ejercicios espirituales ii p. alfonso torres

8/12/2019 Ejercicios Espirituales II P. Alfonso Torres

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Obras completas del

P. Alfonso Torres, S. I.

EJERCICIOS ESPIRITUALES VOL. 2

Renovacin de la vida religiosa

EDICIN PREPARADA POR EL PADRE

CARLOS CARRILLO DE ALBORNO! S" #"

$ADRID

#%&'

(


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NDICE

EJERCICIOS ESPIRITUALES A LAS SALESAS...............................................10Pl)tica preparatoria""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""##

D*APRI$ERO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#&Primera meditacin+ Principio , -.ndamento""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#&

Pl)tica+ /ida de per-eccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#

Seg.nda meditacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(&

P.ntos para el d0a sig.iente+ 1res pecados""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2#

D*ASE34NDO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25Primera meditacin+ Pecados propios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25

Pl)tica+ $orti-icacin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""62

Seg.nda meditacin+ B.en samaritano"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""65

P.ntos para el d0a sig.iente+ In-ierno""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""76

D*A1ERCERO """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8'Primera meditacin+ $.erte""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8'

Pl)tica+ 9En Cristo :es;s4IN1O """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#''Primera meditacin+ /ida oc.lta"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#''

Pl)tica+ Oracin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#'8

Seg.nda meditacin+ Dos banderas"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""###

P.ntos para el d0a sig.iente+ 1res binarios""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""##&

D*ASE?1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(6Primera meditacin+ 1res grados de @.mildad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(6

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Pl)tica+ /erdadera conversin del coran"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(%

Seg.nda meditacin+ 1entaciones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#26

P.ntos para el d0a sig.iente+ $isterios del cen)c.lo a 3etseman0""""""""""""""""""""""""""""#25

D*ASP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#66Primera meditacin+ lagelacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#66

Pl)tica+ Apostolado de la conversacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#6%

Seg.nda meditacin+ El 3il vario""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#72

P.ntos para el d0a sig.iente+ Res.rreccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#7%

D*AOC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#82Primera meditacin+ Aparicin a $agdalena"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#82

Pl)tica+ Caridad -raterna""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#8%

Seg.nda meditacin+ Aparicin a los disc0p.los de Ema;s""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#&7

P.ntos para el d0a sig.iente+ 9Contemplacin para alcanar amor


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D*AC4AR1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#6Primera meditacin+ La visitacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#6

Pl)tica+ Resistencia a la gracia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#8

Seg.nda meditacin+ Nacimiento del SeFor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#5

1ercera meditacin+ Adoracin de los $agos"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((#

D*A>4IN1O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((7Primera meditacin+ =.ida a Egipto"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((7

Pl)tica+ D.l.ra espirit.al"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((&

Seg.nda meditacin+ /ida oc.lta en Naaret""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((%

1ercera meditacin+ Dos banderas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(2#

D0a seGto""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(22

Primera meditacin+ 1res binarios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(22

Pl)tica+ 9Reglas para sentir con la Iglesia


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D*APRI$ERO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(8&Primera meditacin+ 9in del @ombre , de las criat.ras4IN1O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22&Primera meditacin+ Naaret"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22&

Pl)tica+ Los escr;p.los""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26'

Seg.nda meditacin+ De dos banderas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26(

P.ntos para la maFana del seGto d0a+ De tres binarios""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""267

D*ASE?1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26&Primera meditacin+ De tres grados de @.mildad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26&

Pl)tica+ La pa"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""27#Seg.nda meditacin+ El cen)c.lo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""276

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1ercera meditacin+ 3etseman0"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""27&

P.ntos para el d0a sig.iente+ Pasin" Noc@e triste del SeFor"""""""""""""""""""""""""""""""""""""28#

D*ASP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""286Primera meditacin+ Pasin" Desamparo del SeFor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""286

Pl)tica+ Amor a la cr.""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""288

Seg.nda meditacin+ La -lagelacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""28%

1ercera meditacin+ Cr.ci-iGin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2&2

P.ntos para el d0a sig.iente+ La res.rreccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2&&

D*AOC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25#Primera meditacin+ Aparicin a la $agdalena""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25#

Pl)tica+ Sobre la .nin de coraones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""252

Seg.nda meditacin+ Aparicin a los disc0p.los de Ema;s""""""""""""""""""""""""""""""""""""""258

1ercera meditacin+ Contemplacin para alcanar amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25%

Pl)tica de perseverancia+ 9Caadnos las raposas! H.e ,a est) -lorecida n.estra viFa. ingratit.d la s.,a>. se @a @ec@o de aH.ella viFa H.e el SeFor cerc , c.stodi con tantoesmero , p.so en ella s. coran En ve de racimos @ermosos , d.lces!slo prod.ce agraces p.es eso es el religioso H.e peca colocado en el9para0so de la tierra

En -in! es de -e J, ste es el tercer p.ntoK H.e el H.e m.ere con .nsolo pecado mortal se condena basta .n pensamiento o .n deseo! si m.eresin arrepentirse! se pierde inde-ectiblemente , piensen H.e H.ien as0castiga no es .n @ombre irac.ndo! sino .n Dios in-initamente sabio , .sto!

H.e en s. in-inita misericordia aten;a n.estra -alta! pero H.e ve con tal@orror el pecado! H.e tiene H.e castigarlo en .sticia con castigo eternopensemos H.e el Dios H.e as0 castiga es el Dios de la misericordia! el DiosH.e! como b.en pastor! b.sca al pecador! le brinda el perdn! ,! en viendoen el alma el primer movimiento @acia el bien! se apres.ra a volverla a s.gracia! perdonarla , recibirla p.es ese Dios es el H.e! al ver manc@ada elalma! se ve como -orado a arroarla para H.e viva leos de El >. ser).n alma en tan miserable estado! c.ando! al conceder N.estro SeFor aalg.nas almas el conocer con l. sobrenat.ral lo H.e es .n alma en pecadomortal! @an sentido tal @orror! H.e! como dec0a el pro-eta re-irindose a lapresencia de la $aestad divina! se desartic.laban s.s @.esos , ca0an

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postrados en tierra Claro H.e aH.0 es en otro sentido nosotros nopodemos sino atisbar algo pero! c.ando por entero , con l. clar0sima deDios tengan la s.erte o la desgracia de ver lo H.e es .n alma en pecadomortal! se eGplica per-ectamente ese @orror ,! si no -.era porH.e el SeFor

las sostiene! no podr0an ,a vivir"P.es! si o-endemos a Dios! somos para El ese obeto de @orror poreso se eGplica H.e .n solo pecado basta para lanar al alma a laspro-.ndidades del in-ierno"

M aH.0 ,a viene la ;ltima parte H.e San Ignacio propone en lameditacin no H.iere H.e sea ;nicamente disc.rsiva! lo principal es elcoran as0! c.ando ste comiena a a-ectarse! es menester dearle H.e sesacie en aH.ello H.e siente! , por esto el santo Padre propone el coloH.io!

H.e no es otra cosa H.e .n derramar! .n vaciar el coran en la presenciadel SeFor por eso aH.0 H.iere el Santo H.e el H.e medita se ponga ante:es.cristo cr.ci-icado , se preg.nte #"U! H. es lo H.e l @a @ec@o por m0!, ("U! H. @e @ec@o ,o por El""" >. @a @ec@o El por m0 Q/erdaderasloc.ras de amor A.nH.e pareca H.e con esto decimos algo! no sabemosdecir! nos H.edamos siempre m., leos""" Q=acerse @ombre por m0 Q>.divina loc.ra Entregarse a la m.erte! con s. sangre lavar mis inm.ndicias!para H.e as0 se @ermoseara esta alma H.e se @ab0a convertido en obeto de

@orror a s.s oos as0! as0 se @a dado por entero para salvarme""" M a estasdivinas loc.ras! cmo @e correspondido AH.0 no @a, sino baar losoos""" La tierra H.e El sembr con s.s gracias , reg con s. sangre! @astaa@ora slo @a prod.cido ingratit.des , miserias""" M a.n al presente! secons.me , se abrasa mi coran! o tengo H.e l.c@ar contra s.s resistenciaspara arrancar a este coran m0o .n acto de arrepentimiento no tanper-ecto , -ervoroso como el H.e el SeFor ten0a derec@o a esperar M en elporvenir! p.ede mi vida seg.ir desli)ndose en tibiea , pecado""" >.

respondo""">.in! ante las divinas loc.ras del SeFor! no se lo da todo! @asta lo

H.e m)s c.esta >.in no desea @asta morir cr.ci-icada para mostrarletambin s. amor P.es se es el coloH.io+ @ablar con el SeFor de todo loH.e por nosotros @a @ec@o! de lo poco o nada H.e @emos @ec@o por El! ,l.ego! de lo H.e con s. gracia estamos disp.estos a @acer por s. amor! ,as0 encender el coran en el santo amor de Dios" Q=asta en la meditacinde los pecados H.iere San Ignacio H.e res.ene la vo del amor , H.e

n.estros mismos pecados nos sirvan para m)s amar QA@ A .n Dios H.enos @a perdonado tanto @a, H.e amarle con todo n.estro coran"

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Proc.ren llenarse de estos sentimientos para conseg.ir el -r.to deesta meditacin+ H.e el alma salga @.mildemente avergonada! s0! perocon-iada , encendida en amor a :es.cristo! H.e as0 la am"

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DA SEGUNDO

Prer e+-n3 Pe-os /ro/os

Desp.s de la meditacin H.e @abr)n @ec@o esta maFana! , H.e s.elellamarse 9de los tres pecados

P.nto primero! pecados propios" San Ignacio recomienda H.e semiren todos los pecados de la vida! no desde la ;ltima con-esin! sino m)sbien todos" Acerca de esto conviene recordar H.e no se trata aH.0 derenovar o promover escr;p.los! sino de renovar el dolor , digo H.econviene advertirlo porH.e a veces el enemigo se vale de ellos paraentretener al alma , H.e no proc.re el verdadero arrepentimiento" Enseg.ndo l.gar propone el Santo el mtodo para recordar -)cilmente los pecados cometidos propone se va,an mirando las di-erentes pocas de la

vida p"e"! el religioso mire s. vida en el siglo , s. vida en la Religin! ,a;n esto lo s.bdivida+ c.ando era niFo! l.ego ,a ma,or! etc" recomiendaSan Ignacio! por ser provec@oso! recordar tres cosas+ el lugar * la casa

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donde e a'itado la con(ersaci!n que e tenido con otros * el oficio enque e (i(ido! porH.e a veces este medio -acilita para recordar las -altas"

Mo H.isiera H.e! en ve de contentarnos con @acerlo as0! para ver sison graves o m.c@os pens)ramos en algo H.e toca m)s de cerca al alma

religiosa algo H.e! a.nH.e pareca H.e no! H.i) sea de m)s importancia"/amos a ver si les rec.erdo algo a este -in" En primer trmino! laobligacin grave de proc.rar la per-eccin si desc.idamos! siabandonamos esta obligacin! sin d.da o-endemos al SeFor! , p.ede sermateria @asta de pecado grave ,a s H.e es rar0simo este caso pero! encambio! da l.gar a m.c@as -altas peH.eFas! , es para nosotros materia des.ma importancia! porH.e as0 como el -.ego sagrado de los santos deseosa,.da a caminar por las sendas de la per-eccin! de la misma manera este

