Historia Universal de la Edad Media

Teoría del HumanismoTeoría del Humanismo..• A pesar de que a lo largo de A pesar de que a lo largo de

todo el mundo y de la historia todo el mundo y de la historia los grandes hombres han los grandes hombres han tenido en cuenta al tenido en cuenta al humanismo, su tratado o humanismo, su tratado o interpretación ha sido variada, interpretación ha sido variada, hay quienes pensaron que el hay quienes pensaron que el humanismo tenía que ver con humanismo tenía que ver con la gramática, retórica, ética, la gramática, retórica, ética, poesía e historia entre; otras poesía e historia entre; otras asociaciones al humanismo con asociaciones al humanismo con valores humanos o seculares. valores humanos o seculares. Del humanismo no se tenía Del humanismo no se tenía idea en los siglos XIV y XV. El idea en los siglos XIV y XV. El termino no se usaba salvo por termino no se usaba salvo por una expresión latina una expresión latina ‘Studia ‘Studia HumanitatisHumanitatis’, que engloba la ’, que engloba la totalidad y la indivisibilidad de totalidad y la indivisibilidad de la naturaleza humana.la naturaleza humana.

• Los grandes hombres de la historia fueron alimentando los Los grandes hombres de la historia fueron alimentando los conceptos y por supuesto elaborando teorías que fuesen conceptos y por supuesto elaborando teorías que fuesen dando la concepción de la misma; Petrarca introduce la dando la concepción de la misma; Petrarca introduce la expresión expresión `̀Studia HumanioraStudia Humaniora’, que significa los estudios o ’, que significa los estudios o disciplina más humanamente importante comparando dos disciplina más humanamente importante comparando dos programas rivales el escolástico y el humanista.programas rivales el escolástico y el humanista.

• Leonardo BruniLeonardo Bruni en 1434 volvió a dar vida a los en 1434 volvió a dar vida a los Studia Studia HumanitatisHumanitatis, cuando ya no se hablaba del humanismo y , cuando ya no se hablaba del humanismo y preparó el camino para adquirir ciencia.preparó el camino para adquirir ciencia.

• Durante el siglo XIX, los pensadores del momento Durante el siglo XIX, los pensadores del momento introdujeron términos como el siglo de la historia y al mismo introdujeron términos como el siglo de la historia y al mismo tiempo daban lugar a la periodización y a la nomenclatura tiempo daban lugar a la periodización y a la nomenclatura de la historia actual, sin embargo, en 1808 de la historia actual, sin embargo, en 1808 G. VoightG. Voight distinguió el primer siglo del humanismo o el primer distinguió el primer siglo del humanismo o el primer humanismo basado en la ética y la filológica ya que el humanismo basado en la ética y la filológica ya que el concepto del humanismo cambio muchas veces y sigue concepto del humanismo cambio muchas veces y sigue cambiando sin poder evitarlo.cambiando sin poder evitarlo.

• Ser humanista no era tener una Ser humanista no era tener una profesión si no más bien era tener una profesión si no más bien era tener una vocación y esta podía ser compartida. vocación y esta podía ser compartida. La autoconciencia de los humanistas La autoconciencia de los humanistas no estaba en una situación de apreciar no estaba en una situación de apreciar su propia historia y cultura, por lo su propia historia y cultura, por lo tanto, no podemos confiarnos tanto de tanto, no podemos confiarnos tanto de lo que se dicen de ellos aunque lo que se dicen de ellos aunque nuestra cultura este fomentada de sus nuestra cultura este fomentada de sus historias.historias.

• En el siglo XIX, se acuñó el termino En el siglo XIX, se acuñó el termino Renacentismo y quienes lo practicaran Renacentismo y quienes lo practicaran tuvieran que habérselas con múltiples tuvieran que habérselas con múltiples culturas, sin adherirse a una de ellas culturas, sin adherirse a una de ellas provocando el impulso que traería provocando el impulso que traería consigo a la civilización moderna, consigo a la civilización moderna, luchando con la tradición y el luchando con la tradición y el pensamiento cristiano que existía en la pensamiento cristiano que existía en la edad moderna convirtiéndola en una edad moderna convirtiéndola en una época transitoria y lo que lo convirtió época transitoria y lo que lo convirtió en la esencia de este periodo histórico.en la esencia de este periodo histórico.

Evolución del Evolución del HumanismoHumanismo: Historia del : Historia del humanismohumanismo..

