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7/24/2019 Unidad 4 teologia
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UNIDAD 4:
La elaboracin y comunicacin del
sermn, y la variedad en la predicacin
PREDICACIN BBLICA
Profesor: Omar Bustos Busio
Bibliografa:
- James D. Crane, El Sermn Eficaz
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Introduccin
El plan del sermn, discutido en el captulo anterior, constituye apenas el armazn
estructural del mensaje. Un error en que frecuentemente incurre el predicador joven
es el de pensar que una vez que haya formulado su bosquejo, ya est listo para
predicar. La verdad es muy otra. Cuando usted ha escogido un texto, formulado
una proposicin y bosquejado un plan para el sermn, por regla general la parte
principal del trabajo queda por hacerse.Ese armazn tiene que ser revestido.
Cambiando la figura, el plan del sermn puede ser comparado con el esqueleto
humano. Este, importante como lo es, en ninguna manera constituye la totalidad del
cuerpo. Cuando Ezequiel profetiz en medio de aquel famoso campo lleno de
huesos, leemos que hubo un ruido mientras... profetizaba, y he aqu un temblor, y
los huesos se llegaron cada hueso a su hueso. Pero all no terminaba el asunto. No
era posible que unos simples esqueletos hicieran las batallas del Seor. De manera
que pasamos adelante para leer lo que el profeta mir, y he aqu nervios sobre
ellos, y la carne subi, y la piel cubri por encima de ellos... y entr espritu en ellos,
y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejrcito grande en extremo.Los
esqueletos tuvieron que ser revestidos de nervios, carne y piel, y ser animados por
el soplo del Espritu divino antes de poder cumplir los propsitos de Dios. As le
sucede al sermn tambin. Indispensable como le es el tener un buen bosquejo,
mientras ste no est revestido de materiales de elaboracin adecuados, y mientras
todo el conjunto no sea tocado por el soplo del Espritu Santo, no habr resultados
para la gloria del Seor.
En el presente captulo, pues, queremos tratar de la elaboracin adecuada que el
sermn eficaz demanda. Nuestra discusin girar en torno a tres consideraciones, a
saber: la identificacin de los materiales de elaboracin ms tiles; el
descubrimiento de los mismos y la forma literaria que deben tener en el sermn
terminado.
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4.1 Identificacin de los materiales
de elaboracinms tiles
Hasta aqu hemos visto las distintas partes del bosquejo del sermn:
1. Texto
2. Ttulo
3. Introduccin
4. Proposicin
5. Divisiones
6. Conclusin
Estas partes pueden llamarse elementos formales, porque le dan forma al sermn
y porque aparecen casi siempre en el mismo orden.
Hay otros elementos que entran en la composicin del sermn que pueden
aparecer en cualquiera de sus partes. Estos son los materiales de elaboracin y
pueden considerarse elementos funcionales, porque ocupan un lugar en elsermn debido a la funcin que desempean. En el sentido ms amplio esta
funcin es la de persuadir la voluntad. Pero para persuadir la voluntad es
necesario cumplir 5 funciones:
1. Iluminar el entendimiento
2. Convencer la razn
3. Despertar el sentido de necesidad
4. Redargir la conciencia moral
5. Conmover los sentimientos
Como ya mencionamos, los materiales homilticos que desempean estas
funciones son los materiales de elaboracin. Estos se dividen en dos grandes
grupos: materiales de apelacin y materiales de ilustracin.
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Materiales de apelacin
Se llaman as porque estos materiales tienen como propsito apelaral
entendimiento, a la razn, al sentido de necesidad a la conciencia moral y a las
emociones bsicas del ser humano. Vamos a identificar los materiales ms tiles
para estas funciones.
1- Materiales que apelan al entendimiento
Para apreciar la importancia de apelar al entendimiento en la predicacin lee los
siguientes pasajes: Lucas 10:27, Mateo 15:10, Mateo 24:15, Mateo 13:19, 23
Nadie va a aceptar algo que no entienda, nuestros sermones deben contener
suficiente material para iluminar el entendimiento de nuestros oyentes. Para eso
contamos con cinco auxiliares:
1. La definicin.En la predicacin necesitamos definir muchos conceptos,
ideas, trminos, etc., que no son comunes para la mayora de los
oyentes, es por eso que necesitamos echar mano de la definicin para
iluminar su entendimiento. Para efectos de la predicacin las definicionesdeben ser breves, exactas y claras.
2. La narracin. No slo apela al entendimiento sino tambin a los
sentimientos, porque permite al oyente ser parte de la narracin, historia
o relato.La narracin fue el nico instrumento pedaggico usado por el
hombre primitivo. Es la forma literaria ms simple y comprensiva. No
existe mejor ejemplo de la narracin eficaz que las parbolas de Jess.
Una buena narracin debe tener: unidad de pensamiento, inters
humano, sencillez de lenguaje y brevedad de expresin.
3. La descripcin.Apela al entendimiento por medio de la imaginacin.
Una buena descripcin hace que los oyentes vean lo que ha visto el que
habla. Por esto se ha dicho con razn que los tres requisitos de la
descripcin son: mirar bien, retener bien y reconstruir bien.
4. La ejemplificacin.Apela al entendimiento porque la mente humana
prefiere las verdades concretas en lugar de conceptos abstractos. Las
verdades abstractas, propias de la predicacin, pueden entendersemejor por medio de ejemplos concretos.
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5. La comparacin. Esta abarca tambin el contraste. El contraste lo
usamos para ensear una verdad contrastndola con su contra parte.
Ejemplo: el da y la noche. La comparacin es la forma de ensear una
verdad nueva por medio de una verdad ya conocida.
2- Materiales que apelan a la razn
Consideremos en seguida los materiales de elaboracin que apelan a la razn.
