EDUCACIÓN ENDERECHOSPARA SER MÁS

HUMANOS

Elaborado por Andrés Choachí JaramilloGrupo: 10-03Área: ÉticaCartilla de Educación sobre los Derechos Humanos

Los Remotos Derechos Humanos

Desde hace miles de años se ha identificado a una paloma blanca como un símbolo de libertad, desde el lado de la publicidad es un símbolo acertado ya a su imagen de Plenitud y Autonomía equitativa.

Actividad PropuestaAl finalizar la lectura de la Unidad desarrolle las Siguientes Actividades

1. Sintetice la definición de Derechos Humanos. 2. ¿Que importancia tiene “El Cilindro de Ciro” para la historia de la Humanidad?3. ¿Si la Constitución Inglesa de 1215 Es la primera constitución que se creó,

podríamos afirmar que la Constitución Colombiana de 1991 es un legado vivo de la Constitución Anglosajona?

4. Según la lectura, ¿la sociedad griega desarrolló un concepto de humanidad como sociedad o como pertenencia por el hecho de ser humano?

Introducción a los Derechos Humanos

Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.

La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva– el Estado, la realización de determinadas actividades positivas. Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.

Contexto HistóricoEl Cilindro de Ciro

Uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una

tradición mesopotámica centrada en la figura del rey justo, cuyo primer ejemplo

conocido es el rey Urukagina, de Lagash, que reinó durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar también Hammurabi de Babilonia y su famoso Código, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta características novedosas, especialmente en lo relativo a la religión. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaración de derechos humanos. Numerosos historiadores, sin embargo, consideran que el término es ajeno a ese contexto histórico.

Contexto HistóricoCarta Magna Inglesa de 1215

La Carta Magna tiene su origen en Inglaterra, donde era conocida como Magna Carta Libertatum. Fue un documento inglés aceptado por el rey Juan I de Inglaterra, más conocido como Juan sin Tierra ante el acoso de los problemas sociales y las graves dificultades en la política exterior. Fue elaborada después de tensas y complicadas reuniones en Runnymede. Después de muchas luchas y discusiones, entre los nobles de la época, la Carta Magna fue finalmente sancionada por el rey Juan I en Londres el 15 de junio de 1215. Incluía derechos similares a los derechos humanos actuales. Los 65 artículos de los que consta la Carta Magna, aseguran los derechos feudales a la aristocracia frente al poder del Rey.

Contexto HistóricoSociedad Romana y griega

En la Grecia antigua en ningún momento se llegó a construir una noción de dignidad humana frente a la comunidad que se pudiera articular en forma de derechos, sino que se entendió que las personas pertenecían a la sociedad como partes de un todo y eran los fines de ésta los que prevalecían. La única oposición a la tiranía se sustentaba en la apelación a la Ley divina como opuesta a la norma, como se muestra en el mito de Antígona, plasmado por Sófocles en la obra trágica del mismo nombre.

La sociedad griega se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y los esclavos. La esclavitud se consideraba natural, lo que se refleja en la afirmación de Aristóteles, para quien "es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos últimos es la esclavitud tan útil como justa". La organización política se estructuraba en polis o ciudades-estado: para los griegos, la sociedad era una consecuencia necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teorías políticas de Platón y Aristóteles hicieron un gran hincapié en el concepto de bien común. Para Platón, agrupados los hombres en sociedad, ésta se configura en la polis, cuyo bien común se sobrepone al bien particular de los individuos que lo componen. La justicia, a su vez, es la salvaguarda del bien común, y se expresa a través de las leyes, que son los instrumentos que permiten la consecución del bien colectivo e individual. No obstante, en su afán por alcanzar una sociedad perfecta, Platón llegó a recomendar dar muerte a los recién nacidos deformes o enclenques, y matar o desterrar a los insociables.

Los Derechos Humanos y la Revolución Francesa

“La Libertad Guiando

al Pueblo”

del Francés Eugéne

Delacroix es una de las obras más

conocida, una

mujer

representa la libertad ondeando la Bandera francesa e incitando al pueblo a tomar las Armas contra Luis XVI.

