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azoteaganbara
La interculturalidad nos aporta mu-chas cosas positivas, ya nos lo dice elPapa Francisco: “¡Qué hermosas son lasciudades que superan la desconfianza enfer-miza e integran a los diferentes, y que hacende esa integración un nuevo factor de desarro-llo” (Evangelii gaudium, 210); Cada cul-tura, cada criatura refleja algo de Dios ytiene un mensaje que enseñarnos (Cf. Lau-dato Si, 221). Nosotros como cristianostenemos la misión de luchar y promo-ver una sociedad donde las culturasconvivan de forma fraternal, donde eldiferente no sea el rechazado sino elbienvenido, donde lo que no es de micultura o se aleja de ella es oportunidadde enriquecimiento y desarrollo.
“Porque tuve hambre y me disteisde comer; tuve sed, y me disteis debeber; fui extranjero y me acogisteis”(Mt 25,35). ¡CUNDAMOS CON ELEJEMPLO!
Kulturartekotasunak hainbat gauzapositiboak ematen dizkigu FranciscoAita Santuak esaten duen bezala: “Baiederrak direla mesfidantza gaizbera gain-ditu eta ezberdinak gizarteratzen dituztenhiriak, eta gizarteratze hori garapen eragileberri bihurtzen dutenak!”(Evangeliigaudium, 210); “Kultura bakoitzak etaizaki bakoitzak Jainkoaren zerbait islatzendu eta mezu bat irakats diezaguke” (Kf.Laudato Si, 221).
Naiara Espino LarrauriCoordinadora PJ
Cada día al encender la televisión nos encontramoscon noticias acerca de los refugiados de Siria, de los in-migrantes que ponen en riesgo su vida al cruzar el maren unas condiciones infrahumanas, situaciones de gue-rra, dolor y pobreza en sus países de origen, etc.; al finy al cabo noticias e historias de personas que ponen enriesgo su vida y la de su familia por buscar un futuromejor, donde poder conseguir una vida digna que novulnere sus derechos humanos.
¿Y nosotros cómo reaccionamos ante esta situación?Muchas veces miramos hacia otro lado, o como no nospilla muy de cerca no nos sentimos llamados a intentarsolucionar la situación. También presenciamos día trasdía el uso político que se hace de la situación y la ma-nipulación de los medios de comunicación al intentarhacernos creer que la gran mayoría de esas personasvienen a nuestras ciudades a delinquir y a aprovecharsede nosotros y de nuestras ayudas.
De cara a la galería se intenta hacer ver que somosuna sociedad intercultural, que acoge las diferentes cul-turas sin prejuicios ni estereotipos y gracias a ello hayun enriquecimiento mutuo entre culturas. ¿Pero real-mente somos una sociedad intercultural? Bajo mipunto de vista no, todavía queda mucho camino porandar para conseguirlo, pero confío en el cambio. Esecambio está en tus manos, en las mías…, y solo se puedelograr con la colaboración y la implicación de todos.
Porque fui extranjero y me acogisteisInterculturalidad e integración
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El Papa Francisco ha nombrado Obispo de Vi-toria al sacerdote D. Juan Carlos ElizaldeEspinal, en la actualidad Vicario Episcopal de laDiócesis de Pamplona y Tudela. La noticia se hizopública el 8 de enero. Juan Carlos Elizalde Espinal nació en Mezkiritz(Navarra) el 25 de junio de 1960. Fue ordenadosacerdote en Roncesvalles el día 3 de octubre de1987. Está incardinado en la diócesis de Pam-plona y Tudela. Obtuvo las licenciaturas en Filo-sofía, en Teología y en Teología Espiritual.A las pocas horas de conocerse la noticia, el re-cién nombrado Obispo de Vitoria envió un sa-ludo a toda la diócesis de Vitoria, del quedestacamos algunos párrafos:“Vuestra sorpresa es la mía y agradezco al Papa Fran-cisco la confianza inmerecida que ha depositado en mi.Vuestra oración por mi me anima a decir sí a la llamadade Jesús como lo hicieran los apóstoles en el lago de Ga-lilea (…) Azkar ezagutuko dugu elkar eta, aurrera be-giratuz, ideak eta ametsak partekatuko ditugu”.“…Lógicamente no sé ser obispo así que ya me ayu-daréis. Nunca he tenido una conciencia tan grande dela desproporción entre mis posibilidades y la misión queel Señor y la Iglesia me encomiendan. He predicadomuchas veces que Dios no elige a los capaces sino quehace capaces a los que elige. Pero en esta ocasión tendráque ser a base de vuestra ayuda, consejo y oración”.“…Desde el primer momento me gustaría, como lo estáhaciendo D. Miguel durante 20 años, acompañar a
Un nuevo Obispo para nuestra Diócesistodas las comunidades cristianas a seguir sa-liendo hacia las periferias que nos señala elPapa Francisco: los más pobres, la gente gol-peada por la violencia, la increencia deshu-manizadora y la desunión entre nosotros. Ytodo ello desde la alegría contagiosa delEvangelio”.“…Procuraré entregarme con todo mitiempo, con todo mi caudal afectivo y hastael límite de mis fuerzas. Me gustaría quepudierais contar conmigo incondicionalmentedesde el principio y que juntos pudiéramoscompartir la alegría de la misericordia en esteAño Jubilar”.