Estos, bien podran ser llamados materiales de argumentacin. Los tales abarcan
tanto los razonamientos que empleamos para establecer la verdad como aquellos a
que recurrimos para refutar el error.
La importancia del razonamiento en la predicacin
En un captulo anterior discutimos el lugar importante que el discurso argumentativo
ocupaba en la predicacin apostlica. A las consideraciones all expuestas cabe
agregar que el Apstol Pablo afirmaba que l era puesto para
la defensa del evangelio (Filipenses 1:17). Adems, aconsejaba a Tito a convencer
a los que contradijeren (Tito 1:9) y a Timoteo lo envi a Tesalnica para que, entre
otras cosas, confirmase a los creyentes en cuanto a la fe (1 Tesalonicenses 3:6).
Todas estas expresiones arrojan luz sobre el lugar de la argumentacin en la
predicacin cristiana. La verdad bblica es combatida por la duda y la incredulidad y
torcida por la hereja. El celo de los creyentes a menudo languidece por causa de
una falta de comprensin de las slidas razones que asisten a su fe, y la obra del
evangelismo frecuentemente fracasa porque el embajador no sabe presentar la
causa de su Rey en la forma convincente que amerita. En una palabra, es necesarioque el predicador recuerde siempre que su tarea es la de convencer la razn, lo
mismo que iluminar el entendimiento, despertar el sentido de necesidad, redargir
la conciencia moral y conmover los sentimientos. Todos estos son procesos que se
precisan para la persuasin.
La naturaleza esencial del razonamiento en la predicacin.
El razonamiento en la predicacin se da en dos formas bsicas o esenciales.
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1. El razonamiento simple o directo.Cuando una verdad se deriva de otra
directamente. Pueden ser hechos concretos o ideas. En tal caso la fuerza
del argumento est en la verdad en que se sostiene. Ejemplo: El hecho de
la resurreccin de Jess Este es un hecho concreto, su fuerza est en el
valor de los testigos presenciales. 1 Cor 15:3-8
2. El razonamiento complejo o indirecto.Este se da en tres grandes formas: los
razonamientos deductivos, los inductivos y los que son por analoga. Como
se ha observado ya, el razonamiento deductivo en sentido estricto es en
sus formas capitales una conclusin de lo universal a lo particular o a lo
singular, y en todos sus formas, una conclusin a partir de lo universal. La
induccin es una conclusin de lo singular o lo particular a lo universal. Y laconclusin por analoga pasa de lo singular o particular a lo singular o
particular afn.
3. Tipos de argumentos especiales tiles en la predicacin.De stos hay
cuatro, a saber; el argumento a fortiori, el dilema, el argumento ad hominem
y el argumento de reduccin al absurdo.
a) El argumento a fortiories aquel que demuestra que si algo es verdadero en
un caso menos probable (real o supuesto), tiene que ser considerado como
mucho ms cierto en un caso ms probable. Generalmente lleva en su
conclusin la expresin cunto ms o alguna equivalente, como lo
demuestra el siguiente ejemplo.
Si un hombre dedica aos a adquirir el arte de modelar el barro para
convertirlo en vasos hermosos, cunto ms tiempo debera invertirse en
adquirir el arte de modelar lo que es tan delicado y sutil y sin embargo
eterno, que llamamos alma humana!Este tipo de argumento aparece muy
frecuentemente en las Escrituras, como se puede comprobar, consultando
los siguientes pasajes: Ezequiel 15:5; Mateo 6:26, 30; Mateo 7:11; Lucas
11:11-13; Lucas 23:31; Romanos 8:32; 2 Corintios 3:7-11; Hebreos 2:2-4;
Hebreos 10:28, 29; 1 Pedro 4:17, 18.
b) El dilemapresenta dos supuestos contradictorios tales que no importa por
cul se tome la decisin, el resultado ser lo mismo.
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Tambin este tipo de argumento se halla en las Escrituras. Vanse Mateo
21:25; Marcos 12:14 y Hechos 5:38, 39. A continuacin consigamos un
hermoso ejemplo tomado de los escritos de Francisco I. Madero, iniciador
de la Gran Revolucin Mexicana de 1910.
En cuanto a arrostrar los peligros referidos, mi contestacin invariable a los
amigos que me hablan de ellos con el nimo de disuadirme de mi empresa,
ha sido siempre encerrada en el siguiente dilema: o bien no es cierto que el
peligro sea tan grande, y en tal caso tenemos alguna libertad aprovechable
para trabajar por el provecho de nuestra Patria procurando la formacin de
un Partido Nacional Independiente: o bien es real el peligro, lo cual
demuestra que no hay ninguna libertad, que nuestra Constitucin es burlada,
que nuestras instituciones son holladas, que la opresin ejercida por el
gobierno es insoportable, y en esos casos supremos, cuando la libertad
peligra, cuando las instituciones son amenazadas, cuando se nos arrebata la
herencia que nos legaron nuestros padres y cuya conquista les cost
raudales de sangre, no es el momento de andar con temores ruines, con
miedo envilecedor; hay que arrojarse a la lucha resueltamente, sin contar el
nmero ni apreciar la fuerza del enemigo.
c) La idea esencial del argumento ad hominemes la de echarle en cara al
contrincante su propia actuacin o su propio dicho. Ejemplos de lo primero
tenemos en Mateo 12:27 y Glatas 2:14. De lo segundo tenemos una
muestra en Lucas 19:22.
d) El argumento de reduccin al absurdoconsiste en demostrar que la
posicin del contrincante, llevada a su conclusin lgica prueba demasiado,
acabando por quedar en un absurdo. Tanto Cristo como el apstol Pablo
echaban mano de este tipo de argumento para refutar a sus enemigos.
Vanse Mateo 12:24-27; y 1 Corintios 15:13-19.
