edicion 30

Year 2 / Año 2 - # 30 ¡¡¡MARANATHA!!! November/ Novimebre 2005

Vea lapágina 16

SUSCRIBA SUIGLESIA Y SU EMPRESA

LLAMENOS

[email protected]

571.344.8180LA GUIA

INTERDENOMINACIONALDE LA IGLESIA EVANGELICA

HISPANA

2006

CREE EN EL SEÑOR JESUCRISTOY SERAS SALVO, TU Y TU CASAHECHOS 16:31

2 November / Noviembre 2005 ACTS / HECHOS

3November / Noviembre 2005ACTS / HECHOS


HECHOS PUBLICACION CRISTIANA INDEPENDIENTE

ES EDITADO PORBERACA HOUSE PUBLISHING

EDITORIAL QUE POSEE LA PROPIEDADY LOS DERECHOS

RESERVADOS DE LA PRESENTE PUBLICACION.

ESTA PROHIBIDA CUALQUIER REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL DEL

CONTENIDO SIN PREVIAAUTORIZACION DEL EDITOR .

EL IDENTI-EMISOR ES DEPROPIEDAD INTELECTUAL DEL ENTE

EDITOR Y EL LOGOTIPO QUE LADISTINGUE HA SIDO REGISTRADO

COMO MARCA EXCLUSIVA .

EDITOR MIGUEL LAZARTE

DISEÑO GRAFICO Y DIAGRAMACION

ARMANDO CENTENOJUSTO VARGAS

Ad & Printing

TRADUCCIONVICTOR LAZARO

LOGISTICA Y SISTEMASISAAC M. NIELSEN

BARRA PASTORALREV. DR. JESUS TEJADAPR. NELSON LAZARTE

PR. RAFAEL GIRONPR. MIGUEL ANGEL ESCOBAR

804-B W. BROAD ST FALLS CHURCH,VA 22046

TELF:703-536 7270FAX: 703-536 7259

E-MAIL: [email protected]

"HECHOS NEWS”PUBLICACION

CRISTIANA INDEPENDIENTEWWW.HECHOSNEWS.COM

Predicaba el Reino de Dios y enseñabaacerca del Señor Jesucristo,abiertamente

y sin impedimientoHechos 28:31

Barra Editorial

CONFEDERACION IBEROAMERICANADE COMUNICADORES Y

MEDIOS MASIVOS CRISTIANOS

MIEMBRO DE:

Había algunos jugadoresde dados que estaban alpie de la cruz. Imaginenesta escena.Los soldados están senta-dos en un círculo, los ojosmiraban hacia abajo. Elcriminal allí arriba sobreellos es olvidado. Jueganpor algunos vestidos usa-dos, la túnica, el manto, lassandalias, todo eso es paraapropiarse.Cada soldado echa susuerte en la dura tierra,esperando aumentar suguardarropa a expensas deun carpintero muerto en lacruz. Me he preguntadoquién podrá haber vistoesa escena con Jesús.¿Qué pensaba mientrasmiraba hacia abajo, haciasus ensangrentados piesen el círculo de losjugadores? ¿Qué emo-ciones sentía? Debe haberestado, sorprendido. Aquíestán esos soldadoscomunes, contemplando elevento más extraordinariodel mundo y ellos no losaben. Hasta donde se dancuenta, esta es otramañana de viernes, y Él esnada menos que otro crimi-nal. " ¡Ve, apresúrate; es miturno!" "Muy bien, muybien. Este tiro va por lassandalias".Lanzando suertes por lasposesiones de Cristo. Lascabezas inclinadas. Losojos hacia abajo. La cruzolvidada. El simbolismo esimpactante. ¿Lo ven ust-edes?Esto me hace pensar ennosotros. Los religiosos.Aquellos que reclamamosla herencia de la cruz.Estoy pensando en todosnosotros. Todos loscreyentes en la tierra. Losque no les importa, los per-didos, los estrictos, los sim-ples, la iglesia más grande,la iglesia más pequeña, los"llenos del espíritu".Milenialistas, evangélicos,políticos, místicos, literales,cínicos, mantos, collares,trajes de tres piezas, naci-dos de nuevo, usuarios deamenes. Estoy pensando

en nosotros.Estoy pensando que nosomos tan diferentes deaquellos soldados.(Sientomucho decirlo).Nosotrostambién jugamos dados alpie de la cruz. Competimospor miembros, jugamos porel estatus. Impartimosjuicios condenas.Competencia, egoísmo,ganancia personal, todoestá allí.No nos gusta loque el otro hizo, así quetomamos la sandalia queganamos y nos alejamosen un santiamén.Tan cerca del madero, sinembargo, tan lejos de lasangre.Estamos muy cercadel mayor acontecimientodel mundo, pero actuamoscomo comunes jugadoresde juegos de azar.Amontonados en gruposque altercan y pelean por

millones sin importancia.-¿Cuántas horas de púlpitohan sido desperdiciadaspredicando lo trivial?¿Cuántas iglesias hancaído en la agonía de loinsignificante y lo minúscu-lo? ¿Cuántos líderes nohan podido controlar suenojo y han sacado susespadas de amargura y sehan lanzado en batalla con-tra los hermanos por asun-to que no vale la pena dis-cutir?Tan cerca de la cruz perotan lejos de Cristo. Nosespecializamos en compe-tencias de "yo soy bueno".Escribimos libros sobre loque los otros hacen mal.Somos especialistas enencontrar chismes y lleg-amos a ser expertos endescubrir debilidades. Lopartimos en pequeños

montoncitos y luego, Diosprohibe,lo partimos otravez.Otro nombre,otra doctrina,otro "error". Otra denomi-nación, otro juego de póker.Nuestro Señor debe estarsorprendido."Aquellos soldados egoís-tas, sonreímos sarcástica-mente con nuestros pul-gares en la solapa."Estaban tan cerca de lacruz y sin embargo tanlejos de Cristo.Y ¿somosdiferentes? Nuestras divi-siones son tan numerosasque no podemos ser cata-logados. ¡Hay tantas ramasque aun ellas tienen otrasramas! Y ahora... real-mente.¿Son nuestras diferenciasese divisor? ¿Son nuestrasopiniones esa obstrucción?¿Son nuestras paredes deesa anchura? ¿Es imposi-ble encontrar una causacomún?"Que sean uno, oróJesús".Uno, no uno en gru-pos de dos mil. Sino unoen una.Una Iglesia, una fe,un Señor. No bautistas, nometodistas, no adventistas.Sólo cristianos.No denominaciones, no jer-arquías, no tradiciones,sólo Cristo.¿Demasiado idealista?¿Imposible de alcanzarlo?No lo creo. Cosas más difí-ciles han sido hechas,como ustedes saben. Porejemplo, una vez, sobre unmadero, un Creador dio suvida por su creación. Talvez todo lo que necesita-mos son unos pocos cora-zones que quieran seguir lasúplica.¿Cuál es su caso? ¿Puedeusted construir unpuente? ¿Tender unacuerda? ¿Cruzar un abis-mo? ¿Orar por unidad?¿Puede usted ser el sol-dado que se golpea sussienes, saltasobre sus pies, y nosrecuerda al resto denosotros: "¡Hey! ¡Ese esDios en la cruz!" Lasimilitud entre el juego delsoldado y el juego nuestroes algo que asusta. ¿Quépensó Jesús? ¿Qué pien-sa ahora? Todavía hay unjugador continuando consu juego, ... y está alpie de la cruz.Tomado del libro "Conrazón lo llaman elSalvador" Editorial Unilit

Cerca de la Cruz,lejos de Cristo


734 University Boulevard East Silver Spring MD, 20903

Más informaciónal 301-431-4185 ext. 205Contácte aFranciscoCartagena

Charlas deOrientacion Comoobtener Licencia demanejar en MD

DICIEMBRE

Mártes 6 de Dic.2005Iglesia Católica NtraSra. De Pompey201 South ConklinAve.Baltimore City,MD21224Hrs. 6:00 p.m.

Jueves 8 de Dic.2005Mc CormickElementary School

8201 15th .AveHayattsville(Langleypark) MD 20783Hrs. 5:00 p.m.

Cuando el extranjeromorare con vosotrosen vuestra tierra, nole oprimiréis.

Como a un naturalde vosotros tendréisal extranjero quemore entre vosotros,y lo amarás como ati mismo; porqueextranjeros fuisteisen la tierra deEgipto. Yo Jehovávuestro Dios.

Levitico 19:34-35


Renovando nuestra visiónespiritual Cuando nos sentimos dolidos, sinfuerzas, sin motivaciones, frustradospor haber creído que nuestros propiosdeseos eran los de Dios, debemosreconocer que necesitamosponer la vista en las cosas de arriba ydesde allí tener el panorama completode Cristo para nosotros.Hay una ley física-espiritual: cuantomás alto estamos, más lejos vemos.Muchos recordamos el día que fuimosbautizados. Sabíamos que ese actoera un símbolo de unión total conCristo en su muerte, sepultura y res-urrección. Pero no termina ahí nuestraidentificación con Él.No alcanza con estar identificados enla muerte, sepultura y resurreccióncon Cristo. Existe un cuartopaso quizás olvidado: identificarnosen su ascensión. Además de habermuerto al pecado y ser sepultados yresucitados a una nueva vida, Efesios2:4-6 nos dice que "nos hizo sentar enlos lugares celestiales con CristoJesús". Esto es identificarnos en suascensión.Esta es la única manera en quepodamos ver las cosas como Cristolas ve.Ahora, ¿qué es lo que llegamos aobservar al estar sentamos con Él?1. Desde los lugares celestiales ten-emos una visión más clara de nuestrofuturoEn momentos de crisis profundas,Dios nos lleva a un monte para tomardecisiones. Abraham y Lottuvieron que subir a un monte paraver sus futuros. Allí se manifiestan dostipos de visiones: la carnal y la espiri-tual. Aunque Abraham y Lot estaban ala misma altura física, la visión espiri-tual los diferenciaba. Lot tenía unavisión carnal. Génesis 13:10 dice: "Yalzó Lot sus ojos y vio toda la llanuradel Jordán, que toda ella era de riego,como el huerto de Jehová...". Era unamirada motivada por el ego, la seduc-ción de la hermosura superficial, laambición de las posesiones materi-ales. Lot veía lo que desde el puntode vista humano era lo mejor.¡Cuántas veces creemos que nuestravisión proviene de Dios! Por no saberesperar lo que provenía realmente deÉl, Lot miró, codició y se apartó.La visión de Abraham fue diferente.No fue suya. Desde el cielo Dios lodice (vv. 14,17): "Alza ahoratus ojos y mira (...) Levántate, ve porla tierra...". Cuando Dios nos da su"ahora", nos moviliza hacia la direc-ción correcta.Lot alzó sus ojos apresuradamentedesde su motivación carnal y codi-ciosa. Abraham alzó sus ojos en elmomento cuando Dios le dijo que lo

haga. Humanamente, Abraham podríahaber sentido que estaba perdiendo lomejor de las tierras; sin embargo,creyó en lo que Dios le prometía:"Porque toda la tierra que ves la daréa ti y a tu descendencia para siempre"(Génesis13:15). Esto incluía las tier-ras que Lot elegía en ese momento.Estar en lugares celestiales no es unacuestión de sentir que estamos viendolo de Dios, sino de tener la visión deDios.2. Desde los lugares celestialespodemos ver que todo está cumplidoen Cristo Cuando observamos lo quenos afecta negativamente desdenuestra visión terrenal, nos sentimosheridos, muy dolidos. Pero sipodemos ver todo lo que nos sucededesde los lugares celestiales, ten-dremos la perspectiva de Cristo.Podemos identificarnos con Cristo ydecir: "Padre, perdónalos porque nosaben lo que hacen". ¿Por qué dijoesto? Porque Él sabía que debíamorir, era necesario que los soldadoslo crucificaran, sabía que todo estoiba a suceder. Si Jesús hubiera tenidouna visión terrenal de su sufrimiento,hubiera orado: "Padre, gracias porquetú eres justo y tu venganza será terri-ble. Me gozaré en ella".Según Hechos 7:55, Esteban lleno delEspíritu tenía sus "ojos puestos en loscielos, y vio la gloria deDios y a Jesucristo que estaba senta-do a la diestra". Aunque era apedrea-do por los hombres fuera de laciudad, espiritualmente ya estaba sen-tado en lugares celestiales. Desde allípudo decir también: "Señor,no le tomes en cuenta este pecado"(v. 58).La visión celestial nunca ve a la justi-cia de Dios como venganza, sinocomo una oportunidad para que elenemigo entre a la gracia. Aun en laaplicación de la justicia de Dios, elamor no busca lo suyo, no buscala venganza tan ansiada por la mentecarnal, sino que aplica disciplinaamorosa para que al fin esa persona

pueda arrepentirse y ser restaurada.Para eso necesitamos estar sentadosen lugares celestiales.Es imposible tener esta visión desdela carne.3. Desde los lugares celestialespuede esperarse el tiempo de DiosDesde allí puede entenderse que"todo tiene su tiempo". Con una visióncarnal, nos abrumaría la deses-peración de no ver el cumplimiento deuna promesa de Dios.Hay dos palabras griegas que diferen-cian el tiempo. Cuando el tiempo es"cronos", hablamos de locronológico, temporal, natural yhumano. Pero desde lugares celes-tiales podemos ver el tiempo "kairos",el no lineal, expresado por etapas,dispensaciones de Dios, aquello queÉl hace cuando solo Él lo decide,porque en su presciencia sabe cuán-do actuar. La visión celestial espera eltiempo hasta que Dios sea el quecomience la obra. Primero el funda-mento, los cimientos, luego las pare-des y por último el techo. "El quecomenzó la buena obra... la perfec-cionará" (Filipenses 1:6).La visión carnal quiere el techo aunsin paredes. Pero la visión celestialsabe esperar el tiempo divino paratodo. Está seguro de que Dios tam-bién perfeccionará su obra.La ley natural de la erosión a travésdel tiempo es contraria a la ley divinade crecimiento: "El hombre exterior seva desgastando, el interior se renuevade día en día". Nosotros creemos queDios tiene que usarnos más cuandosomos adolescentes o jóvenes,porque es cuando tenemos másfuerzas. De hecho, Dios usa nuestraenergía juvenil para sus propósitos.Pero Dios manifiesta su poder cuandotodo parece desgastado."Por tanto, no desmayamos; antesaunque este nuestro hombre exteriorse va desgastando, el interior, noobstante, se renueva de día en día(...) No mirando las cosas que se ven,sino las que no se ven; pues las

cosas que se ven son temporales,pero las que no se ven son eternas"(2 Corintios 4:16,18). Esto es teneruna visión renovada, es mirar desdelos lugares celestiales.Isaías 40:30-31 dice que "los mucha-chos se fatigan y se cansan, losjóvenes flaquean y caen, pero losque esperan en Jehová, tendránnuevas fuerzas; levantarán alas comolas águilas; correrán y no secansarán; caminarán, y no se fati-garán". La visión carnal dice que lasfuerzas están solo cuando somosjóvenes, pero la visión celestial diceque Dios da fuerzas al cansado y mul-tiplica las fuerzas al que notiene ninguna. Cronológicamenteparece que las fuerzas están en lajuventud. Eternamente, las fuerzasson divinas y la edad no cuenta.Según el cronos, cuando pasamos lostreinta años entramos en la etapa enque necesitamos hacer lo quequeremos hacer, porque después yaes tarde. Pero desde el kairos, todofunciona de una manera diferente.Dios hizo otra cosa con Moisés.Después que cumplió cuarenta años yreconoció que desde sus propiasfuerzas no podía conquistar nada,Dios lo mandó al desierto por otroscuarenta años. Así que cuandocumplió los ochenta Dios empezó ausarlo. Desde el ojo humano, Moisésya no tenía fuerzas para la travesíade llevar a Israel a Canaán. PeroMoisés subió a un monte, y con lavisión de Dios se atrevió a lo imposi-ble.Desde lugares celestiales nacennuevas fuerzas, las verdaderas moti-vaciones y la fe para saber que Dioses el que obra en situaciones adver-sas.Identificarnos en su ascensión es:"Buscar las cosas de arriba".Colosenses 3:1-3 dice: "Si, pues,habéis resucitado con Cristo, buscadlas cosas de arriba, donde está Cristosentado a la diestra de Dios. Poned lamira en las cosas de arriba, no en lasde la tierra. Porque habéis muerto, yvuestra vida está escondidacon Cristo en Dios".Si nuestra vida está escondida conCristo, entonces donde Cristo estásentado, nosotros estamos sentadoscon Él. Desde arriba todo se ve difer-ente. Hay un propósito para cadaprueba. Puede esperarse el tiempojusto de Dios. Se toman nuevasfuerzas para emprender nuevosdesafíos.Desde los lugares celestiales enten-demos que a los que amamos a Dios,todo nos ayuda a bien, porqueCristo cumple su propósito ennosotros.Por Pablo Giovanini

Cuanto más alto estamos, más lejos vemos


El Señor Jesús vió que la multitud seacercaba y que las antorchas alumbra-ban su camino. Una figura solitaria ibadelante de ellos, pero, ¿cómo la recono-ció el Señor: por verle o por el sonido? Élsabía queJudas Iscariote lo había traicionado y queescoltaba a la turba para arrestarlo, pero,¿el Señor reconoció primero la cara deJudas o a éste lo delató el tintineo de labolsa del dinero? Puede ser que cada uno de los pasos deJudas en el Getsemaní hicieron que lasmonedas de plata hicieran mayor ruido,el ruido que produce la maldad. Comoposeedor del más tenebroso de los cora-zones humanos, Judas Iscariote podríaser descrito como un hombre poderosoen espíritu. Pero su traición es unrecordatorio tremendo de las horrendasposibilidades que se arraigan en elcorazón humano. Mucho hay que apren-der de un hombre que estudió a los piesdel mismo Señor Jesucristo y que, noobstante, lo traicionó con el mayordescaro con un beso.

