0:01Se permite y alienta su reproduccin total o parcial, copia, modificacin, traduccin, 0:07doblaje y/o redistribucin, as como la exhibicin pblica de esta obra para fines no lucrativos.0:14Esta pelcula es el resumen de un aprendizaje que contina permanentemente y bajo ningn concepto debe considerarse concluyente.0:20Las personas que aparecen en esta pelcula tienen ideas y opiniones diversas, 0:23su aparicin no necesariamente expresa acuerdo con todo el contenido de la misma.0:51Coproductores0:53A todos los nios y jvenes que quieren crecer en libertad.0:57Siempre recuerdo una clase de filosofa donde el profesor nos relat esta historia...1:04En una caverna se encontraban un grupo de hombres, prisioneros de nacimiento, 1:08encadenados de forma tal que solo podan mirar hacia el fondo de la cueva.1:17Una hoguera y figuras manipuladas por otros hombres proyectaban en esa pared todo tipo de sombras.1:24Para los prisioneros, las sombras eran la nica referencia del mundo exterior...1:30Esas sombras eran su mundo, su realidad...1:35Uno de los prisioneros era liberado y se le permita ver la realidad entera fuera de la caverna.1:43Qu tanto tiempo le tomara acostumbrarse al exterior despus de toda una vida de encierro? 1:48Posiblemente su reaccin sera un profundo temor a la realidad...1:54Podra entender lo que era un rbol, el mar, el sol?2:00Asumamos que este hombre puede ver la realidad tal cual es2:04 y entender el gran engao que era la caverna...2:08El profesor nos explic brevemente las interpretaciones del mito 2:11en relacin al conocimiento, la ilusin, la realidad, y como posiblemente 2:15estemos dentro de una gran caverna, que a su vez est dentro de otra...2:20Pero no cabe duda, de la necesidad de ese hombre libre, 2:23de regresar y compartirle al mundo lo que haba visto...2:28"La Educacin Prohibida"2:47-Bueno, y es as como en su onceava tesis el llega a la idea de que 2:52el filsofo no solo tiene que entender la realidad, sino que tiene que llegar a transformarla.3:00Medios de comunicacin, miles de libros, todos los discursos polticos,3:03organismos internacionales, expertos, filsofos, pginas de internet.3:08Todos coinciden en la importancia que tiene la educacin. 3:14Se invierte en capacitaciones, mejoras edilicias, investigaciones, 3:17se compran libros, netbooks, pizarras digitales. 3:20Se dictan cursos, suben salarios, bajan salarios, se imitan modelos extranjeros. 3:25Todo para mejorar la educacin.3:29Esto no evita que haya tantas escuelas como realidades sociales. 3:33Escuelas marginales, para pobres, escuelas deposito, 3:36escuela de obreros, profesionales, escuelas de clase media, 3:40escuelas pblicas y privadas, 3:43escuelas para ricos, escuelas de la elite.3:45Gran parte pretende incluir y contener a la mayor cantidad de estudiantes, 3:49muchas otras se concentran en formar trabajadores de diferentes jerarquas, 3:53y solo unas pocas se dedican a los supuestos resultados de excelencia.3:59Mas all de sus diferencias, todas trabajan y aspiran a un ideal de escuela comn...4:04Hasta que punto esta escuela ideal nos ayuda a desarrollarnos individual y colectivamente? 4:09Realmente este paradigma educativo busca que las personas tengan una buena calidad de vida 4:13y trabajen para la mejora de su comunidad? 4:17Hay otro tipo de escuela que lo logre? Hay alguna educacin pensada con estos ideales? 4:22Esto nos llev a abrir las puertas de un mundo oculto para muchos de nosotros...4:27Esta pelcula es parte de un proceso que posiblemente no tenga fin,4:31una pregunta que seguramente no tenga respuesta,4:33una bsqueda sobre cul es la naturaleza del aprendizaje y la educacin, 4:36que errores cometimos, 4:38y principalmente que ideas nos sirven para seguir buscando, 4:42seguir aprendiendo...4:49- Bueno supongo que lo que Alicia quiere, lo que la directora quiere es4:52simplemente estar de acuerdo, consensuar a ver qu es lo que se va a decir,4:55es un acto del colegio, el colegio tiene que saber qu es lo que se va a decir.4:58- Claro, claro.5:02- Javier en qu quedamos? 5:04- Bueno, yo les propongo a los chicos como ejercicio, que escribieran un texto,5:09contndonos cul era el balance de estos aos en la escuela, y eso es.5:14- "Muy poco de lo que pasa en nuestra escuela es verdaderamente importante."5:18"Nos ensean a estar lejos unos de otros y a competir."5:23"Padres y maestros no nos escuchan."5:28"Por todo eso decimos basta."5:32"La educacin est prohibida."5:41"Si buscas resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo"5:47El estudiante no aprende despus de 12 aos a leer comprensivamente, 5:51no aprende las operaciones matemticas, no aprende... en fin, aprende muy poquito...6:03Qu es lo que hace que el estudiante fracase en al escuela? 6:06Y el convencimiento va por la comprobacin de que no es el estudiante el que fracasa, 6:11es el sistema que est mal planteado.6:18Es que las reformas educacionales actuales en boga en muchas partes, estn mal enfocadas. 6:23Son un arreglo cosmtico de lo que nosotros pensamos que debemos mejorar en la escuela, 6:29el problema est en el modo como concebimos paradigmticamente a la escuela, 6:33es un problema de concepcin bsica.6:42Las escuelas y los colegios de Amrica Latina no son ms que espacios de tedio y aburrimiento.6:49Y yo siempre los invito a que pasemos por los colegios 6:54para que miremos una caricatura que hay que romper... 6:59y es el maestro en un tablero dictando clases, 7:04en pleno siglo XXI, eso no tiene sentido.7:08Es una materia esttica, una materia que no tiene movimiento, 7:12una materia que dice solamente palabras.7:18Yo soy el adulto, yo soy el que les va a dar a ustedes esta informacin.7:23Esto lo tiene que saber as como est.7:25Porque es as.7:27ustedes son los nios, a callar y obedecer.7:29Silencio.7:31Cllese, que usted nunca sabe nada.7:35No buscan por as decir, otro desarrollo que el desarrollo curricular. 7:40Estn muy centrados en los propios contenidos.7:43Quien no aprende a leer, escribir y calcular, entonces no est educado.7:48Porque solamente focaliza el trabajo en algunas capacidades, en algunas reas.8:03El conocimiento actual est parcializado, porque la mirada es parcial.8:08Nosotros decimos que en las escuelas convencionales el aprendizaje es preventivo. 8:12"Seo, para que sirve esto?" y la maestra le dice: "Ah, algn da lo podes necesitar"8:20Pero estos conocimientos hemos visto que no duran ni prevalecen durante mucho tiempo. 8:25Hoy en da los paradigmas estn cambiando muy rpido.8:28El conocimiento est cambiando permanentemente. 8:30Entonces, lo que ha pasado es que los sistemas educativos no han cambiado8:34tan rpidamente como el resto de la sociedad. 8:37Ah es donde esta el problema de fondo.8:39En las escuelas normales y en las facultades de educacin nos dijeron que 8:43un objetivo es aquello que es medible, cuantificable y observable. 8:49Entonces empezamos a buscar la regla que nos permita medir los objetivos.8:54Y eso se llamaron calificaciones. Ya sea una A, una carita feliz o una carita triste.9:00Pero la lgica siempre va a ser la misma, comparar.9:03Comparar el sujeto, sus aprendizajes.9:07Frente a una escala estandarizada que mide Qu?9:13Si cada sujeto es nico, singular e irrepetible.9:17Busca que un nmero defina, incluso la calidad de persona que eres.9:34Entonces por ejemplo, creo conflictos a nivel cognitivo. "A ver quien es el primero que realiza..." 9:40Con lo cual unos son ganadores y los otros son perdedores. 9:43Cada vez que hay perdedores hay alguien que se siente feo, era obvio.9:48Se estimula mucho a los chicos a competir entre ellos. 9:52Los mejores alumnos tienen reconocimientos, tienen premios. 9:56Aquellos nios que no les va bien en los exmenes, se les llama la atencin, 10:04en muchos casos ni siquiera son tenidos en cuenta.10:08Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz. 10:11La gente educa para la competencia y la competencia es el principio de cualquier guerra.10:16En teora, todas las leyes de educacin nos hablan de objetivos de desarrollos humanos profundos, 10:20valores humanos, cooperacin, comunidad, solidaridad, igualdad, 10:24libertad, paz, felicidad y se llenan de palabras hermosas.10:29La realidad es que la estructura bsica del sistema, promueve justamente los valores opuestos, 10:34la competencia, el individualismo, la discriminacin, el condicionamiento, la violencia emocional, el materialismo. 10:41Cualquier idea que se promueve desde el discurso es incoherente con lo que la estructura sostiene.10:46A ver, a pesar de que la escuela teoriza y discute sobre principios y valores, 10:53los discute como contenidos.10:55Si yo vengo de un paradigma fragmentado, donde a m lo que me interesa es ensear historia. 11:00Yo voy a ver cuanto de historia sabe este sujeto despus de que11:04yo le hable de historia y le hice leer un libro de historia.11:08Y para m ese sujeto termin, no tiene ms nada que ver conmigo, 11:14si ese sujeto sufre o no, viene de buena familia o no, tiene plata o no.11:20Para el maestro tradicional lo ms fcil es seguir haciendo lo que ha hecho durante muchos aos.11:25Usted quiere ser un mediocre toda su vida?11:27O lo que ha aprendido por tradicin.11:29Usted ya no es un nenito de segundo grado.11:32Entonces el ensear se convierte simplemente en un proceso de reproduccin simblica.11:37No quiero que vuele una mosca.11:42En la Argentina, la inmensa mayora de nios en este momento dicen:11:45"Que macana, hoy es lunes tengo que ir otra vez a esa escuela!"11:51Pero ese no es el peor de los datos, la inmensa mayora de los docentes en la Argentina dicen eso mismo.11:58Yo creo que los maestros actuales, son hijos de un sistema. 12:03No es que el maestro nazca o quiera ser profesor para ser bueno o malo. 12:06Es lo que el estado le permite.12:08Basta, se quedan sin recreo.12:12Ah no, no me venga con que tiene problemas en su casa.12:20Cmo hago para educar la emocin de estos nios si en mi terciario12:24de formacin docente no me hablaron nunca una palabra de las emociones?12:29Si siguen hablando los voy a separar, eh!12:37No quiero que vaya a la escuela a perder el tiempo, no quiero que vaya a pasar una mal momento.12:42En estos momentos, un nio de 8 aos pasa en la escuela ms horas que un universitario en la universidad, 12:47no tiene sentido ninguno, no hay tantos conocimientos que aprender en la escuela.12:52La escuela entonces no es ni siquiera el lugar de formacin. 12:55Es la gran guardera, o como lo llamo yo, un gran parqueadero de nios.13:01Pienso que son crceles. Pienso que es horror. Pensar que hay que encerrar a los nios, 13:07que hay que tener guardias ah custodindolos para que no se escapen.13:13Y entonces cada vez se encierran mas. Cada vez le hacemos muros mas altos. 