el conceptualismo
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El Conceptualismo: una
metodología de enseñanza del
Diseño Arquitectónico
El siglo XIX:imitaciones de estilos arquitectónicos
• El recuerdo de las formas griegas
Asociación del gótico con el recuerdo de lejanas hazañas
El recuerdo y la exaltación de
victorias pasadas tendrían que
haberse hecho con obras escultóricas, monumentos para ser VISTOS, no para
ser VIVIDOS
¿Por qué copiar por ejemplo el estilo gótico (siglo XII), expresión del misticismo teológico y el uso de estructuras trabajando a compresión pura (bóveda de crucería, arco apuntado, agujas, chapiteles y gabletes), en una sociedad Mercantilista (siglo XIX) que conocía ya las cualidades estructurales del acero?
La arquitectura había quedado desfasada, no había logrado asimilar nuevos materiales, nuevas técnicas; más importante aún, no había logrado asimilar los dramáticos cambios que iba generando la revolución industrial a ritmo vertiginoso.
Sólo después, con Joseph Pastón, Ferdinand Dufert, Victor Horta, etc. la arquitectura empieza otra vez a expresarse en auténtica coherencia con su época.
Basílica Ntra. Señora de Luján 1890-1930
Pero esa tendencia a adoptar soluciones ajenas, también concierne a los países latinoamericanos que, han vivido asimilando y aplicando tendencias, movimientos y estilos arquitectónicos producidos en los llamados países desarrollados, llegando incluso a copiar formas y expresiones arquitectónicas, sin siquiera lograr entender, ni las circunstancias en que se produjeron ni las metodologías que se aplicaron para crearlas.
Formulación del Problema
• Por largo tiempo hemos aceptado -no sin cierto grado de orgullo- que la arquitectura es un arte y por ende los arquitectos somos unos artistas. Es quizá ese orgullo injustificado la raíz de muchas de nuestras desventuras y frustraciones en la diaria labor de proyectar
• Todo hubiera sido más fácil si hubiéramos comprendido que antes de ser artistas teníamos que haber logrado ser científicos y que la arquitectura es en principio una ciencia
• La labor de proyectar ha permanecido con frecuencia alejada de la sistematización científica, privilegiando el mal llamado “sentido artístico”, el “instinto”, la “habilidad innata”, el “talento”
• La tarea de diseño aparece entonces como un proceso misterioso, nebuloso e inexplicable, que de alguna manera, que no terminamos de explicar, se produce dentro de la inexpugnable mente del proyectista
¿Cómo hacer arquitectura auténticamente coherente con la sociedad para la cual se diseña?
• En vez de copiar de otras realidades, avocarse a la comprensión del fenómeno de la producción espacial.
• Aplicando procedimientos lógicos rigurosos que permitan al investigador analizar, interpretar y transformar la realidad social, la naturaleza y/o el pensamiento, con garantía de veracidad y objetividad (el método dialéctico) (pág. 29).
• La dialéctica fenomenológica de la producción espacial (cap. 3).
Estructura de la tesis
1. Objetivo de la Investigación• La enseñanza del diseño arquitectónico
2. La dialéctica fenomenológica de la producción espacial• Fundamento teórico de la metodología de enseñanza del diseño
arquitectónico
3. Dialéctica aplicada a la enseñanza del diseño arquitectónico• Sustento lógico de la formulación metodológica
4. El Conceptualismo• Exposición de la metodología de diseño materia del presente trabajo
5. Comprobación empírica• Confrontación de los postulados teóricos con resultados alcanzados
en la práctica pedagógica de la Facultad
La dialéctica fenomenológica de la producción espacial
Recordemos: Arquitectura es la ciencia y el arte de diseñar y construir espacios, al interior de los cuales se realizan actividades destinadas a
satisfacer las necesidades del ser humano.
• Ese Ser Humano: no es una entidad funcional meramente física, como podría ser el caso de cualquier otro ser viviente.
El Hombre necesita ver atendida también su Dimensión Mental y Espiritual
Al usar ese Espacio Arquitectónico requiere tanto interiorizarlo como identificarse con él
Precisa satisfacer su necesidad interactuar con él en términos comunicativos.
A nosotros como arquitectos nos corresponde entonces diseñar espacios, no sólo funcionalmente adecuados, sino también dotados de una capacidad
semiológica eficientemente.
?
El análisis de los hechos arquitectónicos como entidades con capacidad comunicativa
FUNCIÓN – ESPACIO - CONTENIDO
FORMA FUNCIÓN
ESPACIO CONTENIDO
Así, el Hecho Arquitectónico surge porque las necesidades del ser humano demandan
la realización de determinadas actividades, acciones o FUNCIONES, mismas que se
realizan al interior de ESPACIOS, los que a su vez proyectan sus CONTENIDOS, es
decir, transmiten a los usuarios las diversas posibilidades funcionales y las diversas
cosmogonías[1] que las sustentan.
[1] Kosmos = Mundo y Goneia = Generación. Cosmogonía: ciencia o sistema que trata del origen y la evolución del universo. Doctrina que explica la
creación u origen del mundo organizado. Diferente de la Cosmología: Parte de la metafísica que estudia los principios generales de la constitución del
mundo físico o, Parte de la astronomía que trata de las leyes generales, del origen y de la evolución del universo.
