editorial constancia - espiritaconstancia.com.ar · principia en la humilde caridad y termina con...
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CONSTANCIA AÑO 127 Nº 3205 JULIO / DICIEMBRE de 2004
ESPIRITISMO : Filosofía Ciencia Moral• •
Hacia Dios por la Caridad yel Trabajo
Lema de CONSTANCIA
Tened por Templo el Universo,por Altar vuestros corazones,
por imagen a Dios,por Sacerdote la conciencia.
HILARIO • Guía de CONSTANCIAEditorial CONSTANCIA
Editorial CONSTANCIA
Tte. Gral. J. D. Perón (ex Cangallo) 22591040 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - República Argentina
Tel.: 4951-4306E-mail: [email protected]
Este ejemplar fue impreso en Enero de 2005 en:Gráfica Rotsen
Lavalle 2331, 3º “1”- (C1052AAA) C. A. Bs. As.www.graficarotsen.com.ar • Tel.: 4952-7688
INTERIOR: Enviamos previa remesa de giro postal o bancario sobre Buenos Aires, a nombre de ASOCIACION ESPIRITISTA “CONSTANCIA”
Los gastos de envío son por cuenta del comprador.
CAMILO FLAMMARIONDios en la naturaleza. Pluralidad de Mundos Habitados.
GABRIEL DELANNEInvestigaciones sobre la Mediumnidad.
PIETRO UBALDILas Noures.
Dr. JUAN E. CORBELLALa Reencarnación.
EDUARDO SCHUREJesús y la Misión de Cristo.
HUMBERTO MARIOTTIVíctor Hugo, el poeta del más allá.La parapsicología a la luz de la filosofía espírita.
CESAR BOGODirección de la Sesión Mediúmnica.
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“La armonía existe en todo, en la solemne marcha delos mundos, como en la de los destinos, cada uno se clasificaen el orden universal, siguiendo sus aptitudes. A los grandesEspíritus, los grandes trabajos, las creaciones de genio; a lasalmas débiles, las obras medianas, las misiones inferiores.
Todo el empuje de nuestras vidas nos arrastra hacia elpapel que debemos representar y que nos toca legítimamente.”
León Denis(El problema del Ser y del Destino)
S U M A R I O
“Despiertos y atentos” - La Dirección.......................................................34“Al inmortal Colón de un nuevo mundo de Luz y Esperanza”Alejandro Ferrari......................................................................................35“Crecimiento Espiritual” - Poesía - Rita G. de Espiñeira - Transcripción.....38XIX Congreso Espírita Panamericano:Comentario - Mónica Maggi.....................................................................40Declaración Final...................................................................................... 44Autoridades de la CEPA ...........................................................................46“¡Libertad!” - J. María E. Defilippi - Transcripción....................................48“La doctrina del Espiritismo” - León Denis - Transcripción........................ 49“La cadena” - Dante Pracilio.....................................................................55“Constancia: Nueva Comisión Directiva”...................................................56“Noticias - Ovidio Pracilio” - Dante Pracilio.............................................. 57“Vocación del Canto” Poesía - Carlos Manco (colaboración)...................60“Por Vivir” Poesía - Carlos Manco (colaboración).................................... 62“En la labor silenciosa” - Luis Salvador Salatino. Transcripción.................. 63Actividades Sociales.................................................................................64
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En y desde la Doctrina Espírita debemos estar siempre
despiertos y atentos.
¿Qué cambios se producen en el mundo? ¿Cuáles en el
conocimiento? Y en nosotros ¿ocurre siempre lo mismo o
avizoramos y practicamos modificaciones posibles?
El mundo y nosotros somos Uno. Nos interrelacionamos,
aprendemos y adelantamos. Es tan simple y tan interesante. Tan
apasionante y vivificante.
Nuestras facultades latentes nos están esperando.
Despertemos a su llamado. Es el llamado del espíritu.
Descubramos sus valores. Apliquémoslos. Nos incitan al progreso
en un fluir continuo. Atendamos, con el alma, a cuanto nos rodea.
Extraigamos la savia nutricia. Volquemos nuestros frutos
espirituales en la corriente de energía que nos envuelve a todos.
En retroalimentación constante, siempre despiertos
y atentos para ver, percibir, sentir y hacer, ese Uno, el
mundo y nosotros, será el gran beneficiario.
La Dirección.
DESPIERTOS
Y ATENTOS123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789
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Algunas fechas constituyen para los hombres motivo de justarememoración y reconocimiento.
Al cumplirse el 3 de octubre del presente año dos siglos delnacimiento del Dr. Hippolyte León Denizard Rivail –más conocido como
Al lan Kardec- , qu ienescompartimos el ideal espíritaenarbolamos la bandera de laesperanza en la redenciónhumana y rendimos homenajede respeto y admiración alinsigne filósofo, de espírituecuánime, que tomó sobre sí laenorme tarea de dar forma a uncuerpo de doctrina sobre labase granítica de la observacióny del análisis, sustentándose enel hecho positivo, demostrado,de la existencia del mundoespiritual y sus manifestacionesterrenas.
Tal es el fundamento de la doctrina espiritista, la piedra angularsobre la que descansa su grandioso edificio, sólidamente compacto y
Al Inmortal Colón
de un Nuevo Mundo
de Luz y Esperanza
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cerrado con la llave de la razón y la lógica.