13:17Los muros pueden ser de ladrillos o de rboles. Pero igual son muros que aslan, que separan.13:24Quiero que la escuela sea para l un espacio de crecimiento personal, 13:31y no un lugar donde se lo adiestre para una futura escuela secundaria, 13:38y luego para una universidad y luego para el trabajo, 13:43y luego Para qu?13:45Pero es mucho mas fcil decir: "Ahora se callan, 13:50ahora abran el cuaderno, 13:53ahora agarren el lpiz rojo..."13:57Lo cual es un adiestramiento canino, 14:00eso no es educacin.14:09- Si, eh.. bueno en realidad lo que los chicos me dicen es que este texto ellos pensaban leerlo en el acto.14:17Es un boceto.14:18- Jaja, no es un boceto eh no, as como esta lo vamos a leer.14:22- No, no, no Martn, ac hay palabras muy ofensivas14:26No pueden atacarnos de esa manera tan gratuitamente.14:29- Bueno y si se sienten atacados por algo sera o no. - Bueno para un poco14:32Alicia nosotros lo nico que hicimos fue cumplir una tarea que nos dio el profesor.14:37- Alicia, por eso digo, es un boceto. Los chicos van a suavizar este texto.14:40- No lo vamos a suavizar, as como esta lo vamos a leer... - Martn!14:44- Y si no lo vamos a suavizar. - No!14:46- Martn, esto as como est es una falta de respeto.14:50- Perdn me olvidaba que decir lo que uno piensa es faltar el respeto.15:01"Nuestro problema para la compresin de la escolarizacin obligatoria tiene su origen en un hecho inoportuno:15:06el dao que hace desde una perspectiva humana,15:10es un bien desde un perspectiva del sistema."15:14Esto casi no se sabe, pero la educacin 15:21pblica, gratuita y obligatoria15:25fue inventada en algn momento de la historia.15:28Antes no exista.15:31La educacin en la antigedad distaba mucho de lo que hoy entendemos por educacin.15:35En Atenas Clsica, por ejemplo, no haba escuelas, las primeras academias de Platn15:40eran espacios de reflexin, conversacin y experimentacin libre.15:45La instruccin obligatoria era cosa de esclavos.15:49Por otro lado, la educacin en Esparta era ms parecida a una instruccin militar. 15:53El estado se deshaca de quienes no alcanzaban niveles esperados. 15:57Haba clases obligatorias, fuertes castigos y modelamiento de la conducta a travs del dolor y el sufrimiento.16:05Antiguamente la educacin estaba en manos de la iglesia catlica, por lo menos en el mundo cristiano occidental.16:11Y fue recin, recin en el siglo XVIII, en una poca de la historia que se llama Despotismo Ilustrado,16:19seguramente lo escucharon en el colegio, en donde se cre el concepto de educacin16:24pblica, gratuita y obligatoria.16:28La escuela como hoy la conocemos nace a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX en Prusia.16:34Con el fin de evitar las revoluciones que sucedan en Francia, 16:37los monarcas incluyeron algunos principios de la ilustracin para satisfacer al pueblo,16:42pero manteniendo el rgimen absolutista.16:45La escuela Prusiana se basaba en una fuerte divisin de clases y castas. 16:50Su estructura heredera del modelo Espartano fomentaba la disciplina, la obediencia y el rgimen autoritario.16:56Qu buscaban estos dspotas ilustrados?16:58Un pueblo dcil, obediente 17:03y que se pudiera preparar para las guerras que hubieron en esa poca entre todas las naciones,17:07que estaban naciendo. 17:10Por ejemplo, Catalina la grande de Rusia,17:13llamo a los enciclopedistas Franceses a preparar esto mismo. 17:17Diderot, uno de los ms famosos, estuvo all para armar este 17:21paquete, si?, formador, no de ciudadanos, sino que de 17:28obedientes sbditos de estos estados.17:32Las noticias del exitoso modelo educativo viajaron rpido, 17:36y en pocos aos educadores de Amrica y Europa visitaban Prusia para capacitarse.17:41Con el paso del tiempo el modelo se expandi a nivel internacional. 17:45Muchos pases importaron la escuela moderna con el discurso del acceso a la educacin para todos, 17:50elevando la bandera de la igualdad, cuando justamente la esencia misma del sistema17:55provena del despotismo, buscando perpetuar modelos elitistas y la divisin de clases.18:02Ese es el origen de la educacin pblica.18:06Fijens ustedes que Napolen,18:08un poco posterior,18:11y enemigo jurado de todos estos dspotas, hizo lo mismo.18:15El lo deca con todas sus letras: 18:18"Yo quiero formar 18:20un cuerpo docente 18:24para poder dirigir el parecer de los Franceses".18:31Se entiende? El lo tiene claro, y eso opera, se sepa o no se sepa, hasta el da de hoy.18:40La escuela nace en un mundo positivista regido por una economa industrial, 18:44por lo tanto busca obtener los mayores resultados observables con el menor esfuerzo e inversin posible,18:50aplicando frmulas cientficas y leyes generales.18:56La escuela era la respuesta ideal a la necesidad de trabajadores, 19:00y los mismos empresarios industriales del siglo XIX 19:03fueron quienes financiaron la escolarizacin obligatoria a travs de sus fundaciones.19:09Dnde coloco los hijos de estas personas para que puedan trabajar? 19:13Cmo educamos para que aprendan a leer, como creamos obreros inteligentes?19:19La educacin sigue siendo lo mismo, una herramienta para formar trabajadores til al sistema 19:24y una herramienta til para que la cultura permanezca siempre igual y siempre se repita.19:31Lo cual es conservar la estructura actual de la sociedad.19:37La escuela se complemento con investigaciones sobre el control de la conducta,19:41propuestas de utopas sociales y hasta teoras de superioridad racial. 19:46No es de extraar que los primeros estados con el sistema Prusiano, o similar, 19:50fueran con el paso de las generaciones focos de xenofobia y nacionalismo extremo.19:56El modelo de produccin industrial en cadena de montaje, era perfecto para la escuela. 20:01La educacin de un nio era comparable a la manufactura de un producto, 20:05por lo tanto requera una serie de pasos determinados en un orden especfico, 20:10separando a los nios por generaciones en grados escolares.20:20 y en cada una de estas etapas trabajara sobre determinados elementos, 20:24contenidos que aseguraran el xito, pensados minuciosamente por un experto.20:31Digamos que el maestro es la figura que es la encargada de ensear una serie de contenidos que tocan,20:40porque alguien lo ha determinado as, en una edad determinada.20:44Pero la educacin no la preparan los bilogos, 20:48y curiosamente muchas veces tampoco son educadores los que la preparan,20:52son administrativos, 20:55son gente que no hace clases.20:58En esta cadena, una persona estara a cargo de una pequea parte del proceso.21:03insuficiente como para conocer el mecanismo en su totalidad ni a las personas en profundidad.21:08un docente por ao, por materia, cada 30 o 40 alumnos.21:13llegando al punto de que el proceso termine siendo meramente mecnico.21:19La educacin como la estamos viendo hoy es administrativa, 21:23hay alumnos que llegan, profesores que hacen clase,21:26alumnos que se van, profesores que se van y al da siguiente se repite el ciclo.21:31Un profesor estatal es un funcionario. 21:35Al que la autoridad le dice: "Usted tiene que ensear esto, esto y esto, y de esta forma."21:42Porque hay que repetrselo a demasiados nios con un profesor de demasiadas horas de clase 21:46y con pocas horas de atencin del alumno en forma privada. 21:51Entonces va a dirigirse siempre a un grupo colectivo.21:52Porque evidentemente si tengo 30 nios 21:55no puedo pretender que todos los 30 nios quieran hacer lo mismo al mismo tiempo.22:00Este sistema de cadena de montaje, que nace con el Taylorismo fue aplicado tanto en la industria,22:05la escuela y el ejrcito de diferentes pases y culturas de Occidente.22:11Hasta hace pocas dcadas la escuela tena estas cosas de cuartel y de asilo, 22:17incluso el recreo termina con un timbre annimo, no humano, 22:23que indica a los nios que deben adiestrarse poco a poco para pararse en una determinada baldosa 22:30detrs de determinada cabeza, para formar una fila, generalmente de menor a mayor.22:37Durante los ltimos siglos hemos construido nuestras escuelas22:40 a imagen y semejanza de las prisiones y las fbricas,22:43priorizando el cumplimiento de las reglas, el control social.22:48La escuela se pens como una fbrica de ciudadanos obedientes, consumistas y eficaces,22:54donde poco a poco las personas se convierten en nmeros, calificaciones y estadsticas. 22:59Las exigencias y presiones del sistema terminan deshumanizndonos a todos,23:04porque van ms all de los maestros, directivos o inspectores escolares.23:10Estn considerados grupos homogneos,23:13con contenidos homogneos que tienen que obtener resultados parejos.23:17Que todos tenemos que saber lo mismo. 23:21A pesar de que los adultos no sabemos todos los mismo,23:24a pesar de que no nos dedicamos todos a lo mismo.23:27En las escuelas todos tienen que querer hacer lo mismo, y hacerlo igualmente bien.23:32Entonces la escuela tiene poca capacidad de responder a las necesidades individuales,23:38porque la escuela instruye, es un centro de instruccin y es lo que hace.23:42El que no aprende, se queda. Esa es la realidad.23:47Esto de alguna manera implica que el sistema educativo es un sistema de exclusin social:23:52selecciona el tipo de personas que estarn llegando a la universidad23:56para llegar a formar parte de una serie de elite 24:00que domina las empresas, que domina los sistemas de produccin, econmico, de comunicacin, etc. 24:06Y otro tipo de personas 24:08para las cuales la escuela no es suficientemente adecuada 24:12que estn destinadas a otro tipo de trabajo ms precario porque no dispondrn de los ttulos para hacer esto.24:17El sistema y los estados, 24:21no les preocupa eso,24:23honestamente no los preocupa el ser humano como persona, como individuo.24:30Y en esos trminos, toda educacin que busque otra cosa, tiene que ser prohibida.24:37La realidad es que la esencia de la escuela prusiana est inmersa en la estructura misma de nuestra escuela. 24:42Los test estandarizados, la divisin de edades, las clases obligatorias,24:47las currculas desvinculadas de la realidad, el sistema de calificaciones,24:51las presiones sobre los maestros y nios, el sistema de premios y castigos, 24:55los horarios estrictos, el encierro y la separacin de la comunidad, la estructura verticalista.25:01Todo esto sigue siendo parte de las escuelas del siglo XXI.25:05La escuela esta cerrada al mundo exterior. 25:10Te explicaba el ttulo de mi libro "Del mapa escolar al territorio educativo", 25:14para indicar esa fabula del cartgrafo que cuenta Borges 25:19que empieza a hacer un mapa de un territorio determinado 25:24y se entusiasma de hacerlo lo ms perfecto posible. 25:28El mapa termina reemplazando al territorio.25:32Entonces hoy da la escuela se enclaustr, se meti dentro del mapa. 25:36Qu es lo que ensea? Verdades que estn en el mapa, no en el territorio.25:40Escuela no es sinnimo de educacin. La escuela podr ser un viejo mapa de la sabidura. 25:45Pero la educacin es el territorio donde todo el aprendizaje sucede.25:55Qu es una buena educacin? Lograr que la mayor cantidad de nios atraviesen los estndares de calidad? 26:01Qu obtengan herramientas y conocimientos que no les interesan26:04para superar barreras que otros les imponen? 