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3- Materiales que apelan al sentido de necesidad
La aceptacin de una verdad depende no slo de que sea comprendida o de que
su fuerza sea recomendada a la razn con buenos argumentos. Es menester
demostrar que llena una necesidad que el oyente tiene y que sabe que tiene. Es
cuando los hombres sienten la necesidad de algo que entran en accin para
conseguirlo. El hombre primitivo senta la necesidad de comer y sala en busca de
alimento. El joven obrero moderno siente la necesidad de una preparacin escolar y
se priva de paseos y hasta del sueo necesario con el fin de asistir a la escuela
nocturna. En cualquier caso, la resolucin tomada obedece al hecho de haber
sentido una necesidad.
As es que si el predicador cristiano va a lograr que sus oyentes entreguen su
corazn a Cristo y su vida al Reino de Dios, tendr que hacerles ver que tal decisin
contribuir a la satisfaccin de alguna necesidad humana bsica que se ha hecho
sentir en su vida. Tendr que demostrar que el evangelio de Cristo llena las
necesidades del alma. Estudiantes de la psicologa han sugerido que las
necesidades humanas pueden ser reducidas a tres grandes categoras,
correspondientes a los tres instintos humanos bsicos:
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NECESIDAD
BSICA
INSTINTO
CORRESPONDIENTE
COMO PUEDE APELAR EL PREDICADOR AL
SENTIDO DE NECESIDAD EN ESTE CASO
AMOR
Requiere
compaerismo y
mutua simpata
SEXUAL
-Al ensalzar el amor de nuestro Padre Celestial.
- Discutiendo las amplias simpatas humanas de
Cristo nuestro Salvador y mediador
- Demostrando cuan ntimo y verdadero es el
compaerismo divino efectuado en el corazn
del creyente mediante el Espritu Santo.
PODER
Reclama un sitio en
la sociedad,
reconocido y
distinguido
GREGARIO
- Predicando la grandeza del servicio cristiano.
- Demostrando que Dios no hace acepcin de
personas.
- Demostrando el poder que Dios ofrece a sus
hijos.
SEGURIDAD
Exige seguridad y
bienestar de la vida.
CONSERVACIN
- Hablando de la realidad del perdn de los
pecados.
- Describiendo las satisfacciones de la vida que
triunfa sobre la tentacin carnal.
- Mostrando la completa victoria del creyente
sobre la muerte.
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4- Materiales que apelan a la conciencia moral
Definicin:
Es la voz interna que Dios ha hecho resonar en el alma de cada ser humano
racional.
Funciones:
1. Distingue entre lo bueno y lo malo
2. Ordena que se haga siempre el bien
3. Juzga la accin cometida como buena o mala
4. Predice las consecuencias
Para apelar a la conciencia moral
Dos verdades fundamentales:
1. Que slo el Espritu de Dios puede redargir la conciencia moral del hombre.
Juan 16:8-11, Zacaras 4:6
2. Que el instrumento predilecto que usa el Espritu Santo es Su Palabra. (LaEspada del Espritu) Efesios 6:17 Hebreos 4:12
As es que, sin temor a equivocarnos, insistimos en que los materiales de
elaboracin ms apropiados para redargir la conciencia moral son las palabras
mismas de la Biblia. Por tanto el predicador que desee que sus mensajes sean
instrumentos en las manos del Espritu Santo para redargir las conciencias de los
hombres, debe velar por el contenido bblico de sus sermones.
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5- Materiales que apelan a los sentimientos de los
oyentes
Hay dos extremos que se deben evitar:
1. Apelar casi exclusivamente a las emociones.
2. La carencia de toda apelacin a las emociones.
Hay un lugar legtimo en la obra del plpito para las apelaciones a los sentimientos
bsicos del ser humano: la gratitud, la lealtad, la compasin, el temor, la vergenza
y la indignacin.
Por qu apelar a las emociones?
1. Por que las emociones unificana la congregacin.
2. Porque las emociones abren la puerta a la voluntad individual. Son como
resortes que mueven la voluntad.
Cmo apelar a las emociones?
1. Por medio de la memoria. El recuerdo.
2. Por medio de la imaginacin.
3. Por medio de la pasin sincera del predicador.
Debemos tener presente siempre que toda apelacin a las emociones debe ser
seguida de una oportunidad prctica para actuar.
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Conclusin (materiales de apelacin)
La persuasin de la voluntad humana puede ser comparada con la toma de una
ciudad amurallada. Exactamente como los ejrcitos de la antigedad al sitiar una
ciudad enemiga dirigan sus ataques en contra de las puertas del muro, de esta
misma manera debe actuar el predicador. La voluntad de sus oyentes est
protegida por un muro alto y fuerte. Este muro est formado por sus hbitos, sus
prejuicios, su ignorancia, su indiferencia, sus compromisos sociales y familiares, su
egosmo, su maldad. Pero en este muro hay cinco puertas. Sus nombres son: el
entendimiento, la razn, el sentido de necesidad, la conciencia moral y la emocin.
He aqu los puntos vulnerables en las defensas de la voluntad. Por alguna de estas
cinco puertas el predicador ha de lograr entrar a la ciudadela del alma. Y para
mayor seguridad en su empresa, no debe descuidar el ataque a ninguna de las
cinco.
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Los materiales de ilustracin
1- Su importancia para la predicacin
La ilustracin es aquella parte del sermn que ayuda a la congregacin a ver con
los ojos de la mente. Apela a los poderes de la imaginacin.
Los psiclogos nos informan que adquirimos nuestros conocimientos a travs de
nuestros cinco sentidos de acuerdo con las siguientes proporciones aproximadas:
por medio de la vista, el 85%; por medio del odo, el 10%; por medio del tacto, el
2%; por medio del olfato, el 1.5%; y por medio del sabor 1.5% F.D. Whitesell
Esto explica por qu los mtodos de enseanza ms populares son los que
aprovechan las ayudas audiovisuales. Y esto establece tambin la absoluta
necesidad que el sermn cristiano abunde en buenas ilustraciones.
