edicion 48
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Periodico cristiano interdenominacional que se distribuye todo el este de los Estado Unidos.TRANSCRIPT
ACTS / HECHOS 1August - Agosto / 2008
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YEAR 5 ::: AÑO 5 ::: Nº 48 ¡MARANATHA! AUGUST ::: AGOSTO 2008
Secuelas de la redada en Postville
Familias cristianas impactadas por las redadas
::PAG 24-25
CONLAMIC Informa...¿Sin licencia de conducir?PAG. 55 PAGS. 24 Y 25
La misma ley sera para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros.
Exodo 12:49
PAGS. 3 Y 4
PAGS. 19, 20 Y 21
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS2
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WASHINGTON D.C., Estados Unidos (Servimedia / ACPress.net) El 28% de los norteamericanos adultos han abandonado la confesión religiosa de sus padres por otra diferente o por la increencia. La mayoría de los creyentes son evangélicos o protestantes (51% del total de los encuestados) seguidos de los católicos.
Así se desprende de una encuesta realizada por "The Pew Forum on Religion and Public Life", una organización creada en 2001 para promover el entendimiento entre las ideas religiosas y los asuntos públicos, informa "The New York Times".
La encuesta, realizada a 35.000 estadounidenses entre mayo y agosto de 2008, muestra que, si se incluyen los cambios de fe entre las distintas y numerosas confesiones evangélicas o protestantes que hay en Estados Unidos, son un 44% los norteamericanos que han cambiado de creencia religiosa en el paso de la infancia y primera juventud a la edad adulta.
El mayor nivel de abandono se da entre quienes fueron educados en la religión católica. Casi uno de cada tres norteamericanos (un 31%) fueron criados en esa fe, pero hoy en día la profesan un 23,9%.
Según esta encuesta los EE.UU. es un país de mayoríaevangélica con un 51% frente al 49% de personas queprofesan otras religiones o se consideran ateas o agnósticas.
Las confesiones evangélicas o protestantes obtienen el favor de un 51,3% de los norteamericanos adultos (un 26,3% de ellos adscritos
a alguna iglesia evangélica). Hay también un 1,7% de mormones, un 0,7% de testigos de Jehová y un 0,6% de cristianos ortodoxos.
Entre las religiones no cristian as destacan los judíos (1,7%), los budistas (0,7%), los musulmanes (0,6%) y los hindúes (0,4%). Como no pertenecientes a ninguna religión se definen un 16,1% de los norteamericanos, si bien sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos y un 2,4% como agnósticos.
La encuesta pone de manifiesto que la Iglesia Católica recluta gran parte de sus feligreses entre familias de inmigración reciente. En concreto, entre los
n o r t e a m e r i c a n o s nacidos fuera de Estados Unidos los católicos casi doblan a los evangélicos (46% frente a 24%). En cambio, entre los nacidos en Estados Unidos, las confesiones evangélicas o protestantes superan ampliamente a los católicos (55% frente a 21%).
Los autores de la encuesta afirman que el "mercado religioso" norteamericano es e x t r e m a d a m e n t e competitivo y que el sector que más ha ganado en los últimos años es el de los no adscritos a ninguna confesión.
El caso contrario es el de los católicos. Un 10% de norteamericanos son ex católicos, lo que se ha visto compensado en buena parte por las nuevas conversiones al Catolicismo y por el alto número de católicos entre los inmigrantes que afluyen en gran número a Estados Unidos.
Otra conclusión de la encuesta es que la indiferencia religiosa es mayor entre los
hombres. Casi un 20% no tiene ninguna adscripción confesional, frente a un 13% de las mujeres.
Asimismo, entre las personas casadas, un 37% lo están con alguien de diferente confesión religiosa, y las familias numerosas son más frecuentes entre mormones y musulmanes.
EEUU sigue siendo de mayoría evangélica según una encuesta...
CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE
COMUNICADORES Y MEDIOS MASIVOS
CRISTIANOS
NATALI MORENO
ELIO MORENO
EDITORIALEs fácil tener principios cuando eres rico, lo más importante es tener principios cuando eres pobre.Ray CrocPresidente de Mac Donald´s
EDITORMIGUEL LAZARTE
COORDINACION GERENCIALMARNIE CASTRO
ADM. Y FINANZASRAMIRO MONTANO
ADMINISTRACIONNATALI MORENO
DISENO Y DIAGRAMACIONFRANCESCA BENZA
DISENO Y ARTESELIO SANABRIA
SISTEMAS Y LOGISTICAELIO MORENO
ACTS / HECHOS 3August - Agosto / 2008
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Secuelas de la redada en PostvilleMIAMI, Florida - A más de 72 días de la redada encabezada por agentes federales del departamento (ministerio) de Seguridad Nacional (DHS) en un frigorífico de la planta Agriprocessors Inc., ubicado en Postville, Des Moines, estado de Iowa, un equipo de programa Aquí y Ahora descubrió que las secuelas siguen vivas y los afectados viven momentos difíciles en Estados Unidos.
El 12 de mayo de 2008El operativo, calificado por las propias autoridades como el de mayor envergadura en la historia de Estados Unidos, dejó un saldo de 390 inmigrantes detenidos bajo cargos, entre otros, de robo de identidad, uso de documentos falsos para trabajar, no tener permiso para laborar legalmente en Estados Unidos y permanecer indocumentados en el país (aunque la permanencia sin papeles constituye una falta de carácter civil y no criminal).El 12 de mayo, día de la redada, Matt M. Dummermuth, fiscal federal del Distrito Norte de Iowa, dijo que además de los efectivos de la Oficina de Aduanas y Control Fronterizo (ICE, una de las 23 agencias del DHS), en la operación también participaron otros agentes del orden público, entre ellos policías estatales y municipales.
El pastor David Vásquez, de la Iglesia Luterana de Postville y quien acudió en ayuda de las familias afectadas por la redada, contó al equipo de Aquí y Ahora que la vida no ha sido fácil para las familias de los trabajadores arrestados, a pesar que se trata de"gente que ha sabido sobrevivir toda su vida" en situaciones extremas.
Agregó que tras el arresto de los 390 obreros de la planta Agriprocessors Inc., las familias "se encuentran acá limitados en sus movimientos", y al mismo tiempo "desesperados por proveer a su familia".
Miedo a flor de piel
Diana, una familiar afectada por la redada del servicio de inmigración, reconoció sentir miedo después del 12 de mayo. "Sí, uno tiene miedo", dijo. "Ya sale con mucho temor. Y principalmente si se piensa que una está sola con sus niños y qué va a ser de ellos si me llegan a detener".
"Una de las mayores preocupaciones en esta comunidad son los niños, muchos de ellos nacidos en Estados Unidos y que tienen a sus padres en la cárcel y al borde de ser deportados", explicó el periodista Raúl Benoit, del programa Aquí y Ahora.
"Los afecta en la escuela y los afecta en el comportamiento", explicó Mayra Prado, una psicoterapeuta de Los Ángeles, California, que ha dedicado tiempo para evaluar los casos de separación de familias para las cortes de inmigración. "Los niños no tienen las palabras para poder expresar los sentimiento de miedo, de poder decir tengo miedo a esto".
Agregó que el peor miedo que enfrenta un niño cuyos progenitores son impactados por una redada del servicio de inmigración "es el tener que separarse del padre o de la madre".Aquí y Ahora también investigó qué ha sucedido en las escuelas, en los comercios y en las calles de Postville después de la redada del 12 de mayo.
"Están al borde de una crisis", dijo Benoit.
"Muchos de los negocios han perdido mucha de su habilidad de sobrevivir y cerrarán", dijo Vásquez. "O sea lo que ha quedado es un desastre".El religioso también contó que el mismo día de la redada "estaban llegando personal acá, de la planta, a tratar de convencer a la
gente que volviera a trabajar".
"No entendieron el pánico y lo
que estaban viviendo" las familias de los trabajadores apresados por el gobierno, señaló.
Arrepentido de viajar
Entre los detenidos hubo trabajadores de otros estados que se movieron a Iowa por una mejor oferta de empleo. Es el caso de Víctor Moret, quien vivía en Dakota del Sur y se mudó a Postville.
"Se me acercó un don y me dijo, ¿quieres trabajar para el sitio de Iowa? Le damos casa, todo apartamento, todo, y tiene un mes gratis de renta y pintamos a diez pesos ($10). Y como que me impresionó y vamos pa' ya a viajar", contó.
Moret ganaba $8 la hora en su antiguo trabajo. Ahora se arrepiente de haberlo dejado.
"Las horas son bien largas ahora… Yo trabajo en matanza. Yo encuentro que esa una de las áreas mas fuertecitas de la planta", dijo.
Meses de investigaciones
La redada de Iowa fue planificada durante meses por al menos siete agencias estatales y federales.
Pero Agriprocessors Inc. ya había tenido problemas de otra índole en el pasado, entre ellos multas por violaciones a las normas de seguridad de sus empleados.
Vásquez contó al respecto que los trabajadores le habían expresado sus quejas. Los empleados sufrían la “intimidación de personas, (quienes se les acercaban "a decirles si no trabajas acá, si te vas, te mandamos a la migra".
Aquí y Ahora también reveló que Agriprocessors Inc. Está siendo investigada por otras instituciones del gobierno federal estadounidense por el pago de salarios por debajo de los mínimos ordenados por la ley.
Además, el servicio de inmigración confirmó en un comunicado que en la redada fueron detenidos 23 menores de edad, los que fueron liberados posteriormente y entregados a sus parientes, dijo el reportaje.
"Yo he hablado con muchachos de 16 años, 15 años, niñas,
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INMIGRACION¿Debe afligirme una hermosa felicidad porque huyó rápidamente? Un breve encuentro y un largo recuerdo hacen el alma rica y libre.Emanuel GeibelPoeta alemán
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muchachos que claramente son niños y uno lo puede ver, eh. Pero la fábrica dice, bueno, nos presentaron documentos de que eran mayores", indicó Vásquez.La hermana Mary McCauley, de la Iglesia Saint Bridget, dijo que durante los seis días posteriores a la redada, varias familias permanecieron en la parroquia donde ella trabaja, y le contaron detalles de las condiciones laborales en la planta.
Dijeron que "que no deberían estar trabajando ahí y que estaban amenazados y con miedo. Y sabemos que algunas mujeres fueron tratadas indebidamente y experimentaron algún tipo de acoso sexual también", comentó.
Malos recuerdos.
El día de la redada, McCauley contó a The Associated Press que "en este momento la gente puede escuchar y ver los helicópteros sobrevolando la zona. Han entrado en pánico y llegan a la iglesia en busca de un lugar seguro".
La iglesia Saint Bridget está situada a cinco cuadras de la planta donde se efectuó la redada.Agregó que los agentes de inmigración llegaron en autobuses, camionetas y dos helicópteros.
Muchos de los trabajadores de la planta son hispanos, en su mayoría de México y Guatemala, afirmó la religiosa.
Citaciones previas
El departamento (ministerio) de Agricultura ha citado en repetidas ocasiones a Agriprocessors Inc. para responder sobre señalamientos de falta de higiene y otras irregularidades en los códigos de salubridad.Benoit explicó en el reportaje que, Aquí y Ahora solicitó en varias ocasiones entrevistas con representantes de Agriprocessors Inc., pero no estuvieron disponibles. Y que
mientras el equipo filmaba frente a las instalaciones en Postville, guardias de seguridad impidieron tomas para el reportaje.En una página comunicado publicado en su sitio de Internet, la planta procesadora expresa que "la compañía continúa cooperando con el gobierno" en las investigaciones tras la redada y que "no pueden responder a acusaciones específicas hasta que terminen las investigaciones y se resuelvan los asuntos legales pendientes".
En las puertas del límiteLa guatemalteca María Gómez, de 30 años de edad, fue una de
las arrestadas el 12 de mayo. Cuenta que está libre, pero con un grillete electrónico puesto en uno de sus tobillos por el DHS para que no escape mientras dura su proceso en una corte de inmigración.
Asegura que cuenta los días y siente que se está acercando al límite de la desesperación."Era un poco que yo tenía alzado, pero no, no soportaría más tiempo así. Yo necesitaría trabajar ya porque, la Iglesia me ayuda con la renta y los biles (cuentas), pero lo que falte de comida la compro yo", cuenta, nerviosa.
Y agrega: "Yo nunca le he dicho al gobierno que me ayude. Y por eso quisiera que él me ayudara a quedarme en este lugar para que
mis hijos no tengan que regresar a Guatemala. Porque es un gran esfuerzo el que yo hice para estar aquí, y no lo hice por venir a hacerle daño a nadie".Criminalizando la estadíaVásquez asegura que la redada de Postville cambiará para siempre el futuro de las redadas en Estados Unidos.
"En una redada, las personas pueden ser detenidas por estar en el país sin documentos, y eso es una violación administrativa de migración. Pero en ese caso, (las autoridades) combinaron eso con cargos criminales. Es decir, forzaron la criminalización de inmigración al combinar estos cargos criminales con los de inmigración".
Los testigos de la redada del 12 de mayo en Iowa agregan que el operativo fue planeado de tal forma que nadie pudo escapar.
"En cuestión de minutos estaban rodeados. Nadie pudo huir", dijo Aquí y Ahora.
"Cuando yo regresé (a la planta) estaban muchas mamás llorando. Estaban gritando 'mis hijos, mis hijos, nos va a llevar y mis hijos'", recordó Gómez.
"Sólo me quedé parada viéndolas y algunas de las mujeres me abrazaban y decían, 'nuestros hijos están en las casas, y qué vamos a hacer ahora, nos van a llevar'".
Pese a que la redada del 12 de mayo fue un secreto durante meses, cuatro días antes activistas comunitarios denunciaron una fuerte presencia en la zona, pero nadie hizo caso a las advertencias.
La Raza lo había dicho
El impacto de las redadas del servicio de inmigración en niños estadounidenses había sido advertido en octubre de 2007 por el Consejo Nacional de La Raza (NCLR, el mayor grupo hispano de Estados Unidos) y The Urban
Institute, quienes publicaron un detallado informe en el que revelaron que más de 500 niños víctimas de redadas en Colorado, Nebraska y Massachussets entre 2005 y 2006 "padecen trastornos mentales serios, condiciones de pobreza y desarraigo familiar", y culpó al Congreso por estos daños que calificó de "irreparables".El documento subrayó que los niños afectados por las redadas del servicio de inmigración "no son inmigrantes, sino ciudadanos estadounidenses con plenos derechos", y advirtió que otros tres millones podrían correr la misma suerte en corto plazo.
La denuncia, plasmada en el informe titulado Pagando el Precio: El Impacto de las Redadas de Inmigración Sobre los Niños en Estados Unidos, reveló los horrores que han vivido familias víctimas de leyes antiinmigrantes, donde los grandes damnificados son los más pequeños de la sociedad.
La Raza dijo que el error cometido por el Congreso causó daño a los niños tras el fracaso del debate de la reforma migratoria, y resaltó la incapacidad del organismo legislativo de lograr una solución al problema que plantean 12 millones de inmigrantes sin papeles en el país.
Los más afectados
De acuerdo con el informe, las redadas del servicio de inmigración ejecutadas entre 2006 y 2007 han causado serios daños a unos 500 niños estadounidenses, y otros 3 millones, hijos de inmigrantes indocumentados, corren la misma suerte, además de violar los derechos de trabajadores con ciudadanía de Estados Unidos.
El estudio mostró además el drama humano detrás de cada detención y se centró en los menores porque, dijo La Raza, "la sociedad debe velar por ellos, especialmente cuando son ciudadanos estadounidenses y Estados Unidos es su hogar".
Secuelas de la redada en Postville
La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón?Proverbio chino
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INMIGRACION
ACTS / HECHOS 5August - Agosto / 2008
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Crece imperio NeoevangelicoEl magnate brasileño Edir El Magnate brasileño Edir Macedo Bezerra logró penetrar en México México con 39 templos de la Iglesia Universal del Reino de Dios, en los que modernos redentores ofrecen liberar del mal a sus feligreses.
Cante. Alabe. Agite con vigor sus brazos hasta empaparse. Implore. Aférrese al manto sagrado que todos los viernes pasará flotando a centímetros de su cabeza. Llore, gruña o ruja. Repita "amén" con la furia colectiva del caso, cada vez, hasta sentirse exánime. Enarbole las fotografías o las prendas de sus enfermos, y conjure con ello al Mal, que equivale, según este credo neoevangélico, a precariedad económica, enfermedad y vacío. Vamos, desafíe al demonio. Apriete párpados y quijadas, y cuando el pastor exclame, "¡Libéralo, señor Jesús!", entorne los ojos, babee, vomite sin dejar de maldecir. Naufrague en este mar patético solemnizado por el piano. Hágalo como lo hacen miles de mexicanos cada día. Y después participe en la puja, seleccione entre la vasta gama de productos que tienen para venderle: agua del Jordán, biblias, libros, aceite del huerto de Getsemaní; sermones y alabanzas en discos compactos, jirones de la túnica de Jesús, fragmentos de su tumba o astillas de su cruz. En tres palabras, si puede, "Pare de Sufrir". Inmerso en un escenario monumental y posmoderno, todo neón, todo fulgor, se le propone un viaje de casi dos horas, aeróbico, intenso y extenuante, guiado por aquella consiga perentoria con la que el obispo Pablo Roberto (pastor de la grey mexicana) planta cara a Satanás en un español cuasi portugués difuso y seductor: "¡Manifiéstate! ¡Vamos! ¡En el nombre de Jesucristo, manifiéstate! ¡Vamos!". Bajo el estilizado emblema corporativo rojo en forma de corazón, en cuyo fondo aparece calada una paloma en vuelo, los prodigios del religious franchising manan aquí a
semejanza de hamburguesas, cosméticos, teléfonos móviles, metanfetaminas reductivas o complejos comerciales homogéneos a los que nos tiene habituados la globalización. De Veracruz a Baja California, a través del centro, el Bajío y el norte, cada viernes, por ejemplo, usted dispone de alrededor de 40 templos espaciosos y pulcros (la mitad fueron cines, teatros o salones sociales); cinco horarios, un ejército de obreros uniformados a su servicio, y decenas de pastores brasileños, para someterse a un exorcismo masivo de acuerdo con los extravagantes cánones de la Iglesia Universal del Reino de Dios, cuya denominación Pare de Sufrir nos es hoy tan familiar como cualquier franquicia global. Lo que ocurre en el interior de esos templos níveos, el comunicador brasileño Arnaldo Jabor lo describe así: "Centenas de miserables que no tienen
ya nada, siendo expoliados por otros miserables, los obreros, que
pueden ascender a pastores y tal vez a obispos, en una pirámide invertida de horrores, como montones de frutas podridas entre la basura callejera" ("Obispo Edir Macedo criou o Deus ejecutivo", en geocities.com/cronistaarnaldo/).
En los cuernos de la globalización
Igreja Universal do Reino de Deus, Universal Church of the Kingdom of God, Communauté Chrétienne du Saint-Esprit, Comunidad Cristiana del Espíritu Santo, Oración Fuerte al Espíritu Santo o Pare de Sufrir; el visionario detrás de esta holding de la fe, que después de más de una década de persistencia toma solidez en México (llegó en 1991), es Edir Macedo Bezerra, un magnate brasileño que, montado en los cuernos de la globalización, a partir de 1986
gobierna su imperio corporativo desde Brooklyn.
Es uno de los pastores electrónicos que han florecido en Brasil al crear una gama de opciones espirituales basadas en un determinado estatus social. Están, por caso, la Asamblea de Dios, para las masas. La Iglesia Sara Nossa Terra, para la élite política y mediática. La Asociación del Evangelio Pleno, para la crema empresarial. Atletas de Cristo, para los deportistas profesionales. Y la Iglesia Universal del Reino de Dios, que apela a la abatida autoestima de las clases medias urbanas, depauperadas por tres décadas de catástrofe económica latinoamericana. Para situar al Obispo Macedo, Valdemar Figueredo Filho, del Instituto Universitario de Investigaciones de Río de Janeiro y quien publicará Entre el escenario y el púlpito; religión, media y política , precisa: "Entendemos por Iglesia evangélica múltiples denominaciones bien distintas entre sí. Tenemos las que fueron implantadas en Brasil por colonos (luteranos, anglicanos) y las que surgieron mediante el trabajo misionero (bautistas, presbiterianos, metodistas). A principios del siglo XX ganó fuerza en Estados Unidos el movimiento pentecostal, que luego llegó a tierras brasileñas, sobresaliendo la que hoy es la mayor denominación evangélica brasileña la Asamblea de Dios". Luego, "durante el siglo XX muchos fueron los desdoblamientos que dieron lugar a la formación de otras denominaciones evangélicas. Fueron surgiendo iglesias tanto de las llamadas tradicionales como de las pentecostales", advierte Figueredo Filho. "Conviene resaltar que estamos hablando de Brasil, un país con dimensiones continentales, que tiene una historia entrelazada a la de la Iglesia católica. Aquí la identidad cultural está imbricada a la herencia de expresión religiosa cristiana, según la concepción de la Iglesia católica. Cómo y por qué crecen los evangélicos en Brasil es una cuestión sociológica de gran
Es más fácil variar el curso de un río que el carácter de un hombre.Proverbio chino
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IGLESIA
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS6
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importancia; ya no es suficiente el simplismo de que los evangélicos crecieron por la ignorancia y la pobreza de las masas urbanas y rurales. "En todo caso, los datos referentes a dicho crecimiento son reveladores: en 1990, había 13.2 millones de evangélicos, según cifras oficiales; pero, de acuerdo con el censo demográfico de 2000, hoy son 26.16 millones. Y si consideramos que en 1940 los evangélicos no llegaban ni a 3 por ciento , podemos concluir que en Brasil vivimos una reforma religiosa de grandes proporciones sociales".