26:07No era el objetivo de la educacin lograr una buena calidad de vida?26:12Olvidemos por un momento todo lo que sabemos sobre educacin, 26:15toda nuestra forma de entender la escuela, 26:18todo lo que nos han dicho que debemos aprender en la vida y lo que debemos ensearle a nuestros hijos.26:24Empezar a ver cada cosa, 26:28a revisarla como si nunca la hubiramos visto. 26:31Osea cada accin, cada actitud, cada costumbre.26:34Si no estuviramos haciendo las cosas como las estamos haciendo porque siempre las hicimos as.26:39Cmo las haramos hoy? 26:40- No? Es como sacudirse la cabeza y decir bueno, 26:44empezamos de nuevo.26:52Empecemos de nuevo.26:57- A ver chicos, tienen que entender que el discurso que escribieron es algo que le puede molestar a mucha gente.27:02- Bueno esta bien pero si es lo que sentimos y lo escribimos as, por qu no lo podemos leer as?27:06- Son nuestras palabras, lo que pensamos, cul es el problema?- Hacete cargo de lo que escribimos ah.27:09- No, no, no para, para para. < i>-(Discusin)27:11- Par, par, par un poco Martn porque te conozco. 27:14Te molesta todo en esta escuela, te molesto yo, te molestan los profesores. Te conozco bien. 27:17- No vos a mi no me conoces. 27:19- S te conozco.- No, no me conoces.27:26"No me sigan a mi, sigan al nio."27:32Nosotros no queremos enseadores, queremos educadores. Eso es fcil. Lo que es difcil es ayudar a producir el normal desarrollo de una persona.Si yo quiero hacer eso tengo que conocer al ser humano intrnseco, Qu potencialidades trae? A qu edades trae que potencialidades?Pero, pero, no sigue al nio. No est observando al nio. No conoce realmente al nio, a cada una particularmente. Sino que conoce mucho a la teora. Entonces, es como que un adulto que sabe lo que debe hacer el nio, pero esta ciego, un poquito, haca la realidad.Osea, el centro de esta educacin es el nio. Entonces, si est pensada desde cuales son sus necesidades. No, desde cuales son las necesidades nuestras como adultos.Los chicos desde que nacen, nacen con esa capacidad de crear, son creativos y observadores y curiosos. Y en la escuela pueden pasar dos cosas: que se acompae ese proceso y se propicien actividades para desarrollar esa capacidad o se la frustre. De echo, podramos caracterizar que el ser humano propende a aprender. Incluso podemos decir ms todava, no es ningn mrito del ser humano aprender. Ms todava, es que no puede no aprender.Tu lo ves. El todo el tiempo te est preguntando "y esto por qu? y esto por qu?". No es que uno tenga que inculcarle a el las ganas de preguntar, l lo tiene en su esencia.Basta que tenga rganos sensoriales y percibe, No es verdad?. Basta que tenga su cerebro y piense, razona, e imagina, crea, fantasea. Pero en la escuela se consigue, justamente acallarlo.De esta manera, si te fijas, cada vez, a medida que van creciendo los nios, van perdiendo su curiosidad y sus ganas de aprender. Un nio de 12 aos, difcilmente cuando sale de la escuela toma un libro, son los mnimos los que hacen esto. Por qu? Porque est harto, est totalmente harto de que se le diga que debe y que no debe hacer, y ha perdido toda curiosidad por aprender.La mente del nio tiene cualidades de aprendizaje cualitativamente superiores a las del adulto,porque est naturalmente desarrollado para percibir lo que se le presenta y con ello crea su mente, se construye a si mismo.En pocos aos aprende a controlar su cuerpo, puede comunicarse en varios idiomas, comprende las reglas de la naturaleza y las caractersticas de su cultura.Todo este complejo y maravilloso proceso, se da de manera inconsciente. Lo aprende sin demasiado esfuerzo por cuenta propia.De las cosas que aprendimos en la escuela, incluso cuando en la escuela aprendamos muchas cosas, hay muy pocas que en la vida cotidiana necesitemos.Es posible que la escuela sea conveniente, yo no creo que sea necesaria la escuela. Creo que puede ser demasiado, a lo mejor muy conveniente en la sociedad, pero podemos prescindir de ella.Porque podemos vivir sin saber logaritmos, pero no podemos vivir sin saber relacionarnos con otras personas,o sin saber caminar, o sin saber usar herramientas.Todas esas cosas las aprenden los nios mediante el juego.Los nios desde que nacen tienen la habilidad de construirse a s mismos, aprendiendo de lo que encuentra a su alrededor, a travs de jugar y explorar el mundo.Los nios absorben cultura, los nios vienen a tomar la cultura de los padres, y eso se ve incluso en el lenguaje.Est en el contexto cultural humano, los nmeros y las letras y las palabras, entonces ellos lo aprenden. Igual que aprenden a andar, porque hay unos adultos que andan.Es decir, cuando un ser humano nace, su biologa no lo obliga a ser humano. Necesita nacer en un entorno humano.Todo lo que nos rodea, influye tremendamente en nuestro aprendizaje. Los espacios, los tiempo, las actitudes de nuestras familias. Las emociones, los gustos, las creencias. Todo es parte de ese ambiente con el que nos construimos a nosotros mismos. La pregunta es entonces Qu ambiente estamos ofreciendo a los nios para que los adultos se desarrollen de esta manera?Porque un nio entra, y entra a un medio dogmtico. "Sintese ac", "Qudese 6 o 7 horas sentado en esta fila" Que horrible!Si estamos en una familia donde esa red de afectos es supremamente dbil, los niveles de agresin son muy altos, de violencia, el chico va a ser un chico probablemente muy violento. No va a ser seguramente violento, no estoy diciendo eso, pero si estamos hablando que en contextos violentos, la violencia se reproduce fcilmente.El nio va a dar lo que recibe. Entonces por eso tenemos que lograr relaciones mucho ms amorosas, mucho ms profundas en el aula.Estudios indican que actualmente a la edad de 5 aos, el 98% de los nios podra ser considerado genio. Son curiosos, creativos, y tienen la habilidad de pensar de formas diversas, resolver problemas, es decir, tienen la mente abierta. El problema es que 15 aos ms tarde solo el 10% de esos nios mantiene esas capacidades.Osea, de alguna forma estoy diciendo, que desde ms all de la mente,desde el mundo de la consciencia, todos somos genios. Y realmente el maestro, lo que tiene que aprenderse es a que sus alumnos, puedan abrir las puertas en su mente para que desciendan todo ese conocimiento,y esa creatividad y esa genialidad que todos llevamos dentro.Si nosotros miramos a los grandes hombres de la humanidad y mujeres de la humanidad, todos han sido grandes soadores, es decir que han tenido una imaginacin enorme.Como seres humanos somos el resultado de miles de aos de adaptacin natural y evolucin. Traemos dentro aquellas caractersticas que nos han permitido sobrevivir, trasformarnos y crecer. Desde las ganas de comer cuando tenemos hambre, hasta la curiosidad interna del nio de explorar el mundo. Este potencial esta esperando que le permitamos manifestarse. En los nios lo vemos en el juego espontneo, en los adolescentes de hoy a travs de la rebelda y la necesidad de transformar la realidad.34:22Por qu insistimos en matar su espontaneidad, y castigar su rebelda, 34:26cuando son estas las caractersticas que manifiestan sus necesidades humanas internas buscando desarrollarse?El nio tiene un maestro interior, sobre todo en las primeras edades, que le impulsa al aprendizaje, que le impulsa al descubrimiento, que le impulsa al movimiento,que le impulsa a participar, a trabajar, a repetir comportamientos,que le impulsa a decidir cuando quiere dejar de repetir algo porque lo tiene superado.Observando como actan los nios, descubrimos que usan todos los criterios de un investigador connotado,exactamente los mismos. Por supuesto que hay distintos niveles de complejidad, no es cierto? Pero no hay nio que no sea sistemtico en la observacin, no hay niita pequea que est observando que no genere experimentos.Cmo podemos hacer para que sean ms creativos? Ellos ya lo son, lo nico que tenemos que hacer es ofrecerles las posibilidades para que la pueden expresar de diferentes maneras.Si siguen hacindolo, maana van a ser cientficos, maana van a ser artistas. Hay que dejarlos.- Basta, dale Martn, no hace falta, a ver que ganas con esto?- Ellos plantean el tema de las notas, por ejemplo. Dicen que lo nico que nos importa es la nota finalQue no nos importa si estudian o no estudian, si aprenden o no aprenden.- Dale Martn. - Basta ya est, qu gano? Me saco las ganas.- Por qu sos tan cabeza dura?- Y adems, los estamos de alguna manera, haciendo competir entre ellos por eso.- Vos penss as tambin?- Mira, creo que no es un planteo tan equivocado, tan errado. Evidentemente algo de la estructura de la escuela no les hace bien.- Mira Javier, yo creo que lo que les hace mal a los chicos es la sociedadY con la sociedad que tenemos, lo mejor que le puede pasar es venir a la escuela No te parece? - Esta bien, pero esto es bastante fuerte. - No ya se pero...- Disculpen! - S- Ac est todo lo que aprend en cinco aos de colegio.Saben que va a pasar con esto?Me lo voy a olvidar todo.Es ms.Ya me lo olvid."Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas"Entonces la educacin nace as, colocar ms informacin porque creemos que esa informacin es necesaria. 36:56La pregunta que yo me hago es: 36:58Cunto nos acordamos nosotros de lo que nos ensearon en enseanza bsica por ejemplo? 37:02Cunto nos acordamos de los contenidos enseados en enseanza media?37:05Es que la manera en que usted lo introduce, no motiva, a nadie. 