Función Actividad - Acción
“Los objetos arquitectónicos funcionan, pero las funciones se pueden explicar en su aspecto comunicativo. Es precisamente esta capacidad de comunicación, la que posibilita el uso de
dichos objetos no solamente como funciones, sino, como significados ligados a dichas funciones y que predisponen al uso funcional”
ejemplo: la función sentarse. Dicha función, no se ejerce por la necesidad estricta de sentarse, sino, como respuesta a determinadas exigencias que motivan la acción física de tomar asiento:
esperar, descansar, trabajar, etc.
El resultado es que la silla, en la que el usuario ejerce la función tiene que ser diferente,según sea que se la use para descansar, para charlar, para dormitar, para leer o estudiar, paratrabajar con la computadora; y cada silla será percibida como más o menos útil para una uotra actividad. De la misma manera los hechos arquitectónicos serán adecuados para unasactividades y no para otras, y lo más interesante, serán capaces de comunicarlo a susposibles usuarios.
Un sillón para descansar, otro para trabajar, luego unas banquetas de bar (recreación).
Diversos sillones propuestos para la misma función de descansar.
Diferentes momentos de la vida de una persona hacen necesarios distintos tipos de sillas.
Mientras que un sofá invita a la inmovilidad la silla de ruedas nos sirve como medio de transporte.
Alumno Dorian Estrada Arroyo
Arts & Crafts (mediados del siglo XIX) Estilo Imperio
Alumna Linda Paredes Paz
Alumna Úrsula Morales Zúñiga
Alumna Edith Lino Carrión
C) Contenido comunicativo del ejercicio funcional
Podemos concluir entonces que las variaciones básicas en el
significado de una misma función dependen de las condiciones
sociales, económicas, psicológicas, ideológicas, conductuales, etc. del
sujeto que ejerce la función, así como del medio socio económicoen el cual se desarrolla tal función.
El ejercicio funcional se tiene que explicar por su contenido comunicativo, que a su vez depende de la particular manera como el sujeto que ejerce la función, se inserta en un determinado contexto cultural
•Para algunos, el ejercicio funcional se explica estudiando la sociedad como la expresión de las interrelaciones entre las distintas clases sociales que la conforman.
•Para otros, son las relaciones de producción o las relaciones sociales de producción, las que otorgan los contenidos comunicativos a las funciones.
•Otros en cambio, dentro de un marco social común, creen ver en la individualidad psicológica del sujeto que ejerce la función, las razones básicas que definen los contenidos comunicativos de las funciones ejecutadas.
•También pueden ser explicadas como dependientes de los códigos culturales de los grupos sociales que son expresión de la memoria colectiva.
Espacio Al igual que en el caso de la función, la individualización de la variable ESPACIO, es un proceso de abstracción• con fines analíticos y• como base del
proceso deproyectaciónarquitectónica y/o urbana
sin perder de vista que tales abstracciones conceptuales intentan analizar y sistematizar una TOTALIDAD INTEGRAL FENOMENOLÓGICA: el hecho arquitectónico.
A) El espacio es una realidad física
El espacio físico es el continente donde se
encuentran los objetos sensibles y es también la
parte de dicho continente ocupada por dichos
objetos, experimentados ambos en un transcurso
temporal.
El espacio arquitectónico es la consecuencia de
las modificaciones o alteraciones del espacio
físico preexistente, natural y/o cultural.
Es el espacio libre delimitado por objetos
sensibles (coberturas, muros, tramas...), pero
puesto que tal espacio arquitectónico no existe
sin sus delimitantes, y uno y otros conforman una
unidad indisoluble, son partes integrantes de una
misma realidad: el espacio libre y el espacio
ocupado integran el espacio arquitectónico.
Distintos grados de cerramiento, dependiendo de las características de los delimitantes del espacio arquitectónico.
El cubo de papel delimita un espacio ligero que parece no ofrecer mucha consistencia. El cubo de madera, en cambio, transmite la sensación de solidez e impenetrabilidad, aunque la madera no lo ocupe completamente; la percepción es el resultado de la confrontación del observador con sus experiencias anteriores.
Ese espacio arquitectónico puede ser modificado, aunque no cambien sus dimensiones y proporciones, si se alteran sus delimitantes.
El material del que están hechos estos cubos tiene diferente grado de transparencia, transmitiendo una sensación luminosa distinta, que incluso induce a pensar en la posibilidad de ser recorridos por dentro; la percepción psicológica trasciende la posibilidad física.
En cambio, los objetos presentes al interior de este cubo nos hablan de la dificultad de ser ocupado por otros objetos adicionales.
De la misma manera, los espacios arquitectónicos adquieren las cualidades de los materiales de sus delimitantes.
B) El espacio es un fenómeno social
Existe bajo las condiciones del medio social del cual el hombre forma parte.
Está determinado por los condicionantes sociales, económicos, políticos, ideológicos, tecnológicos, administrativos, etc. del grupo humano al cual sirve.
Se moldea y define como consecuencia de los distintos sistemas de relaciones sociales existentes, constituyéndose en un PRODUCTO SOCIAL DEL TRABAJO, susceptible de ser administrado como un bien económico; con valor de uso, valor de cambio, plusvalía, compra-venta, etc.
C) El espacio es un fenómeno de comunicación
La percepción del potencial funcional es posible a través de la
experiencia sensorial.