2- Tipos de ilustracin
Segn W.E. Sangster existen diez tipos de ilustracin que pueden ser empleados
con provecho en la predicacin.
Tipo de Ilustracin Definicin Ejemplo Bblico
El smil
Se cifra en comparar dos
trminos semejantes por
alguna cualidad o
circunstancia que los
identifique
La Palabra de Dios es como
fuego y como martillo.
Jeremas 23:29
La metfora
Consiste en trasladar el
sentido recto de las
palabras a otro figurado,
haciendo una
comparacin tcita
Jess es la vid y el Padre es
el labrador.Juan 15:1
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La analogaSemejanza entre dos
cosas distintas
Como Moiss levant la
serpiente as es necesario
que el Hijo del Hombre sea
levantadoJuan 3:14
La alegora
Representacin simblica
de ideas abstractas por
medio de figuras
Sara y Agar representan los
dos pactos, el de la gracia y
el de la ley respectivamente.
Glatas 4:21-31
La fbula
Es una historia ficticia
donde se le atribuye a los
animales o plantas
funciones de unapersona. Como hablar,
etc.
El cardo que est en el
Libano envi a decir al
cedro2 Reyes 14:9-10
La parbola
Es la enseanza de una
verdad espiritual
mediante una acertada
comparacin con algn
acontecimiento real o
probable de la vida
cotidiana
- La oveja perdida
- La moneda perdida
- El hijo perdido
Lucas 15
La alusin histrica
Se dice que se hace
alusin, es decir, que se
refiere al hecho histrico
Jess hace resaltar la dureza
de corazn de los habitantes
de Nazaret. Lucas 4:25-27
El incidente biogrfico
Cuando se refiere a un
incidente en la vida de
algn personaje histrico
Una serie de referencias
biogrficas para ilustrar el
poder de la fe. Hebreos 11
La experiencia personal
Cuando se refiere al
personaje que est
hablando, en todo caso
se aplica al predicador
mismo
Pablo emplea la experiencia
personal para ensalzar la
gracia de Dios.2 Corintios
11:22-30
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La ancdota
Relato breve de un
suceso curioso que
generalmente se atribuye
a un conocido personaje
sin tener base para
asegurar que sea verdico
No se encuentra ningn
ejemplo en la Biblia
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3- Ventajas del uso de ilustraciones
1. La ilustracin explica.Ilustrar es iluminar. La ilustracin ha sido llamada la
ventana del sermn. En otras palabras, la ilustracin es til para aclarar el
sentido de las cosas.
2. La ilustracin aumenta el inters de los oyentes.
3. La ilustracin ayuda a conservar la atencin de los oyentes.
4. La ilustracin fortalece el argumento.
5. La ilustracin conmueve los sentimientos.
6. La ilustracin ayuda poderosamente a la memoria.
7. La ilustracin proporciona descansos mentales.Especialmente ensermones argumentativos.
8. La ilustracin hace posible una repeticin placentera.Esto ayuda a la
permanencia de las enseanzas.
4- Las cualidades de una buena ilustracin
1. Debe ser comprensible.Una ilustracin que necesita ser explicada es del
todo inservible.
2. Debe ser pertinente o apropiada. Tome en cuenta el contexto de la
congregacin.
3. Deber ser interesante.A la gente le interesa lo que tiene que ver con sus
necesidades.
4. Debe ser grfica.Es decir que apela a la imaginacin del oyente.
5. Debe ser breve.No debe desviar la atencin a otras cosas secundarias.
6. Debe ser digna de crdito.Quiere decir que sea creble aunque no
necesariamente verdadera. No debe ser exagerada.
7. Debe ser fresca. Es decir, no trillada. Es mejor si son originales.
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4.2 Las fuentes de los materiales
de elaboracin
No es suficiente saber con qu se debe revestir el armazn estructural de su
sermn. Hay que saber tambin en dnde pueden obtenerse los materiales de
elaboracin apropiados que hacen falta. Las fuentes principales que cada
predicador debe cultivar y consultar para este efecto son las siguientes: su propia
observacin de la vida; un plan definido y sistemtico de estudio; y un archivo
homiltico debidamente clasificado.
1- La observacinQuiz el mejor material de elaboracin que el predicador puede emplear es aquel
que recoge mediante su propia observacin de la vida.
Las ventajas de este tipo de material son:
- Es ms fcilmente entendido
-
Tendr cierto sabor de originalidad- Se presenta con mayor entusiasmo
- Son ms interesantes
- No hay lmites
Con tal de que tengis sesos en la cabeza, cualquier cosa que suceda en vuestro
derredor os ser til C. H. Spurgeon
2- Un plan de estudioEste se refiere a un plan de estudio bblico definido y sistemtico, que tenga por
finalidad la adquisicin de un dominio general del contenido de la Biblia.
Hay muchas maneras provechosas de estudiar la Biblia. Puede ser estudiada por
etapas histricas, por libros, por captulos, por prrafos, por versculos, por
palabras de especial significacin, por personajes, por temas o por doctrinas. El
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predicador sabio estar ocupado siempre en algunos de estos mtodos de estudio.
Este plan de estudio tiene como propsito proveer materia prima para la
elaboracin de sus mensajes, no slo es un trabajo de desarrollo espiritual personal
(que lo es).
3- El archivo homilticoEl archivo homiltico no es precisamente una fuente primaria de materiales de
elaboracin, es ms bien un sistema ordenado para guardar y clasificar los
materiales que de las otras dos fuentes se obtienen, y tenerlos a la mano en el
momento en que se necesiten.