37:10Y el estudiante cree que lo nico que tiene que hacer es repetir, repetir, repetir hasta que eso se le meta en la cabeza.37:17- Repitan, a ver37:19"Actinio ac 3 metal, 37:25"Actinio ac 3 metal"37:30A ver.37:32Cuando yo repito, cuando yo repito37:35algo que me dicen que tengo que repetir, 37:38simplemente me transformo en un repetidor.37:41"cido desoxirribonucleico, Comprenda o no comprenda no interesa, porque lo que importa es que yo diga de la misma manera lo que est dicho.Si yo le exijo a un nio ms de lo que l puede dar, empiezo a generar estrs en este nio.Aprender se convierte en un proceso fastidioso, 38:25en un proceso difcil,38:28y dejo de aprender.38:30Todo lo que tu puedas aprender en el colegio en el da a da, 38:34pasa a segundo plano, si no es parte de tu decisin, si no es parte de tu opcin. La informacin o el saber podemos almacenarla en nuestro cerebro, un libro o una computadora. Pero la comprensin, es una herramienta, en constante crecimiento, con caractersticas nicas que varan segn cada persona, implica crear y establecer relaciones entre criterios, y as resolver problemas y construir nuevos conocimientos.Si no se disfruta del aprendizaje no hay autntico aprendizaje. El aprendizaje profundo solo puede estar fundado en el inters, la voluntad, la curiosidad, y se origina ms all de las fronteras de la razn. Es mucho ms que analizar, o relacionar conceptos. Aprender implica un profundo proceso, donde se crean relaciones entre la persona y su entorno.Porque es que hay un principio tambin que maneja la neurociencia: "Lo que ms le gusta al cerebro humano es conocer, pero cuando conoce con dicha, goce y placer, que es el aspecto de la ldica."Hemos partido del cerebro emocional, para ir al cerebro lgico, y esa lgica es vlida, es buena, es ms completa.Hay algo maravilloso en ver el momento del descubrimiento, que es el momento del aprendizaje. Ese chico no se olvida nunca msde cuando lleg a entender el porque.Antiguamente el conocimiento solo poda encontrarse en bibliotecas o universidades, tener acceso era vital para el aprendizaje. Hoy, el libre acceso a la informacin, las bibliotecas virtuales, la construccin colectiva del conocimiento, logran que no solo el conocimiento est al alcance de todos, de forma abierta y plural, sino que se actualiza constantemente.Lo que nosotros podamos aprender en la escuela hoy, dentro de 4 aos a lo mejor cuando el chico salga de la escuela, ya va a estar completamente desactualizado.La educacin al escolarizarse, se meti dentro de la escuela y perdimos los criterios exteriores de la naturaleza. Hoy da leemos los criterios que salen en los libros, el problema es que como son muchos de ellos verdaderos, Para qu me voy a poner a discutirlos? Pero con eso desvirtuamos lo que es el proceso educativo que es de descubrimiento, no de aprendizaje de las verdades.Ya no va a bajar las cosas como verdades, las va a presentar y al mismo tiempo va a estar dispuesto a dudar de ellas y a revisarlas juntos, no?PELOTA HECHA EN CASACASA VECINAPELOTA COMPRADAPELOTA PERDIDA"Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciendo."A todo nivel el ser humano siempre aprende lo que hace. Tiene que esforzarse para aprender lo que no hace.Primero fue la accin, y luego viene lo cognitivo. Y a veces nosotros miramos lo motriz como algo peyorativo, y resulta que la motricidad est muy ligada a la parte cognitiva.El juego es un reto a lo desconocido. Un reto a lo que puede suceder, porque cuando un nio juega o se pone frente a esto, pues parte del principio de que pone un algo en movimiento, en la educacin siempre estamos poniendo en movimiento.pero jugando jugando se aprende mucho.

La tarea del educador entonces consistir, en todo momento, mostrar misterios, mostrar situaciones en la naturaleza que, aunque estn descritas ya por la ciencia, no lo estn para el educando. 44:38De tal manera que el educando, se sorprenda frente a algo y trate de encontrarle una explicacin.44:44Se ha generado todo un movimiento de dcadas llamado escuela activa,44:49donde el nio hace, produce, sale del banco. 44:54Pero esto no es nuevo, esto lo escribi Piaget en los aos 50, 45:00no se pone en prctica porque da fiaca.45:05A principios del siglo XX surgieron variados movimientos en la pedagoga, 45:09exponentes de diversas partes del mundo desarrollaron experiencias educativas concentradas en la accin, 45:15la libertad del nio, y la construccin autnoma del aprendizaje, 45:19replanteando toda la estructura de la escuela tradicional. 45:23Pero a mediados de siglo, todas estas ideas transformadoras comienzan a caer en el olvido 45:27con el miedo a los estados totalitarios.45:29Bueno el mtodo est centrado en que el nio es el que aprende, totalmente. 45:35Tiene que haber, necesariamente tiene que haber objetos fsicos, 45:39objetos concretos con los que el nio manipule, que el nio experimente.45:43Todo en la primaria es operativo, todo es operativo, todo es con material concreto.45:48El nio en la medida que se equivoca, se va a ir dando cuenta, porque el material mismo es auto-corrector. 45:55Y normalmente el adulto no es el que debera estar corrigiendo al nio. 46:00Es el mismo nio el que tiene que estar corrigindose a s mismo. 46:04Ahora tambin existe mucho la correccin por parte de otros nios.46:07Yo creo que desde el punto de vista educativo son bienvenidos los errores y las equivocaciones. 46:11De hecho la ciencia tiene ms errores y equivocaciones que aciertos. 46:16Es verdad que avanza, sabemos nosotros que puede avanzar cuando hay un acierto, 46:21pero los errores son los que permiten que los cientficos puedan avanzar.46:26Viendo a los nios cuando dicen "No importa si yo me equivoco porque estoy aprendiendo, 46:33porque nadie tiene que ganar aqu, sino todos estamos para mejorar."46:39El inventor de la bombilla elctrica tuvo ms de mil intentos fallidos antes de hacer funcionar la bombilla. 46:45Cuando un periodista le pregunt que se senta fracasar mil veces el respondi: 46:51"No fracas mil veces, la lmpara elctrica es un invento de mil pasos".46:57Al igual que un descubrimiento cientfico, la educacin informal es el resultado de un proceso profundamente catico, 47:03donde el hombre busca un orden causal, lgico, pasando del caos al orden alternadamente. 47:10Pero este aprendizaje nace de la pregunta en el caos, no de una respuesta en un orden.47:18La sociedad cuando nosotros nacemos, la sociedad 47:23nos vuelve ms ignorantes porque nos da respuestas a estas preguntas. 47:27Y nos da respuestas prefabricadas, prefabricadas en la filosofa, en la poltica y hasta en las religiones. 47:36Entonces matan las preguntas y la capacidad de aprender.47:40Yo creo que de manera sinttica podramos decir que la escuela est orientada a la respuesta. 47:46En cambio los procesos educativos que ocurren fuera del mbito de la escuela, pero que tambin dentro de ella, 47:52estn orientados hacia la pregunta, hacia la indagacin, 47:54en el que la respuesta viene, pero no es lo medular del proceso.47:59Qu debe hacer el educador entonces? Ayudar al develamiento de aquello, no imponer una respuesta.48:06La importancia de la pregunta est planteada desde el principio de la filosofa en la antigua Grecia, 48:11donde al aprendizaje surga del replanteamiento y la repregunta. 48:15Pero si esa es la naturaleza del aprendizaje,48:18 Por qu insistimos en estructurarlo, limitarlo, condicionarlo, ordenarlo?48:24PLANIFICACIN CURRICULAR48:26As es como todos los seres vivos aprenden, a travs de interactuar con los otros y con el entorno, 48:30no a travs de un currculum previo que alguien establece.48:33El tiempo escolar entonces es un tiempo engaoso, en el sentido que nos hace meter en una programacin, 48:43la idea de que el educando va a ir progresando al modo como el programa est planificado.48:48En ese sentido la escolarizacin es lineal, 48:52paso uno, paso dos, paso tres, 48:54y el paso dcimo va a estar despus del noveno. 48:58Pero en el aprendizaje la situacin es distinta, puede que la persona avance49:02progresivamente de manera lineal, uno, dos, tres y brinca al dcimo.49:08El currculum es una gua ordenada para construir el conocimiento basado en experiencias previas. 49:14Pero si el aprendizaje se caracteriza por procesos tan diversos e individuales, 49:19Cul es la necesidad de forzar eso y alcanzar objetivos?49:25Normalmente los objetivos educacionales en el mundo son colocados desde fuera del alumno, del nio: 49:34"Se espera que sea un buen ciudadano" "Se espera que pueda participar de esta sociedad competitiva", etc, etc...49:42Por lo tanto el nio empieza a entender que las acciones del ser humano no parten tanto de una fuerza interna, 49:51de una conexin con la naturaleza, de un percepcin, de una sensibilidad por la vida. 49:56Sino que estn motivadas por algo exterior, estudio para pasar el examen, 50:03no leo para aprender, no me intereso por los animales porque me gustan, 50:08no no, es que ahora no me tocan los animales, ahora toca otro tema.50:11Si yo no muevo realmente el inters, si no desarrollo las partes creativas, estoy generando robots con objetivos 50:20y por lo tanto en el camino se va a quedar un 60 o un 70 por ciento de los nios con potencialidades maravillosas.50:27-Nuevamente repitan: 50:30"Actinio ac 3 metal"50:35A ver50:35"Actinio ac 3 metal, 50:35Actinio ac 3 metal, 50:39Actinio ac 3 metal,50:43Actinio ac 3 metal"50:47Acto, porque si hago esto, conseguir un premio, tendr un coche de esta manera y tal. 50:53Y si esto significa que tengo que especular, o que tengo que pasar por encima de quien sea,50:58tengo que mentir y tengo que pisotear al que tengo al lado, me es igual. 51:03Esto que tipo de relacin educativa lleva esto, una relacin educativa que pone el nfasis en el resultado.51:11Al crecer, la escuela y la sociedad nos llevan a asumir motivadores externos para alcanzar los objetivos, 51:17y difcilmente podemos entender que alguien puede realizar algo sin inters, 51:21ms que el propio placer del proceso.51:25Pero un nio pequeo no tiene un lugar a donde ir,51:29simplemente disfruta de crecer, camina por el simple placer de caminar y explorar, 51:33y esto lo hace desarrollarse, 51:38su motivacin no est en el objetivo ni en el resultado, est en el camino.51:43Lo que podemos decir es que no tenemos objetivos concretos sobre la vida de los nios,51:48que tengan que aprender determinadas cosas, que tengan que ser de determinada manera, esos objetivos no los tenemos.51:54El currculo que se maneja ac, es un currculo que esta plasmado en un camino 52:01y que el nio maneja ese camino, entonces l lo tiene y l sabe.52:06Entonces el maestro no es protagonista de la pelcula, 52:10el contenido no es el protagonista, el protagonista es el nio que52:14acompaado del adulto que hace de intermediario, 52:17se pone en contacto con el conocimiento, y el conocimiento ya atrae y acta por s solo.52:22Y ah en eso que les estoy contando se respeta el ritmo del nio,52:28osea no hay la presin fundamental de que tiene que llegar a este resultado en tal tiempo.52:34Si yo me planteo que en lo largo del curso tienen que aprender a escribir su nombre, 52:41pues voy a estar preocupado y en vez de ver al nio voy a ver al objetivo,52:45y voy a intentar adaptar al nio al objetivo. 52:48Si lo que quiero es que el aprenda y viva, 52:53digamos de manera espontnea, pues eso lo va a aprender de todas maneras 52:56pero yo no voy a estar preocupado por ello y vamos a poder fluir y disfrutar del proceso.53:01Finalmente los chicos no solamente la pasaron mejor, es decir, dentro de 20 aos53:06tendrn un mejor recuerdo de su escuela, que ya es muchsimo, 53:10sino que adems tienen rendimientos mejores, 53:15con resultados a largo plazo mejores.53:25- A ver Micaela, Por qu insists con lo del discurso ese?53:28- Porque quise expresarme, poner lo que pienso, lo que siento.53:31- Mi amor todos queremos hacer lo que sentimos, y muchas veces tenemos que hacer cosas que no nos gustan.53:37- No, disculpame, pero yo no opino igual que vos.53:39- Bueno yo te entiendo pero... - Escuchame Micaela, no quers recibirte, 53:43tener un ttulo, una profesin, ser alguien en la vida?53:45- Pero...53:47yo ya soy alguien en la vida.53:54"En realidad, solo existe el acto de amar,(...) Significa dar vida, aumentar su vitalidad.53:58Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a si mismo."54:03Uno se encuentra con dos carriles pedaggicos bsicos. 