EUCARISTÍA DE DESPEDIDA yACCIÓN DE GRACIASal que ha sido nuestro Obispo losúltimos 21 años, D. Miguel Asur-mendi Aramendía,• Sábado 5 de marzo a las 17h. enla Catedral María Inmaculada (Ca-tedral Nueva) de Vitoria
EUCARISTÍA DE ORDENACIÓNEPISCOPALde D. Juan Carlos Elizalde e INI-CIO DE SU MINISTERIO• Sábado 12 de marzo a las 12h. enla Catedral Nueva de VitoriaEstamos todos y todas invitados a parti-cipar en estas dos celebraciones, tan sig-nificativas para nuestra Iglesia Diocesanade Vitoria.
Cata Sayas
GRACIAS - ESKERRIK ASKOJornada de la Infancia Misionera 2016
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La Infancia Misionera es una obra delPapa y de toda la Iglesia. Educa a losniños y niñas del mundo en la solida-ridad misionera, la oración y la ayudaeconómica. Les ayuda a darse cuentade la desigual situación de losniños y niñas en los distintos luga-res del mundo y les enseña a seracogedores con los que son dife-rentes a ellos en cuanto a cultura,raza, religión o procedencia.la Infancia Misionera nació en1843, así que se adelantó 80 añosa la declaración de los Derechosde las Niñas y de los Niños y 100años al nacimiento de Unicef.Su lema es los niños y las niñasse ayudan mutuamente.Con lo recaudado se ayuda alos niños y niñas de Territo-rios de misión. En el año 2014se financiaron con todo lo que se re-cogió un total de 2699 proyectos enEducación (49,39%), Salud (22,49%)y Evangelización (28,12%). Y, con-cretamente gracias a la aportación delos niños y niñas españoles y sus fa-milias, se han podido financiar 385proyectos en 37 países (la mayoríaafricanos) ayudando a más de240.000 niños y niñas.
Gracias - eskerrik asko“Los niños y las niñas misioneros dan siempre lasgracias” dice el decálogo de Infancia Misionera.Éste es el tema sobre el que gira la campaña de esteaño. Agradecimiento por la vida, por la creación,por la fe, agradecimiento por formar parte de estafamilia misionera.El cartel de la jornada es una expresión de la ale-gría que brota de esta experiencia. En él podemosver a un grupo de niños y niñas que están alegresy contentos. Algo bueno ha sucedido en sus vidas,son de distintos lugares del mundo, se han cono-cido y son amigos.Para dar mayor repercusión a la campaña este año,
se ha organizado a nivel nacional un concursode fotografía en las quelos niños y las niñas nostransmiten que motivostienen para dar gracias.En nuestra provinciahemos recibido una trein-tena de fotos de las quehemos hecho una selec-ción para la final.Queremos dar las gracias alos colegios y parroquiasparticipantes y animaros alos que leéis esta revista aparticipar en futuros con-cursos. El año pasado hubotambién un concurso de In-
fancia Misionera, en este caso de cuentos, y quedósegunda una alumna del Colegio San Prudencio.Fue muy bonito porque nos dio la oportunidad decompartirlo en varios espacios, entre ellos esta re-vista que estáis leyendo. Por eso quiero terminardiciendo: Gracias, Eskerrik asko.“El corazón que sabe decir “gracias” es un corazónbueno, es un corazón noble, es un corazón que estácontento” (Francisco).
Estíbaliz Vea-Murguía • Misiones Diocesanas
el puentezubia
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El Observatorio Vasco de la Juven-tud publicó en diciembre de 2015 elestudio ‘Juventud y participaciónsocial en Euskadi‘ (Joerak 9. Eus-kadiko gazteen joeren koadernoak).Para llevar a cabo este estudio hacontado con la colaboración delConsejo de la Juventud de Euskadi.
El objetivo de esta investigación hasido tomar el pulso a los modos departicipación de la juventud vascade 15 a 29 años y conocer su gradode implicación en la vida social.Para ello se ha entrevistado telefóni-camente a 1512 jóvenes de Euskadia principios del año 2015.
la lonjalonja
Txosten hau Euskadiko gazteenjoeren koadernoak bildumako be-
deratzigarren atala da. GazteenEuskal Behatokiak, Eusko Jaurla-
ritzako Gazteria eta Kirol Zuzenda-ritzaren zerbitzuak, jarri zuen
martxan duela zazpi urte bildumahau, gazteen arteko joerak eta il-
doak ezagutarazteko.
Parte-hartze soziala izango da txostenaren ardatz nagusia, ekintzasozialeko forma berriak sortzen ari
diren eta, era berean, aldaketasoziala aldarrikatu eta posiblebezala sentitzen den irakinaldi
soziopolitiko honetan.
JUVENTUD Y PARTICIPACIÓNSOCIAL EN EUSKADIAsociacionismo, voluntariado y acciones sociales
En las entrevistas se ha preguntado a la juventud acerca detres formas de participación: el asociacionismo, el volunta-riado y la realización de distintos tipos de acciones sociales.Finalmente, combinando estas tres formas de participación,se ha elaborado el índice de participación social.