Subastas de la fe
Entre prostitutas, travestis, chichifos, vendedores ambulantes, niños de la calle, asaltantes, cocainómanos, don nadie y policías. A un costado de la plaza de San Pablo, detrás de la estación Pino Suárez del Metro. En uno de los rumbos más sórdidos del centro histórico, se yergue la más joven de las 39 "direcciones de la felicidad" que posee la Iglesia Universal del Reino de Dios en México. Es una accesoria con asientos para mil personas. Aún huele a pintura y los afiches que cubren sus altas vidrieras son nuevos. La clientela espiritual aún es magra, pero todo está listo. Toda una sucursal, que incluye, sin duda, el mismo menú de servicios por día que las demás. Lunes, "bendición económica". Martes, "oración de sanidad". Miércoles, "reunión de los hijos de Dios". Jueves, "intercesión por la familia". Viernes, "oración de limpia". Sábado, "casos imposibles" y "terapia de amor". Domingo, "reunión del encuentro con Dios" y "maravillas de Dios". Lo que sucede aquí está ocurriendo, el mismo día, a la misma hora, de la misma manera, en el resto de los 38 templos esparcidos por el país. Hoy es martes. Y, como se anuncia por diversos medios (impresos, electrónicos, virtuales), "los martes a las 7:30, 10:00, 16:00 y 19:00 horas", toca "oración
de sanidad". Aunque en mucha menos cantidad, a Pino Suárez llegan feligreses recién atraídos en busca de lo mismo que quienes también abarrotan el antiguo cine Leo, en Santa María la Ribera (DF); el salón Diamante, en Chalco; los Cinemas Papanoas, en Ciudad Nezahualcóyotl; el ex cine Agustín Lara y Toña La Negra, en el Puerto de Veracruz; o el que dejó de ser Cinema 70, en Tijuana. Todos buscan salud. Pero en México la meca de Pare de Sufrir es el ex teatro Silvia Pinal, en el núcleo de la Roma Sur, donde ofician el obispo Pablo Roberto y un equipo de pastores brasileños. Desde aquí se vigila que la Iglesia Universal del Reino de Dios funcione como un cuerpo, según las normas mercadotécnicas creadas por Bezerra a lo largo de 80 países (eso dice su ficha biográfica en Arca Universal, portal de su propiedad). Este martes, a las siete de la noche, el Santuario de la Fe rebosa. Al frente domina un vitral con motivos coloridos en torno de una cruz amarilla, custodiado por un arco de medio punto y
dos pares de columnas dóricas, al pie de las cuales se hallan las aguas del bautisterio. Abajo, al centro del escenario, el pastor
oficiante dispone no más que de una tribuna, un micrófono y, bueno, su adiestramiento para enfrentar con éxito la cuarta pared. No lleva túnica, pues se antojaría anacrónico. Tiene el estilo Macedo: aspecto de ejecutivo, con su camisa blanca, corbata llamativa, reloj y un casquete mediano que le confiere un aire de sobria jovialidad. A su derecha, el pianista marca el toque a los episodios climáticos del ritual. Todo ocurre bajo la agobiante luz amarilla y blanca de reflectores, a la vista solícita de unos 60 obreros situados a los cuatro costados del recinto. Lo que este moderno redentor tiene enfrente es su antítesis: un mar humano trémulo y dolorido. Enfermos crónicos y terminales, ancianos desesperados, ciegos, tuertos, cojos, mancos, deformes por accidentes o enfermedades, mutantes, trastornados mentales e hipocondriacos han venido en pos de consuelo y alivio. Se dejan conducir oprimiendo entre sus manos crispadas una telilla empapada en "aceite del huerto de Getsemaní". Al principio son 45 minutos
de cantos, alabanzas , guiadas por el orador, secundado por aquellas huestes de parias. Pero el segmento esencial de
la ceremonia es la recolección del diezmo, donde lo más espectacular cuando la hay es la subasta. Tres obreros se sitúan enfrente con un saco de terciopelo rojo. Sin abandonar su elocuencia, el pastor dice que el programa de televisión nocturno en donde difunden su credo es costoso y todo mundo debe colaborar. Recurre a pasajes bíblicos. Y comienza llamando a depositar su diezmo sobre los sacos de terciopelo a quienes en la sesión anterior recibieron un sobre impreso después de comprometerse a aportar entre 2 mil y 500 pesos. En seguida, va anunciando biblias y CD para quienes aporten de 500 a 20 pesos. Como tallador profesional, el oficiante empieza con 500 y varía la cifra, apenas perceptiblemente, hasta descender a 20. En forma simultánea, va formándose al pie del escenario, del lado izquierdo, una fila con quienes no tienen ni un peso que dar. El pastor conmina a almas pías a comprar para regalarles una biblia o un cd. Hasta que la singular subasta se cierra otra vez al alza: "¡2 mil! ¿Quién quiere aportar, para la próxima sesión, 2 mil pesos?"; y de nuevo, así hasta llegar a 200. Los que aceptan reciben un sobre impreso que deberán entregar lleno en la próxima ceremonia. Hay sesiones en las que el pastor no es tan condescendiente con quienes no pueden pagar su diezmo y les exige relojes, teléfonos móviles y otras pertenencias. Para asegurarse de que aquella feligresía no huirá, alude a las "cadenas de oración": la oveja dejada de la mano de Dios debe acudir por lo menos siete semanas consecutivas para sanar, ver sanar a un ser querido, obtener un empleo, ganar más, comprarse un departamento, prosperar; en suma, para ver obrar el milagro.
‘Marketing’ espiritual
Si las opciones (direcciones y horarios) que ofrece la
Las palabras son enanos, los ejemplos son gigantes.Proverbio suizo
Crece imperio Neoevangelico
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IGLESIA
ACTS / HECHOS 7August - Agosto / 2008
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Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa.Proverbio chino
corporación multinacional del obispo Edir Macedo Bezerra en México son insuficientes, hay una posibilidad ineludible. De lunes a domingo, a partir de las 12:30 horas, Canal 4 de Televisa transmite Habla que te escucho , conducido por el obispo Pablo Roberto. Se trata de un infomercial "hecho para su corazón", en el que el jerarca en México repite los sermones que se le escuchan cuando oficia en el Santuario de la Fe, coloreados con el mismo tipo de testimonios que publica el hebdomadario Pare de sufrir. Mediante enlaces, aparece simultáneamente en Guadalajara, Monterrey, Puebla, Toluca, León, Tijuana y Veracruz. En un formato semejante, de lunes a sábado, de las 11 a las 12 de la noche, Pablo Roberto tiene un programa radiofónico en el 590 y 1530 de AM. Si hay quien no puede acudir a las "direcciones de la felicidad", pero desea atenerse a su oferta, esta iglesia le propone atender el programa cada noche y, eventualmente,
colocar fotografías o prendas de sus enfermos sobre el aparato receptor. Todo un concepto en marketing espiritual. En ¿A dónde va la religión? ,Miguel Pastorino apunta: "Autolatina, la mayor empresa privada de Brasil, factura 337 millones de dólares al año, mientras que la Iglesia Universal del Reino de Dios llega a facturar 950 millones de dólares, según la revista brasileña Veja , en 1998. En menos de 20 años, Edir Macedo convirtió un pequeño local alquilado de un barrio humilde de Río de Janeiro en la más grande multinacional brasileña". Virginia Garrard-Burnett, del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Texas-Austin, opina que esta Iglesia "se ha expandido tan rápidamente en América Latina y otros sitios, debido en gran medida a que tiene una noción muy clara del mercado religioso en el cual opera (sigo la teoría promovida por académicos como Rodney Stara, Andrew Chesnut y
Alejandro Frigeiro, quienes sugieren que la afiliación y el cambio religiosos pueden ser comprendidos mediante el uso de la teoría económica de la opción racional). Esto quiere decir que dondequiera que haya un mercado libre de la religión, la gente selecciona bienes religiosos de acuerdo con sus propias necesidades y preferencias". En tal sentido, "esa Iglesia es muy hábil al detectar las necesidades de un mercado específico. Por ejemplo, en Brasil hace énfasis en los exorcismos y las confrontaciones directas con deidades africanas de Umbanda y Candomble. En Estados Unidos, donde lleva a cabo todos sus servicios en español (excepto en congregaciones del noreste, donde abunda la población de origen caribeño) y la mayoría de la gente son nuevos inmigrantes,
el énfasis primario radica en la teología de la prosperidad (se santifica la búsqueda de riquezas y trata de ayudar a la gente para enfrentar problemas inherentes a la experiencia del inmigrante). En África, se concentra más bien en combatir a la brujería y en la venganza de los ancestros iracundos. Así, esta Iglesia está preparada y habilitada para adaptar su mensaje a cualquier situación de mercado que encuentre, lo cual la torna altamente competitiva".
Crece imperio NeoevangelicoViene de la pag 6
IGLESIA
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS8
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ACTS / HECHOS 9August - Agosto / 2008
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El español es una lengua homogé-nea que hablan 400 millones de personas en 23 países.
AFP MONTEVIDEO, Uruguay - Cada mes que transcurre, aunque par-ezca mentira, mueren dos idiomas. El español hablado por cientos de millones de personas figura entre la media docena de lenguas cuya supervivencia parece asegurada, aunque sufra los embates del inglés, la globalización o el empobrecimien-to del lenguaje.
Sufre los ataques del inglés
Al finalizar el siglo XXI, se habrán extinguido la mitad de las 6,700 len-guas vivas que existen actualmente en el mundo, según un inquietante pronóstico formulado en 2002 por Stephen A. Wurmo en un estudio en-cargado por la Unesco.Parece difícil imaginar que ese triste destino pueda acechar al español, un idioma que permite a 400 millones de personas atravesar 23 países so-bre una superficie de 11 millones de kilómetros cuadradossin cambiar de lengua.Pero nadie ignora que, a pesar de su homogeneidad, ese código de co-municación vive bajo la persistente amenaza de la diversidad, las nuevas tecnologías de la información, el em-pobrecimientocultural y la competencia del inglés.Algunos lingüistas optimistas prefi-eren creer que la actual encrucijada es apenas una crisis de pubertad después de 10 siglos de existencia. Los más escépticos, sin embargo, exhiben estadísticas y ejemplos para probar que los peligros no son imaginarios: sólo en un período re-ciente de 15 años -de 1970 a 1985- desaparecieron 1,800 lenguas y ac-tualmente, otras 2 mil dejaron de transmitirse. Según la Unesco, el pat-rimonio lingüístico de la humanidad está en peligro.
Datos concretos:
El español es una lengua homogé-nea que hablan 400 millones de per-sonas en 23 países. Sufre los ataques del inglés, la globalización y las nue-vas tecnologías (internet, computa-doras, etc).También la amenazan la pereza y el
empobrecimiento del lenguaje co-tidiano (el spanglish).
Idiomas en peligros de extinción
Con cada idioma que muere, se ex-tingue una civilización. La muerte de un idioma no es un episodio trivial: “Un idioma no muere solo, pues con cada lengua desaparece una cultura y se pierden ricas fuentes de infor-mación sobre los pueblos. Se trata de un fenómeno semejante, en cier-to modo, a la extinción de especies”,
según el informe de Peter Ladefoged para la Asociación Norteamericana para el Progreso de la Ciencia. Insen-sible a ese tipo de razonamientos, el vicepresidente de la Real Academia Española de la Lengua (RAE), Grego-rio Salvador, no se apiadó frente a la posible extinción de idiomas. “Las lenguas que se pierden, bien per-didas están porque ya no las habla nadie”, sostuvo en declaraciones a la AFP en Madrid. “Si bien algunas len-guas desaparecen, otras se fragmen-tan, con lo cual la cifra se mantiene en 4 mil ó 5 mil idiomas en todo el mundo”, agregó. “Lo ideal sería un mundo en el que hubiera 15 ó 20 lenguas”, sentenció.La lucha por la supervivencia es un fenómeno natural de la historia. Cuando los conquistadores impu-sieron su lengua en América, pro-vocaron la extinción de 110 gru-pos idiomáticos y dialectos sólo en México, y otro centenar de lenguas
en el resto del continente. Incluso el propio español nació hace unos 10 siglos sobre las cenizas del latín. “Las palabras que hoy pronunciamos son sobrevivientes de catástrofes históricas donde el latínpereció”, explica la lingüista argen-tina Yvonne Bordelois. Luego, el idi-oma se enriqueció con el aporte de 1,250 palabras de origen árabe y otras tantas que provienen del godo, el provenzal, el catalán, el éuskera, el francés y -más recientemente- el in-glés.
Después de haber sido codificado por primera vez por Elio Antonio de Nebrija en 1492, sufrió pocas trans-formaciones. Ahora, con un patri-monio de 83,500 términos de base, sin contar prefijos ni derivados, se lo puede considerar un idioma estabili-zado. La mejor demostración es que desde 1815 mantiene inalteradas sus normas ortográficas esenciales.
¿Cuál es la salud del español?
A pesar de su larga existencia -10 si-glos- aún no pudo definir con clari-dad su propia denominación: hay quienes prefieren llamarlo “español”, otros postulan el nombre “castellano” e incluso hay quienes creen más cor-recto denominarlo “hispanoameri-cano”. En todo caso, ese idioma hablado por 400 millones de personas es actual-mente la cuarta lengua del mundo en cantidad de usuarios, detrás del
chino (1,200 millones), el inglés (478 millones) y el hindi (437 millones).Se encuentra en buena salud e inclu-so parece progresar: por crecimiento demográfico, se estima que a media-dos de siglo habrá 500 millones de hispanohablantes, de los cuales más del 10 por ciento residirán en Esta-dos Unidos. Ese ese país, sobre una población latina de 39 millones, 22 millones hablan su lengua materna.Esas cifras se duplicarán probable-mente en 2050. Muchos de los lati-nos de Estados Unidos nacen en un hogar hispanohablante, pero otros llegan con el idioma en su maleta de inmigrante y se esfuerzan por con-servar ese único patrimonio.“Una mancha lingüística en expan-sión, una lengua de migración y mestizaje”, dijo el mexicano Carlos Fuentes al describir ese fenómeno.Esa comunidad unida por la lengua -que equivale a un país tan grande como Argentina- cuenta con cinco grandes diarios, unos 500 periódicos, 250 revistas, tres cadenas de tele-visión y numerosos canales por cable, más dos cadenas musicales especial-izadas en música latina y millones de discos que brotan de los transis-tores en todas las grandes ciudades. Al mismo tiempo, en Estados Unidos -como también ocurre en Brasil-, el español refuerza sus posiciones de segunda lengua. En Europa, en cam-bio, pierde terreno frente al inglés, el francés y el alemán. A simple vista, ese panorama global, parece prom-isorio. En Madrid, en el edificio con entrada de estilo dórico donde tiene su sede la Real Academia Españolade la Lengua (RAE) se respira una atmósfera de optimismo: “El idioma español vive un momento de ex-pansión y esplendor”, aseguró a la AFP el académico Gregorio Salvador. Como ejemplo, cita “la cantidad de premios Nobel de literatura en len-gua española que se han producido en los últimos decenios” y las cifras millonarias que alcanza la difusión de escritores de lengua castellana, tanto en España como en América Latina. “La buena salud del idioma la proporciona fundamentalmente la creación literaria. Si la literatura es una literatura de calidad, de presti-gio y que se lee, quiere decir que la lengua tiene un gran nivel”, insiste.
El español lucha por la supervivencia...
La especie humana posee un arma que es realmente eficaz: ¡LA RISA!
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El avance del dólar y la tecnología
La homogeneidad, la expansión por efecto demográfico y la calidad de la creación literaria son tres argu-mentos que no parecen convencer a otros lingüistas que se alarman por la dimensión de las grandes amenazas que acechan al idioma. El primer pe-ligro es, sin duda, la ofensiva del in-glés, cuya capacidad de penetración cambió radicalmente en las últimas
décadas, impulsada particularmente por la internet. “En apenas medio siglo, el inglés ha colocado en nues-tras bocas tantas palabras como el árabe en ocho centurias”, sostuvo Alex Grijelmo en su libro “Defensa apasionada del español”. La invasión de anglicismos no asusta a todos los especialistas. El propio Grijelmo re-conoce que el inglés comenzó a pen-etrar con fuerza la lengua castellana recién a mediados del siglo XX. An-tes el idioma había sufrido una ofen-siva similar de parte del francés y -en menor medida- de otros orígenes.“Hace un siglo los neologismos de to-das las lenguas se construían con pa-labras del latín y el griego. En aquél entonces también los cambios tec-nológicos provenían de países que no hablaban en castellano: Inglater-ra, Francia o Alemania”, explicó Juan Grompone, miembro de la Academia
Nacional de Letras de Uruguay, a la AFP. Luis Jaime Cisneros Vizquerra, director de la Academia Peruana de la Lengua, tiene una visión másrealista: “Hasta el segundo tercio del siglo XX en el idioma español del Río de la Plata había una gran cantidad de neologismos de origen francés, relacionados a la influencia de esa cultura. Pero hay que reconocer que en esa época nuestros padres iban a Europa, y los de ahora van a Miami.
En Europa se encontraban con el Dante y con Shakespeare, y en Miami con el ratón Mickey”. La Academia acaba de bajar los brazos con resig-nación ante la fuerza que tiene ese fenómeno: el 15 de enero incorporó la palabra internet a su diccionario. Batallas que se pierden por pereza “Whisky es una palabra que tiene mejor sabor que e-mail”, comenta el peruano Cisneros Vizquerra. Y es que en materia de anglicismos, hay tér-minos que suenan mejor que otros. Así, la Real Academia sugiere usar “yin” o “bluyín” para referirse a los pantalones vaqueros, “jipi” en vez de “hippie”, y “güisqui” en lugar de whis-ky, adaptaciones que pueden pare-cer menos logradas que “béisbol” o “fútbol”.Pero el peligro real parece ser el em-pobrecimiento del lenguaje que im-plica el “spanglish”, jerga creada por
la población de origen hispano en Estados Unidos que no habla bien ninguna de las dos lenguas: “Yo par-queo el carro mientras tu vacuneas la carpeta, okey?” (yo estaciono el auto mientras tu aspiras la alfombra).Consciente de ese fenómeno, la Aca-demia Norteamericana de la Lengua Española afirma que el spanglish no es un nuevo idioma, sino una “jerga empobrecida”. Puesto que 13 por ciento de la población de Estados Unidos tiene orígenes hispanos, “no es extraño que echen mano del vo-cablo original inglés, normalmente acomodándolo a la pronunciación y ortografía del español”, reconocía la última edición de 2003 de la publicación trimestral Glosas, de la Academia Norteamericana. Esta aca-demia viene “lidiando” desde hace años con este tema. “No con los an-glicismos necesarios, por no tener equivalentes en español (...) sino con los innecesarios, por tener ya buenos equivalentes”, explicó Joaquín Se-gura, miembro numerario de la Aca-demia Norteamericana, a la AFP.Luis Jaime Cisneros Vizquerra, direc-tor de la Academia Peruana de la Lengua, cree que una lengua consol-idada como el español está en condi-ciones de recibir aportes externos para enriquecerse: “La lengua no es un fósil, no es un elemento muerto ni algo inerte que uno recibe, sino un elemento listo para enriquecerse y que se va modificando como se-ñal precisamente de que lo vamos usando, de que nos va acompañan-do”, declaró a la AFP. “Si la lengua no cambiase, terminaría siendo como el latín, una lengua muerta”, aseguró.Suicida renunciar a un idioma mejorUna de las graves amenazas que acechan al idioma es el empobrec-imiento del lenguaje, resultado deuna educación deficiente.En los territorios de habla hispana, por lo menos un cuarto de la po-blación es técnicamente analfabetay otro 25 por ciento es analfabeta funcional. Eso significa que no com-prende siquiera un texto breve que habla de un tema habitual de su vida cotidiana. “La falta de respeto por el patrimo-nio común que constituye el idioma español provoca que en España -su cuna- las señales de tráfico conten-gan notables faltas de ortografía -’autovia’ sin acento; ‘desvio’ sin acen-
to; ‘Alcala’ sin acento- o que al ‘alto’ o al ‘pare’ que se emplean en Latinoa-mérica les sustituya la palabra stop”, documenta Grijelmo.La principal responsabilidad de esa negligencia general, según el aca-démico Fernando Lázaro Carreter, corresponde a las autoridades edu-cacionales, que parecen haber re-nunciado a proteger la lengua.“Es una actitud suicida de la socie-dad renunciar a un idioma mejor”, sentenció.Una encuesta realizada en España, citada por Grijelmo, reveló que sólo cinco de cada 100 estudiantes de 16 años comprende la lógica de los acentos, el 72 por ciento se enreda con la hache y 53 por ciento con-funde la ll con y. El 15 por ciento no puede escribir una historia básica. Una investigación en América Latina arrojaría, sin duda, resultados simi-lares.Los académicos aseguran que con el español, al igual que en la mayoría de las lenguas, los hablantessuelen utilizar entre “3 mil y 5 mil pa-labras”.“Hay quien para el habla común tiene esas palabras, pero luego suma otras mil palabras de su propio ámbito”, asegura Salvador.El escritor colombiano Gabriel García Márquez fue prácticamente acusado de terrorismo intelectual en 1997, cuando propuso simplificar las re-glas ortográficas en su discurso ante el Primer Congreso Internacional de la Lengua Española, en Zacatecas, México. “Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites en-tre la ge y la jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima ni con-fundirá revolver con revólver. Y qué de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre nos sobra una?”, sostuvo.La idea fue acogida con una lluvia de críticas, y García Márquez, premio Nobel de Literatura 1982, fueacusado de querer destruir el idioma. Sin protección en la internetLa pugna entre idiomas es implaca-ble. La internet, principal escenario de fricción entre el inglés y las otras lenguas, ni siquiera tolera la presen-
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La experiencia es una llama que no alumbra... si no quema
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ACTS / HECHOS 11August - Agosto / 2008
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cia de la letra eñe en los dominios admitidos por el ente regulador de la red.El colmo de la ironía aparece en la dirección electrónica de “Comuni-dad eñe”, que representa a países hispanohablantes en la red: www.comunidadene.com. Ese problema, prometen los administradores de dominios, será solucionado a corto plazo. Los intentos de discriminación, sin embargo, habían comenzado mu-cho antes, cuando la Unión Europea (UE) impulsó en forma imprudente el proyecto de algunos fabricantes de ordenadores, que pretendían comer-cializar programas de tratamiento de texto, teclados y otros productos de computación sin Ñ. En ese momento fue necesario que se movilizara RAE y gran parte de la comunidad int-electual de habla española que la UE
aceptara retroceder.
¿Seguirá los pasos del latín y el ára-be?El riesgo reside en que la confluencia de todas amenazas puede terminar por romper la homogeneidad del español -principal factor de supervi-vencia a lo largo de los siglos- y frac-cionar el idioma en varios dialectos surgidos de un tronco común, como ocurrió hace 10 siglos cuando el latín dio origen al italiano, el castellano, el francés, el rumano y a otras lenguas romances. La evolución que sufrió el árabe constituye un precedente di-gno de tener en cuenta.En la actualidad, existe una lengua común -el árabe literario-, pero ese vínculo homogéneo tiene una ex-istencia virtual. Se escribe igual en todo el mundo árabe, pero no sirve
para comunicarse verbalmente.Pese a hablar el mismo idioma, un sirio es incapaz de dialogar con un argelino, debido a la diferencia de pronunciación.Algo similar ¿podría ocurrir algún día cuando se encuentren un argentino y un mexicano?.
El vicepresidente de la RAE, Grego-rio Salvador, no advierte indicios de que se esté “produciendo algún tipo de fragmentación” en el español, aunque reconoce que ese fenómeno que es el mayor peligro para una lengua. Acechado por el avance del inglés, el empobrecimiento del len-guaje diario y la progresiva ruptura de la homogeneidad, el español ten-drá que superar más de un escollo para evitar un cataclismo. Esas ame-nazas serán los temas dominantes
del Tercer Congreso Internacional de la Lengua Española que se reunirá en Rosario (Argentina) del 10 al 13 de noviembre. Pero, en definitiva, nadie cree que existan riesgos inminentes.“El castellano es una lengua hablada por varios cientos de millones de seres humanos. Tiene una literatura relativamente importante. No es una de las lenguas que está en peores condiciones para sobrevivir en el fu-turo”, afirmó Grompone.“Su única debilidad es la pobreza” y la “exclusión digital” de “gran número de sus hablantes en América Latina, algo que debe superarse en el correr de este siglo”, estimó por su parte Ri-cardo Soca.“Se me ocurre que es una de la me-dia docena de lenguas mayores que persistirán en las próximasdécadas”, concluyó Grompone.
