responsabilidad la verdad el significado la esperanza el amor la guiacutea para la vida efectiva lacomprensioacuten de uno mismo la expresioacuten y el auto-control en lugar de rebuscar en las cisternas rotas de las opiniones de los hombres no redimidosrdquo

(Prophets of Psychoheresy I p134)

Freud y Adler juegan un papel importante en la manera en que Crabb ve al hombre Freud ensentildea que cada uno de nosotros esta controlado por undepoacutesito de energiacutea e impulsos que el llama subconsciente Este es el tema baacutesico de Inside Out como Crabb nos ensentildea a entrar en las regiones oscurasdel alma para encontrar luz (p 32) Mientras que en la cueva oscura del alma exploraremos la imperfeccioacuten de relaciones clave hasta que

experimentemos una profunda decepcioacuten (p 107) Esta confusioacuten y decepcioacuten autoinducida supuestamente conduce a una conciencia de nuestro pecadode autoproteccioacuten para el amor (p 196)

Adler por el otro lado ensentildea que la conducta es dirigida al objetivo de vencer la inferioridad y de este modo ganar un sentido de valiacutea tanto en lasrelaciones como en las tareas de la vida Es de Adler que Crabb desarrolla su teoriacutea de que nuestra conducta es motivada por las necesidades de valiacutea(anhelos profundos) a traveacutes de la seguridad (relaciones) y significado (impacto) (vea Bobgan p 132)

Pero como consejero biacuteblico Wendell Millar dice ldquoLa luz no es encontrada en las regiones oscuras de nuestras almas sino en Jesuacutes (Juan 146) y en SuPalabra (Salmo 119130) El crecimiento cristiano no se logra por conciencia propia sino en lugar de esto es una obra de Dios (Fil 16 213) en el que el

creyente obediente hace ldquoSu buena voluntadrdquo

Minirth amp Meier

En los escritos y ministerios de difusioacuten de estos hombres asiacute como los psicoacutelogos cristianos mencionados arriba mucho de sus ensentildeanzas no surgen

de la Escritura sino que pueden ser trazados hacia los psicoacutelogos seculares Si usted desea ser un Freudiano con una fachada biacuteblica Minirth yMeier seriacutea una buena opcioacuten

Note los siguientes puntos de vista no encontrados en la Escritura sino en Freud que son ensentildeados por estos hombres

1 Depresioacuten es la ira dirigida hacia el interior2 La existencia de la mente subconsciente (en Happiness is a Choice [La Felicidad es una Eleccioacuten] ellos igualan el ldquocorazoacutenrdquo en Jeremiacuteas 179 con el

ldquosubconscienterdquo ninguacuten leacutexico estariacutea de acuerdo)3 En Introduction to Psychology and Counseling (p 298) dicen ldquoUno puede ver en los escritos de Pablo a los cristianos primitivos algunas de las ideas

desarrolladas mas tarde por Sigmund Freud (identidad superego ego)rdquo

4 Al menos parcialmente creen en el Complejo de Odeipus (vea Happiness pp 80-97)5 Creen en el anaacutelisis del suentildeo (en Happiness pp 114 115 dicen ldquoEn nuestros suentildeos todos nuestro conflictos actuales subconscientes estaacuten

simbolizados Cada suentildeo tiene un significado simboacutelico Los suentildeos son normalmente deseos subconscientes en una forma simboacutelicardquo)6 Creen en un mecanismo de defensa subconsciente7 Ensentildean que 85 de los patrones de conducta adulta son establecidos por su sexto cumpleantildeos

8 A menudo recomiendan una terapia de intuicioacuten (en Psychotherapy Handbook dicen ldquola historia de la psicoterapia de intuicioacuten puede ser trazadahasta Freudrdquo)

Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base de

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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Dobson ensentildea muchas ideas novedosas antibiacuteblicas y anticientiacuteficas tales como la teoriacutea Freudiana de que nuestras vidas estaacuten baacutesicamente fijadas a losseis antildeos el lado derecho del cerebro el mito de lado izquierdo la psicologiacutea popular del orden del nacimiento la mente de la nueva era sobre la materiaSu ensentildeanza fundamental sin embargo tiene que ver con la autoestima Sus ideas sobre este tema no se originan en la Escritura porque no se

encuentran en la Escritura sino maacutes bien en las ensentildeanzas humanistas de Adler Fromm Maslow y Rogers