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Acciones sociales. La investigación secompleta con el análisis de otras formas departicipación social. Para ello se han selec-cionado ocho tipos del amplio abanico deposibilidades y se ha analizado la participa-ción de la juventud en el 2015:
• Eventos populares, culturales o deportivos:62,6 %
• Recogida de firmas: 54,5 %• Denuncias o debates en Internet, redes so-
ciales o aplicaciones móviles: 53,1 %• Manifestaciones y concentraciones: 50,3 %• Recaudaciones de fondos para causas so-
ciales: 49,3 %• Asambleas: 41,6 %• Elecciones y votaciones: 38,8 %• Donaciones de sangre u órganos: 25,7 %
Cabe destacar que una de cada cinco per-sonas jóvenes ha organizado o promovidoun debate o denuncia en Internet, en lasredes sociales o a través de aplicacionesmóviles, lo que evidencia el auge del ci-beractivismo como nueva forma de parti-cipación social.
El estudio completo en castellano y euskeralo puedes descargar en: www.gazteaukera.euskadi.eus/noticia/2015/participacion-social/r58-7657/es/
Los principales resultados del estudio son los si-guientes:
Asociacionismo. A día de hoy algo más de lamitad de la juventud (57,3 %) está asociada,principalmente en asociaciones deportivas o de ca-rácter lúdico. Seis de cada diez personas jóvenesasociadas participan habitualmente en su asocia-ción y un tercio de forma ocasional.
Voluntariado. El 23,6 % de la juventud vasca re-aliza voluntariado actualmente. Se ha conside-rado voluntariado tanto el que se realiza demanera estable (a lo largo del año o los veranos)como las colaboraciones puntuales. El volunta-riado estable abarca a un 17,3 % de la juventud,mientras que los trabajos voluntarios puntuales aun 12,1 %. Estas formas de hacer voluntariado noson excluyentes, hay jóvenes que participan enambas modalidades.
el mercadomerkatuta
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El pasado 24 de octubre, tuvolugar un bonito encuentro en laIglesia de Egibide-Jesús Obrero,en el que Mara-Mara con la co-laboración de Juan CarlosPrieto, Ana Bayón y Pau delValle, aportamos nuestra mú-sica, vivencias y otros lengua-jes en la oración preparada.
La palabra, la música y elcuento los fuimos entremezclando, a lavez que Dios nos iba tocando nuestrasfibras más íntimas, afianzando convic-ciones, despertando proyectos…paraprofundizar en la Misericordia de Dios.
Entre textos, lecturas y canciones, elpersonaje y la narradora del cuentonos fueron guiando a través de la his-toria que esa tarde nos querían mos-trar, para que a través de sus palabras,de sus gestos, sus movimientos y lasnotas musicales, pudiéramos entrar enla dinámica y llegar a sentir lo que elpersonaje estaba sintiendo (cansancio,sorpresa, ilusión, miedo, tristeza, en-fado, impaciencia, desesperanza, an-gustia, dolor, alegría…).
El personaje, en la figura de Pau, pre-tendía que nos sintiéramos identifica-dos como cualquier persona que intuyeque hay algo más allá de sí misma. Algobello y maravilloso. Sin embargo, sesiente impulsada a esconderlo, a guar-darlo con celo, casi con vergüenza. Pordesconocimiento, por el qué dirán opor no saber qué hacer con ello.
Y la narradora, en este casoRosa, se encargó de guiarnos
en la oración a través de los textos, pero tam-bién a través de sus gestos.
Lo que pretendió la narradora, fue mostrarle alpersonaje del cuento la transformación quepuede ejercer la oración en ella. Le hizo descu-brir al personaje, y por lo tanto, fue haciéndo-nos descubrir a los demás, que el amor de Dioshabita en nosotros y nosotras, que es el tesoromás grande, y que no tenemos que tener re-paro en mostrarlo, en dejarlo crecer y hacerpartícipes de él a los demás.
Al final, entre palabras, sentimientos y cancio-nes, la oración nos fue descubriendo que setrata del amor de Dios, y que ese amor nostransforma, nos da una felicidad incomprensi-ble y pura. Y hace que ya no lo escondamosnunca más, sino que lo compartamos y trate-mos de contagiar a todo el mundo de ese amor.
Y con este mensaje: “Llevas la Ternura deDios al mundo. Tu casa, tu rostro, nuestraIglesia,…deben ser un hogar de alegría, deconfianza, de esperanza…” dimos por con-cluida la oración, no sin antes regalar un detalleen forma de tarjeta a las personas que acudie-ron a este momento.
Grupo musical - Mara-MaraGemma, Raúl C., Rosa, Raúl S., Maite e Iván
MISERICORDIA: LA PALABRA Y LA
MÚSICACanciones y
cuentos para sentirel amor de Dios
Área Primera IRRIBARREAN 2016DE OTRA MANERA. Contra la esclavitud infantil
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El 16 de abril de 2016 por la tarde ten-‐drá lugar en el centro de Vitoria-‐Gas-‐teiz el encuentro diocesano de gruposde tiempo libre (IRRIBARREAN). Seráun día de encuentro y de celebración,pero también al ser el 16 de abril el díamundial contra la esclavitud infantilqueremos que sirva para sensibilizar-‐nos y sensibilizar sobre esta lacra ac-‐tual que no podemos tolerar.