Nosotros nunca somos engañados, nos engañamos a nosotros mismos
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Lo que hagas hoy es importante, porque estas utilizando un día de tu vida en ello
¿Cuál era el verdadero nombre de Aquel que en el Monte Sinaí entregó a Moisés las dos tablillas escritas con su propio dedo?Por Luis Peralta“Si me preguntan cuál es Tu nombre, ¿qué les responderé? —preguntó Moi-sés. ‘Yo soy el que soy’. Así hablarás a los hijos de Israel’” (Éxodo 3: 13).Esta revelación tuvo lugar alrededor del siglo 14 antes de Cristo, en el Monte Horeb. Allí fue donde Moisés conoció al “Dios” que antes se había revelado a Abraham”. Abraham fue el hombre al que, mucho tiempo antes, Dios se le
manifestó en un sueño para pedirle que dejara su pueblo y su parentela, y ser in-stalado en “una tierra nueva”.En ese entonces Abraham vivía en Ur, una de las primeras ciudades de la civi-lización Sumeria, que se desarrolló en las proximidades de los ríos Tigris y Éufrates, dos de los cuerpos de agua que surcaban el Paraíso terrenal (Génesis 15: 5). Por lo tanto, los antecedentes de la misteriosa entidad divina que se presentó a Abra-ham se sitúan a comienzos del tercer milenio antes de Cristo, en el lugar que ahora conocemos como Mesopotamia, cerca de Irak (la civilización sumeria llegó a su final hacia el 2350 antes de Cristo).En aquel entonces, la principal divinidad sumeria era Enki, un dios benévolo e ira-cundo, pero también justo, inteligente y creativo, que intercedía entre el mundo trascendente o “divino” y el mundo inma-nente o “humano”.Según las creencias sumerias, junto a Enki reinaban otras tres divinidades que constituían una importante tríada de la religión mesopotámica: Inanna, Utu y Nanna, que protegían la ciudad de Ur, la misma “Ur de los caldeos” que se cita en la Biblia. Y que fue el lugar donde Dios se
dirigió a Abraham para anunciarle que Él le sacaría de ese lugar para darle una nueva tierra y crear una nueva nación, guiada y orientada por Él (Génesis 15: 5).
‘YO SOY EL QUE ES’Enki, el viejo dios sumerio, fue también conocido como Ea, y pronunciado prob-ablemente, Eyah.Entre muchos nombres, los sumerios se referían a su dios como “el Eterno”, o “Ehjeh ‘asher ‘ehjeh” en lengua nativa.En hebreo esta última expresión se tra-duce: “Yo soy (‘ehjeh) aquel que es lla-mado (‘asher) ‘ehjeh. Y muchos eruditos
creen que esta podría ser la forma original de la enig-mática frase: “Yo soy aquel que soy” o “Yo soy lo que es”, y que otros han traducido como “Yo te seré el que te seré”.En resumen, con el tiempo Enki, se convirtió en “Ehjeh”, que luego se habría transfor-mado en la forma abreviada Ea, Eyah
o Ya, que a su vez habría dado origen a Yhwh (Yahveh), el nombre de Dios que se encuentra en los textos bíblicos origi-nales.
UN VÍNCULO DIRECTO¿Es posible, en definitiva, que exista un vínculo directo entre la divinidad reli-giosa sumeria (Enki) y la divinidad que se presentó a Moisés como Eyah, y que ésta se hubiera finalmente convertido en el tetragrama Yhwh —que algunos han traducido como Yahveh? Así lo cree el profesor David Rohl, un acreditado ar-queólogo.En opinión de Rohl, el origen del nombre Yhwh o Yahveh, parece vislumbrarse en la vocalización Yahûàh que hizo del tetra-grama el doctor M. Reisel, en su libro “El Misterioso Nombre de Dios”.Otra vocalización de Yhwh, es la de “Ja-hoh”, sugerida en 1936 por el doctor D. D. Williams, canónigo de Cambridge.En cualquier caso, el nombre divino plantea otro enigma: ¿cómo explicar que en varias ediciones del Antiguo Tes-tamento y en muchos textos religiosos, además de Yahûà, Jahoh, Yahveh o Je-hová, se encuentren con frecuencia otros
términos, considerados apropiados para definir las peculiaridades de esta divini-dad, venerada inicialmente como Eyah en el Tercer milenio antes de Cristo?La clave podría encontrarse a principios del siglo II de nuestra era, cuando “la fe de los primeros Padres de la Iglesia” en una excesiva interpretación literal del cuarto mandamiento planteó: “No debes servirte del nombre de Yhwh, tu Dios, en modo indigno, porque Yhwh no de-jará sin castigo a quien use su nombre” (Éxodo 20, 7).Este concepto —excesivamente restric-tivo— perdura en todas las traducciones del Antiguo Testamento. De modo que los “padres de la Iglesia” se sintieron forzados a buscar la manera de “evitar la pronunciación del nombre santo de Dios”.De hecho, en la llamada Biblia de los Setenta, escrita en lengua griega —por lo menos en las primeras ediciones— es claro que el tetragrama Yhwh perman-ecía aún inalterado.Los manuscritos más antiguos de la Biblia de los Setenta (fragmentos), hoy disponibles, conservan el tetragrama escrito en letras hebreas dentro del texto griego. Y esa costumbre fue man-tenida por sucesivos traductores del An-tiguo Testamento en los primeros siglos después de Cristo.En el siglo 3 de nuestra era, Orígenes, uno de los grandes Padres de la Iglesia, escribía: “En los manuscritos más fieles el Nombre’ está escrito en caracteres hebreos —no en hebreo moderno, sino arcaico”.Después las cosas cambiaron. El primero en alterar la exacta traducción del nom-bre Yhwh, fue probablemente Jerónimo, quien escribió una versión en latín de la Biblia, conocida como Vulgata. En ella, el tetragrama original fue convirtió en “Dominus”, o sea “Señor”.
EL NOMBRE Y LA FIGURA“Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob (con el nombre de El Shaddai, ‘Dios om-nipotente’), y no les revelé mi nombre, Adonai” (Éxodo 6: 3).Otra versión de Yhwh es Elihon, o Altísi-mo (“Y Melquisedec, rey de Salem, llevó pan y vino, y era sacerdote del Dios Altísi-mo”, Génesis 14: 18). También se tradujo el nombre como Elohim, plural abstracto de “Él”, un término semítico que define la raíz “Wl”, que se refiere a lo “divino” en general.De hecho, la desinencia “El” se encuentra
aun hoy en muchos nombres de deri-vación hebrea, como Emanuel, Gabriel, Miguel y Rafael. Y esa misma desinen-cia se encuentra en el árabe “Allah” (Alá). En el periodo medieval, el nombre de Dios comenzó a aparecer con una grafía bastante similar a Yhwh, pero en una forma vocalizada, ya que para nosotros Yhwh no tiene pronunciación.En el libro “Pugio fidei” (El puñal de la fe), obra del dominico español Raimun-do Martini, publicada en 1278, Yhwh aparece vocalizado como Yohoua. En 1303, Porchetus de Salvatici, en su obra “Victoria Porchetus adversus impios he-braeos” (La victoria de Porchetus contra los impíos hebreos), lo traduce como Ihouah. Y en 1518 Pietro Galatino, en su libro “De arcanis catholicae veritatis” (De los arcanos de la verdad católica), utiliza la expresión Iehoua.
EL ROSTRO DIVINOSi todas las formas escritas eludían el nombre del “Ser Divino” que los sumerios conocieron como Enki y que el propio pueblo hebreo probablemente conoció como Eyah, ¿cuál era su verdadero ros-tro? Moisés estuvo en presencia de Dios, por lo tanto, fue el humano que tuvo la mayor intimidad con la divinidad que guió los destinos del pueblo hebreo.Moisés fue quien recogió “de las propias manos de Dios” las “Tablas de la Ley”. Pero ni siquiera Moisés logró contemplar el rostro de Yhwh.En el Monte Horeb, Moisés sólo vio una “zarza ardiente” que no se extinguía y de la cual provenía la voz que le habría de revelar el Nombre. Por lo tanto, nadie pudo ver ni imaginarse la divinidad que se había manifestado al pueblo hebreo, para establecer la Alianza que lo habría de guiar y proteger.Ni a Moisés ni a Jacob (el fundador de las 12 tribus), les fue permitido conocer el Nombre ni acceder a la contemplación del verdadero rostro de la divinidad, Ja-cob le llamó Peniel, por el lugar del en-cuentro donde estuvo con Dios “cara a cara” (panim El panim), por lo que el té-rmino “Panim” se convirtió en otra forma elusiva de designar “el indefinible y vela-do rostro de Yhwh”, que aparece cientos de veces en el Antiguo Testamento.Habría que esperar hasta el siglo 17 de nuestra era para comenzar a ver repre-sentaciones gráficas de Dios, como la de Miguel Ángel que se muestra en la Capilla Sixtina. [Tomado de Vanguardia, México]
El origen del nombre de Dios...
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Permitirán a indocumentados salir voluntariamente de EEUU
El gobierno está invitando a la gente que no ha respondido a la orden de salir del país a que se pre-sente ante agentes de inmigración y salga voluntariamente, dijo un funcionario de la Oficina de Inmi-gración y Aduanas.
La agencia perteneciente al De-partamento de Seguridad Interna implementará el 5 de agosto la “Operación Salida Programada” en las ciudades de Santa Ana, Califor-nia; San Diego; Phoenix; Chicago y Charlotte, Carolina del Norte, dijo la portavoz Cori Bassett. El programa terminará el 22 de agosto. La gente que ha recibido la orden de salir del país pero continúa en Estados Unidos y no ha cometido algún delito puede participar en el programa, señaló Bassett.“Esas personas podrán entrar a una oficina de In-migración y Adua-nas (ICE, por sus siglas en inglés) y decir que quieren ir a casa”, amplió Bassett. No serán e n c a r c e l a d a s , como lo son la mayoría de las personas arrestadas que se cree están ilegalmente en el país, dijo la vocera, y no se les exigirá que utilicen aparatos de rastreo. Jim Hayes, director interino del ICE para casos de detención y expulsión, dijo que aproximadamente 572.000 per-sonas en el país tienen una orden final de deportación, pero no han cometido delito alguno. Bassett se-ñaló que la gente que aproveche el programa recibirá hasta 90 días para reunir dinero con el fin de que pueda pagar los boletos para otros miembros de la familia, atender a padres ancianos o realizar cualquier otro arreglo.Hayes dijo que las personas con or-den de deportación que se han en-tregado antes al ICE normalmente necesitan entre un mes y 40 días para arreglar sus asuntos familiares.Julie Myers, directora del ICE, anun-ció primero el programa el domingo en un noticiero de una cadena local,
pero no proporcionó detalles. Los comentarios de Myers fueron traducidos al español. Myers, señaló que el programa sería una forma organizada para que la gente se deporte a sí misma, especialmente si los inmigrantes temen que el ICE pudiera llegar a sus casas o aparecer en sus sitios de trabajo. Indicó tam-bién que la gente podría presentarse ante agentes del ICE con pasaportes y documentos.Hayes dijo que la idea surgió de intercesores que han dicho que la gente se presentaría si se le diera la oportunidad de entregarse. “Espe-ramos que los grupos intercesores respalden lo que nos dijeron”, dijo
la directora. Pero el programa enfrentó críticas rápidamente. Frank Sharry, director ejecutivo del grupo America’s Voice, se-ñaló que no es una propuesta seria y que más bien le recuerda un episodio del pro-grama cómico “Sat-urday Night Live””La idea de que millones de personas van a tocar la puerta del gobierno y pedir ser deportados es pura fantasía”, denunció.
“Esta no es una solución; es una de-portación masiva barata, y sencilla-mente no va a funcionar”.
Por otro lado, miembros del Consejo Hispano del Congreso pidieron por separado al presidente George W. Bush que ponga fin a las redadas del ICE, luego de escuchar historias de niños y familias en Postville, Iowa, donde la agencia realizó una de las redadas más grandes en la historia de Estados Unidos en la planta em-pacadora de carne Agriprocessors.“Necesitamos terminar con estas redadas... No hacen absolutamente ningún bien”, dijo el legislador demócrata Luis Gutiérrez.El consejo planea reunirse el jueves para elaborar una estrategia sobre cómo responder a la redada en Iowa. “No es tarea del ICE escribir las leyes de inmigración”, señaló el legislador demócrata Joe Baca, quien preside el consejo hispano.
Lo que hagas hoy es importante, porque estas utilizando un día de tu vida en elloINMIGRACION
ACTS / HECHOS 17August - Agosto / 2008
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Familias cristianas y vidas jovenes... Impactados por las redadas en PostvilleReportaje, Marcelo Ballvé
A raíz de las redadas de Inmigración y Aduanas (ICE, por sus siglas en in-glés) el mundo se ha puesto al revés para cientos de jóvenes de Post-ville, quienes antes llevaban una vida normal - asistiendo a la iglesia y la escuela, practicando deportes y formando bandas musicales de ga-raje.
POSTVILLE, Iowa - Jairo Chuy Melé-ndrez, de 13 años de edad, estaba tocando el tambor. Su hermano Aldo, de 11 años, tocaba el bajo. Sus amigos de 14 años, Jonter Gómez y Mainor Ordóñez tocaban la guitarra de 12 cuerdas y el acordeón, respec-tivamente.
Estos podrían haber sido los típi-cos jóvenes estadounidenses que comenzaban su primer grupo musi-cal de garaje. Salvo que en este caso estaban tocando música cristiana en español como el Grupo Sin Fronteras. Tocaban una vez por semana en los servicios evangélicos, a los cuales asistían principalmente inmigrantes de Guatemala y que se celebraban en un lugar prestado en esta peque-ña ciudad de Iowa. Los chicos eran lo suficientemente talentosos, así que con la ayuda del líder de la banda y vocalista de 28 años de edad Gabriel de León produjeron de cuenta pro-pia un CD el año pasado denomina-do “Derribando Fronteras” o “Tearing Down Borders.”
El 12 de mayo, todo esto cambió. Una redada de inmigración condujo a la detención no sólo de De León, el líder de la banda, sino también del pastor de la iglesia, Eddy Santos y de las madres de los muchachos. Dos meses después de la redada, De León ha sido deportado a México, Santos está en prisión y las madres de los chicos aún llevan un grillete en el tobillo para poder ser monito-readas por Inmigración y Aduanas (ICE), mientras esperan las fechas de los tribunales para los cargos de in-migración.
Sonia Meléndrez, de 28 años, la ma-dre de Jairo y Aldo, espera ser depor-tada a Guatemala una vez que vaya a los tribunales y está tratando de averiguar cómo enviar a sus hijos de vuelta a casa primero que ella.
“Mis chicos tendrán que dejar atrás su sueño”, dice. “Eso es lo que más me llena de dolor.”
La historia del Grupo Sin Fronteras es un ejemplo de entre muchas jóvenes vidas que se descarrilaron a raíz de la incursión en Postville, en la que decenas de agentes armados, con apoyo de helicópteros, detuvo a casi 400 trabajadores indocumentados en la planta local empacadora de carne Agriprocessors.
“Estoy realmente triste por esto. Pien-so en Gabriel (el líder del grupo mu-sical) y me siento realmente extraño” con que se haya ido, dice Jairo, un
adolescente del-gado, tumbado en un sofá de su casa, viendo tele-visión con sus tres hermanos. “Sé que probablemente nunca volveré a tocar música con él.”
En el diminuto Postville, el mun-do se ha puesto patas arriba para cientos de niños y adolescentes que una vez llevaban una vida relativa-
mente normal – asistían a la iglesia y a la escuela, hablaban dos idiomas y
practicaban deportes. El cambio llegó de repente, en el cur-so de un solo día. Muchos en Postville recuerdan cómo los maestros iban de aula en aula en la escuela local el día de la redada, separando a los hijos de aquellos que habían sido detenidos para que pud-ieran ser llevados a la Iglesia Católica St. Bridget’s. La iglesia se convirtió en el lugar de reunión para decenas de temerosas familias de inmigrantes una vez que se difundió la noticia. Allí fue donde se escondieron con miedo de ser detenidos, y donde esperaron ansiosamente noticias de los destinos de sus familiares. Fue allí también que algunas de las aproxi-madamente 40 mujeres puestas en libertad por razones humanitarias – con dispositivos de vigilancia en gril-letes de tobillo – tuvieron reencuen-tros llenos de lágrimas con sus hijos. Más de otros 300 trabajadores, in-cluyendo a muchas madres y padres, no serían vistos de nuevo en Post-ville.
“No sé si podamos comprender real-mente cómo esto ha afectado a los niños”, dice la Hermana Mary McCau-ley de la Iglesia St. Bridget’s. “Me es-toy preguntando cuál es el efecto a largo plazo que va a tener esto.
Realmente ha destrozado la vida fa-miliar.”
“Una y mil veces es mi culpa”
Algunos jóvenes no pierden a sus pa-dres sino sus trabajos. Por lo menos 17 trabajadores menores de edad, en edades de 14 a 17 años, fueron de-tenidos el día de la redada, según la abogada Sonia Parras Konrad. Tres de ellos están actualmente bajo custodia de la Oficina de Reubicación de Refugiados de los EE.UU. - en Chi-cago, San Diego y la ciudad de Nue-va York - porque los niños afirmaron que se encontraban en el país como menores no acompañados. Parras dice que en dos de estos casos esto no es cierto: los niños mintieron simplemente por temor de poner a sus padres en peligro. Ella está traba-jando ahora para ponerlos en liber-tad. Otro menor de edad ya ha sido de-portado a Guatemala. Parras también representa a 11 tra-bajadores indocumentados menores de edad en un esfuerzo voluntario para obtener visas clase “U”, que se dan a las víctimas de violencia o abuso y que permitirían a los adoles-centes permanecer en el país.
NOTICIALo que quieres que otros no sepan, tú lo has de callar primero
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August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS20
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“Estos niños, estos menores, están asustados, no saben lo que está pasando”, dice. “Trabajaron duro para hacer lo correcto por sus famili-as, para ayudar a darles apoyo. Ahora que se han visto atrapados en esta telaraña de la aplicación de la ley, de funcionarios con uniformes y armas de fuego, imagine lo aterrador que es el escenario para un adolescente.”
El ICE ha sido cooperador y eficaz en el tratamiento de los casos de los menores”, señala. Los menores no lle-van grilletes de tobillo, pero, intermi-tentemente, sólo están obligados a reportarse a las autoridades de inmi-gración en Cedar Rapids, Iowa, con el fin de demostrar que todavía están físicamente en el país. El régimen de supervisión liberal no significa que sea fácil para ellos, sin embargo.
“Usted no creería la situación de pánico que hubo cuando se enter-aron que tenían que reportarse”, dice Parras. “Ellos pensaron que iban a ser enviados de vuelta a casa a sus país-es, si es que esa palabra “casa” tiene ahora algún significado para ellos, porque algunos de ellos realmente no tienen un hogar,” en su país de origen.
Ese es el caso de Luis Nava González, de 17 años, un fornido adolescente con el pelo negro trasquilado y una actitud brusca que fue traído a los Estados Unidos desde México a la edad de tres años. Trabajó en la plan-ta empacadora de carne Agriproces-sors con el fin de apoyar a su madre viuda y a sus dos hermanos menores. Junto con otros trabajadores meno-res de edad, operaba una especie de motosierra utilizada para desmem-brar las vacas.
Su madre, Consuelo González, una exempleada de Agriprocessors tam-bién, sufrió un accidente laboral - cayó por las escaleras y ya no es capaz de hacer trabajos pesados. Ha complementado el ingreso de su hijo con el trabajo de niñera y en guard-erías.
Ahora ella no sabe cómo se va a fi-nanciar sin él como principal sostén
de la familia. Y él se enfrenta a la de-portación a un país donde no tiene experiencia real ni nadie que le cuide aparte de tías y tíos lejanos.
“Yo le abrazo en la noche y le hablo como lo hacen en las telenovelas”, dice Consuelo. “Digo, ‘No te vayas, mi bombón de chocolate’. Él se hace el fuerte, pero está muy nervioso todo el tiempo. Él la está pasando muy mal. Me pregunta, ‘¿Qué voy a hacer en México?’ “
Una tarde, Luis abre hasta la mitad la puerta de su apartamento para preguntar a su madre si puede ir con unos amigos a Wal-Mart en Decorah, un pueblo a media hora de distancia. Ella le mira temerosa y le hace pro-meter solemnemente que no va a manejar el auto.
“Nada de esto es su culpa”, dice ella después de que se va. “Es culpa mía. Es mil veces mi culpa por haberlo traído aquí.”
A pocas cuadras, por Main Street, Abner López, de 17 años, vive con su padre Cleotildo, de 40 años, que
es uno de los pocos hombres pues-tos en libertad con un dispositivo de grillete en el tobillo. Abner también trabajó en la planta empacadora de carne, y cuando se le pregunta acer-ca de las condiciones de trabajo, sim-plemente sonríe y dice: “Muy frías”, y recoge sus manos como garras para mostrar cómo sus dedos se ponen tiesos en el transcurso de un día de trabajo.
El día de la redada, dice Cleotildo,
abrazó a su hijo una vez que lo en-contró fuera de la planta en que los detenidos estaban siendo procesa-dos. Le dijo a Abner que se pusiera en las manos de Dios, “porque no hay nada más que podamos hacer ahora.”
De acuerdo con la ley federal del tra-bajo, los niños menores de 18 años tienen prohibido “operar las máqui-nas de motor para el procesamiento de carne y el sacrificio, empacado, transformación y proceso de carne”. Se alegó que los niños participaban en muchas de estas actividades en Agriprocessors.
“Tenemos casos de niños... que es-taban utilizando motosierras para abrir vacas. Eso es muy peligroso”, dice Parras. “Muchos de ellos estaban usando cuchillos”. Ella también alega que existe una práctica concertada en Agriprocessors de contratación de trabajadores menores de edad con el fin de llenar una incesante necesidad de mano de obra. Algunos de los detenidos han alegado que Agripro-cessors, a sabiendas, pasa por alto la edad de los trabajadores.
Juda Engelmayer, vicepresidente Senior para 5WPR, una empresa de RRPP con sede en Nueva York que trabaja con la empacadora, niega que Agriprocessors tuviera una política de contratación de meno-res trabajadores o que la empresa lo hizo a sabiendas.
Teniendo en cuenta que muchos de los trabajadores fueron detenidos por cargos de robo de identidad, dice, “Es posible que algunas per-sonas menores de edad tomaran la identidad de las personas mayores de edad”. Engelmayer añade que Agriprocessors despediría a cual-quier empleado que quisiera mentir acerca de ser mayor de 18 años.
“Yo no tengo nada en México”
Aunque la intención del ICE fue tener un gesto humanitario cuando per-mitió a algunos padres regresar a sus hogares con sus hijos, los detenidos liberados son obstaculizados por la vergüenza del dispositivo de vigilan-cia - por no hablar de que no pueden mantener a sus hijos mientras espe-ran las fechas de los juicios. En total, unos 70 niños viven ahora en Post-ville con padres que llevan grilletes en el tobillo.
Dado que los padres no pueden trabajar legalmente, y que aún no pueden marcharse, deben apoyarse en la sobrecargada despensa de ali-mentos y las beneficencias religiosas de Postville para ayudarles a pagar los inflados alquileres del pueblo manufacturero: hasta $800 por un
Familias cristianas y vidas jovenes... Impactados por las redadas en Postville
NOTICIALos deseos de nuestra vida, forman una cadena cuyos eslabones son las esperanzas
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Sonia Melendrez y su hijo Romi, 4 años de edad
ACTS / HECHOS 21August - Agosto / 2008
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apartamento en una ciudad de 2,000 personas en el remoto noreste de Iowa.
“Me siento como si sería lo mismo es-tar en la cárcel”, dice Anacleta Taj Taj López, de 24 años, madre de un chico regordete y alborotado de siete años de edad. Su esposo y tres hermanos también fueron detenidos en las re-dadas. Ella consuela a su hijo dicién-dole que su padre ya está de vuelta en casa en Guatemala - aunque real-mente se encuentra en prisión. “Dice que quiere estar de vuelta en Guate-mala con su padre”, dice.
