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24/10/2011

Número 4

Año 1 El Bizarro Mundo Real

P ÁGINA 2

Nací en un pueblito antiguo de México, en aquellos tiempos donde la información mediática aún no reinaba las mentes de los campesinos. Nací en un bello pueblo de primaveras, cuando la gente caminaba sobre calles de tierra y las vacas se mezclaban entre la multitud de hombres, mujeres y niños. Crecí oliendo la rica salsa que mi abuela preparaba en las fiestas patrias, o la ri-ca pancita que mi abuelo consumía en un domingo de cruda. Crecí festejando el día de muertos, ¡Qué bellas catrinas! Recuerdo cuando mamá y yo íbamos a visitar a mi tía al panteón, le llevábamos esas bellas flores que tanto le gustaron en vida, y aquellas ricas enmoladas, que se las comía como un naufrago llegado de altamar. Junto a mi familia viví momentos tan esperados como la noche buena o el co-mienzo de un año nuevo lleno de nuevas y mejores oportunidades. Aprendí que al trabajar con arcilla o barro no te hace menos, contrariamente te envuelve en el orgullo ciudadano de poder trabajar con las manos propias y more-nas la tierra oriunda de donde emergiste. Que el calzado o la vestimenta no están dentro de los ámbitos de una vida lúgu-bre, que lo que más vale son los valores que cultivamos, nuestras ideas y la lucha que le demos a nuestra dignidad por hacer de esta una república mejor. De nada sirve si eres rico en dinero, te valorarán más aún si eres sabio en cono-cimiento verdadero y no mediocre, pensamientos de mentalidad mexicana y no ma-linchista, que al hablar se distinga algún dialecto a pronunciar extranjerismos que no van con el vocabulario indígena. Mis bisabuelos me dieron una gran lección, salieron vocablos de sus bocas: “Nunca te apenes del lugar de donde provienes, porque ese lugar son tus raíces, siempre llévalas cabalmente dentro de ti, es el libro del conocimiento que has ad-quirido a tu nacimiento en este mundo. Porque de una cosa nunca te podrás arre-pentir, que eres mexicana de nacimiento y corazón”. Al escuchar estas bellas palabras me inundó un gran fervor en el pecho, mi co-razón latió más fuerte y más rápido. De mis manos comenzaron a surgir pincelazos de rosa mexicano, de mis pies unos pasos folklores y de mi boca un canto náhuatl hermoso. Mis padres cultivaron a un capullo, y aquí me tienen. Una bella niña llamada Mar-ía, una mestiza orgullosa de llamarse mexicana. A carne viva el reflejo de un cultivo rico en sones y letras que resuenan de sus manos en una hoja de papel y que hacen estallar al charro joven que los lea. Porque nunca seré extranjera desconocida sino, mexicana digna y bien servida.

Un México Perdido

Por Angie A. H.