• Origen del humanismo• Antecedentes medievales: • Existieron tres fenómenos que

contribuyeron al ascenso de humanismo renacentista que son:

• a) a) La retórica formalLa retórica formal: Bajo el esquema de ‘Ars Dictaminis’, que es la técnica de componer cartas, documentos y oraciones públicas; siendo un estilo de formación para la clase de cancilleres y secretarios quienes eran los que redactaban dichas cartas para Papas, emperadores, obispos, príncipes y ciudades públicas.

• bb) ) El estudio de la gramática latinaEl estudio de la gramática latina: Instituto por las grandes escuelas medievales, más en Francia se convino con la lectura de poesías y prosistas clásicos latinos

• SiSi bien es cierto, el uso del humanismo en otras países que como Italia lo utilizaron para fomentar el desarrollo y crecimiento personal, aun seguía siendo usada por intelectuales y ricos pero se sumaron también los fabricantes y comerciantes siendo su fin impulsar la actividad industrial.

• Cicerón en sus escritos introdujo los ideales culturales de los Patricios Romanos de la antigüedad aportando una nueva norma que transforma a la conducta, el discurso y la escritura en expresión legítima de la individualidad de la moral e intelectual.

• Uno de los rasgos más importantes del humanista es su conciencia histórica basado en lo leído de figuras como Platón, Plotino y Aristóteles descubriéndolo que el hombre vive de la historia, es decir; que el no puede ni debe distinguirse del descubrimiento del mundo antiguo y del hombre porque fueron la misma cosa.

• También cabe destacar que el humanismo es propulsor de la filosofía y su nueva concepción vista con más ahínco por los seguidores de la política y de aquellos que preferirían la filosofía escolástica.

Pioneros del humanismoPioneros del humanismo

Francesco Petrarca (1304-1347): Se involucra con el humanismo como ideología basándose en la tradicional estructura cristiana, sus seguidores dividen a este personaje en dos grandes momentos: Uno como el precursor del humanismo con el esquema del primer hombre moderno, y dos, como un combatiente de los de las arbitrariedades modernas dirigido por la mentalidad católica y los aspectos de la edad media que lo regía.

Ejerció influencia sobre el renacimiento de latín despertando el interés por el pasado histórico así como el volver a las fuentes originales estableciendo nuevos métodos de investigación filosóficas, haciendo a un lado la dialéctica a la vez que despertó el interés por la literatura. . Bruní define a Petrarca como el hombre que eleva la conciencia del valor de la humanidad por la educación del espíritu que tenían los grandes maestros del mundo antiguo.

Petrarca se formuló preguntas como: ¿Por qué hemos nacido?, ¿de donde venimos y hacia donde vamos?. Esto para indagar más sobre la naturaleza del hombre asumiendo posiciones polémicas entre lo espiritual y la ciencia, adecuando una subordinación de una teoría sobre la otra falla en su razonamiento critico histórico dejando un legado para los humanistas y pensadores del renacimiento

Giovanni Boccaccio (1313-1375)Giovanni Boccaccio (1313-1375)

• Fue un intelectual culto en la literatura clásica, histórica y filosófica de la época. Compuso varias obras peros solo tres grupos son de suma atención con un total de 15 libros donde recoge las vivencias para ilustrar una finalidad moral y para ellos se basa en la historia de grandes personajes del pasado.

Primer humanismo: El humanismo cívico Primer humanismo: El humanismo cívico

FlorantinoFlorantino Primer humanismo: El humanismo cívico Primer humanismo: El humanismo cívico

FlorantinoFlorantino

• Difusión del humanismo:• Tres factores fueron importantes en la

difusión del humanismo tanto en la península italiana como el resto del continente europeo; uno de esos factores fueron las redes comerciales o rutas abiertas por los italianos medievales permitiendo el acceso a otros países, luego los libros y por ultimo las instituciones educativas.

• Difusión del humanismo:• Tres factores fueron importantes en la

difusión del humanismo tanto en la península italiana como el resto del continente europeo; uno de esos factores fueron las redes comerciales o rutas abiertas por los italianos medievales permitiendo el acceso a otros países, luego los libros y por ultimo las instituciones educativas.