La angustia puede verse más clara-mente en los padres, pero son los niños los que probablemente absor-ben la ansiedad y el temor más pro-fundamente.
María Guadalupe López, de 42 años, dice que su hija se aferra a ella varias veces a lo largo del día, preguntando si se van a llevar a su madre de nue-vo. “No me puedo imaginar el dolor de
estos niños, la pérdida que han sen-tido”, dice David Vázquez, el pastor universitario en el Luther College en Decorah, y uno de los que han par-ticipado en el esfuerzo ecuménico de socorro. Él recuerda una niña que no mucho después de las redadas señaló a un avión y preguntó si se iba a llevar a su familia.
Los niños se enfrentan a otro cambio importante: el darse cuenta de que tendrán que dejar la única escuela que han conocido. Sonia Meléndrez, de 28 años, la madre de los músicos tenía un nudo en la garganta cuando el funcionario de inscripción de la escuela llegó a su puerta reciente-mente y ella le tuvo que decir que no había necesidad de inscribir a sus hijos este año.
Quendi Alejandra García, de 22 años, ha estado en los Estados Unidos du-rante nueve años y sus dos hijas naci-eron aquí. Ella ora para que se le per-mita permanecer cuando le llegue la fecha del juicio el 14 de Octubre, a fin de que pueda dejar a su hija de
dos años de edad, Edith, y a Gabriela, de seis años de edad, en su escuela, y no tener que empezar de cero en México. “No tengo una casa allí, no tengo ahorros, no tengo nada”, dice. Cuando vea al juez, dice, va “a pedirle que me permita permanecer aquí, en el país de mis hijas, para que puedan estudiar, y así poder ser alguien, y nunca tener que sufrir lo que he su-frido.”
“¿Qué más?”
Dos hermanos se quedaron sin sus esposas luego de la redada. Las mujeres, por temor a que sus hi-jos y maridos fueran aprehendidos si admitían tenerlos, mintieron a los agentes de inmigración después de la redada y les dijeron que sus mari-dos y niños estaban en México. Así que en lugar de ser puestos en liber-tad con grilletes de tobillo para que cuidaran de sus hijos, fueron lleva-dos a la cárcel.
Sus maridos se quedaron al cuidado de siete hijos entre los dos.
El padre de cinco hijos no quiere ser identificado o responder a las pre-guntas por temor a ser detenido y deportado, pero una visita a su casa dio una indicación clara de la pe-sada carga del cuidado del hogar y la crianza de los niños pesando so-bre él. Los cinco niños, mal vestidos , estaban parados alrededor suyo de forma desganada mientras su padre estaba hundido junto a la mesa de la cocina, evidentemente agotado.
Dos gemelas de 11 años eran su úni-ca ayuda con las tareas domésticas y el cuidado de los niños. Un pequeño que empezaba a andar se sentó en una silla alta, aunque no le estaban dando de comer.
Las moscas zumbaban en torno a una bombilla desnuda encima de la mesa de la cocina.
Cuando se le preguntó si podía mane-jar todo bien, el padre se encogió de hombros diciendo: “¿Qué más?”
NOTICIA“Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias”
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Familias cristianas y vidas jovenes... Impactados por las redadas en Postville
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS22
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Todo esta bien al final... si no esta bien, no es el final.
¡Hay un tipo de cristianos que da nau-seas a Jesús! El Señor habló de él en Apocalipsis 3:14-22. Un hijo de Dios en tal condición no es ni frío ni cali-ente para las cosas de Dios.
No son ni despreocupados ni egoísta-mente tercos. No se empeñan cabal y cordialmente en la obra de Dios, iden-tificándose con sus intereses; sino que se mantienen apartados y están listos para abandonar su puesto cuando lo exigen sus intereses personales y mundanos. Falta en su corazón la obra interna de la gracia. De los tales se dice: “Tú dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo.” (Vers. 17.) (1 JT 478)
Ellos en realidad no desean la Palabra de Dios, ¡la cual es necesaria para el crecimiento espiritual (1 Pedro 2:2)! No se mantienen firmes en la enseñanza de los apóstoles ni en la comunión, ni tampoco en la oración (Hechos 2:42). Ellos obedecen de pensamiento, pa-labra y obra sólo cuando les conviene. Cuando no es conveniente obedecer, no lo hacen. En otras palabras, ellos es-tán comprometidos solamente hasta el grado de interés de su propia con-veniencia, la cual cambia constante-mente. Su temperatura espiritual es tibia.
“¡Qué mayor engaño puede penetrar en las mentes humanas que la con-fianza de que en ellos todo está bien cuando todo anda mal! El mensaje del Testigo Fiel encuentra al pueblo de Dios sumido en un triste engaño, aunque crea sinceramente dicho en-gaño.” (1 JT 327 – 328)
Lo asombroso de los tibios es que no se dan cuenta de su necesidad o del pe-ligro en el que están. En su condición espiritual infeliz, miserable, pobre, cie-ga y desnuda, (NVI) ellos piensan que no les hace falta nada. ¡Tan engañados están! Por lo tanto, la necesidad vital de cambiar está escondida de sus ojos enceguecidos y no constituye la priori-dad que debería constituir. Imagínese estar en tal peligro espiritual y pensar que todo está bien. Esto es, de hecho, una realidad para muchas personas en nuestros tiempos modernos. Impresionantemente, congrega-
ciones enteras pueden estar en esta condición, como fue el caso en Laodi-cea en los días de Juan. Quizás el am-biente de la ciudad de Laodicea ayudó a inducir a los cristianos de allí a esta repugnante condición espiritual. Era un centro bancario que también era conocido por la manufactura de ex-quisitas ropas de lana negra y por su escuela de medicina que fabricaba polvos para el tratamiento de prob-lemas oculares. (Esto puede explicar el consejo que Jesús dio acerca de las riquezas, las ropas y el colirio). Vida fá-cil, comodidad y placer eran cosas a las que aquellos cristianos estaban acos-tumbrados en ese tiempo, ¡Al igual que los cristianos en nuestras iglesias hoy!
“Los cristianos a medias son peor que los incrédulos, pues sus palabras enga-ñosas y su posición evasiva descarrían a muchos. El incrédulo se muestra tal como es. El cristiano tibio engaña a ambas partes. Ni es un buen munda-no ni un buen cristiano. Satanás lo usa para hacer una obra que ningún otro puede hacer.” (Carta 44, 1903). (Citado en el CBA, t. 7, p.975).
En nuestros días existe otra forma de crear tibieza que no existía en los días de los Laodicenses, y es ver la tele-visión. ¡Esta herramienta maligna del adversario no solamente consume el valioso tiempo libre que tenemos para servir a Dios sino que exalta los valores mundanos promoviendo los deseos sexuales, la violencia, el materialismo, la mentira y cosas semejantes!
Jesús Los Vomitará
“Pero, ¡oh qué cuadro triste! Los que no se someten a la influencia del Es-píritu Santo pronto pierden las bendi-ciones recibidas cuando reconocieron la verdad como procedente del cielo. Caerán en una formalidad fría sin es-píritu; pierden su interés en las almas que perecen; han abandonado su primer amor. Y Cristo les dice: “Recu-erda por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de tu lugar, si no te hu-bieres arrepentido”. Él retirará su Espíri-tu Santo de la iglesia, y lo dará a otros que lo aprecian. No existe una eviden-cia mayor de que los que han recibido
gran luz no la aprecian, que la que pre-senta su negativa a permitir que la luz brille sobre los que están en tinieblas, y a dedicar su tiempo y sus energías a la celebración de formas y ceremonias. No se tienen pensamientos de la obra interna, de la necesidad de un corazón puro. La ausencia de armonía con Dios resulta evidente. La luz se oscurece y desaparece, el candelero ha sido quita-do. Hay mucho ejercicio de una autori-dad de factura humana en aquellos a los cuales Dios no ha dado su sabidu-ría porque no han sentido la necesidad de la sabiduría celestial. “ (Review and Herald, 16 – Julio – 1895).
¿En qué tipo de peligros están los tibios en Laodicea? ¡Están al borde de ser vomitados de la boca de Jesús según el verso 16! La palabra griega es efectivamente VOMITAR. Pronto estos cristianos tibios serían expelidos del Cuerpo de Cristo de la misma manera en que algo que produce náuseas en nuestro estómago debe ser expelido para sentir alivio.
Jesús dijo en los versículos 15 y 16 de Apocalipsis 3:
Conozco tus obras; sé que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojala fueras lo uno o lo otro! Por tanto, como no eres ni frío ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca. (Apocalipsis 3:15,16. NVI)
El Amor Del Señor Jesús
El amor del Señor Jesús es asombroso. En Apocalipsis 3:19, vemos que Jesús ama al cristiano tibio, ¡el cual está en una peor condición que el que es frío! Sin embargo, el amor de Jesús por los tibios le hará reprenderlos y dis-ciplinarlos (v. 19). Esto muestra clara-mente que algunas, aunque no todas, las cosas negativas que les suceden a los cristianos, especialmente a los tibios, son enviadas directamente por Dios para lograr que ellos se acerquen más a Él. Hebreos 12:11 dice:
Ciertamente, ninguna disciplina, en el momento de recibirla, parece agrad-able, sino más bien penosa; sin em-bargo, después produce una cosecha de justicia y paz para quienes han sido entrenados por ella. (NVI)Si los tibios responden acercándose a Dios, lo lograrán solamente a través de
la reprensión y la disciplina. (¡Desafor-tunadamente, algunos no responderán ni aun a la disciplina, Jeremías17:23!) El futuro para todos los tibios es: primero una reprensión, luego la disciplina, y luego ser expelidos del Cuerpo de Cris-to, si aun así no eligen ser fervorosos y arrepentirse (Apocalipsis 3:19).
“Se me ha instruido que diga que estas palabras [las de Apocalipsis 2: 4-5] son aplicables a las iglesias adventistas del séptimo día en su condición presente. Se ha perdido el amor de Dios, y esto significa la ausencia del amor mutuo. El yo, el yo, el yo, es complacido y lucha por la supremacía. ¿Por cuánto tiempo ha de continuar esta condición? A me-nos que haya una reconversión, habrá pronto una falta tan grande de piedad que las iglesias estarán representadas por la higuera sin fruto. A la iglesia le ha sido concedida gran luz. Ha tenido abundante oportunidad de llevar mu-cho fruto, pero ha venido el egoísmo a su medio. Y Dios dice: “quitaré tu can-delero de tu lugar, si no te arrepientes.” (Review and Herald, 25 – Febrero – 1902)
¿Cuánto Más Soportará Dios?
¿Cuánto soportará Dios antes de vomi-tar a los tibios? Dos cosas son seguras: primeramente, Dios está tratando de mantenernos en el Cuerpo y en la Vid. ¡El no está tratando de echarnos de su familia, sino de mantenernos en su fa-milia!
En segundo lugar, si nosotros persis-timos en desobedecer, Dios honrará nuestro libre albedrío y nos dejará marchar hacia nuestra muerte espiri-tual y hacia el lago de fuego.
¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios; seguidle; y si Baal, id en pos de él.’ (1 Rey. 18:21).
Jesús dijo:
Al que salga vencedor le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. (Apoc-alipsis 3:21. NVI)
Dios los Bendiga Jair Ochoa
Los Tibios...
BIBLIA
ACTS / HECHOS 23August - Agosto / 2008
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August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS24
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CHARLOTTE, NC- Bajo el auspicio de la Universidad Cristiana El Shaddai, entidad religiosa que otorgo un Doc-torado “Honoris Causa” al Rev. Miguel Rivera y la Asociacion de Pastores Hispanos de Carolina del Norte, afili-ados a la National Coalition of Latino Clergy (CONLAMIC) entidad que rep-resenta mas de 16,000 pastores evan-
gelicos latinos en Washington, DC, el Rev. Rivera se pronuncio al cuerpo de pastores sobre los atropellos que su-fren miles de latinos indocumentados a consecuencia de la implementacion del Plan 287-G y la Iniciativa de De-portacion Voluntaria, que ha comen-zado el Departamento de Seguridad de Aduana e Inmigracion (ICE) con
enfasis en la Ciudad de Charlotte.
CONLAMIC, entidad que repudia energi-camente la imple-mentacion de facultar oficiales de Policia y Alguaciles locales, con autoridad para operar como Agentes de Inmigracion, estara trayendo un “Foro In-formativo” a las igle-sias latinas sobre las nuevas iniciativas de ICE, en las proximas se-manas.
“La iniciativa que apli-ca a menos de medio millon de personas indocumentadas que actualmente son bus-cados por tener una
orden de “deportacion”, contiene el-ementos que deben ser muy cuida-dosamente analizados por el cuerpo pastoral evangelico latino, para pod-er orientar con firmeza e integridad nuestras congregaciones”, afirma el Rev. Rivera.
“Los incidentes como el de Juana Vil-legas en Tennessee y otros similares en Tulsa, Oklahoma, afirman nuestra posicion que ICE tiene que asumir una postura de moratoria, mientras se re-visan los procedimientos y se evalua la conducta sicologica y profesional de los policias y alguaciles facultados con esta autoridad. No atender este reclamo, implica que menos confian-za tendra el pueblo latino en asumir la postura de entregarse voluntari-amente” agrega el Rev. Rivera.
“Sabiendo que decenas de miembros de nuestras iglesias son personas in-documentadas, es responsabilidad de nosotros los pastores evangelicos, de buscar asesoramiento legal y traer la mas fidedigna informacion a nuestras iglesias, antes de avalar esta iniciativa de ICE”, afirma el Rev. Roy Crisanto, Coordinador de CONLAMIC para el Estado de Carolina del Norte.
Los Abogados del Fondo de Defensa
Legal de CONLAMIC (Coalicion Na-cional Latina de Ministros Cristianos) estaran regresando a Charlotte para una conferencia legal para pastores y luego un foro abierto para los miem-bros de las iglesias.
“Hace un mes que nos reunimos con la Sub-Secretaria de Seguridad Nacional Julie Myers en Washington y comen-zamos una avenida de comunicacion mutua que permite tanto a los Pas-tores como a los lideres de Homeland Security a poder interpretar mejor la complejidad y sensitividad de este dilema que afecta a familias enteras y el estado moral y social de nuestras comunidades. Consideramos que ser-vir como observadores de esta inicia-tiva y lograr que se escuche nuestro reclamo en relacion al Plan 287-G, es un punto de partida para lograr es-tablecer confianza y mas importante aun, que se respete la dignidad hu-mana de nuestros hermanos”, afirma ademas el Rev. Rivera.
CONLAMIC emplazo en Corte Federal la Ciudad de Riverside, NJ logrando que esta retractara de sus ordenzas municipales, una ley anti-inmigrante y por igual gestion emplazo el Estado de Oklahoma. Dichas gestiones con-tinuan en Georgia, Virginia y Texas.
Presidente de CONLAMIC visita Carolina del Norte para orientar Pastores Evangelicos Latinos
Continúa en la pág 25
No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en heroe.
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CONLAMIC
Rev. Miguel Rivera - Pdte. COMLAMIC
ACTS / HECHOS 25August - Agosto / 2008
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Senador John McCain recibe Pastores Evangelicos Latinos de CONLAMICTeaneck, NEW JERSEY- El Senador y can-didato presidencial Jonh McCain, recibio al liderato de la Coalicion Nacional Latina de Ministros Cristianos (CONLAMIC) de la zona tri-estatal, durante su visita a ese Estado.
Lideres de alto nivel eclesiastico en repre-sentacion de la Iglesia Evangelica Latina de New York, Pennsylvania y New Jersey, estuvieron conociendo mas de cerca al Senador McCain, siendo que se acerca la Conferencia General y hay un creciente entusiasmo en las iglesias latinas evan-gelicas de hacer escuchar su voz y fuerza votante de sus congregaciones, durante estas elecciones generales.
“CONLAMIC es el foro que da la oportuni-dad a cada Pastor y Lider Religioso, a par-ticpar de un endoso oficial y de esta forma hacer presencia en la palestra publica” in-dica el Rev. Dr. Kittim Silva, Vice-Chairman de la Junta Nacional de Directores.
El Rev. Miguel Rivera, introdujo al Senador McCain a los lideres presentes, quienes demostraron estar muy agradecidos que el candidato republicano, haya separado tiempo para conocerles en manera pri-vada y expresado sus comentarios en busca del apoyo de la comunidad de fe hispana de Estados Unidos.
“Es mi interes recibir el apoyo de ustedes, mis amigos. Los tiempos son dificiles, la situacion entre Rusia y Georgia, (refirien-dose al conflicto belico en el Norte de Eu-ropa) indican que la necesidad de expe-riencia en asuntos de politica exterior es apremiante en esta hora”, afirmo el Sena-dor McCain, mientras estrechaba manos a cada Pastor y Lideres de CONLAMIC.
Junto al Senador McCain, se encontraba su esposa Cindy McCain, quien con su gentil y humilde presencia, se llevo elo-gios de aceptacion de cada Pastor y Presi-dente de Concilios de Iglesias Cristianas, presente.
“El Senador McCain, es un hombre de integridad moral que porta las creden-ciales de un legislador valiente, quien en desafio a la opinion publica, cuando mu-chos abandonaron la comunidad latina inmigrante, el sostuvo sus principios de compasion y responsabilidad legislativa, provocando una iniciativa de reforma inmigratoria. Ademas estamos seguros, que el Senador McCain, ademas de tener la experiencia adecuada para dirigir esta Nacion en medio de una serie de conflic-tos economicos y de seguridad Nacio-nal, mas importante aun, continuara afir-manso el honor, la integridad y confianza moral desde la Casa Blanca, a toda la Na-
cion”, indico el Rev. Miguel Rivera, Chair-man de la Junta Nacional de Directores y Presidente de CONLAMIC.Junto al Senador McCain, estaba ademas el Senador Joe Liberman del Estado de Connecticut, quien identifico la impor-tancia de la participacion de las iglesias evangelicas latinas en este proceso y agradecio el respaldo que ha recibido de los pastores de CONLAMIC, durante su trayectoria politica reciente.
El liderato de CONLAMIC en el Estado de New Jersey se hizo ademas presente con la presencia de los Presidentes de las Asociaciones de Pastores Hispanos de los Condados de Hudson, Passaic, Essex, Camden y Bergen.
Ademas, estuvo el Dr. Lorenzo Mota-King, Presidente de CONLAMIC Internacional, entidad que desde la Republica Domini-cana, mantiene una agenda de comuni-cacion e integracion de recursos ministe-riales entre los paises de America Latina y Estados Unidos.
“El voto de la comunidad de fe evangelica latina sera sin duda alguna, un factor de-terminante en estas proximas elecciones. Ademas de la participacion de este voto, el significado civico y moral del mismo, sera sin precedentes, pues en el pasado
ambos partidos politicos han visto la igle-sia latina como una extension o apendice de la iglesia evangelica anglo y luego de la falta de apoyo que recibimos de nuestros hermanos durante el debate de reforma inmigratoria, nuestro liderato pastoral la-tino sera mucho mas prudente y certero en no permitir que se nos asocie con las corrientes poiticas de interes especial religioso del pasado, sino con una pos-
tura contudente e independiente, la cual afirmara todavia aun mas, lo relevante de nuestro voto para futuras elecciones”, in-dica ademas el Rev. Dr. Miguel Rivera.
“Autoevalúate bajo tu propio criterio,no por el de los demás”
CONLAMIC
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS26
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MENSAJELa esencia es invisible a los ojos
En algún tiempo existía una iglesia verdaderamente muy grande, con muchos miembros y además adinerados.
Casi, casi, el más pobre era due-ño de una fábrica.
Un día llegó un niño de 12 años al que le gustaron las alabanzas y quiso entrar, pero el portero le dijo:
- Ve y vístete por que así no te dejaré entrar.
El niño fue y buscó lo mejor y lo más bonito de su closet para ir a la iglesia.
Lavó sus ropas y esperó el día domingo.
Se levantó muy temprano. Iré más temprano para que me den un lugar, pensó.
Al llegar a la iglesia el portero no lo dejó entrar, le dijo:
- Cuando seas más grandecito y tengas un trabajo podrás en-trar.
El niño, conmovido, se sentó en una banca del parque y comen-zó a llorar.
De pronto, escuchó una voz suave que le dijo:
- ¿por qué lloras hijo mío?El niño respondió:
- porque no me de-jan entrar a esta ig-lesia
Entonces, la Voz le respondió:
- no te preocupes, ni a mi me dejaron entrar.
El niño al que no dejaron entrar a la Iglesia...
ACTS / HECHOS 27August - Agosto / 2008
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ACTUALIDADJamás le recuerdes a alguien las acciones amables o generosas que haz tenido con ella.Haz el favor y después olvida
Operativos de seguridad en carreteras en NCLa campaña “Booze It & Lose It” con el fin de detectar conductores ebrios y fuera de la ley se llevará a cabo en las carreteras rurales y urbanas del estado. Esto incluye revisión de docu-mentación como licencia de conducir, inspección del vehículo, registración y seguro de auto
RALEIGH, NC - Como todos los vera-nos, el Programa de Seguridad en las Carreteras de la Oficina del Gober-nador implementará puntos de con-trol de tráfico desde el 15 de agosto hasta el fin de semana festivo del 1 de septiembre. La campaña conocida como “Bozze It &Lose It” se adelantará en puntos estratégicos de tráfico ve-hicular en zonas urbanas y rurales. En esta oportunidad posiblemente par-ticiparán los agentes del Sheriff, las Patrulla de Caminos y la Policía de Ra-leigh a nivel del condado. El objetivo será detener conductores borrachos y que estén infringiendo las leyes vi-ales, lo que incluye conducir sin licen-cia, registración vencida, inspección caducada y falta de aseguranza. “Esto no es nuevo” dijo a La Conexión Jorge Brewer, enlace hispano de la Patrulla de Caminos, “lo hacemos varias veces al año especialmente durante los ve-ranos y festividades como Navidad y el día de Acción de Gracias. La campa-ña no fue creada para detener latinos indocumentados, sólo para asegurar-nos que nadie conduzca ebrio y para asegurar el cumplimiento de las leyes de vehículos de motor.
Lleve documentos de identidad“La gente debe estar preparada” co-mentó Irene Godínez, directora de Abogacía Pública de El Pueblo en Ra-leigh, “conducir un vehículo sin licen-cia es contra las leyes. Entonces la idea no es que la gente se quede encerrada, sino que tomen las debidas medidas de precaución y busque opciones, pues los puntos de control van a seguirse presentando” expresó. Cabe recordar que el cum-plimiento con las leyes de vehículos incluye conducir con licencia vigente, por ello la recomendación que hacen las autoridades es que si tiene licencia vencida o no tiene evite conducir. Si aun así no tiene más opciones, al me-nos lleve con usted documentos que le permitan comprobar su identidad, aunque esto no garantiza evitar un arresto. “Es contra la ley conducir sin
licencia o con licencia vencida. Pero por experiencia sé que la mayoría de los arrestos en estos casos se dan porque la persona no lleva ningún documento que verifique su identi-dad” comentó Brewer. Empero el ofi-cial ratificó” con licencia o sin ella, si estás manejando borracho o tienes asuntos pendientes con la justicia serás arrestado”.
Se desconoce lugares y horasComo es lógico, con antelación no se sabe exactamente en qué lugares y horas estarán ubicados los puntos de control de tráfico, pues esta in-formación es manejada por las difer-entes agencias de forma secreta y solo hasta momentos antes de salir a la calle son dados a conocer.