Tales reacciones suponen un proceso intelectivo en el que los
significados emitidos por el hecho arquitectónico son interpretados en
base a la experiencia anterior del usuario, la cual proviene de su
particular inserción social, económica, ideológica, política, etc. en el
grupo social al interior del cual vive.
La interpretación de los significados emergentes de la relación espacio
– usuario, y más, de la relación espacio – sociedad, no es unívoca e
inequívoca. Por ejemplo, el tipo de equipamiento y acabados de una
vivienda pueden ser interpretados como “comodidad indispensable” o
“lujo innecesario”, según la extracción socio económica del usuario.
La noción del espacio como fenómeno de comunicación, es
consecuencia de entenderlo como una forma de expresión social.
Así por ejemplo, aunque puedan existir templos shintoístas en diversas
partes de mundo, el pensamiento inicial al respecto, es ubicarlos en
Japón y relacionarlos con personas de las etnias amarillas.
De la misma manera la toldería de los Beduinos es ubicada
mentalmente por el observador en el desierto del Sahara, aunque
muchos de sus descendientes vivan en entornos urbanos, y aunque
muchas personas que las usan no tengan sangre árabe ni religión
musulmana.
Por todo lo dicho, es fácil colegir que el
espacio es un fenómeno físico, pero es
también un fenómeno social y un
fenómeno de comunicación. Abarcando
esta pluralidad fenomenológica podremos
enfrentar mejor las dos grandes líneas de
acción del quehacer arquitectónico:
La investigación y análisis de las
configuraciones espaciales existentes,
determinando sus SIGNIFICADOS, es
decir, sus POTENCIALIDADES FUNCIONALES.
La proyectación espacial (arquitectónica,
urbana y territorial); que consiste,
propiamente, en PROYECTAR
SIGNIFICADOS, es decir, proyectar
relaciones físico – sociales.
FUNCIÓN MOTIVADORA O GENERATRIZ
Esperar, Descansar, Transportarse, Conversar, Espectar, etc.
ACCIÓN INTRÍNSECA
CIRCUNSTANCIAS:
-TEMPORALES-ESPACIALES-DEL USUARIO
EXIGENCIAS IGNIFICATIVAS DE TIPO SIMBÓLICO:
-PRIVACIDAD-COMODIDAD-SEGURIDAD...
ESPACIO (ANÁLISIS)
ESPACIO (DISEÑO)
Contenido
Como se ha visto, el espacio arquitectónico es un producto cultural, que mediante su
existencia física es capaz de proyectarse más allá de su existencia puramente física,
alcanzando la dimensión comunicativa.
Tal dimensión comunicativa no es otra cosa que el POTENCIAL FUNCIONAL[1] del
espacio, que está determinado, como se dijo, por sus dimensiones y proporción (Forma)
así como por las cualidades físico-químicas que los objetos sensibles confieren al
espacio que conforman.
[1] En razón de sus propias características, el espacio arquitectónico comunica al usuario la posibilidad de ser usado para una
variedad de actividades, a la vez que niega la posibilidad se ser utilizado para otras.
A) Sistematización de contenidos
Siendo así que el contenido es el Potencial Funcional del espacio, los contenidos pueden clasificarse de acuerdo a la diversificación tipológica de las funciones, en básicos y simbólicos.
Contenido Básico: que se refiere al potencial funcional básico, es el que está directamente relacionado con las funciones vitales o instrumentales del espacio, destinadas a satisfacer las necesidades existenciales básicas del individuo y de la especie.
Contenido Simbólico: el que se refiere al potencial funcional simbólico, que si bien se basa en las funciones vitales e instrumentales, las trasciende, comunicando conceptos asociados a la particular manera como cada grupo social ejerce sus funciones básicas, consecuencia de la abstracción y sistematización conceptual de la ideología social dominante.
B) Persuasión ideológica de los contenidos
El espacio arquitectónico, no sólo comunica un potencial funcional, también es capaz de
modificar las conductas y las maneras como el usuario ejerce sus funciones, porque:
a) Ofrece al usuario la posibilidad de ejecutar una gama de funciones, en razón de sus
peculiaridades espaciales y temporales.
b) Persuade al usuario de ejecutar una determinada función, en razón del grado de
eficiencia que puede alcanzar al ejecutarla en dicho espacio en comparación con
ejercerla en otra configuración espacial.
c) Induce al usuario a ejecutar dicha función de un modo determinado.
d) Puede alterar la ideología[1] del sujeto respecto del ejercicio de dicha función en un espacio determinado, al mostrarle una manera inédita de ejercer la función, con respecto a su experiencia anterior; o por el contrario puede llevar al usuario a reafirmar sus concepciones previas.
[1] Entendemos Ideología como el sistema de ideas y valores que adopta un individuo o un colectivo con abstracción de la
metafísica.
La situación actual• La Cátedra propone
un Tema • Las directivas del
caso• Proceso de
Proyectación: conocimientos y experiencias acumulados
• Profesores hacen “críticas” que van madurando el Proyecto hasta su propuesta final.
Pero encontramos dos falencias importantes:
• No se instruye en el dominio de una METODOLOGÍA [1] determinada… cualquiera que ésta sea.