-.ego se amortig.a! , la vida religiosa -)cilmente se torna tibia si sem.ltiplican las -altas a.n peH.eFas" En este p.nto del eGamen @emos!p.es! de detenernos! para ver con H. a-)n o con H. desc.ido @emosc.mplido @asta a@ora esta obligacin" Adem)s! las gracias H.e toda almareligiosa , cada alma en partic.lar recibe! la @acen adH.irir! si lasaprovec@a bien! no pocos merecimientos pero! si no las aprovec@a! nomenos responsabilidades" =a, .n ab.so de las gracias H.e consiste en irderec@amente contra lo H.e dic@a gracia eGige pero no es menor ab.so el

seg.ir pereosamente las inspiraciones del SeFor! el no sacar todo elprovec@o H.e se debe de aH.ellas gracias H.e el Esp0rit. Santo com.nicaas0! es materia de m.c@a importancia esta de la correspondencia a lasgracias del SeFor! p.es de ella depende el H.e nos va,amos o santi-icandoo eGtraviando" 1odav0a @a, otro p.nto de eGamen en esta materia! , es lasgrandes responsabilidades de los H.e viven en com.nidad el religioso H.evive en com.nidad n.nca permanece en posicin in-r.ct.osa! siempreprod.ce algo s. trato con s.s @ermanos! la vida com;n! s.s acciones! s.s

palabras! siempre in-l.,en en la com.nidad en .no de estos dos sentidos+-omentando el -ervor con s. conversacin , trato! con el eemplo de s.vida , m)s a;n H.e con lo eGterior! con lo H.e tiene g.ardado en elcoran! no @a, d.da H.e contrib.,e a en-ervoriar a s.s @ermanos" Pasalo H.e dice San :.an de la Cr. de los H.e vacan a Dios+ H.e dean .n nos H. H.e a,.da a ir a ese Dios c.anto dice! c.anto @ace .n alma as0!llena de -ervor a los H.e la rodean! En cambio! el religioso H.e no viveanimado de ese -.ego sagrado! amortig.a! ,! si H.eris H.e lo diga con .napalabra m)s propia! sirve para en-riar , entibiar todo .n convento sinb.scarlo ni H.ererlo! contrib.,e con s. tibiea a -omentarla en los dem)ses lo H.e tiene dentro lo H.e sale a-.era s0 ese per-.me es 9el b.en olor de

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:es.cristo


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QCmo nos espantar0a la ceg.era con H.e le ve0amos ir por la senda de lain-idelidad""" P.es volvamos los oos a nosotros mismos""" >.pensamos M si N.estro SeFor desc.briera n.estro coran a los dem)s!H. pensar0an si vieran la realidad de n.estra vida M deando esto a .n

lado! H. signi-ica perder el camino H.e cond.ce a n.estro -in >.seg.irle pereosamente >. es servir a Dios as0 desp.s de tantas gracias , bendiciones s.,as""" Cada -alta es m., bastante para @acerenroecer al alma religiosa , @acerle sentir grand0simo @orror" P.es @a,H.e tener valor para mirar esas -altas , pecados! para mirarlos [email protected]! cara a cara el org.lloso no H.iere mirarlos as0 para poderH.itarles algo de s. amarg.ra e impedir H.e el alma se empaH.e del @orrorH.e le deben prod.cir" $irmoslos nosotros! repito! con valor , con @.mildad" Basta esta mirada para prod.cir en el alma todo el @orror H.e esospecados merecen , basta para H.e el coran se s.bleve contra nosotrosmismos al ver c.)n in-ieles e ingratos @emos sido con el SeFor"

>.iere San Ignacio H.e desp.s cada .no se mire a s0! en el tercerp.nto! 9dismin.,ndose por eemplos. insensate levantarse contra AH.el H.e es s.-.era , s. todo Esto @a de @acer H.e el alma se @.mille , se admire alver Qc.)n grande @a sido la misericordia H.e el SeFor @a derroc@ado conella dign)ndose b.scar en este )tomo el descanso , la alegr0a de s.coran de Dios M aFade el Santo H.e! c.ando el alma se vea as0! [email protected] s.s oos! porH.e aH.0 es donde se adH.iere el verdaderoarrepentimiento si viramos! si comprendiramos s. omnipotencia! s.

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.sticia , s. amor! @ab0amos de H.edar asombrados! atnitos! de @aber sidocapaces de o-ender , despreciar a ese Dios omnipotente! .st0simo ein-initamente b.eno , amoroso atnitos considerando s. poder! H.e conslo levantar de nosotros s. mano! H.e nos sostiene! H.edar0amos

sep.ltados en la nada de donde nos sac s. .sticia! H.e! si el amor no [email protected] detenido! @.biera eec.tado sobre nosotros s.s castigos! ,estar0amos H.i) ,a en los in-iernos s. amor , s. misericordia! H.e nos @aperdonado .na! , otra! , cien veces! , H.e a.n nos brinda con s.s gracias ,s.s dones , H.iere enriH.ecernos con s. cielo"

QEsa misericordia es la H.e @emos despreciado Q>. ceg.era!despreciar lo H.e es n.estro verdadero tesoro , n.estra gloria Adnde ir)el alma pecadora si @.,e de la misericordia En H.in esperar) si no

con-0a en la misericordiaM @emos sido tan insensatos! H.e @emos H.erido apartarnos de eseDios! , nos @.biramos perdido si El! a pesar n.estro , completamente debalde! no @.biera trabaado por salvar n.estra alma" AFadamos a todo estoH.e este Dios nos @a amado con amor enteramente grat.ito c.ando ennosotros no @ab0a nada H.e amar! nos am para H.e eGistiramos , nos dioel ser para enriH.ecernos , @acernos .no con Elnos am c.ando no @ab0anada en nosotros! nada en H.e poner s.s oos s. amor nos @a perdonado

siempre! sin H.e @a,an sido capaces todas n.estras in-idelidades a apagarlas llamas de ese amor+ nos @a amado con amor de loc.ra c.ando pornosotros ba a la tierra , m.ri en .na cr.""" M a ese Dios H.e nos @aamado con loc.ra! sin l0mites! de balde! antes H.e nosotros p.diramosamarle! para ese Dios H.e as0 me @a amado @e tenido ,o .n coran d.ro!ingrato! -r0o , rebelde" Este coran H.e ,o le consagr , H.e en amarle@ab0a de ci-rar toda s. dic@a! ,o se lo @e robado a mi Dios , lo @e repartidoentre las criat.ras miserables! @ambreando s. amor! , para el ;nico H.e @e

tenido el coran -r0o @a sido para ese Dios H.e me am el primero conamor grat.ito , de loc.ra" QA@ QNada desc.bre tanto la maldad del pecadocomo esta consideracin

San Ignacio H.iere H.e! c.ando @a,amos llegado a este p.nto de lameditacin! nos espantemos al ver cmo la nat.ralea entera no se @alevantado contra nosotros+ cmo los )ngeles! celadores de la gloria divina!no @an venido a castigar a tan ingrato pecador! cmo las cosas materiales!cmo la tierra! no se @a abierto para tragarle! , el cielo no @a lanado s.s

ra,os contra el @ombre protervo" El Santo conoc0a todo esto , seespantaba! , as0 H.iere H.e el alma en el H.into p.nto termine con .na9eGclamacin admirativa

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@a,a H.erido esperar! m)s a;n! b.scar , l.c@ar por salvarla! a pesar de s.ingratit.d , miseria"

No repasemos estos p.ntos de .na manera tan -r0a , reglamentariapensemos ante Dios H.e! si no tenemos caridad! nada somos apelemos

para despertar a n.estra alma a todos los rec.rsos+ a la -ealdad del pecado!a la avilante n.estra! a la bondad de Dios! a s.s castigos! a todo! @astadespertar en nosotros sentimientos de @.milde contricin! como el realpro-eta David en el incomparable 9c)ntico de los pecadores

donde a'und! el delito so'rea'und! la gracia, lo H.e acaba de des@acerel coran es H.e todav0a! todav0a a@ora ese Dios se nos da por entero! ,tanto m)s plenamente c.anto m)s miserables"""

Q>. coloH.ios tendr) al llegar aH.0 el alma con Cristo cr.ci-icadoQCmo le contar) todas s.s miserias QCmo se ec@ar) en s.s braos!prometiendo ,a n.nca abandonarle QCmo repetir) con San Pablo+78ui%n me separar$ *a de la caridad de risto:QO@ QNada ni nadie mepodr) ,a atrancar de s.s braos Q$i Dios me ama! eGclamar) me lo @a

demostrado siempre! , a@ora slo p.edo presentarle como ;nica o-rendamis pecados pero me ama siempre QM me abre tambin s.s braos Q$iDios me ama siempre P.es bien! ,o sac.dir el polvo de mis pecados ,levantar mis alas , me re-.giar en s. coran misericordioso! H.e estoda mi esperana , s H.e no slo H.edar limpia de mis pecados! sinoH.e .n d0a me re-.giar para siempre en s. coran en el cielo! H.e @abralcanado por s. misericordia"

Con estos coloH.ios acaben la meditacin proc.ren detenerse en

aH.ello H.e les m.eva donde @allen la -.ente del dolor! all0 @agan pa.sa!para H.e as0 n.estro coran miserable salga p.ri-icado , tengamos elcons.elo de pensar H.e el SeFor nos @a perdonado , nos bendice en pa"

Pl*+-3 8or+f--n

En tiempo de los apstoles era cost.mbre poner cierta contraseFa enlas cartas para H.e el H.e las recib0a t.viera seg.ridad de H.e erana.tnticas la ran era porH.e generalmente sol0an escribir por medio de

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aman.enses! , la contraseFa consist0a en poner alg.nas l0neas de p.Fo ,letra de H.ien escrib0a" Esa cost.mbre eGist0a tambin en tiempos de SanPablo! , l en alg.nas de s.s cartas lo dice eGpresamente as0! p"e"! dice en.na carta a los g)latas+Mirad con qu% letra tan grande os escri'o , aFade

desp.s alg.nos vers0c.los" 1odas las cosas de San Pablo! , especialmentes.s cartas! son para nosotros verdaderos dones de Dios! es el Esp0rit.Santo el H.e @abla siempre por l pero estas ;ltimas palabras H.e aFade ens.s cartas parecen despertar en el coran cierta devocin especial si entodas s.s cartas de s. pensamiento , el eco de s. vo! aH.0 @a, m)s+ detambin la @.ella de s. mano" En esta carta a los g)latas a H.e @emosal.dido @a, .nos vers0c.los! , en ellos .na doctrina @ermosa @abla de losH.e H.er0an contentar a los verdaderos -ieles , a los .daiantes! ,! porcontentar a stos! disim.laban .n poco , se somet0an a pr)cticas impropiasde cristianos" Desp.s les dice cmo no H.iere gloria alg.na @.mana+ Encuanto a m-dice! no quiera 0ios que me glor-e en otras cosas que en lacru/ de mi Seor ;esucristo, @abla de estarle el m.ndo cr.ci-icado , serl .n cr.ci-icado para el m.ndo+por quien el mundo me est$ crucificado* *o al mundo.M aFade estas ;ltimas palabras+&adie me d% enojo porque*o lle(o en mi cuerpo los estigmas del Seor ;es)s.Estas palabras H.isiera,o convertir en as.nto de esta pl)tica! con designio de H.e aprendamos .naleccin de las m)s provec@osas al alma religiosa , m., pr)ctica a@ora eneste p.nto de los Eercicios"

C.)l es el sentido , H. -.era da a estas palabras el Apstol Paraentenderlo precisa saber H.e al.de a .na cost.mbre antig.a! @o,absol.tamente desconocida" Era cost.mbre seFalar a los esclavos con .namarca indeleble en el brao o en la -rente para H.e se s.piera a H.inpertenec0an! as0 como se @ace a@ora con los rebaFos" A esa seFal al.dec.ando dice H.e lleva en s. c.erpo los estigmas! la marca de :es.cristo! ,

pone en eso s. gloria! de tal manera H.e H.iere H.e todos le p.edanreconocer como verdadero esclavo de :es.cristo" Al principio de s.s cartasten0a cons.elo en presentarse como tal p"e"! en s. ep0stola a los Romanos!H.e empiea+ 5o Pa'lo sier(o o escla(o de ;esucristo etc.a@ora en s.carta a los 3)latas @ace notar H.e lleva esa marca para H.e todos p.edandisting.irle como tal" Esta es la -.era de las palabras del Santo" Cabea@ora preg.ntar+ >. seFal es esa a H.e al.de Son s.s propioss.-rimientos" La vida de San Pablo podemos decir H.e -.e .n s.-rimientoconstante! interior , eGterior! de todo gnero" El santo Apstol con verdadpod0a decir H.e no encontraba momento de reposo! , p.do decir al SeFor+Todos los d-as e estado a punto de muerte por (uestra gloria. S.s