20 cargos por conducir sin licen-cia o licencia expirada
Los datos fueran dados por la oficina del Sheriff. No se especificó cuántos de estos cargos concluyeron en ar-restos. Por parte de la policía se pre-sentaron nueve arrestos por DWI. Esta agencia no reportó detenciones por infracciones de tráfico En la contro-vertida operación 08-08-08 realizada el viernes en las carretas del estado, un total de 124 cargos a motoristas citados por diferentes infracciones de tráfico, fue el resultado en Wake, así lo especificó la oficina del Sheriff, una de las agencias participantes de la jorna-da. De estas citaciones, 11 personas fueron castigadas por conducir con li-cencia revocada y nueve por conducir sin el documento para un total de 20 infracciones, superando la cifra de 11 arrestados por conducir embriaga-dos. Para determinar si las citaciones por falta de licencia habían terminado en arrestos o solo en multas y la infor-mación no fue suministrada hasta el
cierre de esta edición.
No se repitió el sábadoMás de 60 agentes de nueve agencias del orden local par-ticiparon de esta operación que tenía como objetivo re-cordar la importancia de no conducir embriagados. La operación fue un día espe-cial de la campaña “Bozze It & Lose It” que adelanta desde hace algunos años el Programa de Seguridad en las Carreteras de la Oficina del Gobernador de Carolina del Norte. Los agentes del Sheriff iniciaron los puntos de control de las 11:00 de la noche del viernes culminando a las 4:00 de la mañana del sábado. Los retenes estuvieron ubicados sobre las calles Fayetteville y Legend y la policía hizo lo mismo en la calle St Mary. Por el lado de la Patrulla de Caminos, agencia que también colaboró en la operación, los resultados no fueron suministrados. El Jefe de prensa del Departamento de Policía de Raleigh,
Jim Sughrue, dijo que en el transcur-so de la operación fueron arrestadas nueves personas por DWI (Manejar bajo estado de ebriedad) y 38 cargos más se impartieron por otros motivos de transito.
Diferencie las redadas de los chequeos de control
En vista de los hechos de las últimas semanas y como los retenes se van a seguir realizando, El Centro de Justi-cia de Carolina del Norte, la Coalición Latina de Carolina del Norte y la or-ganización El Pueblo elaboraron un documento con el fin de aclarar las diferencias entre una redada y un punto de control de tráfico, así como algunas recomendaciones sobre lo que debe tener en cuenta si conduce sin licencia, al igual que cómo debe actuar si es detenido.
Redadas y retenesLas redadas y chequeos de tránsito (retenes) son dos cosas muy difer-entes. Las redadas generalmente son entendidas como esfuerzos con-centrados por parte de agentes fed-erales de ICE (inmigración) para de-tener a un sin-número de personas en lugares específicos como lugares de trabajo, vecindades u otro lugar previamente escogido. En vez de re-dadas, ICE ha estado llevando acabo arrestos aislados de individuos previ-amente identificados. Hay reportes confirmados de que ICE arrestó a gente que ya tenía orden de deport-ación final o individuos sospecho-sos de cargos criminales graves.Por otro lado, un chequeo de trán-sito o retén, es algo organizado por los departamentos de la policía local, alguaciles del condado (sheriff), pa-trulleros de camino u otra agencia de ley parecida a estas con el propósito
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ACTUALIDADLa mejor forma de gobierno es aquella que enseña a gobernarnos a no-sotros mismos
de guardar la seguridad por medio de chequeos de: licencias, uso del cinturón de seguridad, chequeos de manejar borracho, o cuando buscan a un criminal peligroso.Está en contra de la ley conducir un vehículo de motor en las calles y au-topistas sin una licencia de conducir válida. Nadie debe manejar sin una licencia, pero puede ser aun más peligroso hacerlo en estas fechas.identificados. Hay reportes confirma-dos de que ICE arrestó a gente que ya tenía orden de deportación final o individuos sospechosos de cargos criminales graves. Por otro lado, un chequeo de tránsito o retén, es algo organizado por los departamentos de la policía local, alguaciles del condado (sheriff), patrulleros de camino u otra agencia de ley parecida a estas con el propósito de guardar la seguridad por medio de chequeos de: licencias, uso del cinturón de seguridad, chequeos de manejar borracho, o cuando bus-can a un criminal peligroso. Está en contra de la ley conducir un vehículo de motor en las calles y autopistas sin una licencia de conducir válida. Nadie debe manejar sin una licencia, pero puede ser aun más peligroso hacerlo en estas fechas.
Cuidado extra en condados con 287(g)En los condados donde ya hay un ac-uerdo formal entre ICE y oficiales de ley locales -ejemplo 287(g) y Criminal Alien Program—CAP, etc-, los con-ductores que sean parados en estos chequeos de tránsito o retenes, y no tienen una licencia de conducir se arriesgan a ser arrestados y posible-mente deportados. En estos conda-dos los oficiales locales de la oficina del Sheriff han sido entrenados por ICE y pueden hacer las funciones de oficiales de inmigración. Actualmente los condados de Alamance, Cabarrus,
Cumberland, Gaston, Henderson, Mecklenburg, y Wake y el Departa-mento de Policía de la Ciudad de Dur-ham, tienen acuerdos firmados con ICE sobre el 287(g).
Sin identificaciónLos conductores en condados sin acuerdos con ICE también pueden ser detenidos si no muestran identi-ficación. Entonces, cualquier persona que no tenga una licencia válida está en riesgo de ser arrestado y/o depor-tado aun en condados sin el progra-ma 287(g), CAP, etc.
Pasajeros no deben tomar riesgosUn oficial de ley también puede pedirles a los pasajeros de los carros que sean parados en los puntos de chequeo o retenes, por comprobante de identificación. Aunque la ley no es clara, los pasajeros sin identificación deben considerar su propio riesgo y no arriesgarse haciendo viajes innec-esarios.
¿Sin licencia? Consecuencias¿Cuáles son las posibles consecuencias para los miembros de la comunidad que no tienen licencia de conducir en los retenes?
*Si están manejando sin una licencia de conducir los individuos pueden ser arrestados.*Los conductores pueden recibir mul-tas de hasta $170 dólares más los cos-tos de la grúa.*En los condados donde el acuerdo 287(g) está vigente, las personas tienen el riesgo de ser arrestadas y posiblemente se les ponga en un pro-ceso de deportación.*Hasta en los condados donde el acu-erdo 287(g) no esté vigente, hay ries-go de deportación.
Prepárese¿Qué puedo hacer para prepararme para un
retén (donde revisan licencias o revisan si las personas están conduciendo en estado de ebriedad)?
*Sea amable. No tenga pánico.*Tenga una licencia de conducir váli-da de Carolina del Norte o una iden-tificación con fotografía expedida por el gobierno.*Entregue su “Tarjeta Conozca sus Derechos” si le preguntan su estado migratorio o su lugar de nacimiento y ejerza su derecho a permanecer en silencio (quedarse callado).Este documento es sólo para propósitos informativos y no es un substituto de asesoría legal individual.
Pánico confunde operativo de control de tráfico con redadas
En las últimas dos semanas rumores sobre redadas se extendieron en el Triángulo causando una confusión tremenda en la comunidad, la cual veía a inmigración en cualquier es-quina. A esto, se sumó una oper-ación de control de tráfico especial realizada el viernes por el Programa de Seguridad en las Carreteras de la oficina del Gobernador como parte de la campaña “Booze It & Lose it” (Si bebes pierdes) cuyo fin es recordar a los conductores que no deben mane-jar ebrios. Los puntos de control que se realizaron en varias poblaciones de Carolina del Norte fueron tomados por algunos como puntos de chequeo de agentes de inmigración. El pánico fue total, hasta el punto que algunos trabajadores pidieron el día libre por temor a que inmigración llegara a su lugar de trabajo. Sin embargo se real-izó el viernes un recorrido por nego-cios reconocidos de Raleigh quienes reportaron un balance normal de actividades, aunque recalcaron que en las últimas semanas, las ventas es-tuvieron bajas. “Esto no es nuevo. Lo que pasó el viernes es que la gente se confundió con lo del operativo 08-08-08 para detectar conductores borrachos y las supuestas redadas de inmigración. Recibimos llamadas de patrones que no entendían qué es-taba pasando y preguntaban cómo podían ayudar” dijo Irene Godínez, directora de Abogacía Pública de El Pueblo. “Es parte de nuestra cultura” comentó Mauricio Castro, vocero de la Coalición Latina de Carolina del Norte, “nosotros aún hacemos caso a
los rumores. Pero hay que sumarle un punto mayor: el miedo”Temor verídicoMiedo no inventado sino real. Aunque el objetivo de las operaciones de tráfico no son los inmigrantes, sino mantener las carreteras seguras, la re-alidad es que ahora hay un agrávate: el 287(g). Programa que permite a las agencias del orden, en el caso de Wake, el Departamento del Sheriff- entidad que administra las cárceles del condado- verificar el estatus mi-gratorio de los detenidos gracias a un acuerdo firmado con el Servicio de Control de Inmigración y Adu-nas, ICE el cual entró en vigencia el pasado 14 de julio. Los resultados del controvertido programa han arrojado estadísticas alarmantes de personas sin pasado criminal indocumentadas arrestadas por infracciones de tráfico. En la práctica, el objetivo primordial de sacar de las calles delincuentes no se ha cumplido. Desde que comenzó el programa en Wake, el estatus mi-gratorio de 127 personas ha sido in-vestigado, 25 de los cuales llegaron a la cárcel por conducir sin licencia o con licencia vencida o revocada. Por tanto las detenciones por estos moti-vos en los puntos de control de tráfico en condados como Alamance y Wake efectivamente pueden resultar en de-portación.
Varían criterios de arrestoEl viernes, la operación 08-08-08 contó con la presencia de la Policía de Raleigh, el Dpto. del Sheriff y la co-laboración de la Patrulla de Caminos, entre otras agencias. Por un lado, el sheriff de Wake, Donnie Harrison dijo que cada agencia decide a quien ar-resta y los motivos. Para Harrison el conducir sin licencia u otra identifi-cación es motivo suficiente para ir a la cárcel. “Si yo paro a una persona en la calle que no sé quién es, probable-mente lo traería ante el Magistrado. Pero no solo con los latinos sino con todos”. Por otro lado, el Sargento Rob-ert Stickland, coordinador de la Policía de Raleigh en esta operación opinó lo contrario.” “Hay muchas otras cosas graves antes que llevar a la cárcel a alguien por manejar sin licencia” dijo. Sin embargo aclaró que esto no qui-ere decir que personas con órdenes de arresto, crímenes, conductores borrachos o problemas graves con imigracion sean arrestadas.
Operativos de seguridad en carreteras en NC
ACTS / HECHOS 31August - Agosto / 2008
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La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, y a ellos hará conocer su pacto.
Salmos 25:14
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS32
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El pastor que recitó el Salmo 23
MENSAJE El ser humano ama la compañía,así sea la de una vela
Una noche en un gran auditorio esta persona comenzó a recitar el Salmo 23.
Cuando terminó la gente se puso de pie y eufórica le aplaudía por su gran capacidad y talento.
De repente, pudo percibir que en-tre la audiencia se encontraba el pastor de la Iglesia a la cual asistía.
Asi que, de inmediato le invitó a estar a su lado. Le pidió que dijera unas palabras al público.
Él, para sorpresa de todos/as, tam-bién recitó el Salmo 23.
Pero ahora, mientras la multitud le escuchaba en lugar de aplaudir, permaneció en silencio.
Al terminar, practicamente, todo el mundo estaba secándose las lágri-mas que les bajaban por sus mejil-las.
El declamador, sumamente impre-sionado, pronunció las siguientes palabras:
La diferencia es, que yo conozco el Salmo 23, pero él conoce al PAS-TOR.
ACTS / HECHOS 33August - Agosto / 2008
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Wilbert Torre
WASHINGTON, DC.- El próximo 4 de noviembre más de 122 mil hom-bres y mujeres nacidos en México podrán asistir a votar para elegir presidente de Estados Unidos.
Se trata del número de personas que en 2007 recibieron la naciona-lidad estadounidense. Los núme-ros de ese año rompieron récords
de ciudadanización para mexica-nos en los registros históricos de la Oficina de Estadísticas de Mi-gración.
Estos nuevos mexicanos-esta-dounidenses podrían formar parte del universo de electores latinos que participarán en la elección: entre 9 y 12 millones, de acuerdo con diferentes estimaciones.
En 2006, alrededor de 83 mil per-sonas nacidas en México se ciu-dadanizaron estadounidenses, así que el súbito aumento de 50% re-portado un año después ha puesto
a mucha gente a pre-guntarse qué llevó a un mayor número de mexicanos en Estados Unidos a solicitar y recibir la naturalización.
La respuesta parece tener varias direc-ciones. Por una parte están las in-tensas campañas que varias organiza-ciones latinas han puesto en marcha para convencer a cientos de miles de jóvenes nacidos
en otros países de América Latina de que reúnen los requisitos sufi-cientes para obtener la ciudada-nía.
La más importante lleva por nom-bre Ya es hora, una campaña en español que cada semana realiza talleres en ciudades de todo el país para explicar a los jóvenes que han cumplido 18 años de qué manera pueden obtener la ciudadanía.
Otra respuesta podría tener orí-genes demográficos: cada vez es mayor el número de jóvenes naci-dos en México que alcanzan la mayoría de edad y que tienen una vida ya encaminada en Estados Unidos.
Impactan leyes en inmigrantes…
A un año de que entró en vigor la Ley de Seguridad e Inmigración en Georgia, Estados Unidos, que prohíbe a los indocumentados tener acceso a servicios y empleos, los mayores impactos de ésta se esperan para los próximos meses.
De acuerdo con un estudio elabo-rado por el Consulado de México en Atlanta y publicado por el Insti-tuto de los Mexicanos en el Exte-rior (IME), los connacionales en esa región -más de medio millón- han comenzado a pensar en emigrar hacia otros estados, ante las leyes que se aplican en Georgia.
Los primeros impactos de la ley conocida como SB 529, que se aplica desde julio de 2007, fue en el ámbito político, al ser desin-tegrada una red que apoyaría al Gobernador de la entidad sobre temas latinos.
“Desde entonces el gobierno es-tatal de Georgia no cuenta con una instancia formal de contacto con la comunidad latina”, indica el texto.
La Ley de Seguridad e Inmigración establece que las empresas que tengan contratos públicos partici-pen en el programa federal de veri-ficación de empleo para sus traba-jadores desde el 1 de julio de 2007; impone mayor castigo por tráfico de humamos; autoriza al Estado a negociar un memorándum de en-tendimiento con el Departamento de Justicia o el de Seguridad In-terna respecto al cumplimiento de leyes federales en materia migra-toria y aduanal.
Además, establece que si una persona es acusada de un delito menor o de manejar bajo la influ-encia del alcohol será remitida a la estación de policía, entre otras medidas.
Aumenta número de mexicanos naturalizados en EE.UU
No existe el presente: Lo que así llamamos no es otra cosa que el punto de unión del futuro con el pasado.Miguel de MontaigneINMIGRACION
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS34
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ACTS / HECHOS 35August - Agosto / 2008
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Los ángeles son ministros de Dios y usualmente son enviados para ayu-dar a quienes han heredado la sal-vación, vale decir, a los hijos de Dios. Es necesario tener cuidado en torno a este tema pues la Nueva Era ha tergi-versado el principio Bíblico y procla-man que cada persona tiene un ángel a quien se le dan órdenes y obedece. Dios ha prometido estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, pero no debemos ignorar que las promesas de Dios están precedidas de órdenes o mandatos y Dios va a estar todos los días hasta el fin del mundo con aquellos que ejecutan su man-dato de ir a discipular a las naciones ganándolas para Cristo. Existen varias cosmovisiones las cuales subsisten en continua pugna: Por una parte tene-mos la cosmovisión humanista que es existencialista, materialista y atea. Por otra parte tenemos la cosmovisión Bíblica que está llena de fe, de amor, de compasión y de misericordia.
El mundo es gobernado por la cos-movisión humanista, a consecuencia de ello vivimos en sociedades con-sumistas que no se satisfacen, sino que siempre quieren más, mientras que los principios del Reino nos ll-evan a ser compasivos, misericordio-sos, e íntegros. Las promesas de Dios siempre se cumplen pero Él demanda el cumplimiento de sus preceptos .
Los ángeles son reales. En la Biblia encontramos muchos ejemplos que evidencian su existencia. Recomen-damos leer 2 Reyes 6: 8-23 En los versículos 16 y 17 Eliseo le dice a su criado “No tengas miedo. Los que es-tán con nosotros son más que ellos. Entonces Eliseo oró: «Señor, ábrele a
Guiezi los ojos para que vea.» El Señor así lo hizo, y el criado vio que la colina estaba llena de caballos y de carros de fuego alrededor de Eliseo”. Otro ejemplo: 2 Reyes 19-37. Note-mos las palabras del versículo 35: “Esa misma noche el ángel del Señor salió y mató a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento asirio. A la mañana siguiente, cuando los demás se levantaron, ¡allí estaban tendidos todos los cadáveres!”
La iglesia cristiana ha sido víctima de muchas persecuciones a lo largo de su historia, pero como dijo Tertuliano, “La sangre de los cristianos es la semi-lla del evangelio”, mientras más nos persiguen, más crecemos. Hace 47 años la iglesia en Colombia era muy pequeña y sufrió mucha persecución; los cristianos eran excluidos de los empleos, sus hijos de la educación, y ni siquiera eran admitidos en los ce-menterios. En el censo de 1.967 había 27.000 evangélicos. Hoy, 40 años más tarde, se calculan 10.000.000! Colom-bia será llena de la gracia del Señor y sus leyes serán de acuerdo con la Pa-labra de Dios. La paz solo será posible como fruto de la justicia, conforme a los principios de Dios.
Otro ejemplo lo encontramos en Sadrac, Mesac y Abed Nego quienes se revelaron a postrarse ante la ima-gen de Nabucodonosor por lo cual fueron enviados al horno de fuego. Ellos dijeron: El Dios a quien servimos nos puede librar; al día siguiente en-contraron en el horno a 4 hombres que salieron ilesos, el cuarto hombre era un ángel del Señor.
Daniel en el foso de los leones tam-bién fue igualmente librado por un
ángel del Señor. En el Salmo 34:7 dice: “El ángel del Señor acampa en torno a los que le temen; a su lado está para librarlos.” El secreto es temer de Dios. Los ángeles acampan alrededor de quines temen a Dios para protegerles, para guardarles y para defenderles. La vida de Jesús también está rodeada de ángeles: su nacimiento fue anun-ciado por un ángel; cuando nació, los ángeles cantaron, luego que se bau-tizó fue al desierto para ser tentado
y cuando salió victorioso Dios envió a sus ángeles para fortalecerlo. En Ge-tsemaní Jesús dijo a sus discípulos “si yo quisi-era escapar de la cruz lo pediría a mi Padre y él me enviaría doce legiones de ángeles pues ellos están es al servicio de quienes hacen la voluntad de Dios”. Su resurrección fue anunciada por ángeles, también se hicieron pre-sentes en su ascensión. En su segunda venida vendrá rodeado de ánge-
les. Pedro igualmente fue librado de la cárcel por ángeles. Leer Hechos 5 y 12 Todos nosotros hemos sido prote-gidos alguna vez por ángeles, así no lo sepamos. Los cristianos podemos sentirnos seguros pues nuestro Padre nos guarda por medio de sus ánge-les.
Juan, después de ser torturado, fue enviado a Patmos para que muriera y luego que el ángel lo fortaleció, Juan quiso postrarse pero el mismo ángel se lo impidió pues a los ángeles no se les rinde culto. Tampoco les oramos pues esto sólo lo hacemos con Dios. Dios quiere proteger, por medio de sus ángeles, a nuestras esposas y a nuestros hijos pero en respuesta a la oración del varón, que es quien está en autoridad. Solamente en el caso de que el hombre faltare, la mujer asumiría la autoridad. Hacemos un llamado a los hombres de la congre-gación para que en oración pidan a Dios que sus ángeles acampen alred-edor de su esposa y de sus hijos y los proteja. Recuerden que la condición es TEMER A DIOS.
ÁNGELES...
El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños.Eleanor RooseveltCREACION
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS36
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Nombre: Beijing Olympic StadiumArquitecto: Herzog & de MeuronFecha de inauguración: 2008Costo: $500 milliones Capacidad: 100.000 puestos
El Estadio Olímpico de Pekín costará 500 millones de dólares y será uti-lizado para la ceremonia inaugural y ceremonia de cierre de los Juegos Olímpicos de Pekín en el año 2008 - Beijing 2008.
El futuro Estadio Olím-pico Nacional de Pekín, conocido también como “estadio-nido de pekín” estará concebido con mallas enredadas de nido metálico y un almohadil-lado aleatorio de Etiltet-rafluoretileno que trenza el acero sobre la multitud y el césped, el cual es ig-ualmente un nido que ofrece cobijo ritual a sus espectadores, dotando así a la gigantesca esfera de un ambiente extraña-mente “íntimo” irreal.
El Estadio Olímpico de Pekín será, a juicio de los arquitectos “un bril-lante desafío estético y estructural” cuya audacia artística y técnica tuvo necesariamente que impresionar a un jurado del que formaban parte impresionantes profesionales como Koolhaas, Nouvel o Perrault, otor-gando así a los arquitectos suizos el encargo mayor y quizás más decisivo de sus carrera.
Los organizadores de los Juegos Olímpicos de Beijing presentaron el día 16 la imagen y apariencia de la antorcha olímpica del 2008. El diseño de la imagen y apariencia de antorcha incluye cinco compo-nentes: la antorcha y objetos colater-ales; los uniformes para el relevo de antorcha; el convoy y avión fletado; el escenario, y la apariencia de la ciu-dad.
La inspiración para el diseño original de la linterna del relevo de antorcha proviene de linternas tradicionales usadas dentro de antiguos palacios chinos. El brillo plateado de la lint-erna aparejado al vidrio claro como el cristal hacen resaltar la llama y co-
munican lo sagrado y la pureza de la llama olímpica. El diseño del pedestal de la antorcha se basa en los estilos arquitectónicos de las dinastías Han y Tang, y su base muestra “nubes de la fortuna” que se alejan, como si salieran suavemente hacia la antorcha. El pebetero olímpico de Beijing está basado en el concepto de un “cielo redondo y una tierra cuadrada” y usa un pebetero típico de la Era de Bronce china, así como las “nubes de la for-tuna” como elementos creativos. Las 56 “nubes de la fortuna” talladas en la placa curva del pebetero olím-pico simbolizan los buenos deseos para el mundo de los 56 grupos ét-nicos de China, mientras que la base
del pebetero tiene cuatro patas oc-tagonales, que significan que los Juegos Olímpicos de Beijing dan la bienvenida a los amigos de todos los rincones del mundo, dijo Qu. El pebetero olímpico tiene 130 cen-tímetros de alto, lo que simboliza la duración de 130 días del relevo de antorcha. La placa del pebetero tiene 29 centímetros de profundidad y simboliza a la Olimpiada número 29. El poste del pebetero tiene 112 metros de alto, lo que simboliza a los 112 años que han pasado entre el sostenimiento de los primeros Jue-gos Olímpicos modernos en 1896 y los Juegos Olímpicos de 2008. La apariencia del convoy para el rele-vo de antorcha tiene como colores
básicos al rojo y amarillo, lo que re-fleja los colores de la llama sagrada y de la antorcha, creando un efecto visual excitante y dinámico y con-virtiendo al convoy en un verdadero portador móvil del espíritu olímpico y de los conceptos de la Olimpiada de Beijing. El convoy está integrado por 13 au-tomóviles y seis motocicletas. A ex-cepción del vehículo de la policía y de la ambulancia, todos los demás tipos de vehículos ienen un aspecto único y comparten elementos integrales con el resto del convoy. El diseño del avión fletado destaca el mensaje del relevo de antorcha olímpico Bei-jing 2008 y el lema de “Enciende la Pasión, Comparte el Sueño”.