Cada predicador tendr que escoger el sistema que mejor se adapte a su
personalidad y a las demandas de su ministerio particular. Pero al seleccionar o
elaborar su propio sistema, conviene que tenga las siguientes cualidades:
1. La sencillez. El manejo provechoso de cualquier sistema exigir cierta inversin
de tiempo y trabajo. Si se cuenta con los servicios de un secretario, qu dicha!
Pero como la mayora de nosotros no contamos con tal ayuda, nos conviene un
sistema de archivar que sea sencillo. Y si confiamos en la maravillosa ley mental de
la asociacin de ideas, veremos que es posible elaborar un plan que satisfaga
nuestras necesidades sin maniatarnos a procedimientos complicados.
2. La flexibilidad. El sistema adoptado debe prestarse tanto para agregarle
materiales nuevos como para quitarle aquellos materiales cuya utilidad haya
caducado.
3. La economa. Debe ser posible iniciar y mantener el sistema con poco dinero. No
debe exigir el empleo de materiales que no estn disponibles en el mercado local o
que no puedan ser elaborados en casa.
En la actualidad hay muchos recursos electrnicos disponibles para el predicador,
en este aspecto tu tienes que ser creativo y adoptar y adaptar estos recursos a tus
necesidades particulares. Debes tener cuidado de no hacerte dependiente de los
recursos de otros, debes ser original y hacer tus propios sermones e ilustraciones.
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La forma de expresin para los
materiales de elaboracin
1- La importancia de la forma o el estilo
Cuando el predicador ha determinado cules son los materiales de elaboracin que
su sermn necesita, y cuando los ha localizado, le resta la tarea de darles forma. Laimportancia de este paso no debe ser tenida en poco. La forma de expresin
constituye el medio de comunicacin entre el predicador y sus oyentes. Estos
podrn apreciar los pensamientos de aqul slo cuando la forma de expresin
empleada sea adecuada. Poco importa cun buenas sean las ideas del predicador
si ste no sabe comunicarlas a su congregacin en una forma inteligible, interesante
y persuasiva. As es que el ministro sabio no menospreciar el estudio serio de las
cualidades de estilo literario que deben caracterizar a un buen sermn.
El predicador debe tener presente que el sermn es un discurso para ser
escuchado y no un ensayo para ser ledo. De cualquier manera es un deber del
predicador escribir. No hay nada que discipline y desarrolle los poderes de
expresin verbal como la prctica de escribir bien.
2- Las cualidades del buen estilo
Las siguientes son cualidades que el predicador debe cultivar, recuerda que la
prctica de escribir ayuda a mejorar las cualidades de expresin verbal.
1. La pureza
Esta cualidad tiene que ver con la correccin gramatical y la pureza de lenguaje.
Para esto ayuda mucho la lectura de buenos autores hispanos.
2. La claridad
(Este subtema es de estudio opcional)
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Para lograr esta cualidad se requieren cuatro cosas:
- La claridad de pensamiento en la mente del predicador
- El predicador debe definir sus ideas con precisin
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El encadenamiento lgico de los diversos pensamientos del sermn
- La repeticin variada de las ideas principales del sermn
3. La energa
Esta es la cualidad que le da fuerza al estilo. La energa es poder espiritual, vigor de
pensamiento, poder que penetra el alma. La energa no se refiere a gritos, golpes o
drama.
4. Ser interesante
La cuestin del inters tiene mucho que ver, por supuesto, con el contenido del
sermn. La gente tiene inters en aquello que atae a sus necesidades bsicas (la
necesidad de amor, la necesidad de poder, y la necesidad de seguridad); en
asuntos y relaciones personales; en cuadros de accin y en dramas de conflicto.
Todo esto se refiere al contenido del sermn y a la forma en que ste es
presentado.
Si el predicador logra que su presentacin de la verdad sea caracterizada por la
pureza. La claridad, la energa y la calidad de ser interesante, habr logrado un
estilo verdaderamente atractivo.
Cuando el predicador se olvida de la elegancia de expresin como tal,
concentrando toda su atencin en un esfuerzo por expresar sus ideas en un
lenguaje puro, con claridad, con energa y de una manera interesante, encuentra
que ha logrado un estilo realmente bello.
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4.3 La comunicacin del sermn
Introduccin
El propsito total de la predicacin es el de persuadir. As es que todo lo que se ha
dicho hasta este punto tiene que ver con la persuasin. La idoneidad del
predicador, la determinacin del propsito especfico del sermn, el encuentro del
mensaje bblico apropiado, la formulacin de un buen arreglo, y el descubrimiento y
la seleccin de los materiales de elaboracin ms adecuados, todo esto tiene una
sola finalidad: la de influir sobre la voluntad de los oyentes para que stos actende acuerdo con la voluntad de Dios.
Para cumplir fielmente con su responsabilidad, el ministro tiene que comunicar todo
esto a las personas que componen su congregacin.
En este tema vamos a considerar los principales factores que influyen en la
comunicacin persuasiva del sermn eficaz. Estos factores son dos: el cultivo de
buenos hbitos como orador por parte del predicador, y la preparacin de unambiente adecuado para la persuasin.
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El predicador debe cultivar buenos
hbitos como orador
El predicador no debe olvidar que es un orador. Por oratoria entendemos:
Disciplina del gnero literario que se aplica en todos los procesos comunicativos
hablados, tales como conferencias, charlas, sermones, exposiciones, narraciones,
etc.
Como orador debe cultivar ciertas disciplinas bsicas. Estudiaremos tres de ellas.
1. Prepararse bien para cada ocasin
Esta preparacin abarca tres aspectos importantes:
- El aspecto fsico
En este punto tomamos en cuenta dos cosas: la salud y presentacin del
predicador.
Ms que cualquiera otra persona, el predicador del evangelio debe tener una
mente sana en un cuerpo sano. Para ello, no debe descuidar el ejercicio corporal.