Las creencias de Dobson con respecto a nuestra necesidad de tener una buena imagen propia pueden ser encontradas en todos sus libros ypraacutecticamente en cada programa radial de ldquoEnfoque a la Familiardquo Su famosa ilustracioacuten de Lee Harvey Oswald (Hide or Seek p 18ff) explica suspuntos de vista En Prophets of Psychoheresy II los autores lo resumen de esta manera ldquola descripcioacuten de Dobson de la vida de Oswald revela una punto

de vista psicoloacutegico influenciado por ideologiacuteas subyacentes del subconsciente Freudiano la inferioridad Adleriana y la creencia humanista en labondad intriacutenseca del hombre y la victimizacioacuten universal del individuo por los padres y la sociedad El culpable es la sociedad (principalmente lospadres) y el diagnoacutestico es una baja autoestima con sentimientos de inferioridad e insuficiencia De hecho esos sentimientos se presentan como

agobiantes e incontrolables y causar asiacute rebelioacuten Por lo tanto la solucioacuten universal a los problemas personales la rebelioacuten la infelicidad y la hostilidadpresentada en los libros de Dobson es elevar la autoestimardquo (pp 24-25)

La siguiente cita de Lo Que las Esposas Desean que los Maridos Sepan Sobre las Mujeres el libro establece el sistema de Dobson ldquoSi pudiera escribir unareceta para la mujer del mundo proporcionariacutea a cada una de ellas una dosis saludable de autoestima y valiacutea propia (tome tres veces diarias hasta que

los siacutentomas desparezcan) No tengo duda que de esto es su mas grande necesidadrdquo (p 35)

Larry Crabb

En Understanding People Crabb afirma ldquoEs mi punto de vista que los modelos de consejeriacutea deben demostrar mas que consistencia con la Escritura

deben de hecho emerger de ellardquo (p 29) Pero al mismo tiempo el cree en lo que eacutel llama ldquoAmargar a los Egipciosrdquo (vea p1 de su folleto) por ejemplotomando lo mejor de la psicologiacutea secular y combinaacutendola con el cristianismo (algo que ni siquiera Collins esta seguro que se pueda hacer)

Pero como Martin Bobgan dice ldquoLa responsabilidad de Glasser no tiene nada que ver con Dios o Su medida de lo malo y lo bueno Ellis iguala laimpiedad con la salud mental la esperanza que Fanal da no es una esperanza segura porque estaacute centrada en el hombre el amor de Fromm estaacute muy

lejos del amor que Jesuacutes ensentildea y da la guiacutea de Adler es del ego en vez de Dios la aceptacioacuten de Harris no toma en cuenta la ley de Dios Freuddifiacutecilmente se comprende asiacute mismo y repudia a Dios la expresioacuten de Perl se enfoca en los sentimientos y en el yo y los meacutetodos de Skinner de

autocontrol funcionan mejor con los animales que con los humanos iquestPor queacute no dar creacutedito donde es debido iexclAl Sentildeor y a Su Palabra iquestPor queacute noechar una mirada a la Palabra de Dios acerca de la responsabilidad la verdad el significado la esperanza el amor la guiacutea para la vida efectiva lacomprensioacuten de uno mismo la expresioacuten y el auto-control en lugar de rebuscar en las cisternas rotas de las opiniones de los hombres no redimidosrdquo

(Prophets of Psychoheresy I p134)

Freud y Adler juegan un papel importante en la manera en que Crabb ve al hombre Freud ensentildea que cada uno de nosotros esta controlado por undepoacutesito de energiacutea e impulsos que el llama subconsciente Este es el tema baacutesico de Inside Out como Crabb nos ensentildea a entrar en las regiones oscurasdel alma para encontrar luz (p 32) Mientras que en la cueva oscura del alma exploraremos la imperfeccioacuten de relaciones clave hasta que

experimentemos una profunda decepcioacuten (p 107) Esta confusioacuten y decepcioacuten autoinducida supuestamente conduce a una conciencia de nuestro pecadode autoproteccioacuten para el amor (p 196)

Adler por el otro lado ensentildea que la conducta es dirigida al objetivo de vencer la inferioridad y de este modo ganar un sentido de valiacutea tanto en lasrelaciones como en las tareas de la vida Es de Adler que Crabb desarrolla su teoriacutea de que nuestra conducta es motivada por las necesidades de valiacutea(anhelos profundos) a traveacutes de la seguridad (relaciones) y significado (impacto) (vea Bobgan p 132)