54:08Uno que es "debo adaptar el nio a la cultura", 54:12y otro que es "debo adaptar la cultura al nio"; 54:17lase derecha e izquierda pedaggicas, es as de sencillo.54:24En algn lugar del medio debe estar la verdad.54:27La escuela construy sus cimientos sobre una idea fundamental que trasciende toda su estructura: 54:33la nocin de que los nios estn vacos,54:36y en consecuencia, su individualidad puede ser rota y reformada, 54:40intervenida acorde a necesidades externas.54:44El nio ha sido considerado un objeto de estudio,54:47una rata, dentro del laboratorio de socializacin ms grande de la historia, 54:51cuyo principal objetivo fue modelar al ser humano.54:57Esto es muy humano, no? Pensar que el bosque si no lo cuidamos se estropea,55:03el bosque con dejarlo tranquilo es suficiente, siempre, 55:07todo lo que tenemos de bosque e s porque el ser humano no ha intervenido. 55:11Pero el ser humano cree que interviniendo hace ms, hace mejor las cosas.55:18Dentro de la semilla de un rbol, se encuentra toda la informacin que este ser necesitar para desarrollarse.55:23El ambiente que lo rodea contiene todo lo que ese rbol necesita para crecer,55:28 pero este desarrollo depende de la estructura interna de esa semilla.55:32Todas las reacciones a las condiciones externas estn planificadas en el interior de cada ser, 55:38tanto de un rbol, como del hombre.55:43La formacin de los rganos vitales, la estructura osea, los tejidos, 55:46las caractersticas bsicas de cada uno de nosotros 55:49son el resultado de un proceso interno, autnomo, 55:52que no requiere la intervencin del ser humano, 55:57donde la madre solamente satisface los recursos necesarios, pero no dirige.56:04Cualquier clula tiene una estructura interna que le permite saber,56:10inconscientemente, que necesita en cada momento, como ha de ser el entorno a su alrededor 56:17para satisfacer las necesidades internas de la clula, expresadas genticamente, 56:24para que esa clula pueda llegar a ser lo que en potencia ella es.56:29Es decir, el objetivo de la vida es vivir y auto-realizarse, Para sobrevivir esta clula tiene ciertas necesidades bsicas: alimento, seguridad y tal vez el elemento ms importante, que ha hecho posible toda la evolucin biolgica, el amor.Una vez que la clula cuenta con estos recursos comienza a desarrollarse, a auto-realizarse.El amor es necesario en todo momento del desarrollo de la vida, 57:28en su gestacin es la compaa y proteccin del tero, 57:32luego es el contacto corporal, apoyo emocional, expresiones, gestos, sonidos, hasta el entendimiento, la aceptacin, el respeto y la confianza en el otro.Si el amor es vital para el desarrollo y el aprendizaje,Por qu generalmente intentamos educar con amenazas, castigos, tensiones, olvidando al amor?Nos falta capacidad de amar, Si me obligan a hacer toda una serie de cosas, 58:45con las cuales yo no estoy para nada interesado, 58:48aunque se me intente motivar extrnsecamente a travs de premios, castigos, notas o caramelos,58:55mi necesidad puede ser otra. 58:57Pero esta necesidad, yo no la puedo atender porque se me esta obligando a hacer otra cosa. 59:01Con lo cual yo voy perdiendo cada vez, la conexin con mis propios recursos, con mi propia fuerza vital.59:09Los premios y castigos operan manipulando las necesidades bsicas. 59:13Cuando no recibimos amor o proteccin hacemos lo posible para obtenerlos, generando mecanismos de conducta y comportamiento que nos permiten sobrevivir,nos condicionamos. Ese nio no estudia para aprender, no trabaja por placer, ni para realizarse,lo hace porque si no pierde la seguridad, el amor, siente que muere.Todo su accionar pasa a estar controlado por el miedo.De alguna forma, lo que se hace en la escuela actual, estoy generalizando, es sembrar ese miedo. Se pone lmites a la persona, en vez de todo lo contrario, y poner lmites es el miedo.En nuestra mente estructurada cuando creamos dentro de una creencia, la forma que tiene la mente para no salirnos de esa creencia y crear fuera, es el miedo.Cuando nosotros nos acercamos al borde de una creencia sentimos miedo.Es un mecanismo de control, es un mecanismo de manipulacin tica.Si tu te portas bien, yo te califico bien. Es un modelo conductista,ese es el gran modelo conductista que tanto dao ha hecho a nuestra sociedad.El manifiesto conductista de 1913 promova una psicologa cuyo objetivo era la prediccin y el control de la conducta.Mediante experimentos con ratas, animales y su condicionamiento,se desarroll una ciencia del control social, utilizada para pensar las bases de la escolarizacin moderna, la publicidad, la propaganda poltica, el entrenamiento militar y los ejercicios de tortura. La manipulacin de masas a travs del miedo.Todo lo que vemos actualmente en nuestro mundo , todo tiene como bases, el miedo.El miedo al cambio, el miedo al progreso, el miedo a ser tu mismo,el miedo a amar, el miedo a revelar tu ser enfrente de este mundo.Entonces estamos creando una sociedad que la que la gente trabaja en cosas que no le gustan por conseguir dinero, por conseguir posicin. Osea, es la sociedad del auto-engao."Tengo un diploma de, tengo un ttulo de, tengo."Y el tener es lo que nos separa realmente de nuestra identidad, es lo que nos vuelve a llevar al miedo. "Tengo que aparentar que soy."Los chicos que han estado y han salido de este tipo de escuelas,nos comentan muy alegres que ellos no sienten esa presin, porque han descubierto a lo largo de su infancia y de su adolescencia que las cosas las hacen por unplacer personal, por un gusto personal, por una meta personal.Lo importante es estas ganas de vivir, sin estas ganas de vivir la vida no vale la pena, no?Entonces los nios nos muestran estas ganas de vivir que como adultos hemos perdido. As que las primeras preguntas tendran que serEstoy cuidando las ganas de vivir de este nio o no?Es decir, cuando el nio est bien cuidado, y bien cuidado significa respetado en sus procesos vitales, acompaado por adultos disponibles, con una serie de lmites que le ayudan a fortalecerse, cuando el nio est bien cuidado,el nio tiene ganas de construir cosas con los otros desde el amor.Si un nio siempre hace lo que le manda el adulto,llega un momento que ya desconecta de si mismo.En cambio si ellos estn acostumbrados a seguir su propio impulso, siguen conectados con su Digamos que el estmulo no es necesario, no tenemos que motivar a los nios para nada. 63:36porque ellos saben si les va a ir bien o no.63:38Y que ellos puedan ir escogiendo y posicionndose de forma instintiva en aquello que realmente:53Se convierte en tu propia responsabilidad, en vez de la responsabilidad de un sistema.64:00Osea, quien yo quiera ser es mi propia responsabilidad. el nio toma consciencia de esto desde pequeito.64:09La clula genera una membrana que la separa del entorno exterior.64:14Esta membrana es semipermeable, es decir, 64:17permite que ingrese lo que necesita del entorno, cuando lo necesita.64:22 Solamente es necesario que estos recursos estn disponibles en el exterior, 64:26pero sin forzar su ingreso al ser, sin violar su seguridad y bienestar.64:32De esta manera el organismo puede crearse a s mismo, auto-realizarse. 64:36As es como aprendemos de la cultura.64:40El debate entre lo innato y lo adquirido no tiene una respuesta, 64:44porque ambas actan en una compleja interaccin... que requiere amor y respeto.64:50Por lo tanto, la creatividad es la manera como el organismo se expresa, 64:56expresa algo que ha construido a travs del respeto a sus propias necesidades.65:03Con los conocimientos bases, intentar ver65:05en que momento est, que es lo que necesita, que es lo que quiere, que es lo que le va a mover ms.65:09Porque en el fondo es el chico el que va a dar los pasos, en realidad nadie aprende de forma forzada,65:15no es aprendizaje lo que se produce cuando es forzado.65:19La infancia es lo ms hermoso, osea que es la alegra.65:25Y en ese sentido yo creo que 65:29cualquier educacin es buena si cuida de la alegra y las ganas de vivir del nio.66:55"Siente tu alma, escucha tu corazn!"67:03Por qu es necesario que los nios estn agrupados por edades? Porque hay un implcito detrs de esto, el implcito es que los nios de la misma edad tienen las mismas afinidades, tienen las mismas capacidades, tienen... son iguales.Claro, si tu a un nio pequeo le pones en un entorno para hacerle creer que es igual que los dems, y todos tus esfuerzos van a que el vea que es igual, el nio se va a sentir igual y va a tender a comportarse igual, a homogeneizarse.Somos iguales como individuos en tanto biolgicamente somos una especie,68:10pero social y culturalmente somos diferentes,68:15y eso no lo ha podido entender la escuela.68:21Tienen ritmos de aprendizaje diferentes, tienen intereses y motivaciones diferentes,68:26tienen maneras de relacionarse diferentes.68:29Gardner, ya hace unos cuantos aos, defini que una persona no tiene solo una inteligencia68:37lingstica, verbal o lgico-matemtica, sino que tiene inteligencias muy diversas, 68:43entre ellas todo lo que hace referencia a lo emocional.68:46La diversidad, de alguna forma, expresamente nos est diciendo que todos somos originales.68:52Somos originales como individuos y somos originales como cultura y como sociedad.69:00El valorar eso en cada uno, y que cada nio sienta que las diferencias 69:04que tienen con los dems, son lo que justamente hace ms rica la vida.69:11Cmo logramos que se valore esta diversidad, si ni siquiera la entendemos como adultos?69:17Qu tengamos igualdad de derechos no necesariamente implica que debamos hacer lo mismo?69:23Hoy en da muchos nios con intereses y comportamientos diferentes a lo esperado69:27son diagnosticados con condiciones psiquitricas. 69:31Qu nos asegura que no estamos confundiendo la diversidad en los nios con enfermedades?69:36La hiperactividad no est demostrada que neurolgicamente exista ni que sea siquiera una enfermedad,69:58porque cumples unos criterios de diagnstico, entonces alguien decide que tu eres un hiperactivo,que estas dentro de el lmite de la normalidad aceptada para considerarte inteligente.Cuando etiquetamos a un nio de hiperactivo, todo el entorno se posiciona con el nio, 70:44intentndolo frenar, intentndolo calmar, intentndolo tranquilizar,70:49con eso lo nico que haces es poner nervioso al nio.70:53Por lo tanto te das cuenta que realmente cuando nos etiquetan nos encasillan 70:59y nos cortan realmente las alas, de ser personas y de sacar nuestro mximo potencial.71:07Tradicionalmente el test de coeficiente intelectual es utilizado para medir la inteligencia de forma lineal.71:13De la misma forma los exmenes miden el rendimiento en algunas condiciones. 71:18Pero estas formas de evaluar no contemplan decenas de variables que influyen 71:21tanto o ms en el desarrollo y son vitales para la educacin. 