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s.-rimientos interiores eran a veces intens0simos era tal s. l.c@a interior!H.e ped0a al SeFor le librase! , le -.e respondido+ Te 'asta mi gracialmismo escribe aH.ella -rase+ &o ago el 'ien que quiero sino el mal queno quieroen -in! lleg el s.-rimiento a apremiarle de tal manera! H.e

sinti tedio de (i(ir.A esos s.-rimientos interiores! H.e! como ven! -.eroninmensos! se .n0a el c.idado de las iglesias H.e iba -.ndando! la serie del.c@as! porH.e el enemigo sembraba la ciaFa a esto se aFad0anpadecimientos eGteriores verdaderamente inveros0miles era por nat.raleaen-ermio , tan dbil! H.e a los g)latas agradec0a el respeto con H.e le@ab0an recibido a pesar de s. -ig.ra a los tesalonicenses aseg.ra H.esiempre gan el pan H.e com0a con el trabao de s.s manos am)s admitilimosnas! salvo alg.na ve de los -ilipenses! s.s predilectos esto le llevabano pocas veces a padecer necesidades! @ambre @asta des-allecer en loscaminos .nan a esto s. nat.ralea en-ermia" QCmo le agotar0an lostrabaos apostlicos Adem)s! est.vo en contin.os peligros de na.-ragio!encarcelado! -.e apedreado! a veces lo encontraban tendido en el campo!donde le @ab0an deado como m.erto en -in! .na serie de persec.ciones ,s.-rimientos H.e espantan! , no se comprende cmo p.do vivir" P.es!como si esto -.era poco! castigo mi cuerpo dice! * lo redu/co aser(idum'rees decir! H.e l mismo con-iesa H.e lo golpeaba! como si-.eran poco s.s trabaos , en-ermedades" Esto imprim0a en l el sello de lamorti-icacin! de la a.steridad , de la penitencia lo H.e se ve0a en el eGterior de .n San Pedro de Alc)ntara! a.nH.e lo H.isiera oc.ltar! esto lovemos en San Pablo! , as0 pod0a decir+Parece que (amos paseando por elmundo la mortificaci!n de ;esucristo en nuestro cuerpo , estamorti-icacin , estos s.-rimientos le @acen aparecer como verdaderoesclavo de :es.cristo" Por eso en s. disp.ta con los .daiantes p.ede decirm., bien+&adie me d% enojonadie disc.ta! porH.e llevo en m0 la seFal deH.e so, verdadero esclavo , siervo de :es.cristo no tenis m)s H.e ver s.morti-icacin en mi c.erpo" M esto lo dec0a el santo Apstol no slo sinamarg.ra! sino con amor s. gloria estaba en aparecer , ser imagen deCristo cr.ci-icado , s. alma se in.ndaba de in-inito cons.elo! no comoH.ien @a labrado .na parte del campo ,! con la mano en el arado! l.egov.elve atr)s! sino como H.ien desea seg.ir la senda de la cr. , delsacri-icio" Si para San Pablo la marca de s. pertenencia , esclavit.d a:es.cristo era la morti-icacin! para nosotros tiene H.e ser la misma" Masabemos H.e! c.ando el alma comiena a andar por el camino del SeFor!

tiene grandes deseos de morti-icarse" San Ignacio al salir de Lo,ola ten0atodav0a .na idea m., vaga de la vida espirit.al ten0a deseos m.,

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impet.osos! pero poco il.minados! ,! como no ve0a otra cosa! no pensabasino en imitar las penitencias de los santos c.ando le0a en s.s vidas H.e@ac0an estas o aH.ellas penitencias! se dec0a en seg.ida+ 9Eso ,o lo tengoH.e @acer tambin


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cmo se p.ri-ica sino l.c@ando L.ego la penitencia es -.ente de dondebrota ese d0a claro de las com.nicaciones divinas! donde el alma enc.entras. descanso , s. alegr0a" Adem)s! c.ando el alma es a.stera , penitente!p.ede pensar con amor en :es.cristo cr.ci-icado el @ombre penitente

re-lea en s0 s. imagen! como dice el Apstol es como otro Cristocr.ci-icado ,! al verse trans-ormado en Cristo! no p.ede menos de ardercon el mismo -.ego H.e arde en s. divino coran la senda del amor essta por ella se entra en el coran divino! por ella el alma se acerca aDios"

$irando estos admirables -r.tos! lo )spero de la penitencia se @aces.ave lo amargo! d.lce lo rep.lsivo! agrada la penitencia! lamorti-icacin! realia en el alma aH.ellas palabras+ Se reno(ar$ tu

ju(entud como $guila caudal! , remontar) t. v.elo @asta las alt.ras! dondeest) t. Dios" Pero estas palabras! penitencia * mortificaci!n! son m.,amplias!*@a, H.e aclarar .n p.nto+ @asta dnde se debe llegar" Los H.evivimos en Religin tenemos .na regla m., seg.ra para estar ciertos H.e@acemos la vol.ntad de Dios+ la santa obediencia" A.n dado caso H.e loss.periores no acertaran! nosotros agradar0amos a Dios sta es n.estraseg.ridad" La obediencia tiene en c.enta la disposicin de esp0rit. de cada.no el amor es el todo el amor es el H.e da -.eras si el amor -alta! nada

se p.ede por eso la obediencia tiene ,a en c.enta esa disposicin deesp0rit." C.)l es a@ora n.estra disposicin No levantar mano en lapenitencia mientras no @a,amos logrado esos -ines! con tal H.e no selleg.e a eGtremos! ,! como dice San Ignacio! 9se proc.re H.e no secorrompa el s.eto ni se siga en-ermedad notable


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sacamos n.estro provec@o! estamos salvando almas! , H.e el -r.to ser)tanto ma,or , m)s seg.ro c.anto sea el amor con H.e nos abracemos a lacr." Ma s ,o H.e no @emos de ir todos por el mismo camino! ni son paratodos los caminos de la espantosa penitencia de .n San Pedro de

Alc)ntara pero lo H.e s0 s es H.e! si cada c.al lo @ace seg;n s.s -.eras!lo mismo agradar) al SeFor la m)s dbil H.e otra m)s -.erte! si congenerosidad proc.ramos todos asemearnos a Cristo cr.ci-icado , s H.eesto es para todos! , partic.larmente para los H.e vivimos en Religin" LoH.e importa es H.e el amor nos imp.lse para H.e desapareca toda perea, todo temor vano! , as0 podamos decir con toda verdad+ 9SeFor! no slote sacri-ico .n coran contrito! sino tambin .n c.erpo inmolado en arasdel amor! a.nH.e no como San Pablo pero en mi peH.eFe p.edo tambindecir H.e llevo en mi c.erpo los estigmas del SeFor :es;s! a -in de H.etodos p.edan reconocer H.e so, verdadero esclavo de mi SeFor:es.cristo


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manos de ladrones los cuales le despojaron * despu%s que le u'ieroncu'ierto de eridas se fueron dej$ndole semi(i(o. 5 entonces sucedi! que'aja'a un sacerdote por el mismo camino * cuando le u'o (isto pas!de largo as- un le(ita que pas! cerca de %l tam'i%n sigui! adelante

pero un samaritano que acert! a pasar por aquel lugar (i%ndole selastim! entraa'lemente * acerc$ndose al punto (end! sus eridasderramando so're ellas aceite * (ino le puso despu%s so're su jumento *conduci%ndole al mes!n tu(o cuidado de %l. Al otro d-a sac! dosdenarios * d$ndolos al del mes!n le dijo= 4Ten cuidado de %l * todo loque adem$s gastares *o te lo pagar% a mi (uelta3.Esta par)bola es la H.enosotros vamos a@ora a meditar"

Como composicin de l.gar vamos a imaginarnos brevemente la

escena" 1odav0a eGiste en este camino de :er.saln a :eric .na posadaH.e llaman del 9B.en Samaritano

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ladrones! H.e le tratan sin piedad! , desp.s H.e se ve robado esmaltratado! , H.eda medio m.erto" Ma sabemos H.e :es.cristo prop.soesta par)bola con otra intencin! pero para nosotros va a ser .na imagendel @ombre H.e se entrega @abit.almente al pecado venial" =a, dos clases

de pecados veniales .nos nacen de p.ra -laH.ea al -in , al cabo! comode .n coran H.e es tierra! , siempre @a de germinar espinas! si N.estroSeFor no nos libra por .n privilegio especial pero! c.ando estos pecadosveniales son por sorpresa! no s.elen daFar! antes el SeFor los permite!porH.e a,.dan m.c@o a la @.mildad! nos @acen estar m)s vigilantes!reconocer n.estra miseria , abandonarnos a la divina misericordia taleseran en Santa 3ertr.dis ten0a .n genio m., vivo Jparece imposible!verdad! porH.e s.s obras son de .na d.l.ra inmensaK p.es bien! en s.trato con las monas parece H.e era .n poco demasiado viva! ,! comoconsec.encia de s. propia vivea! desedi-icaba algo a s.s @ermanas , lapobre! por m)s H.e l.c@aba , se @.millaba! no conseg.0a verse libre deaH.el de-ecto , la Santa bendita se H.e amorosamente al SeFor! , ,asaben lo H.e le contest+ H.e aH.ello lo permit0a para H.e t.viera H.eac.dir a l" A@ora! al lado de esas -altas de -laH.ea! @a, otras vol.ntarias!, son c.ando el alma a sabiendas! por sistema! por acto deliberado! deaH.e lo invadan todo , aH.0 viene bien recordar lo H.e le acaeci a Santa1eresa+ H.e se @io .n poco m.ndanilla! le g.staba agradar! H.eencontraran H.e era .na mona simp)tica eran -altas veniales! pero H.e nonac0an de -laH.ea por s. vol.ntad @ab0a abandonado los medios H.e laReligin le proporcionaba para s. per-eccin! ,! .na ve H.e ellaabandonaba de esta s.erte al SeFor! b.scaba a las criat.ras" Esto seentiende per-ectamente no es menester H.e sepamos disting.ir dic@as-altas tericamente! pero s0 en la pr)ctica! , esto lo sabemos"

Ciertamente H.e estas -altas deliberadas @acen m.c@o daFo al alma

son medios de H.e se valen las conc.piscencias , el enemigo para H.itarles.s riH.eas" C.)ndo es rica e alma C.ando es -ervorosa , en todos s.spasos ac.m.la tesoros de merecimientos c.ando crece en el santo amor deDios! arraigan en ella las virt.des , se olvida de s0 del mismo modo H.e elalma -ervorosa se enriH.ece! as0 las -altas veniales vol.ntarias la privan deesos merecimientos! de ese .nirse con s. Dios le roban verdaderos tesorosde santi-icacin! , as0 las conc.piscencias , el enemigo! si no le H.itan lavida por el pecado mortal! como ladrones! la empobrecen rob)ndole s.sriH.eas" M no es esto solo H.ien se abandona a esos pecados no l.c@apara de-enderse! , podemos decir H.e est) medio m.erta , desangr)ndose.nto al camino" M H. acontece >.e va perdiendo la vida sobrenat.ral!