• Si no hay METODOLOGÍA DE DISEÑO, común, no es posible aplicar términos homogéneos en el momento de evaluación, si es que tales referentes llegan a existir.– Adicionalmente: en la mayoría de los casos, una sola
nota a presentación final del proyecto. No Evaluaciones Parciales, de hecho casi no es posible realizar tales calificaciones parciales, puesto que un procedimiento metodológico no ha sido explicitado y demandado de TODOS los alumnos por igual, señalando las etapas del proceso y sus objetivos parciales, así como el objetivo final.
• [1] Metodología: Conjunto de reglas que deben seguirse en el estudio de un arte o ciencia.
El Conceptualismo
Introducción
• De la aplicación de las teorías de comprensión y aprehensión de los hechos arquitectónicos, desarrollados (capítulo 2) y,
• de los principios generales de la dialéctica aplicables a la enseñanza del diseño arquitectónico (capítulo 3)
• podemos inferir un método de enseñanza del Diseño Arquitectónico: El Conceptualismo, método científico de Diseño Arquitectónico que se ha estado aplicando por parte del autor del presente trabajo en uno de los tres Talleres Formativos de Diseño Arquitectónico de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa.
• En los Talleres de Arquitectura de la FAU-UNSA se habilita al estudiante en el dominio de los procesos creativos del diseño Arquitectónico.
• Dicha tarea de Enseñanza - Aprendizaje va adquiriendo complejidad y profundidad a medida que el alumno avanza en su formación académica profesional
• es en los primeros niveles donde se sienta las bases conceptuales y metodológicas de dicha formación
• El objetivo de la enseñanza del diseño arquitectónico es permitir al estudiante aprender y dominar UNA METODOLOGÍA DE DISEÑO ARQUITECTÓNICO que debe ser enseñada, paso a paso por la Cátedra del Taller con objetivos terminales para cada nivel:
Finalidad de la enseñanza del diseño arquitectónico
• 3º S: Transformar Conceptos asociados a un tema dado, en Espacios Arquitectónicos, de modo que se establezca una correspondencia entre el Contenido y la Función, que permita una identificación inequívoca del Hecho Arquitectónico con su Usuario y con las Actividades que en él se han de realizar.
• 4º S: Los Espacios son acondicionados para albergar las actividades humanas (Funciones). Los Espacios no sólo deben mostrar claramente la Función para la cual han sido creados, sino que también deben “Funcionar” correctamente.
• 5º S: Estudio concienzudo de las relaciones bi-direccionales entre el Hecho Arquitectónico y su Entorno Inmediato, aprendiendo a modificar a cada Uno en razón del Otro.
• 6º S: Conocimiento y aplicación de métodos de ordenamiento y jerarquización de los Sistemas que pueden ser identificados como confortantes del Hecho Arquitectónico.
• 7º S: Integración de los sistemas arquitectónicos en un conjunto coherente, definiendo una programación arquitectónica.
• 8º S: Desarrollo del proceso de diseño, haciendo hincapié en las Interrelaciones del Hecho Arquitectónico con el Tejido Urbano.
Qué es El Conceptualismo
• El Conceptualismo es el Proceso de Creación de Espacios Arquitectónicos, a partir del manejo de Contenidos que deberán ser transformados en Espacios Abstractos, que luego, intencionalmente y a plenitud, expresen visual y formalmente dichos contenidos.
• De esta manera se pretende que las propuestas arquitectónicas se expresen en Formas Arquitectónicasque tengan el Sustento Conceptual que les confiera Autenticidad, garantizando que No sean meras copias de soluciones foráneas o simples elucubraciones estéticas arbitrarias.
EL CONCEPTUALISMO como método de diseño.• En términos generales, esta metodología consiste en la
adopción de Conceptos[1] asociados con el Tema de Diseño que son expresados en Forma Verbal y Gráfica para luego ser transformados sucesivamente en Propuestas Volumétricas, luego en Propuestas Escultóricas y, finalmente en Propuestas Arquitectónicas, al incorporárseles las Consideraciones Funcionales que hacen posible su funcionamiento como Hechos Arquitectónicos.
[1] Concepto: Pensamiento expresado en palabras; en el caso de la Arquitectura, la
expresión ha de hacerse también en toda la variedad posible de graficación
bidimensional y tridimensional.
El concepto comprende entonces un conjunto de caracteres que integran una cosa o un
hecho y lo definen, así como comprende también al conjunto de objetos y circunstancias
a los que se puedan aplicar.
Formar un Concepto: Determinar mentalmente una cosa después de haber examinado
las circunstancias que en ella concurren.
Relación comunicativa: Arquitectura - Usuario
• Otros seres vivos modifican la naturaleza para crear espacios en los cuales desarrollan actividades destinadas a satisfacer sus necesidades vitales, tal es el caso del castor, las termitas, las abejas… entre otros.
• Las adaptaciones que otros seres vivos hacen en la naturaleza, además de corresponder a impulsos instintivos básicos, responden a demandas meramente físicas
• El Ser Humano en cambio, no es una entidad funcional meramente física, como es el caso de cualquier otro ser viviente.
• Cuando el Ser Humano concibe y construye sus espacios arquitectónicos:– Necesita ver atendida también su Dimensión Mental y Espiritual– Al usar ese Espacio Arquitectónico requiere tanto interiorizarlo como
identificarse con él– Precisa por tanto, satisfacer su necesidad interactuar con él en
términos comunicativos.