El 16 de abril es el Día Mundial contrala Esclavitud Infantil. Este día se con-‐memora el asesinato del niño IqbalMasih, quien fue vendido a la edad de4 años por su padre para garantizar unadeuda de 600 rupias, deuda que no sepudo pagar por el incremento cons-‐tante de intereses, lo que supuso queIqbal pasara su infancia trabajando enrégimen de semi-‐esclavitud. Iqbalpudo escapar de la fábrica a los 10años, y en vida se convirtió, pese a sujuventud, en un activista contra la ex-‐plotación laboral infantil, hasta que el16 de abril de 1995 fue asesinado.Parte fundamental y trasversal del tra-‐bajo de los grupos diocesanos detiempo libre es la educación no formal,y en esta línea educativa y evangeliza-‐
dora hemos preparado el Equipo diocesano de áreaprimera un material didáctico para que trabajenlxs chavalxs en nuestros grupos. A partir de lasconclusiones que nos harán llegar sus monitorxselaboraremos el manifiesto contra la esclavitud in-‐fantil que leeremos el sábado 16 de abril como co-‐lofón del encuentro Irribarrean. Este material yalo hemos hecho llegar a los grupos para que lo tra-‐bajen a lo largo de este primer trimestre del año.
Este material didáctico para grupos de tiempolibre sobre la esclavitud infantil en el momento ac-‐tual lo puedes ver y descargar en nuestra webwww.gazteok.org/2016/01/2940/
César Fdz. de Larrea •Delegado de pastoral con Jóvenes
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Los días 14 y 15 de noviembre nos juntamos enel Albergue de los Corazonistas en Alsasua (Na-‐varra) jóvenes de diferentes parroquias y cole-‐gios de Vitoria-‐Gasteiz y de Amurrio, conmuchas ganas de disfrutar del fin de semana co-‐nociendo nuevos amigos, entre los cuales se en-‐cuentra Jesús.Esta convivencia que tiene el título “Jesús, unapersona que fascina” está organizada por la De-‐legación diocesana de Pastoral con Jóvenes y vadirigida a jóvenes de 14 a 18 años que están engrupos de formación cristiana.Participando en los diferentes juegos y dinámi-‐cas fuimos acercándonos a Jesús para aprenderque es un amigo más, el cual siempre camina anuestro lado y con el que podemos contar tantoen los buenos como en los malos momentos.Por esa razón cada uno de nosotros escribimosuna canción para decirle lo mucho que significapara nosotros.
CONOCIENDO a
Convivencia para jóvenes en Alsasua
Área Segunda
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La velada de la noche nos ayudó a desco-‐nectar y sacar más de una sonrisa, ya que alterminar (algunos con una copa de nata yotros con la cara pintada) estábamos todosjuntos bailando en el centro de la sala.Gracias a esta experiencia hemos conse-‐guido establecer una amistad más estrechacon Jesús y nos llevamos nuevos amigos conlos que compartir diferentes experienciasde este tipo.Esperamos continuar con esta experienciajunto a todos vosotros en Jará (Pascua Juve-‐nil Adelanta y conociendo experiencias devoluntariado) los días 4, 5 y 6 de marzo. Nosvemos allí!
FRAGMENTOS DE LAS CANCIONES ESCRITAS POR LOS JÓVENES A JESÚSJesús, amigo, saliste a mi encuentro, me lla-‐maste por mi nombre y me dijiste “sígueme”.Nos enseñas a vivir.Gracias por caminar a mi lado.Jesús, no nos dejes retroceder.En las buenas y en las malas ahí estás; unamigo que está conmigo sin vacilar.A pesar de mis errores hacia ti, tú siemprefuiste y serás un referente para mí.Enséñanos a perdonar para poder amar, y asípoder volar y caminar.Nunca creí que llegaría a pensar así de ti, mehas ayudado a ser la persona que soy.Gracias por darnos la oportunidad de podervivir en libertad.Tú me ayudas, me guías, por eso te doy todami fantasía.Sé que no siempre te sigo, a veces me tomoun respiro. Y por eso te pido, Señor, que siem-‐pre que pase, me ofrezcas volver a tu camino.
Irune Zaldivar FernándezMonitora Grupo Corazonistas
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Este verano, del 25 de julio al 1 de agosto, secelebra la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)en la ciudad polaca de Cracovia. En lema ele-gido, en consonancia con el Año Jubilar de la Mi-sericordia, es la cuarta de las bienaventuranzas“Bienaventurados los misericordiosos, porqueellos alcanzarán misericordia”.