Pero como consejero biacuteblico Wendell Millar dice ldquoLa luz no es encontrada en las regiones oscuras de nuestras almas sino en Jesuacutes (Juan 146) y en SuPalabra (Salmo 119130) El crecimiento cristiano no se logra por conciencia propia sino en lugar de esto es una obra de Dios (Fil 16 213) en el que el

creyente obediente hace ldquoSu buena voluntadrdquo

Minirth amp Meier

En los escritos y ministerios de difusioacuten de estos hombres asiacute como los psicoacutelogos cristianos mencionados arriba mucho de sus ensentildeanzas no surgen

de la Escritura sino que pueden ser trazados hacia los psicoacutelogos seculares Si usted desea ser un Freudiano con una fachada biacuteblica Minirth yMeier seriacutea una buena opcioacuten

Note los siguientes puntos de vista no encontrados en la Escritura sino en Freud que son ensentildeados por estos hombres

1 Depresioacuten es la ira dirigida hacia el interior2 La existencia de la mente subconsciente (en Happiness is a Choice [La Felicidad es una Eleccioacuten] ellos igualan el ldquocorazoacutenrdquo en Jeremiacuteas 179 con el

ldquosubconscienterdquo ninguacuten leacutexico estariacutea de acuerdo)3 En Introduction to Psychology and Counseling (p 298) dicen ldquoUno puede ver en los escritos de Pablo a los cristianos primitivos algunas de las ideas

desarrolladas mas tarde por Sigmund Freud (identidad superego ego)rdquo

4 Al menos parcialmente creen en el Complejo de Odeipus (vea Happiness pp 80-97)5 Creen en el anaacutelisis del suentildeo (en Happiness pp 114 115 dicen ldquoEn nuestros suentildeos todos nuestro conflictos actuales subconscientes estaacuten

simbolizados Cada suentildeo tiene un significado simboacutelico Los suentildeos son normalmente deseos subconscientes en una forma simboacutelicardquo)6 Creen en un mecanismo de defensa subconsciente7 Ensentildean que 85 de los patrones de conducta adulta son establecidos por su sexto cumpleantildeos

8 A menudo recomiendan una terapia de intuicioacuten (en Psychotherapy Handbook dicen ldquola historia de la psicoterapia de intuicioacuten puede ser trazadahasta Freudrdquo)

Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base de

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

1032014 El Cristiano y la Psicologiacutea | El Evangelio Segun Jesucristo

httpsevangeliowordpresscom20091215el-cristiano-y-la-psicologa 810

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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Ademaacutes de la fuente de su informacioacuten Minirth y Meier a menudo hacen declaraciones que pretenden ser un hecho y que ni siquiera tienen una base deinvestigacioacuten Por ejemplo en Happiness dicen ldquoEl rencor agota ciertas sustancias quiacutemicas del cerebro y por tanto resulta en depresioacuten El perdoacutenrestaura esos quiacutemicosrdquo La primera declaracioacuten no estaacute demostrada y la segunda es algo insoacutelito en la investigacioacuten Otra es que la homosexualidad esel resultado de un padre ausente mientras que el lesbianismo es resultado normalmente de una madre ausente y hostil y por necesidad Freudiana antes

de los seis antildeos de edad (vea Bobgan p 303)

LA ALTERNATIVA BIBLICA

Deberiacutea ser obvio a estas alturas que creemos que la psicologiacutea secular y el cristianismo biacuteblico son totalmente incompatibles Al mismo tiempo

queremos dejar en claro que no estamos en contra de la consejeriacutea que estaacute alineada con las Escrituras La Biblia estaacute llena de instruccioacuten con respecto ala consejeriacutea asesoramiento amonestacioacuten advertencia reprensioacuten etc (vea Rom 1514 Sal 1 el libro de Proverbios por ejemplo) Sin embargoencontramos que la consejeriacutea no debe dejarse a los profesionales sino que es simplemente parte de la vida del cuerpo de Cristo No dudamos quealgunos tienen grandes dones experiencia y conocimiento en esta aacuterea que otros pero un gran consejo puede darse por cualquier creyente que conozcasu Biblia Puede ser de ayuda sentildealar algunas de las caracteriacutesticas de la verdadera consejeriacutea biacuteblica

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que la verdad emerge de la Biblia Los integracionistas afirman que no contradicen la Biblia pero no creemos que eso seasuficiente En vez de esto toda verdad respecto a la ldquovida y la piedadrdquo debe surgir de la Palabra