“Actúa en el escenario de la Escrituracomo una tremenda advertencia a losseguidores de Cristo que no quierenentregarse a Él sin reservas y que losiguen, pero que no comparten suespíritu”, escribe el autor R. P. Martin.El título más alto que Judas pudo dar alSeñor Jesús era el de “Rabí”, pero jamás“Señor”. Judas nunca le perteneció aCristo. En aquel entonces, como ahora,era posible pretender lealtad a Dios sinentregarle las riendas del alma.El Señor Jesús enfatizaba que habíaescogido a 12 discípulos, entre los cualesJudas siempre fue incluido al último. ElSalmo 41:9 predice que Cristo seríatraicionado por un amigo íntimo y de con-fianza.Zacarías 11:12-13 revela la cantidad dedinero de sangre.De manera que está claro que el Señorsabía que Judas lo traicionaría y, sinembargo, no podemos cuestionar quehaya escogido al Iscariote (“hombre deQueriot”) como apóstol. Dios no deseaque ninguno perezca y el pecado de

Judas fue culpa suya. Aun si al principiosu asociación con Cristo haya sido sin-cera, él dio entrada a Satanás, prosti-tuyendo su puesto como tesorero de losdiscípulos al robar de la caja. Satanástransformó esa entrada en un abismo.“Es innegable que aunque haya sido sin-cero, su decisión no fue de todo corazón”,escribe Henry Lockyer de Judas. Elaspecto más serio de su traición, destacaLockyer, es que uno puede estar al servi-cio de Cristo sin ser regenerado y aun asíno conocerlo como su salvador y Señor.Los rostros de la depravación sonmuchos y Judas nos ofrece ejemplosexcelentes. Podemos ver que, al precipi-tarse hacia la destrucción, Judas fuehaciéndose insensible al pecado:• Algunos estudiosos creen que Judas seafilió al Señor Jesús porque creía que erael rey que derrocaría al gobierno deRoma en Israel. ¡Qué peligroso es tratarde usar a Cristo para lograr nuestrosobjetivos ointentar obligarlo a ser lo que deseamosque sea!• Éxodo 21:32 revela que 30 siclos deplata era el precio que debería pagar eldueño de un buey si éste acorneare alesclavo de otra persona. Esto equivalía aunos 10 dólares y en la actualidadtodavía es posible subestimar a Cristo.¿Acaso Él predomina en nuestros pen-samientos o sólo es algo que nos viene ala mente de vez en cuando?Las fuerzas del averno se regocijan cuan-do los hombres consienten en vender aCristo por la suma total de los placeres yposesiones de este mundo -dice Lockyer-. Arríe su bandera, condescienda, llévesebiencon todos y los semireligiosos lo acla-marán como “un gran tipo”.• Esto se traduce en ponerse a la disposi-ción del enemigo. Condescender,negarse a abandonar un pecado favoritoo afirmar nuestra independencia con cier-ta beligerancia equivale a poner carnecruda ante el león rugiente. Judas amabatanto el dinero que eso lo llevó a hurgaren la tesorería y puso en marcha su des-tino diabólico.• La traición de Judas también revela quelas cicatrices del pecado van encallecién-dose. La Biblia relata las ocasiones innu-merables en las que el Señor hizo loposible por ayudar a Judas a rectificarsus pasos.En ninguna de ellas dio la mínima indi-cación de reaccionar.Por ejemplo:Dos noches antes a la traición Judascuestionó el hecho de que María deBetania ungiera al Señor.Mientras que el corazón de María estabaen lo correcto, Judas preguntó por quémejor los discípulos no podrían vender elcostoso perfume para alimentar a los

pobres; pero Judas había visto al Señoralimentara 5,000 sin dinero alguno. La ambicióndesmedida del hombre que robaba de latesorería fue lo que impulsó la preguntaindignada de Judas.Aunque el Señor reprendió a Judas, eltraidor ignoró el mensaje. Los evangeliosindican que Judas, quizá hasta enojadopor la reprensión, de inmediato se acercóa los religiosos con la oferta de entregaral Señor.También Juan 13:26 declara que el Señoridentificó al traidor mojando el bocado depan y dándoselo a Judas en la últimacena. Tradicionalmente este era un gestoreservado sólo para los huéspedes dehonor.Judas reaccionó con frialdad, Satanásentró en él y él se levantó y salió, cerran-do la puerta al Salvador.“Y era ya de noche”, escribe Juan.Así que al acercarse al Señor en elGetsemaní todo estaba oscuro. Y unavez más el Señor dio a Judas la oportu-nidad de pedir asilo eterno. Mateo 26:50relata que Jesús se dirigió a Judas, aundespués del beso ruin, diciéndole“amigo”. Pero el pecado había cegado aJudas al grado de no poder ver elCamino, la Verdad y la Vida. Fue su últi-ma oportunidad; la horca lo empujaría altormento eterno.El relato de la traición todavía resuena nosólo debido a la audacia malvada deJudas sino porque todos reconocemos laperversidad de nuestra carne.¿Cuántos le llaman Rey sólo para ocuparellos su propio trono?¿Cuántos se le acercan con un beso sim-bólico pero jamás se atreven aentregársele incondicionalmente?Por: Charles Stanley

La Maxima Traición


Do the majority of the rooms in yourhouse have some type of stereo sys-tem? Is turning on the radio or CD playerone of the first things you do when youget in the car?Do you find you can’t think clearlyunless there is music going on in thebackground?Are you uncomfortable with silence?If you answered, “yes” to most of thequestions above, then you may wantturn off your stereo and consider thebenefits of some silence and solitude.Jim Elliot, a martyr for his faith inChrist, said, “I think the devil has madeit his business to monopolize on threeelements: noise, hurry, andcrowds…Satan is quite aware of thepower of silence.”In our culture it is so easy to get caughtup in the rush of life. Jobs, family,friends, and activities all compete forour time. We often feel pulled in all dif-ferent directions, like a toy that isfought over by a group of children.Unfortunately, we as Christians may fallinto the trap of spiritualizing our busy-ness. In the name of Christ, we meetneeds, visit people, attend Bible stud-ies, lead small groups, and serve oth-ers while juggling a job, close relation-ships, household duties. And then wetoo often skip the necessities of eatingand sleeping. As we hustle and bustlefrom one thing to the next, we can alsoeasily neglect our personal relationshipwith the Lord and slowly become lessfocused on living for His glory.Please keep in mind that none of theactivities listed in the previous para-graph are necessarily wrong, and theLord does call us to let our light shine

so that others may seeour good works and glo-rify Him (Matthew 5:16).However, it is importantfor us to realize the ben-efits that come when weare able to separate our-selves from the distrac-tions of life, quiet ourhearts before the Lord,and regain a spiritualperspective.Even during the heightof His ministry, ChristHimself, the ultimateservant and oursupreme example, tookthe time to get alonewith His Father(Matthew 4:23). He wascontinually wanted andneeded by the crowdsand had the power to dothings no one else coulddo, yet He knew theimportance of pulling

away in order to be alone.In looking back over my years at col-lege, some of my most precious timeswith the Lord occurred when I carvedout time to “get away.” Because thecollege was located in a small town, itwas often difficult to find a place wherethere weren’t at least two or three otherstudents. However, I discovered thatGod is more than happy to meet me inthe woods on a weekday afternoon, inan empty classroom 30 minutes beforeclass started, in the car driving to work,or even in my room before everyoneelse awoke.The discipline of silence and solitude isnot just for those in monasteries. It isnot something that is out of reach orsomething we can excuse away withour busy schedules. We simply need toseize the moments that allow us tofocus on Christ, even if it is just in thefew minutes before we wake up orbefore we go to bed. It is amazing tothink about how much time we spendcommuting to and from work or run-ning errands. We could easily chooseto spend that time praying, reviewingScripture, or praising God for hisincredible attributes instead of simplyturning on the radio.Life does not present us with blocksof time when absolutely nothing isplanned, when nothing needs to bedone, and when no one needs ourattention. The demands on our timeseem to grow greater as we getolder, as does our need for refresh-ment. It may take creativity and per-sistence, but it is well worth our effortto find those special times and placeswhere we can get alone with ourSavior.

In the Silence


Pastores Ernesto y AlviaMcKenzie- Preparando Lideres- TransformandoVidas- Alcanzando Naciones

Ministerio bilingue,ambiente multicultural

5671 Western AvenueNW

Washington DC 20015

Telf: 301-559-0235

Web: www.iglesiamisionera.orgEmail:[email protected]

IglesiaMisioneraWashington

DCMissionaryChurch

IglesiaMisioneraWashington

DCMissionaryChurch

Servicios:Miercoles: 7:30pm a 9:00pm - Servicio

de Oracion

Domingo: 9:30 am a 12:00md - CultoGeneral

Un día observando una película vicomo dos pequeños rebaños se jun-taron en un pastizal y luego los dospastores se sentaron a platicar porhoras cuando llego el momento indi-cado para regresar a casa se levan-taron y uno de ellos alzo su voz y dioun grito y luego su rebaño levanto sucabeza y se marcho detrás de el. Quede impresionado al ver tal eventoque pensé que tenia que ser unapelícula para que pudiera pasar talsituación, pero la realidad era esa poreso fue que Jesús dijo:“27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo lasconozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y noperecerán jamás, ni nadie lasarrebatará de mi mano. 29 Mi Padre que me las dio, esmayor que todos, y nadie las puedearrebatar de la mano de mi Padre. 30 Yo y el Padre uno somos.” Juan27-30Algo bien importante es que el diceque oyen su voz y me siguen, pormuchos años hemos estado mezcla-dos con el rebaño del mundo pero undía vino nuestro pastor y dio ese gritode alerta llamándonos a casa, esta-mos en ese proceso de salir de entreel otro rebaño, comenzar a caminarfue difícil porque había muchas ove-jas y pensé por un momento que notodas iban a salir, pero note seguri-dad en el pastor que el solo dio laorden y comenzó a caminar sin miraratrás y poco a poco algunas fácil-mente otras con mas dificultad perofueron saliendo de en medio de aquelotro rebaño.Sabes me gusta este relato porquemiras como un pastor guía a sus ove-jas y parece cruel y hasta descuidadopues como un pastor no se detuvo acontar sus ovejas y ver si alguna lehacia falta, pues la respuesta la dioJesús en el versículo 27 mis ovejases claro las de el oyen mi voz dice,solo sus ovejas están capacitadaspara reconocer que su pastor es elque hablo, las otras siguen comiendoy descansando en el pastizal, si algu-na se quedaba era por que no escu-cho la voz de su pastor y por eso nolo sigue, esto quiere decir que no

perteneces a su rebaño.Si alguna vez has sentido deseos deir a una iglesia y entregarle tu vida aJesús, todavía es tiempo, tal vez noseas el primero pero todavía faltanmuchas mas ovejas que salgan de enmedio del otro rebaño pero no te con-fíes tanto, hay tiempo pero no muchoya sea que cuando decidas salir elrebaño vaya muy largo y te cuestemucho alcanzarlo o te pierdas en elcamino por ir rezagado.Hebreos 10:25“25 no dejando de congregarnos,como algunos tienen por costumbre,sino exhortándonos; y tanto más,cuanto veis que aquel día se acerca.”Pablo nos dijo no dejando de congre-garnos ya que el pastor vine a dar lavoz donde esta su rebaño y si no teencuentras en medio de su rebañono podrás darte cuenta del llamadoque dio el pastor de pastores, el díacada vez esta mas cerca cuandonosotros seremos llevados a lasnubes a recibirle y luego a la granfiesta de bodas que nos tienepreparado para cuando estemos conel en el cielo, la decisión es tuya y sipiensas que tienes tiempo no te con-fíes vea que no venga antes y no tedes cuenta y te quedes con el otrorebaño en el mundo.Jesús vino a darle vida eterna almundo al pagar el precio de nuestropecado y presentarnos limpios alpadre, así como el Pástor cuida yprotege sus ovejas Jesús esta pre-ocupado por ti y espera que salgasde en medio de ese rebaño para queal llegar a casa el te pueda curar ylimpiar, pero primero debes salir dedonde te encuentras y esa es tudecisión.Jesús no obliga a nadie a seguirlopor eso el solo hace Él llamado y nomira para atrás el solo marca sucamino que es el camino al padre y situ lo sigues tendrás vida eterna junta-mente con Él.Que este tiempo de fin de Año seapara pararte y mirar hacia atrás ymirar a donde has llegado y si no tegusta lo que miras atrás te tengouna buena noticia acepta a Jesúscomo tu señor y salvador y el teguiara a mejores tiempos y lugaresy veras victoria tras victoria en tuvida, pues aunque vengan proble-mas mas fuertes a tu vida recuerdaque mientras mas grande es eladversario mi Dios es siempremucho mas grande que ese proble-ma y el te dará la victoria si per-maneces en Él.Ministerios internacional RenacerMinisterio Poder y UnciónSan Pedro Sula, Honduras, Cortes,Honduras, Centro América.

Pequeño rebaño


Todos los lunes y Viernes de 11:30 a 12:00

IGLESIA DE RESTAURACION PACTO ETERNO

Es necesario notar el tiempo tanbasto y separado en que ocurrió: Esteban: Uno de los siete diá-conos escogidos por la iglesiaprimitiva fue apedreado enJerusalén, y fue el primer mártircristiano.Pedro: Se supone que sufrió elmartirio en Roma, durante elreinado de Nerón. Por petición delmismo Pedro, fue crucificado conla cabeza para abajo.Andrés: Al llegar a EdesaMesopotamia en un viajemisionero fue crucificado en lacruz, cuyos dos extremos estabantransversalmente elevados en latierra, de aquí el origen de laexpresión la cruz de Andrés.Marcos: Murió arrastrado por elpueblo de Alejandría en una granfiesta a su ídolo Máximo. Santiago: El hijo de Zebedeo fuedecapitado a espada enJerusalén, por orden del reyAgripa en el año 44 de la eraCristiana. Su valor e intrepidez enel camino de la ejecuciónmovieron al arrepentimiento; A suacusador quien profesó elCristianismo y sufrió el martiriocon el apóstol.Juan : El discípulo amado, en laisla de Patmos en el año 100.Felipe: Fue azotado, puesto enprisión y después fue crucificadoen Asia Menor en el año 54.

Bartolomé: Fue el primermisionero que fue a la India.Tradujo el Evangelio al hindú

propagándolo por aquel país. Fuecruelmente azotado y luego cruci-ficado por los Fanáticos Idolatras.

Tomas: Llamado también Dídimo,predico el Evangelio en Partia ytambién en la India, donde debidoal enojo de los sacerdotespaganos fue atravesado con unalanza.Lucas: Se supone que fue colga-do de un olivo, por los SacerdotesIdolatras de Grecia.Mateo: Fue atravesado con unalanza en Nadabao Etiopia en elaño 60 D.C.Santiago: El hijo de Alfeo fue cru-cificado en Egipto.Santiago: El Justo, conforme a unhistoriador del siglo II, fue arroja-do por los Fariseos desde elpináculo, y fue después muerto agarrotazos, mientras el de rodillashacia oraciones por sus verdugos.Judas: Llamado también JudasLeveo o Tadeo, Fue crucificadoen Edesa Mesopotamia en el año72 DC.Simón: El Cananita, CeladorZelotes…………… No se sabe.Judas Iscariote: Murió ahorcadoen las afueras de Jerusalén en elaño 33 DC.Matías: El escogido para tomar ellugar de Judas, fue apedreado enJerusalén y después decapitado.Pablo: Al regresar a Roma de unviaje misionero, fue aprendido pororden de Nerón y decapitado.

Por El Ministro Héctor Rene

Como murieron Los Apóstoles y otrosDiscípulos


Ismael = «Dios oye».Hijo de Abraham y de Agar, la escla-va egipcia. Nació cuando Abraham,de 86 años de edad, había pasado yadiez años en Canaán (Gn. 16:3,15;cfr. Gn. 12:4).Ismael es hijo de la sabiduría carnal,no de la fe. Es el hijo de un padreque, ante la promesa de Dios, sedeja cegar por las aparentes imposi-bilidades y se esfuerza por obtener,por medios humanos, el resultado dela promesa.Cuando la circuncisión fue instituidapara la familia de Abraham, Ismaeltenía 13 años (Gn. 17:25). Al añosiguiente nació Isaac, cuando sumadre ya había pasado la edad detener hijos. Él fue el hijo de la prome-sa y la respuesta de Dios a las dudasde sus padres (Gn. 21:5, véaseIsaac).Durante la fiesta del destete de Isaac,Ismael se hizo notar por su actitudburlona. Por primera vez en la familiade Abraham, el que había nacido dela carne y de la incredulidad, seburlaba del heredero de la promesa.El apóstol Pablo muestra este acon-tecimiento como una alegoría (Gá.4:22-31). Este comportamiento deIsmael conllevó su expulsión y la desu madre. Fueron errando por eldesierto de Beerseba, donde estu-vieron a punto de morir de sed. El

ángel del Señor dirigió a Agar haciauna fuente de agua, lo que les salvóa ambos la vida. Ismael creció y sefortaleció en el desierto de Parán, alsur de Canaán, viviendo de su arco.Ismael se casó con una egipcia (Gn.21:3-21). Fue padre de docepríncipes, según la promesa de Diosa Abraham (Gn. 17:20; 25:12-16).Tuvo además una hija, que vino aser esposa de Esaú (Gn. 28:9;36:10). Ismael e Isaac sepultaronjuntos a su padre Abraham (Gn.25:9).Ismael murió a los 137 años de edad(Gn. 25:17).

Ismael


(703)987-1018 / (703)505-4714

8624 Phoenix Dr. Manassas VA - 20109


Nombre dado al primer hombre crea-do por Dios. La palabra hebreaaparece en el Antiguo Testamentomás de 500 veces y casi siempresignifica (Gn. 7:23; 9:5-6). Adán es elnombre común para indicar al primerprogenitor del linaje humano. Muchosven el origen de la etimología de estapalabra en el sumerio Adán, FlavioJosefo dice que en la Antigüedad eracomún la opinión que hacía derivar elnombre de Adán de la palabra <>,aludiendo a la coloración de la piel yde acuerdo con la costumbre egipciade poner en sus monumentos loshombres coloreados en rojo. El primer hombre creado porDios?Adán? estaba en íntimarelación con la tierra, Adamah (Gn.2:5; 3:19-23; 10:9; 34:15; Sal. 7:1).Adán fue un hombre dotado de unapersonalidad y de característicaspropias (Gn. 4:1-25; 5:1-3ss; 1 Cr.1:1). Adán es padre de todos loshombres; Dios lo creó primero a él yluego a su mujer Eva, y ambosfueron los padres de toda laHumanidad:(Gn. 1:26-28). Los hijosde Adán y Eva nombrados en laBiblia son Caín, Abel y Set (Gn. 4:1 -2:25), aunque engendró despuésotros anónimos. Al nacer Set, Adántenía 130 años, y vivió hasta 930años (Gn. 5:3-5). Adán fue el único

entre los seres de la tierra creado ala imagen y semejanza de Dios, conrazón, con imaginación creativa ycon inteligencia superior que lecapacitaba para conocer, amar ycomunicarse, no tan solo con losdemás seres inferiores, sino tambiéncon Dios. Fue la mayor y la última delas obras de la Creación de Dios, yrecibió dominio sobre todo lo que latierra contenía. Para que no estu-viese solo, Dios le dio a Eva comocompañera y ésta llegó a ser sumujer. Adán fue hecho hombre per-fecto (completo en todas las dotesfísicas, mentales y espirituales) ycolocado en el jardín del Edén parasometerlo a prueba, santo y feliz,pero expuesto a la tentación y elpecado. Adán cayó por haber que-brantado el expreso mandamiento deDios, por la tentación de Satanás ylas instancias de Eva, y así incurrióen la maldición él mismo y toda suposteridad. En el Nuevo Testamento el nombrede Adán aparece 9 veces. Ochoveces en relación al primer hombre(Lc. 3:38; Ro. 5:14; 1 Co. 15:22, 45;1 Ti. 2:13, 14; Jud. 14). Y una enrelación a Cristo (1 Co. 15:45). Endistintas ocasiones se hacen alu-siones a Adán, el primer hombre,pero como nombre propio no

aparece (Mt. 19:4-8; Mr. 10:6-8; Ro.5:8, 15-19). De estas diferentes citas del NuevoTestamento podemos concluir queAdán es único porque no tenía padreni madre, es el primero entre loshombres, y fue hijo de Dios porcreación (Lc. 3:38), no por descen-dencia de ninguna raza animal. Poresto tiene una relación especialísimacon la raza humana. El NuevoTestamento la compara con la deCristo, que es el último Adán progen-itor espiritual de todos los redimidos.Entre estas dos generaciones: la deAdán?el padre de todos los hom-bres? y Jesucristo ?el nuevo Adán?se desarrolla toda la historia de laraza humana (1 Co. 15:45-49; Ro.5:13-19). No hay nadie que haya vivi-do antes de Adán, porque es elprimer hombre; y, así, tampoco haynadie que haya vivido antes deCristo en la gracia, porque Cristo esel segundo Adán. Todos los hombresviven por y en Cristo cuando sonnacidos a El por la fe. Adán se con-vierte de este modo en un prototipode Jesucristo, el que habría de red-imir a todos los hombres. Por Adán entraron la muerte y elpecado. La Epístola a los Romanosnos dice explícitamente que por latrasgresión de Adán el pecado entróen el mundo (cp. 5). Es Adán todoslos hombres pecaron y murieron. Através de la trasgresión de un hom-

bre ?Adán?, todos fueron hechospecadores (Ro. 5:18). A través de sutraspaso de la ley y de su conde-nación, todos los hombres llegaron aser pecadores y mortales; a travésde la obra de Cristo, todos los hom-bres que siguen a Cristo son rescata-dos y liberados del pecado y de lamuerte. El Nuevo Testamento confirma así lahistoricidad de los relatos de losprimeros 5 capítulos de Génesis quese relacionan con Adán. En 1 Co.15:45-47 tenemos una alusión clarísi-ma al capítulo segundo de Génesis,v. 7, y en la primera Epístola aTimoteo, cp. 2, v. 13, tenemos otrareferencia al capítulo segundo deGénesis, vs. 20 al 23. Son muchoslos pasajes que en el NuevoTestamento presentan alusionesclarísimas ?algunas veces implícitas,pero muchas veces explícitas? de loshechos sucedidos antes de que seescribiese la Biblia y que ésta nosrelata en sus primeros capítulos. ElNuevo Testamento no pone duda a lahistoricidad de Adán, nos garantiza lahistoridad de aquellos relatosantiquísimos sobre el origen de laHumanidad, sobre la entrada delpecado en el mundo, sobre la vidaque el Señor tenía preparada paralos hombres que fueran obedientes,y sobre la nueva vida que nos prom-ete a través del nuevo Adán sinosotros seguimos a Jesucristo.