Por ello su nombre quedará en la historia, su obra en la urna delo inmortal, su recuerdo en todos los corazones que palpitaron alimpulso de las elevadas enseñanzas recibidas, comprendiendo,vislumbrando nuevos y vastos horizontes. No han sido pocos los quegracias al legado de amor, caridad y esperanza kardeciano vieronmitigadas sus penas o conmovido sus corazones endurecidos; los quetras sentir el punzante dolor provocado por la pérdida de un ser queridoo fluctuar en las frías agua del escepticismo navegando sin rumbo en elmar de la existencia, se valieron del conocimiento adquirido comobálsamo para curar las heridas o brújula para hallar el camino correcto.Sin duda, esas personas pueden apreciar la enorme valía del trabajorealizado por el genio Lyones y atestiguar en pro de una doctrina comola nuestra que, teniendo el bien como esencia, no se vale de ritos ydogmas para proclamar, ante una sociedad egoísta y materializada, laexistencia de un Dios todo bondad, justicia y misericordia, lapreexistencia y supervivencia del alma respecto del cuerpo, lareencarnación del espíritu, su eterna identidad a través del tiempo y delespacio, el progreso indefinido, la pluralidad de mundos habitados, lasolidaridad universal y, como realidad indubitable, la comunicaciónespiritual por vía mediúmnica.
Estos son los principios en que se basa la doctrina espiritista,revelados a los hombres por la Espiritualidad Superior y sabiamentecompilados y coordinados por aquel a quien, certeramente, CamiloFlammarión denominó “el sentido común encarnado”. Allan Kardec,valiente y abnegado apóstol, noble misionero que no dudó en sacrificarla salud ni enfrentar las iras de los unos, el desprecio de otros, el ridículoy sarcasmo de los más, para dar a conocer al género humano una filosofíaregeneradora, origen de inefables consuelos y esperanzas, que pone enevidencia al espíritu y despierta conciencias a una realidad superior.
Cuadra aquí realizar una breve reseña de sus obras, dondemuchos de nosotros comenzamos a deletrear penosamente nuestrasprimeras ideas espiritualistas: “El libro de los Espíritus” (1857); “El
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libro de los Médiums” (1861); “El Evangelio según el Espiritismo”(1864) – menciono estos tres títulos en primer término pues constituyenlos pilares sobre los que descansa nuestra idea entendida comofilosofía, ciencia y moral a la vez-; “¿Qué es el Espiritismo?” (1859);“El Espiritismo en su más simple expresión” (1862); “Viaje Espirita en1862” (editado el mismo año); “El Cielo y el Infierno o la JusticiaDivina según el Espiritismo” (1865); “El Génesis, los Milagros y lasPredicciones según el Espiritismo” (1868) y, finalmente, “ObrasPóstumas” (1890). Al par de estos títulos, desde 1858, Kardec tambiénpublicaba su no menos destacada “Revista Espírita”.
Como se advierte fácilmente, ha sido en extremo inmensa yproficua la tarea que el insigne pedagogo francés realizódesinteresadamente en el cumplimiento de la misión que leencomendara la Providencia; máxime si consideramos que oyó hablarpor primera vez del espiritismo en 1854, a los 50 años de edad, y quefalleció con tan sólo 64 años, el 31 de marzo de 1869.
Por ello, rindamos el justo homenaje a uno de los pensadoresmás notables que tuvo el siglo XIX; al que encarnó con la divina misiónde trazar nuevos derroteros; de inocular en la conciencia del ser humanola savia regeneradora de una elevada concepción de vida; al que conmano firme descorrió el espeso velo que ocultaba al hombre la luz dela verdad. ¡Espíritas!, nuestro tributo al ilustre “Codificador” debeconsistir en continuar su obra practicando la verdadera moral, la queprincipia en la humilde caridad y termina con el perdón sublime,estudiando y difundiendo la filosofía que nos legaran las luminarias delEspacio, hermanados por sus enseñanzas.
Alejandro Edgardo Ferrari
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SIENTO que todo brota,siento que todo crece,y se estremece ansiosa,vibrante el alma mía;porque al sentir los rayosdel sol de la esperanza,se alejarán las sombrasde su melancolía.
Ábrete como el cálizde la flor armoniosa,mostrando tu corolaradiante de hermosura,que a la brisa serenaentregue sus esencias,como una flor exóticaque embriaga de dulzura.
Rompe el capuz que oprimetu corola de seda,razga el velo que ocultatus hermosos colores,que tus pétalos vivosreciban la cariciade un sol que los inflamede extraños resplandores.
CRECIMIENTOESPIRITUAL
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Así, al sol de vidasaluda reverente,mostrando la grandezaque encierra tu capuz;levanta tu corolade brillo refulgente,para absorber amantelos rayos de la luz.
Alma, que aprisionadavives en la materia,que tienes sed de vida,que te mata el dolor,trata de emancipartede tu prisión mezquinalimando sus barrotescon tus ansias de amor.
Siento que todo crece,siento que hasta la tierrase agrieta y resquebrajapor una extraña sed.El sol que la acariciafecundiza su seno,y aparecen radianteslas flores de la fe.
Rita García de Espiñeira (De su libro “Voces Infinitas”)
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Acto InauguralEn la mesa: Raúl Drubich, Presidente de la Comisión Organizadoradel XIX Congreso, Fernando Montú, Presidente del Centro EspiritismoVerdadero, Alfredo Quintana, Presidente de CREAR, Milton MedránMoreira, Presidente de CEPA, Dante López, Vicepresidente Primerode CEPA, Martha Engler, en representación del Municipio local yAdemar Ch. Dos Reis, Vicepresidente 2º de CEPA.