El marchador mexicano Cristian Berdeja logró su mejor marca del año, 4:15:15, en la prueba de 50 kilómetros marcha disputada junto al Estadio Olímpico de Beijing “Bird Nest”, aunque sólo le valió para lograr el decimotercer puesto y ver de lejos un podio dominado por los atletas locales.Si Tianfeng, con 3:45:13, se hizo con el oro, mientras que sus compatrio-tas Zhao Chengliang y Li Jianbo se colgaron la plata y el bronce, respectivamente, en una prueba marcada por la dureza del recorri-do y que es una de las primeras que se disputan en el estadio que pro-tagonizará los Juegos Olímpicos.Berdeja, uno de los tres marcha-dores extranjeros que competían en el torneo, se quedó sin poder repetir el éxito que ayer, viernes, obtuvo Eder Sánchez en 20 kilómet-ros, logrando el bronce y siendo así uno de los tres primeros atletas de la historia en subir a un podio en el Estadio Olímpico pequinés, que se estrenaba con este torneo.Así, sin grandes ceremonias, debu-taba el estadio, ideado por el estu-
dio suizo Herzog & De Meuron, con capacidad para 100.000 especta-dores y considerado uno de los edi-ficios deportivos más innovadores del mundo, por su curioso aspecto exterior en el que los pilares de ace-ro se tuercen y entrelazan.Los chinos pequineses han apodado al edificio, por ese aspecto, el “Nido de Pájaros”, y decenas de miles de residentes en la ciudad han asistido a las pruebas de marcha para cono-cer de primera mano el estadio. La instalación todavía no está termi-nada por completo, por lo que por ahora sólo son accesibles al público las gradas inferiores
Beijing presenta la Antorcha de los Juegos Olímpicos del 2008
Estadio Olímpico Nacional de PekínEl marchador mexicano Cristian Berdeja logra su mejor marca
ACTS / HECHOS 37August - Agosto / 2008
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August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS38
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4340 chain bridge rd fairfax va 22030
571-749-7077
Si no tenemos paz dentro de nosotros, de nada sirve buscarla fuera.Francois de La Rochefoucauld
Grupo pro inmigrantes califica programa de “auto deportación” de “vil engaño”
Miami, 8 ago (EFE)- La American Fra-ternity, un grupo pro inmigrantes de Miami, calificó hoy de “vil engaño” el programa piloto de “auto deport-ación” puesto en vigor por el De-partamento de Seguridad Nacional (DHS) en cinco ciudades del país.
“Esta estratagema no es más que un intento vil de engañar a más de medio millón de personas que tienen una orden de deportación y a quienes por su ignorancia en materia legal pueden aceptar de buena fe ser deportados”, dijo la organización en un comunicado.Alfonso Oviedo y Nora Sándigo, presidente y directora ejecutiva de la American Fraternity, advirtieron que el programa pone en peligro a la mayoría de las personas que se so-metan al mismo.Explicaron que entre las consecuen-cias que pueden sufrir las personas que acepten ser deportadas está el no poder regresar a EEUU por los próximos 10 años. Si lo intentan serán encarceladas por cinco años en una prisión federal y de nuevo de-portadas.La persona puede ser detenido desde el momento en que se presenta ante las autoridades del Servicio de Inmi-gración y Aduanas (ICE) si tiene ante-cedentes penales y “en este caso no le darán los 90 días que le prometen en el ‘programa’. Será detenido y de-portado encadenado”.Los activistas dijeron que las perso-nas regresar a EEUU después de su deportación “voluntaria” sin tener un perdón, podría cometer un delito federal y ser inelegible para cualquier
beneficio de inmigración.“Es decir, si un hijo ciudadano esta-dounidense la pidiera dentro de 15 o 20 años, esa persona no será eleg-ible nunca para tal beneficio”, enfa-tizaron.Tampoco, según los activistas, califi-carían para una eventual reforma de la Ley de Inmigración.“Este país tendrá que pasar una re-forma para resolver el problema de tener más de 20 millones de inmi-grantes indocumentados que son un riesgo para la seguridad nacio-nal, pues al tener ese número de personas en la clandestinidad hace mas fácil a los terroristas infiltrarse y esconderse en esa masa sobre la que las autoridades no tienen infor-mación, ni control de ninguna clase”, indicaron.
Otra recomendación de la American Fraternity es “no acepte asumir el riesgo de auto deportarse sin antes consultar con un abogado que se es-pecialice en Ley de Inmigración para saber las consecuencias de su de-cisión en su caso en particular”.El DHS informó la semana pasada que el plan llamado “Operación Sali-da Programada”, se llevará a cabo del 5 al 22 de agosto próximo en cinco ciudades: Santa Ana y San Diego (California); Phoenix (Arizona); Char-lotte (Carolina del Norte), y Chicago (Illinois).Los indocumentados pueden in-scribirse de manera voluntaria en el plan y no afrontarán cargos ni serán detenidos, a excepción de aquellos que han cometido delitos, según las autoridades. EFE so/ma
INMIGRACION
ACTS / HECHOS 39August - Agosto / 2008
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ACTS / HECHOS 41August - Agosto / 2008
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Nimrod y la Religión Falsa...
Después del diluvioMuchos años transcurrieron y los hijos de Noé tuvieron muchos hijos y sus hijos se hicieron adultos y tuvieron más hijos. Pronto hubo mucha gente sobre la tierra nuevamente. Toda esta gente que pobló la tierra eran descendientes de los tres hi-jos de Noé y sus esposas (Gén. 9:19). Según pasaron los años el número de personas se acrecentaba. En esa época, todo el mundo hablaba un mismo len-guaje. Como se trasladaron al este, en-contraron una planicie en Sinar y allí se instalaron (Gén. 11:1-2). Los hombres comenzaron a erigir hogares, graneros, almacenes, y todo tipo de edificios. No pasó mucho tiempo antes que pequeños villorrios empezaran a desparramarse por toda la planicie. Más y más familias eligi-eron esa área para vivir. De manera que las personas se estaban mudando nue-vamente para estar todas juntas exacta-mente igual que antes del diluvio.Allí había muy pocas rocas y árboles. Prob-ablemente ninguna ciudad grande habría sido construida allí si no fuese porque se descubrió que gran parte del suelo era bueno para hacer excelentes ladrillos. Estos fueron hechos, presionando arcilla húmeda en forma de bloques cocinán-dolos luego al sol o alrededor de fogatas. Así que el pueblo usó ladrillos en lugar de piedras y brea en lugar de argamasa para unir los ladrillos (Gén. 11:3). Ellos enton-ces dijeron “Venid, construyámonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue a los cielos, y hagámonos un nombre, no sea que seamos dispersados por toda la faz de la tierra.”Esto no le agradó a Dios. Él sabía que cuando las personas se amontonan en edificios atestados, no son capaces de obtener lo mejor de las cosas buenas. Él había hecho la creación para los huma-nos para que pudiesen encontrarse en los campos, bosques, montañas, arroyitos y
aún en los desiertos y mares. Además, era más probable que los hombres violaran las reglas de vida feliz de Dios si vivían en masa. Dios le había ordenado a Noé y a su familia que los pueblos debían dis-tribuirse por toda la tierra.Nimrod se Convierte en un HéroeEn esta época de la historia humana había un hombre que se llamaba Nimrod, que era descendiente de uno de los hijos de Noé, Cam. En realidad era el bisnieto de Noé, y el nombre de su padre era Cus.Nimrod, si aceptamos una base hebrea para el nombre, significa, rebelión o el valiente, según el diccionario hebreo de Strong 5248. Es muy probable que los hebreos asociaron este nombre con la rebelión, por ende a esta palabra se le dio ese uso. Por cierto que Nimrod hizo honor a su nombre si es que éste era en realidad rebelión.No obstante, el nombre puede haber de-rivado de la Ninurta mesopotámica, la cual se aplicó luego a un dios de la guerra al que también se lo llamaba el arco, el héroe poderoso, cuyo culto estaba muy difundido a fines del Segundo Milenio AEC. Su nombre podía encontrarse en los últimos reyes de ese periodo y el rey asirio, que fue el primer asirio que gobernó so-bre toda Babilonia, fue llamado Tukulti-Ninurta I (aprox. 1246-1206 AEC). Re-cientemente, los eruditos han tratado de sugerir que en realidad este rey era él que originó el nombre Ninurta. Sin embar-go, él gobernó en una fecha demasiado tardía y es más probable que haya sido nombrado según su predecesor Nimrod, y el culto de Ninus, otro dios del oriente, también estaba ligado a Ninurta. Tanto Ninurta como Ninus probablemente se deriven del predecesor Nimrod.A menudo, a causa de que Nimrod era un hijo de Cus, algunos eruditos que no creen en la veracidad de la Biblia asocian a éste con el Faraón Amenofis III (1411-1375). Esto se basa en el hecho de que los hijos de Cus emigraron de la Mesopotamia a Etiopia. Sin embargo, estos parecen haber venido de Kussu, la cual queda al este de la Mesopotamia, y algunos de los hijos de Cus probablemente hayan ido aún más al Este a la cuenca del río Indo, en lo que ac-tualmente es Pakistán y prosiguieron más allá hasta la India.También Asiría fue en algún momento llamada la tierra de Nimrod y él estab-leció ciudades en Babel o Babilonia, Erek,, Acad y Calne en Sinar, el cual es el nom-bre primitivo de Sumeria. Esto estaba asociado con Asur y Nínive, la cual fue en un tiempo la ciudad más poderosa de los asirios y su capital en la cúspide del poderío del Imperio Asirio. Estas tierras
están en, o próximas a, la Irak moderna.La Biblia nos dice que Nimrod era un “vigoroso cazador delante de Yahovah (Jehová) (o el Señor)” y, por lo tanto, un hombre grande, fuerte y de aspecto fer-oz. A causa de su poder y habilidad como cazador exitoso de animales salvajes que atacaban a las personas, él se convirtió en un héroe y líder entre la gente de su tribu (Gén. 10:8-9). Igual que muchos otros de su tiempo, él conocía las leyes de su Creador, pero odiaba esas leyes. Nimrod pensaba que si él vivía conforme a las re-glas de Dios, él no disfrutaría de la vida, exactamente igual a lo que muchas per-sonas hoy en día han sido llevadas a creer. Él vivía conforme a sus propias leyes, e intentó probar a otras personas que ellas deberían hacer lo mismo. Nimrod se convirtió en jefe del pueblo que se agrupó en el poblado principal de los que había allí desparramados en la tierra de Sinar. Es probable que hubiese muchas familias a las que no les gustaba el modo en que él les dio órdenes, pero cuando quiera los animales feroces ata-caban, Nimrod y sus guerreros peleaban para proteger a la gente del poblado. Más adelante, Nimrod construyó un muro al-rededor del creciente poblado. Hechos de este tipo contribuyeron a convertirlo en un guía de mucha fortaleza, y fue la causa para que más familias se mudaran al poblado y se establecieran bajo su mandato.Antes que hubiesen pasado muchos más años, el poblado se había convertido en una ciudad. Era la primera gran ciudad en ser construida sobre la tierra después del diluvio. Era una maravilla de tal mag-nitud, que las personas venían de lejos para contemplar la gran masa de edificios y murallas enormes. Esa tierra más tarde fue conocida como Babilonia, y el nombre de la ciudad fue Babel o Babilonia (Gén. 10:10). Esta palabra es de origen acadio y significa “puerta a un dios” (ver nota en Gén. 10:10 y 11:9, Biblia de Jerusalén)Nimrod Comienza el Culto a ÍdolosNimrod se volvió el hombre más temido del país. Su poder y riqueza crecieron como Babilonia creció. Él dictaminaba las leyes, y esas leyes decretaban que los babilonios no debían considerar al Dios de Noé como su gobernante, sino que debían ser regidos por gobiernos hu-manos. Nimrod también les enseño que Satanás debía ser honrado, adorando ob-jetos que podían ser vistos, tales como el sol, serpientes y toda otra suerte de cosas (Rom. 1:21-23).El nombre del Dios de Babilonia era Bel, lo cual es una forma de Ba`al, que sig-nifica señor o dueño. Otro nombre era
Merodac, quien era un “Dios de la Guerra” babilónico (Jer. 50:2). En el lenguaje he-breo, el nombre era Ba’al. Él era el dios-sol, consorte de Astoret o Astarté o Istar o en inglés Easter por la cual es nombrada la festividad del mismo nombre (las Pas-cuas Floridas). Bel era considerado el dios principal entre muchos ídolos. Nimrod aumentó su poder sobre sus súbditos nombrándose el sumo sacerdote de Bel o Ba’al y de Merodac. Allí en la antigua Babi-lonia nació la religión falsa que subreptici-amente se ha introducido prácticamente a toda religión. Aún hoy en día millones y millones de personas que tal vez quisier-an vivir de acuerdo a los modos correctos no se dan cuenta que su modo de ado-ración es casi idéntico al antiguo culto idolátrico y ritos paganos que tuvieron su comienzo en Babel. Personas que se auto nombran Cristianas hoy en día, observan los festivales babilónicos del solsticio en la Navidad y el de la Semana Santa, el cual es el festival de Istar cuyo consorte murió un viernes y fue resucitado un domingo. Este consorte a menudo era nombrado de varias maneras en los cultos del Miste-rio, tales como Attis en el Oeste y Adonis de los griegos u Orfeo y Dionisio entre los griegos o Baco entre los romanos.La Torre de BabelUna de las artimañas de Nimrod para mantener al pueblo bajo su dominio fue construir una torre tan gigantesca que provocaría el asombro y maravilla de todos. Iba a ser el templo más alto que jamás se hubiese construido, y un monu-mento al dios sol en el centro de un gobi-erno mundial (Gén. 11:5).Las personas trabajaron como esclavos por un largo tiempo para erigir tan sólo la base de la torre. Luego poco a poco, la torre tomó forma elevándose hacia el cielo. El plan de Nimrod de construir un monstruo de ladrillos que se erigiera amenazante sobre la planicie de Sinar se estaba desarrollando a su entera satisfac-ción.Entonces intervino Dios. Él vio que Babel sería sólo el comienzo de lo que los hom-bres tratarían de llevar a cabo. Si continu-aban sin ser frenados, ellos desarrollarían conocimiento tan rápidamente que la tierra sería destruida mucho antes de los seis mil años concedidos a Satanás para controlar a la humanidad. Ellos se con-vertirían en elohim o dioses y debían ser frenados (Gén. 11:6). ¡Imaginémonos lo que hubiese sido si hombres como Nim-rod hubiesen sido capaces de desarrollar armamentos como los que tenemos hoy en día! Por lo tanto el falso sistema de culto en Babel fue interrumpido y disper-
Quien hace, puede equivocarse. Quien nada hace, ya está equivocado. Daniel Kon
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INVESTIGACION
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sado y los lenguajes confundidos porque los hombres estaban progresando tan rápidamente en conocimiento que de seguro terminarían por destruir al plan-eta mucho antes del esquema de tiempo dado a Satanás.Comienzan Muchos Lenguaje El Señor dijo “El pueblo es uno, y todos es-tos tienen un solo lenguaje; han comen-zado la obra y nada los hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero” (Gén. 11:5-6). Entonces algo les ocurrió a los hombres que trabajaban en la torre. Empezaron a acusarse mutuamente de no hablar claramente. Algunos hablaban de una manera mientras que otros de una man-era distinta. Cuanto menos se entendían entre ellos mayor era la discusión. Las discusiones se volvieron riñas. El trabajó se paró (Gén. 11:7-8). Dios les ocasionó hablar en tantos idiomas diferentes que la falta de comunicación hizo que fuera imposible continuar trabajando en el templo. Desde entonces la torre fue lla-mada “Babel” porque “Babel” significaba “confusión” en el lenguaje original de Noé usado allí (DHS 894) y ha retenido este significado desde entonces. Al no entender el habla de sus vecinos, muchas familias que vivían en, o en los alrededores de, la ciudad de Babilonia, se mudaron buscando como ganarse la vida en lugares distantes en el territorio. Esto era lo que Dios quería que hiciesen (Gén. 10:25 y Deut. 32:7-8). Su método de dispersarlos confundiéndoles el idioma fue un duro golpe a los planes de Nim-rod que eran de rápido crecimiento de su reino y mayor control sobre los hábitos, costumbres y comportamiento social de los hombres.Mas durante los próximos años, mien-tras el pueblo se estaba dispersando por la tierra, aquellos que permanecieron en Babilonia incrementaron en número. Además, muchas más personas hacían allí paradas en sus viajes. Nimrod planea regir la tierraCon el pasar de los años, Nimrod con-struyó otras ciudades en las planicies de Sinar en Babilonia. Él extendió su reino a Asiría. Los hijos de Cus, su padre, y sus hermanos, viajaron a los continentes de Asia y Europa e incluso bajaron hasta los países de Egipto y Etiopía en el continen-te de África. En todas partes este culto im-plantó la malvada costumbre de adorar al diablo en la forma de una serpiente o como el dios sol. Nimrod sostenía que Satanás el diablo tenía conocimientos se-cretos, los cuales sólo él era capaz de des-cubrir a sus semejantes. Un nombre que se asociaba a Nimrod vino a ser conocido entre los estudiantes de la Biblia como
una forma de “Pedro” o Pawtah, el cual se basa en una raíz primaria que significa “abridor” en el lenguaje de Caldea o Babi-lonia y más tarde también en el hebreo.Mientras tanto, muchos de los habitantes de la tierra tenían poco o nada que ver con los hechos de Nimrod. Algunas tribus habían viajado alejándose tanto de Babi-lonia que no tenían conocimiento alguno del comienzo de la adoración de ídolos. Y otros no se preocupaban gran cosa ni de Dios ni de los ídolos. Una pequeña can-tidad de personas sin embargo eligieron seguir obedeciendo a su Creador. Sem, uno de los hijos de Noé, era un guía entre los seguidores de Dios. Por muchos años él luchó contra las oleadas de adoración de ídolos que se extendían desde Babilo-nia.Sem era el menor de los hijos de Noé y el tío abuelo de Nimrod. Sem, como sacer-dote del Dios Altísimo, tenía la obligación de oponerse a Nimrod.De que modo murió Nimrod no está muy claro. Pero murió, y Sem lo sobrevivió por muchos años. El sacerdocio de Sem tenía su base en Jerusalén y algunos de los reyes de allí eran sumos sacerdotes lla-mados Melquisedec o Adonai-zedek, lo cual significa Mi rey es Justicia o Mi Señor es Justicia. Más tarde Abraham le pagó diezmos a Sem, como uno de sus Sumos Sacerdotes en Jerusalén.La muerte de Nimrod fue una sorpresa terrible para sus seguidores. No llegaban a comprender como y porqué había sido permitido que muriese el sumo sacerdo-te del dios sol. De manera que muchos de sus súbditos perdieron la fe en su héroe por lo cual el sistema religioso que Nim-rod había iniciado comenzó a desmenu-zarse.Pero Satanás no iba a abandonar su lucha para que la humanidad se volviese contra su Creador. Él obró de manera muy astuta para usar la muerte de Nimrod con-mocionando a la humanidad a continuar con su adoración de ídolos. ¡Satanás tenía un plan para hacer que las religiones pa-ganas fuesen algo que serían no sólo más y más populares en aquellos tiempos sino que ocasionaría que durasen por miles de años!La Esposa de NimrodPara comprender como pudo pasar esto, debemos saber algo sobre la esposa de Nimrod, llamada Istar o Easter, en inglés. La Biblia se refiere a ella como Astoret y Astarté. Muchos la llamaban Semiramis. Sus prácticas lujuriosas aún se llevan a cabo tan distante al sur de África como Uganda (ref. Frazer, The Golden Bough (La Rama Dorada), ii, 275). La paloma do-rada es asociada con Semiramis y ella es también conocida como la Cibeles Frigia o la Siria Atargatis. El nombre Atargatis es una versión griega de la consorte de Baal de Tarso, en lo que ahora es Siria.
El nombre en un tiempo fue Até-ate´, el cual es el nombre de la diosa de Tarso. Su culto también se practicaba más al norte en un lugar llamado Hieropolis-Bambice, próximo al Río Éufrates (ver Frazer Ibíd., v, 162 & n. 2,3). Cuando su esposo fue matado, ella según se dice se convirtió en la regente sobre el reino de él. Pero como muchos de sus súbditos no creían que Nimrod fuese el parigual-dios que él había sostenido ser, Semiramis temió perder el control so-bre ellos. Ella sabía que debía idear algo que pareciese un gran milagro – algo que llenaría al pueblo de estupor y que demostraría que Nimrod era realmente un dios.Algún tiempo después de la muerte de Nimrod, Semiramis dio a luz a un varón. Esto era exactamente lo que la malvada mujer necesitaba para llevar a cabo su ambicioso plan. Ella dejó correr la voz de que el bebé no tenía un padre humano, sino, que le había sido dado el semediante un mágico haz de luz del gran dios sol. Se decía que él era el hijo de Nim-rod, venido para restaurar el gobierno de su padre. Esta terrible mentira probable-mente fuese demasiado para que alguno la creyera. Sin embargo, la reina logró re-tener el control sobre el reino. Nimrod era visto más y más como el hijo-dios. Además, a causa de esfuerzos adi-cionales de ella, Semiramis comenzó a ser adorada como la madre de dios. También se la conocía como ‘La Madre Virgen’ y ‘La Reina de los Cielos’ (Jer. 7:18; 44:17-19, 25). Ella fue la primera regente religiosa del mundo. El culto que la siguió fue él de Cibeles como una Madre diosa en el medio oriente.Todo esto ocurrió hace más de cuatro mil años. Fue el verdadero comienzo de varias religiones paganas, y tuvo un efecto tan poderoso a través de los siglos, que aún hoy muchos pueblos veneran una “Reina de los Cielos” aunque nunca haya existido una persona tal.Satanás obró de un modo tan taimado, que estos antiguos símbolos de adoración de ídolos, fechas, costumbres, ideas y tradiciones, se han mezclado con el modo en que la mayoría de las personas adoran hoy en día. Estas cosas del pasado, a las cuales la Biblia llama “los misterios ocul-tos” aún ocultan la verdad a millones que en verdad quieren obedecer a Dios.Días Festivos Paganos Celebrados Ac-tualmente A través de las Escrituras, Dios nos dice que no debemos aprender las costumbres de los adoradores de ídolos (Jer. 10:2 y Deut. 12:30-31). Por otra parte, muchos líderes religiosos sinceramente nos dicen que sería pagano no observar como santo el 25 de diciembre. ¡Esta fe-cha era observada por estos paganos de la antigüedad como el día del nacimiento
del hijo de la Madre de los Cielos asociado con Nimrod y el dios del sol! Semiramis y sus seguidores sostenían que en el 25 de diciembre, un árbol siempre verde brotó durante la noche de un tocón seco en Babilonia, y que Nimrod volvería secretamente todos los años a la misma hora para dejar presentes en el árbol. Éste es el verdadero comienzo de lo que aho-ra se celebra como Navidad. Santa Claus o Papá Noel arribó mucho más tarde y hemos examinado eso en otro estudio. Otra fecha observada como festividad re-ligiosa universal es la del nacimiento de Semiramis o Istar. Ella falsamente alegó que había vivido como un espíritu antes del diluvio, y que había bajado a la tierra en un gran huevo que dejó caer al río Éu-frates. La diosa en el huevo de Istar (Easter egg) era ni más ni menos que Semiramis bajo otro nombre. (Nota traductor. El nombre inglés pera designar las Pascuas Floridas o Semana Santa es Easter que se pronuncia Istar, por lo tanto “Easter egg” es lisa y llanamente, Huevo de Pascua o huevo de Istar; La fes-tividad del nacimiento de Istar es por lo tanto la de la Semana Santa, Jueves y Vi-ernes Santo y Domingo de resurrección).Hallamos que Easter es mencionado en la Biblia King James (Hechos 12:4). Sin embargo, esto fue mal puesto allí por los traductores en lugar de la palabra “Pass-over” o “Pascua”. La “Pascua” es una de las festividades que Dios quiere que ob-servemos mientras que el Domingo de Resurrección, con sus servicios antiguos de salida del sol, es enteramente pagano (1Cor. 5:7-8). Ahora podemos comenzar a entender como obró Satanás por me-dio de Nimrod y Semiramis para inducir a los seres humanos a creer mentiras (Apo. 12:9), exactamente como indujo a Eva a creer la primera mentira.Los otros dioses de este relato cargan otras mentiras tales como Attis, quien era considerado ser el único Dios que era am-bos Padre e Hijo y quien vino hacia la Tier-ra y fue muerto en un madero y enviado al infierno en un viernes y resucitado un domingo. Éste es el origen del relato de Easter y no es el mismo que él de Cristo siendo sacrificado en la Pascua. También es el origen del Dios Trino introducido al Cristianismo. Éste es el falso sistema que llamamos el Misticismo y que ha pen-etrado todas las religiones del mundo. Sin embargo, no siempre será capaz Sa-tanás de engañar a los seres humanos. Pronto será el tiempo en que su poder será suprimido por mil años (Apo. 20:1-3). Entonces las religiones falsas serán bor-radas. El mundo recibirá toda la verdad con gran felicidad - mucha de la cual ha sido apartada de nosotros por tan largo tiempo.