Adan “Adamah”


Ramon RomeroLoan Consultant

703 - 490 - 9760703 -898 -1045

! Espero Tu

LlamadoHoy !1549 Old Bridge Rd Suite # 2011549 Old Bridge Rd Suite # 201

Woobridge VA. 22192Woobridge VA. 22192

Obtener un Prestamopara Comprar su casa

“Es muy Facil”y Podemos Servirle

y Ayudarle a serBendecido,

Somos Cristianos comoUsted

* Programas Doble Prestamo80% y 20% Bajos Intereses

* Refinanciamientossin Verificacion

* Prestamos sin Verificacionde Income

* Credito Alternativo

GLOBALMORTGAGE

GLOBALMORTGAGE

703 - 490 - 9760703 -898 -1045

703 -898 -1045


Por No Aplica

El testimonio de un pastor que debiómarcharse de su iglesia de una maneraforzada. A la historia, ocurrida en unaiglesia Latinoamericana, se le han cam-biado algunas detalles claves a fin deevitar el reconocimiento y las consigu-ientes susceptibilidades, con el objetode proteger a sus directos protago-nistas.No podía creer lo que veía. Durantemis largos años de pastorado jamáshabía vivido nada semejante. Lareunión se había salido tanto de suscarriles que me parecía estar en mediode un comité político o en una reunióndel más mundano club de barriadas.Hubo quien intentó trompearme, otrosgritaban, mientras que otro paleaba lasbancas y las paredes de la capilla. Lagran mayoría permanecía tan quietacomo yo; en esa quietud que nossobreviene cuando lo que sucede anuestro alrededor es demasiado musi-tado como para reaccionar rápida-mente.Mientras permanecía en una azoradacontemplación de lo que ocurría, en micorazón oraba a Dios y le rogaba porsabiduría. Ya no sabía qué compor-tamiento resultaría apropiado. Eldescontrol era enorme, y lo lógico eraque yo, como pastor, tomase las rien-das de la situación y pusiese orden.Pero, en medio de esa histeria, ¿cómohacerlo? UNA BUENA RELACIÓNNuestro pastorado en Parque Altoacababa de cumplir sus cuatro años(no son pocos los que afirman queentre los tres y los cinco años sucedeel tiempo más crítico para el «matrimo-nio» de un pastor con su congre-gación). Si bien habíamos enfrentadoproblemas diversos, con mi esposaAdela estábamos contentos sirviendo aDios en este lugar. Uno de los objetivosmás postergados que tenia era el depreparar más líderes ayudantes.Cuando comenzamos nuestro ministe-rio allí contábamos con varios líderes,pero por diferentes razones –mayor-mente debido a mudanzas- nos–quedamos con solamente uno.Con Sebastián -el único ayudante quepermanecía- habíamos comenzadouna linda relación. Charlas personales,tiempos de camaradería entre los dosmatrimonios, caminatas semanales,visitación pastoral que compartíamos ydemás actividades habían ido alimen-tando una -así pensaba- saludablerelación de amistad y servicio. Era elprimer nombre de la congregación queasomaba en mi cabeza para compartircualquier proyecto o idea nueva que seme ocurría para nuestro ministerio en laiglesia. Si debía ausentarme, era gen-

eralmente a él a quien acudía para queme reemplazase en la predicación.Estaba contento de poder tener uncompañero en la tarea. A vecesorábamos juntos y nos encontrábamoscodo a codo en el ministerio de la igle-sia. LA FUERTE SEDUCCIÓN DE LANOTORIEDADUnos meses antes de esa tremendareunión había recibido un par de llama-dos de alerta en el interior de micorazón, pero en aquel entonces penséque se trataba de cosas lógicas de lasrelaciones interpersonales y la novedadde ciertos temas. Sebastián había com-prendido bastante el significado de lalucha espiritual y del ministerio de lib-eración. Con el tiempo llegué a la con-clusión de que el Señor estaba usándo-lo positivamente en desatar obrassatánicas y liberar a personas que sehallaban en opresión o posesióndemoníaca.Era innegable que Dios bendecía através suyo, al punto que, comoreconocía que no era precisamente midon, me coloqué a su lado y losecundé en cuanto pude. Reconocípúblicamente que en ese ministerio, sibien yo seguía siendo el pastor, el erael ministro de liberación>. De él aprendímucho en eso.Con el paso del tiempo noté queSebastián comenzaba a «tocar latrompeta» con su ministerio; estabapublicitando su rol en la iglesia más alláde lo saludable. En el interior de micorazón comencé a tener temor por elénfasis público que insistía en imprimira su rol de <liberador>. Fue allí quecomencé a presentir que el mismo ene-migo, a quien le estábamos arrebatan-do criaturas en el nombre de Jesús,comenzaba a gestar su contraofensivahacia nosotros.

Algunas madres de la congregaciónnos comentaron que sus hijitos seasustaban cuando se reprendía enpúblico buscando manifestacionesespectaculares. Observé, entonces, lascaritas de tos niños y comprobé sutemor por algo que bien podría serpracticado en forma reservada. Loscreyentes nuevos y las visitas tambiénpadecían del mismo temor a esas man-ifestaciones, por lo que me dispuse ahablar con Sebastián sobre el tema.Me acerqué a él con bastante temor, yaque no quería que confundiera mi inqui-etud de ordenar las cosas y velar pas-toralmente con un intento demenoscabar su ministerio, o más aun asu persona. Traté de hablarle sobre lanaturaleza del culto cristiano, enfocadomás a la exaltación del SeñorJesucristo y la predicación de suPalabra y en no dar mucha importanciaal diablo. Pero, lamentablemente,sucedió lo que deseaba evitar; reac-cionó diciéndome que quería opacarloy dejarlo de lado.Luego de hablarte sobre las muchasotras formas en que podemos servir alSeñor combatiendo el trabajo del ene-migo y, aun con ministerio de lib-eración, prometió pasar tiempo enoración y reflexionar sobre lo quehabíamos hablado, reconociendo quedebía poner más cuidado.LA ETAPA SIGUIENTE: UN GRUPODE SUSTENTACIÓNLas semanas se fueron sucediendo,pero no podía ver un cambio en lasactitudes de este hermano. Un mesmás tarde volví a hablar con él, ya queparecía arreciar con su necesidad deostentación pública. Si tos hermanospor quienes oraba no se caían debruces al suelo como <prueba de min-istración> espiritual, pues entonces nohabía habido bendición. Si los

supuestos liberados -libéremelos - nose revolcaban por el piso y «otrasseñales», no estaba «terminado el tra-bajo». Más allá de eso, toda personaque nos participaba su problema esta-ba «endemoniada», para él. A variaspersonas les dijo que debían despren-derse de ciertas alhajas y objetos per-sonales. El cuidaba de esas cosas,pero luego se perdían y la gente anda-ba reclamando esos objetos a miesposa y a mí. El colmo llegó cuandopresionó a un matrimonio de ancianosa que tiraran al río su radio, su televisory un mueble para guardar la vajilla, yaque -según él- estaban poseídos.Luego pidió que junto con él dieran tes-timonio público en la congregación.Nuevamente me acerqué a él y salimosa caminar. Esta vez, como respuesta,me dijo que había <un grupo decreyentes con diversas inquietudes> yque él me las quería hacer conocer. Loinvité a que organizara una reunión conesas personas y yo, a fin de escucha-dos, porto que a los pocos días nosencontramos en la iglesia para charlar.Coincidentemente, esas personas eranlas mismas que asistían al grupo deestudio y oración hogareño que éldirigía.Las mencionadas «inquietudes» ronda-ban alrededor del ministerio deSebastián. Las mismas cosas que élme había manifestado -que quería mar-ginarlo, que le quitaba libertad, queestaba celoso de él, etc.- fueron lo queeste grupo me dijo aquella noche.-¿Hay alguna otra cosa, aparte de larelación con el hermano?-, pregunté.Nada, no había ninguna otra cosa.Entonces les expliqué cómo era mivisión de la situación, haciendo referen-cia a mi respeto inicial por el ministeriodel hermano. También hice referencia aalgo muy obvio para ellos, como lo erael hecho de que yo, personalmente, noera del todo bien mirado por otros pas-tores de nuestra denominación, pre-cisamente por el hecho de no cercenartotalmente este upo de cosas. Esta lib-ertad había traído su costo en mirelación con los colegas- y lo traeríacon creces después-. De este costo,todos los presentes eran bien con-scientes.Ellos reconocieron la necesidad dehonrar al Señor en una forma máslejos de la que me cuidadosa.Terminamos ese tiempo con unaoración grupal, todos de rodillas, yhasta con algunos pidiendo perdón,con lágrimas. Parecía, al fin, quecomenzábamos a transitar nueva-mente el mismo camino del ministerio.Sin embargo, el enemigo no cederíatan fácilmente su terreno.

Cuando un pastor tiene que irse...

Continua pág. 19


PREPARANDO MI SALIDALa reacción de Sebastián amis llamados de atención iríamás lejos de lo que mehubiera imaginado aquellanoche, cuando hablamos yoramos con aquel grupo depersonas. Nunca me ha gus-tado el fomentar la investi-gación secreta en los corrillosde la iglesia, pero siemprehabía hermanos fieles quevendrán anticipando, con suscomentarios, la inminenterealidad en ciernes. Un sába-do, recibo una llamada tele-fónica:-Don Roberto, Sebastián meinvitó a una reunión en sucasa para esta tarde, y me dijo queusted no debía enterarse-.-Tal vez será que está preparando unasorpresa y no quiere que me entereantes. Será por mi cumpleaños-, contétratando de minimizar lo que en mi inte-rior presentía.-No. Don Roberto; no es no es por sucumpleaños. Quiere hacer una asam-blea mañana por la mañana, porquequiere sacarlo del pastorado-, senten-ció, mientras añadía –Ya tiene un grupoque lo acompaña-.HEBREOS 11Esa mañana siguiente, al levantarme,fui directo a mi Biblia y leí el capítuloonce de Hebreos. La verdad es quehubiese preferido visitar algunos ami-gos que compartieran con Adela y con-migo este momento, pero debía vivir yministrar esa mañana, como pastor queera de esa congregación. Ese capítulode la Biblia me dio fuerzas, en el mode-lo de otros, para enfrentar la adversi-dad, sabiendo que el Señor está detrásde todo, y que «todo ayuda para bien»,a aquellos a quienes Dios ama.El llamado de ese hermano el día ante-rior me había prevenido de lo quepasaría ese domingo, aunque no entoda su intensidad. Había tenido laimpulsiva idea de llegarme hasta lacasa de Sebastián y hablarle frente afrente, para hacerlo reflexionar, peroluego pensé que agravaría las cosas ylas precipitaría. Preferí aguardar conpaciencia el momento de la reunióndominical.LA AMARGURA DE LA CARNALI-DADPasó la reunión de ese amargo domin-go -ni recuerdo sobre qué prediqué-. Alfinalizar el culto, se levantó un hermanoy pidió una asamblea general para esemismo momento. Le expliqué que unaasamblea debía ser anunciada comoproveen los estatutos y que, según erade mi conocimiento, por lo menos un30% de la membresía no había sidodebidamente avisada.

Ante la insistencia de un grupo,expliqué que ya estaba al comente dela situación y de que sabía que seplaneaba mi despido. También dije quepensaba que eso era una impro-visación, reñida con la forma en quetodos habíamos acordado para tratarnuestros asuntos comunes -los estatu-tos- y que no podía abandonar la con-gregación en una situación semejante.También agregué que, como era notorioel deseo de algunos, celebraríamosuna asamblea administrativa dentro deunos días, una vez que todos fuerandebidamente avisados.Unas diez personas -que meparecieron como doscientas- se abalan-zaron contra mí, pero se detuvieron aescasos centímetros de mi nariz. Hastavi pasar algunos puñetazos, peroninguno alcanzó a rozarme siquiera.En ese momento se desató lo que con-taba al principio del relato. Gente gritan-do, otros daban puntapiés a las puer-tas, paredes y al pulpito. Sebastiáncaminaba por el pasillo central, tratandode guardar una actitud más pasiva,pero yo veía cómo, astutamente, habla-ba en voz baja con unos, luego conotros, manejando al grupo que habíapreparado.Traté de quedar impasible en mi lugar.Cerré los ojos y comencé a orar ensilencio.-Señor, ¿qué debo hacer? ¿Cómodetener este desorden? ¿Cómo ponerorden en esta, tu casa? ¿Debo gritarmás fuerte que ellos para que secallen? ¿En qué se transformará esto sitanto ellos como yo gritamos? Ten mis-ericordia de nosotros y socórrenos,Señor-.Y mientras oraba y continuaba claman-do al Señor por ayuda y orden, la gentecomenzó a irse y nadie quedó en elsalón. Algunos se fueron frustrados,otros con una rara mezcla de asombroy escándalo por la escena que nuncahubieran sonado ver en la iglesia dondehabían recibido su salvación.

Soto Adela permanecíasentada, con su rostroentre sus manos, orando.¿Qué había pasado? ¿Adónde habíamos llegado,con todo esto?LA OTRA SOLEDADPor supuesto, como era deesperar, la tensión de esatarde y de los días sigu-ientes fue abrumante ennuestro hogar.Después de dos duras einterminables semanas,nos dispusimos a celebrarla solicitada asamblea, enun día sábado. Dada lagravedad de la situación,habíamos acordado invitar

a los pastores de la zona, de la mismadenominación, para que nos ayudarancon su madurez y adorno en esta difícilcircunstancia. Ellos, sin duda -pensé-tendrán una concepción pastoral delproblema. Después me enteraría -varias semanas más tarde de mi salida-que habían sido convencidosengañosamente de que yo cobraba porcada ceremonia de casamiento ynacimiento en que solicitaban mis servi-cios pastorales. Esto, sumado al con-cepto de que yo era-según decían «tol-erante a las expresiones carismáticasde algunos de nuestros miembros», loscautivó para venir y participar.Sebastián y los suyos, al convocarlos -ycomo era de esperar- no habían habla-do nada de sus propias ideas y com-portamientos. Había que sacar al pastorpor cobrar comisiones especiales yotros deslices, no por otra cosa.Allí comencé a experimentar «la otrasoledad», el vacío de los colegas. Elloscomportándose según una acusaciónfalsa, y yo, que desconocía esaacusación, no entendía por qué. Esareunión fue dirigida por estos pastores,reduciéndose a escuchar algunasacusaciones. Al terminar esta parte, loscolegas se retiraron a hablar en priva-do, y al tiempo me llamaron. Allí, quienpresidía, me dijo:Roberto, te tienes que ir. Presenta larenuncia y no te hagas problemas-.-¿Por qué piensas que debo renunciar,José?-, le pregunté.-Creemos que va a ser lo mejor.Nosotros vamos a decir a Sebastián ylos suyos que deben retirarse de estaiglesia, pero creemos que tú tienes querenunciar-Yo no podía creer lo que escuchaba,Por supuesto que había consideradovarias veces esa posibilidad en todoeste proceso, pero ni por mi percepciónpersonal de sentido común ni por creer-lo voluntad de Dios pensaba que eseera el momento indicado. Entonces dije:-Hermanos, me he sometido a ustedes

en esta reunión para no agrandar ladiscordia, aunque ustedes saben queestán dirigiendo una asamblea enforma contraria a nuestros principios.Ahora bien, si ustedes afirman que elSeñor les ha mostrado fehacientementeque es voluntad divina el pedirme larenuncia, lo consideraré seriamentecomo tal. Si no es así, no veo en basea qué hacerlo. Como me lo temía,ninguno pudo ponerlo en esos térmi-nos.Volvimos al salón donde estaba el restode la congregación y, como también melo temía, la reacción a la propuesta delgrupo de pastores ocasionó un nuevodescontrol, como hada dos semanasatrás.Entonces los pastores me volvieron allevar aparte, y fue allí cuando el quepresidía me dijo:-No te hagas problema, Roberto.Renuncia ahora que te pondremos denuevo como pastor la semana queviene-. Mi sorpresa daba saltos agigan-tados.-¿Cómo puedes pensar en cosa seme-jante, José? ¿Te parece que es laforma en que el Señor nos ha enseña-do a conducirnos? ¿Cómo voy a partici-par del engaño que significa renunciar,sabiendo que –en caso de que fueraverdad lo que dices- a la semanaestaré de nuevo? Lo máximo quepuedo hacer es poner esa renuncia acongregación, de los hermanos de lacongregación, para que ellos decidan-.Cuando llegamos al salón nuevamentey vi esas caras cansadas, de miradasincomprensibles, me sentí apenado portodos esos hermanos que, en el fondode su corazón, no sabían en verdadqué era lo que en lo que estaba sucedi-endo.-Hermanos-, dijo el presidente dirigién-dose al público,- esta junta pastoral hadeterminado que Sebastián debe reti-rarse de la congregación. Además, elpastor Roberto ha renunciado, y estajunta de pastores de la zona quedará acargo de esta congregación-. Allí ya noexperimente el vacío de los colegas,sino su traición.Mientras el que presidía decía su con-clusión vi a los otros ministros mediodesorientados, prefirieron apoyar consu silencio a quienes presidía y no a laverdad que ellos mismos debían buscary sostener. El compromiso de colegaspudo más que el compromiso con laverdad.La gente no podía creer lo que sucedía.Más de la mitad no estaba de acuerdocon mi retiro, pero otros ya comenza-ban a festejarlo. El desorden se hizo denuevo presente esa tarde. Otra vez lacarne de fiesta.

Cuando un pastor tiene que irse...Viene de pág 18

Continua pág. 20


Al ver el punto en que habían llegadolas cosas, me puse de pie y presentémi renuncia.Cuando al anochecer de ese sábadollegamos a casa, me derrumbé sobreun sillón y esperé que el torbellino deideas encontradas que contenía en micabeza se fueran decantado, a fin deordenar mi mente. Adela fue a la coci-na a preparar un té, y luego se sentómi lado.Luego de unos minutos, nos arrodil-lamos y nos presentamos juntos anteDios y oramos por nosotros, nuestroshijos y nuestro futuro. Oramos tambiénpor los miembros futuro de la iglesia,por los muchos que ahora estaríandesorientados en su vida espiritual yeclesiástica. También oramos porSebastián y sus seguidores, y porsobre todo rogamos por los pastoresque de ahora en más dirigirían la igle-sia.Sin cenar nos fuimos a dormir, ... ydescansamos.EL DIA DESPUESAl día siguiente, domingo, nos levanta-mos un poco más tarde de lo acostum-brado. No habíamos puesto el relojdespertador, por lo que dormimoshasta que el cuerpo estuviera satisfe-cho.Desayunamos frugalmente y, luego demi tiempo devocional, me disponía asalir a comprar el periódico cuandosuena el timbre de la puerta.-Pastor, recibamos para orar conusted-. Dos familias que no podíanconsentir lo que había sucedido,venían a buscar a su pastor y orar aDios.

-Miren, hermanos, pasen y siéntense.No sé qué decirles ni qué actitudtomar, pero si quieren orar a Dios,hagámoslo-.En mi interior comencé a vislumbrar laposibilidad de que ocurriera lo quesiempre había rechazado en otroscolegas que se iban de sus iglesias:comenzar reuniones con un pequeñogrupo que le fuera leal.Luego de un sentido pero triste tiempode oración, les sugerí el que volvierana la iglesia. No querían por nada delmundo. Intenté mostrarles alguna otraopción en otras iglesias, a la vez quedecía que no podía anticiparles quésucedería con nuestras vidas, ya quedebíamos esperar en el Señor. Tai vezhubiera cosas insospechadas que nue-stro buen Señor tendría reservadaspara nosotros, pero debíamos con-ducirnos en el temor de Dios y esperaren El.-Si no se hallan a gusto en nuestraiglesia ahora -no podía dejar de llamar-la «nuestra»-, al menos vayan a otraiglesia por unos días, mientras esperanen el Señor-, les dije. -No dejen deadorar al Señor con tos cristianos-, ter-miné.-Dios nos ha mostrado que debemosapartarnos de quienes desconocen alSeñor y se apartan-, me dijeron. -Ustedes nuestro pastor y a usted venimos.Por favor, no rechace nuestro pedido”.No quería adelantarme a los planes delSeñor tomando decisiones emo-cionales, pero comprendimos conAdela que la actitud dé estos her-manos era el comienzo de la restau-ración de Dios a nuestras almas. Y ledimos gracias.

Cuando un pastor tiene que irse...

Viene de pág 19

Iglesia Pentecostal LA VID VERDADERA

Miercoles: Culto de Oracion 7:30 p.m.Jueves: Reuniones Familiares 7:30 pmSabados: Culto General 6:30 p.m.Domingo: Culto Evangelistico 6:30 p.m.

14714 Featherston Woodbridge ,VA 22191

Tel. 703- 492- 2268

Pastor Juan Ventura

Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre es el Labrador...

S. Juan 15: 1-7

21November / Noviembre 2005ACTS / HECHOSViene de pág 20


ESCUCHENUESTRA

PROGRAMACIONRADIAL

Trono de JehovaLos Lunes a las

3:00 P.M.en la

1120 AMNEW WORD RADIO

Iglesia Pentecostal Trono de Jehova

2481 Longview Dr.Woodbrige, VA 22191

SERVICIOS Y HORARIOS:LUNES: Culto de Oracion 8:00 P.M.

