dr pablo latapi investigacion educativa

7/29/2019 Dr Pablo Latapi Investigacion Educativa

1/6

Dr. Pablo Latap SarreUn Concurso Multidisciplinario, la Investigacin Educativa.

En la profesin tan peculiar dellegar al fondo de los problemas

de la educacin, se tiene quevolver a un mtodo artesanal,un poco medieval, que implicauna relacin entre maestro ydiscpulo. En la medida que unmaestro es capaz deasombrarse y transmitir elsentido de asombro a sualumno, es un buen maestro,seala el Dr. Pablo Latap

Sarre, quien naci en la Ciudad de Mxico en el ao de 1927.

Es un investigador que ha incursionado en el campo de la filosofa y laaxiologa; los problemas de la educacin superior; la elaboracin deplanes institucionales, y la promocin de proyectos rurales de educacin.Fund y dirigi el Centro de Estudios Educativos de 1963 a 1973. Fuedelegado adjunto de Mxico ante la UNESCO en Pars, Francia. En 1996se le otorg el Premio Nacional de Ciencias y Artes de Filosofa, Historia yCiencias Sociales, como reconocimiento a su trayectoria y aportaciones ala investigacin educativa.

El doctor Pablo Latap afirma que los valores ms profundos de losseres humanos, los que marcan intensamente su manera de ser paratoda la vida, son los que vive cada persona desde su infancia, los valoresde su hogar. El mismo recuerda cmo fue su infancia y su hogar: en lacolonia Santa Mara la Ribera, que se construy desde finales del sigloXIX, es donde pas su infancia y juventud. Ubicado en la calle Mirto,entonces empedrada, rememora que en ella jugaba de nio y en susbanquetas corra en bicicleta y patines, como todos los nios entonces desu edad. Era una colonia muy orgnica, dice, como deben ser lascolonias, un verdadero barrio.

Tenan la alameda de Santa Mara, donde est el kiosco Morisco quepresent Mxico en Pars, en una exposicin internacional celebrada en1897. Recuerda que oy decir que un to abuelo por parte de su madrefue el arquitecto que dise ese kiosco. En el nmero 25 de la calle Mirtoest la casa que su padre construy, precisamente en 1927, cuando lnaci.

Es el cuarto de ocho hermanos. Rememora que en su familia habamucho cario, un clima de respeto entre todos los hermanos, as comolos "pleitos" cotidianos y los "altercados" normales en una familia grande,


2/6

que considera tambin un factor de educacin, pero agrega que tambinhaba una disciplina, no autoritaria y no impuesta.

Observa que su padre tena tres caractersticas: por una parte, era una

persona muy cariosa con su esposa y sus ocho hijos, cuatro hombres ycuatro mujeres, entre quienes el doctor Latap ocup el cuarto lugar. Enotras palabras, su padre consideraba a su familia como el centro de todossu afanes. En segundo lugar, tena una inteligencia muy clara, una mentemuy inquisitiva. Le interesaban temas como la ciencia, la astronoma y labiologa, de las que sacaba conclusiones con mucha facilidad. En tercertrmino, era un hombre muy metdico, que saba priorizar sus objetivos ydistribuir su tiempo, aspecto que formaba parte de la disciplina que habaen su propia casa. El Dr. Pablo Latap recuerda que su padre se preocupporque sus hijos aprendieran lenguas, motivo por el cual, con susingresos, que, explica, no han de haber sido muy extraordinarios, logr

enviarlos a estudiar a Estados Unidos. Su madre, contina, fue una mujermuy valerosa, magnnima, y generosa, que para su tiempo era una mujermuy moderna, con un espritu muy abierto. La visin del futuro que tenansus padres, es decir, la importancia y la confianza en el porvenir, fueronlos valores que aprendi en los muros de su antigua casa.

El doctor Pablo Latap Sarre menciona que las dificultades educativasde los aos treinta motivaron a sus padres para enviarlo a l y todos sushermanos por un tiempo a estudiar a Estados Unidos. Seala que a l letoc viajar con sus dos hermanos mayores a una escuela del norte deEstados Unidos, donde estudi dos aos de primaria. De sta guardarecuerdos "muy hermosos" porque era una magnfica escuela, dice.

Posteriormente decidi ingresar a la Compaa de Jess, para seguirlos estudios de la orden religiosa, lo que considera una gran fortunaporque adquiri una formacin fundamental para su vida profesional.Comenta que los estudios de humanidades eran muy profundos. Leanautores latinos, griegos y castellanos. Llegaron a dominar el latn, lenguaque hablaron y leyeron continuamente durante algunos aos en discursosde Cicern y la obra de poetas como Virgilio y Ovidio. Tambin incursionen la filosofa, aunque el acceso a los filsofos contemporneos fuerelativamente restringido. Afirma que esos aos, de mucha disciplinaintelectual, fueron muy importantes para su formacin.

Una vez concluidos sus estudios y su estancia en la Compaa deJess, decidi viajar a Alemania para estudiar su doctorado. Ya contabacon la maestra en filosofa, que haba realizado en Texas, EstadosUnidos, donde se encontraba la Casa de Estudios Jesuticos. Su decisinde estudiar en Alemania, fue motivada por el deseo de buscar unauniversidad en que reinara un ambiente de libertad, es decir, un


3/6

verdadero ambiente de debate intelectual.