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Nimrod y la Religión Falsa...
Nací sin saber porqué. He vivido sin saber cómo. Y muero sin saber ni cómo ni porqué.
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS44
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REPORTELa preocupación proyecta con frecuencia una enorme sombra de algo muy pequeño. Proverbio chino
Reporte de FBI documenta cifra record de crimenes de odio contra latinosAumentan los crímenes de odio mientras las campañas antiin-migrantes lanzan sus anuncios y aumentan lasordenanzas antiin-migrantes
WASHINGTON, D.C. – El Reporte sobre Estadísticas de Crimen de Odio divulgado hoy por la OficinaFederal de Investigaciones (FBI) demuestra el impacto real en la sociedad de las campañas antiin-migrantes lanzadas por medio de anuncios y mediante legislación antiinmigrante. El reporte mues-tra un marcado incremento en el número de crímenes de odio reg-istrados contra los hispanos con base a su origen étnico o racial, que ha llegado a sus más altos niveles desde la realización de ese tipo de reportes que ordena la leysobre Estadísticas de Crímenes de Odio. De acuerdo con el reporte, en 2006 los hispanos represen-taron el 62.8 por ciento de las víc-timas de crímenes motivados por prejuicios contra el grupo étnico o el origen nacional de las víctimas. En 2004, la cifra comparable fue de 51.5 por ciento. Desde 2004, el número de víctimas de delitos contra los hispanos se incrementó en un 25 por ciento. “El odio anti-inmigrante que se escucha en la radio y en programas por cable llega a los vecindarios de Estados Unidos con consecuencias reales”,
dijo el presidente y gerente gen-eral de MALDEF, John Trasviña. “El elevado sentimiento antiinmi-grante ha impedido la reforma mi-gratoria y busca que la policía local aplique la ley de inmigración, ha-
ciendo más difícil que las víctimas denuncien delitos. El reporte del FBI debe servir como una llama-da de atención a nuestros líderes para que tomen acción sobre una reforma migratoria amplia, reduz-can las tensiones y garanticen los derechos civiles y libertades para todos los estadounidenses”.El informe demuestra el continuo crecimiento de crímenes de odio contra los hispanos después de 2004.
2006: 576 crímenes de odio anti-hispanos contra 819 víctimas2005: 522 crímenes de odio anti-hispanos contra 722 víctimas2004: 475 crímenes de odio anti-hispanos contra 646 víctimas2003: 426 crímenes de odio anti-hispanos contra 595 víctimas2002: 480 crímenes de odio anti-hispanos contra 639 víctimasFundado en 1986, MALDEF es la or-ganización latina líder en asuntos legales que promueve y protege los derechos de los latinos medi-ante litigios, activismo, educación comunitaria y participación, de-sarrollo de liderazgo y becas para educación superior.
ACTS / HECHOS 45August - Agosto / 2008
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Empresas encaran medidas contra indocumentados
ACTUALIDADQuien nunca hace nada, nunca se equivoca, pero tampoco acierta
JULIA PRESTONThe New York Times
Bajo la presión de las mayores redadas de inmigrantes indocumentados en dos décadas, los empleadores de todo el país se defienden como gato boca arriba en las legislaturas estatales, los tribunales federales y los gobiernos municipales.Los grupos empresariales han resistido medidas para revocar la licencia de op-eración a las empresas que empleen a inmigrantes ilegales y proponen alterna-tivas que cambien las normas federales para verificar los documentos de iden-tidad y la ampliación de los programas para importar legalmente trabajadores de otros países.
Aunque el esfuerzo es obra tanto de re-publicanos como demócratas, en muchos lugares se reabre el cisma del problema migratorio que afectó al Partido Repub-licano el año pasado. Ciertas empresas, generalmente bastiones republicanos, se enfrentan a otros miembros de ese parti-do, que los acusan de socavar las normas de protección fronteriza y con ello perju-dican los empleos en el país al contratar a inmigrantes ilegales para pagar poco.Las empresas de Arizona se indignaron el año pasado con una ley aprobada por la Legislatura estatal, de mayoría republi-cana, que revoca la licencia a las empre-sas que sean halladas culpables dos vec-es de emplear a indocumentados. En el período de sesiones de esta año lograron que se aprobara una norma más específi-ca que establece que no se aplica a traba-jadores contratados antes de este año.En Oklahoma varias cámaras de comer-cio acudieron a los tribunales federales el mes pasado y consiguieron una or-den que suspendió ciertas cláusulas de una ley estatal del 2007 que exigía que
las empresas utilizaran una base federal de datos para investigar el estatus mi-gratorio de personas recién contratadas. En California las empresas han recurrido a funcionarios electos, como el alcalde demócrata de Los Angeles, para que ca-bildearan ante las autoridades federales de inmigración para que no realizaran re-dadas en compañías establecidas.“Esas empresas han comenzado a darse cuenta de que están en la mejor posición para alegar que que necesitan trabaja-dores y que están dispuestos a cumplir la ley’’, dice Tamar Jacoby, presidente de la federación InmigrationWorks USA.Después de años de hacer cumplir las leyes sin mucha uniformidad, los agen-tes de inmigración han realizado nume-rosas redadas, que el año pasado gener-aron 4,940 arrestos en centros de trabajo. Aunque el tema de la inmigración desde hace mucho se considera un asunto fed-eral, en los estados se plantearon más de 175 proyectos de ley relacionados con el empleo de inmigrantes, según la Confer-encia Nacional de Legislaturas Estatales.Legisladores estatales dicen que han actuado contra de empresas frecuent-emente en reacción a fervientes deman-das de los votantes para reducir el incen-tivos del empleo que atraía a grandes cantidades de inmigrantes ilegales.
“La inmigración ilegal es un peligro para la seguridad de las familias de Missouri y la seguridad de sus empleos’’, dijo el gobernador Matt Blunt, de ese estado, cuando la legislatura aprobó en mayo una ley contra la inmigración ilegal. “Me complace que los legisladores hayan es-cuchado mi llamado para continuar la batalla en los casos en que Washington no ha actuado’’.
Pero debido a la movilización de las em-
presas, las propuestas estatales este año han reflejado más las preocupaciones de éstas. Los legisladores estatales “han comenzado a responder más a la comu-nidad empresarial debido a su partici-pación’’, dijo Ann Morse, que estudia el tema de la inmigración para la Conferen-cia Nacional de Legislaturas Estatales.La ofensiva empresarial se ha visto es-timulada por las drásticas medidas del gobierno federal, la falta de acción del Congreso en Washington y numerosas leyes estatales punitivas promulgadas el año pasado, que crearon exigencias con-tradictorias. Muchas empresas se vieron políticamente a la defensiva al tener que hacer frente, en un momento de desacel-eración económica, a la escasez de per-sonal poco calificado.
Las empresas californianas consiguieron el apoyo de Antonio Villaraigosa, alcalde de Los Angeles, que en marzo le escribió a al secretario de Seguridad Territorial, Michael Chertoff, criticando a los agentes de inmigración por haber realizado reda-das contra “empleadores establecidos y responsables’’ en la ciudad y exhortán-dolo a concentrarse en los que tenían un historial de infracciones laborales.En Virginia, una coalición de empresas interceptó proyectos de ley que tenían por fin cerrar los negocios que contrat-aran a inmigrantes ilegales y hubiera ex-igido a todas las empresas participar en el sistema federal para verificar la docu-mentación de los nuevos contratados, el E-Verify. A nivel nacional, los grupos empresariales se oponen al uso obliga-torio del sistema, que ahora es volun-tario, porque dicen que la base de datos de la Administración del Seguro Social está lleno de errores que pudieran llevar a negarle trabajo a ciudadanos esta-dounidenses e inmigrantes legales, y que
representa una sobrecarga burocrática para la entidad.Las empresas de Virginia dijeron que han aprendido la lección del año pasado después que un amplio proyecto de ley de inmigración que apoyaban fue rec-hazado en el Congreso.
El 9 de junio el presidente Bush ordenó a todos los contratistas federales que veri-fiquen los documentos de nuevos em-pleados a través de E-Verify. El gobierno presiona por una norma que presiona a las empresas a despedir en 90 días a cualquier trabajador cuya información de identidad no concuerde con los expe-dientes de la Administración del Seguro Social, como frecuentemente sucede con los inmigrantes ilegales. La primera ver-sión de esa norma fue pospuesta el año pasado por orden de un tribunal federal.Aunque muchas empresas lo han acepta-do, dicen que hablan por muchos otros que tienen trabajadores inmigrantes y han descubierto que la ofensiva los ha dejado en una peligrosa situación legal. Aunque las redadas y las sanciones han aumentado, los empleadores de inmi-grantes a salarios bajos no pueden ex-aminar los documentos de identidad o verificar el estatus migratorio de sus em-pleados después de haberlos contratado debido a las normas contra la discrimi-nación.
“El problema para los empresarios es que aunque cumplan la ley al pie de la letra, es inevitable que los que tienen a mu-chos trabajadores inmigrantes tengan algunos con documentos falsos’’, dijo Pe-ter Schey, abogado que representa dos compañías de California que enfrentan la presión de los agentes federales de inmi-gración. “El sistema no funciona para las empresas ni para los inmigrantes’’.
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS46
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Hoy en día, la comunidad científica acep-ta una catástrofe acuosa en el mundo. El mismo cañón del Colorado, es evidencia de esa catástrofe.
Desgraciadamente, la idea que nos ense-ñaron en clase de religión de una arca en que los simios iban colgados de las ventanas, y la jirafa sacaba la cabeza, nos limita a pensar en la verdadera Arca de Noé. Las dimensiones se encuentran perfectamente en la Biblia en el capítulo 6 de Génesis. El Arca medía 300x50x30 codos (Génesis 6:15) que son aproxima-damente, 140x23x13.5 metros, así que su volumen era 43,500 m3 (metros cúbicos). Para poner esto en perspectiva, esto es el volumen equivalente a 522 vagones de tren de carga, cada uno de los cuales puede llevar 240 ovejas.
Si los animales eran guardados en jaulas con un tamaño promedio de 50x50x30 centímetros, esto es 75,000 cm3, los 16,000 animales sólo ocuparían 1200 m3 o 14.4 vagones de carga. Incluso si un millón de especies de insectos tenían que estar abordo, no sería un problema, pues requieren poco espacio. Si cada pareja se guardaba en jaulas de 10 cm por lado, o 1000 cm3, todas las especies de insectos ocuparían un volumen total de sólo 1000 m3, u otros 12 vagones. Esto dejaría espacio para cinco trenes de 99 vagones para comida, la familia de Noé, recreación para los animales, y espacio de aire. Sin embargo, los insectos no se incluyen en el significado de behemah o remes, así que probablemente Noé no habría tenido que llevarlos abordo como pasajeros de todas formas.
Dios creó un número de diferentes ti-pos de animales con capacidad amplia de variación dentro de ciertos límites.5 Los descendientes de cada uno de estas diferentes clases, aparte de los humanos, estarían representados actualmente por un grupo más grande de lo que se lla-man especies. En la mayoría de los ca-sos, aquellas especies que descendieron de una clase particular original, actual-mente serían agrupados dentro de lo que los taxónomos modernos (biólogos que clasifican los seres vivos) llaman un género.
Una definición común de especie es un grupo de organismos que pueden cru-zarse y producir descendencia fértil, sin poderse cruzar con otras especies. Sin embargo, la mayoría de las así llamadas
especies dentro de un género o familia (incluyendo obviamente las extintas), no han sido probadas para ver con quién se pueden aparear o no. De hecho, no sólo hay cruces conocidos entre las así llamadas especies, sino que en muchas instancias, hay apareamientos entre gé-neros, así que la ‘clase’ puede en algunos casos ser una división tan grande como la familia. El identificar la ‘clase’ con el gé-nero es consistente con la Escritura, que hablaba de las clases de una manera que los Israelitas pudieran reconocerlos fácil-mente, sin necesidad de realizar pruebas de aislamiento reproductivo.
Por ejemplo, los caballos, las cebras y los burros descienden probablemente de una clase equina (con la apariencia de un caballo), puesto que pueden cruzarse, aunque la descendencia es mayormente estéril. Los perros, los lobos, los coyotes y los chacales son probablemente de una clase canina (con la apariencia de un per-ro). Todos los diferentes tipos de ganado doméstico (que son animales limpios) descienden de los aurochs (Taurus primi-genius),6 así que probablemente había como mucho siete (o catorce) ejemplares de ganado doméstico abordo. Los mis-mos aurochs debieron descender de una clase de ganado que incluye a los bison-tes y a los búfalos de agua. Sabemos que los tigres y los leones pueden producir híbridos llamados tigones y ligres, así que es probable que ellos descendieran del mismo clase original.
Woodmorappe llega a un total de 8,000 géneros, incluyendo los géneros extin-tos. Por ende, unos 16,000 animales indi-viduales como mínimo tenían que estar abordo. Con géneros extintos, hay una tendencia entre algunos paleontólogos de darle a cada uno de sus nuevos hallaz-gos un nuevo nombre de género. Ya que esto es arbitrario, el número de géneros extintos probablemente es bastante so-breestimado.
Considere los saurópodos, que son los di-nosaurios más grandes—el grupo de los herbívoros gigantes como el Braquiosau-rio, el Diplodoco, el Apatosauro, etc. Hay 87 géneros de saurópodos comúnmente citados, pero sólo 12 están ‘firmemente establecidos’ y otros 12 son considerados ‘aceptablemente bien establecidos’.7 Genéticamente hablando, no hubo prob-lema de reproducción de los animales según su género, según su especie, como lo dijo y formó el Señor.
¿Cuál es su versión sobre el Arca y laexistencia de los animales actuales?
BIBLIAUn error reconocido es una victoria ganada. Caroline Gascoine
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Washington, DC–Un nuevo informe emitido hoy por el Consejo Nacional de la Raza (NCLR, por sus siglas en inglés) y el Urban Institute revela que por cada dos personas detenidas en un operativo de aplicación de la ley de inmigración, un niño se queda sin familia. Dos tercios de estos niños son ciudadanos americanos y un porcentaje similar está formado por menores de diez años. El informe Paying the Price: The Impact of Immigration Raids on America’s Children, detalla las consecuencias que los operati-vos de aplicación de la ley de inmigración tienen sobre el bienestar psicológico, educativo y social de los niños. También señala la pesada carga que suponen las redadas de inmigración sobre las fuentes de apoyo que actúan como primer auxilio para las familias afectadas en estos inci-dentes: las comunidades, el sistema esco-lar, los proveedores de servicios sociales y las instituciones religiosas, entre otras.“Los gobiernos locales y comunidades estudiadas no tuvieron los recursos ad-ecuados para atender las necesidades de los niños tras el impacto negativo de las redadas”, dijo Randy Capp, un experto independiente en demografía del Urban Institute. “Así mismo, el gobierno federal no contó con políticas y procedimientos que explícitamente consideraran la pro-tección de los niños”. Un grupo de inves-tigadores del Urban Institute estudió tres comunidades que experimentaron, en el último año, redadas masivas de inmi-gración por parte de los agentes de Inmi-gración y Aduanas (ICE por sus siglas en inglés) de los EE. UU. Éstas fueron: Gree-ley, Colorado; Grand Island, Nebraska; y New Bedford, Massachusetts. Un total de 912 personas fueron arrestadas y 506 niños fueron directamente afectados. El NCLR subvencionó el estudio para ob-tener una evaluación independiente y objetiva de cómo las recientes acciones de inmigración han afectado a los hijos de los inmigrantes arrestados.
“En cualquier decisión política debemos tomar en consideración que estamos po-niendo a los miembros más jóvenes y vul-nerables de nuestra sociedad frente a un riesgo profundo. Este informe claramente demuestra que pueden pasar años antes de que conozcamos el efecto completo que las redadas de inmigración tendrá en estos niños y los costos a largo plazo para nuestra sociedad”, afirmó Janet Murguía, presidenta de NCLR. El estudio descubrió que las redadas forzaron a las escuelas, guarderías y familiares indirectos a actuar
rápidamente como una red protectora para los niños. Por ejemplo, en los tres lugares donde sucedieron las redadas, los distritos escolares se aseguraron de no entregar a los niños a casas vacías y de que éstos no pernoctaran en la escuela.
“Fuertes redes de familiares indirectos y amigos tomaron la responsabilidad del cuidado y del apoyo económico de los niños cuyos padres fueron arrestados en las redadas”, dijo la investigadora Rosa María Castañeda del Urban Institute. “Es-tos ingeniosos grupos se aseguraron de que ningún niño se quedara solo o bajo la custodia del estado”. Hallazgos adicio-nales de este informe incluyen: Los procedimientos de proceso y deten-ción de ICE —especialmente la falta de ac-ceso telefónico y la retención de muchos detenidos fuera de los estados donde radican— hacen difícil que los detenidos se comuniquen con sus familiares o con cuidadores para hacer arreglos sobre el cuidado y atención de sus hijos.
Después de la redada, la vasta mayoría de los niños se quedó con uno de los dos padres, pero sin embargo algunos se quedaron sin el único padre que tenían o sin ambos. Por ejemplo, en Grand Is-land ambos padres del 17% de los niños afectados fueron arresta-dos. Los recursos económicos de los familiares in-directos y de los amigos se reduje-ron rápidamente, y el apoyo que brindó el sector de las organiza-ciones sin fines de lucro duró única-mente tres o cua-tro meses. Incluso, algunos padres permanecieron detenidos por un periodo hasta de seis meses y mientras que para otros, tomó aun más tiempo para que sus casos de inmigración fueran adjudicados. Los niños experimentaron un trauma emo-cional por el miedo de que los despoja-ran bruscamente de sus padres o por la súbita ausencia de ellos. Trauma que es frecuentemente personalizando a causa de la separación y los sentimientos de abandono. En las tres ciudades, por varias
semanas después de la redada inicial, las familias afectadas se escondieron en sus casas y se encontraron reacias a abrirle la puerta a aquellos visitantes que venían a ofrecerles ayuda.
Los expertos de salud mental notaron que los miedos y los incidentes en torno a las redadas generaron en los niños y en los padres, depresión, trastornos por es-trés post traumático, ansiedad por sepa-ración e incluso, pensamientos suicidas en los niños. El informe hace una serie de recomendaciones a los forjadores de política pública, a los oficiales locales, los proveedores de servicios y ICE para que éstos se aseguren de que los niños estén debidamente protegidos cuando ocurran las redadas de inmigración. Es-tas recomendaciones incluyen: ICE debe asumir que los niños se verán afectados siempre que los adultos sean arrestados en su centro de trabajo como consecuen-cia de una redada y deberá desarrollar una política consistente para manejar a los padres detenidos.
El Congreso debe supervisar que las ac-ciones relacionadas con el cumplimiento de la ley de inmigración aseguren que los niños estén protegidos y consideren
además, el dotar de los recursos necesa-rios al sistema escolar y a las agencias locales que responden a las necesidades de éstos. Las escuelas deben desarrol-lar sistemas que aseguren que los niños tendrán un lugar seguro donde ir en caso de una redada durante las horas de escuela. Los servicios sociales y otras agencias públicas deben preparar planes de contingencia para que puedan re-
sponder a las redadas de inmigración efectivamente y desarrollar estrategias de alcance que aseguren a los padres y a otros cuidadores, que es seguro buscar ayuda de emergencia y apoyo para los niños bajo esas circunstancias. Debido a los hallazgos de este informe, el NCLR le pidió al Congreso que convenga, lo antes posible, una audiencia donde se discuta la situación de los niños después de las redadas. Paying the Price: The Impact of Immigration Raids on America’s Children, por Randy Capps, Rosa María Castañeda, Ajay Chaudry y Robert Santos, todos del Urban Institute
Niños hispanos de EE.UU pagan pre-cio por las redadas
Más de 500 niños víctimas de redadas en Colorado, Nebraska y Massachussets pa-decen trastornos mentales serios, condi-ciones de pobreza y desarraigo familiar. No son inmigrantes, sino ciudadanos estadounidenses con plenos derechos. Otros tres millones podrían correr la mis-ma suerte en corto plazo.
Sumidos en el horrorLa denuncia fue hecha por el Consejo Na-cional de La Raza (NCLR, el grupo hispano más grande de Estados Unidos) y está consignada en una investigación cuyo informe Pagando el Precio: El Impacto de las Redadas de Inmigración Sobre los Niños en Estados Unidos revela los hor-rores que han vivido familias víctimas de leyes antiinmigrantes, donde los grandes damnificados son los más pequeños de la sociedad. El informe, realizado por The Urban Institute con el patrocinio de La Raza, culpa al Congreso federal por el daño infringido a los niños tras el fra-caso del debate de la reforma migratoria y su incapacidad de lograr una solución al problema que plantean 12 millones de inmigrantes sin papeles en este país. Por tal motivo, La Raza pidió al Congreso estadounidense comprometerse con una investigación que permita establecer las irregularidades que pudieron cometerse durante las redadas para que, si es el caso, corrija las políticas que ejecuta el depar-tamento de Seguridad Interna (DHS, por sus siglas en inglés). La combinación en-tre el miedo desatado tras las redadas, el aislamiento y la pobreza que desen-cadenaron los arrestos y las posteriores deportaciones, acarrean en los niños seri-os problemas de salud mental tales como
Redadas de Inmigración crean angustia económica y trauma emocional a los niños, dice un nuevo informe
INMIGRACIONNada se olvida más despacio que una ofensa; y nada, más rápido que un favor
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INMIGRACIONLa violencia no es el remedio, tenemos que hacer frente al odio con el amor
Redadas de Inmigración crean angustia económica y trauma emocional a los niños, dice un nuevo informe
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depresión, trastornos, ansiedad, estrés post traumático e incluso pensamientos suicidas, resalta el informe.