JUEVES: Reuniones Familiares 8:00 P.M.VIERNES: Clases Biblicas 8:00 P.M.

SABADO: Culto Evangelistico 7:30 P.M.DOMINGO: Culto Evangelistico 5:00 P.M.

Asi dijo Jehova:Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas,...

(Jer.6:16)

Si necesita mas Informacion, llamenos (703) 491-5875 o (703) 491-0266

Prs. Salvador Y Marilyn Caballero

«Aquel varón se llamaba Nabal, y sumujer Abigail. Era aquella mujer debuen entendimiento y de hermosaapariencia, pero el hombre era duro yde malas obras; y era del linaje deCaleb» (lea Samuel 25:3).LEASE: 1 SAMUEL 25:2-42Parece que también en otras épocasse concertaban matrimonios de per-sonas sumamente dispares. TenemosUn ejemplo de ello en el matrimoniode Nabal con Abigail. Nabal era unhombre muy rico, pero sumamenteburdo y zafio, de poco discernimientoy dado a toda clase de excesos. Ellaera una mujer juiciosa y de buenparecer y con un recto sentido moral.Es posible que el lector se preguntecómo pudo aceptar esta mujer a unhombre así. Para comprenderlo nosbasta recordar que en aquellos tiem-pos la mujer no era consultada paraser dada en matrimonio. Nos bastahacer mención de Lea en su matrimo-nio con Jacob. Podemos suponer queel caso de Abigail fue semejante.No es muy probable que Abigailtuviera una vida muy plácida con estehombre, o que hubiera mucha com-prensión por parte de él en los asun-tos de la casa o en sus relacionespersonales. Este hombre sólo se pre-ciaba de sus posesiones materiales ysu mayor satisfacción era correrse

juergas mayúsculas con sus comp-inches. Nabal había tomado la partede Saúl, el rey, en la contienda deéste con David según se nos haceevidente en la respuesta que da a losmensajeros de David: «Hay muchossiervos hoy que huyen de susseñores.» Como veremos, Abigailtenía mucha más comprensión y esevidente que por su. parte, estabadecididamente del lado de David,pues lo demuestran también sus pal-abras: «Y. acontecerá que cuandoJehová haga con mi señor conformea todo el bien que ha hablado de ti, yte establezca por príncipe sobre latierra...»La historia se puede relatar rápida-mente: David se hallaba con sushombres en la montaña y envió aNabal un destacamento para pedirlevituallas. David consideraba que teníaderecho a ello porque había protegidoa los pastores de Nabal. Pero Nabalodiaba a David; por ello trató ruda-mente a sus enviados y los despidiócon las manos vacías.La reacción de David al enterarse delultraje es comprensible: «Cíñasecada uno su espada.» Cuatrocientos

soldados iban a caer sobre la casa deNabal y ningún hombre habría queda-do vivo en ella. Pero. Abigail intervinoy dio órdenes de cargar varios asnoscon panes, cueros de vino, ovejas,grano y fruta. Los envió a David y ellamisma siguió a sus siervos para ase-gurarse de ver aplacado a David. Eldiscurso de Abigail a David es unmodelo de diplomacia, y consiguió loque deseaba. Se echó a los pies deDavid, tan pronto como le vio, y dis-culpó la insensatez de su marido conpalabras elocuentes. Luego pidió mis-ericordia a David en nombre de

Jehová, y al final le hace ver quecuando llegue el día que David veareconocidos sus derechos estará con-tento de no haber derramado sangresin causa «o de haberse vengado porsí mismo». Las palabras con que sedespide son: «Acuérdese mi señor desu sierva.»No sólo aplacó la ira de David, sinoque cuando al poco Nabal murió,después de una espantosa bor-rachera, y Abigail quedó viuda, David«se acordó»: le mandó una embajadadiciéndole que deseaba tomarla pormujer. Oigamos la respuesta deAbigail: «He aquí tu sierva será unasierva para lavar los pies de los sier-vos de mi señor.» Su discreción nola había abandonado. Hemos detener en cuenta que éste era el estilode lenguaje de aquellos tiempos.Abigail mostró prudencia en difícilescircunstancias. Dio muestras de fe aldecir a David, el escogido de Diosen oposición al rey Saúl: «Aunquealguien se haya levantado paraperseguirte y atentar contra tu vida,con todo, la vida de mi señor (David)será ligada en la faz de los que vivendelante de Jehová tu Dios, y Él arro-jará la vida de tus enemigos comode en medio del hueco de unahonda.»Abigail vio cumplidas estas palabras.

Abigail


Un muchacho entró con pasofirme a la joyería y pidio que lemostrarán el mejor anillo decompromiso que tuviera. El joyero le presento uno. Lahermosa piedra solitaria brillabacomo un diminuto sol resplan-deciente. El muchacho contem-plo el anillo y con una sonrisalo aprobó. Preguntó luego elprecio y se dispuso a pagarlo.Se va usted a casar pronto? -Le preguntó el joyero. No! -respondió el muchacho - Nisiquiera tengo novia.La muda sorpresa del joyerodivirtió al comprador. Es paramí mamá - dijo el muchacho.Cuando yo iba a nacer estuvosola; alguien le aconsejó queme matara antes de quenaciera, así se evitaría proble-mas. Pero ella se negó y medió el don de la vida. Y tuvomuchos problemas. Muchos.Fue padre y madre para mí, yfue amiga y hermana, y fue mimaestra. Me hizo ser lo quesoy.Ahora que puedo le comproeste anillo de compromiso. Ellanunca tuvo uno. Yo se lo doycomo promesa de que si ellahizo todo por mí, ahora yo harétodo por ella.Quizás después entregue otroanillo de compromiso. Pero seráel segundo.El joyero no dijo nada.Solamente ordenó a su cajeraque hiciera al muchacho el des-cuento aquel que se hacia nadamás a los clientes importantes.“No olvides lo importante quees mostrarle el agradecimientoy el amor hacia tus padres. Lo que han hecho por tí, notiene precio, sin embargopuedes hacer tu mayor esfuerzoen devolverles al menos lomejor dentro de tus posibili-dades, recuerda que si no erespadre, muy probablemente loserás! aprovecha mientras lostienes a tu lado, no sea quepronto tengas que arrepentirtey no puedas devolver el tiem-po.”Y si yo con agradecimiento par-ticipo, ¿por qué he de ser cen-surado por aquello de que doygracias? I Cor 10:30Para exclamar con voz deacción de gracias, Y para contartodas tus maravillas. Sal 26:7Gracias te damos, oh Dios, gra-cias te damos, Pues cercanoestá tu nombre; Los hombrescuentan tus maravillas. Sal 75:1

Agradecido


LUCAS (forma abreviada de Lucanos,pueblo al sur de Italia, y probable-mente también de Lucio), distinto delLucio citado en Hch. 13:1 y del judíoLucio (Ro. 16:21). Lucas era gentil denacimiento (Col. 4:lls.) y médico deprofesión (Col. 4:14) y, según opiniónextendida (entre otros, Jerónimo yEusebio), «sirio de Antioquía». Dehecho, Lucas se muestra en el librode los Hechos de los Apóstoles muybien enterado acerca de la situaciónde la Iglesia antioquena. El tiempo ylugar de su conversión al cristianismose desconocen. Según una tradiciónrecogida en una variante a Hechos de

los Apóstoles 11:28 por el códicebíblico Beza Cantalvience, Lucas fuerecibido en la Iglesia encontrándoseentre los que presenciaron la profecíade Agabo.Se agregó a Pablo en su segundoviaje misionero (hacia el 51) y leacompañó hasta Tróade y Filipos,donde se quedó después de mar-charse el apóstol (Hch. 16:10-17).Permaneció unos seis años en Filiposy viajó luego con Pablo haciaJerusalén (Hch. 20:5-15; 21:1-18).Cuando Pablo fue conducido pri-sionero a Roma, Lucas le acompañó(Hch. 27:1-28; Fim. 24; Col. 4:14). En2 Ti. 4:11 se le nombra como fielcompañero de Pablo. De su vida pos-terior casi nada se conoce.

Su estilo literario y el carácter delcontenido de su obra indican queLucas fue un hombre que conoció afondo la cultura griega de su tiempo.Sin ser testigo ocular «desde el prin-cipio», Lucas afirma en su prefacio(Lc. 1:1-4) haber indagado cuidadosa-mente todos los datos disponibles.Su contacto familiar durante muchosaños con Pablo y otros como Felipe,Timoteo, Silas, Marcos, Bernabé ySantiago, y su presencia enJerusalén y Cesarea le dieron oportu-nidad de conseguir amplia informa-ción de la vida del Señor y de laIglesia primitiva. La mayoría de loseruditos imparciales lo reconocencomo uno de los mejores histori-adores de la Antigüedad.

Además, de su obra se desprendeque Lucas tenía un espíritu amplioy bondadoso, caracterizado porgozo y piedad genuinos, humildady cortesía. Según la tradición pos-terior, trabajó en Acaya después dela muerte de Pablo y murió enBitinia (o Beocia) a los 74 años sinhaber contraído matrimonio. Unaleyenda del siglo VI lo llama pintor,y se conservan bastantes obrasapreciadas por entonces y a élatribuidas; pero esta leyendacarece de fundamento y se basaprobablemente en las descrip-ciones realistas de los personajesque Lucas hace tanto en el evan-gelio como en los Hechos de losApóstoles.

Lucas


“A unos que confiaban en sí mismoscomo justos, y menospreciaban a losotros, dijo también esta parábola:Dos hombres subieron al templo aorar: uno era fariseo, y el otro publi-cano. El fariseo, puesto en pie orabaconsigo mismo de esta manera:Dios, te doy gracias porque no soycomo los otros hombres, ladrones,injustos, adúlteros, ni aún como éstepublicano; Ayuno dos veces a lasemana, doy diezmos de todo lo quegano. Mas el publicano, estandolejos, no quería ni aún alzar los ojosal cielo, sino que se golpeaba elpecho diciendo: Dios, sé propicio amí, pecador. Os digo que estedescendió a su casa justificado antesque el otro; porque cualquiera quese enaltece, será humillado; y el quese humilla será exaltado.” Lucas18:9-14 Los fariseos eran legalistas reli-giosos que habían logrado desarrol-lar un método de interpretación delos libros de la ley, la cual requeríaprácticas minuciosas y detallistaspara llegar a la santidad. Losfariseos confiaban en su conocimien-to meramente intelectual, en su inter-pretacion tradicional de las leyes deDios y se consideraban a sí mismosjustos, exáltandose por creerse másbuenos, o más santos o más reli-giosos o más sabios que los demás.Jesús les llamó hipócritas porque“aparentaban” ser justos, pero sucorazón estaba lleno de maldad. Loslegalistas creen que poseen la ver-dad, y atacan a todo aquel quedisienta de sus interpretaciones, odefienden su verdad a capa y espa-da. Nosotros sabemos que laPalabra de Dios no necesita quenadie la defienda, la Palabra de Diosse defiende sola. La Biblia es unlibro que esta vivo y que habla acada cual según sus necesidadespersonales, y habla además a difer-entes grupos de personas, gentiles,cristianos, y judíos en lo general. LaBiblia va mucho más alla de inter-pretaciones religiosas. No se puedeencajonar, porque la verdad no sepuede encerrar. La Palabra de Diosva hasta donde Dios quiere y hace loque Dios quiere que haga, sin tomaren cuenta nuestra volición.“Cuando vió esto el fariseo que lehabia convidado, dijo para sí: Este,si fuera profeta, conocería quién yqué clase de mujer es la que le toca,que es pecadora... Y a ella [Jesús] ledijo, tus pecados te son perdoandos.Y los que estaban juntamente senta-dos a la mesa [fariseos], comen-zaron a decir entre sí: ¿Quién eséste que también perdona pecados?

” Lucas 7:39 y 49Los fariseos se caracterizan porcriticar y después juzgar todo lo quelos rodea, creyendo que son mejoresque los demás. Ven la paja en el ojoajeno, pero no ven la viga en el pro-pio. Murmuran entre sí e inyectandudas a los que los rodean respectoa determinada persona, por lo gener-al alguien que no es fariseo comoellos. Pueden perjudicar grande-mente a una persona creyendofirmemente que estan sriviendo aDios, creen que los motiva la justicia,cuando en realidad Satanás estádetrás de cada una de sus murmura-ciones, contiendas y dudas. Losfariseos son como “aves de malagüero”, su presencia presagia peli-gro.“Pero algunos de ellos decían: Porbeelzebú, príncipe de los demonios,echa fuera los demonios. Otros paratentarle, le pedían señal del cielo.”Lucas 11:15-16Aparte de creer que saben todo, queson justos, sabios y santos, losfariseos no son capaces de recono-cer cuándo Dios está actuando conpoder en la vida de alguien, sinoque, sin empacho alguno, emiten sujuicio: Está endemoniado. También ypor la misma naturaleza corrupta desus corazones son personas quepueden ser usadas por el diablo paratratar de tentar a los hijos de Dios. Ellegalista trabaja sutilmente, sabeusar las palabras con los acentosadecuados para provocar las reac-ciones deseadas, y actúa creyendosinceramente que lo que hace lohace para servir a Dios. Tambiénautojustifican diciendo que sonbuenos porque nunca han matado anadie, porque van a la iglesia, ayu-nan, oran, pero no se dan cuentaque sus lenguas se mueven con lavelocidad de la serpiente, para flumi-nar a otros. Los fariseos levantan eldedo acusador para desviar la aten-ción de los demás, para que nadiese de cuenta de sus propios peca-dos, de la triste condición de supobre corazón entenebrecido.“Ahora bien, vosotros los fariseos,limpian lo de fuera del vaso y delplato, pero por dentro estan llenosde rapacidad y de maldad. Necios, elque hizo lo de afuera, no hizo tam-bién lo de adentro? Lucas 11:39En este pasaje de la escritura, losfariseos se alarmaron porque Jesúsno se lavó las manos antes decomer. ¡Hasta en eso se fijaban! Loslegalistas buscan los más mínimosdefectos en los siervos de Dios, losjuzgan, levantan contienda y divisionen contra de ellos, hasta

despedazarlos. Lo hiceron conJesus, al cual asesinaron por nosopartar que fuera diferente, quepredicara la LIBERTAD de alabar aDios por sus maravillas, porquepredicó a los pecadores y se sentabaa comer y beber con ellos. ¡Losfariseos no pueden sentarse a comery beber con pecadores, porque losjuzgarán por sus pecados!“Más ¡ay de ustedes, fariseos! Quediezmas la menta, y la ruda, y todahortaliza, y pasan por alto la justiciay el amor de Dios. Esto os era nece-sario hacer sin dejar de hacer aquel-lo.” Lucas 11:42Los legalistas cuidan mucho lasapariencias, pero se olvidan facili-mente del amor y la justicia de Dios.Si Dios fuera legalista, desde cuandotodos nosotros estuviéramos muer-tos. Pues la palabra de Dios diceque POR CUANTO TODOS pecaronestán destituidos de la gracia deDios. Y que aquél que se dice librede pecado, aparte de estar mintien-do, hace a Dios mentiroso. Ese es elprimer paso para NO SER legalista.Tener compasión por los pecadores,y reconocer que nosotros estamos oestuvimos ahí, y por LA GRACIA DEDIOS, y no por nuestras obras,fuimos salvos. Y si Dios lo hizo con-migo, y contigo, lo puede hacer contodos los pecadores que se arrepien-tan. Por lo tanto, tenemos que amar-los como Cristo amó a su iglesia, ydio su vida por ella. Nosotros debe-mos predicar arrepentimiento enamor, y la justicia debemos dejárselaa Dios.¡Ay de ustedes, fariseos! Que aman lasprimeras sillas en las sinagogas, y lassalutaciones en las plazas! ¡Ay de ust-edes, escribas y fariseos, hipócristas!Que son como sepulcros que no seven, y los hombres que andan encimano lo saben. Lucas 11: 43-44Desgraciadamente, los fariseos estánactivos y vivos en la iglesia de hoy,como lo estuvieron hace mas de dosmil años cuando crucificaron a miSeñor. Se esconden, espían, levantansus oídos para oír pláticas ajenas, yluego esparcen rumores falsos. Dejanque los incautos confien en ellos y encuanto éstos se equivocan, abren susfauces para acusarles y luego devorar-les. Confrontar a un legalista es partici-par de legalismo. Lo primero que diránes, perdóname, no lo volveré a hacer,pero inmediatamente después tomanofensa, y actúan en consecuencia,preparan planes de destruccion, y losejecutan. Solo la gracia y el Poder y laproteccion sobrenatural de Dios puedenlibrarnos de sus maquinaciones. Perosabemos que lo hicieron con mi Señor,y lo siguen haciendo con los siervos ysiervas de mi Señor, hoy en día. ¡Queel mismo Señor les reprenda!

CRISTO JESUS VIENEEnviado por Talitha Cumi

Legalismo religioso o fariseismo moderno


-COMPRA Y VENTADE CASAS-PRESTAMOS PARACOMPRADE IGLESIAS

-COMPRA Y VENTADE EDIFICIOSCOMERCIALESPARA IGLESIAS-MAS DE 20 AÑOSDE EXPERIENCIA

ROGER VELEZ., PE.

703-930-2727

Agente de bienes y raices e Ingeniero

Lake Mary, FL 26 de septiembre de2005— Su mejor vida ahora escritopor el pastor Joel Osteen, llegó aocupar la semana pasada la primeraposición en la lista de los libros demayor venta de la revista Publisher’sWeekly, en la categoría religión/tapadura. De la versión original en inglés,Your Best Life Now, se han vendidoalrededor de 3 millones de copias.Desde que salió al mercadoanglosajón en octubre del 2004 haestado en la lista de los más vendi-dos del prestigioso periódico NewYork Times, donde llegó a ocupar elprimer lugar. También ha estado enotras listas de renombre como losson las de las publica-ciones ChristianRetailing y AspirngRetail.Joel Osteen a sus 42años de edad es elpastor principal de laiglesia LakewoodChurch Central, enHouston, Texas, lacual se considera lacongregación demayor crecimiento en

los EE.UU., con más de 40,000miembros. El pasado julio la iglesiatrasladó sus facilidades al antiguoestadio Compaq Center, el cual cuen-ta con capacidad para 16,000 per-sonas. En este estadio era dondepracticaba el equipo de baloncestode la NBA (Nacional BasketballAssociation), los Houston Rockets. Según encuestas hechas por NielsenMedia Research, Osteen es el min-istro más visto en los EE.UU., su pro-grama de televisión alcanza el 95%de los hogares. Sus mensajes tam-bién llegan a más de 100 países. En su primer libro Su mejor vidaahora, Osteen presenta siete pasos

simples e inspiradores queayudan a mejorar el estilo devida, así como a experimentarel gozo de vivir. Habla sobreexpandir la visión, desarrollaruna imagen sana, descubrir elpoder de las palabras y lospensamientos, dejar atrás elpasado, hallar fortaleza en laadversidad, vivir para dar ytomar la decisión de ser feliz.Al momento de ir a prensa Sumejor vida ahora.

Libro de Osteen #1 en la lista de Publisher’s Weekly

Jose A. Chua, Ph. DFloridalma N. Chua, Th. D

PastoresActividades Regulares

Domingos: 10:00 am Escuela Dominical6:00 pm Alabanza y Adoración

Martes: 8:00 pm Escuela BíblicaMiércoles: 8:00 pm Culto Alabanza y AdoraciónJueves: 7:00 pm EvangelismoViernes: 8:00 pm Reuniones Familiares Sábados: 8:00 pm EscuelaBíblica

7214 Nathan Court, Manassas, VA 20109Telf. (703) 257 - 4311 - Fax (703) 257 - 4312

Email: [email protected]

Nuestra misión es acercar a los seres humanos a Dios


Periódicamente llegan plagasa diferentes partes delmundo, y lamentablemente laiglesia no está exenta deellas. Hay una plaga conta-giosa que ha dañado la saludespiritual de un gran númerode congregaciones cris-tianas, creo que es tiempoque nos concienticemossobre la necesidad de com-batir esta mal. El problema alque me refiero es - la plagade la impuntualidad. Es cierto que a cualquiera denosotros a veces le pasaalgo imprevisto que impidellegar a la hora indicada.Pero, infelizmente paramuchos la impuntualidad seha vuelto crónica; se ha con-vertido en un hábito de vida.Y quiero identificar ochomotivos por los que debemosdeclarar la guerra contra estaplaga.