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el recogimiento! la observancia! el esp0rit. pierde las virt.des" Cmomeor eGpresar el estado en H.e se @alla Con estas palabras+ 9se est)desangrando. nos enseFa la par)bola Dice el santo evangelio H.e! c.andoaH.el in-eli se estaba desangrando! acert a pasar cerca de l .n @ombrede la trib. de Lev0 sta se divid0a en tres clases+ #"U! los descendientesdirectos de Aarn! , stos eran los s.mos sacerdotes ("U! los dem)sdescendientes! , stos eran los sacerdotes! , 2"U! el resto de la trib. deLev0! H.e tambin estaban consagrados al servicio del templo! , stos eranlos levitas" El H.e pas era .n sacerdote vio al @erido! pero no le @io

caso a pesar de H.e por ser sacerdote estaba m)s obligado! p.es @ab0a detener m)s esp0rit. de Dios! le de , sig.i adelante pas tambin .nlevita! , s.cedi lo mismo! no t.vo compasin por ;ltimo! pas .npersonae eGtraFo el samaritano era para el .d0o! como todos sabemos!.na especie de @eree! de cism)tico! , se ten0an g.erra declarada" Samar0ase @ab0a -ormado! en parte! de israelitas H.e all0 @abitaban! ,! en parte! deotros eGtraneros H.e moraban all0 como colonos de amos paganos! , @ab0an -ormado .na religin especial! conservando algo de la revelacin ,

alg.nas pr)cticas religiosas! ,! por este motivo! samaritanos e israelitasestaban contin.amente en g.erra! no @ab0a cosa m)s odiada H.e .nos aotros" P.es .n samaritano H.e baaba por aH.el camino vio al @erido! t.vo

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compasin! le c.r! ,! ponindole sobre s. .mento! lo llev al mesn!encarg H.e le c.idaran! pag los servicios prestados , o-reci H.e pagar0alo dem)s H.e oc.rriese" Claro es H.e! interpretada la par)bola seg;n elpensamiento del SeFor! encierra ideas m., pro-.ndas , trascendentales en

e-ecto! era todo in;til para redimir al m.ndo @asta H.e viniera El! verdadero B.en Samaritano! odiado tambin , perseg.ido por los .d0ospero! a pesar de eso! El ven0a a salvarlos , a salvarnos a todos" 1odo estoes m., @ermoso! pero nosotros vamos a acomodarlo a n.estro intento">.in nos sacar) de n.estra triste , peligrosa sit.acin! p.esto H.ereconocemos encontrarnos despoados! @eridos! desangr)ndonos en elcamino , medio m.ertos A veces! las personas H.e se nos acercan! en vede sacarnos del peligro! nos a,.dan a caer m)s c.ando tienen el mismode-ecto , pongo por eemplo en el m.ndo @a, dos personas H.e sonm.rm.radoras c.ando se enc.entran! -omentan ese de-ecto la .na en laotra! , no slo c.ando se enc.entran! es H.e se b.scan otras son pocos.misas! ,! en ve de enseFarse m.t.amente el camino de la @.mildes.misin! se a,.dan en s. -alta! , as0! en ve de a,.darse a sanar! semantienen m.t.amente en .na sit.acin terrible! a.mentan s.s @eridas! Encambio! c.ando se enc.entran con personas H.e caritativamente desc.brens.s @eridas para aplicarles el remedio! ,a las miran como enemigos! los.gan como personas en H.ien slo se enc.entran espinas , abroos" QEsas0 H.e es ceg.era En ve de agradecer! n.estro coran se rebela aimp.lsos del amor propio! H.e nos @ace ver las cosas al revs , esto no esraro" San rancisco de Bora dec0a a .n amigo s.,o H.e ser0a menesterescribir .n diccionario n.evo al revs de lo H.e el m.ndo dice! ,a H.e elm.ndo es lo contrario a la verdad! , as0 llama @onra a lo H.e es des@onra! ,d.lce a lo H.e! seg;n Dios! es amargo ,! en e-ecto! as0 es en verdad+ elm.ndo es todo lo contrario a N.estro SeFor"

P.es esto @emos de aplicarlo a nosotros para no ver las cosas alrevs! ,! c.ando nos @acen esta caridad! entender H.e es obra de caridad!a.nH.e nos sea dolorosa! el avisarnos! p.es no es otra cosa H.e ligarn.estras @eridas para H.e no nos desangremos"

En c.anto a nosotros mismos! .na ve H.e nos conocemos @eridos!despoados , morib.ndos! @emos de remediarlo tambin corrigindonos"Cmo En primer trmino! dice el santo evangelio H.e el samaritanoderram sobre las @eridas leo , vino derramemos sobre las n.estras

tambin leo santo , vino generoso leo de oracin! H.e! .ngiendon.estra alma! la acerH.e al SeFor! H.e es c.ando se percibe la d.l.ra ,s.avidad de s. le, santa al lado de este leo! .nto con l! se necesita el

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vino generoso se necesita ser generoso para arrancar las ra0ces de n.estrospecados veniales! H.e nacen de las conc.piscencias ,! c.ando stas semorti-ican! los pe cados veniales perecen! se a@ogan""" Pero! entindasebien! este vino generoso @a de ponerse precisamente en las eridas

porH.e! si .na persona! p"e"! comete -altas de perea! a.nH.e morti-iH.e s.amor propio! @ace s. morti-icacin casi in;til al menos en c.anto a laperea si es trabaadora! pero tiene amor propio! digo lo mismo @a, H.edesc.brir H. pasiones est)n en nosotros no adormecidas! sino vivas! conpeligro para n.estra alma! , a sas precisamente! con generosidad ,a.nH.e esc.ea! aplicarles el remedio esto es lo H.e @a de @acer el alma!porH.e slo estos dos remedios la podr)n sanar @a de reanimarse!levantarse! ,! en ve de baar a :eric! emprender la s.bida a :er.saln! ir aDios por la oracin , por .na generosa morti-icacin no son cosas estasH.e se remedian con ag.a bendita" QNo Para H.e las -altas no sem.ltipliH.en! para H.e las @eridas se c.ren! no @a, otros remedios sino losindicados con ellos el enemigo! al ver al alma .nida a Dios por la oracin, morti-icada! se convence de H.e es inv.lnerable" Por eso San Pabloescrib0a a los de -eso+Re(est-os de la armadura de 0ios! a fin de quepermane/c$is firmes contra las em'oscadas del demonio.La armad.ra delalma H.e con-0a en Dios la @ace inv.lnerable en ella rebotan las -lec@as des.s enemigos! H.e siempre saldr)n derrotados! p.es el alma redoblar) lavigilancia , -ervor en el servicio divino a cada n.evo asalto"

Para terminar esta meditacin H.isiera ,o algo m)s" 4na ve H.e@emos visto en este @ombre de la par)bola representada n.estra alma ,@emos aprendido cmo se c.ran esas @eridas! H.isiera H.e viramos aN.estro SeFor como el verdadero 9b.en samaritano


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cobra n.eva vida a esa posada H.e no es otra H.e t. coran adorable sinos @ospedas! si nos encierras en ella! caminaremos por las sendas del-ervor! n.estra alma no volver) a verse @erida! ser) inv.lnerable Q1enmisericordia de nosotros QIntrod;cenos en esa santa posada H.e c.ra

n.estros males! nos da n.eva vida , la esperana de H.e! viviendo all0! nonos volver)n a despoar . es esta maldicin >.in es el H.e maldice Si-.era .n @ombre en clera! s. maldicin tendr0a poca -.era si -.erain.sto! ser0a de poco valor en s. inocencia @allar0a el alma s. descansopero Qno El H.e maldice es .n Dios in-initamente sabio! H.e conoce lom)s secreto de n.estros pensamientos , esc.driFa lo m)s recndito delcoran es .n Dios .sticiero! H.e am)s castiga sin ca.sa" PeroaFadamos+ =emos pensado H. ser) presentarse el alma ante la $aestadin-inita H.e cre el m.ndo! , ante H.ien no somos nada! , o0r H.e con

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rigor! con ira divina! lana s. maldicin sobre ella Pero @a, algo H.ep.ede a.mentar el @orror de la maldicin divina" Con ser terrible lamaldicin de Ca0n! con ser m.c@o lo H.e dice de la maestad , .sticiadivinas! @a, todav0a otra" QLa m)s terrible Imaginaos la escena+ en el

recogimiento de v.estra celda -ig.raos cada c.al! arrodillada a los pies delsanto cr.ci-io! H.e clav)is en l los oos , H.e el rostro de N.estro SeForse trans-orma de d.lce se v.elve amargo de s.ave! terrible de atra,ente!castigador de manso! .sticiero! , veis H.e! abriendo s.s labios! :es;s oslana esta palabra+ >Maldita?>. e-ecto prod.cir0a en v.estro corano0ros maldecida por :es;s cr.ci-icado""" P.es en el .icio -inal esa palabraser) pron.nciada contra los rprobos por el mismo :es;s H.e m.ri en lacr.! por AH.el H.e se dio a s0 mismo el nombre de 9B.en Pastor

Acerca de ese -.ego @a, m.c@o H.e @ablar es misterioso , terrible ,da l.gar a m.c@as consideraciones nosotros vamos a ver lo H.e podemossacar de lo H.e sobre l nos @abla San Ag.st0n" Dice H.e atormenta de .namanera maravillosa! pero verdadera es como el de aH.0! , no lo es esmaterial! pero con propiedades prodigiosas! porH.e el -.ego de ac) no

p.ede atormentar a p.ros esp0rit.s! mientras H.e aH.l atormenta a almasseparadas a@ora del c.erpo el de aH.0 agota , cons.me! pero aH.l no elde aH.0 castiga ig.al al inocente H.e al c.lpable! aH.l es .sticiero! ,atormenta a cada c.al seg;n s.s pecados"

1odas estas consideraciones a,.dan ind.dablemente" A m0 me @aservido varias veces recordar .na cosa H.e! m)s H.e disc.rrir! @ace sentir"1en0a ,o .n amigo c.,o matrimonio bendie , ba.tic a .na @iita s.,a"AH.ella criat.ra! por .n accidente imprevisto! ca, en el -.ego! ,! a.nH.e

la recogieron con vida! estaba! sin embargo! @erida de m.erte , me contaba H.e c.ando la sacaron eran tales s.s dolores! H.e ni tocarla pod0anpara intentar alg;n remedio era para ella .n martirio! , el intentar tocarla

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le arrancaba gemidos desgarradores aH.el pobre padre slo al contarlo sele descompon0a el rostro" P.es pensemos H.e @an de ser alma , c.erpoeternamente abrasados! sintiendo todos los @orrores del -.ego material sinel remedio de morir" Seg;n el sentir de los Santos Padres! el -.ego de ac)

es como pintado"Pero! sobre todo! pensemos H.e el condenado se abrasa con .n dobleincendio+ el material H.e @emos dic@o , el espirit.al de s.s pasionesdesordenadas! de los remordimientos! de la desesperacin de ese g.sanoroedor H.e n.nca m.ere! porH.e! si H.iere descansar en s.s rec.erdos! leson .n verdadero tormento primero rec.erda las misericordias H.e leconcedi el SeFor! , H.e l @a in.tiliado seg.ndo! la serie de s.specados tercero! s. propia insensate de @aber p.esto s. coran en lo H.e

no merec0a s. amor! en cosas tan -alsas e il.sorias c.arto! los bene-iciosdivinos reconoce H. -)cil le @.biera sido salvarse con recibir @.mildemente esas gracias" Q>. llamas tan devoradoras en s. interior LlamasH.e son tristea! amarg.ra! desesperacin! agon0a .n verdadero nido dev0boras H.e le atormentan incesantemente piensen H.e con todo estopadece el alma otro incendio como el eGterior , a;n m)s terrible"

P.es para completar este c.adro @agan resonar la ;ltima palabra+eternoese carecer de Dios! el llevar esa maldicin! el s.-rir ese doble

incendio! ser) para siempre! ser) eterno...No se entretengan en esas comparaciones de la gota de ag.a con la

inmensidad de los mares eso slo sirve para embotar la imaginacinpiensen dos cosas+ la primera! lo H.e es el padecer sin esperana! mirar alporvenir b.scando siH.iera .n ra,ito ,! por m)s H.e esc.driFen! siempreencontrar noc@e eterna! con la seg.ridad de H.e no ver)n n.nca aparecer laa.rora ni la l. del d0a" M desp.s! c.ando @a,an logrado sentir lo H.eeGpresan estas palabras+ sin esperan/a repitan esta otra+ eternidad.