71:26El ser humano es un todo, y requiere una visin global, una educacin integral, holstica.71:33La inteligencia holstica plantea que es posible desarrollar un tipo de inteligencia unificadora,71:39porque el holismo no es otra cosa que la visin del todo.71:43Tener un equilibrio entre lo que nosotros llamamos: cabeza, corazn y manos, 71:50para nosotros eso es poder desarrollar un ser humano equilibrado, digamos. la educacin integral no tiene relacin con la cantidad de recursos o materias, sino con un enfoque global.Porque funciona tambin con reas integradas, no segmentadas como en la educacin tradicional en donde solo piensan en espaol o solo piensan en matemticas.y aprendo de ese, y todo el tiempo estoy aprendiendo.Y entonces tenamos que hacer, era permitir que los nios tuvieran contacto con distintas experiencias.La Escuela tiene que ser un banco de experimentacin, un banco de una apertura de posibilidades totales.experiencias cientficas, artsticas, humansticas, de distinto tipo,y ver si esto les despertaba algo.74:04As no hay un recorrido nico, no hay un camino nico como que no hay un chico igual al otro.74:11Si queremos que los nios sean creativos, tenemos, por un lado, que permitirles crear, 74:17dejar que tengan actividades en las que puedan actuar de forma espontnea.74:33En este camino personal de creacin y expresin, el arte juega un papel fundamental,74:38ya que es la manera que tenemos de manifestar nuestra creatividad y personalidad.Creamos con la pintura, la msica, pero tambin la danza, el teatro, el diseo, la construccin,el relato, la escultura, la literatura, el humor, el juego, todo lo que surja espontneamente del nio es creacin.De cada persona se revela su interioridad a travs del arte. No se usa el arte como herramienta o instrumento de aprendizaje, el arte en s mismo esya bastante vlido como para utilizarlo como herramienta de aprendizaje.En ese sentido, el arte es un derecho. Si tu no accedes al arte, no accedes a una formacin integral.Me parece que la emocin es la base que mueve la vida, las emociones nos dirigen,antes de tomar una decisin yo siento.No tenemos que hacer una escuela "educacin emocional" especfica. Sino que tenemos que tener en cuenta que el individuo es un ser emocional y que esas emociones son complejas. Si cuando manejamos las relaciones, los contextos de aprendizaje, ya tenemos en cuenta la emocin que eso genera, ya vamos a desarrollar la emocin.No hay ser humano que pueda vivir indiferente o abandonado, necesitamos de amor, de cario, de aceptacin de los seres humanos.Solamente habr un adulto equilibrado y emocionalmente estable y saludable,cuando haya sido atendido con mucho amor de nio y cuando le hayan tenido mucha paciencia y mucho cario;Al saber que sus emociones son respetadas, no tienen ningn problema de expresarlas.quizs tu entorno no sea lo ms favorable, pero si sabes gestionar tus emociones seguramente ests ms a gusto, no?Como seres humanos, como seres,es fundamental que desde pequeos puedan conectarse con ellos,Puedan desarrollar ese auto-conocimiento, en vez de estar "... la Educacin sin libertad, da por resultado una vida que no puede ser vivida plenamente."La vida est llena de opciones, y hay que aprender a tomar opciones. Un ambiente que respete sus necesidades, que se pueda mover, que tenga una serie de materiales,que pueda descubrir, que pueda tocar, que pueda seguir sus propios impulsos, sin nadie que le pretenda ensear.Donde los alumnos pueden elegir las materias que no quieren hacer,las que quieren hacer, donde pueden proponer actividades auto-gestionadas por ellos.Una escuela abierta, una escuela donde los estudiantes no tenia que rendir cuentas a nadie,donde cada quien poda ser si mismo.79:46Entonces, el que quiere entra aqu, el que quiere entra aqu. 79:48Entonces, nios de diferentes edades por sus propios intereses acceden a eso.79:53La libertad de aprender lo que quieren aprender, 79:56de aprender a su tiempo, y no aprender lo que no quieren aprender.80:56Elegir que hace, le va a ayuda r a darse cuenta que ms necesita elegir.81:02De alguna manera los proyectos le permiten, probar muchas opciones, 81:08y de pronto tener al final de su proceso una idea ms clara de s mismo.Si uno no puede decidir que es lo que quiere experimentar, que es lo que quiere vivir,81:42est muy limitado a la hora de aprender.81:44Solamente cuando tu tienes autonoma y te sientes respetado en tu autonoma,81:48vas a poder saber que quieres.81:51Bsicamente lo nios que no logran estos niveles de independencia,81:55que se convierten en nios dependientes de otras personas, 81:58nunca van a hacer lo que ellos quieren, siempre van a hacer lo que otras personas quieren.82:05"toma de decisiones, de voluntad, de manejo de la libertad."82:26Y despus de la responsabilidad, entonces, puedes aspirar a esa, libertad bien entendida.82:33Quizs el mayor desafo que enfrentamos es nuestra tendencia a dirigir la actividad del nio. 82:38La nica forma que conocemos de educar es decirle al otro que hacer y como hacerlo,82:43y tenemos pocas experiencias donde decidimos por cuenta propia.Estn muy acostumbrados a una directividad en el aula, a "vamos a hacer esto, vamos a hacer lo otro".Porque el docente en general, est acostumbrado a ser el que dirige todo. Sin embargo, de esta forma le damos una participacin activa al nio.Un docente que ya no dicta clases, sino que est pasando por los grupos orientando, facilitando.Los escucha, y les da espacio para desenvolverse.El profesor hace las propuestas, no impone, sino que propone.No es que tu tengas la autoridad y el no la tiene. Se trata de sembrar en el alumnola idea de que el tiene que ser la autoridad en su propia vida.El nio tambin controla su proceso de aprendizaje, lleva su control de progreso, El sabe su camino, el sabe y el es el que va llevando cuenta de como va el en ese camino.Algunas experiencias nos hablan de informes pedaggicos compartidos que se centran en los procesos,otras trabajan desde la autoevaluacin y el constante intercambio entre educadores, educandos y familia.Esta perspectiva, cambia totalmente nuestra manera de entender la evaluacin.Si realmente nos interesa aprender respetando el ritmo y motivacin propios, es importante cuestionar la necesidad de los exmenes y las calificaciones.No hay calificaciones para ver quien es mejor y peor, La escuela se transforma en un espacio abierto, una escuela de puertas abiertas a las experiencias, costumbres, a la comunidad. Los conflictos y situaciones del espacio comunitario son parte de la escuela, y esta pasa a ser un centro educativo, donde todos podemos aprender de todos. De esta forma no hay edades o barreras que nos separan, solo experiencias que nos construyen.Las escuelas rurales o escuelas unitarias en general se ven obligadas a trabajar con nios de diferentes edades en conjunto.Suele afirmarse que esta es una desventaja, pero por el contrario el aprendizaje se potencia en experiencias, vnculos y valores humanos,tanto para los nios como para el docente. Suele suceder que estas escuelas alejadas y marginales tienen una formacin integral difcil de encontrar en escuelas urbanas que insisten en separar a los nios por edades.Esa temporalidad de la escuela, tambin, nos ha hecho tener en la escuela a los alumnos Hay escuelas con aulas integradas juntando nios cada 3 aos, otras donde hay nios que tienen hasta 6 aos de diferencia, y en algunas vemos adolescentes compartiendo el espacio con pequeos que recin comienzan.Tambin existen muchas escuelas que mantienen el modelo graduado,pero los nios pueden cambiar de grupos segn sus necesidades y procesos.Es ms bien, aprender a vivir juntos, aprender a...si trabajar en equipo.El objetivo de la educacin cul es? Aprender? Aprender qu? Conocimientos? O ir desarrollando unas capacidades humanas? que solamente se desarrollan desde la relacin con el otro, desde el tiempo, desde el proceso, desde el hacer, desde el comunicarse,desde el mirarse y el reconocerse, desde el amor.La escuela quiere darles un poco de orden, entienden?Orden!"Todo vivir humano ocurre en conversaciones y es en ese espacio donde se crea la realidad en que vivimos."Siempre hay temor que la libertad y la falta de un sentido autoritario, ms que autoridad, genere indisciplina, o desorden.Lo que pasa que disciplina, las escuelas lo han tomado como "comportarse como yo quiero que se comporten",en realidad la disciplina es el aprendizaje de la conducta.Quiere decir que una persona disciplinada, es una persona que aprende, que aprendi a manejar su conducta,pero no externamente, sino que uno aprende a manejar su conducta.Podemos distinguir 3 tipos de disciplina. Una disciplina autoritaria, normalmente con reglas establecidas por una autoridad que controla.Una disciplina funcional, donde las reglas derivan de experiencias reales, son modificadas y establecidas en grupo. Este tipo de disciplina es naturalmente establecida por la comunidad, ya que responde a la eleccin de todos.Y finalmente una auto-disciplina, donde cada persona es consciente de que construye su propia conducta.94:00Ellos van aprendiendo el respeto de una manera viva y fcil. 94:07Cosa que si estn todos sentados en sillas, haciendo lo que les manda el adulto, 94:12ah no hay aprendizaje de lmites ni de respeto hacia el otro, simplemente hay obediencia.94:18Bsicamente si tu les das a los nios que el lmite es respetar a los dems,94:24dejar trabajar, permitir trabajar. 94:27Ellos entienden perfectamente que un comportamiento que impida el trabajo debe ser "Esto no lo puedes hacer".94:35Es decir, no hay que explicar nada en materia de convivencia. 94:38Vos no podes trabajar si el grupo de al lado est haciendo demasiado ruido y viceversa.94:43Y el tema est en que el nio empiece a hacerse cargo de las consecuencias que el mismo produce.94:50Aquel ser que puede dominarse, que puede pensar, que puede reflexionar, 94:54realmente no, no necesita de un lmite externo para poder conseguir lo que quiere.95:03No podemos pretender que un joven pueda tomar decisiones conscientes sobre su vida, su entorno o su pas, 95:09 si siempre decidimos por el como debe ir vestido a la escuela,95:12que debe aprender o que hacer en su vida...Estos jvenes tendrn que tomar decisiones en una sociedad donde las reglas van transformndose segn las nuevas necesidades, opiniones y formas de entender la realidad. De la misma forma podra suceder en la escuela, donde las reglas seran funcionales al aprendizaje, necesidades y opiniones de los nios.Para lograr esto, es clave replantearnos las estructuras de poder en la escuela.Que no debe haber estructura de poder, que tiene que haber una autoridad funcional,administrativa, funcional, organizativa, pero no de poder.Cuando te atreves a cuestionar esa autoridad que viene de hecho, te puedes convertir en un mejor director de un proceso.A veces les pedimos la opinin y en definitiva cabe preguntarse si vamos a tomar en cuenta esa opinin o no.Yo dira ver juntos. Tenemos una cuestin y decimos "Bueno vamos a verla juntos","Y cul es tu idea?", "No, vamos a ver juntos, no abordemos esto con mi idea y tu idea."En la naturaleza lo que existe es la cooperacin. 96:30Los organismos que cooperan con los otros son los que ms sobreviven. 