el acoso

ALEJO CARPENTIER: EL ACOSO

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El acoso * es corto. La historia no tarda más que cuarenta y seis minutos.

Incluso tarda menos. Nuestra guía es la Sinfonia Eroica, cuando llegamos a la

taquilla ya estamos al Þn de un intervalo. Esperamos pero no

encontraremos héroes�

Los pasajes discurren en una área bastante pequeña, prácticamente en

una ciudad, la dejamos solamente siguiendo los pensamientos de los

personajes (esto se usa para preparar las experiencias desilusionantes

también). El lugar del origen y del Þn es el mismo, en substancia los hechos

en las partes I y III forman el marco, la parte de en medio es una serie de

rememoraciones, que a pesar de los incisos frecuentes seguramente avanza.

Estas memorias nos guían al eje temporal. En la parte III el autor hace

inequívoco el regreso al presente, repite unas escenas (aunque de la vista de

diferentes personajes), repite frases completas para que haga el marco, trata

del billete malo, las cuarenta y seis minutos de la sinfonía, la vieja.

Carpentier usa el método siguiente en El acoso: parte del presente y

paso a paso equilibradamente vuelve en el pasado. Estos regresos siempre

se implantan entre los pensamientos de los que originan. Un ejemplo

perfecto es la parte en paréntesis del Tribunal. Generalmente estos incisos

son caracterizados por unas palabras conectadoras.

Existen cosas que son invariadas durante estos cambios de tiempo y de

espacio. El billete en que el General está con los ojos dormidos recorre casi

todos los personajes y todo el espacio en la obra. La Cruz de Calatrava

acompaña toda la vida del acosado. Además de estos existen vínculos que

enlazan a las Þguras como invisiblemente.

El acoso cuenta con pocos personajes. Los más importantes de ellos son

el acosado, el taquillero, la vieja, Estrella (sólo ella tiene un nombre verdadero),

* ALEJO CARPENTIER, El acoso, La Habana: Instituto del libro, 1969.

LA ESTRUCTURA

DE LA NOVELA

El eje espacial

El eje temporal

LOS PERSONAJES


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los dos acosadores, y el Becario. Existen personajes en la obra, que no actúan

en realidad pero tienen caracteres fuertes o algo misteriosos como el Jefe, el

Alto Personaje o el Hombre del Palacio.

El protagonista, el acosado en un hombre resentido, quien no quiere

morirse pero ya resignó en lo inevitable en el abismo de su alma. Su vida

deslizó, y el estudiante de buenas esperanzas se convirtió en un hombre

fugitivo. Él es el único quien trata de recuperar su fe católica, insiste en esa

desesperadamente, pero la iglesia no es Casa para él. Ni aun la vieja recibe

provisión clerical ni siquiera después de su muerte. Él procede de Sancti

Spíritus, un pueblo pequeño. Este nombre tiene un valor simbólico, como

algunos otros. El acosado es un hombre débil, está organizado para huir, no

quiere luchar cara a cara. No puede sacar la cara por sus amigos, se echa a

llorar, siempre tiene miedo. No puede olvidar tampoco. Las palabras Hoc

erat in votis le siguen a él, pero no logra nunca por que suspira. Podemos

pensar que él tiene opciones pero las cinco puertas son engaños. Su destino

es determinado ya entones.

La vieja simboliza la posibilidad para el acosado de romper con su vida

mala, la posibilidad de elegir. Él vuelve dos veces, tiene dos oportunidades

pero no hace de ésa.

Estrella es una puta profesional, ella es la premisa de las ocurrencias.

Cuando se despierta de eso por su remordimiento trata de ayudar al

acosado.

Los personajes invisibles sólo demuestran que nuestro protagonista es

un punto pequeño en el mecanismo entre que había entremetido. Él trata

de justiÞcar que es más, pero no logra nada.