QEternidad"""! H.e slo el repetirla embebe en el misterio H.e contiene"No H.iero terminar sin indicar los -r.tos H.e @emos de sacar de esta

meditacin ser)n+ lo primero! .n santo temor si San Pablo tem0a! no -.eseH.e! mientras l predicaba a los dem)s! se @iciese reo de eternacondenacin! ning.no @a de creerse seg.ro podemos ser in-ieles ,perdernos Jesto! a.nH.e d.ela o0rlo! es la verdadK por eso se nos aconseaobrar la propia salvacin con temor , con temblor"

Pero adem)s @emos de sacar este otro -r.to+ .n verdadero amor deDios" Si nos preg.ntamos+ Por H. no esto, ,o ,a en el in-ierno!responder0amos H.e lo debemos a p.ra misericordia del SeFor para .nos!

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libr)ndolos de caer en pecados mortales para otros! perdonando desp.sde la ca0da en ambos casos! s. misericordia es in-inita! , debe despertaren nosotros .n amor tan -ervoroso como el mal de H.e nos @a librado!como el misericordioso perdn H.e nos @a concedido" Q$iren H.

pensamiento tan propio para encendernos en amor divino+ Mo deb0a estar,a en el in-ierno! , no slo no esto,! sino H.e espero .n d0a ver a mi Dios, o0r de l esta palabra+ >+en 'endito?M! al lado de este santo amor deDios! debemos poner el amor del primo! el celo de las almas+ #U! porH.e!como cristianos! no podemos mirar con indi-erencia s. salvacin estamosobligados a desearla , proc.rarla ("U! como religiosos! es a;n ma,orn.estra obligacin! porH.e estamos consagrados al SeFor precisamentepara s. gloria , salvacin de las almas , 2U! porH.e H.i) con n.estratibiea , omisiones les @emos @ec@o daFo dando desedi-icacin" M c.ando.no piensa H.e @a podido @acer as0 daFo! ,! si lo sabe de @ec@o! es m.,bastante para desgarrar el coran! pensando H.e H.i) por c.lpa n.estraalg.na alma va camino del in-ierno! esto ca.sa verdadera agon0a" Pero!a.nH.e p.diramos decir H.e n.estra vida siempre @a -r.cti-icado en -avorde las almas! no pide menos H.e despleg.emos n.estro celo" En la vida religiosa! todo! desde lo m)s @.milde @asta lo m)s trascendental! todo sirve ,contrib.,e a salvar almas la H.e barre los tr)nsitos del convento como laH.e est) postrada ante el sagrario est)n salvando almas Santa 1eresa diceH.e slo con c.mplir la Regla! todo el d0a se est)n salvando almas estepensamiento debe llevarnos a santi-icar todas! absol.tamente todas n.estras obras! diciendo en n.estro interior al SeFor+El celo de tu casa me ade(orado.

/ean cmo .na meditacin H.e parece @ec@a para encoger elcoran! p.ede ser para el alma alas H.e la eleven a Dios , la conviertanen apstol! a la par H.e la enciendan en santo amor del SeFor" >.iera El

por s. misericordia H.e prod.ca en nosotros esos -r.tos! d)ndonos esasalas para trabaar por la glor0a de Dios , la salvacin de las almas"

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DA TERCERO

Prer e+-n3 85er+e

El libro de losEjerciciossolamente contiene en la primera semanalas meditaciones 9de los tres pecados


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a las prudentes=40adnos de (uestro aceite porque nuestras l$mparas seapagan. es n.estra vida No es otra cosa H.e.n momento de espera por larga H.e p.eda ser! se red.ce a esperar la @orade las bodas eternas! la venida del Esposo de las almas! :es.cristo! paracelebrar ese -est0n de bodas" Por .na parte! esta consideracin sirve paramirar la vida como algo transitorio! , las cosas de este m.ndo! no como

mansin permanente! en H.e n.estro coran p.eda encontrar s. descanso!sino como algo H.e pronto @emos de abandonar pensemos H.e vamos decamino meor a;n! pensemos H.e estamos esperando a n.estro Esposo

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para abandonarlo todo e irnos con l" Adem)s! nos sirve esto para entenderc.)nta es n.estra gloria , n.estra dic@a porH.e ese momento de esperaH.e constit.,e n.estra vida no es .na espera vana de algo engaFoso! -ala, cad.co es la espera de la @ora del -est0n de bodas! del momento -eli en

H.e el alma se .nir) para siempre con s. Esposo divino :es.cristo" Esto! enve de entristecernos! como s.cede a alg.nas almas! es! por el contrario! loH.e regocia n.estra vida cobra tal -ortalea c.ando el alma ve , siente lasespinas , se ac.erda H.e esto le lleva a las bodas eternas del Cordero! H.ees capa de s.-rirlo todo como si @.biera sido @ec@a participante de lamisma -ortalea de Dios c.ando el coran se pone en aH.el -est0n de lasbodas eternas! se mira la m.erte como el momento de la libertad desp.sdel destierro! como el abrirse las p.ertas de n.estra c)rcel para volver an.estra patria! a n.estro @ogar! H.e es el cielo"

La vida es .n momento de espera c.,a d.racin no se p.edeprecisar si d.rar) aFos! H.i) @oras! tal ve slo min.tos" Como no losabemos! esto nos imp.lsa a la vigilancia! p.esto H.e a la ora menospensada (endr$ el esposo si vivimos desc.idados! @a, peligro de noentrar en las bodas pero el alma vigilante tiene seg.ridad de entrar"

Esta sola consideracin de la vida como .n 9momento de espera.in no tiene alg.na -laH.ea >.in no tieneH.e l.c@ar para despertar , avivarse en el servicio del SeFor >.inp.ede decir H.e siempre @a estado esperando con vigilancia per-ectaQNing.na Este cuerpo de pecado como lo llamaba San Pablo! pesa sobreel alma , la abate a veces! cansada de l.c@ar! se adormece""" debilidades ,-laH.eas! siempre las @abr)""" QDic@oso el d0a eterno! en H.e el coran ,ano tendr) H.e temer adormecerse por s. miseria , -laH.ea d0a eterno! enH.e estar) siempre despierto para mirar a Dios , amarle En tanto llega tandic@oso d0a! a.nH.e lament)ndolo! el alma se adormecer)" Pero @e aH.0 ladi-erencia+ @a, H.ien no se inH.ieta por esas -laH.eas! , se adormeceimpr.dentemente b.sc)ndose a s0 H.ien no proc.ra estar despierta lo m)sposible , @a, otras almas H.e de s. inevitable adormecimiento sacan m)ses-.ero , generosidad en el servicio de Dios se dan c.enta del peligro! ,trabaan , vigilan por verse libres el primer adormecimiento es malo elseg.ndo nace de p.ra -laH.ea ,! en ;ltimo trmino! red.nda en bien" Elcaso est) en H.e las almas sepan adormecerse bien aprovisionadas! paraH.e! c.ando s.ene la vo dee aqu- que (iene el esposop.edan recibirle

-estivamente , agasaarle porH.e las otras! no tan atentas! se enc.entranen el instante cr0tico con las manos vac0as" >.in son .nas , H.in son

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otras Claro H.e en esta comparacin est)n signi-icados los grandespecadores , los H.e se salvar)n pero nosotros lo aplicamos tambin an.estra cond.cta en la vida espirit.al" Como aH.ellas v0rgenes de lapar)bola! llevamos en n.estras manos .na l)mpara+ la del santo amor de

Dios! H.e es llama H.e il.mina! regocia , @ermosea la -iesta con H.e@emos de recibir a :es.cristo! n.estro Esposo" =a, H.ien se preoc.pa detener siempre viva esta llama , H.ien dea H.e sea mortecina! morib.nda!H.e casi no al.mbre la primera s.erte de almas! a.nH.e se adormecan!podr) a s. tiempo presentar la l. de s. l)mpara viva , @ermosa las seg.ndas dean H.e se amortige en ellas el amor de Dios! , presentar)n s.sl)mparas! s0! pero tendr)n H.e lamentar H.e s. l. es la indispensable paraH.e no se diga H.e est) apagada , si es verdad H.e! a.nH.e mortecina s.l.! entrar)n al -est0n! QH. tristea ser) la s.,a al ver H.e! en ve de ponertodo s. inters en H.e s. l. -.ese la H.e m)s resplandeciera! , as0 recrearel coran del Esposo! tienen H.e presentarse a l como almas H.e @anrespondido con .n amor tan miserable al amor in-inito H.e Dios las @atenido""" M si posible -.era! QH. tristea tambin para el coran de:es.cristo""" En el alma! porH.e ve H.e podr0a @aber correspondido meora ese amor , no lo @a @ec@o , en :es.cristo! porH.e recoge tan meng.ados-r.tos de .n alma H.e deb0a ser toda s.,a"""

/alga esto para H.e nos @agamos esta preg.nta+ Si en el momentopresente en H.e estamos 9esperando< resonase la vo+ e aqu- que (ieneel esposocmo nos encontrar0a""" M ,a con esto H.eda comentado el-inal de la par)bola" Las v0rgenes pr.dentes! @all)ndose con s.s l)mparaspreparadas! sig.ieron al esposo ,! atravesando calles! llegaron a la casa delos n.evos desposados! penetraron en ella , celebraron el -est0n de bodascon el esposo" No olviden H.e! c.ando N.estro SeFor H.iere @acernosentender lo H.e es el cielo! se vale de la imagen delfest-nrec.erden aH.el

re, H.e en las bodas de s. @io prepar .n -est0n! ,! llegada la @ora! seeGc.saron los invitados! , llam a otros , cmo aH.el otro -.e arroadodel -est0n por no tener la vestid.ra de bodas" Esto mismo @ace San :.anc.ando en s. Apocalipsis @abla de las 'odas del ordero ,! empleandoesa imagen! @ace al.sin al cielo" P.es lo mismo aH.0+ las almas-ervorosas! H.e son las H.e tienen s.s l)mparas encendidas! sas son lasH.e entrar)n" C.ando! al acercarse la m.erte! res.enen esas vocesmisteriosas del cielo+e aqu- que (iene el esposose regociar)n! porH.een s. vida no @an @ec@o m)s H.e disponer los agasaos con H.e @an de recibirle s. vida @a sido .n an@elo de H.e lleg.e esta @ora para irse con l astas introd.cir) el Esposo en elfest-n donde por siempre @an de poseer a

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s. Dios , encontrar s. dic@a en la -elicidad misma con H.e es -eli s.Dios"

En cambio! las necias! las H.e @an deado apagar s. l)mpara! enH.ienes se @a ido eGting.iendo la caridaddice la par)bola de .na manera

pintoresca H.e allaron cerrada la puerta * o,eron esta palabra delesposo+ &o os cono/co. Propiamente! estas almas son los rprobos!arroados de las claridades delfest-na las tinie'las e"terioresJseg;n -rasedel evangelioK H.e! en ve de @allarse en la sala del -est0n! se encontrar)nen medio de la calle entre las sombras de la noc@e"

Parece H.e de esto ni a'lardeb0a aH.0 pero b.eno es obrar n.estrasal.d con temor , temblor podemos! por n.estro desc.ido! dear H.e seapag.e en nosotros la l)mpara de la caridad n.estro coran es -r)gil! es

de barro p.ede H.ebrarse , derramarse el leo" Este santo temor nosa,.dar) a c.stodiar con diligencia , -ervor la l)mpara de la divina caridad"

Pero con-iemos en el SeFor H.e n.estra vida @a de ser la espera delas v0rgenes pr.dentes! para H.e! c.ando s.ene la vo+e aqu- que (ieneel esposono sintamos la amarg.ra de H.ien @a perdido s. tiempo sinoH.e! a pesar de @abernos adormecido por n.estra -laH.ea! podamosregociarnos como H.ien tiene la dic@a de H.e s. l)mpara est bienencendida para entrar con el esposo en la sala del -est0n" >.ien abriga esta

esperana! H. @a de @acer sino tener p.esto s. coran en H.e esa llamase avive cada ve m)s! @asta llegar a ser .n verdadero incendio! , H.e ens. coran la l)mpara de la caridad venga a ser como la l)mpara divina delcoran de :es;s! , vivir encendida en s.s llamas! para H.e! c.ando elEsposo venga! @allando H.e esta l)mpara se parece a la s.,a! le recreecomo la s.,a! , poderle o-recer as0 .n coran! como el s.,o! abrasado encaridad

$editemos bien estos tres pensamientos+ primero! la vida es .n

momento de espera seg.ndo! cmo debemos esperar tercero! cmo! si@emos sabido esperar! saldremos con regocio a recibir al Esposo conn.estra l)mpara encendida"

Pidamos al SeFor H.e! p.es l es el Esposo a H.ien esperamos! nosa,.de a mantener n.estra l)mpara bien encendida para tener la dic@a deser s. regocio , s. recreo c.ando oigamos aH.ella vo+e aquel esposoque (iene salid a reci'irle.