Actividad PropuestaAl finalizar la lectura de la Unidad desarrolle las Siguientes Actividades

1. Según lo Leído sobre la revolución Francesa, explique el Porqué de la Pintura de Delacroix

2. Consulte acerca de El Juramento del Juego de Pelota ¿Qué Fue? ¿Quiénes participaron?

3. Según el Texto ¿Los derechos instaurados por la Revolución francesa eran universales o Solo para los Franceses?

4. Consulte la Biografía de Maximiliano Robespierre (Maximillum Robespierre)

Introducción a Revoluciones

Las distintas culminaciones de la Revolución Estadounidense y la Revolución francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad Contemporánea, representan el fin o el principio, según se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creación de los derechos humanos. Si las revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestación de los derechos humanos, las diversas actas de nacimiento lo constituyen las declaraciones de derechos de las colonias estadounidenses, en especial la Declaración de Derechos de Virginia de 1776, considerada la primera declaración moderna de derechos humanos, y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789, influenciada por la anterior. Estas declaraciones, fundamentadas en el iusnaturalismo racionalista, suponen la conversión del derecho subjetivo en centro del orden jurídico, y a aquél se supedita el Derecho como orden social.

RevolucionesRevolución Francesa

Para el año 1989, las condiciones de Francia eran muy distintas. El territorio francés era gobernado por una Monarquía Absolutista situada en el palacio de Versalles. Varios factores detonaron la revolución.

Con el Asenso del Delfín de Francia, Luis XVI y su Esposa de Origen Austriaco, María Antonieta, comenzó la caída de Francia. Gastos innecesarios en lujos consumieron rápidamente las diezmadas Arcas del Rey tras que Luis XV agotó grandes cantidades manteniendo una guerra contra Inglaterra.

La crisis económica en Francia ponto fue notada por el pueblo. El pan que significaba casi el 80% de la alimentación del pueblo subió

desmedidamente. Las tradiciones en Versalles de mantener distancia con el pueblo se convirtieron en un arma de doble filo. Aparecieron entre las gentes del

común, frases que incitaban la rebelión contra la monarquía. Una de ellas fue que ante la escasez se le preguntó a María Antonieta que Opinaba a lo que según el pueblo ella contestó “que coman pasteles”

El descontento con el régimen comenzó a ser notorio. Ignorando esto, Luis XVI aprobó el giro de fondos para financiar la Guerra de independencia Norteamericana como una venganza contra la Monarquía inglesa. El gasto que simbolizó arrojó a Francia a la ruina.

Maximiliano Robespierre Fue el encargado de avivar la ira del pueblo. El rey comenzó a ceder, aprobó la constitución y se le límitó el poder. Tras un intento de fuga fue enviado a París, El palacio de Tullerías fue su cárcel. En menos de un Año Robespierre inició el Régimen del Terror, Toda la monarquía francesa y algunos contrarrevolucionarios fueron aguillotinados.

Desde el punto histórico parece grotesca la imagen de la revolución. Sin embargo Robespierre Dotó la constitución francesa de Pilares Fundamentales. La revolución instauró Los derechos del Hombre y el Ciudadano. El régimen del terror duró poco. Robespierre más tarde también fue aguillotinado.

HechosToma de la Bastilla

El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al igual que la de su hermano, el Conde D'Artois, despidió al ministro Necker y ordenó la reconstrucción del Ministerio de Finanzas. Gran parte del pueblo de París interpretó esta medida como un auto-golpe de la realeza, y se lanzó a la calle en abierta rebelión. Algunos de los militares se mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo.

El 14 de julio el pueblo de París respaldó en las calles a sus representantes y, ante el temor de que las tropas reales los detuvieran, asaltaron la fortaleza, símbolo del absolutismo monárquico, pero también punto estratégico del plan de represión de Luis XVI, pues sus cañones apuntaban a los barrios obreros. Tras cuatro horas de combate, los insurgentes tomaron la prisión, matando a su gobernador, el Marqués Bernard de Launay. Si bien sólo cuatro presos fueron liberados, la Bastilla se convirtió en un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable en el Antiguo Régimen. Retornando al Ayuntamiento, la multitud acusó al alcalde Jacques de Flesselles de traición, quien recibió un balazo que lo mató. Su cabeza fue cortada y exhibida en la ciudad clavada en una pica, naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas de los decapitados, lo que se volvió muy común durante la Revolución.