• Ese Sistema llamado Hecho Arquitectónico responde tanto a la dimensión física como a la dimensión mental, espiritual y estética del Usuario, que interactúa con aquel en términos comunicativos, interiorizándolo e identificándose con él. La belleza es la consecuencia lógica de esa interrelación biunívoca.
A nosotros como arquitectos nos corresponde entonces diseñar espacios, no sólo
funcionalmente adecuados, sino también dotados de capacidad semiológica
Un buen ejemplo de lo dicho es el Museo Guggenheim de Bilbao del reputado arquitecto Frank Gehry, cuya arquitectura recuerda de la vieja tradición marítima del puerto vasco.
Etapas del proceso de diseño
A) Aproximación al tema de estudio
En base al conocimiento previamente adquirido, proveniente de tres fuentes:A-a) Empírico (no sistematizado)A-b) Teórico (conjunto de razonamientos ideados para explicar provisionalmente un
determinado orden de fenómenos)A-c) Académico (conocimiento sistematizado con propósitos didácticos)
B) Conceptualización
B-a) Creación de Espacios AbstractosB-a-1) Verbalización, que resultará de responder las siguientes (y otras) preguntas:
¿Con qué fin voy a un lugar determinado?¿Cómo consigo ese fin u objetivo?¿Qué pensamientos o sentimientos inspira ese lugar?¿Qué actividad principal se realiza en ese lugar?¿Cómo se realiza esa actividad?¿Cómo es el usuario que realiza esa actividad?¿Cuáles son sus cualidades más distintivas?
B-a-2) GraficaciónB-a-2-1 PlanaB-a-2-2 Tridimensional
B-a-3) VolumetrizaciónB-a-3-1 EsculturasB-a-3-2 Maquetas
B-b) Creación de Espacios Escultórico-ArquitectónicosB-b-1) Aproximación Funcional (en abstracto)B-b-2) Incorporación de la Función al Espacio EscultóricoB-b-3) Propuesta Arquitectónica (Partido)
Etapas del proceso de diseño
Etapas del proceso de diseño
C) Desarrollo Arquitectónico
Una vez definido el Partido Arquitectónico, queda expedito el camino para proceder a la definición detallada de los espacios que conformarán el hecho arquitectónico, según las exigencias del Usuario.
Se desarrolla para esto, una serie de planos en los que se detallan las características técnicas que permitirán la construcción del proyecto atendiendo a toda la reglamentación técnica y administrativa vigente.
Además de los planos de arquitectura, se desarrollan, en colaboración con otros especialistas, los planos de estructuras, instalaciones sanitarias, instalaciones eléctricas, instalaciones especiales y detalles.
Pasos de la Conceptualización
• Determinar las tres variables que intervienen en la conceptualización.– Lugar y Entorno (Medio Ambiente natural y cultural)– Usuario (como individuo y como sociedad, en el tiempo)– Función (Actividad o conjunto de actividades que serán realizadas por el
usuario en el entorno dado).
• Adjudicar a cada una de las variables varios conceptos (independientes de las otras variables). Cada uno de estos conceptos debe estar acompañado de un grafico que lo exprese.
• De cada variable se sacará un concepto más un grafico que englobe o que sea el más representativo del conjunto de conceptos. El concepto será la respuesta a dos preguntas.– ¿Con que fin voy a “X” lugar?– ¿Cómo consigo ese fin u objetivo?
Pasos de la Conceptualización
• Se fusionarán los tres gráficos conceptuales en diferentes proporciones destacando y siendo el concepto más importante el que representa, el Hecho Arquitectónico y este va prevalecer sobre el resto de gráficos.
• El dibujo obtenido se hace volumétrico, esto se logra construyendo una escultura sobre la cual se inicia un proceso paulatino de abstracción y geometrización.
• A continuación se introducen los espacios en la expresión escultórica lograda, de esta manera se va arquitecturizando el volumen obtenido. Estos espacios son, en primera instancia, también abstractos, persiguiendo que sean, antes que nada, expresión de los contenidos que quieren ser explicitados.
• Finalmente, se procede a introducir la función, produciendo así el Espacio Arquitectónico.
El manejo del Concepto permite articular las demandas del usuario y las cualidades del entorno para producir un espacio escultórico prearquitectónico, que al ser confrontado con las consideraciones funcionales da como resultado el espacio arquitectónico propiamente dicho.
función espacio abstracto
usuario
concepto
entorno
espacio arquitectónico
Aeródromo en Cotahuasi
Estas Etapas son básicamente las mismas, sin importar la magnitud del Tema de Diseño, y su aplicación es igualmente posible sin importar la variedad de consideraciones económicas, sociales, ideológicas,
geográficas, climatológicas, etc., es más, se garantiza que tales consideraciones sean tomadas en cuenta para hacer más eficiente la Propuesta.
• El Método de la Conceptualización en el Proceso del Diseño Arquitectónico puede ser aplicado desde un diseño simple y poco complejo hasta un proyecto de gran envergadura.
