Efesios 1:1-3

Exegesis

Trasfondo

• Una repugnante maldad fue la característica del mundo en los días de Pablo (Ef. 2:2; cf. Ro. 1:18–32). Los grandes esfuerzos realizados para mejorar esta condición fueron enteramente vanos. La humanidad se hallaba “sin esperanza” (2:12).

• Esa misma perversidad a más del pesimismo es la que prevalece en nuestro siglo. Hoy día, también, se multiplican los esfuerzos para erradicar el crimen y para mejorar el medio ambiente del hombre. Entre los medios seleccionados para este fin hallamos los siguientes:

• eliminación de los barrios bajos,• mejores viviendas, • ampliación de parques y lugares de recreo,• escala de sueldo mínimo más alta, • rentrenamiento de obreros,• rehabilitación de los educables que hayan abandonado sus estudios, • ayuda psiquiátrica para los que tienen “problemas de auto

aceptación”. • Hay quienes demandan mejor legislación. • Otros enfatizan la necesidad de medidas más enérgicas para hacer

cumplir las leyes o bien establecer normas para no favorecer más a los criminales a expensas de la sociedad.

•¿Cambiaria realmente estas cosas al Hombre, y encontrara la paz?

• No debe desestimarse el mérito y la importancia de todos estos esfuerzos. Pero tampoco es justo sobrestimarlo. El totalitarismo estatal, la tendencia a esperar que el estado provea todas las necesidades “desde la cuna hasta la tumba”, con toda la consecuente pérdida del sentido de responsabilidad individual e iniciativa es peligroso.

• Otro es el falso concepto acerca de la necesidad básica del hombre. Tal necesidad es nada menos que la remoción del peso de la culpa por la cual él, siendo por naturaleza un hijo de ira (2:3), se halla angustiado.

• Lo que necesita es algo más que rehabilitación laboral. Su necesidad es reconciliación con Dios.

• Efesios anuncia que tal bendición ha sido provista para todos los creyentes verdaderos por medio de la muerte vicaria y expiatoria del mismo Hijo de Dios (2:13). La motivación de este supremo sacrificio fue “su gran amor” (2:4).

Efesios 1:1Saludo.

• Pablo Apóstol • Alguien comisionado, para hablar en nombre de otra

persona, un esclavo de confianza.• De Cristo Jesús

• Con el significado preciso y propio que corresponde a la palabra apóstol.

• ¿Acaso no recibió el llamado para el oficio directamente de Cristo? ¿Y no fueron las marcas de su pleno apostolado pródigamente evidentes a través de su vida y obra?

• Pertenece a Cristo, y le representa, y por eso el mensaje de Pablo es el mensaje de Cristo mismo.

Por la voluntad de Dios

• . El apóstol no ha llegado a este alto oficio por anhelo propio ni por usurpación ni siquiera por nominación de otros hombres sino por divina preparación, habiendo sido apartado y calificado por la actividad de la soberana voluntad de Dios.

a los santos y creyentes que están enÉfeso en Cristo Jesús.

• Santos :apartados para el servicio sagrado.• santos son aquellos que el Señor ha apartado

para que le glorifiquen, los consagrados, cuya tarea es proclamar las excelencias de Dios (1 P. 2:9).

• creyentes, puesto que los santos que son fieles a su llamamiento ponen, indudablemente, su confianza en el Dios único y verdadero que se ha revelado a sí mismo en Cristo.

En Cristo Jesús

• Si los santos eran considerados santos y creyentes, lo eran en virtud de su unión con Cristo, puesto que si reciben “toda bendición espiritual” (1:3) lo es debido a su relación con él.

gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

• De esta manera se pronuncia gracia sobre los santos de Efeso. Esta palabra puede indicar a veces bondad,

• como cualidad o atributo de Dios o del Señor Jesucristo.

• Puede también ser descriptiva del estado de salvación,

• y en tercer lugar, la gratitud de los creyentes por la salvación recibida o por cualquier don de Dios.

• Pero en el caso presente se refiere indudablemente al espontáneo e inmerecido favor de Dios en acción, su amorosa y gratuita bondad en operación, la salvación concedida al pecador cargado de culpa. La gracia esla fuente.

…paz…

• La paz pertenece al chorro de bendiciones espirituales que de esta fuente emanan.Esta paz es la sonrisa de Dios que se refleja en el corazón de los redimidos, la seguridad de la reconciliación mediante la sangre de Cristo, y la auténtica integridad y prosperidad espiritual.

• Es la gran bendición que Cristo otorga a la iglesia mediante su sacrificio expiatorio (Jn. 14:27), y que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7).

3. Bendito (sea) el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

• El Nuevo Testamento, aunque de ninguna manera quita importancia a las bendiciones terrenales (Mt. 6:11; 1 Ti. 4:3, 4), pone todo su énfasis en lo espiritual (2 Co. 4:18), y bien pudo ser que para acentuar esta diferencia entre la antigua y la nueva dispensación, se declara aquí que el Padre de nuestro Señor Jesucristo nos ha bendecido con toda bendición espiritual.

que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares

celestiales en Cristo.• La frase “en los lugares celestiales” o

sencillamente “en los celestiales” (usado en el sentido local en 1:20; 2:6; 3:10, y probablemente también en forma local en 6:12) indica que estas bendiciones espirituales son celestiales en cuanto a su origen, y que desde el cielo descienden a los santos y creyentes en la tierra