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Pl*+-3 :En Crs+o Jes;s.e tenga :es;s elcons.elo de H.e las almas H.e le est)n consagradas va,an en la vang.ardiagloriosa de s. amor" No @agamos esperar m)s al amor de n.estro Dios"""

P5n+os /r el 7 s65en+e3 An5n--n

La primera meditacin de maFana ser) acerca de la an.nciacin saes la H.e pone San Ignacio inmediatamente desp.s de la del 9reino deCristo


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se tur'! a causa de estas pala'ras * se pregunta'a cu$l pudiera ser estasalutaci!n. @e dijo el $ngel= 4&o temas Mar-a porque as encontradogracia ante 0ios. e aqu- que conce'ir$s en tu seno * parir$s un ijo *le pondr$s por nom're ;es)s. Ser$ grande * se llamar$ ijo del Alt-simo

* el Seor le dar$ el trono de 0a(id su padre * reinar$ so're la casa de;aco' eternamente. 5 su reino no tendr$ fin3. 0ijo Mar-a al $ngel=47!mo podr$ ser esto si *o no cono/co (ar!n:3 Respondiendo el $ngelle dijo= 4El Esp-ritu Santo (endr$ so're ti * la (irtud del Alt-simo tecu'rir$ con su som'ra por eso el Santo que nacer$ de ti ser$ llamadoijo de 0ios. e aqu- que ,sa'el tu prima a conce'ido un ijo en su(eje/ * %ste es el se"to mes para aquella que es llamada est%ril. Porquepara 0ios ninguna pala'ra es imposi'le3. 0ijo entonces Maa= 4e aqu-la escla(a del Seor que se aga en m- seg)n tu pala'ra3. 5 el $ngel seretir!.

=ec@a la oracin preparatoria! la composicin de l.gar ser)! como esconsig.iente! la casita de Naaret! , la peticin! la H.e San Ignacio pone entodas las meditaciones de la vida oc.lta+ 9Conocimiento interno del SeFor!H.e por m0 se @a @ec@o @ombre para H.e m)s le ame , le siga.e nosotros a@ondemos en el misterio ,l se grabe en nosotros! para H.e de este conocimiento naca , brote .namor -ervoroso"

A@ora vamos a @acer alg.nas consideraciones H.e nos sirvan comop.ntos para la meditacin" Ante todo! vamos a -ormamos .na idea deciertas circ.nstancias eGteriores H.e nos a,.dar)n en n.estro intento"

Imaginemos! por decirlo as0! el m.ndo entero! el antig.o! , en primerl.gar el gran Imperio romano! H.e abarca todo el m.ndo civiliado! desde

EspaFa @asta el Oriente! , en torno s.,o! los p.eblos salvaes del norte deE.ropa! A-rica , Asia .n cint.rn de p.eblos salvaes" Ese mismoImperio lo es de corr.pcin tan espantosa! H.e ni desc.brirla se podr0a sinesc)ndalo de las almas @asta los m)s grandes! los pensadores! s.stentabandoctrinas inmorales , corrompidas" En .n rinconcito de .n pedao de latierra es donde ;nicamente se conservaba la revelacin , deb0an esperarse!por tanto! -r.tos de santidad pero tambin est) corrompido por .n lado!los romanos lo in-estan con s.s vicios por otro! @an perdido el trono de

David! s. padre! , reina sobre ellos .n malvado! .n gran pecador! , se @acorrompido el p.eblo los mismos encargados de c.stodiar la le, de Dios!

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los sad.ceos! @an roto con la moral divina los -ariseos! tras la aparienciade servir a Dios! est)n interiormente corrompidos a.n a ese rinconcito @allegado la corr.pcin"

Imaginando al m.ndo como .n dil.vio de pecados! levanten los oos

al cielo , vean los designios de Dios" $ira @acia la tierra! de donde selevanta .n clamoreo de rebeld0a! blas-emia e idolatr0a H.e merece losrigores de s. .sticia! , mir)ndola! se m.eve a misericordia con el @ombre!, concibe el deseo de salvarle a costa de todos los sacri-icios! desplegandopara ello todas las riH.eas de s. poder! sabid.r0a , amor" Esta mirada nosabrir) los oos para conocer @asta dnde llega la misericordia del SeFor nose cansa! antes parece H.e @a crecido a la medida de los males! ,! c.andotodo lo in.nda la maldad! ma,ores son las misericordias H.e obra s.

maestad , poder este conocimiento despertar) en n.estro coran .nacon-iana sin l0mites! a.n vindonos tan miserables! al desc.brir sobre eldil.vio de n.estras miserias esta mirada de Dios tratando de salvarnos!derroc@ando tesoros de poder , de amor no slo para salvarnos! sino paraadem)s enriH.ecemos"

Desp.s de esta doble mirada! pensemos en Naaret" Naaret!geogr)-icamente @ablando! H. es Palestina es .na -aa de tierra al estedel $editerr)neo H.e se eGtiende de norte a s.r entre la orilla del mar , el

:ord)n se divide en tres partes+ al s.r! la :.dea al centro! Samar0a! , alnorte! las montaFas de 3alilea de esa -aa de tierra! lo m)s despreciable ,@.milde es 3alilea primero! porH.e es la parte m)s pobre seg.ndo! la m)signorante tercero! porH.e es donde m)s @an in-l.ido los gentiles" En3alilea @a, alg.nas ci.dades importantes! como! p"e"! 1iberiades otras@a, m)s ignoradas! entre ellas Naaret se mencionan otras ci.dades peH.eFas de la -rontera Naaret no se tiene en c.enta! no se nombra seconsidera como .na [email protected]" Si andamos .n poco m)s! encontramos! en

esa @.milde aldea de la desgraciada 3alilea! .na casita! la m)s pobreJnoten H.e! c.ando t.vo l.gar la an.nciacin! la /irgen Sant0sima no@ab0a sido a.n cond.cida a casa de San :os! seg;n vemos en la par)bolade las v0rgenes! la cost.mbre .d0aK" La tradicin conserva la casa! H.ellama 9taller de San :os


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por miedo a verse atacado! b.sc a los descendientes de la noble casa paralibrarse de ellos , los @all tan pobres! H.e! no teniendo nada H.e temer deellos! los de ir"

/a,)monos con todo esto embebiendo en el misterio de @.mildad

H.e aH.0 se encierra pensemos cmo! c.ando Dios -orma el designio desalvar al m.ndo! pone s.s oos a@0""" Si -.ramos nosotros! contar0amoscon .n emperador poderoso H.e! mediante sabias le,es! re-ormara lasociedad! o con sabios H.e por todas partes enseFaran e il.straran a lasgentes o creer0amos H.e el medio de regenerar al m.ndo eran los ricos!H.e! mediante b.enas obras! -.eran @aciendo las almas a la virt.d" Dios noescoge ning.no de estos medios! , pone s.s oos en .na doncellapobr0sima de la peH.eFa Naaret! p.eblecillo perdido en las montaFas de

la desgraciada 3alilea" Esa es la -.era de la @.mildad en esa alma H.e seempeH.eFece se posan los oos de Dios! , la escoge por instr.mento parala redencin del m.ndo! , la @ace corredentora del gnero @.mano ,$adre del Redentor" C.ando el alma se esconde por la @.mildad , elanonadamiento propio! no solamente complace a Dios! sino H.e la tomapor instr.mento para la salvacin de m.c@as almas" $irado el m.ndo ,mirada la casita de Naaret! veamos a@ora cmo se realia el misterio , loH.e signi-ica"

Desde l.ego! la escena es incomparable es .n di)logo divino H.e nose sabe cmo comentarlo! H.e es m)s bien para saborear las d.lc0simasmieles H.e destila esta p)gina del Evangelio! en H.e aparece con toda [email protected] la p.rea! el amor a la santa virginidad de la /irgen! a.cenacandid0sima a la H.e ni siH.iera @ab0a roado el @)lito del m.ndo" En estedi)logo aparecen las verdaderas grandeas de la /irgen Sant0sima al@acerse Dios @ombre en s. seno! ,! por consig.iente! @acerla $adre s.,a!va a ser el instante en H.e el Esposo descender)! el Alt0simo obrar) el

=io de esta virgen ser) llamado =io del Alt0simo"Peto @a, algo m)s @ondo detr)s de esas grandeas , @asta sobre el

aroma de inocencia , candide H.e se desprende de esta escena se percibeel olor de .n sacri-icio in-inito porH.e! si H.eremos res.mirla , eGpresarlaen pocas palabras! signi-icaba la encarnacin de .na v0ctima! la -ormacin!la preparacin de .na v0ctima" Empiea sacri-ic)ndose! , s. vida terminar)con .n sacri-icio inmenso! morir en .na cr.! , ,a desde este momentoempiea a realiarse+ sacri-icio tan inmenso! H.e San Pablo dec0a a los

-ilipenses H.e no sab0a decirles otra cosa sino H.e :es.cristo se anonad as0 mismo! ,! en ve de de-ender la grandea de Dios! tom la -orma deesclavo , se recre con ella" Ma es de s.,o grande sacri-icio este primer

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paso desde entonces aparece con la debilidad de @ombre! , se @ar) capade todas las miserias @.manas! menos del pecado" Al contemplar esteaspecto de s. sacri-icio! pensemos H.e es Dios H.ien libremente escogeeste camino , b.sca en todo el misterio de la @.millacin al H.erer salvar

al m.ndo! se @.milla! mira m)s Jsi me permiten decirlo as0K! mira m)s elprovec@o de las almas H.e s. propia gloria , para realiarlo pone los oosen lo escondido tras la n.be sagrada de la @.mildad ,! si H.eremosres.mir s. misin! no es m)s H.e .na serie interminable de @.millaciones"Q>. misterio de @.mildad Al considerarlo viene al pensamiento aH.ellapalabra del Evangelio+ Si el grano 7e trigo no cae en tierra * muere nolle(ar$ fruto mas si cae en tierra * muere dar$ fruto a'undante pareceH.e @a H.erido con s. eemplo enseFarnos H.e es preciso morir! H.e esnecesario el anonadamiento propio para glori-icar a Dios , salvar lasalmas esto nos desc.bre n.estro camino a.nH.e no estemos llamados a@ablar para dar gloria a Dios! podemos m.c@0simo! como :es.cristo! slocon anonadarnos , escondernos bao la n.be sagrada" Pero a;n @a, m)s@a, otro sacri-icio m)s grande H.e este de oc.ltarse! , nos pr.eba @astadnde nos @a amado :es;s! H.e @a H.erido llegar al abismo @ond0simo delaniH.ilamiento de .n Dios para salvarnos" QA@ Si @a, algo H.e oblig.e alalma a desatinar del todo! como dice Santa 1eresa! @a de ser el ver a esteDios H.e contiene los torrentes de s. .sticia! ,! al sentir el peso den.estras c.lpas! s.elta las represas de s. amor para H.e se derramen sobreel in.ndo! , le da c.anto tiene! , se @.milla @asta @acerse (-ctimade esospecados! , termina s. carrera cons.mando s. sacri-icio! cons.mindose!como verdadero @oloca.sto! en la cr.""" No es esto para H.e el almadesatine por la -.era del amor , no H.iera otras sendas para caminar H.elas sendas del sacri-icio H.e El sig.i! ni tenga m)s an@elo H.e @acer detodo s. ser .na v0ctima! peH.eFa! es cierto! pero entregada por entero pors. Dios , por las almas""" P.es ese amor! H.e es slo .n re-leo del H.e@ace as0 @.millarse a todo .n Dios! es el -r.to H.e @emos de sacar de estaescena! de donde se desprenden aromas de a.cena! es cierto! pero dedonde se perciben! sobre todo! aromas de sacri-icio! el m)s completo ,divino"