Revolución pedagógica del humanismo

Producto de su trabajo y con el afán de transmitir nuevas ideas, los educadores de estas instituciones educativas brindaban a sus estudiantes los aspectos humanistas. Quienes aplicaban esta metodología también se mostraron interesados en la educación de los jóvenes, la difusión del humanismo por medio de los clásicos y en el énfasis puesto en el hombre y su dignidad formulando un programa de la educación en la transformación del mismo.

Pier Paolo Vergerio (1368-Pier Paolo Vergerio (1368-1444)1444)

Fue quien llevo por primera vez un programa educativo del humanismo en 1402-1403, dicha obra fue la más copiada de su época y entre sus puntos estaban los vínculos entre el ‘Studio Humanitatis’; y la vida civil y del hombre que tenia poder de mejorarse a si mismo producto de la educación y en el entrenamiento adecuado colocando hombre en el centro del universo, argumentando que este podía degenerar hasta la forma de vida más baja o renacer hasta la divinidad.

Otros grandes pedagogos fueron Gasparino Barzizza (1360-1430), Guarino Guaraní (1374-1460) y Vittorino Da Feltre (1373 o 78-1446 o 47). Todos ellos crearon escuelas privadas en función de internado, permitiendo a todos los maestros tener influencia sobre los intereses de los estudiantes por aprender siendo la mejor forma de difusión del estudio humanista llegando a los hijos de los gobernantes quienes serían los futuros humanistas

Gasparino Barzizza

Vittorino Da Feltre

La formación humanista tenia especial agrado en la colectiva lo que permitía un ascenso social, así que príncipes y gobernantes sobre todo las penínsulas llegaron a desear que ciertos funcionarios y secretarios tuviesen formación humanista, lo que permitió un gran proceso de inclusión, pues, hasta los demás aristócratas fueron educados ya no necesitaban orientar a sus hijos en una vida de virtud.En la medida en que el personal de un gobierno se educaba la difusión del humanismo llegaba a una mayor cantidad de personas y esto ofrecía cierto estatus tanto en la colectividad como en el desempeño de sus funciones.

Los Mecenas y los DilettantiLos Mecenas y los Dilettanti

Los MecenasLos Mecenas: : Fueron grupos de consejeros que en la antigua Fueron grupos de consejeros que en la antigua roma ocupaban cargos importantes. La Italia medieval trae a roma ocupaban cargos importantes. La Italia medieval trae a este importante grupo ocupando cargo públicos comunales, sin este importante grupo ocupando cargo públicos comunales, sin embargo, la alta cultura de estos motivaron a quienes poseían un embargo, la alta cultura de estos motivaron a quienes poseían un puesto superior en la sociedad y que pudieran solicitar sus puesto superior en la sociedad y que pudieran solicitar sus servicios, y por ende, a tenerlos más que cerca; es por ello que el servicios, y por ende, a tenerlos más que cerca; es por ello que el siglo XV los mécenos terminaron convirtiéndose en una cultura siglo XV los mécenos terminaron convirtiéndose en una cultura principesca.principesca.

Los DilettantiLos Dilettanti: : Este grupo se destaco por mantener el arte Este grupo se destaco por mantener el arte griego antiguo vigente convirtiéndose en grandes sabios, pero por griego antiguo vigente convirtiéndose en grandes sabios, pero por un lado y por el otro, eran personas que practicaban una ciencia o un lado y por el otro, eran personas que practicaban una ciencia o arte aun sin capacidad pero que ayudaran a los sabios, ocupando arte aun sin capacidad pero que ayudaran a los sabios, ocupando posiciones poco importantes, pero que sirvió para practicar el posiciones poco importantes, pero que sirvió para practicar el humanismo como elemento indispensable de la vida diurna.humanismo como elemento indispensable de la vida diurna.

Desarrollo de la Bibliografía y del Mercado Librario

• Petrarca que se dedico en buscar siempre textos y algunos amigos cercanos le prestaron libros raros y otras veces fueron por medio de donaciones y compra, durante muchos de sus viajes se metió en monasterios y obtuvo algunas obras antiguas.

• Personajes como Cicerón fueron admirados por la combinación de la elocuencia y la política. Leonardo Bruni, Gasparino Barzizza y Coluccio Salitatti tuvieron la ocasión de escribir de el.

• Entre 1414 y 1417, los humanistas buscaron textos en las bibliotecas de monasterios septentrionales en el 1415, tuvieron éxito encontrando manuscritos de Cicerón tales: Pro Roscio Amerino y Pro Murena, también el Pro Cluentio, Pro Milone y Pro Caelio.