1. ES SEÑAL DE INDISCI-PLINA PERSONAL“Todo tiene su tiempo, y todolo que se quiere debajo delcielo tiene su hora.”“El que guarda el man-damiento no experimentarámal; y el corazón del sabiodiscierne el tiempo y el juicio.Porque para todo lo quequisieres hay tiempo yjuicio... “ (Eclesiastés 3:1; 8:5,6)Todos tenemos siete días a la sem-ana. Cada día tiene 24 horas. Haytiempo para cada actividad. Hay tiem-po para dormir, para cocinar, paracomer y trabajar. Y necesitamos dartiempo a Dios.Varias veces por semana, nos reuni-mos como una iglesia local, dejandolos demás quehaceres. Son pocashoras al final de cuentas que nosreunimos como pueblo de Dios. ¿Noseríamos capaces de dar al Señor eltiempo que hemos señalado para esepropósito?Tal vez algunos tendrán que alistar elalmuerzo de domingo la noche anteri-or; otros tendrán que levantarse mástemprano. Otros llegan tarde porqueestán haciendo en el día del Señor loque deberían hacer en los otros seisdías de la semana.La impuntualidad demuestra indisci-plina. Una característica de uno queadministra bien su tiempo es la puntu-alidad. Al llegar siempre tarde, damosa conocer que no sabemos organizarnuestra vida y nuestro tiempo.El Sr. Donald Whitney dijo: “Una vidapiadosa es el resultado de una vidaespiritual disciplinada. Y, en el centrode una vida espiritual disciplinada

está la disciplina del tiempo.”El Señor Jesús nos da un ejemplo: “Ycuando era la hora, se sentó a lamesa” (Lucas 22:14). Su vida es unmodelo de perfecto orden y armonía.El vino al mundo “en el cumplimientodel tiempo”. Y vivía cumpliendo en elmomento preciso los propósitos deDios. Cada cristiano debe tener comometa crecer hacia la semejanza deCristo-y parte de esa semejanza es lapuntualidad.Un hermano presentó una solicitudpara trabajar como misionero con unacierta misión. Le citaron a las 3:00 dela mañana para una entrevista.Era una mañana fría, pero el candida-to llegó a la hora citada. El esperóhasta las 8:00 de la mañana hastaque por fin llegó el entrevistador.La primera pregunta que se le hizoera: “Deletréeme la palabra“panadero”.“P-a-n-a-d-e-r-o”“Muy bien, ahora veamos cuantosabe de números. Dos multiplicadopor dos, ¿cuánto es?”“Cuatro,” dijo el candidato.“Muy bien,” fue la respuesta. “Mañanavoy a recomendar al directorio, que leacepten como misionero. Ud. haaprobado el examen.”

En la reunión con el direc-torio el entrevistador dijo:“Elcandidato tiene todas lascualidades de unmisionero.”“Primero, puse a prueba suauto-negación. Le cité alas 3:00 de la mañana enuna noche fría. El dejó sucama caliente para estarallí sin ninguna palabra dequeja.”“Luego, le probé en el áreade la puntualidad y él llegóa hora.”“En tercer lugar, le exam-iné en cuanto a la pacien-cia. Le hice esperar 5horas para verme, y nodesmostró ninguna impa-ciencia por la largaespera.”“Cuarto, le puse a pruebaen el área del enojo. Elcandidato no demostróningún indicio de ello; nisiquiera cuestionó mi tar-danza.”“Quinto, probé su humil-dad. Le hice preguntas queaun un niño pequeño podíaresponder y él no sedemostró ofendido deninguna manera.”“Este hombre cumple contodos los requisitos paraser la clase de misionero

que necesitamos.”El ser puntual es una disciplina bási-ca e importante de la vida.

2. ES PERJUDICIAL PARA ELDESARROLLO DE LASREUNIONES“Hágase todo decentemente y conorden” (1 Corintios 14:40).En muchas congregaciones lasreuniones comienzan con unos cuan-tos hermanos presentes y de apoquito llegan los demás como agotas. Mayormente se tiene quecomenzar a alabar a Dios muy ape-nas con unas pocas voces. El directortiene que dirigir la alabanza frente auna cantidad de asientos vacíos. Aveces los primeros cantos son dúos otríos hasta que algunos más apare-cen.Si la prédica comenzara a la horaseñalada, la mayoría perdería laprimera mitad del mensaje. Puestoque el predicador ha pasado horasorando, estudiando y preparando,preferimos que él predique a per-sonas que van a escucharle y no aasientos vacíos. Por esta razón, elmensaje se posterga hasta que másgente llegue. Y al final no falta algunoque diga: “Aquí terminan muy tarde

las reuniones.”A veces estamos adorando en laCena del Señor, y siguen entrandohermanos para tomar su asiento amedia reunión. Interrupciones de esetipo distraen y detractan de lo queestamos haciendo. Otros llegan tardey luego piden un himno que ya secantó antes que ellos entrasen. Sehan perdido la mitad de la reunión yno están al tanto de lo que pasó en laprimera parte del culto. Algunos lle-gan tan atrasados que han perdido elprimer símbolo y alguien tiene ir aservirles expresamente a ellos. Todoeso resulta muy negativo.¡Qué tremendo sería, en cambio, quetodos estuviésemos presentes 5 ó 10minutos antes del inicio! Podríamossentarnos y preparar nuestros cora-zones en la presencia del Señor,meditar en un himno o leer algúnpasaje de la Palabra de Dios. En elmomento de comenzar todosuniríamos nuestras voces en alaban-za a Dios. Habría un coro unidodesde el primer himno. ¡Cuánto másánimo y expectativa habría si todosparticipásemos juntos desde el inicode la reunión!Si llegáramos temprano a lasreuniones nocturnas, podríamos estarorando silenciosamente que Dios noshable, que derrame su bendición yobre en la reunión.¡Qué diferencia habría en nuestroscultos si nos libráramos de los per-juicios de la impuntualidad!

3. ES UNA COSTUMBRE NEGATIVAQUE CONTIAGA A OTROS“Un poco de levadura leuda toda lamasa” (Gálatas 5:9)Otro de los problemas de la impuntu-alidad es que - es altamente contia-giosa. Mayormente los hermanosnuevos suelen llegar a la hora. Ellosdan por sentado que todo creyente hade tener un ferviente interés enaprovechar cada minuto de lareunión. Con el correr del tiempo,ellos observan que este no es el casocon los hermanos más antiguos, ypronto comienzan a seguir su malejemplo. Ellos dicen: “Aquí estoyfuera de honda, nadie respeta lahora, ¿por qué lo voy a hacer yo?” Seacomodan a la costumbre general yasí otros más ingresan a las filas delos tardones.La Palabra de Dios nos exhorta: “...decidid no poner tropiezo u ocasiónde caer al hermano” (Romanos14:13). “Sé ejemplo de los creyentesen palabra, conducta, amor, espíritu,fe y pureza” (1 Timoteo 4:12). ¿Quétipo de ejemplo estás dando tú?

LLaa ppllaaggaa ddee llaa iimmppuunnttuuaalliiddaadd

Continua Pág. 31

31xACTS / HECHOS

4. ES UN TESTIMONIO NEGATIVOPARA LOS DE AFUERA“Nuestras cartas sois vosotros,escritas en nuestros corazones, cono-cidas y leídas por todos los hombres”(II Corintios 3:2).Los demás oyen nuestras palabras,pero sobre todo observan nuestrasacciones. Nuestra vida es una cartaabierta que ellos leen cuidadosa-mente.Cuando ven nuestra falta de preocu-pación para ser puntuales en llegar alas reuniones, ellos leen un mensajede apatía e indiferencia respecto aCristo y el evangelio.

Al ver nuestra impuntualidad es prob-able que los de afuera saquen con-clusiones como las siguientes:-”A esta gente no le interesa mucho loque ocurre aquí.”-”Evidentemente no es algo muy pri-oritario para ellos.”-”Si los miembros de esta iglesiademuestran tan poquito apego a lascosas de Cristo, creo que el asuntono me va a interesar mucho.”Pero, si llegada la hora, el local estálleno de gente que canta y participacon entusiasmo y fervor, los queentran dirán: “Aquí hay algo. Lo queveo en esta gente me despierta elinterés de saber más.”Nuestra actitud respecto a la puntuali-dad podría decir mucho a los que nosobservan. ¡Cuidado que de esa man-era estemos poniendo tropiezos aotros!

5. ES UNA MANERA DE ROBARTIEMPO A LOS DEMÁS

“El que hurtaba, no hurte más”(Efesios 4:28).Cuando otros tienen postergar el ini-cio de la reunión a causa de nuestraimpuntalidad les hemos robado tiem-po. Otros disciplinadamente han lle-gado a hora para adorar al Señor ynosotros hemos quitado tiempo de laadoración haciéndoles esperar hastaque se nos ocurra aparecer.En este caso hemos jugado el papelde ladrón, robando a otro uno de susbienes más preciosos-su tiempo. Y nosólo hemos robado a los hermanos,también hemos robado a Dios untiempo de adoración. La Biblia nosexhorta:

“El que hurtaba, no hurte más”.Lucas 6:31 dice: “Y como queréis quehagan los hombres con vosotros, asítambién haced vosotros con ellos.”¿A cuántos les gusta que otros lehagan esperar? A nadie le agradaeso. Entonces, no demos a otros el

trato que no quisiéramos recibir deellos.

6. DEMUESTRA FALTA DECONSIDERACIÓN POR OTROSLa puntualidad es una forma dedemostrar alta estima por otras per-sonas y su tiempo. Ser puntual esuna parte del amor cristiano. Es pen-sar en el bien de los demás y no sóloen el mío. La impuntualidad es deses-timar a otros y a su tiempo. Filipenses2:3 dice: “estimando cada uno a losdemás como superiores a él mismo.”Una forma de mostrar esa consid-eración es por medio de la puntuali-dad.El llegar atrasado demuestra falta derespeto para otros. Estamos diciendo:“No me importa si otros tienen queesperarme a mi. Que me esperen.”Llegamos y si la reunión no hacomenzado decimos: “Ah, estoy ahora. No ha empezado todavía.” Enlugar de eso debemos decir: “Por miimpuntualidad, soy culpable deatrasar el inicio de la reunión. Hayhermanos que llegaron más antesque yo y ellos han tenido que estaraquí esperando hasta que hubieramás gente para iniciar la reunión. Acausa de personas como yo esteculto está comenzando tarde.”En cierta oportunidad el gerente gen-eral de Patiño, el magnate de lasminas, tenía una propuesta paramejorar la relación obrero / patronal.Él quiso sugerir que el obrero fuesepagado en la moneda en que sevendía el mineral; sea libra esterlina,dólar americano o lo que fuera. Se fijóuna reunión para las 10:00 de la

mañana para que el gerente conver-sara con Patiño al respecto. CuandoPatiño no llegó a las 10:00 el gerentele esperó hasta las 10:05 y dijo: “a mínadie me va a faltar respeto” y se fue.Por la impuntualidad de Patiño esareunión nunca se produjo. Ese ger-ente entendió claramente que la faltade puntualidad demuestra falta derespeto-por más que seamos el hom-bre más rico del mundo.¿Se nos ocurre que algunos denosotros está faltando respeto a sushermanos todas las semanas? Estánfallando en cumplir el mandamientomás repetido en la Biblia-que nosamemos los unos a los otros. Muchosno se dan cuenta de cuanta frus-tración han causado a otros por susatrasos a las reuniones, y de cuantodesaliento han sembrado. Es impor-tante tomar conciencia de ese hecho.

7. ES MOTIVO DE PÉRDIDA DEBENDICIONESMateo 25:1-13 nos relata la parábolade las Diez Vírgenes. En esa historiaaprendemos tres cosas de las vír-genes que llegaron tarde:-a) Llegaron atrasadas por no hacerlos preparativos necesarios.La puntualidad requiere preparar lascosas de antemano para poder evitarlos atrasos. Necesito hacerme lassiguientes preguntas:-¿Qué cosas debo atender el díaanterior?-¿Cuánto tiempo necesito para alis-tarme?-¿Cuánto tiempo necesito para llegara la reunión?-¿A qué hora debo partir de mi casa?

b) Las que llegaron tarde son denomi-nadas: “imprudentes”.Tendríamos que deducir de esta his-toria que la impuntualidad es unaimprudencia. ¿No seríamos prudentesen corregir esta área de nuestra vida?c) Por su atraso perdieron una bendi-ción grande.Por su impuntualidad las insensatasse perdieron la boda. En esta parábo-la eso representa perder el reino deDios. Fue un pequeño descuido, peroresultó en un gran perjuicio. Lospequeños atrasos pueden ocasionargrandes consecuencias.¡Cuánto bien espiritual hemos perdidopor habernos perdido la primer mitadde muchas reuniones! ¡Cuántasveces el Señor tenía una palabra paranosotros, pero no estabamos allí pararecibirla! ¡Cuánto pan espiritualhemos perdido por nuestros atrasos!¡Cuántas horas de alabanza a Dioshemos desperdiciado!Cuando Alejandro el Magno fue pre-guntado cómo había podido conquis-tar el mundo, él respondió: “fue logra-do por no demorar.” ¡Cuánto avancehemos perdido nosotros por nuestrasdemoras en las cosas de Dios!Probablemente la mayoría raramentefalla en su puntualidad a su trabajosseculares. ¿Hemos de hacer menospara Aquel que su vida dio pornosotros en la cruz? Si nosotroscumplimos puntualmente con nue-stros empleadores terrenales, ¿acasono merece mucho más nuestro SeñorJesús?Cuando terminamos de sacar todasnuestras excusas, tenemos que admi-tir que en el fondo tenemos uncorazón que ha perdido su primeramor.Hay un refrán que dice: “Cuando elcorazón está bien, los pies son velo-ces.” Tal vez aquí está la verdaderarazón porque nos cuesta llegar a lahora. El problema no está en los pies,sino en el corazón.¿Hasta qué punto has sido tú afecta-do por esta plaga? Probablementetodos tenemos que admitir quehemos sido contagiados.Posiblemente nunca nos hemos prop-uesto seriamente a corregir esta cos-tumbre negativa. Pero, por medio deeste estudio, hemos aprendido ochobuenas razones para hacerlo.¿Estás dispuesto a proponerte anteDios a combatir este problema en tupropia vida? ¿No es tiempo que túabandones las filas de los tardones?Te animo a que declares guerra con-tra la impuntualidad. Aún no esdemasiado tarde para hacerlo.

por Jorge Schulz

LLaa ppllaaggaa ddee llaa iimmppuunnttuuaalliiddaaddViene de Pág. 30


P.O. Box 686, Union City, NJ 07087

PROGRAMAS DE ESTUDIOS MINISTERIALES UNIVERSITARIOSBACHILLERATO, MAESTRIA Y DOCTORADO

Teologìa / Ministerio / Consejerìa y Psicología Cristiana (Ph.D.)*DOCTORADO EN MINISTERIO: ¡¡¡DESDE SU CASA!!!

CENTROS: Washington DC, New York, New Jersey y Connecticut

*IGLESIA EMANUEL: 2do Mièrcoles 4:00 p.m. a 10:30 p.m.16 Street, WASHINGTON DC 20011

*IGLESIA LA SINAGOGA: 4to Sàbado 8:00 a.m. a 4:00 p.m.125 E. 125 Street, 2 Fl., MANHATTAN, NY 10035

*ESCUELA JOSE MARTI: 3er Sàbado 8:00 a.m. a 3:00 p.m.1802 Summit Avenue, UNION CITY, NJ 07087

*IGLESIA TABERNACULO DE REUNION: Lunes 7:00 pm. a 10:00 pm. 3408 Bergenline Avenue, 2 Fl., UNION CITY, NJ 07087

*IGLESIA BUEN SAMARITANO: 2do Viernes 5:00 p.m. a 10:00 p.m.126 Grand Avenue, New Haven, CT 06513

*IGLESIA PEÑA DE HOREB: 2do Sàbado 8:00 a.m. a 4:00 p.m.536 Park Street, Bridgeport, CT 06608

*OTROS CENTROS: =Por Solicitud y Requisitos=

INFORMACIONES E INSCRIPCIONESDR. MIGUEL ANGEL ALEJO

(203) 330-0691 Celular: (203) 545-1576 [email protected]

CLASES DE GED: en el Proceso de los Estudios Ministeriales


Significado: “el que toma por el cal-cañar” o “el que suplanta”. Nombre del patriarca del AntiguoTestamento, padre delpueblo hebreo; fue hijo deIsaac y de Rebeca y her-mano gemelo de Esaú. Sunacimiento fue ansiosa-mente esperado por supadre que oraba al Señorpara que le diese hijos queperpetuasen su nombre y suheredad (Gn. 25:21). La his-toria de su vida se relata enGn. 25:21 - 50:14. Antes del nacimiento sumadre supo, por revelacióndivina, que en su seno seoriginarían dos grandesnaciones ya divididas entresí. Esaú nació primero peroJacob le siguió asido de sutalón (Gn. 25:22.26). Segúnla ley, la primogenitura lecorrespondía a Esaú, peroJacob, con notable astucia,se la arrebató (Gn. 25:29-34; He. 12:16). Protegidopor su madre, Jacob logrósuplantar a su hermano y obtuvo conengaño la bendición paterna (Gn.27:1.29), y Esaú indignado, prometiómatarlo (Gn. 27.:41). Rebeca mismase vio obligada a procurar que Isaacenviara a Jacob a Harán, con el pre-texto de elegir esposa allí (Gn. 27.42.28:5; Os. 12:12) Durante su viajeJacob tuvo una visión de unaescalera que llegaba hasta el cielo yángeles de Dios que subían y baja-ban. En aquel lugar Dios confirmó aJacob el pacto con Abraham. Jacoberigió un altar, llamó a aquel lugar Be-tel «casa de Dios”) e hizo voto anteDios (Gn. 28: 11-22). Cuando Jacob llegó a Harán sehospedó en casa de su tío Labán, aquien sirvió durante siete años para

poderse casar con Raquel, de quiense había enamorado. Debió esperar,sin embargo, otros siete años, porqueel astuto Laban, siguiendo las cos-tumbres de su tiempo, le entregóantes a su hija mayor llamada Lea(Gn. 29:9.28). Con Lea tuvo seis hijosvarones: Rubén, Simeón, Levi, Judá,lsacar y Zabulón, y una hija, Dina; dela esclava de Lea tuvo también otroshijos llamados Gad y Aser. De laesclava de Raquel tuvo a Dan yNeftalí. Finalmente, cuando pudo -después de muchas oraciones-engendrar hijos de Raquel, que reci-bieron los nombres de José y deBenjamín, éstos llegaron a ser susfavoritos. Todos los hijos de Jacobnacieron en Padanaram «Gn. 35:23-

26», menos Benjamin, el menor detodos. que costó la vida a su madre yque nació en el camino de Efrata,

esto es Belén (Gn.35:1619) La astucia de Jacobera tal que provocóla envidia de loshijos de Labán.Como consecuen-cia, para zanjar lasdesavenencias ypor indicación div-ina, se volvió aCanaán pero fueperseguido y alcan-zado por Labán.Éste le propuso cel-ebrar un pacto (Gn.31), se separaronamistosamente yJacob pudo pros-eguir su viaje. Alpasar porMahanaím lesalieron al encuen-tro ángeles de Dios(Gn.32:2:1. 2), Portemor de su her-

mano Esaú, planeó hábilmente elencuentro con él. La noche anteriorluchó con el ángel de Jehová y. enconsecuencia, obtuvo una bendición.Fue entonces cuando recibió el nom-bre de Israel, «el que lucha con Dios»(Gn. 32:24, 32; Os. 12:3, 4), nombreque se perpetuó en «los hijos deIsrael» (Gn. 42:5; 45:21), y llegó aabarcar a todo el pueblo elegido deDios; Jacob llamó a aquel lugarPeniel «(el rostro de Dios»). Después de su reconciliación con suhermano Esaú. Jacob se instaló enSiquem (Gn. 33:18), pero debido alultraje de que fue objeto su hija Dina,y a la consecuente venganza deSimeón y Leví contra la ciudad, tuvoque dejar Siquem. Marchó a Bet-el,

donde Dios le confirmó sus promesas(Gn. 35:1-15). Después llegó aHebrón, a tiempo para sepultar a supadre (Gn. 35:27-29). Jacob es el padre del pueblo de Diosy será siempre un punto de referenciapara todos después a lo largo de lahistoria del pueblo judío, como lo serátambién para los cristianos. Si bien sucarácter astuto está muy lejos de lapersonalidad y las virtudes del NuevoTestamento, no obstante, su fe escomo de los pilares de la revelaciónbíblica. Sus hijos empezaron las ren-cillas ya en tiempos de su padre,Jacob había manifestado una prefer-encia especial por José, tanto por sucarácter como por su extraordinariainteligencia y por las raras virtudesque el niño poseía. Dios lo habíadotado con el raro poder de interpre-tar los sueños, y cuando narróalgunos de sus propíos sueños y tam-bién los interpretó ante sus her-manos, éstos le cogieron envidia. Un día los propios hermanosvendieron a José y le hicieron creer asu padre Jacob que había muerto(Gn. 37). No sería sino años después,cuando fueron a Egipto por causade una escasez de alimentos, queJacob y sus hijos descubrirían queel gobernador de aquella tierra eraJosé (Gn. 42- 45). Jacob y susdemás hijos se instalaron en la tier-ra de Gosén, donde vivió diecisieteaños más (Gn- 46 - 47:28). Muriócuando tenía más de 130 años,rodeado de sus hijos y después deotorgar a cada uno su bendición(Gn. 48 y 49). Fue llevado a Canaánpara ser sepultado en la cueva deMacpela. como había sido su deseo(Gn. 50:1-14). El nombre de Jacobestá ligado a una serie de lugaresgeográficos, en Hebrón, Canaán.Egipto y Macpela, donde fue enter-rado.