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que nuestro estaacutendar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras

v La consejeriacutea biacuteblica utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espiacuteritu Santo para lograr un cambio en elpensamiento y en la conducta

v La consejeriacutea biacuteblica ensentildea que el propoacutesito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas El objetivo de la consejeriacutea biacuteblica no es

principalmente para eliminar el juicio sino ser del agrado de Dios es decir ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 828 29)

v La consejeriacutea biacuteblica tiene el mismo objetivo como predicacioacuten y ensentildeanza biacuteblica glorificar a Dios evangelizar a los perdidos y discipular a loscreyentes

COMO CAMBIAR Y CRECER

La necesidad de cambio y crecimiento Las caracteriacutesticas de la inmadurez espiritual son encontradas en pasajes como Gal 519-21 Col 35 8 9 y 2Tim 32-7 Dios nos dice en estos pasajes y en otros que debemos espera que la gente no viva en el camino de Dios siendo inestables y faacutecilmenteengantildeadas personas culpables egoiacutestas y divisivas quienes aman las cosas malas los chismes con falta de autocontrol enojados con la vidamentirosos engantildeadores etc Sin embargo vivir de esta manera resultaraacute en una serie de lo que muchos llaman hoy problemas emocionales ypsicoloacutegicos Si las personas estaacuten esclavizadas a tales pecados porque nos sorprenderiacutea que se sintieran no amados paranoicos ansiosos encendidos

alterados deprimidos nerviosos y asiacute sucesivamente

Los problemas que la gente enfrenta hoy son reales y el mundo psicoloacutegico a menudo reconoce este hecho Sin embargo basado en una antropologiacutea

defectuosa los psicoacutelogos nunca descubriraacuten el verdadero origen de los problemas de las personas Por lo tanto no pueden ofrecer una ayuda genuina yduradera Si usted recuerda la psicologiacutea ensentildea que el hombre es baacutesicamente bueno o al menos neutral Ademaacutes ensentildea que las personas tienen larespuesta a sus problemas dentro de siacute mismo y es el trabajo de los psicoacutelogos ayudarlos a descubrir estas respuestas Tambieacuten la mayoriacutea de lospsicoacutelogos que existe solamente un valor real y esto es que no existe ninguacuten valor Por tanto los psicoacutelogos no presionan a sus pacientes con valores overdades objetivas Es faacutecil discernir entonces que la piedra fundamental de toda psicologiacutea moderna contradice las Escrituras las cuales ensentildean que

La humanidad esta perdida moralmente depravada baacutesicamente pecadores malvados que no desean la verdadera vida o la justicia (Efesios 2)

Nuestros corazones (intelecto emociones voluntad) estaacuten distorsionados y corruptos Las uacutenicas respuestas dentro de nosotros son aquellas que engantildeany nos decepcionan (Jeremiacuteas 179)

Dios nos ha dado valores eternos y objetivos en la Escritura que deben regir y gobernar nuestras vidas Rechazar estos valores solo traeraacute consecuencias

eternas pero en los tipos de problemas para los que las personas buscan terapia

Si hemos de manejar los problemas que enfrentamos en una manera que agrade a Dios debemos crecer espiritualmente (2 pedro 15-8

Santiago 12-5) a traveacutes de la obediencia a la Palabra de Dios (Colosenses 316 hechos 2032 2 Timoteo 316 17) al permitir al Espiacuteritu Santotener Su control sobre nuestras vidas (Gaacutelatas 516 22-25) (Tambieacuten vea Hebreos 512-14)

PUNTOS DE VISTA DEFECTUOSOS DE LA SANTIFICACION

La confusioacuten provocada por la sociologiacutea secular a un lado otro problema importante para el cristiano es una doctrina erroacutenea del crecimiento Elejemplo claacutesico del Perfeccionismo Wesleyano iniciado por Juan Wesley y ensentildeado por muchas ramas del cristianismo

Wesley ensentildeoacute que la naturaleza pecadora debe ser erradicada en una experiencia de crisis con el resultado que podemos alcanzar la perfeccioacuten sinpecado en esta vida En ese momento a traveacutes de un acto de rendicioacuten total de la fe dejamos nuestras luchas con el pecado con el vivir para Dios etc Enlos 1800 Charles Finney y el Movimiento Keswick de ldquoDeacutejalo y Deja que Diosrdquo asiacute como los predicadores metodistas popularizaron esta perspectiva delcrecimiento cristiano Sin embargo el Nuevo testamento no ensentildea ninguna forma de madurez instantaacutenea Debemos estar seguros que el apoacutestol Pablo

estariacutea muy sorprendido al descubrir que toda la santificacioacuten (o cualquier cosa que se le parezca) es posible en esta vida a la luz de su testimonio en 1Corintios 924-27

Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos lados

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

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17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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Desafortunadamente muchos que rechazariacutean esta doctrina Wesleyana han sido grandemente influenciados por ella Los cristianos por todos ladosestaacuten buscando una experiencia que les haga la vida cristiana faacutecil o que los lleve a la perfeccioacuten En los ciacuterculos fundamentalistas y evangeacutelicosllamamos a esto ldquore-dedicacioacutenrdquo o ldquocompromiso totalrdquo con la implicacioacuten que de una vez por todas volvamos nuestras vidas hacia Dios y nuncavacilemos de nuevo Sin embargo Jesuacutes nos dice que existe una eleccioacuten constante (Lucas 923) y Pablo dice que siempre estaremos en una lucha

(Efesios 610-18) Muchos de nosotros no queremos hacer el trabajo difiacutecil necesario para crecer que se nos dariacutea un poder sobrenatural en laforma de una dotacioacuten instantaacutenea que nos cambiariacutea inmediatamente Nos encontramos haciendo la misma cosa que cuando se trata de la toma dedecisiones Cuan maacutes faacutecil seriacutea hacer ldquosentimos que el Espiacuteriturdquo quiere que hagamos mas que la ardua tarea del estudio biacuteblico y la aplicacioacuten de losprincipios biacuteblicos

Si tratamos con los problemas y las oportunidades de la vida a la manera de Dios debemos cambiar y crecer Con el propoacutesito de cambiar ycrecer debemos comprender que a Biblia no ensentildea la madurez instantaacutenea No ensentildea que existe una ldquosegunda bendicioacutenrdquo donde nos hacemos santoso espirituales Entonces iquestQueacute dice la Biblia acerca del cambio y el crecimiento

El Nuevo Testamento ensentildea que existen cinco partes para la santificacioacuten biacuteblica

Primero la actividad de la Trinidad El Padre (Juan 151-2) El Hijo (Juan 1545) El Espiacuteritu (2 Corintios 318) Los sistemas que ignoran a Diospueden producir un cambio externo pero no la madurez espiritual

Segundo la actividad del hombre No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espiacuteritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento

espiritual pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente 2 Cor 71 Efes 41 422-24 1 Tim 61 2 Tim 222 1 Cor 924-27

Tercero la Palabra de Dios El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento Por lo tanto es imperativo que

nuestras mentes sean renovadas (Rom 1212 Efes 423) Esta renovacioacuten puede solamente tener lugar a traveacutes de la Palabra de Dios (Heb 511-14)Una verdadera renovacioacuten de nuestro pensamiento conduciraacute a una conducta y sentimientos transformados (Fil 489 Efes 422-24) Cualesquiersistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejaraacute a merced de nuestros propios corazones (Jer 179) los cuales nos llevaraacute por mal camino (Prov1412)

Cuarto el tiempo ndash es un proceso gradual Muchos anhelan un cambio instantaacuteneo pero el crecimiento requiere tiempo (Heb 511-14)

Quinto esfuerzo es requerido por el creyente Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representacioacuten Que Dios esta activamente involucrado esverdad pero que el creyente debe estar activamente involucrado es tambieacuten verdad Este equilibrio esta perfectamente ensentildeado en Filipenses 21213Otros pasajes incluyen a 1 Corintios 924-27 ndashldquocorrordquo ldquopeleordquo y ldquopongordquo Efesios 610-13 ndashldquofortaleceosrdquo ldquovestiacuteosrdquo ldquoluchardquo ldquotomadrdquo ldquoestar firmesrdquo y 2

Tim 467 ndashldquopeleadordquo ldquoacabadordquo ldquoguardadordquo (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W Goode)

Un buen estudio seriacutea los primeros once versiacuteculos de 2 Pedro En los versiacuteculos 1-4 encontramos la actividad de la Trinidad concedieacutendonos laapropiacioacuten de los dones de Dios al creyente (versiacuteculos 5-7) Esto es posible solo a traveacutes del conocimiento de Cristo como es encontrado en la Palabraenfatizado en el versiacuteculo tres Sin embargo el crecimiento toma tiempo y Pedro ensentildea esta verdad en el versiacuteculo ocho cuando habla de las cualidadcristianasen aumento Aun todo esto requiere esfuerzo y se nos dice que seamos ldquodiligentesrdquo (versiacuteculos 5 10) acerca de nuestro crecimiento a lamadurez