No es necesario que el predicador se distinga como atleta, ni que sea figura
prominente en juegos deportivos. Pero s es conveniente que haga sistemticamente
determinados ejercicios que tonifiquen su sistema y le permitan la conservacin de
su salud, que tan necesaria le es para su ocupacin principal. Hay riesgo de que el
predicador olvide este aspecto de su vida, por descuido o por ocuparse
exclusivamente en trabajos mentales... El predicador no debe avergonzarse de
manejar una hacha, un azadn o cualquier instrumento de trabajo. El mejor
predicador que el mundo ha conocido los manej hbilmente y esto sin duda fue
parte de su preparacin para el desempeo de su misin divina. A. Trevio.
Adems de su salud, el predicador debe cuidar de su presentacin personal.Como
lo dijo tambin Alejandro Trevio, eminente predicador y catedrtico:
Producto de la preparacin fsica, es la buena apariencia...; pero tambin es el
producto de la educacin de las buenas maneras. El predicador se pone, cuando da
su mensaje, al frente de un auditorio ms o menos numeroso que tiene los ojos fijos
en l, y su aspecto llamar la atencin antes que su sermn. Si aqul es agradable
dispondr al auditorio para escuchar con provecho su predicacin. Si no lo es, hay
riesgo de que fracase en sta
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- El aspecto emocional
ste tiene que ver con la actitud del predicador.
El predicador debe ser sincero. Su mensaje ha de ser una realidad viva para l
mismo. Necesita sentir lo que dice. Pero tal sentimiento no puede ser el producto
de un esfuerzo consciente. Tiene que brotar espontneamente de las profundidades
de su corazn. Tiene que ser la manifestacin de ciertas actitudes permanentes que
deben caracterizar todo su ministerio.
Una actitud correcta hacia su congregacin. Esta debe ser de respeto, de
comprensin y de genuino amor. Una actitud correcta hacia su mensaje. El predicador debe ser consciente
de que su mensaje viene de Dios y que va a satisfacer las necesidades de
la congregacin.
Una actitud correcta hacia s mismo. El predicador debe olvidarse de s
mismo y entregarse de lleno a su mensaje.
- El aspecto homiltico
Este se refiere a la preparacin integral de su sermn. En las unidades anteriores
hemos visto en detalle las fases de esta preparacin. Ningn hombre est
realmente listo para subir al plpito si no ha hecho esta preparacin cabalmente.
2. Predicar sin depender de notas extensas
Concedemos a cada hombre el derecho de trabajar como mejor pueda hacerlo.Adems, reconocemos que hay algn mrito en el uso de otros mtodos. Sin
embargo, creemos que el predicador de Dios no debe predicar dependiendo de un
escrito (sea ste escrito sobre las tablas de la memoria o sobre algn pliego de
papel) ni an de notas extensas. Bien puede llevar al plpito el bosquejo
fundamental de su sermn, y consultarlo slo de vez en cuando. Predicar mucho
mejor si se acostumbra a mirar los rostros de su congregacin y hablarles de
corazn.
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Algunas ventajas de predicar sin depender de escritos extensos:
1. Obliga al predicador a prepararse a conciencia
2. Deja lugar a la direccin del Espritu Santo
3. Contribuye poderosamente al desarrollo de las facultades del predicador
4. Hace posible el intercambio de ideas y sentimientos con la congregacin
5. Es el mtodo que ms agrada a los oyentes
Si se piensa que es un ideal demasiado difcil de alcanzar decimos: difcil s,
demasiado no! S podemos predicar sin depender de un escrito o an de notas
extensas!
3. Hacer buen uso de su voz
La voz constituye nuestro principal vehculo para la comunicacin persuasiva de
ideas y sentimientos. Tal comunicacin es afectada, ciertamente, por otras
consideraciones. Influyen en ella tanto los movimientos del cuerpo como los gestos
del rostro. Pero la voz sigue siendo nuestro principal vehculo de expresin. Por
medio de ella nos comunicamos con nuestras congregaciones tanto segn el modo
intelectual como segn el modo emocional. Es muy importante, pues, que demos
seria consideracin al buen cultivo de nuestra voz.
Para cultivar una buena voz, necesitamos saber, en primer lugar, cules son las
cualidades esenciales que sta debe tener. Son cuatro: fuerza, pureza de tono,
claridad y naturalidad.
Fuerza. Esta cualidad se expresa en dos formas: volumen y sostenimiento. El
volumen debe ser suficiente para que el discurso sea escuchado por todos.
El sostenimiento es el intervalo de palabras entre una respiracin y otra.
Pureza de tono. Un tono es puro cuando carece de ciertos defectos, como
ronquera, aspereza y gangueo.
Claridad. Esta se relaciona con la pronunciacin de las diferentes palabras ycon la velocidad con que acostumbra el orador hablar. Una voz es clara
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cuando cada palabra es pronunciada distintamente y cuando no se habla
con demasiada rapidez para impedir que los oyentes capten fcilmente lo
que se ha dicho.
Naturalidad. Una buena voz es natural cuando comunica fielmente todos los
diversos matices sutiles de sentimiento que embargan la mente y el corazn
del que habla.
Para cultivar una buena voz, es necesario en segundo lugar, conocer el proceso
mediante el cual se produce la voz. Te recomendamos leer esa seccin en tu libro
de texto.
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La preparacin de un ambiente
adecuado para la persuasin
La comunicacin persuasiva del sermn es afectada no slo por los hbitos
oratorios que el predicador se haya formado, sino por el ambiente que le rodea al
predicar. La preparacin del ambiente se da en dos planos: espiritual y fsico.
1. El ambiente espiritual
El ambiente espiritual tiene que ver con el programa de adoracin de la iglesia.