La universidad alemana, tradicionalmente, a raz de la gran reforma deHumbolt en 1808 en la universidad de Berln, haba adoptado como su

gran lema la "Libertad Acadmica". Por este motivo y por el rigor ydisciplina de la vida intelectual en Alemania, decidi iniciar sus estudiosde doctorado en Munich, pues ms tarde, despus de dos semestres, setraslad a la universidad de Hamburgo, al norte de Alemania, debido aque esa institucin era la nica que imparta la ctedra de educacincomparada. Aunque el doctorado era en filosofa, entre parntesis seinscriba ciencias de la educacin.

Tiene especial satisfaccin por haber hecho su doctorado en Alemania.El doctor Latap reconoce que fueron aos muy difciles, no slo por lasdistancias culturales entre Mxico y Alemania, sino tambin porque eran

palpables todava los efectos de las penurias durante la posguerra.Recuerda que l y algunos de sus compaeros pasaron hambre, puesaunque tenan dinero para su manutencin, no haba qu comprar. Lasgrandes ciudades estaban semidestruidas.

Terminado su doctorado regres a Mxico, donde decidi fundar elCentro de Estudios Educativos, aprovechando el contacto que tena convarias personas interesadas en la investigacin a fondo de los problemasde la educacin. Al ocuparse primero en el estudio del panorama de lainvestigacin educativa en Mxico, descubri que casi no haba nada,slo un pequeo ncleo de investigadores cuyo trabajo giraba ms bienen torno a la psicologa aplicada a la educacin. Elaboraban slo pruebasde inteligencia para su aplicacin en grupos de escolares, en lo que sellamaba Instituto Nacional de Pedagoga. A esta actividad se agregaba lapublicacin de una revista.

El doctor Latap tena entonces una idea muy distinta de lainvestigacin educativa. Sus estudios en Alemania lo haban hechoprofundizar en la filosofa de la educacin, la psicologa y la sociologa. Lefue til, sobre todo, haber visitado dos instituciones europeas durante susestudios: el Instituto Internacional de Planificacin de la Educacin, de laUNESCO, que estaba en Pars, y la Oficina Internacional de Educacin,en Ginebra, en cuyas bibliotecas fue a estudiar para preparar su tesisdoctoral. El contacto con las corrientes internacionales de planificacin dela educacin le haba dado una concepcin multidisciplinaria de lainvestigacin educativa.

Considera que la educacin, ms que una ciencia, es un punto deencuentro entre muchas ciencias. En el desarrollo del Centro de EstudiosEducativos, opinaba que como pedagogo l bastaba. Contrat entonceseconomistas, socilogos, antroplogos sociales, administradores,


4/6

estadsticos y, posteriormente, un historiador y un jurista. Afirma que eranecesario el concurso de todas estas disciplinas para ver con muchos"reflectores" los fenmenos de la educacin, tanto los individuales, queestn relacionados con el desarrollo de la persona a travs de su

educacin, como los inherentes a los sistemas educativos, es decir, lospropios del conjunto de escuelas e instituciones que forman un sistemade educacin.

En esos aos el gobierno difunda una imagen muy triunfalista ygloriosa del desarrollo educativo. Deca que estaban resolviendo elproblema de la educacin mexicana, pero no era as, afirma. Manifiestaque en su papel de investigadores del Centro de Estudios Educativos, fueun hecho un tanto inslito el que tuvieran que demostrar con las propiascifras oficiales, muchos de los aspectos deficitarios del entoncesdesarrollo educativo: las grandes desigualdades entre el medio urbano y

el rural; el abandono o deterioro de la educacin indgena, y el problemadel analfabetismo, visto con mayor profundidad, no slo a travs de lascifras censales, entre muchos otros aspectos.

Su voz como investigadores, expresa, fue crtica, por lo que empez adespertar un nuevo inters por la educacin en Mxico. Asegura que elCentro de Estudios Educativos, al que se refiere como pequeainstitucin, fue un semillero de investigadores, entre actuarios, socilogos,antroplogos sociales, economistas y demgrafos. Poco importaba suespecialidad, pues en el Centro haba un mtodo, una exigencia y en lamedida de lo posible, un sistema de formacin de investigadores quepermita llevar a los jvenes hacia tareas de creciente complejidad. Eldoctor Latap manifiesta que sta fue la tarea del Centro de EstudiosEducativos, y que durante sus ms de treinta aos ha sido una referenciaindispensable para la investigacin educativa del pas y tal vez el centrode investigacin pionero en este campo.

No obstante la profundidad con que el doctor Latap abordaba losproblemas de la educacin, recuerda que en cierto momento sinti que lefaltaba un contacto ms directo con la educacin indgena. Para l noslo era un imperativo profesional el tener un contacto mayor con larealidad, sino un imperativo "valoral" o tico. Dice que no poda estarhablando de los indgenas sin haber tenido un contacto ms cercano, msreal y ms comprometido con ellos. Entonces, con su esposa tom ladecisin de dejar todo, hacer aparentemente un corte en su biografa ycarrera profesional como investigador, para irse en febrero de 1983, porseis aos, a trabajar con las comunidades campesinas de Quertaro.