=abiendo repasado cada pormenor de esta relacin evanglica!@ablemos con el )ngel! gooso por la -eli n.eva H.e @a tra0do @ablemoscon la /irgen $adre! H.e se o-reci a cooperar al grande sacri-icio H.e -.en.estra salvacin , mereci ser escogida por s. @.mildad @ablemos! en-in! con el divino /erbo @.manado! pidindole! primero! H.e nos enseFe acomprender los misterios @ond0simos de s.s @.millaciones seg.ndo! H.e

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nos aliente para H.e sigamos con amor s.s pisadas! , tercero! H.e no seain-r.ct.oso en nosotros s. sacri-icio! antes bien! ,a H.e vino a traer -.egoa la tierra! @aga H.e prenda en n.estras almas @asta abrasarlas ,cons.mirlas en s. amor"

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DA CUARTO

Prer e+-n3 N-en+o

El cap0t.lo ( del evangelio de San L.cas narra el nacimiento delSeFor! , dice as0+ 5 sucedi! que en aquellos d-as apareci! un edicto de%sar Augusto so're que se empadronasen los a'itantes de toda latierra. El primer empadronamiento se i/o por irino el Sirio. 5 todos

i'an a empadronarse en su ciudad natal. ;os% su'i! tam'i%n de &a/aretduda de Balilea * (ino a ;udea a la ciudad de el%n por ser la ciudad de0a(id a cu*a casa * familia pertenec-a para empadronarse con Mar-asu esposa la cual esta'a encinta. 5 sucedi! que estando all- se lecumplieron los d-as del parlo. 5 Mar-a pari! a su primog%nito * leen(ol(i! en paales * le recost! en un pese're porque no a'-a lugarpara ellos en el mes!n.Estos vers0c.los ser)n la materia de la presente meditacin como @an podido ver en la simple lect.ra del evangelio! @a,varios p.ntos principales! H.e son los H.e nos van a servir a nosotros parameditar! convirtindolos en otros tantos p.ntos de meditacin primeroaparece .n decreto del emperador A.g.sto imponiendo .na obligacin alos @abitantes de Palestina! al c.al obedecen San :os , la /irgen seg.ndo! se @abla de .n viae de Naaret a Beln! , tercero , ;ltimo! lallegada de los santos peregrinos , el nacimiento del =io de Dios" Sobreesto vamos a @acer alg.nas re-leGiones" San Ignacio aconsea aclararbrevemente la @istoria , H.e l.ego el eercitante con s. trabao saH.e alg;nprovec@o de la meditacin! porH.e no el m.c@o saber @arta , satis-ace alalma! sino el g.star interiormente , esto! a.nH.e sea poco! vale m)sc.ando es -r.to del trabao propio"

Ma @emos visto por la meditacin anterior H.e era en Naaret dondemoraban San :os , la /irgen c.ando t.vo l.gar la an.nciacin! a;nseparados! , desp.s! ,a .ntos por eso conserva la tradicin los nombresde ambas casitas! , a la .na llama 9casa de la An.nciacin

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amor de Dios , c.ando se @allaban goando de esta pa es c.ando apareceel edicto! acerca de lo c.al @an @ablado m.c@o los comentadores" En s.stancia! a nosotros nos basta saber H.e estos edictos de los emperadores noeran raros! , a.n se @a desc.bierto .n doc.mento H.e pr.eba H.e de

tiempo en tiempo aparec0an estos edictos! H.e obligaban a todos loss;bditos del Imperio" Realmente! a los de Palestina no les obligaba! por noestar entonces sometida a Roma pero como Roma era poderosa! ,=erodes @ab0a b.scado ampararse con ese poder para sostenerse en eltrono! proc.raba se c.mplieran todas s.s rdenes! a.nH.e! como @e dic@o!todav0a no estaba sometida al poder romano" Dic@as rdenes se c.mpl0anseg;n la cost.mbre del pa0s en Palestina era cost.mbre H.e cada c.al seempadronara en la ci.dad de donde era ori.ndo! , =erodes! para no @erirel sentimiento .d0o! determin H.e se @iciera as0" A San :os! comodescend0a de la -amilia de David! le correspond0a empadronarse en Beln"Se @a d.dado si esta orden obligaba tambin a las m.eres o si la /irgenSant0sima obedeci por amor! , parece ser H.e los doctos @an comprobadoH.e obligaba a veces esta orden! , otras no es posible! sin embargo! H.e ala /irgen le obligara! como descendiente tambin de la casa de David"Esto es lo H.e interesa acerca del edicto" Si aFadimos H.e los emperadoreseran paganos e idlatras , H.e no b.scaban sino enriH.ecerse por violencia, -.era! tendremos los rasgos principales del c.adro H.e vamos acontemplar" Lleg la noticia @asta Naaret! ,! en ve de el.dir s. c.mplimiento! se sometieron digo H.e @.bieran podido b.scar no pocos rec.rsospara no creerse obligados primero! mir)ndolo sobrenat.ralmente! setrataba de la $adre de Dios , de s. esposo! , parec0a no @ab0an de estarsometidos a la le, tir)nica de .n emperador seg.ndo! nat.ralmentemirado! parec0a eGimirles de s. c.mplimiento el H.e eran pobr0simos! ,generalmente estos empadronamientos son para la c.estin de pagos detrib.tos por tanto! lo H.e les interesa son los ricos! , los pobres -)cilmentese el.den adem)s! como en todo! @ab0a eGcepciones pero ellos sesometen sin m)s" Ma empeamos a recibir eemplos admirables pero! sipenetramos m)s en el -ondo de las cosas! @allaremos claridades divinas enestos misterios H.e podr)n ser l. para toda n.estra vida" Desde l.ego!responde todo a .n plan divino para H.e se c.mplan las pro-ec0as! elSeFor se vale como instr.mento de .n emperador! H.e ni conoce laspro-ec0as ni tiene! por tanto! inters ning.no en H.e se c.mplan se vale de.n acto de obediencia en .na circ.nstancia H.e parec0a bastante para

eGc.sarlos de obedecer todos sent0an rep.lsin @acia Roma por tanto!parec0a m)s nat.ral resistir H.e someterse! p.es de este acto de s.misin se

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vale el SeFor para H.e se c.mplan las pro-ec0as" P.es! si miramos este actode obediencia no en c.anto al eGterior! sino tratando de sondear el corande la Sant0sima /irgen , San :os! como viv0an vida interior , de -e! nosencontraremos H.e obedecen no mirando al @ombre H.e manda! sino al

SeFor! de H.ien es instr.mento! , a l se someten con rendimiento de.icio , de vol.ntad , a;n podemos pensar H.e! porH.e! @.manamentemirado! parece aH.ella orden .n atropello! por eso obedecen con m)sg.sto as0 son los santos+ se recrean c.ando ven s. @onra , s. derec@oatropellados! porH.e as0 p.eden o-recer algo al SeFor por eso la /irgen ,San :os se regocian con esta obediencia tan molesta , di-0cil" Adem)s!parec0a! @.manamente mirado! H.e deb0a permanecer oc.lta laencarnacin! , nada m)s a propsito H.e la @.mildad de Naaret paraconseg.irlo! p.es precisamente el oc.ltar este misterio bao el velo de laobediencia , de la @.mildad debi de ser .no de los mviles H.eimp.lsaron a los santos esposos a emprender s. viae! porH.e con miradade -e ven m)s all) de donde alcanan los oos de los @ombres @a, en esteviae .n pro-.ndo misterio de abandono! sin b.scar m)s H.e la @.millacin, el sacri-icio" En virt.d! p.es! del decreto , de esta santa obediencia!emprenden el viae"

Piensen a@ora lo H.e era ir de Naaret a Beln recorriendo este

camino! nos encontramos con H.e primero @a, H.e baar la cordillera de3alilea a la llan.ra H.e llaman de Esdreln al norte se levantan de prontolas montaFas de 3alilea! , en primer trmino! en .na alt.ra H.e a su (e/-orma .n vallecillo! est) Naaret" P.es bien! as0 orientados! vamos a seg.ira San :os , la /irgen en s. viae" Al salir de Naaret @ab0an de baar aEsdreln , atravesar la llan.ra @acia el s.r all0! como diimos al describirla divisin de Palestina! enc.entran tres caminos+ .no por la orilla del mar!otro por la ribera del :ord)n! , el del centro! H.e atraviesa la Samar0a ellos

eligieron el del centro! si bien @ab0a el peligro de los samaritanos! peroesto m)s p.diera ser para las grandes caravanas H.e ac.d0an a la -iestapero ellos! dos pobrecitos! poco ten0an H.e temer" Atravesada la Samaria!por estrec@os des-iladeros se va s.biendo @asta la cima de la cordilleracerca de :er.saln de all0 sig.ieron por la c.mbre @asta encontrar! oc@oXilmetros desp.s! la ci.dad de Beln" Desde l.ego! vemos H.e ,a en s0el viae era pesado era de tres ornadas! , con los oc@o Xilmetros de:er.saln a Beln res.ltaba de tres ornadas largas adem)s!probabil0simamente @icieron este viae a pie! como s.ele @acerlo la gentepobre H.i)! como alg.nos piensan! llevaran alg.na asnilla" =ab0an depasar las noc@es en las posadas inm.ndas H.e se enc.entran en esos ca

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minos @acinados entre pobres , caminantes todo con las molestiasconsig.ientes"

Si miramos este viae no p.ramente en el eGterior! sino entrando en elinterior de los santos viaeros! veremos! en primer trmino! a la Sant0sima

/irgen! 0ntimamente .nida con N.estro SeFor! , San :os! [email protected] a la /irgen! como .na especie de c.stodia santa en H.e vas. Dios piensen en H.e! si com.nicaciones divinas m.c@o menores H.estas son bastantes para recoger al alma , traerla as0 oc.pada a.n en mediode las oc.paciones eGteriores! QH. recogimiento envolver0a a la Sant0sima/irgen! cmo recoger0a , concentrar0a todo s. ser para vivir con s. :es;sM San :os! escogido para c.stodio de este misterio! Qcmo cond.cir0aaH.ella arca santa! aH.ella c.stodia donde iba s. Dios QC.)n .nidas con