La adoracin cristiana es esencialmente la comunin del alma redimida con Dios en
Cristo. Es la respuesta sentida e inteligente que esta alma da a la revelacin que el
Padre hace en el Hijo por medio del Espritu Santo. En la adoracin pblica los
medios empleados para dar expresin, tanto a la revelacin divina, como a la
respuesta humana, son cinco: el canto, la oracin, la lectura de las Escrituras, la
ofrenda y el sermn.
Es importante que nos esforcemos para que cada uno de estos actos de adoracin
sean desarrollados con la mayor reverencia, alegra, orden, planeacin, entusiasmo,
y participacin posible.
Hay que hacer de ese tiempo, un tiempo de celebracin espiritual, que exalte a Dios
y prepare el ambiente para la comunicacin persuasiva del sermn. Puedes
profundizar ms en tu libro de texto.
2. El ambiente fsico
Es posible preparar un medio ambiente propicio para la persuasin por medio de
una sabia atencin a ciertos detalles fsicos. No queremos decir, por supuesto, que
el poder persuasivo de un sermn est determinado totalmente por la situacin
fsica en la cual es presentado.
Pero en cuanto le sea posible, el predicador procurar que el ambiente fsico
contribuya lo mejor posible a producir un reverente espritu de adoracin entre sus
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oyentes. Poniendo atencin a los siguientes puntos puede lograr, cuando menos en
parte, este fin.
1. Tenga cuidado de que haya una escrupulosa limpieza y un positivo orden en
los enseres del saln.
2. Procure que los asistentes se sienten de tal manera que formen el grupo
ms compacto posible.
3. Haga lo posible por evitar las temperaturas extremas dentro del saln.
4. Debe dar atencin a la buena ventilacin del saln
5. Procure una iluminacin adecuada.
6. Hasta donde sea posible, elimine los defectos acsticos del saln.
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4.4 La variedad en la predicacin
IntroduccinNuestra discusin en las unidades anteriores ha tenido que ver con el sermn como
una unidad aislada. Pero en realidad ningn sermn puede ser aislado de los que le
preceden o de los que le siguen. Su eficacia depende en parte, cuando menos, de
la relacin que sostiene para con el ministerio total al cual pertenece. Por tal motivo
tenemos que insistir en que una de las demandas del sermn eficaz es que haya
una saludable variedad en los mensajes que se presenten de semana en semana.
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La necesidad de la variedadLa variedad es necesaria para:
1. Sostener el inters de la congregacin
No hay nada que aburra tanto como la monotona. Faltando la variedad en nuestros
sermones, no es de extraar que falte gente en nuestros templos.
2. Para conservar la salud espiritual de la congregacin
Pero no es simplemente una cuestin de inters, importante como es ste. Una
predicacin variada es indispensable para la conservacin de la salud espiritual dela congregacin. Hay enfermedades fsicas que son producidas por una deficiencia
en el rgimen alimenticio. Lo mismo sucede en la vida del alma. La predicacin
cristiana debe tener en cuenta toda la necesidad espiritual del hombre.
3. Para el crecimiento intelectual y espiritual del predicador y
de la congregacin
Todos tenemos una marcada tendencia a caer en la rutina. Esto no es del todo
malo, por supuesto. Gracias a esta tendencia nos es relativamente fcil la formacin
de nuestros hbitos. Pero en esta misma facilidad se esconde un peligro, el de
ceder a la tentacin de hacer siempre las mismas cosas y de hacerlas siempre de la
misma manera. Cuando el predicador cede a esta tentacin se atrofia. Pero cuando
se opone a su inclinacin natural y se dedica resueltamente a desempear
cumplidamente su servicioentonces su propia vida espiritual es fortalecida y su
ministerio fructifica en la evangelizacin de los perdidos y en la edificacin de los
creyentes.
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Las fuentes de variedadLa monotona en la predicacin constituye una falta tan seria precisamente porque
hay tantas maneras legtimas para variar nuestros mensajes, tanto en lo que
respecta a su contenido como en lo que toca a su forma. No necesita uno hacer
ms que recordar lo que hemos estudiado en las unidades anteriores para
convencerse de esta verdad. Podemos decir que hay cuando menos siete fuentes
de variedad que el predicador puede aprovechar en la preparacin de sus
sermones.
1. Un nfasis equilibrado sobre todos los propsitos
generales de la predicacin
El propsito total de la predicacin es el de impartir vida espiritual. Pero como la
humanidad se encuentra dividida en dos grandes campos, siendo parte de ella
salva y parte no, este propsito total se divide necesariamente en un mnimo de dos
propsitos generales, a saber: el evangelstico y el de edificacin. Los inconversos
necesitan ser trados a Cristo como Salvador, y los creyentes necesitan ser
edificados en Cristo como Seor. El ministro sabio tendr cuidado en mantener un
equilibrio constante entre estos dos propsitos generales. A la vez recordar que
las necesidades espirituales de los creyentes son tan diversas que su edificacin
pide un nfasis constante sobre la instruccin doctrinal, sobre la intensificacin de
su amor a Dios, sobre la exhortacin al servicio cristiano, sobre la orientacin tica
y sobre la confirmacin de su fe en tiempos de prueba y de crisis.
2. El empleo equitativo de toda clase de textos bblicos
Con esto queremos decir dos cosas. En primer lugar, que el ministro debe
esforzarse en tomar sus textos de todas las porciones de la Biblia.
En Segundo lugar, el predicador debe utilizar textos de diversa extensin.
Recordando que el texto del sermn siempre debe ser una unidad de pensamiento
completa.
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3. Los diferentes tipos de sermones
Sea cual fuere la predileccin del predicador por un tipo de desarrollo del sermn,
no debe olvidar que existen otros de tipos de desarrollo que puede aprovechar para
darle sustancia y variedad a su predicacin. En su repertorio debe haber un surtidode sermones de texto, de asunto, homilas, y lecturas bblicas.