• El proceso de Conceptualización se aplica a cada uno los tres componentes que conforman el Proceso de Diseño:
Medio Ambiente (o Entorno Geográfico)
Usuario
Las funciones propias del Hecho Arquitectónico a diseñar
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
Proposición verbal de conceptos asociados con el Tema de Diseño (para uno o varios de sus tres componentes). El concepto resultará de responder a las siguientes preguntas:
– ¿Con qué fin voy a un lugar determinado?– ¿Cómo consigo ese fin u objetivo?– ¿Qué pensamientos o sentimientos inspira ese lugar?– ¿Qué actividad principal se realiza en ese lugar?– ¿Cómo se realiza esa actividad?– ¿Cómo es el usuario que realiza esa actividad?– ¿Cuáles son sus cualidades más distintivas?
• Expresión gráfica de dichos conceptos asociados al tema. Cada uno de estos conceptos debe estar acompañado de un grafico.
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
• Representación grafica de los conceptos agrupados.
• Construcción volumétrica de la representación grafica.
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
• El proceso de abstracción y estilización señalado en el paso anterior puede hacerse también a partir de formas y/o hechos físicos característicos del tema de diseño, de su función, o de su emplazamiento geográfico.
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
• Expresión escultórica de la construcción volumétrica, esto se logra a través de un proceso de abstracción y estilización y, en algunos casos, de geometrización[1].
[1] Por “Geomatrización” debemos entender el proceso de construir las referencias necesarias que hagan posible la construcción de un objeto determinado con base en los principios de la geometría euclidiana y la consecuente geometría del espacio.
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
Aproximación funcional de la propuesta, que según la magnitud del hecho arquitectónico a diseñar se limita a un estudio antropológico básico de las actividades a realizar o llega al desarrollo de las Premisas de Programación y de la Programación Arquitectónica.
LOS PASOS DE LA CONCEPTUALIZACIÓN
Arquitecturización del volumen obtenido, por la introducción de espacios susceptibles de ser recorridos por el usuario; se procede a crear uno o varios espacios interiores, a los cuales se les asigna una “finalidad” determinada. Una vez creado el espacio interior se procede a introducir la función.
Proceso de Diseño
La reinterpretación que Gaudí hace de las formaciones rocosas ubicadas al norte de Barcelona se ve expresada en sus proyectos más emblemáticos.
• Método; Procedimiento seguido para alcanzar un objetivo y en especial para descubrir la verdad y sistematizar los conocimientos. Este proceso es seguido por el diseñador para obtener el Concepto y posteriormente concrete el Diseño Arquitectónico.
• Concepto; Representación simple y sencilla que hace referencia a un objeto aunque su noción representa a una idea. El concepto comprende un conjunto de caracteres que lo integran o definen, así como un conjunto de objetos a los que se puedan aplicar.
• El Método de la Conceptualización no se aplica solamente para proyectos pequeños, como los de Taller 3.
• De hecho está siendo aplicado también en el desarrollo de proyectos de mayor envergadura, como aquellos que se presentan en los Proyectos de Grado.
Proyecto
Liga Peruana de Lucha contra el Cáncer
CONCEPTO I: Proteger al Afligido
Inicio del Proceso
Etapa 1 Etapa 2 Etapa 3
Etapa 4Etapa 3
Etapa 1 Etapa 2
Etapa 2 Etapa 3 Etapa 4
• Dependiendo de la interpretación de los Componentes del Proceso de Diseño que cada diseñador realice, es posible obtener múltiples interpretaciones conceptuales de un mismo tema, por lo tanto se puede tener muchas respuestas validas.
• En este caso, la uniformidad de procedimiento es garantía de riqueza y variedad de soluciones arquitectónicas.
Concepto II: Ayuda al devastado
Resultado final
Vista lateral
Vista frontal
Volumétrica Concepto II
Concepto III: Ayudar a subir la cuesta
Resultado final
Volumétrica I + II + III
Resultado Arquitectónico
Confrontación de la propuesta pedagógica del Conceptualismo
con los resultados de obras arquitectónicas de diversa
procedencia
Una visión general de diversas obras arquitectónicas y proyectos que ubicados en diversas partes del mundo y realizados por arquitectos de distinto origen.
Ejemplos relevantes de la arquitectura actual que permiten comprobar que efectivamente los hechos arquitectónicos tienen una muy destacable capacidad comunicativa que puede
ser extrapolada y generalizada.
Tal capacidad semiológica permite ofrecer a los proyectistas una alternativa científica a nuestra diaria tarea crear espacios y, enseñar a hacerlo, en el ánimo de que, por otra parte,
se desarrollen también otras sistematizaciones metodológicas que, dentro del más puro estilo dialéctico, contribuyan a superar la presente propuesta.
El Centro Cultural Tjibaou: Ubicado en Noumeá, Nueva Caledonia Isla situada a 1400 Km. al noreste de Brisbane, Australia (1991)
National Centre of Science and Technology (Amsterdam)
Fish Dance Restaurant en Kobe, Japón Frank Gehry
El conjunto de edificios para la 42nd Street en Nueva York
Bernardo Fort-Brescia, Laurinda Spear
Edificio Multifamiliar El Solar
La Conceptualización: el edificio ha sido diseñado pensando comunicar dos ideas principales:
La vivienda es el lugar donde se tiene a la familia protegida.Por lo tanto obtenerla es una meta que debe ser alcanzada.