Precisamente, en la JMJ Río 2013 el Papa Fran-cisco invitó a los jóvenes argentinos a que vol-vieran a leer las Bienaventuranzas y a que lastomaran como programa de vida: “¿Qué tene-
mos que hacer, Padre? Mira, lee lasbienaventuranzas que te van a venirbien. Y si queréis saber qué cosapráctica tenéis que hacer, lee Mateo25, que es el protocolo con el cualnos van a juzgar. Con esas dos cosastienen el programa de acción: Las Bi-enaventuranzas y Mateo 25” (FRAN-CISCO, JMJ Río, 25 Julio 2013).
El viernes 6 de noviembre en SICARla Delegación Diocesana de pastoralcon Jóvenes presentamos la pro-puesta para ir como grupo de jóvenesde la Diócesis de Vitoria a la JMJ. Fueuna primera toma de contacto quesirvió para dar forma a la propuestadefinitiva que puedes encontrar ennuestra web:
www.gazteok.org/2015/11/date-prisa-inscripcion-jmj-2016-cracovia-diocesis-de-vitoria/
PRESENTACIÓN JMJ PARA JÓVENESDE LA DIÓCESIS DE VITORIA
En Camino a la Jornada Mundial de la JuventudCracovia 2016
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CELEBRACIÓN DE ADVIENTOPARA JÓVENES
EGIZU STOPHAZ UN STOPGAZTEONTZAKO ABENDUALDI-‐OSPAKIZUNA
El viernes 27 de noviembre a las 20h. enla Parroquia de Santa Clara de Vitoria-‐Gasteiz, jóvenes de diferentes grupos decolegios, parroquias y movimientos, nosencontramos para orar juntos y dar elpistoletazo de salida al tiempo deAdviento.
El lema de la Celebración de Ad-‐viento era “Egizu Stop -‐ Haz unStop”, porque vamos corriendoa todas partes y no tenemostiempo, pero para seguir cami-‐nando necesitamos parar a des-‐cansar y reponer fuerzas, necesitamosparar para mirar y hacer balance…, y estoes lo que deberíamos hacer en Adviento.
La Celebración estuvo dividida en tres“Stop” que nos daban pistas para vivircon mayor sentido cristiano el Adviento:1er Stop -‐ Haz un Stop para mirar a losdemás / 2º Stop -‐ Haz un Stop para mi-‐rarte / 3º Stop -‐ Haz un Stop para mirara Jesús. Si no te paras de vez en cuando,no serás capaz de ver lo que te piden yte ofrecen las personas que te rodean,de conocerte mejor y de descubrir aJesús en tu vida cotidiana. Jesús tienealgo que decirte, sólo le podrás escucharsi te paras y sólo podrás responderle site paras, pero no te confundas, la res-‐puesta a lo que Jesús te plantea siempreserá ponerse en camino.
César Fdz. de LarreaDelegado de pastoral con Jóvenes
Para crecer como personas necesitamos abarcartoda la densidad del ver, y el cine puede enseñar-nos a ver con paciencia, con serenidad, en silen-cio, en profundidad… La mirada se puede educary ese ha sido el objetivo central de la Décima edi-ción de la Semana de cine espiritual “Ikusiz Ikasi”que hemos organizado la Delegación de Pastoralcon Jóvenes de la Diócesis de Vitoria y la Asocia-ción cultural Gazteok XX del 11 al 15 de enerocon proyecciones en Vitoria-Gasteiz (Cines Flo-rida) y en Amurrio (Amurrio antzokia).En la Semana de Cine han participado más de2000 alumnos y alumnas de ESO, Bachiller, FP ysimilares, de diferentes centros educativos deAmurrio y Vitoria-Gasteiz. Después de ver la pelí-cula, han trabajado en el aula una Guía Didáctica(en castellano o en euskera) para profundizar ensu mensaje y ahondar en la mirada interior.
El martes 12 de enero enlos Cines Florida y el vier-nes 16 en Amurrio Antzo-kia tuvimos a las 20h.cine-forum con la proyec-ción de una película llenade valores y de fe: Trash,ladrones de esperanza. Estefilm narra la historia de tres
chicos de las favelas de Río de Janeiro, que estándispuestos a dar su vida por hacer lo correcto.Las cuatro películas elegidas poner en práctica lamirada interior han sido: Kon-Tiki “euskeraz”(2013); Trash, ladrones de esperanza (2014); Lahistoria de Marie Heurtin (2014); y Selma (2014).
Del 11 al 15 de enero de 2016
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Estas cuatro películas nos narran unas historias im-pactantes cuyos protagonistas destacan por su for-taleza y talla humana. Su visualización y trabajo deprofundización posterior nos ayudará a experimen-tar la mirada interior y a descubrirla como un sextosentido que percibe señales y caminos para ahondaren el ser y crecer como personas. De un modo uotro, cada una de estas películas nos muestran queDios se manifiesta en todo aquello que nos huma-niza, pero para descubrirlo no vale con ver sin más,hay que saber pararse y contemplar, hay que ponera funcionar la mirada interior, es decir, el sexto sen-tido que todo tenemos, pero pocas veces usamos.
