el canon . definición de “canon” canon del hebreo “qaneh”=caña, junco, caña recta que su...
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EL CANON
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Definición de “Canon”
Canon del hebreo “qaneh”=caña, junco, caña recta que su utilizaba como regla.
Del griego “Kanon”. Se habla de “regla” o “patrón” de medida.
• Al decir, “Canon
de la escritura”
se habla de
“lista de
escritos
autoritativos” .
• Esta lista quedó
fijada en el siglo
IV d.C.
Un problema doble1. ¿Sobre que base reconoció el
pueblo de Israel, la iglesia
primitiva el carácter normativo de
éstos libros?
2. ¿Qué posibilidad tenemos
nosotros de verificar y aceptar
el “Canon” que nos fue
transmitido? ¿Por qué son 66
libros, y no más?
Respuestas desde la perspectiva histórica
1. Tanto la
canonización del
AT como del NT
fue empujada por
el obrar de las
enseñanzas
heréticas de
Marcíon (150 d.C)
• Marción rechazaba totalmente el AT, la
ley, y los elementos judaizantes.
• Marción aceptaba aceptaba solamente
10 cartas paulinas y el Evangelio de
Lucas.
• La iglesia se vio obligada a responder.
• La iglesia tuvo que demostrar que ella
es la “legítima heredera” no solo el AT,
sino también Cristo y los apóstoles.
• Este proceso se
cerró con los
escritos
denominados
“homologoumena”
en comparación
con los
“antilegomena”.
Respuesta desde la perspectiva
Teológica/SotereológicaEl Canon es vista en
relación directa a la
“Revelación de Cristo”.
“El Canon en un
sentido histórico y de
redención no es un
producto de la iglesia,
así como la iglesia no
es un producto del
canon”.
CANON VISTO EN RELACION A LA REVELACIÓN
DE CRISTOAUTORIDAD DE LA
IGLESIA EN LA CANONIZACIÓN
¿Podemos hablar de un canon cerrado?
Sobre la base como “revelación” en la historia de la salvación el “canon” está cerrado.
PROCEDENCIA PROFÉTICA Y APOSTOLICIDAD• Son los
elementos
perceptibles e
históricos que
forman la base
del “canon” de
las Sagradas
Escrituras
¿Porqué solamente los escritos que forman parte
del “canon” como lo conocemos son “canónicos”
y no también “la carta de lágrimas a los Corintios”
2 Cort. 2.4?
LA TEONEUSTIA Y EL CANON?
• R.L. HARRIS DICE:
“La inspiración
es la garantía
divina y la causa
divina de la
canonicidad”
EL CANON DEL NUEVO
TESTAMENTO
PUNTO DE VISTA TEOLÓGICA
• SER ESCRITO POR
UN APÓSTOL
• ERAN LOS
ENCOMENDADOS A
DAR EL TESTIMONIO
DE JESÚS.
AT. EL PRINCIPIO
FUE LA CONTEMPORANEIDA
D Y CONFIRMIDAD CON LA TORÁ
NT. ES CONTEMPORANEIDA
D Y CONFORMIDAD CON CRISTO
FORMACION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
EN AMBOS
TESTAMENTOS
DESEMBOCA
LA REVELACION DIVINA
• NO HAY EVIDENCIA
EN EL NT DE UNA
SUCECIÓN APOSTÓLICA.
• TENÍAN UNA RELACION
ESPECIAL CON JESÚS.
• CONSCIENTES DE LOS
TEXTOS
AUTORITATIVOS
APOSTOLICIDAD DE LOS DIVERSOS ESCRITOS DEL NT
EN EL TESTIMONIO DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO
CLEMENTE DE ROMA
POLICARPO 118 D.C.
PAPÍAS 140 D.C.
JUSTINO MÁRTIR -SIGLO II
LISTA MURATORI SIGLO II-
III
RESÚMEN
• FINAL DEL PRIMER
SIGLO TENEMOS
LA RECEPCIÓN DE
TODOS LOS
LIBROS DEL NT.
• LA APOSTOLICIDAD
DE MARCOS Y DE
LUCAS DEPENDE
DE LOS APÓSTOLES