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Saber mal lo que se sabe

Por Jorge Antonio Vázquez Flores

Después de las fiestas patrias, y del día de muertos, empiezo con un axioma (una verdad que es evidente sin necesidad de comprobación), sin duda del 15 de septiembre es el día mas mexicano de todo el año- sobre todo en la noche del grito- con un buen tequila feste-jando, cantando con el mariachi, y viendo cómo se baila el jarabe tapatío; sin duda el día más mexicano… Si a toda la exposición anterior, se encuentra de acuerdo conmigo, déjeme felicitarlo por ver la TV, y creer todas las mentiras que nos dicen los medios de comunicación… no es el día más mexicano, Jalisco no es México, México no es Jalisco, la televisión ese día de nos ha hecho creer eso, nuestro folklore no es la china poblana con el mariachi vestido de gala bai-lando el jarabe tapatío. Mi misión es en estas líneas, dar a conocer el México folklórico, que la gran mayoría de mexicanos desconoce, en lugar de que lucerito o demás personalidades el 15 de septiem-bre este cantando como locos, porque no presentar un evento dancístico que dé a conocer todas nuestras riquezas de las cuales se ignora-aunque Amalia Hernández en realidad des-graciaría aún más el evento- . Empecemos por el norte una zona conocida como la huasteca, y ¿por qué la importancia de mencionar esa región? Comprende a 6 estados de la república de los cuales; Veracruz, San Luis Potosí, Tamaulipas y Querétaro, tienen una forma de baile única pero diferente en cada estado su ejecución, es más, dentro de los propios estados la forma de ejecutarlo es distinta. El baile y la música se les conocen como huapango, una forma cadenciosa, rápi-da y muy alegre, para desarrollar zapateados complejos y vistosos en la parte musical, y en la cantada unos sencillos pasos para que el danzante descanse, cual es la importancia de este estilo, que es un estilo muy rico en tradición, diversidad, e incluso cada año se organi-zan concursos para sacar al ganador de cada estilo de baile, nos queda claro que no es Ja-lisco del cual la mayor parte del mundo conoce, y que es la creación de un estereotipo co-mercial. Cuando en la primaria nos hablan de la conquista nos dicen que pocas tradiciones sobrevi-vieron a la conquista española, y que nuestro origen ancestral está casi perdido, pues se equivocan, hoy en día la modernidad no ha hecho estragos en los poblados mexicanos más ancestrales, las danzas se han transformado en forma pero no en significado ni en ejecu-ción. La danza más interesante que existe entre los yaquis es la del Venado o "Juego del Venado y los Coyotes" como la llaman en la región. Inicia el tambor un ritmo marcado y monótono y sigue una melodía peculiar, tocada en una flauta mientras el danzante que hace de Venado, se coloca con toda calma el paño blanco y la cabeza disecada de venado, y toma en sus manos las sonajas de bules. Una vez que está en condiciones de danzar, sa-cude las sonajas repetidas veces, y el danzante toma una actitud expectante, para seguir imitando admirablemente todos los movimientos y actitudes de satisfacción, temor, reposo, carrera, observación, etc., del venado. Es una danza de libre creación en la que el danzante sólo se sujeta al ritmo de la flauta y de los instrumentos percutores y desarrolla una serie de actitudes de una fuerza plástica y dinámica extraordinaria. Cuando cambia el motivo de la flauta, el Venado se retira algunos pasos y los Coyotes ini-cian una danza movida en la que se atacan mutuamente haciendo gala de un gran buen humor y una extraordinaria agilidad de pies.

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Interviene el Venado danzando con un Coyote y se inicia el juego de la persecución del Ve-nado por los Coyotes. Las actitudes y movimientos del Venado son violentos y nerviosos, en tanto que los de los Coyotes son de cautela, acecho y ataque. El juego termina con la muerte del Venado. Siempre se alterna la Danza del Venado, acompañada con los instrumentos mencionados, con las danzas de Pescolas, acompañadas con violín y arpa. Este grupo de danzantes inicia su baile al "abrirse la Gloria del Sábado", siguen bailando en la enramada todo el sábado hasta el amanecer del domingo y terminan al mediodía. La Danza del Venado, por su indumentaria, música, instrumental y el sentido peculiar que tie-ne, está considerada como prehispánica. Toda esta información, para un total de dos formas de expresión de en México- sin hondar en demasía en la distinción de ejecución del huapango y vestimenta- hoy en estas líneas quiero destacar que México es un gigante de folklore, pensemos nada más en nuestro esta-do, los chínelos, los concheros -danzantes de música prehispánica-, etcétera, y neguémo-nos de ver taravisa o tv idiotiza, ya que no todo lo que muestran y dicen es México. El día de muertos tiene que ser un festejo a los seres queridos y no a una palabra de con-sumo por el mundo que quiere que compremos al oír Halloween, los invito a Ocotepec en esas fechas para ir a cerear, pasar de casa en casa al ver sus ofrendas y como muestra de agradecimiento se deja flo-res o una veladora- sin contar que los familiares dan café y pan o comida- cabe aclarar que esto sólo pasa en las ofren-das nuevas- la primera ofrenda de un muerto que falleció en ese año- . Es muy breve todo esto, que quisiera explicar, no he podido describir todas las tradiciones que México tiene por dos ra-zones, la primera sería imposible abarcar en una vida el co-nocimiento de todas las tradiciones de México, y segundo si eso fuese posible, sería un libro y unas breves líneas. Tres clases hay de ignorancia: no saber lo que debiera sa-berse, saber mal lo que se sabe, y saber lo que no debiera saberse. François de la Rochefoucauld (1613-1680) Escritor francés.