Ver, oír, oler, gustar, tocar y… contemplar. Uno delos objetivos de la Semana de Cine Espiritual “Ikusizikasi” es aprender toda la densidad del ver. La mi-rada no es uniforme sino que puede ser de diferen-tes estilos. Hay modos de mirar que sacan lo mejorque llevamos dentro: mirada profunda, generosa,compasiva, comprensiva... Pero también hay mira-das que sacan lo peor de cada persona: mirada su-perficial, envidiosa, condenatoria, rencorosa… Lacalidad de vida de una persona depende en granparte de las miradas que predominan en su día a día.Dime cómo miras y te diré cómo es tu vida.
César Fdz. de Larrea • Delegado de pastoral con Jóvenes
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TRASH - Ladrones de esperanzaSesión abierta de la Semana
de cine “Ikusiz Ikasi” 2016Un año más hemos comenzado el año disfru-tando de buen cine. Como cada año este añohemos celebrado la X. Semana de cine espiri-tual “ikusiz Ikasi” del 12 al 15 de enero, bajo ellema: “El sexto sentido: La mirada interior”. Como en anteriores ocasiones, dentro de laprogramación de la semana de cine contamoscon una sesión abierta al público, en la que seve una de las películas que proyectamos a lolargo de la semana y se hace un cinefórum entorno a esa película. Este año la sesión abiertay el cinefórum se llevo a cabo el martes 12 deenero a las 20:00h en los cines Florida de Vi-toria, y fue amenizado por Raquel Busto (tra-bajadora social de Cáritas).
La película elegida fue “Trash. Ladrones deesperanza”. Una película donde hasta el finalno puedes saber ni intuir lo que va a sucedery que atrapa tu atención hasta el final. En ellalos personajes son tres jóvenes que viven enuna favela de Brasil y que anteponen los va-lores que promueven una vida más justa sinpararse a pensar que pueden perder su vidapor el camino. Para ello se adentran en unaaventura llena de idas y venidas, donde vivi-rán situaciones, en ocasiones bastante duras,que les ayudarán a crecer como persona.La valoración del público que asistió al cine-fórum fue muy positiva, la película gustómucho, sorprendió y en el diálogo de des-pués salieron cosas muy interesantes.
NAIARA ESPINO LARRAURI • Coordinadora PJ
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El viernes 29 de enero, adelantado un día la ce-lebración del Día Escolar de la No-violencia y laPaz (aniversario de la muerte de Gandhi), nosreunimos escolares de 14 colegios de Vitoria-Gasteiz junto con personas de las parroquiasen la plaza de la Virgen Blanca a las 12.45h.para hacer resonar con fuerza nuestro deseode paz para todo el mundo.El lema elegido para este encuentro ha sido“Bakearen Doinua /Sonidos de Paz”, y está ins-pirado en la Campana de la paz de la Organi-zación de la Naciones Unidas (ONU). Dichacampana fue un regalo del pueblo japonés a laONU en 1954 y está ubicada en la Sede de lasNaciones Unidas en New York. Tradicional-mente, la campana suena dos veces al año: elprimer día de la primavera y el Día Internacio-nal de la Paz (21 septiembre). El secretario Ge-neral de las Naciones Unidas realiza un discursoespecial antes de tocar la campana y pide a lagente de todo el mundo que reflexionen un mo-mento sobre el objetivo mundial de la paz.
ACTO PÚBLICO DE ESCOLARES POR LA PAZSonidos de Paz - Bakearen Doinua
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Las campanas durante mucho tiempo en nues-tros pueblos han sido la voz que anunciaba a lagente algunos de los acontecimientos más sig-nificativos que se producían. De algún modo erael wassap de nuestrosantepasados.Siguiendo esta idea delsonido de las campanaspara mandar mensajes,el Acto público por lapaz tuvo como grandesprotagonistas las pala-bras de los escolarespor medio de un dis-curso al mundo por la paz que leyeron un/a re-presentante de cada colegio y el repique de lascampanas de las Iglesias del Centro de Vitoria-Gasteiz a las 13h. durante un minuto, porquenos gustaría que el volteo de las campanas nosanunciase que la paz es una realidad en todo elmundo, pero hasta que no llegue a todas laspersonas y a todos los pueblos queremos quesu sonido nos recuerde que tenemos que seguirbuscando y construyendo la paz.
César Fdz. de LarreaDelegado de pastoral con Jóvenes
Fragmento del MANIFIESTOPOR LA PAZ 2016 que se leyóal final del encuentro:Bakearen aldeko aldarrikapena
Bakearen doinua entzutea nahi dugu,bai munduan, bai gure artean, eta prestgaude hori martxan jartzeko. Queremos escuchar sonidos de paz.Queremos escuchar un mundo másjusto, sin violencia de ningún tipo, nimarginación, con diálogo y con perdón.El mundo necesita que cada uno y cadauna de nosotros y nosotras seamos ins-trumentos de esa paz que tanto soña-mos: para que se oiga el respeto por lavida, pertsonen artean gatazkak ez en-tzuteko, para que se oiga el respeto porlas diferencias, mundu osoan bakea en-tzuteko.Sí, definitivamente, queremos escuchar:¡Sonidos de paz! Bakearen doinua!