Jacob


San Juan, PR (MC) El pasado 4de noviembre se celebró el aniver-sario número 45 del ministerioCristo Vive y su líder, el Rev. YiyeÁvila, quien hace escasas sem-anas cumplió 80 años de edad.

Ávila había anunciado, en confer-encia de prensa en un hotel deIsla Verde, la magna celebraciónen el Coliseo Manuel «Petaca»Iguina de Arecibo. En ese momen-to también adelantó que serealizaría un concierto con gruposmusicales del ministerio, y ladestacada presencia del expandillero Nicky Cruz, quien a los19 años se convirtió en predi-cador.

«Todos estos años significanmucho porque Dios ha estado connosotros, así como entendemos

que Dios está con los que le sir-ven de todo corazón y le aman.Por eso, esta actividad es paraagradecerles a tantas personasque nos han ayudado» señaló elpastor.

Agregó que considera una bendi-ción el haber podido ayudar a tan-tas personas a través de su minis-terio. «Algunos se han convertidoy otros se han sanado de enfer-medades incurables», sostuvo.Ávila señaló que el propósito de lainstitución religiosa que dirigehace 45 años es «agarrar lasalmas para Jesucristo» para «queno se pierda la gente» informódetodoentrecristianos.com.

Pequeña biografía de Yiya ÁvilaJosé Joaquín Ávila, mejor cono-

cido como Yiye Ávila, fue hijoúnico y recibió una educación sóli-da de sus padres, quienes eranejemplo de la admiración y el car-iño de sus compueblanos.

Fue un joven luchador y destaca-do en todas las ejecutorias ymetas que se proponía. Fue unestudiante brillante de laUniversidad Interamericana,establecida en la ciudad de SanGermán, Puerto Rico, y conocidaen aquel entonces, como el

Instituto Politécnico. Obtuvo allí unBachillerato en CienciasNaturales, y completó su premédi-ca con miras a continuar sus estu-dios en medicina, lo cual era suanhelo. No sospechaba, en aquelentonces que Dios le teníapreparado un Don de SanidadDivina el cual llevaría salud a loscuerpos de miles, por medio de laOración de fe y del Poder

Sanador que hay en Cristo Jesús.Yiye Ávila, contrajo matrimoniocon la joven Carmen DeliaTalavera, de cuya unión nacieronsus tres hijas: Noemí, quien esEvangelista Internacional, Doris,quien también sirve al Señor yCarmen Ilia, quien mora ahora conel Señor. Todas ellas llenas deamor obsequiaron a sus padrescon 9 hermosos nietos.

Yiye Ávila celebró 45 años de ministerio


SANTA CRUZ SERVICIOS FUNERARIOSSIRVIENDO A LA COMUNIDAD HISPANA DESDE 1936

-Arreglo de envios aCentroamerica y latinoamerica-Sin intervencion de los famil-iares-Arreglos Migratorios para losfamiliares -Pre-arreglos funerales concuotas anticipadas-Cohordinacion directa concementerio para cremacion-CAPILLA DISPONIBLE PARA 250 PERSONAS CON AMPLIOPARQUEO CERCA A LAS ESTACIONES DE METRO DE TAKOMA PARK Y LA GEORGIA AVE.

SERVICIOS

600 KENNEDY ST,NW. WASHINGTON,DC 20011

202-829-2106COSTO DE ACUERDO A SU SELECCION

Asesoramiento para calificar a

programas de ayuda del gobierno

estatal sin requerimientos de

residencia o ciudadania.

CONSULTENOS AHORA

SIN COMPROMISO!!!!

REINA E.ABREUMANAGER GENERAL

“ESTAMOS CONTIGO EN MOMENTOS ESPECIALES


NEW JERSEY


Martes: Culto de Oracion 8:00P.M.Miercoles: Evangelismo y Discipulado 7:30

P.M.Jueves: Reuniones de Familias 8:00 P.M.

Viernes: Estudio Biblico 8:00 P.M. Sabado: Culto Evangelistico 8:00 P.M

Domingo: Culto Evangelistico 2:00 P.M.

HORARIOS DE SERVICIOS

Pastor: David Fuentes(703) 331-0541 Casa Pastoral

(703) 309-4547 Cell. Pastor Asistente: Jose Cuevas

(703) 365-8255 (571) 264-1451

HOTEL COMFORT SUITES7350 Williamson Blvd.Manassas VA, 20109(Proveemos Transportacion)

“Escudriñando las Escrituras con toda Solicitud...(Hechos17:11)

“… no me avergüenzo del evangelio,porque es poder de Dios para salvacióna todo aquel que cree” (Romanos 1:16).El evangelio es “poder de Dios para

salvación”. La afirmación la hace elapóstol Pablo en su carta a losRomanos, en el capítulo 1:16, para dis-uadir a quienes pensaban que él nohabía ido a Roma a predicar el evange-lio porque albergaba algún temor de vis-itar aquella gran ciudad, capital delimperio romano. Si bien esa gran ciu-dad estaría plagada de los poderososde este mundo, los sabios y entendidos,los filósofos e intelectuales, los reli-giosos e idólatras y el mismo imperioromano, era, sin duda, poderosa. No obstante, el apóstol vivía confiado

en que el poder de Dios le sostenía yque él mismo como “siervo deJesucristo, llamado a ser apóstol,apartado para el evangelio de Dios”, eraportador del mensaje dirigido por Dios alos hombres para salvación, por lo cualel temor o la vergüenza no corre-spondían con su fe y llamamiento,pues, estaba plenamente persuadido deque el evangelio es el “poder de Diospara salvación a todo aquel que cree”.Permítame recordarle que este evange-lio es, en esencia, Jesucristo, su per-sona y obra.En relación a la declaración del após-

tol Pablo antes citada, podemos agre-gar que el evangelio es el único mediopor el cual el hombre pecador puedeser salvo. Con reverencia decimos queDios no tiene otro recurso para obrar lasalvación de los pecadores. ¿Estamoslimitando a Dios? No. ¡Dios nos libre!Sin embargo, el Dios Todopoderoso ySoberano -para quien nada es imposi-ble- y quien hace todas las cosas con-forme al designio de su voluntad, nopuede salvar al hombre pecador porotro medio que no sea la fe en el SeñorJesucristo, único medio establecidodesde la eternidad para la salvación delos pecadores. El poder y la voluntad de Dios hacendel evangelio el único medio efectivopara salvar a los pecadores. El apóstolPedro dijo a los judíos que rechazarona Jesús: “Y en ningún otro hay sal-vación; porque no hay otro nombre bajoel cielo, dado a los hombres, en quepodamos ser salvos” (Hechos.4:12).Alguien dirá: “Pero, ¿acaso no van al

cielo las personas buenas que estánconsagradas, practican las grandes reli-giones y adoran en los templos? ¿Nobasta con que el hombre tenga unabuena conducta, que deje los vicios,que no haga lo malo y que haga lobueno? ¿No adoramos todos al mismoDios, llámese como se llame?” Larespuesta es negativa: ¡no!Permítame contestarle que si el asunto

de la salvación del hombre pecadordependiera de los medios que él, ensus tinieblas, presume sean obras

merecedoras del favor de Dios, si la sal-vación misma fuera alcanzada porinstancias humanas, si Dios en algunamanera estuviera obligado o quedaracomprometido a otorgar salvación a loshombres cuando éstos hacen algo desu propia inventiva con el objeto deagradarle y hacerse acreedores de sufavor, basados en su justicia propia ypara su gloria personal, entonces, elhombre podría jactarse de que la sal-vación ha sido conquistada por él; y,sencillamente, no es así, porque la sal-vación, en sentido absoluto, es la obrade Dios. Lo cierto es que “hay camino que al

hombre parece derecho, pero al final escamino de muerte” (Proverbios 14:12).En el mundo pecador siempre hahabido criterios diversos en cuanto acómo y dónde adorar a Dios. En tiem-pos de Jesús no fué diferente. Lamujer samaritana le dijo a Jesús:“Nuestros padres adoraron en estemonte, y vosotros decís que enJerusalén está el lugar en donde sedebe adorar” (Juan 4:20). ¡Escuche! Ninguna diferencia hace la

forma o el lugar de adoración si los ado-radores no adoran de la manera queDios Padre busca ser adorado.“Vosotros adoráis lo que no sabéis”(v.22a). Estas palabras, de la respues-ta de Jesús a la mujer samaritana, sepueden aplicar perfectamente a todosaquellos que pretenden adorar a Diossiguiendo sus propios criterios ysometiéndose a mandamientos dehombres mientras permanecen muertosen sus delitos y pecados y se hallan entotal desacuerdo con las instruccionesbíblicas respecto a la adoración. “…Losque le adoran, es necesario que leadoren en espíritu y en verdad” (v.24),le dijo el Señor a la samaritana.Podemos notar que aquella mujer (y lossamaritanos) tenía la espectativa -por elanuncio profético- de la venida delMesías, el Cristo; confiaba en que cuan-do viniera les declararía todas las cosas(v.25). Sin embargo, tenía al Mesíasde frente; mas, no le reconoció ni creyóen él sino hasta que el mismo Señor sereveló a ella. ¡Cuántas personas eneste tiempo hablan profusamenterespecto a la segunda venida de Cristomientras a la vez rechazan el evangeliode la gracia de Dios!¡Cuántas religiones hay en el mundo!

¡Cuánta idolatría! ¡Cuánta confusión!Pero Dios sigue en su plan de que elevangelio de Jesucristo sea predicadoen todo el mundo, a toda criatura, atodas las naciones, y entonces vendráel fin, “cuando será revelado el SeñorJesús desde el cielo con los ángeles desu poder, en llama de fuego, para darretribución a los que no conocieron aDios, ni obedecen al evangelio de nue-stro Señor Jesucristo” (2Tesalonicenses 1:7,8).

La necesidad del Evangelio


Evangelista Internacional Marlon López,

El Ministerio evangelístico Impacto Final es y seguirásiendo un medio donde usted puede participar y com-partir una misma visión de mejorar su comunidad ytransformar su visión en una realidad.

Ministerio Impacto Final, Inc. 100 Jefferson Ave., Suite #2 Elizabeth, NJ. 07201 Llámenos: 1-800-320-6817 - (908) 994-9700

Visite nuetra página web:www.impactofinal.org

Este Ministerio estaimpactando individuos,familias, iglesias y comu-nidades en Norteaméricay alrededor del mundo,reconstruyendo vidas deadentro hacia fuera pormedio de la palabra deDios.

Este hombre de Dios ciertamente tiene un testi-monio extraordinario. A los 13 años Dios lo salvóy rápidamente le hizo el llamado a la predi-cación con poder y autoridad, y esto ocurriócuando en una vigilia oyó la voz de Dios que ledijo en dos consecutivas ocaciones¡Evangelista!, ¡Evangelista!.

Como único miembro de su familia convertidoen su hogar, habian manifestaciones visibles delos poderes infernales tales como: demoniospersonificados entrando en su cuarto, luces quese encendían y apagaban sin causa aparente,golpes repentinos, pasos en las escaleras yotras obras de terror características de satanásy sus demonios. Aún en este ambiente Marlon

se esforzaba ayunando, buscando las almas,orando y esperando en la voluntad de Dios.

Alos 16 años de edad el Señor comenzó a usar-lo poderosamente, predicando con autoridad,liberando vidas encerradas en las prisiones, deenfermedades como el Sida, epilepsia, parálisis,atados a la brujería, santería, perversionesdiversas como lesbianismo, sodomía y otrasopresiones en la que una humanidad se jacta de“culta, civilizada, liberada, moderna y librepen-sadores”, pero que cada día se agobia conenfermedades, odio, rebeldía y temor.

Marlon ha realizado cruzadas en el Caribe,Centro, Sur América y Norte América.

La niña llegó tartamuda y DIOS la sanó, se fue hablando.Coordinador: Humberto Garcia

Y a unos puso Dios en laiglesia, primeramente após-toles, luego profetas, lo ter-cero maestros, luego los quehacen milagros, después losque sanan, los que ayudan,los que administran, los quetienen don de lenguas.

1a Cor. 12:28

Isaac= «risa».El hijo de Abraham y Sara nacido proba-blemente en Beerseba (Gn. 21:14, 31)cuando su padre tenía 100 años y sumadre algo más de 90 (Gn. 17:17; 21:5).Cuando Dios dio la promesa de queSara tendría un hijo, Abraham, incapazde creerlo, se puso a reír (Gn. 17:17-19).Más tarde, al oír la misma promesa dadapor un extraño que se había detenido ensus reales, Sara se rió también deincredulidad (Gn. 18:9-15). Después delnacimiento del niño, reconoció gozosaque Dios le había dado motivos parareír, tanto a ella como a sus amigas,pero con risa de alegría (Gn. 21:6).Como recuerdo de estos acontecimien-tos, Abraham lo llamó Isaac, «él ríe»(Gn. 21:3).Fue circuncidado al octavo día (Gn.21:4).Isaac, el hijo de la promesa y herederolegítimo, gozaba de mayores privilegiosque Ismael, hijo de Abraham y de laesclava (Gn. 17:19-21; 21:12; 25:5, 6).Dios sometió a Abraham a pruebarespecto a Isaac, ordenándole que loofreciera en holocausto (Gn. 22:6).Según Josefo, Isaac tenía entonces 25años. Isaac no se resistió, por respeto asu padre y a Dios. El ángel del Señorintervino, impidiendo el sacrificio en elmomento en que iba a ser llevado acabo, y Abraham halló allí un carnero,que ofreció en lugar del joven. Sonvarias las lecciones que se desprendende este hecho. En primer lugar, Dios no

consintió la consumación de un sacrificiohumano. Los cananeos y otras nacionesidolátricas los llevaban a cabo, pero Diosmanifiesta su horror ante tales prácticas,y las condena severamente (cfr. Lv.18:21; 20:2; Dt. 12:31). Pero hay tam-bién otras dos lecciones que se puedenver en este pasaje. En primer lugar, laprueba de la fe de Abraham. Dios habíaprometido a Abraham una numerosaposteridad que le vendría por Isaac; porotra parte, su hijo debía ser ofrecido enholocausto. La sencilla conclusión deAbraham fue que su hijo resucitaría (cfr.He. 11:17-19). Pero, lo más importante,es que Isaac es un tipo de la Cruz. Elhijo único, amado, tanto tiempo prometi-do y esperado, es ofrecido en Moria(cerca del Calvario, Gn. 22:2; 2 Cr. 3:1).Él, consciente libremente de su muerte,lleva la madera del suplicio, se dirigehacia el suplicio con su padre, queextiende la mano él mismo para darlemuerte (Is. 53:4, 6, 10). Isaac, salvadopor la ofrenda cruenta de un sustituto (elcarnero), es devuelto a Abraham por unaresurrección «en sentido figurado» (He.11:19). Jesucristo cumplió totalmenteeste tipo, muriendo verdaderamentecomo nuestro sustituto, sufriendo el cas-tigo de Dios, siendo restituido al Padremediante una verdadera resurrección.

Isaac habitaba en el Neguev (Gn.24:62), y era amante de la soledad.Sufrió hondamente la muerte de sumadre (Gn. 24:63, 67). Se casó a los 40años, pero no fue hasta los 60 que tuvohijos de su mujer Rebeca (Gn. 25:20,26). El relato de la expedición del mayor-domo de Abraham, comisionado poréste para que consiguiera una esposapara Isaac (Gn. 24), es una de las másbellas páginas de las Escrituras.Constituye un tipo del Padre enviando alEspíritu Santo a buscar Esposa (laIglesia) para el Hijo (cfr. L. S. Chafer:Teología Sistemática, «Eclesiología»,tomo II, PP. 143-146). Además, arrojamucha luz sobre las costumbres deaquellos tiempos, y está lleno de coloridoy vivacidad.La debilidad de Isaac hacia Esaú, sabi-endo que Jacob había sido elegido porDios para heredar la bendición (Gn.25:21-26), le acarreó una gran tristeza:verse privado durante muchos años de

la presencia de su hijo Jacob, y conocerel odio tomado por Esaú hacia su her-mano.Por orden de Dios, Isaac no descendió aEgipto en una época de hambre (Gn.26:1). Tuvo conflictos con los filisteos,que moraban en Gerar (Gn. 26:6-30) ensu búsqueda de pozos para sus gana-dos. Después del retorno de Jacob, yareconciliado con Esaú, pudo ver a su hijoy su descendencia, cuando habitaba enArba (Hebrón). Allí murió a los 180 añosde edad, siendo sepultado por sus hijos(Gn. 35:27-29).El NT alude a Isaac, el hijo de la prome-sa (Gá. 4:22, 23), declarando que élmanifestó su fe durante su vida denómada, morando en su tienda, y bendi-ciendo a Jacob y a Esaú «respecto acosas venideras» (He. 11:9, 20).Las cartas de Nuzu, descubiertas en unlugar cercano a la moderna Kirkuk entre1925 y 1941, no solamente ilustran lavida y las costumbres de los patriarcas,sino que dan ejemplos semejantes alnacimiento de Ismael (Gn. 16:1-6). Elcódigo matrimonial de Nuzu estipulabaque una mujer estéril debía dar a sumarido una esclava como concubina. Siesta esclava tenía un hijo, éste no podíaser despedido. Esto explica la mala dis-posición de Abraham a despedir aIsmael cuando Sara se lo pidió. Estademanda era contraria a la costumbre; yAbraham no cedió más que ante la inter-vención de Dios, con su promesa formaligualmente dada a Ismael (Gn. 21:9-13).


Hechosociales

Hermana Patricia Ayala sosteniendo a Jhonn Anthony,momentos despues de haber sido ofrecido a Dios

Pastores Patricio Antonio Ayala y Cristelda Ayalaorando por su nieto Jhonn Anthony el dia del 19vo Aniversario de la Iglesia Pentecostal Bethel

El motivador Jhonn Henry Millan felecita al PastorPAtricio Antonio Ayala en el 19vo Aniversario de laIglesia Pentecostal Bethel, desde la redacción deHECHOS hacemos eco y bendecimos al ministerioBethel.

Jhonn Anthony momentos antes de la oraciónde presentarlo ante Nuestro Dios Jehová de losEjercitos.

Isaac.


LIBRERIA CRISTIANA “ PAN DE VIDA”

45-S WAVERLY DR. FREDERICK,MD 21702Telefono 301- 668 1113

HORARIO:

LUNES A JUEVES : 10:00 AM - 9:00 PMVIERNES Y SABADO 10:00AM - 9:30PMDOMINGO: 11:00AM - 2:00PM

****ORGANO*** ***GUITARRA*** ***MICROFONO***

- LIBROS EN ESPAÑOLE INGLES

- RENTA DE PELICULAS CRISTIANAS

- INSTRUMENTOS ELECTRONICOS

- ORGANOS GUITARRAS ELECTRICAS

- ALTOPARLANTES - MICROFONOS- PEDESTALES

TODO NUEVO A COMODOS PAGOS MENSUALES

LLAMENOS O VISITENOS SIN COMPROMISO

VENGA A MIRAR NUESTRO MUESTRARIO

(CREDITO)

Significado: “velludo” (porque «eratodo velludo como una pelliza»?Gn. 25:25).