EL PROCESO DE CRECIMIENTO

El Nuevo Testamento ensentildea que aquiacute hay algunas cosas baacutesicas que un creyente debe comprender con el propoacutesito de crecer en la santidad Debemosprimero comprender que somos una nueva criatura en Cristo (Efesios 21-6 Romanos 611) Luego debemos comprender la naturaleza de la

tentacioacuten La tentacioacuten viene del mundo la carne y el diablo (Santiago 113-15 1 Juan 21516 1 Pedro 58 2 Corintios 1113 14) Un creyente puedesin embargo vencer la tentacioacuten mediante la fortaleza de Dios (Mateo 42-11 1 Corintios 1013) a traveacutes del uso correcto de la Palabra de Dios (Mateo42-11 2 Timoteo 316 17) Debemos entonces comprender que el propoacutesito de Dios para nuestras vidas es glorificarle y agradarle alconformarnos El a la imagen de Cristo (2 Corintios 59 1 Corintios 1031 Romanos 828 29) Cuando comprendemos esto nos permitiraacute establecerlas prioridades correctas Al final de todo debemos comprender que Dios espera obediencia Esta obediencia es hecha posible a traveacutes del poder delEspiacuteritu Santo (Gaacutelatas 516 Juan 157 8 Filipenses 413) al presentar nuestros cuerpos a Dios para que Su voluntad sea hecha (Romanos 121 2

Romanos 612 13) y aprender el principio de ldquoquitarseponerse la renovacioacuten de su menterdquo como es encontrado en Efesios 422-24

from rarr Autoestima Autores Consejeriacutea Gary Gilley Psicologiacutea Todos los Artiacuteculos Vida Cristiana13 comentarios leave one rarr1 Miguel Pamies ENLACE PERMANENTE

17 diciembre 2009 310 amMuy buen articulo grasias

Shalom

2 jose ENLACE PERMANENTE

25 diciembre 2009 256 pmprimero q nada gracias por todas las aclaraciones y los versiculos q nos dejas aki

kiero agregar q nada tienen en comuacuten la luz y las tinieblas al ver q los principales influyente de esta rama inventada (sicologia) eran ateos rogerfreud yskinner estos mismo se contradicen entre ellos llamandose locos unos a otros

nosotros tenemos a un Cristo vivo no tenemos porque consultar con los muertos nuestros por los vivos iquestvoy a ir a un muerto (ateo) yo q tengo a unCristo vivo

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

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1032014 El Cristiano y la Psicologiacutea | El Evangelio Segun Jesucristo

httpsevangeliowordpresscom20091215el-cristiano-y-la-psicologa 910

les recomiendo ver este video de Paul Washer espero les sea de mucha bendicioacuten( les aclara mas sobre este tema)

httpwwwyoutubecomwatchv=Ek7UE4NoP40

Dios los bendiga

3 Irma Balderas ENLACE PERMANENTE

28 diciembre 2009 724 pm

En verdad muchas gracias por esta informaciograven la cual para mi es un resumen consiso claro y objetivo me ayudograve a aclarar y entender mejor otrasinformaviones que he estado leyendo al respecto

Personalmente despues de haber buscado las respuestas en la psicologigravea y experimentar que solo fue una perdida de tiempo ahora Dios en su

misericordia me ha mostrado que todas las respuestas para nuestros problemas e inquietudes estan en su bendita Palabra en todo el consejo de

Dios

Dios les bendiga

4 Fabricio ENLACE PERMANENTE

11 enero 2010 607 pm

buenaza la Nota les felicito

5 Fabricio ENLACE PERMANENTE

11 enero 2010 609 pm

Buenaza la Nota les felicito

6 Fernando ENLACE PERMANENTE11 febrero 2010 527 pm

Buenisima la nota y el tratamiento profundo y objetivo del tema

7 carmen ENLACE PERMANENTE17 noviembre 2012 820 pm

muy buena nota me sirvio de mucho bendiciones

8 linda ENLACE PERMANENTE21 diciembre 2012 935 pm

Estaba por estudiar Psicologiacutea pero ahora veo lo equivocada que estaba No hace falta la Psicologiacutea porque es DIABOacuteLICA y en contra de Dios y la

Verdad que es la Biblia

El que entra no cree maacutes por es ADOCTRINADO

Y como una sectahellip TE LAVAN LA CABEZA con tergiversaciones y filosofiacuteas lenguas de hombre doctrina de demonios