XIX CONGRESO ESPIRITA
PANAMERICANO
Del 8 al 12 de Septiembre de 2004
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XIX Congreso Espírita Panamericano“Espiritismo: una contribución para la evolución consciente”.
El XIX Congreso Espírita Panamericano fue como hansido todos los congresos y conferencias de CEPA una fiesta delalma. Una oportunidad de confluir en un mismo pensamiento,una misma búsqueda, un mismo sentir.
Una oportunidad para reconocer la diversidad en launidad, las fronteras y los territorios en la construcción ydesarrollo de la tarea y el camino Espírita: en lo individual y en loinstitucional.
Efectivamente en esteciclo el Espiritismo puede sery de hecho lo es para quiensinceramente busca, unaFilosofía de vida, un aporte asu evolución consciente.
Si ayer fue una tarea orientadaa la demostración de lacontinuidad de la vida envirtud de todo el trabajoMediúmnico y las consecuenciasmorales que se desprendíande lo que en este laboratorioaparecía, hoy se define un espacio
naturalmente derivado de aquel otro: un espacio para labúsqueda y el trabajo que tienen como premisa la evoluciónconsciente.
Esto significa ampliación de conciencia, que es decirtrascender la conciencia superficial en la que habitualmente
Milton Medrán MoreiraPresidente de CEPA
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estamos ubicados; mayor riqueza en las percepciones; articulacióny equilibrio entre el sentir, el pensar y el hacer. Reconocimientode nuestro funcionamiento psíquico, y por extensión,comprensión de las limitaciones ajenas; respeto y reconocimientode sus capacidades. Superar la etapa infantil del YO hacia laconstatación de la diferencia y el derecho que a cada uno le cabede vivir bajo el mismo sol, con errores y aciertos. Superar rigideze inflexibilidad en el ejercicio permanente de la reflexión sobre loque acontece y nos acontece teniendo como premisa y eje
conductor el paradigmaEspírita.
No basta adherir,escuchar o asentir, esimprescindible SER. Y noexiste otra vía más queaquella del trabajo sobre símismo y éste solo esposible en la vida derelación, ya que en larelación, los demás sonespejo de nosotros mismos.
La inercia es unapoderosa fuerza inscriptaen la naturaleza, sus hijas,
la rutina y la mecanicidad son junto a ella de una
influencia increíble sobre nosotros.
Sin embargo advertidos de su existencia no podemosarrullarnos con el modestísimo lugar alcanzado. Es preciso tenercoraje y seguir observando, aceptar, corregir, continuar.
No la observación y corrección severa de generacionesanteriores sino una suave pero tenaz autopercepción en la relación,
Alfredo QuintanaPresidente del C.R.E.A.R.
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es deci r una act i tudpasivamente atenta, noagresivamente activa, atodo leve movimiento delpensar, de nuestros deseosy miedos, prejuicios eidentificaciones. Estacaptación espontánea einmediata de la realidad delser, sin los enredos que la
mente puede generar, junto a la dirección de superaciónque naturalmente tiene la vida, producirá una nueva actitud, lacorrección necesaria.
Tampoco la vieja aceptación de las religiones sino laaceptación que es comprensión lúcida y ampliada con laperspectiva del contexto.
Indudablemente insistir en este aspecto de la FilosofíaEspírita, no solo en su enunciación sino en la búsqueda efectivade herramientas y caminospara el conocimiento deuno mismo, la integraciónde conocimientos queprovienen del campo de lacultura general de esta área,y el tratamiento metódicode esta cuestión en elámbito de los centros estambién atender a laACTUALIZACION del Espiritismo.
Mónica Maggi
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A partir del tema “Espiritismo, una contribución para la evoluciónconsciente, el XIX Congreso Espírita Panamericano, celebrado en la ciudad deRafaela; del 8 al 12 de setiembre de 2004, ratifica su visión humanista; espiritualistay libre pensadora, destacando especialmente los siguientes puntos:
1 - El concepto de “Evolución consciente”, es más amplio que “la vidaen el más allá” legado por las creencias y tradiciones religiosas, ya que conduceal hombre a una permanente labor en busca del auto conocimiento y de la realidaden la que está inserto.
Es la seguridad interior, que hace que nuestra conducta no dependa yade preceptos externos, sino de convicciones internas y de razonamientosinmanentes que, unidas a sentimientos generosos y solidarios, nos capacitan mejorpara el servicio al semejante y promueven nuestro crecimiento como espírituinmortal.
2 - El Espiritismo, con sus concepciones científico-filosóficas basadasen los postulados de evolución y de progreso, está naturalmente dirigido paraser un eficiente instrumento de concientización del hombre, desenvolviendo suspotenciales en favor de la tolerancia, la paz, la justicia y el amor universal.
3 - A partir de los principios doctrinarios de inmortalidad, reencarnacióny progreso al que está vinculado el espíritu humano, el ser es estimulado alcrecimiento por su acción personal y transformadora, haciendo de la vida uncontinuo proceso de educación y aprendizaje y un instrumento de evoluciónconsciente.
4 - Se consideró que la acción solidaria en el medio social, es uncompromiso ineludible que tiende a plasmar los ideales de Justicia, Amor ySolidaridad, en la certeza de que todos los seres somos iguales y que las diferenciassolo demuestran las distintas etapas evolutivas del espíritu encarnado.
Declaración Final del
XIX Congreso
Espírita Panamericano
CONSTANCIA • 45
El ejercicio de la acción solidaria demuestra que al dar de sí, se recibemás de lo que se entrega.