• Todas estas obras se convirtieron en la fascinación de educadores y estudiantes proporcionando un material valioso para los humanistas, que luchaban contra un sistema de educación que se convertía estrecho y de alcance restrictivo en su contenido concentrado en las relaciones jerárquicas formuladas, así como, el limitado tema subjetivo de una carta ignorando los dotes del orador.

• Desarrollo de los estudios helénicosDesarrollo de los estudios helénicos: Los helenitas fueron una cultura de la antigüedad griega clásica. Los humanistas trajeron al latín todas las literaturas griegas de esa época e hicieron copias, impresiones, ediciones y fueron expuestas para su estudio en la gramática, el estilo y la temática. En el año 1600, todo el contenido de esta literatura había sido traducido y hasta disponible para el occidente por primera vez.

• Estas bondades trajeron consigo el volver a plantear las doctrinas de Platón como el estoicismo- epicureismo y el escepticismo también desarrollaron las doctrinas Aristóteles.

Desarrollo del Mercado Librario entre la Manuscritura y la imprenta.

Desarrollo del Mercado Librario entre la Manuscritura y la imprenta.

• Vespasiano Da Bisticci (1498), fue un gran precursor de la comercialización de los libros, este personaje regó libros desde Florentina pasando por la biblioteca vaticana, a este ferrara y el duque de Urbino, abasteció de libros al rey Matías Corvino de Hungría y también a ingleses y castellanos la transcripción manuscrita no tenia una demanda fluida debido a que no era muy rápida, sin embargo; es una ocasión Bisticcí utilizo cuarenta y cinco ejeribas para elaborar decretos códices se tardo veinte y dos meses mostrando la necesidad de un cambio en la elaboración de libros y quizás abriendo el camino a la inventiva de la imprenta

• Vespasiano Da Bisticci (1498), fue un gran precursor de la comercialización de los libros, este personaje regó libros desde Florentina pasando por la biblioteca vaticana, a este ferrara y el duque de Urbino, abasteció de libros al rey Matías Corvino de Hungría y también a ingleses y castellanos la transcripción manuscrita no tenia una demanda fluida debido a que no era muy rápida, sin embargo; es una ocasión Bisticcí utilizo cuarenta y cinco ejeribas para elaborar decretos códices se tardo veinte y dos meses mostrando la necesidad de un cambio en la elaboración de libros y quizás abriendo el camino a la inventiva de la imprenta

Los Humanistas y Los Orígenes de la Los Humanistas y Los Orígenes de la Biblioteca Pública.Biblioteca Pública.

Los Humanistas y Los Orígenes de la Los Humanistas y Los Orígenes de la Biblioteca Pública.Biblioteca Pública.

• El en el año 1444, se inauguro un local que posteriormente se convertiría en la primera biblioteca pública de Europa y del mundo. Esto ocurre gracias a los sueños de un hombre Palla Strozzi quien pensando en la iglesia de la santísima trinidad.

• Se acudió a Cosme de Medici para asistir con el bibliófilo Tommaso Parentucelli en la confección de la biblioteca de San marco. Tommaso fue elegido Papa y adquiere el nombre de Nicolás V, creo proyectos paras bibliotecas públicas en la corte pontificada haciendo escribir, transcribir y traducir de códices latinos y griegos y aunque su muerte impidió el proyecto no fue hasta el 15 de junio de 1475 que se instituyo oficialmente la biblioteca pública por el Papa Sixto IV.

• El en el año 1444, se inauguro un local que posteriormente se convertiría en la primera biblioteca pública de Europa y del mundo. Esto ocurre gracias a los sueños de un hombre Palla Strozzi quien pensando en la iglesia de la santísima trinidad.

• Se acudió a Cosme de Medici para asistir con el bibliófilo Tommaso Parentucelli en la confección de la biblioteca de San marco. Tommaso fue elegido Papa y adquiere el nombre de Nicolás V, creo proyectos paras bibliotecas públicas en la corte pontificada haciendo escribir, transcribir y traducir de códices latinos y griegos y aunque su muerte impidió el proyecto no fue hasta el 15 de junio de 1475 que se instituyo oficialmente la biblioteca pública por el Papa Sixto IV.

Tommaso Parentucelli

Palla Strozzi

El Humanismo Cívico Florentino

• El papel desempeñado por la sociedad Florentina en el desarrollo del humanismo es claro en la participación de su elite intelectual con un 26% de los italianos de la península de los cuales treinta y seis humanistas famosos trabajan en Florentina a finales del siglo XIV y mediados del siglo XV.