4. Los diferentes principios de divisin
A veces el principio de divisin que rige en la organizacin homiltica ser el de las
causas. A veces ser el de los efectos. Con alguna frecuencia el tema ser
discutido desde el punto de vista de las razonesque apoyan una tesis
determinada. En otras ocasiones el predicador querr aclarar el significadode su
tema. No pocas veces creer prudente discutir los mediosque son ms propios
para efectuar un fin deseado. De cuando en cuando discutir su tema desde el
punto de vista de las preguntas lgicasque se pueden hacer acerca de l. En
algunos casos el principio que regir en la divisin de su tema ser el de la
yuxtaposicinde dos conceptos complementarios o contrastados.
5. La sabia seleccin de toda clase de materiales de
elaboracin
Esta fuente de variedad nos presenta una amplia gama de materiales de apelacin:
los que apelan al entendimiento, los que convencen la razn, los que despiertan el
sentido de necesidad, los que redarguyen la conciencia moral, y los que
conmueven los sentimientos.
Adems de estos estn los materiales de ilustracin, que son auxiliares de los
materiales de apelacin para cumplir estas cinco funciones en el oyente a fin de
persuadir su voluntad. Podemos emplear figuras de lenguaje, especialmente el smil
y la metfora. A veces podemos presentar una analoga. De vez en cuando
podemos narrar una parbola, una fbula o una alegora. Frecuentemente vendr
muy al caso una alusin histrica o un incidente biogrfico. La experiencia personal,
cuando se presenta con modestia, constituye un buen tipo de ilustracin. Y no
debemos olvidar la ancdota.
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6. La manera de introducir nuestros sermones
A veces la introduccin puede estar basada en el texto del sermn; otras veces en
el contexto. Frecuentemente el mismo tema sugiere material introductorioapropiado. No pocas veces la ocasin en que el sermn va a ser predicado provee
al predicador de pensamientos adecuados para su introduccin. No es imposible
introducir el mensaje con una declaracin franca del propsito que se propone
lograr. De vez en cuando se puede empezar con la presentacin de algn problema
que el predicador espera resolver en el curso de su sermn. Los eventos
contemporneos pueden sugerir buenas ideas introductorias, y algunas veces el
mensaje puede ser introducido con una descripcin dramtica de alguna escena
que tenga estrecha relacin con el tema del sermn. La introduccin puede basarse
tambin en una cita llamativa, especialmente si las palabras citadas son de algn
personaje altamente apreciado por la congregacin. Por ltimo, no debemos pasar
por alto la posibilidad de introducir el mensaje por medio de una buena ilustracin.
7. La manera de concluir nuestros sermones
Debemos hacer constar que hay cuando menos siete diferentes maneras de
concluir un sermn. Puede hacerse con una recapitulacin de las verdades
principales que el mensaje presenta. Es posible concluir tambin con una
demostracin de cmo poner en prctica el deber que el sermn inculca. A veces el
mensaje puede ser concluido con la presentacin de un contraste marcado entre
dos posibles cursos de accin. De cuando en cuando el predicador puede dar fin a
su sermn con la recitacin de una poesa apropiada. Frecuentemente una
ilustracin acertada le puede servir para cerrar con broche de oro. En otras veces
la mejor manera de terminar es con una ferviente oracin. Pero no debemos olvidar
que en no pocas ocasiones el sermn debe concluir con una amorosa invitacin
que pida una manifestacin pblica de la decisin hecha en el corazn.
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El gran secreto de la variedadLa variedad inteligente no es hija de la causalidad. La nica manera para asegurar
que nuestra predicacin sea caracterizada de semana en semana por una variedad
saludable es por medio de la proyeccin de un plan definido para nuestro trabajo en
el plpito. Este es el gran secreto de la variedad en la predicacin.
Hay varias razones de peso que apoyan la idea de que el ministro debe formular un
plan para su predicacin. En primer lugar, sirve a un Dios que trabaja de acuerdo
con un plan, y es lgico pensar que el siervo debe ser como su Seor
En segundo lugar, el hecho de que el predicador est dedicado a la tarea ms
importante del mundo exige que la desempee de la manera ms inteligenteposible. Ninguna empresa humana de categora funciona al azar. Ningn general
entra a la batalla sin haber ideado ya su plan de ataque.
Y el predicador, hombre en cuyas manos descansan responsabilidades eternas, se
atrever a actuar como administrador de los misterios de Dios sin la proyeccin
de plan alguno?
Sugerencias para hacer un plan
1. Mucha oracin
2. Empiece poco a poco. Proyecte un plan de un mes
3. Proyecte con anticipacin
4. Revise los sermones predicados anteriormente (3-4 meses)
5. Equilibre los seis propsitos generales de la predicacin6. Tome en cuenta las ocasiones y fechas especiales
7. Tome en cuenta el calendario de actividades de la iglesia
8. Solicite la cooperacin de su congregacin. La iglesia puede sugerir
temas o libros de la Biblia para predicar
9. Planee la presentacin de cursos y series de sermones:
Por un cursoentendemos un nmero de sermones que se predican demanera consecutiva de semana en semana basados en una misma porcin
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de las Escrituras, puede ser un captulo, un libro, o un grupo de libros. Por
ejemplo: Un curso de sermones sobre el evangelio de Juan.
En el curso el nfasis est en el sermn por separado, lo nico que une es eltexto (evangelio de Juan).
Por una serieentendemos un nmero de sermones que se predican de
manera consecutiva de semana en semana basados en un mismo tema. En
este caso, se escoge un tema general y todos los sermones deben estar
ligados a ese tema, y mantener una continuidad hacia un clmax.
Ejemplo de temas:Las parbolas de Jess, los milagros de Jess, la
oracin, la fe, el avivamiento, la salvacin, etc. Entonces el predicador
subordina la serie al tema general.
En la serie el nfasis est en el todo, cada sermn es una parte del tema
general.