El errante caudillo del sur

Por Eder Gabriel Juárez Tinoco

Su cuerpo al fin sepultaron llenos de jubilo y gozo aunque otros muchos lloraron por sus culpas y reposo pero su alma persevera en su ideal libertador y su honrada calavera anda en penas......!oh terror!

tal constancia a todos pasma; de la noche en las negruras se ve vagar su fantasma por los montes y llanuras extiende yerta la mano y su vista se dilata.... !RECORRE EL CAMPO SURIANO EL ESPECTRO DE ZAPATA!

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¿México = Alicia?

Por Jorge Antonio Vázquez Flores

Existe un principio en la administración y en la tesis neoliberalista, la reducción de costos de

producción para que el producto sea: “más competitivo”. Esta es una regla de oro, reduce

tus costos aumenta tus ganancias, para esto, una manera sería una tesis que ha expuesto

el secretario del trabajo: “La explicación técnica (del desempleo) es que la automatización

de los procesos, es decir, la tecnificación de los procesos manufactureros, está desplazando

a las personas. No le demos muchas vueltas con explicaciones políticas, hay una científica

y técnica, y es ésta", declaración del Secretario del Trabajo y Previsión Social, el 24 de ene-

ro de 2004. Periódico La Jornada.

Entonces la tecnificación ha robado varios puestos de trabajo, y ha hecho que los productos mejoren, pero ¿a qué punto puede llegar esto?, ¿el desempleo puede ser total?... me expli-co, tenemos un pueblo llamado X que tiene 3 industrias, de las cuales toda su población es-ta trabajando ya sea en los empleos directos(obreros, jefes de producción, etc…,pero dentro de la industria) en los indirectos (trasportistas, vendedores) y la gente que trabaja en el cam-po, da de alimentar a los obreros, jefes, etc… entonces tenemos un pueblo con un mercado interno sano por el consumo, los trabajadores directos e indirectos consumen tanto los pro-ductos del campo como los de las otras industrias, los trabajadores del campo consumen los productos de las industrias, es una utopía, ¿o realmente pasó?, quizás en un pasado le-jano; como en toda sociedad las cosas cambian y la tecnología aún más rápido. Llegan ro-bots a las 3 industrias y no son necesarios la mitad de los trabajadores porque están los ro-bots-ya que estos bajaran los costos y aumentarán las ganancias- lo que quiere decir que la mitad de la población no tiene dinero porque no tiene trabajo(a esto imaginemos una casa con dos padres trabajando antes de que llegaran los robots, y después de ellos, solo uno de ellos trabaja en el mejor de los escenarios entonces la mitad de poder adquisitivo se fue por el desempleo de la madre) en la macroeconomía se traduciría que el consumo se caería en un 50%, entonces la producción tendría que bajar y por ende más trabajadores desemplea-dos, y la producción en el campo también caería, ¿les suena un historia ya escuchada ante-s? Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia – no la verdad es que no-. Y si hablamos ya de nuestro país, y no del pueblo X, cuál es la pérdida de poder de adquisi-ción de nuestro país… antes de esto debería decir que tenemos una población mexicana del casi 50% de pobres y de ese 50% el 50% vive en pobreza extrema. El Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados concluyó que

entre el mes de diciembre de 2005 y septiembre de 2010 el salario mínimo general (SMG)

reflejó una pérdida acumulada en la adquisición de la canasta básica.

Mientras en diciembre de 2005 se necesitaban 7.93 SMG para adquirir la canasta, al con-cluir 2010 se requirieron 9.81 SMG. Cabe señalar que en el mismo periodo el valor de la cesta básica aumentó 52.38 por ciento y el SMG sólo lo ha hecho en 23.28 por ciento. Un peso de 2005 tiene, para efectos de compra en 2010, un valor de 80 centavos. Por otra

parte, a pesar que a lo largo de 2010 el valor del peso se ha mantenido relativamente esta-

ble, no se ha impedido que pierda poder adquisitivo ya que en términos anuales, en el tercer

trimestre de 2010, el valor real del peso cayó 3.54 por ciento en relación con igual periodo

de 2009.