• Los pasos dados por estas personas condujeron el florecimiento del humanismo creciendo su demanda como modo de progreso que ocupo puestos de trabajos importantes como embajadas, consejeros y gobierno comunal. Se desarrolló nuevas fuentes de empleo y hubo mejoramiento en otros. Se motivó la inventiva y el progreso así como también el avance humano como tal.

El humanismo Filosófico y

arqueológico.El humanismo Filosófico y

arqueológico.

• Lorenzo Valla (1407-1457): Su importancia tiene origen en la crítica filológica que le permite captar autores en sus auténticas dimensiones históricas, de esta forma la filología se convierte en el camino para entender el pensamiento tomando de ella la historia, la conciencia y la educación integral en el mundo de la humanidad veraz siendo preciso partir de fuentes originales de textos de hechos históricos convirtiéndose en disciplina humana.

• Flavio Biondo (1392-1463): Este personaje es uno de los creadores de la arqueología, descripciones topográficas de roma y otras ciudades antiguas producto de visitas hechas a esos lugares tomando como fuente lectora de las obras clásicas y las inscripciones plasmadas en tres grandes obras Roma Restaurada, Italia Ilustrada y Roma Triunfante.

• Lorenzo Valla (1407-1457): Su importancia tiene origen en la crítica filológica que le permite captar autores en sus auténticas dimensiones históricas, de esta forma la filología se convierte en el camino para entender el pensamiento tomando de ella la historia, la conciencia y la educación integral en el mundo de la humanidad veraz siendo preciso partir de fuentes originales de textos de hechos históricos convirtiéndose en disciplina humana.

• Flavio Biondo (1392-1463): Este personaje es uno de los creadores de la arqueología, descripciones topográficas de roma y otras ciudades antiguas producto de visitas hechas a esos lugares tomando como fuente lectora de las obras clásicas y las inscripciones plasmadas en tres grandes obras Roma Restaurada, Italia Ilustrada y Roma Triunfante. Flavio Biondo

Lorenzo VallaLorenzo Valla

Del Humanismo Filológico a la MetafísicaDel Humanismo Filológico a la Metafísica.

• L eon Battista Alberti (1404-1472): Creía que el hombre podía superar su destino por medio de la exaltación del trabajo humano teniendo como recompensa la prosperidad de la familia y de la cuidad, manifestando que la dignidad humana esta en el trabajo y nada más, aseguraba que el hombre era factor único de la cuidad terrenal mientras que la naturaleza, la fortuna son solamente instrumentos y ocasionales limitadores, si se quiere, pero no son constantes ni irreductible para el hombre prudente por lo que, Alberti lo llama el hombre creador llevándolo a un plano metafísico sacándolo de la realidad filóloga.

Segundo Humanismo: El humanismo Segundo Humanismo: El humanismo PlatonizantePlatonizante..

• Los Cambios de Mediados del Siglo XVLos Cambios de Mediados del Siglo XV:: Las consecuencias de Las consecuencias de este siglo en el humanismo lo podemos dividir en dos fases: este siglo en el humanismo lo podemos dividir en dos fases: lala primera;primera; hasta la mitad del siglo XV su interés se postró ante el hasta la mitad del siglo XV su interés se postró ante el estudio de la literatura latina mientras que, estudio de la literatura latina mientras que, lala segunda fase,segunda fase, cautiva la literatura griega clásica después de la primera mitad del cautiva la literatura griega clásica después de la primera mitad del siglo.siglo.

• Los griegos que vivían en Italia empezaron a citar a Platón y a Los griegos que vivían en Italia empezaron a citar a Platón y a difundir sus pensamientos desviándolos hacia la contemplación de difundir sus pensamientos desviándolos hacia la contemplación de la unidad frontal el compromiso civil de la burguesía culta.la unidad frontal el compromiso civil de la burguesía culta.

