"EL CONCEPTO DE LO MENTAL"(1949)GILBERT RYLE Gilbert Ryle (1900-76) fue un filsofo britnico, principal representante de la filosofa del lenguaje ordinario. Segn esta concepcin, compartida en parte por Wittgenstein, la filosofa debe eliminar las confusiones conceptuales que surgen de una comprensin errnea de la estructura de nuestro lenguaje natural u ordinario. Miembro de la escuela analtica, este estilo de filosofa se impuso en los pases anglosajones en el siglo XX (Estados Unidos, Reino Unido, Canad, Escandinavia, Australia). El trmino "filosofa analtica" se caracteriza por un nfasis en la claridad y la argumentacin a travs de la lgica formal y el anlisis del lenguaje, y por un gran respeto por las ciencias naturales. En su obra principal, "El concepto de lo Mental" (The Concept of Mind, 1949), critica el dualismo mente-cuerpo que impregna la filosofa occidental. Niega la idea de pensadores como Descartes de que la naturaleza es una mquina compleja, y que el ser humano es una mquina ms pequea con un "fantasma" (i.e. espritu, alma, mente) en su interior que produce la inteligencia, la voluntad, los sentimientos, y otras cualidades humanas. Para referirse a esta idea de mente y materia como dos entidades independientes acuar el trmino del "dogma del Fantasma en la Mquina" ("ghost in the machine").Ryle niega la idea de que la mente sea algo distinto del cuerpo, y que los estados mentales puedan separarse de los estados fsicos. Afirma que no es necesario recurrir a principios "ocultos" para explicar las capacidades supra-mecnicas del ser humano. Segn Ryle, la teora de la mente clsica, o "racionalismo cartesiano", comete un error categorial, porque intenta analizar las relaciones entre "mente" y "cuerpo" como si fueran trminos de una misma categora lgica. Otras teoras de la mente cometen el mismo tipo de error. E.g. la teora idealista de la mente comete un error categorial al intentar reducir la realidad fsica al mismo estatus que la realidad mental, mientras que la teora materialista de la mente comete un error categorial al intentar reducir la realidad mental a una realidad fsica o cerebral ("los pensamientos son al cerebro lo que la orina al rin"). Afirm que el pensamiento y otras atribuciones de estados mentales son un tipo especial de accin y que podan ser descritos igual que el comportamiento de otros aspectos del cuerpo, sin la necesidad de una entidad misteriosa oculta dentro de l, el "fantasma dentro de la mquina". De esta manera algunos autores se han referido a sus ideas sobre la filosofa de la mente como "conductistas" (un "conductismo lgico"), pues si bien no deben confundirse con la Psicologa Conductista de BF Skinner y JB Watson, s sostienen su postulado de la caja negra, segn el cual slo podemos referirnos a conductas observables y no podemos inferir con certeza procesos mentales. Sin embargo, Ryle que enseaba la filosofa de Bolzano, Brentano, Husserl, Heidegger, Meinong en Oxford, sugera que su libro "puede ser descrito como un ensayo en fenomenologa, si usted se encuentra cmodo con esa etiqueta". Ryle afirma que los procesos mentales no son distintos de las acciones del cuerpo. El vocabulario mental, simplemente es una forma distinta de describir una accin. Seala que los novelistas, los historiadores y los periodistas, no tienen ningn problema en atribuir motivos, valores morales e individualidad a las acciones de la gente (lenguaje natural u ordinario). Es solo cuando los filsofos tratan de atribuir estas cualidades a un "mundo" distinto, el de la mente o el alma, que aparecen los problemas (metafsica). "El concepto de lo mental" se consider como una importante contribucin de la filosofa del lenguaje ordinario a la psicologa filosfica. Sin embargo, en 1960s y 1970s apareci un neo cartesianismo en la forma de las teoras cognitivistas de Noam Chomsky, Herbert Simon, Jerry Fodor, entre otros, que recuperan los estados cognitivos "internos" cuya existencia haba negado Ryle. Sin embargo, Daniel Dennet, uno de los filsofos de la ciencia ms influyentes en la actualidad y antiguo alumno de Ryle, ha destacado que diversas tendencias postcognitivistas (embodied cognition, discursive psychology, situated cognition) recuperan enunciados de la obra de Ryle. De hecho, realiz el prefacio a la edicin del ao 2000 de "El concepto de lo mental" convencido de que se trata de una obra a recontextualizar en base a los avances en neurociencias.