Resultados “sorprendentes”“Los resultados del informe son sorpren-dentes”, dijo Janet Murgia, presidenta de La Raza. El número de niños separados de sus padres como consecuencia de las re-dadas es “significativo”. El estudio reveló que “por cada dos inmigrantes detenidos, un niño se queda desamparado”. Agregó que del total de niños impactados por la política antiinmigrante del gobierno de Washington, “dos tercios son ciudadanos de Estados Unidos o residentes legales permanentes”. “Existe una necesidad ur-gente de que el Congreso y la Adminis-tración (del Presidente George W. Bush) revisen la política nacional de inmigración y las prioridades para hacer cumplir la ley”, advirtió Murguia. “Y también anali-zar el impacto que están teniendo en la comunidad las decisiones políticas que toma el gobierno”.
Daños que no se miranSegún el informe, en Estados Unidos hay unos 5 millones de niños con por lo me-nos uno de sus padres indocumentado.El aumento de las actividades de obser-vancia de la ley de inmigración por parte del gobierno “ha puesto cada vez más a estos niños en situación de riesgo de ser separados de sus familias”, precisó.Y a ésto se agregan las “dificultades económicas” y los “traumas psicológicos” que se desencadenan después de una re-dada masiva como las realizadas en Colo-rado, Nebraska y Massachussets, “que sirvieron de base para la elaboración del documento”.
Aumentaron siete vecesLos investigadores explicaron que la Oficina de Aduanas y Control Fronterizo (ICE, por sus siglas en inglés), encargada de hacer cumplir las leyes de inmigración,
“aumentó” el ritmo de redadas en los úl-timos años “para detener” a inmigrantes indocumentados.“ El número de inmi-grantes indocumentados detenidos en los centros de trabajo creció más de si-ete veces, pasando de 500 a 3,600 entre 2002 y 2006”, subrayó. Las acciones del ICE incluyen actividades de observancia (inteligencia), allanamientos, arrestos, deportación de inmigrantes que han cometido delitos, operaciones de deten-ción y deportación de puerta a puerta, y allanamientos a gran escala de presuntos indocumentados en lugares de trabajo.
Todas fueron igualesEn diciembre de 2006 el ICE ejecutó en plantas procesadoras de carne de la em-presa Swift&Co. una redada en el marco de la operación “Wagon Train” y detuvo a 1,297 trabajadores indocumentados. Más de 1,000 agentes de ICE, respaldados por policías estatales y locales, irrumpieron en las sitios y arrestaron a los inmigrantes bajo cargos administrativos. “Otras 274 personas, residentes legales y ciudadanos estadounidenses, fueron arrestados y lu-ego deportados por tener antecedentes criminales”, se lee en el informe. Más del 79 por ciento de los niños afectados por esa redada no tenía más de 10 años de edad. En marzo de 2007 una redada simi-lar se llevó a cabo en New Bredford, Mas-sachussets, en una fábrica perteneciente a un contratista del Pentágono donde se confeccionan mochilas y artículos de cu-ero para los soldados que participan en las guerras de Afganistán e Irak. La may-oría de los arrestados fueron trabajadores latinos, principalmente de México, Gua-temala y Honduras, “pero a nivel nacional una cuarta parte de los indocumentados apresados por el ICE son originarios de otras regiones fuera de América Latina”, aclara el informe.
Los efectos inmediatosLos procedimientos utilizados por el ICE
en las redadas hicieron difícil organizar el cuidado de los niños cuando sus pa-dres fueron detenidos. Muchos, dice el informe, ocultaron al momento de ser detenidos la información de que tenían niños por temor a que el gobierno les quitara su custodia. También muchos fir-maron documentos de salida voluntaria y abandonaron el país antes de que pudi-eran ponerse en contacto con abogados de inmigración, con sus familias, o con los consulados de sus países de origen.“En los lugares de detención había un ac-ceso muy limitado a teléfonos para que los arrestados pudieran comunicarse con sus familias y muchos fueron trasladados a remotos centros de detención fuera de los estados en los que fueron arrestados”, aseveró el estudio. Sin embargo, resalta el documento que “algunos padres solt-eros y otros que estaban cuidando niños fueron puestos en libertad el mismo día de la redada, pero otros permanecieron varias noches y días encarcelados”. En los días y semanas siguientes a las redadas, de manera informal familiares y redes de la comunidad asumieron importantes responsabilidades en el cuidado de los niños y demás personas que quedaron abandonadas en las residencias de los trabajadores detenidos.
De puerta en puertaTras la redada masiva en las plantas de Swift&Co., en Greenley (Colorado) y Grand Island (Nebraska), el servicio de inmigración continuó allanando casas durante una semana para arrestar a in-migrantes indocumentados. “Algunos fueron detenidos el mismo día de la re-dada y otros después”, “los agentes bus-caron puerta por puerta a un puñado de sospechosos de robo de identidad en el transcurso de varios días”. La Señora “Q”, una trabajadora detenida en New Bedford, Massachussets, en marzo y que pidió mantener su nombre en reserva, dijo que “ese mismo miedo lo tuvimos
nosotros. Es terrible, muy intenso”. “Y la gente entonces se escondió. Pensaban que los arrestarían y les quitarían a sus hijos. Fueron momentos muy difíciles, de mucho temor”.
En recinto militarEl informe de La Raza también explica que a los detenidos en Grand Island se les trasladó a un campamento de la Guardia Nacional en Iowa, donde fueron proc-esados inicialmente, y que en ese lugar fueron identificados, se les tomó huellas digitales y los datos fueron cotejados con bases de datos del gobierno federal. “Lu-ego se determinó si los arrestados podían ser puestos en libertad, quedaban de-tenidos o se les permitía la salida volun-taria del país”. La Raza denunció que en la mayoría de los casos el gobierno no avisó a los consulados sobre el arresto de los trabajadores indocumentados, sino hasta después que muchos de ellos fueron de-portados de Estados Unidos.
Las conclusionesLa Raza y The Urban Institute concluyeron que el principal responsable del peligro que se cierne sobre otros 3 millones de niños estadounidenses, es el Congreso federal, instancia que no ha llegado a un acuerdo para reformar la ley de inmi-gración. “Hay 12 millones de inmigrantes indocumentados en el país en situación de riesgo de detención y deportación, y alrededor de cinco millones de niños, de los cuales 3 millones son ciudadanos de Estados Unidos”, advierte. Agrega que la falta de una reforma amplia niega el em-pleo a padres de hijos estadounidenses, y con ello los sume en la pobreza y au-menta los riesgos en otras áreas tales como salud y educación. También criticó la aprobación de recursos para aumentar la capacidad de detención del ICE y la deportación de inmigrantes indocumen-tados en vez de darles una oportunidad para que regularicen su estadía.
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A. La iglesia como el propósito presente de Dios.
En el Nuevo Testamento se revela que la iglesia es el propósito central de Dios en la edad actual. En contraste con el propósito de Dios para con individuos y naciones del Antiguo Testamento y el propósito mayor para la nación de Israel, se revela que la iglesia es la com-pañía de creyentes formada por judíos y gentiles que son llamados a salir del mundo y se juntan en una unión viva por el bautismo del Espíritu.
En general, el concepto de iglesia se di-vide en dos grandes categorías. El én-fasis principal en el Nuevo Testamento está en la iglesia como organismo, la unión viva de todos los verdaderos creyentes en Cristo. Esta es la verdad distintiva que se presenta a partir del día de Pentecostés, con el adven-imiento del Espíritu, y que acaba con la venida de Cristo por su iglesia, en la cual la iglesia será arrebatada fuera del mundo y llevada al cielo.Sin embargo, otro concepto es el de ig-lesia local o iglesia organizada. Es el cu-erpo de los creyentes que profesan ser cristianos y se reúnen en una localidad o un grupo de tales asambleas locales (1 Co. 1:2; Ga. 1:2; Fil. 1:1).
La palabra “iglesia” es una traducción de una palabra griega: “ekklesia”, y frecuentemente se usa para designar cualquier asamblea o congregación de personas reunidas con fines religiosos o políticos. La palabra realmente sig-nifica “llamados fuera”. En la Grecia an-tigua las ciudades se gobernaban por un sistema puramente democrático en que todos los ciudadanos del pueblo se reunían para decidir sobre los asuntos de interés mutuo. Como eran “llamados fuera” de sus ocupaciones ordinarias a una asamblea en la cual podrían votar, la palabra llegó a significar el resulta-do de aquellas convocatorias, esto es, designó a aquellos que se reunían.
Esta palabra se encuentra con frecuen-cia en la Septuaginta, versión griega del Antiguo Testamento, y designa a las diversas asambleas del Antiguo Tes-tamento. Se usa en un sentido similar en pasajes tales como Hechos 7:38 y 19:32, donde la palabra se usa sencil-lamente para una multitud reunida. Sin embargo, cuando se usa para la iglesia como cuerpo de Cristo se convierte en una palabra técnica que se refiere a los
que han sido llamados fuera del mun-do para reunirse en una unión viva con Cristo. Este concepto no se encuentra en el Antiguo Testamento, aun cuando Israel a veces se reunía con propósitos religiosos. La palabra, cuando se usa para los salvados, se aplica específica-mente a la compañía de los salvados durante la presente era y que se en-cuentran en el cielo y en la tierra.
B. La iglesia: Una revelación del Nuevo Testamento.
Por cuanto no se encuentra en el An-tiguo Testamento el concepto de una
iglesia formada por judíos y gentiles que son salvados y reunidos para la vida eterna, solo el Nuevo Testamento da la revelación divina sobre este im-portante tema. En el plan de Dios era necesario que Cristo viniera primero para morir en la cruz, fuera resucitado de entre los muertos y ascendiera a los cielos. Con la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, sin embargo fue posible que Dios cumpliera su propósito de tener una compañía es-pecial de creyentes sin tener en cuenta la distinción entre Israel y los gentiles y cada uno de ellos con su propio lugar en el propósito eterno de Dios.
Según Hechos 2, confirmado por la ex-periencia de Cornelio en Hechos 10, los creyentes en Cristo fueron bautizados por el Espíritu (1 CO. 12:13) y llegaron a ser miembros los unos de los otros con el advenimiento del Espíritu Santo. Desde Pentecostés hacia adelante cada creyente que llegó a la salvación fue hecho miembro del cuerpo de Cristo, como vimos previamente en la doc-trina del bautismo del Espíritu Santo. Una vez que la iglesia esté completa y sea arrebatada en el rapto al cielo, el propósito divino volverá a hacer la dis-tinción normal entre judíos y gentiles que sean salvos durante el período de prueba que seguirá al arrepentimiento y en el reino milenial.
C. El judío, el gentil y la iglesia de Dios.
En la era actual, la Biblia reconoce tres grandes divisiones en la familia hu-mana: el judío, el gentil y la iglesia de Dios (1 Co. 10:32). La observancia de estas distinciones es de gran impor-tancia para comprender el propósito presente de Dios.1. Los judíos o hijos de Israel son la nación que surgió de Abraham si-guiendo la línea de Isaac y Jacob, y que, según el propósito y la promesa divina, son el pueblo terrenal escogido por Dios. Esta nación ha sido milagro-samente preservada hasta el tiempo actual y, según las profecías, todavía será el pueblo dominante y glorificado de la tierra en la edad del reino venide-ro (Is. 62:1-12).Las promesas eternas de Jehová a su pueblo no pueden ser alteradas. Estas promesas incluyen una entidad nacio-nal (Jer. 31:36), una tierra (Gn. 13:15), un trono (2 S. 7:13), un rey (Jer. 33:20-21) y un reino (2 S. 7:16). En la fidelidad de Dios, sus promesas, que son primaria-mente terrenales en carácter, han sido cumplidas hasta el momento presente y serán cumplidas por toda la eterni-dad; porque se dice que cada uno de estos pactos es eterno en duración.Cuatro palabras describen la oper-ación del propósito divino en este pueblo: “escogidos”, “dispersos”, “reuni-dos”, “benditos”. Es obvio que fueron escogidos y que ahora están dispersos entre las naciones de la tierra. Todavía falta que sean reunidos y bendecidos. El ministerio peculiar de este pueblo se encuentra en Romanos 9:4-5 (cf. con Gn. 12:3).
La Iglesia: sus miembros
IGLESIASi ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano
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IGLESIA A través de la violencia puedes matar al que odias, pero no puedes matar el odio
2. Los gentiles son la vasta multitud in-contable, excluidos los israelitas, que han vivido en la tierra desde Adán has-ta ahora. Aparte de ciertos individuos, no hay noticias de que, en el período desde Adán hasta Cristo, Dios haya tenido alguna relación especial, o haya
extendido alguna promesa inmediata a los gentiles. Sin embargo, las profecías del Antiguo Testamento predicen grandes bendiciones terrenales que vendrían sobre los gentiles en el reino venidero sobre la tierra, y en la era ac-tual participarían al igual que los judíos en los privilegios del evangelio.
3. La iglesia de Dios no se refiere a la membresía de iglesias organizadas, sino a toda la compañía de los redimi-dos que habrán sido salvos durante la era actual. Son un pueblo distinto porque: a) todos los individuos que la forman han nacido de nuevo, entran en el reino de Dios (Jn. 3:5) y han sido destinados a ser conformados a la ima-gen de Cristo (Ro. 8:29); b) ya no están en Adán participando de la ruina de la vieja creación (2 Co. 5:17), sino que es-tán en Cristo participando de la nueva creación, de todo lo que Cristo es en la vida y gloria de su resurrección (Ef. 1:3; Col. 2:10); c) a la vista de Dios es cambiada su nacionalidad, porque es-tán sobre una nueva base en la que no hay judío ni gentil, sino que Cristo es el todo en todos (Col. 3:11); d) ahora son ciudadanos del cielo (Fil. 3:20; Col. 3:3) y todas sus promesas, sus posesiones y su posición son celestiales (2 Co. 5: 17-18). De este modo este pueblo celestial se
distingue de todos los demás pueblos de la tierra.D. La iglesia formada por judíos y gen-tiles.
Ya han sido señaladas las respectivas posiciones terrenales de judíos y gen-
tiles. A esto debe añadirse que durante la era actual, y para los propósitos de la gracia, Dios ha colocado a judíos y gen-tiles sobre una base común (Ro. 3:9). Se dice que ambos están “bajo pecado”, lo que significa que ahora están limitados a la salvación por gracia solamente.
El cambio en el programa divino, en la muerte de Cristo, del reconocimiento de una nación favorecida a un llama-miento de individuos tanto judíos como gentiles fue algo dificilísimo de entender para los judíos. El judío no comprendió que sus pactos habían sido puestos a un lado por un tiempo, pero que no habían sido abrogados. Las luchas de la nación con este prob-lema están en el libro de los Hechos.
El judío se encuentra desajustado hasta el día de hoy en relación con este pro-grama, y se ha predicho de él que per-manecerá cegado en parte hasta que la iglesia sea llevada de este mundo (Ro. 11:25), después de lo cual el Libertador vendrá a Sión y quitará la impiedad de Jacob. Se afirma que éste es el pacto de Dios con ellos, cuando Él quite sus pec-ados (Ro. 11:26-27). Sin embargo, por la predicación del evangelio, tanto judíos como gentiles están siendo salvados ahora y la iglesia está siendo edificada. El apóstol dio instrucciones de que el
evangelio sea predicado primeramente al judío (Ro. 1:16), y su propio ministe-rio fue ordenado de acuerdo con ese programa (Hch. 17:1-3).Como se ha sugerido, al apóstol Pablo le fueron dadas dos revelaciones: una, el evangelio de la gracia de Dios, prob-ablemente cuando estaba en Arabia al comienzo de su ministerio (Ga. 1:11-12), y la otra, de la iglesia como cuerpo de Cristo, probablemente mientras estuvo en la cárcel (Ef. 3: 3-6). El rasgo vital de la segunda revelación es que de las dos fuentes —judíos y gentiles— Dios está formando un nuevo cuerpo (Ef. 2:15). Este era un misterio, esto es, un secreto divino aún no revelado. No es secreto que Dios tenía propósitos para Israel o para los gentiles, puesto que éste es el tema del Antiguo Testamento en las profecías; pero el secreto escondido en Dios era la creación de un nuevo orden celestial de seres escogidos de judíos y gentiles.
E. Membresía de la iglesia.
La respuesta a la pregunta “¿Puede una persona ser salva y no ser miembro de la iglesia?” depende del significado que se le dé a la palabra “iglesia”. Es obvio que una persona puede ser cristiana y no ser miembro de una iglesia local. En realidad todos debieran ser salvos antes de hacerse miembros de una iglesia; y si se es salvo, es normal que un individuo busque la comunión del pueblo de Dios en una u otra forma.
Por otra parte, es imposible ser salvo y
no ser miembro de la iglesia de la cual Cristo es la cabeza; porque una parte de la obra divina en la salvación es la unión del salvado con Cristo por el bautismo con el Espíritu Santo (1 Co. 12:13). Cuando se usa en conexión con la obra del Espíritu, “bautizar” es una palabra de significado discriminatorio y traspasa los limites de la ordenanza exterior del bautismo con agua y rep-resenta el ministerio del Espíritu en fa-vor del creyente que tiene los efectos de mayor alcance que cualquier otra empresa divina en la salvación. No es sorprendente que Satanás haya tratado de distorsionar el significado claro del bautismo con el Espíritu y el ministerio divino que él representa; porque sola-mente sobre la base de este ministerio podemos comprender las riquezas de la gracia divina o entrar en el gozo ce-lestial, con su impulso a una vida santa que estas riquezas imparten.
En la tierra la iglesia se ve como una banda peregrina de testigos. No son de este mundo, así como Cristo no es de este mundo (Jn. 17:16), y como el Padre ha enviado al Hijo al mundo, el Hijo ha enviado a estos testigos por el mundo. “Aún no se ha manifestado” (véase Col. 3:4; 1 Jn. 3:2) lo que ellos son por las riquezas de la gracia. Por ser el pueblo celestial en contraste con Israel el pueb-lo terrenal, la iglesia—glorificada en la realización de su propósito divino— aparece en los cielos como la esposa del Cordero, reinando juntamente con el Rey, y participando para siempre en la gloria del eterno Hijo de Dios.
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La Iglesia: sus miembros
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¿Sin licencia de conducir?Por Paola Jaramillo
Si aún así debe manejar, tome pre-cauciones y lleve conusted documentos que le permitan identificarse
RALEIGH, NC - Más de 300 mil inmi-grantes conducen por las carreteras de Carolina del Norte sin licencia. Durante este año 73,926 licencias de inmigrantes que presentaron el ITIN como documento para sacarla caducarán y 105,145 se vencerán entre el 2009 y el 2011.
Cada vez hay más impedimentos para los conductores y para rema-tar, ahora conducir sin licencia es causal, en muchos casos, de arres-tos. Detenciones que anteriormente no pasaban de multas y visitas a la corte y ahora pueden llevar a la de-portación segura.
Sin embargo, hay que conducir. Las distancias son largas y el sistema de transporte público, al menos en Raleigh no es el mejor. Entonces, y siendo realistas, ¿qué otra opción queda?, para algunos la respuesta es irse, sin embargo aunque mu-chos lo han hecho, no es la deter-minación de la mayoría. ¿Qué hacer en caso que un policía o patrullero de caminos le detenga y usted no tenga licencia? Si la licencia se ven-ció ¿debe llevarla consigo?, ¿qué impulsa a un policía o patrullero ar-restarle?
En este artículo trataremos de aclararle estas dudas no sin antes decirle que solo son testimonios recogidos en entrevistas sostenidas por este medio con agentes del or-den. No son la última palabra, ni son leyes. Tómelas simplemente como una guía y luego no me culpe si no funcionan. Recuerde de antemano que ley es ley y ésta dice que es un delito conducir un auto sin licencia y que si no la tiene debe abstenerse de hacerlo.
Depende de la situación
*El agente tiene la opción de arre-starlo o darle una multaAcorde con varios oficiales entre-vistados, entre ellos Jorge Brewer, enlace hispano de la Patrulla de
Caminos de Carolina del Norte, si usted es detenido conduciendo sin licencia, el oficial tiene la opción de multarlo o arrestarlo. “En la mayoría de los casos, hay un arresto cuando no llevas ninguna identificación. Nosotros te llevamos ante el Mag-
istrado y es él quien determina si otorga una fianza y te vas a casa o quedas en la cárcel. Hasta allí llega nuestro trabajo. Nosotros no veri-ficamos el estado legal de nadie. Pero después que estas en la cárcel y con la implementación del 287(g) son los agentes del Sheriff quienes verifican tu estatus legal porque el-los son los encargados de las cárce-les”. Si al contrario usted recibe una multa debe pagarla y seguir los pro-cedimientos indicados.
El abogado especialista en casos de tráfico, Terence “Ernesto” McEnally, dijo que basado en su experiencia, la mayoría de los arrestados por conducir sin licencia son detenidos porque no llevan ninguna identifi-
cación. “No es un garantía, pero es mejor que nada. Pero es discreción del policía si lo arresta o no” cor-roboró.
Así mismo, aún sin tener licencia, los puntos por conducir sin el docu-
mento quedan archivados por es-pacio de tres años y al completar 12 puntos pierde el privilegio.
*Llevar documentos válidosSi no tiene licencia o está vencida la recomendación es llevar con-sigo documentos que verifiquen su identidad, preferiblemente pasa-porte vigente de su país, matrícula consular (para el caso de los mexi-canos) acompañado de recibos de servicios públicos para verificación de dirección. Sin embargo, esto no asegura que solamente le den una multa.
*Licencia vencidaAcorde con McEnally, conducir con licencia vencida aunque es contra la
ley, con portarla es suficiente como prueba de identificación.
*Licencia revocadaConducir con licencia revocada es otro nivel de ofensa y es mucho más grave. “Puede haber serias con-
secuencias” mencionó. “Es una ofensa más fuerte. No puedes solo ir a pagar la multa, probablemente debas ir ante el juez y si éste quiere te detiene o te da libertad vigilada super-visada, multas y pagos de abogados y ya sabemos lo que viene después, prob-ablemente hasta deport-ación”.
*Varias multas por con-ducir sin licenciaHay casos en que las per-sonas son detenidas y multadas varias veces. “Un policía no puede ver si tienes varias multas por manejar sin licencia. Sin embargo el que es reinci-dente la ley lo trata más fuerte”.
El abogado recomendó a todo aquel que sea mul-tado por conducir sin licencia que paguen la multa. “Cuando las multas no se pagan, se generan órdenes de arresto que entran en los sistemas policíacos y cuando te de-
tienen puedes ir a la cárcel. Hay que pagarlas y buscar ayuda le-gal si se necesita”.
Recomendaciones
En conclusión todo depende de la situación y del agente que lo pare. Si se ve en la necesidad de conducir sin licencia o con licencia vencida lleve consigo identifica-ciones oficiales como pasaporte vigente, licencia de conducir de su país, la matrícula consular u otros documentos -con foto preferible-mente- y una prueba de dirección si es posible, y otra cosa, hable con la verdad y no invente direcciones, nombres y teléfonos inexistentes porque si lo hace, con seguridad le irá peor.
ACTUALIDADNada que un hombre haga lo envilece más que el permitirse caer tan bajo como para odiar a alguien.
August - Agosto / 2008ACTS / HECHOS56
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