5 - Adoptando un nuevo estatuto a partir de este Congreso, la CEPAse consolida como una entidad moderna, más horizontal y pluralista. Su nuevoOrganización refleja la realidad de las Instituciones, grupos y personas que lacomponen.
A tal fin, se crean nuevas Secretarías y Asesorías que abarcan las Areasde Educación, Juventud, Investigación y Comunicación Social.
6- Este Congreso ha generado una revalorización de la sesiónmediúmnica como una herramienta eficaz para complementar el crecimientopersonal y promover la adquisición de conocimientos. Se concordó impulsar labúsqueda de métodos confiables y sustentables para la comunicación con elmundo espiritual, a través del intercambio entre las distintas experiencias ymétodos desarrollados en los diferentes centros espíritas.
En una de estas experiencias mediúmnicas realizada durante elCongreso, se recibió un mensaje del espíritu de Manuel Porteiro que transcribimosa continuación como parte integrante de la declaración final y que sintetiza elclima de armonía que imperó en todo el evento:
“Veo que los músicos afinan sus instrumentos yensayan la melodía.
La orquesta está lista para ejecutar y la canción serábella.
Será una canción de amor que inundará todos loscorazones, que hará felices a todos los seres y nos permitirásonreir porque habremos hecho nuestra parte.
Cantemos amigos, cantemos esta bella canción, quese llama Trabajo, Tolerancia y Fraternidad.”
Manuel Porteiro
Rafaela, 11 de septiembre de 2004CEPA – Junta Directiva Congreso 2004
46 • CONSTANCIA
Fue elegido en la Asamblea General del 10 de septiembreúltimo, en oportunidad del Congreso.
La nómina de miembros es la siguiente:
Presidente Milton R. Medrán Moreira,Porto Alegre, Brasil.
Vicepresidente 1º Dante López, Rafaela, Argentina.Vicepresidente 2º Ademar A. Chioro Dos Reis,
Santos, Brasil.Vicepresidente 3º Pablo Serrano, Humacao, Puerto Rico.
CEPANuevo Consejo Ejecutivo
Integrantes del Consejo Ejecutivo
CONSTANCIA • 47
Secretario General Salomón J. Benchaya,Porto Alegre, Brasil.
Secretario Adjunto Mauro de Mesquita Spinola,San Pablo, Brasil.
Tesorera Teresa L. de Mayo, Porto Alegre, Brasil.Comisión Fiscal Claudio Drubich, Argentina
Teresa V. de Alvarez, VenezuelaRui P. N. de Oliveira, Brasil.
Asesores:Asuntos InternacionalesJon Aizpúrua, Venezuela.
de la Presidencia Maurice H. Jones, Brasil.Jurídico Jacira Jacinto da Silva, Brasil.
Comunicación Social Neventon Vargas, Brasil.Estudios Científicos Raúl Drubich, Argentina.
Educación Espírita Marcela Novello, Argentina.Promoción de la JuventudMarcelo H. Pereira, Brasil.
Editor Juan Carlos Cenizo, Argentina.
Próximos eventos de la C.E.P.A.
Año 2006 XV Conferencia Regional EspíritaSede: Miami, EEUU
Año 2008 XX Congreso Espírita PanamericanoSede: Puerto Rico.
La sede internacional de la CEPA, con motivo de la reelecciónde Milton Medrán Moreira, sigue siendo:
Centro Cultural Espírita de Porto AlegreRua Botafogo, 678
CEP 90150-050 Porto AlegreR. S., Brasil
48 • CONSTANCIA
123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789
¡El Soberano Divino, creador del Universo, colocó entre la inmortalidadde sus Leyes, la Ley natural de la Libertad!
Sus hijos jamás deberían ser esclavos. Por eso la Ley del Amor Universal,los haría para siempre ¡libres!
Pero sucedió que a través de los siglos, las caídas morales y espirituales,o la incapacidad de ciertas almas, cercenaron las glorias de la independencia yvoluntaria determinación de los pensamientos humanos.
Y muchos sucumbieron aprisionados en las redes de la desoladoraincomprensión, en las noches oscuras de la ignorancia y el desamor.
Así la humanidad fue escribiendo en el libro del tiempo, entre esplendoresy sombras, las grandezas perdurables en el recuerdo y las miserias, tambiénperdurables en la evocación.
Factores desencadenantes de tremendos males, sembraron los caminosde espinas y pesares, en indefensos terrenales.
Absolutamente ciegos y avasallantes surgieron para imponer el poderíoarbitrario e infecundo, contra la impotencia del hermano hombre.
Porque para Dios, todos somos hermanos, y la fraternidad es la esenciasublime que se anida en lo íntimo del corazón sensible.
Pero el atraso en los conocimientos de la estricta verdad, sirvió para poneral descubierto la urgencia de las siembras salvadoras.
De tal modo, lentamente, fue surgiendo el proceso evolutivo con más vigory fuerza y el hombre fue más libre.
Aquella esclavitud que antaño pareciera normal, fue transformando ideasy conciencias.
¿Por qué admitir la esclavitud; el predominio del hombre sobre el hombre?La igualdad que nos une, es el respeto mutuo y la independencia; sólo la
virtud engendra las libertades. Y jamás un virtuoso aceptará a otro ser, como aun esclavo.
En un ayer lejano, existieron como muy natural, esclavizados en númeroapreciable, y llevaron la cruz de sus dolores.