96:34Los organismos que creen que pueden vivir independientemente no sobreviven.96:40Entonces algo muy importante es como empezamos a construir mejores ciudadanos desde la escuela. 96:46El concepto de participacin, si no se aprende desde el aula, ya despus es muy tarde.Los nios tienen que aprender a trabajar en grupo, a escuchar al otro, a aceptar ideas distintas an cuando no estn de acuerdo y no usar la fuerza,a poder resolver conflictos, a tomar decisiones en grupo, a ponerse de acuerdo...Yo siento que los nios cuando estn seguros y se sienten respetados, estn en un espacio en armona, en equilibro, ellos por lo general no buscan romper el lmite,Algunas experiencias conforman gobiernos estudiantiles con estructuras muy complejas, otros tienen asambleas semanales desde la primaria, y hasta espacios de reflexin que atienden las necesidades y conflictos que surjan. En todos los nios toman decisiones sobre su realidad, las reglas, la forma de vestir,los roles que se asignan entre ellos, propuestas educativas, proyectos curriculares,y en algunos casos hasta deciden quienes conformaran el equipo de maestros...Es perder el miedo, atreverse a equilibrar un poco ms la balanza y confiar en que los nios y los adolescentes tienen mucho que decir.Gran parte de estas experiencias, ya sean dentro o fuera de las escuelas, se ven obligadas a funcionar al margen del sistema siendo negadas y excluidas.En algunos casos los nios pueden rendir exmenes libres para justificar su aprendizaje,y en otros no se les permite obtener una validacin de sus conocimientos.Es realmente necesario que un papel nos diga que sabemos?Acaso un ttulo es prueba de que hemos terminado con xito nuestra educacin? Acaso hay una educacin que finalice o sea exitosa?Que no tiene que ver con un aprender que dos mas dos es cuatro, tiene que ver con el poder descubrir tu vocacin, tu misin en la vida.Cuando tu eso lo tienes claro, puedes cerrar los ojos, respiras profundo y sabes por donde ir.La educacin no termina nunca porque la esencia de la nueva educacin es la auto-educacin.Y el proceso final es que el propio alumno se convierte en un maestro. Y el aprende de su propio interior, aprende.Y tambin aprende del exterior, se forma un flujo en el que la educacin se convierte en un entrar y salir de adentro. El alumno no es solamente alguien que recibe, sino que se convierte en una fuente.Entonces aquella idea que nos vendieron en la escuela,de que "estudie para que tenga algo y sea alguien en la vida".La idea de "estudie para que ascienda". La idea de la educacin como la nica va de ascenso socio-econmico no es tan cierta.Hace pocas dcadas surgi una corriente crtica hacia la escolarizacin. Educadores, pedagogos, socilogos reivindicaban la educacin fuera de las instituciones, en el mbito familiar y social. De estas crticas surgen las prcticas de la educacin en casa, educacin sin escuela, y con el paso del tiempo comenzaron a pensarse formas de auto-educacin, redes de formacin autodidacta, y educacin entre pares.102:29Tratamos de que aprendan en la vida cotidiana, viajan con nosotros, van a diversas actividades con nosotros.es un tipo de educacin que podramos denominar de auto-aprendizaje colaborativo,o de aprendizaje auto-dirigido, o de aprendizaje libre.Desde luego, hay tantas formas de educacin en casa o educacin sin escuela como familias que la practican. Desde experiencias realizadas por educadores y acadmicos, hasta familias con creencias religiosas y pueblos con culturas marginales.Estas experiencias enriquecen la diversidad educativa y las formas de entender el aprendizajePero para eso es necesario que todas ellas puedan existir, sean libresYo creo que no hay que obligar, la libertad no se puede obligar,pero si se pueden abrir espacios para ella, de tal manera que sean legtimos.Y si la mitad de una nacin quiere la educacin estatal, bien que la tengan, pero si la otra mitad quiere, no s, 30 pedagogas distintas, que as sea.Un nuevo paradigma educativo debera ser escenarios donde cada uno pudiera experimentar y descubrir las cosas que les gustan y luego desarrollarlas.De ah mi propuesta, que lo que tenemos que hacer es desescolarizar la escuela, vale decir: quitarle a la escuela todo lo que tiene de escolar, esto significaque le tenemos que quitar a la escuela todo lo que impide que los estudiantes aprendan.Estamos dispuestos a tomar esa oportunidad?Estamos preparados para ese cambio?Ya no va a el gran maestro a dar la gran clase magistral. Est simplemente acompaando un proceso de aprendizaje El maestro debe entender que es un gua, debe entender que va sembrando que va guiando, que va poniendo oportunidades y excusas para que el nio explore, trabaje y se sienta motivado e interesado.Por lo tanto a mi modo de ver, el termino educacin es confuso, y parte desde un lugar arrogante. Por ejemplo, educacin viene de educere, educere significa sacar.Si yo soy profesor quiero que el nio saque algo, saque lo mejor de si, pero eso incluso es arrogante porque yo... es un poco violento que tu saques lo mejor de ti,que yo te haga sacar lo mejor de ti con mi educacin.Yo propongo cuidar en lugar de educar. Cuidar solo hay un modo, o cuidas o descuidasEducar hay muchos modos, pero cuidar no.Una capacidad de aceptar el fluir de la vida, porque esto es la vida, no es otra cosay no tener la intencin de ensear en todo momento...Un buen camino es abandonar la pequea omnipotencia que suelen tener los docentes de creer que llevan algo que ensear a sus alumnos.Si necesita hacer un gran trabajo de humildad,y de observacin, para poder percibir a cada nio en su proceso y cuidarse de no ser un obstculo para el.La clave no est en los materiales, los recursos, las metodologas, los contenidos o los currculum y planificaciones. Sino en la forma, en la relacin.En las personas y su forma de ver la educacin, su manera de entender la vida, la niez y el aprendizaje.Podemos capacitar a miles de docentes, e invertir millones en materiales y nuevas metodologas, pero el secreto es la mirada de cada ser humano sobre los otros, lo que hace y lo que es.Abrirse a corazn puro, ese externo que uno tiene, y hablar con claridad.Eso es lo nico que necesitan los nios y a partir de ah es la comunicacin... Todo lo que ellos ven que tu eres a travs de la verdad, ellos lo escuchan.Un docente que no cambia su actitud, que no cree en lo que va a hacer, es muy difcil que tenga resultados.El principio bsico de todo cambio es cuestionar lo que yo creo, y esto nos da miedo. Es decir, yo no puedo cambiar manteniendo lo que creo y por lo tanto en cierto sentido, o de un modo simblico, tengo que morir, mi visin de la vida tiene que morir para hacerse mejor.El aprendizaje es una continua transformacin, y difcilmente podremos acompaar y colaborar en el aprendizaje ajeno,110:09si no aprendemos por cuenta propia, si no nos enfrentamos al cambio interno, 110:14a nuestra historia personal, a lo que nos condiciona.110:23Y la pedagoga logosfica se basa en eso que es algo muy natural,110:27No se puede dar lo que no se tiene, osea que todo lo que se quiera ensear110:31tiene que tener el aval de la propia experiencia, el aval de la propia vida.110:36Los que estn enseando vienen de una educacin represiva. 110:40Por lo tanto los maestros que ensean no saben como gestionar sus propias emociones, 110:46por lo tanto, no pueden ensearlas.110:49La clave est en que cada generacin tiene una responsabilidad, para mi, una responsabilidad esencial 110:55que es ser ejemplo de lo que hace en su vida, ser ejemplo de una vida lo ms integral posible.111:05Es como que los educadores cuando estudian los van convenciendo de que la educacin es as, 111:12entonces tienen menos capacidad de cuestionar la educacin,111:18pero no son felices, pero no la pasan bien, pero no disfrutan de su trabajo.111:23Y es muy importante empezar a mirar, que estoy sintiendo yo cuando estoy educando.111:30Me estoy sintiendo en paz, o me estoy sintiendo en conflicto?111:37El cambio en los maestros, pues, en la misma linea que los padres exactamente es descubrir su propio ser,111:42su propio potencial, en descubrirse ms all de las creencias y de la educacin que han recibido.111:47Por lo tanto eso exige un trabajo interior muy grande, tremendamente grande.111:51Pero sobre todo, es un camino de auto-conocimiento, 111:55un maestro para ser maestro tiene que estar en un continuo proceso de auto-desarrollo.112:01Un trabajo muy profundo 112:05de sensibilidad, de consciencia, de armona, 112:11de alegra, para atreverte a llamar maestro.112:17Porque si el docente sigue temiendo el maana, si el docente sigue dudando de sus capacidades, 112:25no lo va a poder orientar al chico.112:28Si realmente en la educacin no eres feliz, no estas educando.112:38Entonces el docente tambin tiene que amar, todo lo que ha vivido hasta ahora, 112:44para precisamente darle la vuelta y transformarlo.112:49Cuando vos estuviste realmente conectado con los chicos sals de esas clases como rejuvenecido,112:54lejos de irte de la escuela cansado, te vas con un montn de energa.112:59Mucha gente que quiera ser maestro porque le de ganas de jugar, 113:02que quiera ser maestro porque le de ganas de abrazar, 113:05que quiera ser maestro porque le de ganas de aprender de los chicos.113:10Yo pienso que realmente ser maestro es un privilegio en esta vida, porque 113:14es como meterte en la fragua todos los das, sals transformado... 113:20Tens que estar muy, muy ciego para no aprovechar esa oportunidad de crecimiento que tens, 113:24porque es el contacto con la vida misma, es como estar en la naturaleza en su estado ms puro.113:30Cmo puede un docente transmitir felicidad y realizacin personal si el sistema mismo lo considera un nmero? 113:37Lo que la escuela hace con los nios, tambin lo hace con los maestros, 113:40a travs de sus de premios y castigos, puntuaciones, limitaciones, su burocracia.113:48Ahora cuando nosotros decamos que los chicos crezcan en libertad,113:52tambin los docentes deban estar en libertad.113:56El docente tiene un rol que tiene que recuperar. 114:01No porque el estado se lo concede, sino porque l lo toma.114:07De hecho, eso implica, por ejemplo, que en este colegio no existe un director. 