Volver a SICAR siempre es motivo dealegría; en esta ocasión para trabajaruna dimensión concreta de la Interio-ridad: el trabajo corporal, en el que in-tegramos emociones y sensacionesque hemos experimentado a travésde las propuestas de la mano deElena Andrés, durante dos días delpasado mes de Enero.Centrar la atención en el momentopresente era la consigna de estos dosdías; una atención encaminada, unavez más, a situar nuestro interior através de experiencias y vivencias
donde el corazón superara las debilidades personales de cadauno y saliera fortalecido.Experimentar para poder construir y alcanzar objetivos que laINTERIORIDAD nos propone para “curar” las heridas interioresy retomar una mirada esperanzadora en nuestro día a día.La experiencia compartida es además una de las riquezas deesta propuesta. La puesta en común de las actividades reali-zadas, nos aportaron puntos de vista diferentes que han en-riquecido nuestra propia experiencia personal. Compañíaagradecida que nos ha permitido expresar y verbalizar expe-riencias que han dejado huella en cada uno de nosotros.Un grupo pequeño de personas que hemos vivido con inten-sidad este regalo que parte de un objetivo e interés común deexperimentar y compartir.Gracias a la Delegación de Pastoral Juvenil, por potenciar yproponer estos encuentros de espacios compartidos que nosayudan a “viajar al centro” de nosotros mismos a través de ac-tividades y técnicas diversas que nos llevan a la sorpresa, laadmiración y el encuentro siempre desde el deseo y el ánimode trasladarlo a nuestros alumnas y alumnos.
Gracias a todas y todos por estar y por compartir.Ana Isabel Cordero Lorenzana
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Una experiencia vital:CONCIENCIA CORPORAL
Curso sobre el trabajo corporal en secundaria y bachillerato
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CURSO DE EDUCACIONEMOCIONAL EN NUESTRO GRUPO
“Si te atreves a enseñar, no dejes de aprender”La mañana del sábado 16 de enero en al aulaJuan XXIII (Vitoria-‐Gasteiz) un grupo de diferentesgrupos de tiempo libre de varias parroquias y co-‐legios de Vitoria, con la ayuda de Susana Correal,nos adentramos en la educación emocional.Sobre este curso preguntamos a uno de los par-‐ticipantes, a Álvaro Rodríguez (monitor de Mon-‐tañeros Vedruna del Colegio Sagrado Corazónde Vitoria):
A grandes rasgos ¿qué es para ti la educacionemocional?La educación emocional para mi es la enseñanzaque se les ofrece a los niños para que se puedanformar con naturalidad en su totalidad, tanto enel ámbito social como personal; ya que tener unabuena educación emocional desde una tempranaedad ayuda a la buena convivencia y a una buenasocialización. A demás de eso, tener una buenaeducación emocional ayuda a saber llevar unavida estable en lo personal y profesional.
¿Por qué es importante la educacion emocionalen tu labor de monitor/a de tiempo libre?La educación emocional es importante en cual-‐quier ámbito. Pero en nuestro ámbito, el deltiempo libre, como monitores es importantetener una buena educación emocional parapoder transmitirles a los niños que están con nos-‐otros en cada sesión de tiempo libre y en colo-‐nias/campamentos una buena educación. A partede esto, que los monitores/as tengamos unabuena educación emocional nos ayuda a com-‐prender a los niños/as en sus problemas cuandovienen a donde nosotros buscando ayuda.
Pon un ejemplo concreto de ¿cómo se puedeaplicar la educacion emocional a tu grupo detiempo libre?Como he mencionado en la pregunta anterior, laeducación emocional en nuestro grupo de tiempolibre puede ser muy útil ayudando a los niños/ascuando buscan respuestas a un problema. Porotro lado, como se dijo en el curso, la educaciónemocional es muy útil para ayudar a los niños/asa poner nombre a lo que sienten; por ejemplo,cuando un niño/a está enfadado/a porque se leha castigado o no ha conseguido lo que quería yno sabe describir cómo se siente, se le puede ayu-‐dar a que ponga nombre a lo que siente comopuede ser rabia o frustración.
¿Qué emoción brota en ti con más fuerza cuandopiensas en tus chavales?En estos años que he estado como monitor enMontañeros Vedruna siempre he sentido motiva-‐ción y alegría cuando llegaba los viernes y tocabasesión con los chavales, sí que es verdad que devez en cuando te toca un viernes en el que loschavales están más revueltos y te saturan unpoco, pero cada vez que me dicen de pensar unsentimiento que describa mis años en Montañe-‐ros no duraría en decir que es la ALEGRÍA.
¿Qué es lo que más te ha gustado del curso?¿por qué?Lo que más me ha gustado del curso ha sido lametodología usada para impartirlo y las experien-‐cias de la profesora que te ayudaban a entendermejor lo que se estaba explicando y al mismotiempo te ayudaban a poner un ejemplo prácticoen tu mente para saber cómo se puede utilizar enla vida cotidiana los contenidos del curso.
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El pasado viernes 19 de diciembre a las 19:45h enla parroquia de Santa María de Los Ángeles (Vito-‐ria-‐Gasteiz), tuvimos la oportunidad de participaren un concierto solidario a favor de la asociaciónBultzain, el objetivo de esta asociación es crearun lugar de acogida, amable y agradable paratodas aquellas personas con problemas de saludmental, alcoholismo e inmigrantes discapacita-‐dos sin recursos para la adaptación a nuestra re-‐alidad socio-‐económica.En el concierto tomamos parte cuatro coros vito-‐rianos el Coro Araba, la coral Lautada, la coralAhots Argiak y el Coro Joven Diocesano Gazteok.