Viva Dios No a la PSICOLOGIacuteA

9 doriscabahotmailcom ENLACE PERMANENTE

30 diciembre 2012 522 pmcreo que la ineficacia de la exposicioacuten de la palabra en las iglesias al no ser clara y determinante como lo ensentildea la biblia hace que muchos hagan

una mezcla con la psicologiacutea Muy bueno el artiacuteculo gracias

10 viviana velasco ENLACE PERMANENTE14 abril 2013 653 pm

hola segun lo que leo en este articulo quisiera saber su opinion acerca de que un cristiano deba o no estudiar psicologia tanto en una institucion

secular como en una cristiana que opinan

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11 ANTIPAS PEDRO PABLO ENLACE PERMANENTE18 agosto 2013 331 pmES VERDAD MAS QUE NINGUNA OTRA RELIGIOacuteN CRISTIANA COMO LO SON LOS CRISTIANOS EVANGEacuteLICOS GENERALMENTE YMAS AUN LOS NEO EVANGEacuteLICOS QUE UTILIZAN ELEMENTOS PUROS DE LA PSICOLOGIacuteA BARATA MAS QUE UN CONSEJITOPOR AHIacute Y POR ALLAacute ESTAacuteN CAMUFLADAS POR FALSAS DECLARACIONES DE AUTOSUFICIENCIA Y FALSEDAD QUE POR

MOTIVACIONES DE LA FE EXPRESIONES TALES COMO rdquo iexclYO DECLARO iexclYO REPRENDO YO YO Y YO SON DE UNAAUTOSUFICIENCIA Y PRESUNCIOacuteN TALES QUE SON CAPACES DE REALIZAR LO MAS ESPECTACULAR LO MAS DESEADO ENESTOS CULTOS COMO SON LOS MILAGROS O LLUVIAS DE MILAGROS POR EJEMPLO HACER CAER FUEGO DE LOS CIELOS OPERSONAS QUE UNA VEZ QUE HAN TENIDO PIES PLANOS YA NO SON PLANOS O GENTE QUE DICEN QUE SUS MUELASCARIADAS FUERON RESTAURADAS CON LAS ORDINARIAS TAPADURAS DE PLOMO ndash YA QUE ESTAacute PODRIacuteAN SER A LO MENOS

DE PORCELANAS- U OTROS MILAGROS MAS ESPECTACULARES QUE NO NECESARIAMENTE PUEDEN VENIR DE DIOS LAPRESUNCIOacuteN ENGANtildeOSA Y DELIRANTE INEVITABLEMENTE ES UN FENOacuteMENO PSICOLOacuteGICO ESPIRITUAL DE ESTOS GRUPOSQUE DEBEN SER EXPLICADOS NO POR ELLOS LOS MINISTROS EVANGEacuteLICOS PUES NO TENDRAacuteN LA ADECUADA RESPUESTASINO POR GENTE HONESTA

12 yuri martinez ENLACE PERMANENTE12 septiembre 2013 1215 pmDIOS NO ES MENTIRA EL ES VERDAD Y COMO VERDAD EL ES EL UNICO CAMINO A SEGUIR Y LO DEMAS ES ANADIDO POR EL

POR QUE LO QUE SOMOS Y LO QUE TENEMOS LE PERTENECE A EL NOSOTROS SOMOS SOLO SUS ADMINISTRADORESESVERDAD NINGUNO ESTA PREPARADO PARA DAR SABIOS CONSEJOS EL UNICO QUE SABE LO QUE HAY EN NUESTRO INTERIORES DIOSPOR QUE EL NOS CONOCE Y TIENE PREPARADO LO MEJOR PARA NOSOTROS SIN IMPORTAR TUS DEBILIDADES OFORTALEZASO EL CAMPO DE BATALLA POR EL QUE TENGAMOS QUE PASAR SOLO DEBEMOS TENER PRESENTE QUE TODASLAS COSAS NOS AYUDAN PARA BIENSOLO HAY QUE TENER UNA BUENA ACTITUD FRENTE A CADA CIRCUNSTANCIAGRACIASDIOS POR PONER TU MIRADA SOBRE NOSOTROS Y NO DEJARNOS SOLOSGRACIAS POR ESOS MILAGROS Y MANIFESTACIONES