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Al finalizar el quinto año del sexenio de Felipe Calderón la capacidad adquisitiva caerá 52%; en todo el gobierno de Zedillo lo hizo en 51%. Haciendo un pequeño paréntesis, me acuerdo de una clase de un gran catedrático de la facultad de derecho y ciencias sociales, el doctor Juan de Dios, cuando nos contaba sobre Alicia en el país de las maravillas y se encuentra perdida, se encuentra con otro personaje – el cual no recuerdo el nombre por el momento- y le dice que se encuentra perdida, para esto la persona que no recuerdo como se llama le responde que a donde desea ir, y la niña le responde que no sabe a donde va, para esto le responde el personaje que “nadie puede perderse si no sabe a dónde se dirige” . A esto, me pregunto y les pregunto, ¿sabemos a dónde nos dirigimos?, ¿sabemos a dónde se dirige este país?, ¿esta patria llamada México está perdida? O lo más lamentable, este país tiene todos esos índices ya antes mencionados por que jamás supo hacia donde se dirigía, y por eso casi 50 millones de personas están en pobreza, el campo abandonado, la industria desmantelada, el desempleo en un punto alto, la delincuencia ganado terreno ex-ponencialmente, el sueldo sin el poder de capacidad para satisfacer los más elementales satisfactores. No necesitamos bajar costos, lo que necesitamos es un campo fuerte y que nos de la segu-ridad alimentaria que tantos mexicanos susurran porque ya no tienen fuerzas para gritar todo el horror por el cual pasan, una industria que dé los satisfactores a la población, un país fuera de la concepción neoliberalista, un política más cercana a las necesidades de todos, políticas públicas que den lo que una persona sintetizó en una frase sencilla y conci-sa: “Si una sociedad libre no puede ayudar a sus muchos pobres, tampoco podrá salvar a sus

pocos ricos.” John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) Político estadounidense.

Imagen Por Eric Bejaranbo

E L B IZARRO MUNDO REAL P ÁGINA 7

Mentada de madre

Por Abdiel Martinez Aguilar

Mentar la madre: el arte de re-

cordar sutilmente a la progenito-

ra, a aquel ser que otorga la vi-

da, la belleza cautiva, el ser

fértil, la divinidad elocuente.

Insinuando proyecciones ame-

nas, riñas callejeras, e intrigas

p e r v e r s a s .

Incitando a la violencia innece-

saria, a la ignorancia profanada,

y aquella tilde de voz o el tono

correcto para llevar los acordes

a lo complejo y que llegan al al-

ma, que estallan en rabia…

Mentadas de madre vuelan por

las calles, como vuelan aquellas

palomas que nos ensucian los

ropajes y más que los ropajes el

honor, que vuelan como vuelan

los golpes, arsenales, cuchillos,

piedras y sangre en una noche

conflictiva, mentadas de madre

que no dicen nada pero aun así atraviesan las mentes débiles, mentadas de

madre en una noche vacía.

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El mes pasado vi MISS BALA una película del director Gerardo Naranjo, hoy leía comenta-

rios sobre ella, fuertes, críticos, desafortunadamente de quienes los hacían, la mayoría no la

había visto, exigían no filmar este “tipo” de películas que dejan mal parado a los mexicanos

a nivel mundial. Yo recomiendo que vean MISS BALA, después vengan todas las críticas, lo

que si les puedo adelantar es que está basada en una historia real conocida a nivel mundial

y que sucedió en México, la película utiliza pocas herramientas cinematográficas, no tiene

música incidental o score, solo cortes directos, la protagonista tiene pocos diálogos, hay una

gran dirección y actuación realista, amarás a LA CANELITA y se te removerán las tripas

completas.

Por cierto, en lo personal creo que borrar de nuestros pensamientos, historias, noticieros,

libros, canciones, etc. (como lo ha intentado hacer en algunas ocasiones mentes moralinas)

no resolverá la terrible situación que vive México.