Como simples objetos, sin libertad, sintieron el aguijón que se clava en lashonduras del ser, cuando perciben que su vida carece de aliciente, obedeciendo,al amo con prepotencia vil y despiadada; cuando no es escuchado el pensamiento,cuando la libertad agonizante clama, sin revivir en la esperanza.
¡Libertad es escalar las cumbres, no perderla jamás, en el sendero!
J. María E. Defilippi(De su libro “Amor Universal”)
¡LIBERTAD!
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S I N T E S I S D O C T R I N A L
Y P R A C T I C A
D E E S P I R I T U A L I S M OLEON DENIS
Capítulo VI.- La Doctrina del Espiritismo
86. ¿Cómo se llama el conjunto de las enseñanzas que acabamos
de exponer?
R.-El conjunto de estas enseñanzas se llama Espiritismo, o
Espiritualismo experimental.
87. ¿Qué significa esta palabra: Espiritismo?
R.-Significa: Ciencia del espíritu o enseñanza de los espíritus, puesto
que son los espíritus mismos quienes nos la han revelado.
88. ¿Porqué se llama también Espiritualismo experimental?
R.-Porque esta doctrina reposa sobre hechos positivos, comprobados
por la experimentación científica.
89. ¿El espiritismo es una ciencia o una creencia?
R.-El Espiritismo es a la vez una ciencia positiva, una filosofía, una
doctrina social; es también una creencia pero basada sobre la ciencia
experimental.
90. ¿Es una ciencia, una filosofía, una doctrina, una creencia
nueva?
50 • CONSTANCIA
R.-En manera alguna; es la ciencia integral, la filosofía humana, la
doctrina universal. Es antigua y es nueva como la verdad, que es eterna.
91. ¿Probadme que el espiritismo es una ciencia?
R.-El Espiritismo es una ciencia porque descansa sobre principios
positivos de los que pueden extraerse deducciones científicas
incontestables.
Por otra parte, él es la razón misma de la ciencia, pues la ciencia que
no ilumina al hombre sobre su naturaleza íntima y sobre sus destinos
no es más que una ciencia incompleta y estéril, como el positivismo.
Por lo tanto, el Espiritismo es la ciencia completa del hombre; ella
le indica su verdadera naturaleza, su principio fundamental y su destino,
y por consiguiente se esfuerza, dándole toda luz sobre su vida, en hacerle
más dichoso y más bueno.
92. ¿Cuáles son las pruebas científicas actuales del Espiritismo?
R.-Las pruebas actuales del Espiritismo son los recientes
descubrimientos de la radioactividad en todos los cuerpos y en todos
los seres; el hipnotismo, el magnetismo, los múltiples fenómenos -de
la telepatía, del desdoblamiento, los fantasmas de los vivos y de los
difuntos, en una palabra, el conjunto de los fenómenos del orden
psíquico.
Los descubrimientos futuros, de los cuales los anteriormente citados
son sólo el prefacio, darán al Espiritismo experimental una consagración
definitiva.
93. ¿Puesto que el Espiritismo es una ciencia positiva, por qué
halla tanta contradicción y hostilidad -aun entre los mismos sabios?
R.-El Espiritismo sólo es combatido, en general, por los sabios
oficiales, precisamente porque él es una revolución dentro de la ciencia
oficial. Los sabios libres e independientes son todos favorables al
Espiritismo y vienen cada día a nutrir nuestras filas.
El Espiritismo experimental ha sido reconocido como utilidad
CONSTANCIA • 51
pública; numerosos Institutos psíquicos han -sido creados en los grandes
centros intelectuales de Europa y del Nuevo Mundo. La ciencia, libre
de los métodos anticuados y de las rutinas seculares, será, en un próximo
porvenir, enteramente espiritualista.
94. ¿Cómo el Espiritismo, que es una ciencia, puede ser, al propio
tiempo, una Filosofía y una moral?
R.-Porque el Espiritismo es una ciencia eminentemente práctica,
que enseña a los hombres las dos grandes virtudes sobre las cuales reposa
toda la moral humana; la justicia y la solidaridad; es decir, el progreso
en el orden y el amor..
95. ¿Es que el cristianismo no explica esta moral?
R.-Sí; esta es la moral universal escrita en todos los tiempos ,en la
conciencia humana. Jesús la enseñó al mundo hace veinte siglos, pero
los sacerdotes y los teólogos la han desnaturalizado y alterado con
adiciones interesadas o interpretaciones sutiles. El Espiritismo le
restituye su pureza primitiva, la apoya sobre pruebas sensibles y la
presenta al género humano con toda la amplitud que conviene a su
evolución presente y a sus progresos futuros.
96. ¿Sin embargo, toda moral demanda una sanción o sea una
recompensa para el bien y un castigo para el mal?
R.-La recompensa del bien realizado está en el mismo bien, como el
castigo del mal cometido es la conciencia de haberlo hecho con
premeditación; de ahí el remordimiento. El espíritu humano es para sí
mismo su propio remunerador o su juez. Dios, no castiga ni recompensa
a nadie. Una ley inmutable, una justicia inmanente preside al orden del
universo, como también las acciones de los hombres. Todo acto
realizado lleva en sí sus consecuencias. Dios deja al tiempo el cuidado
de darles cumplimiento.
97. ¿No existen, pues, ni el cielo ni el infierno?
R.-El cielo o el infierno está dentro de la conciencia de cada cuál;
52 • CONSTANCIA
toda alma lleva en sí misma sus goces y sus penas, su gloria y miserias,
según sean sus méritos o sus deméritos.