DIVINAS EN LAS PERSONAS Y MUCHAS GRACIAS POR ACEPTARNOS COMO SOMOS

13 Sergio Quintero Ujueta ENLACE PERMANENTE24 enero 2014 1022 pmSu primo (Juan) fue el primer humano en reconocer la suficiencia todo-poderosa de eacutel cuando dijo He aquiacute el Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo Hoy igual que hace un par de milenios ese todo-poderoso Salvador estaacute al alcance del creyente tanto para obtener salvacioacuten del engantildeode las seudo-ciencias sicoloacutegicas como de las mal llamadas ldquoenfermedades mentalesrdquo Solo a Jesucristo sea la gloria

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11 ANTIPAS PEDRO PABLO ENLACE PERMANENTE18 agosto 2013 331 pmES VERDAD MAS QUE NINGUNA OTRA RELIGIOacuteN CRISTIANA COMO LO SON LOS CRISTIANOS EVANGEacuteLICOS GENERALMENTE YMAS AUN LOS NEO EVANGEacuteLICOS QUE UTILIZAN ELEMENTOS PUROS DE LA PSICOLOGIacuteA BARATA MAS QUE UN CONSEJITOPOR AHIacute Y POR ALLAacute ESTAacuteN CAMUFLADAS POR FALSAS DECLARACIONES DE AUTOSUFICIENCIA Y FALSEDAD QUE POR

MOTIVACIONES DE LA FE EXPRESIONES TALES COMO rdquo iexclYO DECLARO iexclYO REPRENDO YO YO Y YO SON DE UNAAUTOSUFICIENCIA Y PRESUNCIOacuteN TALES QUE SON CAPACES DE REALIZAR LO MAS ESPECTACULAR LO MAS DESEADO ENESTOS CULTOS COMO SON LOS MILAGROS O LLUVIAS DE MILAGROS POR EJEMPLO HACER CAER FUEGO DE LOS CIELOS OPERSONAS QUE UNA VEZ QUE HAN TENIDO PIES PLANOS YA NO SON PLANOS O GENTE QUE DICEN QUE SUS MUELASCARIADAS FUERON RESTAURADAS CON LAS ORDINARIAS TAPADURAS DE PLOMO ndash YA QUE ESTAacute PODRIacuteAN SER A LO MENOS

DE PORCELANAS- U OTROS MILAGROS MAS ESPECTACULARES QUE NO NECESARIAMENTE PUEDEN VENIR DE DIOS LAPRESUNCIOacuteN ENGANtildeOSA Y DELIRANTE INEVITABLEMENTE ES UN FENOacuteMENO PSICOLOacuteGICO ESPIRITUAL DE ESTOS GRUPOSQUE DEBEN SER EXPLICADOS NO POR ELLOS LOS MINISTROS EVANGEacuteLICOS PUES NO TENDRAacuteN LA ADECUADA RESPUESTASINO POR GENTE HONESTA

12 yuri martinez ENLACE PERMANENTE12 septiembre 2013 1215 pmDIOS NO ES MENTIRA EL ES VERDAD Y COMO VERDAD EL ES EL UNICO CAMINO A SEGUIR Y LO DEMAS ES ANADIDO POR EL

POR QUE LO QUE SOMOS Y LO QUE TENEMOS LE PERTENECE A EL NOSOTROS SOMOS SOLO SUS ADMINISTRADORESESVERDAD NINGUNO ESTA PREPARADO PARA DAR SABIOS CONSEJOS EL UNICO QUE SABE LO QUE HAY EN NUESTRO INTERIORES DIOSPOR QUE EL NOS CONOCE Y TIENE PREPARADO LO MEJOR PARA NOSOTROS SIN IMPORTAR TUS DEBILIDADES OFORTALEZASO EL CAMPO DE BATALLA POR EL QUE TENGAMOS QUE PASAR SOLO DEBEMOS TENER PRESENTE QUE TODASLAS COSAS NOS AYUDAN PARA BIENSOLO HAY QUE TENER UNA BUENA ACTITUD FRENTE A CADA CIRCUNSTANCIAGRACIASDIOS POR PONER TU MIRADA SOBRE NOSOTROS Y NO DEJARNOS SOLOSGRACIAS POR ESOS MILAGROS Y MANIFESTACIONES

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13 Sergio Quintero Ujueta ENLACE PERMANENTE24 enero 2014 1022 pmSu primo (Juan) fue el primer humano en reconocer la suficiencia todo-poderosa de eacutel cuando dijo He aquiacute el Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo Hoy igual que hace un par de milenios ese todo-poderoso Salvador estaacute al alcance del creyente tanto para obtener salvacioacuten del engantildeode las seudo-ciencias sicoloacutegicas como de las mal llamadas ldquoenfermedades mentalesrdquo Solo a Jesucristo sea la gloria

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