Esta parte de nuestra historia ya quedó registrada en los archivos personales, emotivos e

históricos de nuestro país, hoy más que nunca debemos hablar de ellos, fijar posturas y so-

bre todo contribuir a terminar con esta historia. Sobre los comentarios que se escuchan y

afirman que somos como Colombia, no les creo, confió en que México es un país grande,

fuerte, con coraje y corazón (no porque Colombia no lo sea) y lograremos pasar esta terrible

guerra antes de que terminen con nosotros.

Una de las grandes diferencias con lo que vivió Colombia hace unos años en su propia gue-

rra con el narco, es nuestra posibilidad de hablar (con todo y sus riesgos), manifestarnos,

exigir, en nuestro trabajo que es el cine podrán ver PRESUNTO CULPABLE, EL INFIERNO,

LA FRONTERA INFINITA y recientemente MISS BALA.

También creo que hay que poner atención en el manejo de la información que se transmite

a través de las historias, casualmente es la televisión, esa misma que todos los día mani-

fiesta su repudio a la violencia, quien transmite telenovelas que le otorgan un terrible rating

en donde los narcos, los ladrones, los corruptos, los asesinos, son los nuevos HÉROES pa-

ra un público que en su mayoría deja en manos de la televisión la formación de su posición

y postura ante la realidad. Gracias a LA REINA DEL SUR, EL CARTEL DE LOS SAPOS,

ROSARIO TIJERAS por todo el rating que le ha producido a Televisa.

¿Qué podemos hacer los cineastas? ser mas congruentes, no guardar silencio, ser inteli-

gentes y contribuir no solo a entretener, podemos dar un poco más, corrección, MUCHO

MÁS.

Ayer conversaba con amigos sobre las películas de Hollywood, en donde drogarse es una

virtud, ser delincuente una manera de pasar a la historia, el cine de Hollywood está plagado

de grandes drogadictos, a los cuales se les admira y se tiene por ídolos. A ellos, a su cine

tan entretenido y sus millones de espectadores le debemos una gran parte de los consumi-

dores de la droga que Latinoamérica produce, poco tienen que opinar sobre nuestra pro-

blemática, mucho tienen por hacer para contribuir a que terminemos con lo que nos está

aniquilando.

Las Trincheras y Miss Bala

Por Alejandro Ramírez

E L B IZARRO MUNDO REAL P ÁGINA 9

Sobre estas balaceras y atentados, le debemos agradecer a Hollywood y sus efectos espe-

ciales por servir de escuela e inspiración, que lastima que Terminador, solo es una ficción y

a lo mejor, solo gobierne California y odie a los latinos migrantes, aunque tenga un hijo con

una latina que servía en su casa. ¿Y ahora quien podrá defendernos? si nuestros héroes

son solo chapulines colorados.

La incongruencia y la ironía son ingredientes esenciales en nuestra vida diaria. Perdonen

que me extienda en este comentario. Pero hoy más que nunca, es que me gustaría leer

que todos los mexicanos den su opinión, nadie debería guardar silencio, nadie debería ser

indolente, nadie debería ignorar, no es necesario que Monterrey, una ciudad con tantos re-

cursos sufra la muerte de quienes jugaban en un casino y quienes trabajan en él para que

guardemos tres días de luto nacional. Deberíamos tener un luto nacional perpetuo, por to-

das las mujeres que murieron en Juárez, por todos los migrantes que han asesinado, por

todos los indígenas despojados, maltratados, humillados, por todos los que fueron secues-

trados, por todos los que murieron en los asaltos, por todos los soldados y policías muertos,

yo vivo en un luto perpetuo, por-

que un ladrón que a final no se

robó nada mató a mi hermano,

no necesito tres días de luto y

no tengo ganas de eliminar de

nuestra vida lo que ya es una

realidad.

Existen las trincheras, la mía tie-

ne por resguardo una cámara,

las letras y las escuelas, desde

ahí enfrento la guerra. ¿Cual es

su trinchera?

Imagen por Susana Gonzales

El contenido de los escritos, así como las

imágenes son responsabilidad total de los

autores

Agradecimientos:

Alejandro Ramírez

Eric Bejaranbo

Angie A. H.

Jorge Antonio Vázquez Flores

Susana Gonzales García

Eder Gabriel Juárez Tinoco

Abdiel Martínez Aguilar