Los personajes claves todos conocen sí mismo. El acosado tiene

relaciones hondas con la vieja. A pesar de eso no muestra mayorSus relaciones


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conmoción cuando muere su ama. Las relaciones del taquillero y el

perseguido con Estrella se diferencian. Para el taquillero ella es solamente

una puta, y reacciona a su rechazo de ella nerviosamente. El acosado ve

Estrella como su única esperanza. Él es abierto para ella.

Las relaciones de «corchetes» ya mencionadas antes mayormente

enlazan a diferentes personas (generalmente al taquillero y al acosado) pero

hay enlazamiento entre diferentes edades de un personaje. Cosas comunes

entre el taquillero y el acosado son Estrella la puta, la muerte de la vieja, la

marcha fúnebre sonado por el tocadiscos del primero y escuchado por el

segundo en a terraza de la casa de la vieja. El vómito de agua y el cuello con

marcas de acné, y la columna de piedra que salva su vida enlazan diferentes

periodos del acosado.

Muchos de los personajes de la obra tienen culpas, a veces

inexcusables. Estrella casi siente orgullo de su carrera. Continuamente

protesta de su decencia. Empero descubre que había pecado con la cabeza

protegiendo su comodidad, no hay excusa para su traición, como había el

mañana en el caso del pecado de su cuerpo. La mención de la Inquisición

tiene un sentido simbólico también.

Al comienzo no sabemos las causas del acoso, pero como conocemos

poco a poco la vida anterior sentimos que sus culpas más graves no son sus

actos terroristas � que tenían objetivos concretos�, sino �sin falta según

su remordimiento: él no puede libertarse de las imágenes� su voto en el

Tribunal (Entonces fue acosador y ahora él es el acosado). La actitud de los

dos transeúntes que espantan a él pronostica su porvenir: después de su

muerte sólo su cuerpo será un problema por una cuestión de forma. El paraíso

fue perdido para siempre.

La fe del acosado se maniÞesta en la Cruz de Calatrava, pero sentimos

CULPA Y

CULPABILIDAD

SALVACIÓN


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que este fe no está bien. Cuando el protagonista casi preparando para la

muerte trata de confesar está rechazado. El paraíso antes de la Culpa ya no

existe para él, un «tránsito infernal» determinó todo. La muerte de la vieja

pesa su alma también. Creo que el único personaje que logrará la salvación en

la obra es la ama de cría de acosado. AÞrman esto los nombres de los

barrios desde que vienen las familiares de ella: Jesús del Monte, el Calvario,

Santa María del Rosario. Yo no conozco la Biblia bastante bien para declarar

que podemos paralelar Estrella y María Magdalena pero creo que es posible.

Carpentier utiliza técnicas interesantes para dibujar la desilusión. Por un

lado �como en el caso del taquillero� presenta el presente, las

circunstancias y objetivos del personaje (por ejemplo: valer más que los que

piensan que valen más que él) y luego siguiendo sus pensamientos inicia en

su pasado, y los objetivos que tenía. Viendo que poca parte (o que nada) se

han cumplido de éstos perdemos nuestra fe en el cumplimiento de los Þnes

actuales, si lo tuvimos antes. El taquillero también reconoce su fracaso

avergonzadamente saliendo de la casa de Estrella, ve que «Nunca alcanzaría

nada�» El caso del acosado es parecido cuando él piensa en la Universidad

que «quedaba guardada en el baúl cerraduras enmohecidas.»

El perseguido nos muestra otros métodos de la desilusión. Conociendo

su pasado terrorista podríamos pensar que sirvió, tal vez controló un asunto

justo, pero resulta que era un juguete de choques políticos y encima

espantado por el dolor físico canta sobre sus compañeros traicionándolos.

Al Þn no queda más que «uno menos».

Estrella reconoce también la inutilidad de creerse mujer honesta, que

menciona a menudo y arreo y quizá lo crea hasta que se acusa de ser una

puta, conociendo su traición.

Desilusión


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(Estoy seguro que el papel de las columnas es muy importante en toda la

obra, están muy al ojo, pero no he alcanzado crear una teoría para esto,

puede que tenga algo con sus estudios arquitectónicos del acosado.)

Kertes Gábor, 16 de abril de 1998

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