Hijo mayor de Isaac y Rebeca,gemelo de Jacob. También se lellamaba Edom, que significa «rojo»,por haber comprado el guiso rojode Jacob (25:30). Era hombre delcampo, adiestrado en la caza, y elhijo predilecto de su padre (25:27,28). Pero la supremacía de su her-mano menor fue predicha por Diosantes de su nacimiento (25:23).En la historia sagrada se le conoceespecialmente por dos hechos quehan servido a los designios de Diosy que revelan la debilidad de sucarácter: por haber vendido su pri-mogenitura y por haber perdido labendición de su padre.Cuando Esaú volvió cansado delcampo, vendió su primogenitura aJacob por un potaje, el famoso«plato de lentejas», que ha llegadoa ser proverbial en todas las literat-uras para expresar el poco apreciode un valor superior, prefiriéndolo auna ganancia inmediata, grosera ymaterial. El libro de los Hechosdescribe a Esaú como «deshonestoy vil, que por un plato de comidavendió su primogenitura» (Hch.12:16). De esta manera sacrificólos privilegios y derechos que lecorrespondían como hijo mayor(Gn. 25:27-34). Luego, Jacob,engañando a su anciano padre, learrebató la bendición. Airado, Esaúresolvió matar a Jacob, quien sevio obligado a huir (27:1-46).Veinte años después, Esaú se rec-oncilió con su hermano cuandoéste regresó de Padan-aram consu familia

EsaúFREDERICK MD.


Haga sus pedidos al distribuidor independiente - Hno. Humberto Garcia - desde cualquier estado en la costa este de los EEUU. PO BOX 1961 NEWARK, NJ 077101

El Jugo TAHITIAN NONImejora la capacidad deconcentracion y claridadmental aumentando losniveles de rendimientofisico,inmunologico,circulatorio digestivo piel y cabello.

100%Natural

New York

SALUD VIDA Y ORACION

Y muchos falsos profe-tas se levantarán, yengañarán a muchos;MATEO 24:11Últimamente heescuchado que el “pro-feta” dijo esto, o aquel-lo, pero la gente en ver-dad no está yendo a suBiblia a corroborar si loque el profeta dijo es ono bíblico. Lo creen aciegas. Cuando elApóstol Pablo nos dijoque de todos los donesprocuráramos el de pro-fetizar, eso no quieredecir que todos somosprofetas, o que hay unministerio de profetas.Quiere decir que huboun ministerio de profe-tas, pero la última pro-fecía la encontramos enApocalipsis22:19, cuan-do termina la Biblia.Nosotros debemoshablar las profecías queno se han cumplido para que se cum-plan, y pregonar las que ya se cumpli-eron. Muchos nuevos “profetas” vanpor ahí repartiendo nuevas doctrinasal ton y son, y muchas veces hacien-do “llamados” que no provienen deDios. Si la profecía está en la Biblia,escuchemos. Si no, tenemos el dere-cho a no recibirla.Porque se levantarán falsos Cristos, yfalsos profetas, y harán grandesseñales y prodigios, de tal maneraque engañarán, si fuere posible, aun alos escogidos. MATEO 24:24Muchos profetas dicen escuchar lavoz de Dios, pero en realidad muypocas personas están probando a losespíritus que les hablan: Si un pen-samiento viene a mi mente, puedodecir fácilmente que es Dios, pero larealidad es que puede ser el enemigode Dios, o puede ser mi propia carnela que habla. Lo mismo le pasa acualquier siervo de Dios. ¿Comopoder distinguir a un profeta de unfalso profeta?Para que ya no seamos niños fluctu-antes, llevados por doquiera de todoviento de doctrina, por estratagema dehombres que para engañar empleancon astucia las artimañas del error,sino que siguiendo la verdad en amor,crezcamos en todo en aquel que es lacabeza, esto es, Cristo Efesios 4:14-15Tenemos que seguir la verdad enamor, que es LA PALABRA DE DIOS.La única razón por la cual un falsoprofeta puede engañarte, es porquedesconoces la palabra de Dios, y porlo tanto desconoces a Dios. Cuandotu conoces la palabra de Dios de pies

a cabeza, tu conoces la naturaleza deDios, las características y de Dios, yconoces su voluntad, planes y aún elfuturo, a través de las profecíasESCRITAS. Si el te habla a través dealguien, usará Su palabra. Y si túconoces Su palabra le reconocerás alinstante.El amor nunca deja de ser; pero lasprofecías se acabarán, y cesarán laslenguas, y la ciencia acabará 1COR-INTIOS 13:8Si tu eres hijo (a) de Dios, puedesaspirar a conocer todas las profecíasque Dios hizo a través de sus siervos,en su tiempo. Cuando se desconocela palabra de Dios, es cuando algunospueden ser llevados por todo vientode doctrina falsa: que si la prosperi-dad, que si la visualización positiva,que si la risa. Todas estas cosas noprovienen de Dios. Sí, Dios quiereprosperarte en todo, como prospera tualma, no por el mero hecho dedeclarar prosperidad. Las doctrinas dela Nueva Era, son pregonadas por losfalsos profetas.Pues en vano me honran, Enseñandocomo doctrinas, mandamientos dehombres. MATEO 15:9Es verdad, ciertas “novedades” espiri-tuales no-bíblicas tienen como fin últi-mo el de desviar a las congregacionesenteras, de la verdadera palabra deDios. La única doctrina que debemosseguir es la de JESUCRISTO, la únicapalabra que debemos oír es la palabrade Dios. Algunas personas, por sufalta de conocimiento de la palabra,creen en verdad, inocentemente, quelos pastores son infalibles y hay queseguirlos a ciegas. Algunos “pastores”

o “sacerdotes”enseñan que ellosestán mas cerca deDios, que ellosescucharon a Dios,que son nuestros“padres” y que sonintermediarios y recal-can que “hay deaquel” que se levanteen contra de los ungi-dos de Dios. Usan lapalabra de Dios paracontrolar a la gente, ypara imponerles car-gas. La verdad esque necesitan man-tener ignorante a lagente para así podertener el control sobreellos.Y lo oyeron [a Jesús]los escribas y losprincipales sacer-dotes, y buscabancómo matarle; porquele tenían miedo, porcuanto todo el pueblo

estaba admirado de su doctrina. MAR-COS 11:18No es de maravillarse porqué los ver-daderos siervos de Dios sufren perse-cuciones, y aún la muerte, y algunosson echados fuera de las iglesias porpredicar la VERDADERA Doctrina deJESUCRISTO. Si a Jesús le crucifi-caron por predicar su doctrina delarrepentimiento y salvación personal,¿no sufriremos persecución nosotros?Hay una manera de discernir entre lofalso y lo verdadero, y así vivir en loindividual como hijos de Dios.Estén siempre gozososOrad sin cesar.Dad gracias en todo, porque esta esla voluntad de Dios para con vosotrosen Cristo Jesús.No apaguéis al Espíritu.No menospreciéis las profecías.Examinadlo todo; retened lo bueno.Absteneos de toda especie de mal.Y el mismo Dios de paz os santifiquepor completo; y todo vuestro ser,espíritu, alma y cuerpo, sea guardadoirreprensible para la venida de nuestroSeñor Jesucristo.1 de Tesalonicenses 5: 16-22Una de las maneras de contristar alEspíritu Santo es escuchar doctrinasde demonios y ponerlas por obra.Entonces una vez que el EspírituSanto se contrista, espíritus inmundospueden tomar el control de la persona,para finalmente apartarlo delCAMINO, que es JESUCRISTO. Poreso hay muchísimas advertenciaspara que no sigamos a los falsos pro-fetas que proliferarán al final de lostiempos. La manera de utilizar las pro-fecías es hacer lo que Jesús hizo:

estudiarlas con detenimiento, ydespués predicar su cumplimiento yprofetizar, es decir, repetirlas, hablar-las, y orar para que se cumplan lasque no lo han hecho.Y enrollando el libro, lo dio al ministro,y se sentó; y los ojos de todos en lasinagoga estaban fijos en él. [Jesús]Y comenzó a decirles: Hoy se hacumplido esta Escritura delante devosotros. Lucas 4:20-21Yo quiero exhortar a todos los cris-tianos que leen esta reflexión a quesean astutos como serpientes y man-sos como palomas. En estos tiempos,Satanás está engañando aún a loselegidos delante de nuestros ojos.Tenemos que orar y pedirle a Diosque quite las vendas de sus ojos, yreprenda todo espíritu de error ennuestras iglesias. Pedirle por nuestrospastores para que prediquen la sanadoctrina de JESUCRISTO.Tenemos también la palabra proféticamás segura, a la cual hacéis bien enestar atentos como a una antorchaque alumbra en lugar oscuro, hastaque el día esclarezca y el lucero de lamañana salga en vuestros corazones;Entendiendo primero esto, que ningu-na profecía de la Escritura es de inter-pretación privada, porque nunca laprofecía fue traída por voluntadhumana, sino que los santos hombresde Dios hablaron siendo inspiradospor el Espíritu Santo. 2 de Pedro 1:19-21Recordemos que Jesús profetizó lapalabra de Dios, y también con laPalabra de Dios se defendió y venciólas tentaciones del diablo. Con lamisma palabra sanó a los enfermos, ypor último con la palabra JESÚS echófuera demonios y libertó a los cautivosde Satanás. El poder de la palabra deDios radica en que Dios la habló através de sus profetas, y a través deSu hijo Jesucristo. Algunos quierenhacerte creer que basta que digasalgo, para que sea hecho, como siDios fuese nuestro siervo, o como sinosotros fuésemos dioses.Si tu has escuchado doctrinas dedemonios y las haz puesto por prác-tica, quizá en esta hora te sientasseco espiritualmente, y reconozcasque has errado el camino, y has sidoengañado (a). Arrepiéntete delantede Dios por haber dado oído a falsasdoctrinas, y pídele que te perdone, yte limpie y que te de discernimiento,y un deseo enorme de estudiar Supalabra para que pedas vencer todatentación y desenmascarar a todofalso profeta. Dios te ayudará y paraello usará SU PALABRA, que es ver-dadJehová, tú eres mi Dios; te exaltaré,alabaré tu nombre, porque hashecho maravillas; tus consejosantiguos son verdad y firmeza.ISAÍAS 25:1¡Toda Gloria y Honor sean paraJESÚS nuestro Salvador!


Doctrinas de demonios


Programas para los Compradores*FHA -VAcon Credito Alternativo*520 ScoreEl 100% Prestamo*Prestamos sin Verificacion de Income -State*Programas para Pagarsolamente el Interes*RefinaciamientoNo importa si compro el mes pasado

1549 Old Brigde Road Suite # 201Woodbridge VA.22192

Jose Santos GutierrezSSooyy ssuu OOffiicciiaall ddee PPrreessttaammooss ((LLooaann OOffffiicceerr))

LLllaammee hhooyy yy vveerraa llooss RReessuullttaaddooss

* Incluimos Cash Out (Dinero en Efectivo)

*Programas Doble Prestamo80/20 para alivio de Intereses

*Programas desde el 1%para quienes Califican


Pastores: Juan H. Interiano y Noemi Interiano


Prs. Israel & Milca Vasquez


La mayoría de los crustáceos tienenque mudar su caparazón para crecer,pero el kril lo muda cada invierno parapoder disminuir su porte a dos terciosdel tamaño original. Un cuerpo menorcon menor movimiento consumemuchas menos energías, nada debeser desperdiciado en pos de sobre-vivir en aguas congeladas hasta laprimavera siguiente. Incluso, al mudar, se comen su propiacáscara. El kril achicado y casi inmóvilespera bajo los hielos la llegada de lanueva primavera para nutrirse y recu-perar su talla original.Achicarse para sobrevivir, no gastarinútilmente lo que no se tiene, esperarpacientemente el paso del invierno,sobrevivir bajo las condiciones másextremas. Hasta que llegue la primav-era, hasta que llegue el alimento,hasta que la Antártida vuelva aexplotar de vida y las aguas se tiñande rojo marcando el regreso de lasdiatomeas, el kril y las ballenas.Dándole un nuevo impulso a la vida,marcando el pulso del océano.

Estas ultimas cosas son vitales.Achicarse para sobrevir, no gastarinutilmente lo que no se tiene y esper-ar pacientemente. Creo que nosotroslos seres humanos podemos apren-der del kril. A veces tenemos queaprender a achicarnos para sobrevivir,en otras palabras no dejar que elorgullo nos eleve, No gasta inutil-mente lo que no se tiene, ya quemuchos por mantener una imagen dericos gastan hasta lo que no tienen yfinalmente saber esperar paciente-mente. En la espera hay riquezaespiritual.

¿Cuál es mi fuerza para esperar aún?¿Y cuál mi fin para que tenga aúnpaciencia? Job 6:11

Oh Señor, de mañana oirás mi voz;De mañana me presentaré delante deti, y esperaré.Salmo 5:3

Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Miesperanza está en ti. Salmo 39:7

Tito RodríguezDirectorInstituto Argentino de Buceo

Resulta difícil entender que la base dela alimentación de las grandes bal-lenas sea un minúsculo crustáceo deapenas seis centímetros, el kril. Perolas grandes concentraciones produci-das por este pequeño animal en laépoca del apareamiento son tan sor-prendentes que resultan difíciles deimaginar.Cuando llega la primavera el kril antár-tico forma agrupaciones de varioscientos de kilómetros cuadrados muycercanas a la superficie. Un equipo deinvestigación ruso estimó que en unsolo banco de kril contenía 100 mil-lones de toneladas de estos pequeñosanimales. Si estas estimaciones sonacertadas significaría que en un solo

banco podría existir más biomasa quela capturada en peces en todo elmundo por los seres humanos, en eltérmino de un año.Junto con el inicio del deshielo aumen-ta la luz disponible para fotosintetizar.Entonces las diatomeas, pequeñasalgas microscópicas, que son la basede alimento de estos crustáceos, pro-liferan y el kril vuelve a nutrirse for-mando enormes agrupaciones que sir-ven, además, par el apareamiento y lareproducción. Una sola hembra puede producir hasta10.000 diminutos huevos.Aprovechando la agregación de kril enaguas cercanas a la superficie las bal-lenas, focas, peces e incluso pingüinos

se alimentan de ellos en forma masivay casi sin ningún esfuerzo. El kril es elalimento base de la Antártida, sirvien-do de sustento a casi todos suspobladores.Al regresar el invierno los bancos dekril se dispersan bajo el hielo antártico,pero deberán atravesar una serie deimportantes cambios para podersobrevivir. En principio reducennotablemente el metabolismo hasta lamitad o un tercio del nivel estival yrecurren a las reservas de grasa queacumularon durante el verano. Pero, amedida que estas reservas van desa-pareciendo el animal va achicando sutamaño físico hasta tomar el aspectode un juvenil.

Escondido en el hielo


Caminaba un dia por la calle, cuan-do observe como unas nubesoscuras se juntaban en el cielo,y vi luego como la lluvia empezo acaer, rapidamente busque refugio,almismo tiempo que la suave lluvia seconvertia poco a poco en tormenta,Encontre refugio bajo una cornisaa la entrada de una casa,en elmomento en que la tormentacaia con mas fuerza y estruendo.Vi entonces una pequeña RosaRoja,golpeada y encorvada por lasgrandes gotas de agua que constan-temente la azotaban;y a pesar deesto no se rompia,sino que soporta-ba con increible resistencia el granembate de la lluvia ycada uno de sus golpes;manifestadoen grandes y pesadas gotas deagua; Me sorprendi al ver comoa pesar del viento y lluvia,la pequeñaRosa Roja soportabael gran castigo, sin ceder ni unapice.En muchos momentos, pense verlacaer, derrotada por la furia delagua,mas sin embargo,volvia aenderezarsu ya doblado tallo por lalluvia.Al pasar la lluvia,y ver como el solsalia de entre las oscurasnubes,note con asombro como lapequeña y fragil Rosa Roja,estabaaun en su lugar,con su tallo erguidohacia el cielo,mostrando con orgullosus bellos petalos rojos, en señal desu Victoria, ante las fuerzas de lamisma naturaleza,a la cualpertenece.

Esto me hizo reflexionar acerca demi vida;pues al recordar como laindefensa Rosa luchaba por seguiren pie ante la tempestad,y despuesde observer,cuan dura habia sido sulucha,me recorde las dificultades,quehabia tenido en mi vida y de comomuchas veces,habia sentido que yano podia mas,pero al ver la RosaRoja,en pie y victoriosarecorde aquel pasaje de laBiblia,donde Jesus nos dice quenosotros valemos mas que las floresdel campo y los pajarillos del cielo, ypense “Si Jesus dio fuerza a esapequeña Rosa Roja para pasar latempestad,por que yo he de temer alas adversidades?pues si Jesus no dejo,que esa Rosaque no ama, no camina y no tienerazon soportara la tormenta,cuantomas cuidara de mi, hijo de Dios yheredero de la vida eterna?”.Desde entonces,no dejo que nadame asuste,atemorice o desanime,ycada vez que siento desfallecer;recuerdo aquella pequeña RosaRoja,la cual me mostro, cuanto valgoy lo duro que he de pelear en estemundo, pero tambien recuerdo elamor,que me tiene aquel que diofuerza a la Rosa, para que pudieraresistir...Gracias Señor Jesuspor ayudarme a resistir!!!!.(enviado por Carmen de Eyzaguirre)

Autora: Emy Emilse Y. GarciaRosarioCell: 787-375-3591

Pastor Dennis Galoy Familia

La Rosa Roja...


“Venid a mi todos los que estaistrabajaos y cargados y Yo os

hare descanzar”St. Mateo 11:28

13928 Jefferson Davis Hwy Woodbridge, VA 22191Tel. (703) 898-1045

Lazaro Ramon RomeroPastor

Servicios:Lunes: Oracion 7:00 pm

Martes y Viernes: Reuniones Familiares 7:00pm.Sabado: Adoracion 7:00 pm.

Domingo: Servicio Evangelistico.

IGLESIA DE CRISTOMAHANAIM

DIOS nos ha mandado a restaurar a nuestras familias yrecibir las bendiciones que El tiene para nosotrosDeuteronomio 28:1-68

18909 Earhart Ct.Gaithersburg,MD 20879Tel : (301) 963 4300Fax: (301) 963 2182

HORARIO DE SERVICIOSDomingo : 10:00 a.m. SERVICIO GRAL. (Ingles -Español)Domingo : 5:00 p.m. SERVICIO GRAL.Martes : 7:30 p.m. SERVICIO GRALMiercoles : 7:30 p.m. OBREROS A LA MIESViernes : 7:30 p.m. SERVICIO GRAL.Sabado : 7:30 p.m. SERVICIO DE JOVENES (Ingles)

www.iglesiasmahanaim.org [email protected]

VA Pr. Juan Nuñez - MARTES Hrs. 7:30 pm-informes altelf.:240-876 2830

"RESTAURANDO HOGARES QUE SONLAS PRIMERAS IGLESIAS"

Servimos en consejeria,sera una bendi-cion,ayudarle a Ud. Y su familia....