ConsecuenciasPérdida del Poder Eclesiástico

La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia católica que pasó a depender del Estado. En 1790 se eliminó la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las cosechas, se eliminaron también los privilegios del clero y se confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el mayor terrateniente del país. Más tarde se promulgó una legislación que convirtió al clero en empleados del Estado. Estos fueron unos años de dura represión para el clero, siendo comunes la prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la Iglesia y el Estado. El viejo calendario gregoriano, propio de la religión católica fue anulado por Billaud-Varenne, en favor de un «calendario republicano» y una nueva era que establecía como primer día el 22 de septiembre de 1792.

ConsecuenciasGuerra contra Francia

Mientras tanto, dos potencias absolutistas europeas, Austria y Prusia, se dispusieron a invadir la Francia revolucionaria, lo que hizo que el pueblo francés se convirtiera en un ejército nacional, dispuesto a defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. Durante la guerra, la libertad de expresión permitió que el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina María Antonieta (llamada «la Austriaca» por ser hija de un emperador de aquel país y «Madame Déficit» por el gasto que había representado al Estado, que no era mayor que la mayoría de los cortesanos) y contra Luis XVI, que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

“Eleonor Roosevelt sosteniendo la Declaración Universal de los Derechos Del hombre expedida por la Organización de naciones unidas el 10 de Diciembre el 1948 en París, Francia.

Actividad PropuestaAl finalizar la lectura de la Unidad desarrolle las Siguientes Actividades

1. Explique según su parecer el Logo de Las Naciones Unidas ONU2. ¿Que opina usted acerca de la violación a los Derechos humanos en el

conflicto armado colombiano?3. A su parecer ¿es necesaria la educación en los derechos humanos en las

escuelas, universidades y centros de Formación?4. De un comentario acerca de la Declaración Universal de los derechos

Humanos.

Declaración UniversalElaboración del Documento

El proyecto social de la ONU, en virtud del artículo 68 de la Carta de las Naciones Unidas, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas Comisión de Derechos Humanos. A este organismo, estructurado en 18 representantes de Estados miembros de la Organización, se le encomendó la elaboración de una serie de instrumentos para la defensa de los derechos humanos. Dentro de la

Comisión se creó un Comité formado por ocho miembros, que serían Eleonor Roosevelt (nacional de Estados Unidos), René Cassin (Francia), Charles Malik (Líbano), Peng Chun Chang (China), Hernán Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unión Soviética), Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson (Australia). Fue también de especial relevancia la intervención de John Peters Humphrey, de Canadá, director de la División de Derechos Humanos de la ONU.

El proyecto de Declaración se sometió a votación el 10 de diciembre de 1948 en París, y fue aprobado, por los que entonces eran los 58 Estados miembros de la Asamblea General de la ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la Unión Soviética, de los países de Europa del Este, de Arabia Saudí y de Sudáfrica. Además, otros dos países miembros no estuvieron presentes en la votación.

Declaración UniversalImportancia de la Declaración

Aunque no es un documento obligatorio o vinculante para los Estados, sirvió como base para la creación de las dos convenciones internacionales de la ONU, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, pactos que fueron adoptados por la Asamblea General de Naciones Unidas en su resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1976.1 Sigue siendo citada ampliamente por profesores

universitarios, abogados defensores y por tribunales constitucionales. Así mismo el texto adquiere rango constitucional en algunos países como en Nuestra Constitución Política Colombiana de 1991.

Declaración UniversalSexagésimo Aniversario de la Declaración

El 10 de diciembre de 2008 se cumplieron sesenta años desde la aprobación de la Declaración Universal de Derechos Humanos. En esa jornada, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró al año siguiente, 2009, Año Internacional del Aprendizaje sobre los Derechos Humanos; debido a que, tras un análisis de la situación real en el mundo, se tomó conciencia de que la realización de la Declaración tenía defectos que podrían reducirse a través del aprendizaje y la educación.

Por este aniversario, la Declaración fue el diseño de la moneda conmemorativa de 2 euros de los siguientes países: Bélgica, Italia, Malta y Portugal