98. Entonces, ¿para qué realizar el bien y evitar el cometer el
mal, si no hay para recompensar el primero un cielo ni un infierno
para castigar el otro?
R.-Es necesario hacer el bien y evitar el mal, no por la mira egoísta
de una recompensa ni por el temor servil de un castigo y sí únicamente
por ser la ley de nuestro destino y la condición necesaria para nuestro
adelanto. El progreso de los seres es el resultado de su esfuerzo
individual; así, se desvanece el dogma injuriante de la gracia y la teoría
fatalista de la predestinación.
99. ¿Cómo formularía usted la ley del destino?
R.-Cada uno de nuestros actos, bueno o malo, ya lo hemos dicho,
recae sobre nosotros. La vida presente, dichosa o desgraciada, es la
resultante de nuestras acciones pasadas y la preparación de muchas vidas,
futuras. Siempre cosechamos, matemáticamente lo que hemos
sembrado anteriormente. El recuerdo de nuestras vidas anteriores se
borra con el retorno del alma a la carne; pero el pasado subsiste dentro
las profundidades del ser. Este recuerdo se reaviva después de la muerte
y también a veces durante la vida, cuando el alma se desprende del cuerpo
material, en los diferentes estados del sueño. Entonces, el
encadenamiento de nuestras vidas y, por lo mismo, el de las causas y
los efectos que las rigen, vuelven a constituirse. La realización en ellas
de una ley de soberana justicia se evidencia para nosotros ( I ).
100. Acabamos de ver que el Espiritismo es una ciencia positiva y
una filosofía moral, ¿cómo es además, una doctrina social?
R.-Porque el Espiritismo, bien comprendido y bien practicado,
vuelven al individuo mejor y que es, sólo y únicamente, por el
mejoramiento del individuo como podrá obtenerse el de la sociedad.
(1) Véase León Denís: El Problema del Destino.
CONSTANCIA • 53
101. ¿De qué modo el Espiritismo mejora al individuo?
R.-Dándole la verdadera noción de la vida, y, por lo tanto, la de su
verdadero destino, es decir, realizando la educación moral del hombre
individual y del hombre social.
102. Pero, ¿es que la sociología y el socialismo moderno realizan,
acaso, la misma cosa?
R.-Por desgracia hacen lo contrario. El socialismo actual no ve en la
existencia presente más que lo que él llama «la concurrencia vital» o lo
que es lo mismo, la lucha por la existencia.
Esta teoría es peligrosa porque ella consagra al materialismo, excita
los apetitos, desencadena las codicias, legitima todos los atentados y
entroniza la anarquía. Además, sólo fija su atención en el bienestar
material, es decir, la vida del cuerpo, y para nada tiene en cuenta el
destino inmortal del espíritu.
103. ¿De qué modo la doctrina espírita corrige este error del
socialismo?
R.-El Espiritismo demuestra al hombre que su vida presente no es
más que un eslabón de la larga cadena de sus existencias. Por
consiguiente, debe considerarla sobre todo bajo el punto de vista real,
el de la educación del alma y no por las ventajas materiales que pueda
ofrecernos; éstas últimas no podrán hacer más que retardar nuestro
adelanto y nuestra verdadera dicha, si de ellas abusamos.
Esta sola consideración ¿no es ya uno de nuestros mejores
argumentos en favor de la moderación de los apetitos y la más segura
de nuestras seguridades sociales?
104. ¿Cómo comprende el Espiritismo la solidaridad humana?
R.-En su noción más alta y amplia. Cada hombre, debiendo renacer
un día para reparar sus faltas o perfeccionar su vida sobre ésta misma
tierra, que es el campo de batalla de sus luchas y el terreno de sus labores,
¿no tiene, por lo mismo, el mayor interés en realizar el bien a su
54 • CONSTANCIA
alrededor, en amar a sus semejantes, en rendirles servicios para
prepararse un retorno feliz en este mundo de pruebas? El hombre
comprende, gracias a la enseñanza del Espiritismo; que trabaja para sí
mismo al trabajar abnegadamente por los demás. El sacrificio personal
es el principio de la verdadera solidaridad, de la cual resulta el beneficio
colectivo. Si esta doctrina fuese comprendida y concienzudamente
aplicada, aunque sólo fuese durante veinticuatro horas, el problema
social estaría definitivamente resuelto.
105. ¿No es esto un sueño, una de estas utopías que los espíritus
quiméricos acarician, pero imposible de realizar?
R.-Los hechos están presentes para probar la posibilidad de realizar
esta doctrina social. Existen en Bélgica y en Francia grupos espiritas
de obreros, y principalmente de mineros, que funcionan desde hace
diez o veinte años. Todos los domingos, se reúnen para escuchar las
enseñanzas de los espíritus protectores y las comunicaciones del más
allá. Cada uno de esos humildes trabajadores toma su parte del Evangelio
de los invisibles. Algunos se han curado completamente de sus pasiones
y corregido de sus vicios; todos son consolados, instruidos,
reconfortados y se vuelven mejores. Estos hombres, antes incultos y
groseros, son ahora ilustrados sobre los problemas del destino y de la
vida eterna. Las voces de ultratumba, las de sus amigos, de sus parientes,
les han enseñado más que los sermones del cura o las declamaciones
del sofista o del retórico.
Un día, y éste no tardará en llegar, estas comunicaciones del mundo
invisible serán la religión de los pueblos y la de la humanidad; un nuevo
principio de educación moral será revelado al mundo, y la paz, la justicia
y la fraternidad reinarán entre los hombres.