Residencia en la playa (Camaná):
Clínica de cirugía estética
Conclusiones
PRIMERA. Los fundamentos científicos de la teoría del conceptualismo se apoyan en laEpistemología, entendida como una concepción filosófica en la que todo conocimiento, paraque sea científico debe tener a la objetividad y a la verdad como resultados de la relaciónentre los seres humanos con el hecho arquitectónico en toda su complejidad. Es estacomprensión integral la que da cuenta de la fenomenología de la producción espacial desdeuna perspectiva dialéctica, por la cual toda propuesta de diseño arquitectónico surge de larealidad social y cultural y la expresa artísticamente como concreción de su creatividad,imaginación y estética.
epistemología (gr. epistéme, saber científico + -logía) f. Disciplina filosófica que estudia los principios materiales del conocimiento humano. Es decir, mientras la lógica investiga la corrección formal del pensamiento, su concordancia consigo mismo, la epistemología pregunta por la verdad del pensamiento, por su concordancia con el objeto; la primera es la teoría del pensamiento correcto, la segunda la teoría del pensamiento verdadero. Por consiguiente, los principales problemas epistemológicos son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia, y el criterio de verdad. SIN. Gnoseología.
SEGUNDA. La Arquitectura como ciencia aplicada formula proyectos arquitectónicoscoherentes con las circunstancias espacio – temporales de las sociedades a las quepertenece, desde una dimensión histórica y social. Nuestra propuesta pone énfasis en lasrelaciones comunicativas que se producen entre los hechos arquitectónicos y sus usuarios.La metodología de diseño arquitectónico que se desarrolla como resultado de esteenfoque, ha incidido en el desarrollo de los aspectos comunicativos de la función, en eltratamiento del espacio como un fenómeno de comunicación y en la capacidad depersuasión ideológica de los contenidos arquitectónicos.
TERCERA. La teoría del Conceptualismo, cuando es aplicada a la enseñanza profesional enArquitectura, se fundamenta en una metodología dialéctica, por la cual, se le consideracomo proceso único y contradictorio entre la teoría y la práctica, entre el diseño y suejecución, así como en la evaluación del aprendizaje progresivo de las capacidades quedeben adquirir los alumnos de los diferentes Talleres (Básico, Formativo y Superior).Igualmente, por la dialéctica, se considera que la realidad debe ser reflejada artísticamenteen los rasgos provenientes del entorno socio – ambiental que le da sentido y creatividad a lapropuesta arquitectónica. Y finalmente, que toda propuesta debe ser abordada comoexpresión de la investigación, acción – participación en la que los alumnos, bajo laorientación del profesor, van asimilando información, experiencia y desarrollo de suscapacidades cognitivas y sus habilidades y destrezas.
CUARTA. La didáctica o arte de enseñar y aprender capacidades de manera metódica,constituye una herramienta pedagógica muy importante en la enseñanza – aprendizaje deldiseño arquitectónico con la teoría del conceptualismo, a través de la sistematización delproceso y de su progresiva comprensión del espacio temporal y socio – cultural. Esto es asíporque la práctica de la arquitectura es la práctica del diseño como la actividad central dela carrera arquitectónica.
QUINTA. La confrontación con obras arquitectónicas, locales e internacionales, demuestra lavalidez de la teoría y práctica del conceptualismo, en la que se hace evidente la grancapacidad comunicativa de los hechos arquitectónicos que han logrado ser reconocidoscomo hitos de la arquitectura actual. La equiparación de las calidades arquitectónicas deestas obras precisa la validez de nuestros postulados teóricos y los logros objetivos denuestros proyectos, de la metodología dialéctica, de la didáctica y de la experiencia exitosadesarrollada en los talleres de diseño arquitectónico.
Recomendaciones
Nunca fue tan importante EL SABER como en ésta, nuestra “Era del
Conocimiento” que se inicia con en la “Revolución del Saber” [1] que vivimos y
experimentamos desde mitad del Siglo XX y está en plena efervescencia en
nuestros días. Y este saber, como nunca antes, es el SABER HACER[2]. Si
traducimos estos principios a la arquitectura tendremos que decir que hoy es
imprescindible hacer arquitectura que funcione, que funcione realmente, es decir,
en el mundo real; arquitectura que le sirva a usuarios reales, no a la
idealización que del usuario haga uno u otro arquitecto; por muy hábil o muy bien
intencionado que éste sea.
[1] Una de las tres grandes revoluciones de la Humanidad, a la que Alvin Toffler llama “la tercera ola”, descrita en detalle en su libro del mismo
nombre (Toffler, Alvin, (1980), La tercera ola, Barcelona: Plaza & Janes S. A. Editores).
[2] Con lo cual descartamos de plano la pretensión de que la arquitectura sea o llegue a ser una ciencia pura y nos reafirmamos en su carácter
esencialmente práctico o más bien “practicable”.
Ese conocimiento del usuario y sus circunstancias económicas, sociales,
políticas y psicológicas, tiene que ser realizado, si queremos resolver sus[1]
necesidades reales. Ese conocimiento debe alcanzarse con rigor científico, (no
por intuiciones o subjetividades) de allí la importancia de proponer
sistematizaciones científicas que lo hagan posible.
[1] SU de ÉL, el usuario.
Una de esas sistematizaciones científicas es el propuesto Conceptualismo como
metodología de diseño; sin pretender ni de lejos que sea ni el único ni el mejor
método. Conscientes estamos que sólo puede llegar a ser uno de los posibles
métodos aplicables y es nuestra aspiración que otros sean propuestos[2].