TRANSPORTACION DISPONIBLE HASTA EL SANTUARIO

PASTOR JORGE P. VILLEDA


Apóstol Pablo (Saulo de Tarso)Origen y juventud. Saulo nació en Tarso de Cilicia, centrode cultura y saber griegos (Hch. 21:39),de una familia judía de la tribu deBenjamín (Ro. 11:1; Fil 3:5) Cuando elmartirio de Esteban (33/34 o 35/36), eraaún «joven» (es decir, de unos 30 años;en el 62/63 se llama ya viejo; (Filemón9); hubo de nacer en los primeros añosde la Era Cristiana. Su familia pertenecíaa los «hebreos» (Fil. 3:5), es decir, a losjudíos de lengua aramea, y a los fariseos(Hechos 23:6; Fil. 3:5), y era irre-prochable en cuanto a la «justicia» (Fil.3:6). Su padre era ciudadano de Tarso(Hch. 22:28), lo que supone que hubode ser de buena posición (cfr. Fil. 3:8).Saulo fue circuncidado al octavo día desu nacimiento (Lv. 12:3 Fil 3:5) y recibióel nombre de Saúl (es decir ; griego,Saulos, de donde Saulo) y el romano yel romano de Pablo (Hch. 13:9). El niñofue instruido en la lengua aramean (Hch.13:9) y educado en la fiel observancia dela ley y de las tradiciones de los may-ores. Según la costumbre judía, desde loscinco años debió de aprender a leer enla Biblia hebrea. Desde su juventud,Pablo aprendió igualmente la lenguagriega, que era la corriente en Tarso. Porrazón de su educación farisea, se dudasi frecuentó también alguna de lasmuchas escuelas griegas, en aquelimportante centro de cultura helenística.Pablo cita incluso algunos escrítoresgriegos (Arato, Phaen. V, 429 [Hch

17:28]; Menandro, Thais [1 Co. 15:33];Epiménides, Or. [Tit. 1:12)). A los quince años, Pablo fue enviadoJerusalén para formarse a fondo en elconocimiento de la Escritura y de lastradiciones y métodos rabínicos; segúnalgunos los padres de Pablo se habríannuevamente establecido en Jerusaléncuando era aún muy niño. Allí fue dis-cípulo de Gamaliel (Hch. 22:3), hombrepiadoso, pacífico (cfr. 5:34-39) y abierto,que no se sentía hostil a la cultura grie-ga. Bajo su dirección, Pablo aprendió afondo el Antiguo Testamento, los méto-dos exegéticos de los rabinos y se con-virtió en adicto entusiasta de los fariseos.«celador extremado de las tradicionesde los padres» (Gá. 1:14; Hch. 22:3). A su educación rabínica debe Pablo, no

sólo muchas ideas religiosas y unconocímiento a fondo del AntiguoTestamento, sino también su dialéctica. ysu método exegético. Como los rabinosinterpretaban los hechos y objetos men-cionados en el AntiguoTestamento comosímbolos de la ley, así Pablo explica lossucesos de la historia de la salud comosímbolos de la economía cristiana desalvación, por ejemplo, Sara como tipodel Nuevo Testamento y Agar delAntiguo Testamento (Gá. 4:21-31; cfr. 1Co. 10 6. Pablo veía en el conjunto delAntiguo Testamento la prepación y figurade la revelación y de la salud traída porCristo, e interpretaba la Escritura segúnla intuición de su fe cristiana. Así enten-dido, el Antiguo Testamento revela ver-dades que no pueden ser descubiertasni por exégesis filosófica ni por la histo-ria. Para ello seguía Pablo el métodoexegético de los rabinos, según el cualse toman como oráculos ciertos textos,entendidos fuera de su contexto y desli-gados del mismo. Además,Pablo tomaciertos temas a los midras judios, porejemplo la promulgación de la ley por unángel sobre el monte Sinaí (Gá. 3:19),laroca que camina (1 Co. 10:4), los nom-bres de los magos egipcios (2 Ti. 3:8).Pablo es un rabino cristiano que poseeel espíritu de Cristo y se ha liberado dela mentalidad de su escuela y de lacasuística de sus maestros judíos. Según la costumbre judía, Pabloaprendió también un oficio; Pablo era deprofesión fabricante de tiendas (Hch.18:3), lo que significa o que fabricaba

tiendas con lona comprada para ellas, o,lo que es más probable, que tejía élmismo la lona; Cilicia era conocida porlos Cilicia, tela tejidas de pelo de cabra,de las que se fabricaban tiendas y man-tas de viaje. Durante su actividad apos-tólica Pablo ejercía su oficio paraganarse el sustento (Hch. 18:3; 1 Co.4:12; 1 Ts. 2:9) y vivir independiente-mente (1 Co.9:15). La personalidad de PabloPablo es la personalidad más influyenteen la historia del cristianismo. Desde suconversión en el camino de Damasco suvida estuvo siempre dominada por unaardiente devoción a Cristo, quien se con-virtió en el motivo, el objeto y el motor desu predicación, que ha marcado la direc-ción del cristianismo desde entonces. El exterior del apóstol no era impresion-ante ni atrayente; sus adversarios le ech-aban en cara que «su presencia erapoca cosa y su palabra despreciable» (2Co. 10:10); él mismo alude también a suexigua estatura corporal (2 Co. 10:12-14). Su salud era débil; Pablo sufría unaenfermedad que él mismo califica deaguijón de su carne y bofetón de Satán(2 Co. 12:7-9); es un sufrimientodoloroso, humillante y crónico, como loconfirma Gá. 4:13-15. Pablo poseía tem-peramento de jefe, voluntad de hierro,constancia inquebrantable, sentido parala iniciativa, extraordinaria capacidad detrabajo y resistencia, y un carácter con-quistador; su carácter era, además, apa-sionado, impetuoso y dominador, que seentregaba de modo total al amor o alodio. Mas, junto a su férrea voluntad,

Apóstol Pablo (Saulo de Tarso)

Continua pág. 57


Pablo tenía también un alma de fina sen-sibilidad y condescendencia, y un corazónlleno de ternura (cfr. 1 Ts. 2:7s.; 2 Co.12:15; Gá. 4:19.; Fil.1:8, etc.), que sepegaba a los hombres y despertaba fuertesimpatía, que sentía profundamente lanecesidad y el dolor de los demás. Comopensador, Pablo fue esencialmente unespíritu intuitivo, que concebía la religiónmás por visión inmediata que por razon-amiento discursivo. Sin embargo, fue jun-tamente un poderoso dialéctico, y sucapacidad natural se perfeccionó aún máspor su formación rabínica. La naturaleza yel arte le decían muy poco; era más bienun psicólogo introspectivo. Sus compara-ciones e imágenes están tomadas gen-eralmente de la vida ciudadana, de lossoldados o del derecho. Pablo fue un escritor de ingenio, quedisponía de un vocabulario extenso y deun conocimiento sólido de la lengua grie-ga. Su lengua es el griego corriente entrela clase culta de su tiempo, salpicado connumerosas expresiones tomadas de laversión griega de los LXX, que era la máscomún entre los judíos de la diáspora. Suestilo es cuidado, sus frases se hallanmuchas veces sobrecargadas de incisos yhay ocasiones cuando se presiente más

el estilo oral que el cultivo de la escritura. No raras veces, por el movimiento y calorde sus ideas y sentimientos, alcanzaespontáneamente la cumbre de laelocuencia (por ejemplo, 1 Co. 3:21-23;13; Ro. 8:31-39). Le gusta valerse de ladiatriba griega; quiere llegar lo antes posi-ble a establecer contacto con sus lectores,como un orador con sus oyentes; los inter-pela, les dirige preguntas (por ejemplo,Ro. 3:1; Gá. 3:19), hace intervenir unsupuesto adversario (Ro. 9:19; 11:19),pone objeciones (Ro. 2:1, 3; 9:20; 14:4,20, 22). Ama las antítesis (Dios/mundo,justicia/pecado, espíritu/carne,espíritu/letra, fe/ley, hombre viejo/hombrenuevo, primer hombre/último hombre,obras/fe), las personificaciones (del peca-do: Ro. 7:13s., 17; de la justicia: Ro. 10:6;de la Escritura:Gá. 3:8, etc.). Era un hombre que creaba interés entorno a sí, que atraía a los demás y eman-aba amistad. La lista de veintisiete nom-bres en Ro:16 nos descubre una pequeñaparte del círculo de sus amigos íntimos.Escribe una carta a un amigo rico parasalvar la vida y recomendar a un esclavoal cual ha hecho su hermano en Cristo enla prisión. Es agradecido con lospequeños favores, y se interesa por la

iglesia en Jerusalén cuando los malostiempos ponían a los pobres en dificultad. Según S. Juan Crisóstomo Pablo ocupa elprimer puesto en el cristianismo comoteólogo, y no sólo en los primeros siglos ,sino en las iglesias de todos los tiempos Pablo murió decapitado en el año 67 DC CIUDADES RELACIONADAS CON LAVIDA DE PABLO 1. Tarso de Cilicia: Ciudad natal de Pablo. 2. Jerusalén: Ciudad donde estudia la leyde Moisés con el gran rabino Gamaliel,asiste al Concilio de los Apóstoles y, antes,al martirio de Esteban; y allí es, a su vez,apresado por los romanos. 3. Damasco: En sus cercanías se con-vierte a Cristo y de ella escapa por unaventana en la muralia acosado por susperseguidores.4. Antioquía: Iglesia fundada por Bernabé.Lugar de partida de tres primeros viajesmisioneros; allí reciben los discípulos porprimera vez el nombre de cristianos.5. Galacia: En la región situada en el cen-tro del Asia Menor, a los crisisanos Pabloescribe desde Éfesc una carta paradefender a los hermanos de los“judaizantes” o falsos hermanos, quequerían imponer a los convertidos de lagentilidad las observancias de la ley deMoisés.6. Filipos: Centro importante de la regiónde Macedonia. Durante su segundo viajemisionero Pablo funda en esta coloniaromana una iglesia con la cual estará

siempre ligado por los lazos más firmesde amor cristiano.7. Tesalónica: En esta ciudad -capital de laprovincia romana de Macedonia- fundauna iglesia a la que escribe dos cartasdesde Corinto. La primera es el escritomás antiguo del Nuevo Testamento, yestando en Tesalónica recibió ayuda de lacomunidad de Filipos.8. Atenas: Ciudad griega donde Pablopredicó a un grupo de hombres de culturadurante su segundo viaje misionero.9. Corinto: La iglesia de allí fue fundadapor. Pablo en su segundo viaje. Allí predi-ca y trabaja en ella. A esta comunidad diri-girá dos cartas, la primera desde Éfeso yla segunda desde Filipos.10. Colosas: Pequeña ciudad en la regiónde Frigia, al este de Éfeso. Esta iglesia fuefundada por un discípulo de Pablo,Epafras, y a ella dirige una carta sobre lospeligros que los amenazan. 11. Éfeso: Iglesia fundada por. Pablo en eltercer viaje. 12. Cesarea: Ciudad en la costa dePalestina donde vivió preso durantc dosaños, siendo procuradores F6lix y PorcioFesto. De aquí partió Pablo para Roma enel viaje dc la cautividad. 13. Roma: Capital del Imperio Romano. Ala comunidad cristiana de allí le escribePablo una carta desde Corinto. En ellapasó Pablo dos períodos prisionero predi-cando el evangelio, hasta su martirio en elaño 67.

Apóstol PabloViene de Pág 54

23W. Diamond Ave. suite 220 (Edificio Barrons Segundo piso)Gaithersburg ,MD 20877 Telf: 301-370 8181

REUNIONESDomingo: 10:30 a.m.Miercoles: Discipulado en Hogares 7:30p.m.Viernes: 7:30 p.m.PASTORES:

Hugo y Miriam Minera

“Pero DIOS muestra su amor para con nosotros ,en quesiendo aun pecadores,Cristo murio por nosotros”

Email :[email protected]


Rev. Agustin PerezPresidente


Por/ Jorge L. Trujillo

El siguiente artículo lo comencé con laintención de dar una breve respuestaa la pregunta que lleva por titulo lacual fue formulada por una hermana.Seguí escribiendo hasta que terminécon esto que ven aquí. Espero quede alguna forma le sirva de ayuda yaque desde hace tiempo quería escribiralgo sobre los Pentecostales y alparecer este ha sido el momento.¡Que Dios bendiga su puebloPentecostal!El movimiento Pentecostal como taltuvo sus comienzos al principio delsiglo XX cuando un grupo de estudi-antes bíblicos del Colegio BíblicoBetel en Topeka, Kansas (USA) bajola dirección de Charles F. Parham, unpredicador de Santidad llegaron a laconclusión que el “Bautismo en elEspíritu Santo” era una experiencia‘posterior’ a la salvación y que eraesta experiencia la que marcaba lallenura del poder de Dios como ocur-rió el día de Pentecostés en elAposento alto (Hechos 2). Ya anteri-ormente desde principios a mediadosde los años 1800s (siglo XIX), algunosgrupos de santidad y otros queincluían miembros de varias denomi-naciones (Metodistas, Presbiterianas,Bautistas, etc.) creían en lo que sedenominaba “una segunda gracia” yalgunos según se cuenta habíanhablado en “lenguas” en algunas oca-siones pero nada de forma perma-nente o verificable. La primera persona en hablar lenguasen este grupo fue una joven de nom-bre Agnes Ozman de denominaciónMetodista durante un culto de avi-vamiento dirigido por Parham y asícomenzó la “búsqueda del bautismoen Espíritu con la evidencia inicial delas lenguas”. Otros también hablaronen Lenguas y el líder del grupo llegó acreer que el evangelismo mundialsería más fácil porque las personasno tendrían que aprender nuevosidiomas para predicar sino que loharían hablando en lenguas. Históricamente el nacimiento delmovimiento Pentecostal sucededespués de un “avivamiento” quesegún se relata ocurrió en la calleAsuza en Los Ángeles California enun culto en una casa llevado a cabopor un tal William Seymour, un alum-no de Parham. Según se cuenta elavivamiento allí era tanto que no para-ban los servicios seguidos uno de trasde otro mientras que miles de per-sonas de todas partes de la naciónviajaban a aquel lugar a recibir elBautismo en el Espíritu Santo con laevidencia de las lenguas, aunque tam-bién se reportaron casos de personascon comportamiento errático y tantofuera de control. Muchos obser-

vadores relatan historias extrañas yhasta los periódicos de entonces pre-sentaron artículos que describíandetalladamente el comportamientodescontrolado de varios de los partici-pantes, con algunos estando tiradosen el suelo y otros con movimientosraros. (Esta información la leí haceun tiempo atrás de un periódico deese entonces). Lo cierto es que estefenómeno se regó por toda la nacióny muchas personas hablaban enlenguas. Muchos de estos creyentesse vieron en la obligación de comen-zar a reunirse con aquellos que creíancomo ellos ya que las denomina-ciones históricas no aprobaban talmovimiento de dones y lenguas puesse desviaba de la fe e interpretaciónhistórica sobre los dones espiritualesde los cuales particularmente “laslenguas” se consideraba un don delpasado el cual tuvo un tiempo decumplimiento durante la era delestablecimiento del Cristianismo masno necesario después de esto. Estoscreyentes formaron sus propios gru-pos de reunión y finalmente formaronconcilios de los cuales la Iglesia deDios es el más antiguo fundado yluego el de las Asambleas de Diosestablecido cerca de 1914. Las Iglesias Pentecostales son aquel-las que se caracterizan por la creen-cia en la permanencia de los donesespirituales particularmente los nuevedones mencionados en 1 Corintios 12.Siguiendo sus raíces en Topeka,Kansas, el distintivo principal de lasIglesias Pentecostales ha sido lacreencia en lo que se denomina “Elbautismo en el Espíritu Santo” experi-encia que debe de ir acompañada del“hablar en lenguas”, no necesaria-mente como un don de lenguas sinocomo ‘evidencia inicial’ que verificaque la persona ha recibido verdadera-mente dicho bautismo. Se enseñaque la persona debe hablar enlenguas “al menos una vez” y aunquenunca más vuelva hablar en lenguas,esa experiencia inicial es la marca dehaber sido bautizado “en el” EspírituSanto. En las Iglesias Pentecostaleslos miembros son instados a buscarincansablemente y con mucha fe elbautismo en el Espíritu Santo con laevidencia inicial y se hacen ‘retiros’,cultos especiales, cultos de avi-vamientos y sesiones de “búsqueda”del Bautismo en el Espíritu el cualmuchos dicen recibir y otros nadaexperimentan lo que causa que sesientan como Cristianos de segundaclase pues en muchos de losConcilios y los más grandes organiza-ciones Pentecostales no se puede lle-gar a ser pastor, ministro o ni siquieradiácono si no se ha sido bautizado enel Espíritu Santo con la evidencia ini-cial de las lenguas.

Aunque los Concilios Pentecostalesmás grandes y muchas otras iglesiasde nuestro tiempo siguen afirmando lacreencia de “la evidencia inicial”,muchas personas dentro del“Movimiento Pentecostal” que escomo creo que mayormente debeclasificarse, han llegado a ‘dudar’ elque las lenguas sea el distintivo delBautismo en el Espíritu Santo y dicenque las lenguas son una señal delbautismo en el Espíritu Santo pero nola única. El Pueblo Pentecostal es un puebloCristiano. Los Pentecostales hanmantenido las doctrinas delCristianismo histórico ortodoxo ypueden ser considerados fundamen-talistas. Creen en la Trinidad, lainspiración e inerrancia de lasEscrituras (66 libros canónicos), elnacimiento virginal de Cristo, su vidasanta, su pasión, su muerte, su resur-rección y su ascensión a la diestra delPadre. Mantienen básicamente lasdoctrinas Metodistas en cuanto a lasalvación (Arminianismo/Wesleyanismo) aunque para decir laverdad, la gran mayoría de losPentecostales no saben ni que cosaes eso, pero si saben que la salvaciónse solo “por Gracia por medio de lafe”. Aunque muchos, no muy instruí-dos ponen un énfasis exagerado enlas buenas obras, la vasta mayoría delos Pentecostales ‘saben’ que es sóloJesús el Salvador, por eso cantan fer-vorosamente “Soy feliz Jesús me lib-ertó...”. Para los que más han leído ytienen conocimiento lo que no seacomo ellos piensan podría ser ‘falsadoctrina’. Las palabras “Calvinismo”y “Predestinación” causan granmalestar entre ellos, lo mismo ocurrecuando oyen decir que “la salvacionno se pierde”. Los Pentecostales hanadoptado el conceptoDispensacionalista como sistema deestudio teológico, por eso ponen granénfasis en el rapto ‘antes’ de la tribu-lación y predican mucho sobre laSegunda Venida de Cristo y hablanbastante sobre los tiempos finales.Son Pre-milenaristas porque creenque el reino de mil años mencionadoen Rev. 20 4-6, tomará lugar‘después’ de la segunda venida deCristo. Es importante no confundir losPentecostales Clásicos (1901) conlos ‘Pentecostales Unicitarios’ o‘Apostólicos’. Estos últimos no creenen la doctrina de la Trinidad ymantienen el bautismo en agua esnecesario para la salvación aunquesí sostienen casi todos los demáspuntos históricos de la fe Cristiana.A diferencia de los PentecostalesClásicos, los Unicitarios/ Apostólicoscreen que el hablar en lenguas esevidencia inicial no de un bautismo

‘posterior’ a la salvación sino que esevidencia necesaria de la salvaciónmisma al ser recibido el EspírituSanto por primera vez. Según estos,el que ha hablado en Lenguas no harecibido el Espíritu Santo y como talno ha sido salvado. Este grupo elcual ha crecido en número deseguidores, salió de las Asambleasde Dios el cual los condenó como“herejes” al negar las doctrinas prin-cipales de la fe histórica delCristianismo como lo es la doctrinade la Trinidad. Hay mucho más que se pudiera decirde los Pentecostales, esa gente ale-gre que disfruta de una reunión debuena comida y mucha bebida (aguao Coca-Cola) y por supuesto buenamúsica. Algunos tendrían muchis-mas cosas malas que decir y otrasmuchas mejores. A losPentecostales los amas o los detes-tas, y el que no tiene opinión, esporque quizás no les conoce mucho.Hay cosas que a la verdad me hanincomodado y hasta me han deses-perado dentro de los Pentecostales,pero después de todo hay cosas quehacen y dicen los Pentecostales queincomodan a los mismosPentecostales. Hay muchos que unavez fueron Pentecostales pero hoy seburlan y les desprecian. Vivieronmucho o poco tiempo dentro de unpueblo que les dio amor y cariño, unpueblo de Dios que oró por ellos, queles predicó el mensaje de salvación pormedio de Cristo y fueron salvos por laGracia de Dios; pero ahora se han olvi-dado, les rechazan y les critican despi-adadamente. Yo no puedo, aunque sonmuchas las diferencias que tengo con elpueblo Pentecostal que me vio nacer ycrecer, no puedo olvidar losPentecostales. Aunque mis creenciasno concuerdan con muchas de lascosas que creen los Pentecostales yhasta hoy podría objetar a muchas desus costumbres y prácticas que en untiempo no consideraba nocivas, yaunque es mi deseo que losPentecostales puedan tener más clari-dad sobre algunas de las doctrinas bíbli-cas que a mi entender no han sido bieninterpretadas por ellos, y aunquemuchos entiendan, como yo también lohago, que con mis creencias nuncapodré ser un Pentecostal, hay algo den-tro de mí, en lo profundo de mi corazón,que todavía de alguna forma extrañame hace amar y me une a losPentecostales, algo que inexplicable-mente todavía me hace sentir que sigosiendo de ellos y cuando me preguntanpor mi denominación todavía en misentrañas sigo creyendo que “SoyPentecostal”.

Mateo 7:24Cualquiera, pues, que me oye estas pa-labras, y las hace, le compararé a unhombre prudente, que edificó su casasobre la roca.

Quienes son los Pentecostales


IGLESIA DE DIOS PENIEL13928 Jefferson Davis Hwy Woodbrige VA,22191

Telf. 703-680-1711 Cell 703-966-4513

SERVICIOS

Jueves: 7:30 pmReunion de Oración y estudioBíblicoViernes: Culto EvangelisticoSábado: 7:30 pm.Reuniones Familiares

Domingo: CultoGeneralAdoración y AlabanzaHrs. 1:00 pm.

Sintonice nuestro programa Radial “Encuentro con Dios”RADIO FIESTA 1480 am. Sábados: 9:00 am - 10:00 am

Pastor Jose Santos GutierrezPastora Miriam Gutierrez


Milagro Molina

edicion 30

Documents