CONSTANCIA • 55
Se entiende por cadena, a la sucesión de eslabones quese unen para producir una continuidad, y donde enlazados suscomponentes, establecen una medida que se hace rígida o flexiblea la vez, ya sea que a la cadena se la tense o se la lleve a formasde un círculo o semicírculo. Esta sería la cadena de metal ocualquier otro elemento material.
Existe en el orden de lo espiritual, la cadena formada porimpulsos que se emiten , para unirse con otras entidades afines,con el objeto de lograr eslabonar una idea concreta con un findeterminado. Tal el caso de personas que unen sus pensamientospara irradiar una corriente fluídica y dinámica dirigida a unpropósito de bien preestablecido.
Estas cadenas que se realizan con amor fraternal, puedenser dirigidas para lograr distintos efectos, como curaciones,apoyos medianímicos, irradiación de impulsos para beneficios adistancia, etc.
Es muy importante que las personas que unen supensamiento hacia un fin determinado posean condicionesmorales básicas y un nivel espiritual acorde con la finalidad a laque se desea llegar.
Se dice que “la unión hace la fuerza”, por lo que uneslabonamiento de ideas o pensamientos nobles puede convertirseen un poderoso foco irradiante de beneficios incalculables.
Dante Pracilio.
LACADENA
L a S e s i ó n M e d i ú m n i c a E s p í r i t a
56 • CONSTANCIA
N O T I C I A S
Nueva Comisión Directiva
La Asamblea General Ordinaria celebrada en Constancia el Sábado 23
de octubre de 2004 eligió la siguiente nómina de directivos:
Presidente Nilda Y. Brunetti
Vicepresidente 1º Alicia Castilla
Vicepresidente 2º Carmelo Torelli
Secretaria Mónica Maggi
Prosecretario 1º Alejandro Ferrari
Prosecretaria 2º María A. Castilla de López
Tesorero Carlos Barella
Protesorero Ricardo Río
Vocales María Gomes de Castillo
Dante Pracilio
Vocales Suplentes Agueda Franceschet
Ana María Amaya
Organo de Fiscalización
Titulares Amanda Orefice de Pitta
Amalia S. Hidalgo de Comune
Suplente Dora Miranda
123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890
123456789012345678912345678901234567891234567890123456789
CONSTANCIA • 57
N O T I C I A S
El doctor Ovidio Pracilio que falleció en Buenos Aires el19 de Junio pasado, consagró toda su existencia al ejerciciopermanente de los ideales evangélicos.
A los 18 años de edad publica su primer obra titulada“Vida, Amor, Muerte”, donde en una gran síntesis desarrolla elproceso evolutivo del espíritu, basado en las enseñanzas delmaestro que tanto amó y al que citaba en sus obras : Allan Kardec.
Publicó más de veinte libros, entre ellos “Cartas delFrente”, novela sobre la guerra, que le fue prologado por ManuelS. Porteiro del que era amigo y discípulo en su primera juventud.
Desarrolla en toda su vida una actividad científica creadoracon descubrimientos en el campo de la Astronomía y la Física yescribe primero “Nuevas Bases para el Estudio de la MecánicaSideral”, que lo lleva a publicar luego “La Solución del Problemade Platón”, donde demuestra gráficamente que los Movimientosde los Astros de Nuestro Sistema Planetario no son sobre órbitaselípticas y velocidades variables, sino como lo concibió Platóncon movimientos circulares y velocidades uniformes.
Descubre una “Ley Duplex de Atracción y de Repulsión”.La atracción newtoniana y la gravitación universal verdadera.
La coronación de su obra científica es el libro: “La
Ovidio Pracilio12345678901234567890123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890
1234567890123456789123456789012345678912345678901234567891234567890123456789
58 • CONSTANCIA
Planificación Universal”, donde demuestra que todo ha sidoplanificado por la inteligencia Natural, es decir, por Dios. Diceen este libro que la naturaleza no ha planificado ni planifica suscreaciones con números aritméticos o ecuaciones algebraicas, ofórmulas abstractas con significaciones arbitrarias, sino que haplanificado con “fórmulas Geométricas” representativas de lareal conformación y comportamiento de los elementosestructurales que componen el Universo Físico.
Es autor de una nueva geometría a la que llama “Hiper-Geometría Esferoidal”, donde se usa la perfección de las esferas,ya que la esfera es lo único matemáticamente perfecto que existe.
La Editorial Emecé publica su libro “Carta Abierta a laGente que no es feliz” obra consagrada a resaltar los valoresevangélicos de grandes hombres y mujeres de la humanidad.
Otro de sus libros doctrinarios fue el que tituló: “A losobreros de la Última Hora”, al que le sigue uno constituido porcapítulos con Páginas Evangélicas : “Oración: Teléfono Divino”.
Es autor de un nuevo Sistema Democrático que llamó“Democracia Biológica” con un Nuevo Sistema Representativo,junto a un nuevo Sistema Económico, Financiero y Monetario.Basa el Gobierno del Estado sobre principios biológicos, es decir,la Nación tomada como Un Organismo Social.
Fue Gobernador de Chubut. Ministro de Gobiemo,Educación y Justicia de La Pampa. Juez Federal de la Nación.Profesor de Historia.
Publicó como periodista innumerables artículos en losprincipales Diarios y Revistas del País y del Exterior, siempre
CONSTANCIA • 59
con los lineamientos cristianos evangélicos.