:es.cristo iban aH.ellas dos almas sant0simas M as0! la algaara de lasposadas! los incidentes del camino! las di-ic.ltades , molestias de laestacin! las necesidades H.e consigo trae la pobrea! todo para ellos ca0apor -.era estaban en Dios! como n.estra alma p.ede estarlo en medio delas oc.paciones ordinarias" De esta manera! sin dear de sentir en s. viaelas consec.encias de la pobrea! todo iba santi-icado , saonado con elamor! no signi-icando toda la serie de sacri-icios! peH.eFos comparadoscon los H.e @ab0an de venir desp.s! sino motivos de goo , pr.ebas de

amor! H.e ,a! en .nin con :es;s! o-rec0an al Padre en e-ecto! a medidaH.e avanaban -atigosamente en s. camino! iban a la par creciendo enamor s. viae! m)s H.e a Beln! era a Dios los pasos de los santos son .ncontin.o irse acercando a Dios"

Acerca de este viae debemos pensar H.e! a.nH.e oc.lto el divinomisterio! por dondeH.iera H.e pasaban los santos viaeros di-.nd0an algode Dios! deaban la @.ella! el per-.me de Dios si dice San Pablo H.enosotros somos el 'uen olor de ristobien podemos decirlo nosotros! con

m)s ran! de San :os , la /irgen eran vasos preciosos de per-.mesagrado! de incienso divino de @.mildad! de obediencia rendida! deabandono per-ecto! , ese per-.me se di-.nd0a en c.antas almasencontraban a s. paso era aH.ello de San rancisco c.ando dec0a+9/amos a predicar

almas santas" Q>. @ermoso vivir an.nciando a :es;s! glori-icando a DiosPara esto no @a, otro camino H.e el de la /irgen Sant0sima , San :os+vida de .nin 0ntima con :es.cristo de esa .nin se escapan esos per-.mes

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H.e constit.,en .n apostolado contin.o! , H.e @ace glori-icar a Dios as0 enlas cosas m)s espirit.ales como en las m)s triviales de la casa"

Llegaron a Beln! , el evangelio nos c.enta los episodios de estallegada se dirigieron a la posada p;blica" No @emos de imaginarnos las

posadas de Palestina como las H.e @a, en n.estra tierra all0 la posada es.na s.erte de corraln con tapias a .n lado! .nas pocas @abitacionesm0seras e inm.ndas! ,""" eso es todo las cabalgad.ras se encierran en elcorral , ellos se cobian en aH.ellas pobres @abitaciones para dormirtienen lo H.e llevan s.elen ec@arse sobre los apareos de las cabalgad.raspara comer! lo H.e lleven tambin slo se da .n rincn para cobiarse dela intemperie" P.es algo as0 era la posada de Beln era p.eblo pobre!completamente ca0do de s. antig.a grandea" 3eneralmente! en el mesn

@a, .n @ombre! H.e es el H.e c.ida del orden! de cobrar , de admitir onegar la entrada" Llegaron la /irgen Sant0sima , San :os c.ando ,a laposada estaba repleta eran m.c@os los H.e ac.d0an a ca.sa delempadronamiento H.i) alg.no sin ser de la casa de David! slo porvanidad! , otros por obligacin! como San :os , la /irgen ,! como eranpobres! se vieron rec@aados" Si se @.biese tratado de .n potentado! elmesonero no @abr0a tenido inconveniente en arroar a todos -.era pero!como se trataba de dos pobrecitos! s. pobrea @io H.e los rec@aara sin

m)s" /iendo H.e no @ab0a sitio! los santos esposos salieron de la ci.dad! ,en las a-.eras! en la parte oriental! encontraron .na c.eva! de las in-initasH.e por aH.ellas regiones @a, en el mismo Naaret @a, c.evas en la casadel 9taller de San :os< tambin la @a," Esta H.e encontraron! por estarcerca de la ci.dad! met0an en ella animales! p.es el evangelio dice H.e@ab0a all0 .n pesebre" Salieron! como dec0amos! de la ci.dad @acia el este!,! encontrando .na c.eva! como verdaderos mendigos! se re-.giaron enella! , Qall0""" naci el =io de Dios""" Mo alg.nas veces me atrevo a pensar

en .na cosa H.e es m., -.erte! cierto! pero m., apropiada para pensar enaH.ella pobrea+ si .n imp0o robara .n copn , se -.era a .na c.evainm.nda oc.pada por animales , all0 derramara las sagradas -ormas"""p.es esto es lo H.e aconteci en Beln! , a;n m)s! porH.e en la @ostia loH.e estar0a en contacto con las inm.ndicias ser0an las especies sacramentales! pero en el nacimiento es el mismo :es;s el H.e est) reclinado en elpesebre! sin tener siH.iera el resg.ardo de las especies" M esta obra [email protected] inmensa para :es;s no es obra de .n incrd.lo! no [email protected] imp.esta por .n @ombre es Qobra del amor de .n Dios! H.eb.sc , eligi para s0 aH.ella @.millacin! aH.ella @orrenda pro-anacinQEl amor le @a p.esto all0 Las gentes sig.en en s.s diversiones , pecados!

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e ignoran H.e entre ellos tienen ,a al $es0as Beln! ignorante , ciego! nove H.e tiene a s.s p.ertas al mismo =io de Dios""" Es ordenacin divina! ,as0 :es;s nace en el silencio de la noc@e! ignorado de los @ombres! [email protected]! sacri-icado! en .n establo! entre animales""" El Padre lo @a

H.erido"""! el =io lo @a aceptado s. amor le @ace llegar @asta esoseGcesos""" Si no nos lo contara el evangelio! nosotros no lo @.biramospodido ni imaginar! parecindonos .na especie de sacrilegio"

Deteng)monos ante la pobrea , sacri-icios de :es;s recin nacido"$ira! Qo@ alma! cmo se acerca a ti t. Dios" QEs el amor divino H.e sellega a ti""" M para prenda de H.e esto es verdad H.iere H.e veas a t. Diosanonadado! abraado con la pobrea! tiritando de -r0o! llorando como .nniFo desvalido pata H.e no d.des de s. amor lo @a marcado con estos

sellos del sacri-icio" Q>.iere H.e contemples s.s divinas loc.ras! es t. DiosH.e desatina""" Jpermitidme la palabraK" >.e desatina! , por el amor H.e tetiene olvida s. gloria! s. realea divina! , aparece convertido en .n9mendigo de amor

como el =io de Dios! , esto es di-0cil por esto te o-rece estos sacri-iciosenv.eltos en amor! porH.e el amor es -.era H.e s.b,.ga el coranH.iere H.e aprendas de l , te avergences de ti! H.e @.,es de la pobrea!de la s.misin! del abandono! de la @.millacin en .na palabra! delsacrificioH.iere H.e lo env.elvas en amor H.e aprendas t; tambin aamar como en el portalico H.e aprendas a encontrar a@0 t.s delicias ,descanso H.e t. amor a la pobrea , al sacri-icio sean las seFales de t.amor a :es;s""" QCmo El pobre! , t; @.,endo la pobrea El sacri-icado!

, t; @.,endo el sacri-icio El abandonado! , t; no QAvergnate [email protected] de lo H.e Dios ama! , piensa H.e! a.nH.e con t.s palabras le digasH.e le amas! no son sinceras t.s palabras si t. coran no H.iere [email protected] , abandonos del portalico de Beln

Como @.mildes esclavitos Jseg;n H.iere San IgnacioK! entremos eneste portalico a aprender estas divinas lecciones! , deemos H.e n.estrocoran se des@aga de tern.ra a la vista de aH.ellos oos H.e nos miran contanto amor! de aH.ellas manos levantadas para abraarnos , para pedir H.e

le amemos contemplemos s.s s.-rimientos! H.e son los de .na v0ctimaH.e se inmola por n.estros pecados" Pidamos a San :os , a la Sant0sima/irgen H.e nos enseFen a amar , acompaFar como ellos a :es;s H.e nos

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pongan tan cerca de l! H.e! entendiendo el secreto de s.s @.millaciones ,abandonos! sepamos b.scarle en ellos , encontrarle para .nirnos con l ,pagar ese amor in-inito con el de .n alma enteramente olvidada H.e vive;nica , eGcl.sivamente para :es;s"

Pl*+-3 P5rf--n

En la primera semana de los santos Eercicios! San Ignacio proc.raH.e el eercitante trabae en la p.ri-icacin del coran! trabao H.epodemos decir se red.ce en esa semana a la penitencia interior , eGteriorinterior! H.e consiste en el arrepentimiento sincero! la contricin sincera ,

eGterior! en todo lo H.e eGplic)bamos del teGto de San Pablo! en lo H.e elApstol entiende por lle(ar gra'ada en nuestra carne la marca de;esucristo" Adem)s! de esta labor de p.ri-icacin todav0a le H.eda al almaotra labor H.e @acer! otra p.ri-icacin H.e realiar! , es ir desprendiendo elcoran de las criat.ras de tal manera! H.e ning.na la domine! @astarecobrar por entero la libertad de los @ios de Dios , poder decir H.e enslo Dios tiene p.esto s. coran" Esta labor es m., enoosa , di-0cil @ade ser m., contin.a! , casi se podr0a decir H.e es labor en H.e el alma

emplea la ma,or parte de la vida" C.ando parece @aberse ,a dic@o todo enmateria de p.ri-icacin del coran! no se @a @ec@o sino decir lo menos! elm-nimum! en materia de p.ri-icaciones all0 donde termina la labor delalma! c.ando ,a @a @ec@o todo c.anto con la gracia pod0a @acer! all0empiea la labor p.ri-icadora de Dios! H.e es! en comparacin de laprimera! inmensamente ma,or! m)s pro-.nda , m)s s.til al -in! como deDios" De manera H.e en el alma @a, dos s.ertes de p.ri-icaciones .na H.eel alma misma @ace con la gracia del SeFor! , otra H.e Dios mismo obra

en el alma! , en la c.al el alma no tiene H.e @acer sino someterse a laaccin p.ri-icadora de la Providencia" A la primera! los a.tores espirit.ales! principalmente en los tratados de asctica! le dan el nombre de9p.ri-icacin activa del coran

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contemplativa! a.nH.e stas! lo mismo H.e las activas! alcanan a Dios pormedio de las p.ri-icaciones" 1odos! en e-ecto! adem)s de la activa! @an depasar por la p.ri-icacin pasiva para llegar a la .nin con Dios" Con todo!generalmente el SeFor se vale de .nos medios para la p.ri-icacin de las

contemplativas! , de otros para las activas"En las contemplativas! las p.ri-icaciones consisten principalmente enpr.ebas interiores m., variadas p"e"! .na p.ri-icacin por la H.e @anpasado tantas almas son los escr;p.los en San Ignacio llegaron a .neGtremo terrible .n d0a est.vo a p.nto de s.icidarse en el convento de losdominicos de $anresa" Otra es la seH.edad , desolacin en cosasespirit.ales parece H.e el campo del coran se @a @ec@o estril! no brotaen l ni .na -lor! el alma se siente como aleada de Dios! , no p.ede

soportarlo de aH.0 nace .na -alta de con-iana , amor! , a todo estoacompaFan varias tentaciones H.e se le inertan" San Ignacio! ante lapobrea H.e pensaba , H.er0a abraar! le pareci H.e era eGageracin! eincl.so sent0a tal asco de los mendigos! H.e le -.e preciso meclarse conellos para dominar esta rep.gnancia" Por estas desolaciones generalmentepasan todas las almas! , de a@0 les vienen tentaciones m., diversas , aveces m., ve@ementes H.e se convierten para ellas en .na n.eva einmensa desolacin" San Alonso Rodr0g.e! H.e era .n gran

contemplativo! .na de las p.ri-icaciones por las H.e @.bo de pasar -.e estade las tentaciones" P.eden stas llegar a tanto! H.e pongan al alma enverdadera agon0a apretando de manera tan inveros0mil! H.e! c.andoparece @aber llegado al -in la p.ri-icacin! vienen otras m)s s.tiles! H.e elalma no sabe describir es .n estado tal! H.e el alma se siente en el vac0o!parece H.e todo se @a @.ndido a s.s pies ve con tal vivea s. miseria! H.ese pers.ade H.e es obeto de @orror en la presencia divina padece 9sed del.


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ejercicios espirituales ii p. alfonso torres

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