114:12Hay una direccin colegiada, los profesores tenemos que ponernos de acuerdo.114:16No hay a quien echarle la culpa, si una reunin no es tan fructfera es responsabilidad de todos,114:22porque no hay un jefe, un director, alguien que defina.114:27De hecho, todos los das al final del trabajo nos reunimos 114:31y compartimos mas o menos una hora y media, dos horas en la que conversamos sobre los temas del da.114:38Yo no se si se sostendra esta experiencia si no hubiera ese trabajo por detrs No? 114:43No solo esta reunin nuestra de las maanas, sino que despus todos los das en el almuerzo tambin nos reunimos 114:49para hablar de los chicos, hacer una evaluacin general del da y de cada uno de los grupos, 114:55o tratar algn tema si hubo una situacin particular que atender.114:59La tarea de la educacin es tan compleja, 115:04que uno solo no lo puede hacer, este es un trabajo en equipo.115:11Una educacin verdaderamente democrtica confa en que los nios decidan sobre su aprendizaje, 115:17en que los padres sean libres de decidir y participar en la educacin de sus hijos115:21y en que los maestros elijan que camino desean tomar en cada aula, en cada escuela.115:27Solo de esa manera, nos aseguramos que la educacin responda directamente115:31 a las necesidades de cada persona, familia y comunidad.115:35De esta manera no hay una receta perfecta, un mtodo para todos, 115:40sino tantas propuestas como experiencias libres y autnomas existan.115:45A mi como profesor, mucha gente me pregunta, amigos, amigas, Cul es la mejor escuela? 115:52Cul es el mejor modelo?115:54Y yo simplemente les digo: "Mire, donde hay amor, hay respeto, 115:59y donde hay respeto hay la posibilidad de crear porque hay dilogo." 116:03Entonces una institucin donde se pueda realmente amar al otro, 116:09y amar quiere decir aceptarlo en su diferencia, donde hay amor hay respeto. 116:15Muchas de estas propuestas pedaggicas iniciaron all, y desde all construyeron 116:20una discursividad muy coherente. 116:26Pero a mi modo de ver, cometieron el error que es muy comn en nosotros los seres humanos, 116:32creyeron que haban encontrado la verdad.116:35Lo importante no es inventar otras pedagogas, y otra, y otra,116:40sino adecuar la pedagoga al momento cultural, a ese grupo de nios, 116:45a ese grupo de docentes. Entonces vamos a gozar la pedagoga.116:51Tiene que seguir sus instintos, 116:57y no quedarse en lo que se ha venido haciendo, simplemente por no romper la inercia.117:09Que se olvide todo lo que aprendi, todo lo que le han dicho, y todos los conceptos que le han dicho 117:13y que contacte con su corazn. Y que cada vez que vea a un nio, 117:17se acuerde cuando fue un nio y se acuerde que lo que ms le gustaba era jugar117:20y que lo que ms quera era que le sonran, y que lo que ms quera era que le hagan cosquillas, 117:24y que se contacte con ese humano as de corazn a corazn.117:27Honestamente creo que la educacin es cuestin de personas, 117:32ms all que de pedagogas... Lo hace la persona.117:44- Micaela, tuve que salir del trabajo para venir hasta ac por semejante estupidez.117:49- No es una estupidez para m.117:51- No se para qu me habrn llamado.117:53- No se mam, unos chicos queran leer una cosa y al final no los dejaron.117:57- Vos tendrs todo aprobado verdad?117:59- S mam. - Bien.118:01- Tens que recibirte. Cmo crees que vas a entrar a la facultad?118:04- Y quin te dijo a vos que yo quiero ir a la facultad?118:06- Bueno Juan esto se termin.118:09Vos tens tu futuro ya asegurado...118:12As que, ahora te vas de vacaciones, disfrutas de la playa...118:20"Los ideales no tienen lugar en la educacin porque impiden la comprensin del presente.118:24No hay duda de que podemos prestar atencin a lo que es,118:28solo cuando dejamos de huir hacia el futuro."118:32La familia es todo, es de donde venimos, es el principio de todo, 118:39el lugar que nos acoge. La familia es importantsima.118:45La pedagoga sistmica dice que los protagonistas de la educacin son los padres,118:49entonces una escuela que est poco vinculada con las familias es una escuela que tiende a cerrarse en s misma, 118:58y por lo tanto a reproducir mecanismos de relacin y aprendizaje 119:01que seguramente estn desvinculados de la realidad de cada uno de los alumnos.119:05Sin la implicacin de los padres y de las familias en general, no puede haber proyecto.119:15La familia no es culpable de los malos resultados escolares, como lo dice la escuela,119:19la familia es la responsable de toda la vida de la persona que esta criando.119:25Es determinante en la formacin de un ser humano, 119:28porque tu puedes hacer todo el trabajo de sensibilizacin, de respeto, de reconocimiento del otro, 119:36pero si llega ese chico a la casa y el padre apenas lo ve lo desconoce, 119:42y cuando lo reconoce es para regaarlo, para gritarlo, para mandarlo,119:47Qu le va quedando al nio?119:51Antiguamente los nios aprendan en sus hogares, trabajando con sus padres,119:56de sus quehaceres diarios, del da a da. 119:59Todo lo aprendan de compartir con sus padres y la comunidad.120:03La escuela deba acompaar ese proceso.120:06Pero muchas familias han perdido esta confianza en si mismas, 120:10la confianza en que su propio instinto puede decirles como criar y educar a un nio.120:15Como lo hemos hecho miles de aos.120:18Parece que los padres piensan criar a un hijo es una actividad profesional, 120:24es decir, que yo para criar a mi propio hijo debera estudiar, debera esforzarme, 120:31y que como al fin y al cabo, probablemente no lo acabar de hacer bien por mucho que me esfuerce,120:37pues lo mejor es que ya directamente le deje al nio a un profesional,120:39a un pedagogo, a un pediatra, a un psiclogo, y no es as. 120:43Los nicos que pueden cuidar bien a los hijos son los padres.120:50Osea los nios, es una oportunidad inmensa, es un regalo, sinceramente es un regalo. 120:57Y es triste que normalmente en el mundo desarrollado lo que solemos hacer es apartarlos. 121:06Los llevamos a la escuela pronto, hay madres y padres que ven al nio una hora al da. 121:12Pero esto, Cmo puede ser esto? Osea cmo podemos esperar algo hermoso de ah.121:20A ver, los nios necesitan estar con sus padres, 121:25un nio establece un vnculo afectivo muy fuerte, con una persona que habitualmente es su madre,121:32y lo pasa muy mal cuando se separa de esa persona.121:35Lo pasa tanto peor cuanto ms pequeo es y cuantas ms horas seguidas est separado de esa persona.121:46Ve que los paps les hemos aparcado ah para que mientras nosotros estamos haciendo cosas interesantes,121:52o estamos trabajando, ellos estn ah encerrados para que no den el peazo,121:56y esa es muchas veces la sensacin que ellos tienen, y no entienden para que aprender todo aquello.122:04Esto, incluso, las guarderas, digamos, de categora no han hecho absolutamente nada bueno. 122:11Es una cosa, separar al hijo de la madre tan pronto, esto, 122:15Qu, quin, qu estudio defiende esto? En fin, no hay nada que defienda esto...122:20Nosotros debemos de estar con nuestras familias, las escuelas no tienen sentido ah, 122:25nosotros debemos estar con nuestros amigos jugando, 122:28con nuestras pandillas, entre comillas, aprendiendo a conocer el mundo.122:33La presin social, las extensas jornadas laborales, la necesidad de no sentirnos excluidos,122:39nos obliga da a da a tomar decisiones sin preguntarnos realmente si son lgicas o coherentes para nosotros, sin pensar como nos sentimos.Yo creo que los nios son el reflejo de la sociedad que vivimos y si estn bien cuidados, se nota. Y esta sociedad no cuida a los nios porque tampoco se cuida a s misma. Ellos son nuestro espejo.Cuando un nio vuelve de la escuela a casa, la pregunta que los padres hacen: Y qu hiciste?Y cmo te fue? Y qu aprendiste? Pero la pregunta que normalmente nunca hacemos es Cmo te sentiste hoy en la escuela?La idea ms revolucionaria que existe es intentar que las personas sean felices. Cuando una persona es feliz, tiene ganas de comparte esa felicidad con el otro, tiene ganas de compartir ese amor con el otro, y tiene ganas de ayudar y cooperar con el otro.Pero para eso la persona tiene que estar bien consigo misma.Si yo le estoy diciendo a mi hijo s feliz, se feliz. Pero yo estoy resentido porque mis padres no me ensearon esto, mi hijo no podr aprender realmente lo que es ser feliz,porque yo no se lo estar demostrando.Cundo una persona est bien consigo misma? Esta bien consigo misma cuando es capaz de tomar a su padre y a su madre,y decir "Si, este es mi padre y esta es mi madre, a pesar de todo lo que pas yo estoy en paz con mi pasado. Yo no estoy en lucha contra nada, ni quiero defender, ni demostrar nada a nadie,no tengo que construir ningn tipo de identidad falsa, soy maestro, soy psiclogo, soy tal, no, yo simplemente soy."Que intenten recordar al nio pequeo que ellos fueron, y que recuerden que lo que era ms importante para ellos era ver en los ojos de sus padres amor incondicional, aceptacin total, y que miren a sus hijos realmente con ojos de curiosidad, con ojos de descubrimiento, y que no solo descubran al nio sino que tambin descubranal mundo a travs de los ojos,de las manos, del nio.Pienso que ah descubrimos la autntica maternidad y la autntica paternidad.Pues yo les dira que miren a sus hijos o si no tienen hijos que miren a los nios, que observen un rato a los nios desde el corazn,y con eso es suficiente... para decidir...Entonces usted dele lo que ms pueda de atencin, juegue, revulquese con el,participe con el en lo que ms pueda, haga que el participe en sus tareas, que aprenda de las cosas de la casa, pero a su voluntad y como un juego.Por muchos buenos mtodos que tengamos, el nio necesita ante todo amor,cercana, sentirse cuidado, protegido, cuanto ms pequeo, ms protegido. Y despus por si mismo puede proteger a los dems y cuidar a los dems. Es decir, primero tiene que apegarse para desapegarse.Creo en que las mams y los paps, estamos volviendo a ser los educadores que fuimos en algn momento.Ms all de ir y votar a tu hijo en un lugar donde parece ser que te lo van a educar.Estamos diciendo "A ver, no, momento, no? esto no lo acepto."Y creo que adems tiene que surgir de ah, no va a llegar de una autoridad, esto es algo que sencillamente a nivel personal, tienes que trabajar por alcanzarlo.Nuestra historia social, cultural y personal nos ha trado a este momento.Adoptamos y creamos una gran cantidad de objetivos y expectativas, que probablemente no sean nuestras, sino del mundo que nos rodea:la mejor escuela, la mejor universidad, ttulos, prestigio, dinero.nos ha hecho olvidar lo que realmente buscamos.Qu buscan? Buscan que su hijo tenga un ttulo determinado? Para qu?Para qu estoy en esa bsqueda del saber? Qu estoy buscando? Qu tipo de conocimiento busco?Un conocimiento que genere al nio llegar a un xito? Desde qu punto de vista?Mi hijo tiene que ser como yo quiero que sea, o tiene que cumplir lo que yo nunca he podido cumplir,todo esto es muy egocntrico.Estoy educando para que se sepan adaptar a la sociedad que les va a tocar vivir, que mira que va a ser dura?O estoy educando para que ellos detecten crticamente lo que les gusta, lo que no les gusta,y en su da a da, trabajen para la mejora de esta sociedad?Porque un nio viene con un mundo tan fresco que irremediablemente va a cuestionar el mo, porque para el todo es nuevo. Para el no hay nada viejo.Confen en sus hijos, ellos saben mucho mas de lo que ustedes creen, porque a veces las personas que ms limitamos a nuestros hijos,somos los padres, y despus lo sufrimos.Lo que trato de transmitirte es que es tan hermoso poder cuidar a un hijo por todo lo inesperado que tiene, por todo lo misterioso, por todos los problemas que nos trae,es hermossimo porque