Confrontados con éste -el Conceptualismo- y siguiendo las leyes de la dialéctica
producirán otros mejores y más depurados que, a su vez superados una y otra
vez dinamizarán el desarrollo y el progreso de la disciplina arquitectónica hasta
convertirla en una verdadera ciencia. Sólo entonces estaremos en camino cierto
de convertirla en un arte verdadero.
[2] Acordes a nuestra realidad, no copiados de entornos extraños.
Recomendable es entonces conocer el Conceptualismo, luego discutirlo; y no
sólo por aquellos que puedan sentirse afines a él, mejor aún por aquellos que le
pongan objeciones, que no lo crean viable, que le hallen carencias. En este afán
creemos que es más provechoso ser kantiano[76], no sólo por la línea de
pensamiento de este filósofo alemán, sino también por el hecho de que Kant no
se aplicaba a defender sus teorías, sino que una vez sometidas a la crítica, eran
por el contrario reformuladas totalmente nutriéndose de las argumentaciones de
sus detractores[77].
Este sometimiento a crítica, sería aconsejable fuera hecho también por
profesionales de otras disciplinas, su contribución sería valiosísima, porque
siendo que la arquitectura ha de proveer los espacios en los que se
desarrollarán todas las actividades del ser humano, todas las ciencias tienen
que contribuir a ese logro. Pero más valiosa aún sería la confrontación con la
experiencia cotidiana de los propios usuarios de los hechos arquitectónicos, de
aquellos que diariamente sufren o disfrutan de la obra de los arquitectos.
Alcanzar éste conocimiento sería materia de otro apasionante trabajo.
[76] Filósofo alemán nacido en Königsberg. La filosofía kantiana, y en especial tal y como fue desarrollada por el filósofo alemán Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, estableció los cimientos sobre los que se edificó la estructura básica del pensamiento de Karl Marx. El método dialéctico, utilizado
tanto por Hegel como por Marx, no fue sino el desarrollo del método de razonamiento articulado por antinomias aplicado por Kant. En su Crítica de la
razón pura (1781) Kant sostenía que las personas no pueden comprender la naturaleza de las cosas en el Universo, pero pueden estar
racionalmente seguros de que lo experimentan por sí mismos. Dentro de esta esfera de la experiencia, nociones fundamentales como espacio y
tiempo son ciertas.
[77] Cassirer, Ernst, (1968), Kant, vida y doctrina, México: Fondo de cultura económica.
Proyecto
Seminario del Instituto del Verbo Encarnado
Conceptualización “Queremos ser otra Encarnación del verbo para encarnarlo
en todo lo humano.. Pues bien del hecho de la Encarnación Redentora queremos sacar fuerzas siempre nuevas
“El Verbo, en dos naturalezas distintas, ambas perfectas, integras e hipostáticamente
unidas”.
ENCARNACION
A BCA. H
O
M
B
R
B. DI
OS
C. C
RI
ST
O
INTERPRETACION DEL VERBO
ENCARNADO
SOBRENATURAL NATURAL
FE RAZON
“Ambas naturalezas, conservando sus
propiedades se unen sustancialmente en la
persona del Verbo”
AGRUPACION DE LOS CONCEPTOS
FISICO
CORPÓREO
VIDA EN COMUN
INESTABLE
ESPIRITUAL
ANIMICO
INTELECTUAL
DIVINO
PUREZA
MISERICORDIA
OMNIPOTENTE
FIDELIDAD
CREADOR
ESPIRITUAL
SUTILEZA
FELICIDAD
E
N
C
A
R
N
A
C
I
Ó
N
HOMBRE
DIOS
CUADRO RESUMEN
RESUMEN - HOMBRE
LO HUMANO
ANIMICO FISICO
hombre
Alegría
Dolor
Tangible
Comunidad
RESUMEN - DIOS
LO DIVINO
COMPONENTES
dios
Pureza
Espíritu
Dirección
Protección
LA ENCARNACION (CONJUNTO)
ELEVACION
LATERAL
ELEVACION
FRONTAL
COMPONENTES
DIVINO
HUMANO
ENCARNACION
FISICO
ALMA
DIRECCION
PROTECCIONSUTILEZA
SUTILEZA
PROTECCION
DIRECCION
HUMANO
PROTECCION DIRECCION
FISICO
ALMA
AXONOMETRIA
ADAPTACION
VOLUMETRICA
MAQUETA ESCULTORICA ARQUITECTONICA
+ =
MAQUETA
CONCEPTUAL
TERRENOMAQUETA
ESCULTORICA
ARQUITECTINICA“CRISTO”
“TIERRA”
“Del mismo hecho de hacerse hombre sin
dejar de ser Dios, debemos aprender a
estar en el mundo, sin ser del mundo”
“SOBRENATURAL”“NATURAL”
“CRISTO”
“TIERRA”
“CONSERVO SUS
PROPIEDADES”
SQUISSEBOSQUEJO INICIAL
+ =
MAQUETA
ESCULTORICA
ARQUITECTINICA
APROXIMACION
FUNCIONAL SQUISSE
AXONOMETRIA
“Rescatar en lo posible sus
características propias”
“Mantener la zonificación y
preservar la idea conceptual”