• Hubo menos interés por la política durante el siglo XV, los Hubo menos interés por la política durante el siglo XV, los escritores y los artistas se mostraron más conformes ante los actos escritores y los artistas se mostraron más conformes ante los actos formales y elegantes sobre una vida serena, sin embargo; el formales y elegantes sobre una vida serena, sin embargo; el Platonismo cambió todo, no de una forma radical, pero supo llegar Platonismo cambió todo, no de una forma radical, pero supo llegar a las masas sobre todo aquellos los ricos y cultos provocando la a las masas sobre todo aquellos los ricos y cultos provocando la eliminación de los grupos privilegiados destruyendo ese fervor por eliminación de los grupos privilegiados destruyendo ese fervor por la política. Para ese estilo de vida Estado-Ciudad sustituyendo el la política. Para ese estilo de vida Estado-Ciudad sustituyendo el ideal de la republica transformando su cultura de expresión en ideal de la republica transformando su cultura de expresión en elegantes adornos de cortes y en una melancólica fuga del elegantes adornos de cortes y en una melancólica fuga del mundo, es decir; en una cultura principesca, esto en una parte, fue mundo, es decir; en una cultura principesca, esto en una parte, fue en 1454 cuando se firma la PAZ entre Milán, Florencia y Venecia la en 1454 cuando se firma la PAZ entre Milán, Florencia y Venecia la misma duraría cuarenta años y fue conocida como la época de oro misma duraría cuarenta años y fue conocida como la época de oro y luego vendría la invención de la imprenta.y luego vendría la invención de la imprenta.

• Invención y Difusión de la ImprentaInvención y Difusión de la Imprenta• La invención de la imprenta de tipo La invención de la imprenta de tipo

móviles en Europa Occidental, fue el móviles en Europa Occidental, fue el resultado de una necesidad provocada por resultado de una necesidad provocada por la alfabetización, debido a los saqueos en la alfabetización, debido a los saqueos en las diferentes bibliotecas y otros actos las diferentes bibliotecas y otros actos vandálicos se manifestaba de forma vandálicos se manifestaba de forma abrupta su expansión. La instalación de abrupta su expansión. La instalación de esta maquina en las grandes ciudades esta maquina en las grandes ciudades contribuiría al desarrollo intelectual de la contribuiría al desarrollo intelectual de la zona.zona.

• Esta obra de arte la debemos a Esta obra de arte la debemos a Juan Juan GutenbergGutenberg quien, inventó la imprenta quien, inventó la imprenta utilizando letras de metal y de un modo utilizando letras de metal y de un modo rápido por medio de planchas. Este se rápido por medio de planchas. Este se esmero en hacer un trabajo hermoso, esta esmero en hacer un trabajo hermoso, esta idea nace en Alemania y se traslada a idea nace en Alemania y se traslada a Italia en 1465 creando allí el primer taller, Italia en 1465 creando allí el primer taller, de ahí se disemina al resto del mundo.de ahí se disemina al resto del mundo.

• El primer libro impreso es la Biblia y, la El primer libro impreso es la Biblia y, la relación entre el humanismo y el invento relación entre el humanismo y el invento era el de proporcionar textos fiables de los era el de proporcionar textos fiables de los autores clásicosautores clásicos

• Irrupción del PlatonismoIrrupción del Platonismo• El griego tenía poca divulgación para la época y El griego tenía poca divulgación para la época y

fueron tres personajes que lo exaltaron a la vida fueron tres personajes que lo exaltaron a la vida pública porque vieron en Platón una forma de pública porque vieron en Platón una forma de expresión excepcional; estos personajes son: expresión excepcional; estos personajes son: Manuel Crisoloras, Jorge Gemisto PlethonManuel Crisoloras, Jorge Gemisto Plethon y el y el Cardenal Besarion. Marsilio Facino,Cardenal Besarion. Marsilio Facino, fue quien fue quien manifestó a la llegada de manifestó a la llegada de PlethonPlethon a Florencia pues a Florencia pues vino a reconciliar a la iglesia griega y latina, lo que vino a reconciliar a la iglesia griega y latina, lo que constituyó el estimulo de los estudios griegos constituyó el estimulo de los estudios griegos mirando con buenos ojos las obras de Platón mirando con buenos ojos las obras de Platón difundiendo entre sus amigos latinos que se difundiendo entre sus amigos latinos que se encontraban ya llenos de Aristóteles. La traducción encontraban ya llenos de Aristóteles. La traducción jugaba papel importante en la propagación pero jugaba papel importante en la propagación pero también lo fueron las reuniones y eventos de la también lo fueron las reuniones y eventos de la sociedad.sociedad.

Vida Activa y Contemplativa.Vida Activa y Contemplativa.

• Invención de la Tesis de Salutatti y del primer humanismo.