Fue nominado para el doctorado Honoris Causa de laAcademia Científica Internacional Albert Einstein por sus trabajoscientíficos. Por su fecunda tarea de escritor mereció delInternational Biograpical, Centro de Carnbridge, Inglaterra, quese le diera Jerarquía Internacional. Su biografía fue incluida en laOctava Edición de “Internacional Authors and Writers Who,sWho” y luego en la especial edición “Two-in-one” figurandoentre los escritores de fama mundial. Además en “Dictionary ofInternational Biography”. Incluido en la Séptima Edición de “Menof Acheivement” y en el Volumen III de “Quién es Quién” entrelos intelectuales Internacionales. También en el volumen “Two-Three del International Register of Profiles”. En EE.UU. fueincluido en el “Who´s Who in the World”. En Europa se leincorporó en “Personajes Contemporáneos de la Academia Italiadelle Arte e Lavoro”. Por distinguidos logros en “Quién es Quién”en la Comunidad Británica de Naciones.
Dante Pracilio
60 • CONSTANCIA
Quisiera hoy escribirtraduciendo el sentimiento,lo que en mi interior hoy siento,lo que hondo me conmueve,y que en este sentir se elevecon mis claros pensamientos.
Que pueda expresarme asídesde el fondo de mi alma,y que me exprese con calma,sin apuros, sin urgencias,poniendo clara concienciaen lo que deje expresado.
Y así ir forjando el cantocon el más puro sentir,por afán de transmitirlo que muy dentro se siente,con vocación permanentede quererlo compartir.
Vocacióndel
Canto
CONSTANCIA • 61
Tener así el objetivode llegar a los demás,Haciéndose así capaz,mediante el gesto expresivo,de sembrar impulsos vivoscual rayos de luz y paz.
Y sembrar el canto asíCon lo que del pecho nace,Como canto que renaceY se expresa abiertamente,Con el corazón ardienteTransmitido en cada frase.
Y compartir este cantoCon la humilde vocaciónDe poner tanta emociónY tan profunda ternura,Que su más crecida alturaSea un hermano corazón.
CARLOS MANCO (Diciembre 1995)
62 • CONSTANCIA
En la luz quieta y serenaDe una mirada buena.
En la grácil caricia y el misterioDe sentir mi corazón en el silencio.
En el espacio infinito y poderosoDe tener mi corazón alborozo.
En el instante que no pude retener,Y que dejara algo profundo en mi ser.
Allí quiero quedarme y no partir,Por la simple alegría de vivir.
CARLOS MANCO (21-6-95)
Por Vivir...
CONSTANCIA • 63
Si vas ascendiendo,más te iluminará el Sol.Si te hallas en la Luz,pon atención en la oscuridad.Si no esperas nada,jamás te hallarás defraudado.Si tus libros contienen transparencia,ello no es más que el reflejo de la esencia de tu alma.Si vives en Amor,para ti no existe lo pequeño.Si tienes paciencia, y no tienes prisa,el camino no será largo para ti.Si tienes conciencia del mérito,no te prestarás a la vanidad.Si tienes Amor,trabajarás para los demás.Si bebes del Manantial Espiritual,sentirás el encanto de su sabor.Si Amas,pones en práctica tu Amor.Y si te entregan una flor marchita,es porque tienes la capacidad de hacerla revivir.
Luis Salvador Salatino.
EEEEEn LLLLLa LLLLLabor
SSSSSilenciosa
64 • CONSTANCIA
ACTIVIDADES SOCIALES
JULIO DICIEMBRE 2004
Sábados 1º, 3º y 5º16,30 hs. Sesión de Videncia, Escritura y Psicometría.
19,30 hs. Conferencias - Reuniones de Estudio.
Sábados 2º y 4º 16,30 hs. Sesión de Mediumnidad Parlante.
19 hs. Reunión de la Comisión Directiva.
Jueves 1º y 3º 19,30 hs. Sesión de Mediumnidad Parlante.
Jueves 2º, 4º y 5º19,30 hs. Curso de Espiritismo.
Sábado
18 de Diciembre 16,30 hs. Sesión de Mediumnidad Parlante.
Cierre de Actividades de 2004.
A todos nuestros lectores:
Que las campanas de la Felicidad,de la Paz y del Amor hagan oir susdivinos sones llamando a todos losseres a la Armonía, la Comprensión,el Diálogo fecundo, la Solidaridad y la Fraternidad.
¡Feliz y Próspero Año Nuevo!
CONSTANCIA AÑO 127 Nº 3205 JULIO / DICIEMBRE de 2004
ESPIRITISMO : Filosofía Ciencia Moral• •
Hacia Dios por la Caridad yel Trabajo
Lema de CONSTANCIA
Tened por Templo el Universo,por Altar vuestros corazones,
por imagen a Dios,por Sacerdote la conciencia.
HILARIO • Guía de CONSTANCIAEditorial CONSTANCIA
Editorial CONSTANCIA
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Este ejemplar fue impreso en Enero de 2005 en:Gráfica Rotsen
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CAMILO FLAMMARIONDios en la naturaleza. Pluralidad de Mundos Habitados.
GABRIEL DELANNEInvestigaciones sobre la Mediumnidad.
PIETRO UBALDILas Noures.
Dr. JUAN E. CORBELLALa Reencarnación.
EDUARDO SCHUREJesús y la Misión de Cristo.
HUMBERTO MARIOTTIVíctor Hugo, el poeta del más allá.La parapsicología a la luz de la filosofía espírita.
CESAR BOGODirección de la Sesión Mediúmnica.