Su esposa expresa que el platicar y estar cerca de personas sencillas,con poca educacin o instruccin, le es muy fcil, pues siempre ha tenidouna simpata muy natural y muy cercana hacia la poblacin indgena.


5/6

Cuenta que a su esposo le costaba un poco ms de trabajo conversar conlos campesinos. Despus, contina, lo quisieron y reconocieron tanto quepara l mismo tambin fue muy gratificante y una gran aportacin a supropia experiencia. El doctor Latap reconoce que esa experiencia lo

marc profundamente, porque eran modos de actuar, formas de concebirel tiempo y maneras de entender las ocupaciones, costumbres muydistintas a las suyas. Recuerda que un campesino, al verlo estudiar en sucasa en Tequisquiapan, le dijo: "pues usted no trabaja, usted nada mspiensa". Comprendi que el concepto de trabajo del indgena era estarcon el azadn y la pala. Fue ese contraste de culturas lo que le ensemuchas cosas. Sobre todo sinti una enorme satisfaccin al contribuirpara que un grupo de jvenes terminaran su primaria, sobre todo graciasa la labor educativa de su esposa, en una comunidad muy pobre de 330habitantes.

Revive una ancdota: "Al terminar un curso de alfabetizacin, habaentre los adultos una persona, un campesino de 72 aos, don Jos.Cuando l cay en la cuenta de que ya poda escribir, se solt llorando yyo creo que yo llor con l, porque deca entre sus lgrimas: ya soypersona. Escribir su nombre, era para l una experiencia muy profunda entoda su vida". La convivencia con las comunidades indgenas fue para lmuy til, pues aconsejaba a los funcionarios del Instituto Nacional para laEducacin de los Adultos (INEA) para que alfabetizaran, primero quenada, por lo menos a un grupo de campesinos y a un grupo de adultos enlas ciudades.

El doctor Latap sigue creyendo que si no se entiende la alfabetizacinpor su significado; no se manejan los materiales en el contexto concreto;no se ven los condicionamientos culturales de un adulto que no sabe leerni escribir, y no se entienden los bloqueos psicolgicos, es imposibletomar decisiones sobre un asunto tan importante como la educacin.

Desde que enseaba en una escuela en Guadalajara, le intrigaba elporqu de los problemas educativos: "por qu no llega una educacineficaz a las comunidades rurales; por qu la desnutricin bloquea laposibilidad de aprender del nio; por qu se cambia a los maestros contanta facilidad, tan repetidamente de una comunidad a otra, y por qu nose logran con frecuencia maestros con verdadera vocacin ycompromiso".

Poco a poco fue llegando a la conclusin de que las decisiones sobreestos grandes problemas de la educacin no estaban bien tomadas, puesno se abordaban con un conocimiento cabal de la realidad. Haba quehacer una buena poltica educativa. La poltica educativa para el doctorLatap, tiene que ver con el futuro de las nuevas generaciones. Estefactor, dice, le da un rango muy distinto a la poltica educativa. Esto hace


6/6

que sea el centro de la dems poltica del Estado. Seala que no sepuede comparar la poltica educativa con la labor, por ejemplo, de laSecretara de Comunicaciones y Transportes en la construccin depuentes, o de la Comisin Federal de Electricidad al levantar torres de

electricidad. Se trata de aspectos ms importantes, que van a afectar elfuturo del pas mucho ms a fondo.

Opina el doctor Latap que modernizar la Secretara de EducacinPblica y las secretaras de educacin de los estados, no consiste enllenarlas de computadoras; en agilizar su operacin con modelos deeficiencia y calidad, y en romper el entramado de rutinas que se resisten alos cambios. Su modernizacin consiste en capacitarlas para pensar,pues son ministerios del futuro cuya funcin fundamental es filosofarsobre el ser humano.

A este respecto cita el concepto de hombre de Nietzsche, como unaespecie no fijada, porque el ser humano todava no encuentra su formafija, como las dems especies ya predeterminadas. Aade que el hombreest siempre en proyecto y que es un ser histrico que acumulaexperiencias. Es un ser inquieto, inquisitivo, volcado hacia el futuro, quesiempre piensa en una realizacin, en una conquista. Sabe ponersemetas que lo superan y sabe fracasar. Es una especie abierta.

A juzgar por l, si el maestro tiene la imagen del hombre como unaespecie fijada, como ya cerrada, l est cerrado e impide el desarrollohacia otras dimensiones como el arte, los smbolos, la literatura, lafantasa y la msica. "Esas dimensiones del hombre, como proyecto delhombre abierto al futuro, creo que son muy importantes para quien seocupa en formar a otros seres humanos".

[ Este nmero ]

Direccin General de Servicios de Cmputo Acadmico-UNAMCiudad Universitaria, Mxico D.F.
mailto:[email protected]://www.revista.unam.mx/

dr pablo latapi investigacion educativa

Documents