• Cristoforo Landino (1424?- 1498): Encuentra la influencia que produce la republica descrita por Platón sobre el sabio gobernante, su actividad suprema de hombre, una profunda conciencia del valor humano y social de la formación de la cultura por considerarlo como un óptimo ciudadano previamente instruido.

• Invención de la Tesis de Salutatti y del primer humanismo.

• Cristoforo Landino (1424?- 1498): Encuentra la influencia que produce la republica descrita por Platón sobre el sabio gobernante, su actividad suprema de hombre, una profunda conciencia del valor humano y social de la formación de la cultura por considerarlo como un óptimo ciudadano previamente instruido.

• Marsilio Ficino (1433- 1499): Este hombre se convierte en el Platino por su versatilidad para traducir el griego y los escritos de Platón enfocándose en los aspectos religiosos. Dentro de sus obras procura establecer una relación entre la filosofía y la fe explicando el cristianismo bajo la concepción Platónica declarando que el hombre debe buscar a Dios en el conocimiento de sus cosas. Encontrando el significado supremo de la existencia: Dios creó el mundo y lo mantiene por amor.

• Ficino avanza con dos cursos: • 1) Demostración de la convergencia ideal de

toda revelación de Dios, la cual demostraba un desarrollo histórico.

• 2) Constituida en una estrecha visión de una realidad con su estructura, es decir; el idealismo platónico se centra en múltiples revelaciones con una única verdad.

• Pico Della Mirándola (1463-1494): Discípulo de Ficino sigue con su teoría y en -el discurso sobre la divinidad del hombre- ubica al mismo como un intelectual que se convierte en ángel y en hijo de Dios diciendo que hay que hacer de un lado los materiales terrenales apreciando menos lo que pertenece al mundo para estar más cerca de la divinidad.

• Su similitud a Dios esta en su libre albedrío para escoger decisiones, cada una con una consecuencia propia. El hombre es un ser que puede con todo, si se lo propone voluntariamente. Mirándola profundizó la íntima concordancia de las afirmaciones del pensamiento, queriendo decir; el pensamiento humano unifica toda la variedad de actitudes que registra la historia de la filosofía en una sola organización capaz de albergar toda la humanidad.

• Sin embargo, Mirándola no fue un fiel exponente del humanismo su vida se concentró en su deseo de aprender e hizo de un lado todo, siendo después de la primera mitad del siglo XV, un fuerte critico del humanismo filosófico y retórico pues paso su vida en la contemplación.

El ensimismamiento del

humanismo filológico • Angelo Poliziano (1454-

1494): Para aquel tiempo el humanismo llegó a un punto en que el perdía auge y estaba bajo el aspecto de una transformación filológica. Ahora los humanistas estaban concientes, mantuvieron cualidades superiores de otras épocas abandonando los nuevos conocimientos y obligando a definir un ámbito propio. En Ermolao Barbaro (1410-1471), afirma que la educación humanista se perdió en una educación literaria contrapuesta a una cultura concreta.

• Ángelo Poliziano, miembro de la academia Platónica y preceptor de los hijos de Lorenzo de Medeci, entendió que el estudio del humanismo había alcanzado su máxima expresión, y que la misma dejaba de ser el motor principal de la cultura debiendo convertirse en una técnica auxiliar en los otros saberes justificando una separación entre el ideal humanista y el conocimiento.

• Nicolás Maquiavelo (1469-1527): Este hombre combina la educación humanista con la historia antigua con una visión de las realidades bruscas de la condición humana. Escribió dos obras ‘El príncipe’ ‘Los Discursos sobre la primera década de Tito Livio’. Según expertos en estas obras se trata se experiencias vividas de la políticas de Maquiavelo así como la fácil conquista de Italia por Carlos VIII, en estas obras en sus análisis; que los hombres son desagradecidos, volubles, mentirosos y huyendo de los peligros así como que en la política gana la fuerza y la razón.

•

Crisis de la Cultura HumanistaCrisis de la Cultura Humanista

A finales del siglo XV, aunque en muchos aspectos se A finales del siglo XV, aunque en muchos aspectos se mantuvieron la Italia medieval, su cultura se había mantuvieron la Italia medieval, su cultura se había convertido en algo significativamente diferente de lo convertido en algo significativamente diferente de lo que se encontraba más allá de los Alpes, se cuestiona que se encontraba más allá de los Alpes, se cuestiona la sabiduría del siglo, escuelas como de VALLA y los la sabiduría del siglo, escuelas como de VALLA y los estudios hebreos de PICO. La filología humanista estudios hebreos de PICO. La filología humanista trata de rescatarla a través de la escritura, mientras trata de rescatarla a través de la escritura, mientras que la teología Platónica busca a Dios bajo una que la teología Platónica busca a Dios bajo una fervorosa religiosidad.fervorosa religiosidad.

Difusión del Humanismo al Norte de los Alpes: Alemania

• Los países donde se dejo sentir el impacto del humanismo fueron Alemania, Los Países Bajos e Inglaterra.

• La nueva cultura llega a Alemania gracias a los lazos políticos existentes durante la edad media producto del intenso comercio entre las ciudades Italianas y Alemanas sumándole los lazos culturales de la migración de los estudiantes universitarios; estas son solo una parte de la transfusión, se encuentra acompañando a este proceso los monasterios, las cortes eclesiásticas y seculares más los centros urbanos, la cultura alemana es urbana y la introducción del humanismo se hizo por medio de la elite aristocráticas mercantil.

• El humanismo alemán pudo ser considerado como nacionalismo cultural producto de una clase vaga y mal definida de ilustración religiosa. Dentro de Alemania los sabios y eruditos se convirtieron en los más fieles seguidores del renacimiento y el humanismo.

Los países BajosLos países Bajos

El humanismo llega a estos países en un principio El humanismo llega a estos países en un principio por contactos personales a través de los intercambios por contactos personales a través de los intercambios diplomáticos, eclesiásticos, escolares y culturales; se diplomáticos, eclesiásticos, escolares y culturales; se consolida el latín en estos países a finales del siglo consolida el latín en estos países a finales del siglo XV.XV.

La imprenta jugó un papel dominante se debió La imprenta jugó un papel dominante se debió reproducirse obras, que provoco la diseminación de la reproducirse obras, que provoco la diseminación de la imprenta y el conocimiento adquirido por la imprenta y el conocimiento adquirido por la introducción y reproducción de estas obras tuvo tal introducción y reproducción de estas obras tuvo tal magnitud que llegó a la iglesia para que hicieran sus magnitud que llegó a la iglesia para que hicieran sus propias obras o libros.propias obras o libros.

Inglaterra: Desarrollo de Inglaterra: Desarrollo de EscuelasEscuelas

Inglaterra tenía un crecimiento sostenido de la economía Inglaterra tenía un crecimiento sostenido de la economía comercial motivando una demanda de la educación la cual comercial motivando una demanda de la educación la cual crecía en cantidad y calidad desarrollándose un auge por las crecía en cantidad y calidad desarrollándose un auge por las escuelas de gramática arraigada en el principio del siglo y escuelas de gramática arraigada en el principio del siglo y multiplicándose a finales del mismo. La difusión del latín en multiplicándose a finales del mismo. La difusión del latín en las instituciones obliga a la necesidad de más maestros las instituciones obliga a la necesidad de más maestros estableciendo una formación propia de este tipo de profesional estableciendo una formación propia de este tipo de profesional en la universidad de CAMBRIDGE y al igual que en resto de en la universidad de CAMBRIDGE y al igual que en resto de los países de Europa solo la nobleza tenia acceso a este tipo de los países de Europa solo la nobleza tenia acceso a este tipo de estudio y formación.estudio y formación.

Las universidadesLas universidades..

Las necesidad del educador obligó a Inglaterra a Las necesidad del educador obligó a Inglaterra a traer de Italia hombres versados para dictar clases traer de Italia hombres versados para dictar clases pero a su vez la falta de espacio condujo a que pero a su vez la falta de espacio condujo a que estudiantes cruzaran la frontera para prepararse. Estas estudiantes cruzaran la frontera para prepararse. Estas universidades inglesas recibieron importantes universidades inglesas recibieron importantes donaciones de las obras de Platón y Aristóteles y de donaciones de las obras de Platón y Aristóteles y de otros escritores como Dante, Petrarca y Boccaccio otros escritores como Dante, Petrarca y Boccaccio convirtiéndolas en biblioteca de sumo interés para los convirtiéndolas en biblioteca de sumo interés para los ingleses; la universidad de Oxford tuvo entre sus ingleses; la universidad de Oxford tuvo entre sus libros lecciones públicas de griegos en 1491.libros lecciones públicas de griegos en 1491.