Cada uno de los coros cantamos un re-‐pertorio breve de 2-‐3 canciones, dondese pudo disfrutar de buena música y di-‐ferentes estilos de canciones. Para fi-‐nalizar el concierto los cuatro corosunimos nuestras voces y cantamos jun-‐tos dos villancicos navideños, MesiasSarritan y Noche de Paz, en esta últimacontamos también con la participacióndel público y fue un momento mágicodonde era inevitable que se te pusierala piel de gallina oyendo todas lasvoces cantar con tanto sentimiento.
Para los miembros del Coro Gazteokfue la primera vez que cantábamos contantos coros a la vez y ha sido una ex-‐periencia muy bonita y que nos ha ayu-‐dado a aprender cosas nuevas y a verque con compromiso y motivación sepuede llegar muy lejos con el coro yque la edad no importa.
NAIARA ESPINO LARRAURIMiembro del Coro Gazteok
Coro GazteokConcierto Solidario a favor de la Asociación Bultzain
Tu cuerpo baila queriendo expresar senti-mientos que andan flotando en tu interior.
Siempre me ha llamado la atención, una es-cena de la película “American Beauty” dondeuna pareja de jóvenes, sentados en el sofá decasa, ven juntos un vídeo en el que se muestrauna bolsa de plástico que “baila” flotando enel aire. Al fondo, un muro de ladrillo rojoocupa toda la pantalla.
Ricky le confiesa a Jane que aquello era la cosamás bonita que nunca había grabado. Y se locuenta así: “Era uno de esos días en queestá a punto de nevar y el aire está cargadode electricidad. Casi puedes oírla, ¿verdad?Y esa bolsa estaba bailando conmigo,como un niño pidiéndome jugar. Durante15 minutos. Es el día en que descubrí queexiste vida bajo las cosas y una fuerza incre-íblemente benévola que me hacía compren-der que no hay razón para tener miedo.¡Jamás! El vídeo es una triste excusa, lo sé.Pero me ayuda a recordarlo. ¡Necesito recor-darlo! A veces hay tantísima belleza en elmundo, que siento que no lo aguanto. Y quemi corazón se está derrumbando.”
En ese preciso momento, Jane se vuelve haciaRicky. Y un primer plano suyo, demuestra queha captado la profundidad de lo que él le acabade contar. La escena finaliza con un beso.
Esta bella escena me recuerda la primera vezque me decidí por la danza contemplativa.
“Era uno de esos días en que…”…me resistía a imaginar que la única actitudde oración era aquella en la que te visualizassentado, quieto y en silencio. Y además, tecuesta aceptar que el cuerpo sea un espec-tador pasivo de lo que allí está sucediendo.
“Esa «bolsa» estaba bailando conmigo…”…con movimientos lentos, suaves, pero cargadosde una gran hondura y profundidad. Y es que sonesos movimientos, precisamente, los que te conec-tan con tu “yo” más profundo, con tu interior.
“Es el día en que descubrí que…”…también puedes relacionarte con Dios utili-zando el lenguaje del movimiento, de la imagina-ción, de la creatividad; posibilitando que el propiocuerpo sea un vehículo de expresión y escucha delo que el mismo Dios pone en tu corazón.
“No hay razón para tener miedo...”…ya que hay danzas personales e intimistas, perotambién las hay de grupo, donde acabas interac-tuando con los demás. En cualquier caso, no teasustes. Todo el mundo puede practicarla, casi sinesfuerzo.
“Mi corazón se está derrumbando…”…y sientes que desaparecen las fachadas, que secaen los muros y que tu cuerpo baila queriendoexpresar unos sentimientos que andan flotando entu interior.
Ciertamente merece la pena. Por ello, si no lo hasexperimentado nunca, te animo a que te des unaoportunidad y lo pruebes. Los segundos viernesde mes a las 20h. en Sicar (c/ San Ildefonso nº 3,Vitoria-Gasteiz). Será una experiencia… inolvida-ble. Un abrazo y un beso.
Óscar Areitio Badiola, viator • Equipo Sicar - Danza Contemplativa
La danza contemplativa: una experiencia inolvidable.
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la plazaplaza
Un año nuevo comienza y como des-cribimos en el título tenemos muchosmotivos para continuar, aquí, todosjuntos aportando a esta gran familiaque es Atseden Taldeak.
Os parecerán muchos sí, pero si todosy cada uno de los monitores, chavales,familias y personas a las que les enri-quece el Tiempo Libre pensamos en 1o 2, seguro que los juntamos.
Dar un poco de lo que he recibido,aportar mi granito de arena a la so-ciedad, ser referente para los chava-les o los monitores, aprender… Todosy cada uno de estos pueden ser gran-des motivaciones para dar y sumar enel Tiempo Libre.
Ya hemos dejado atrás los 2015 moti-vos del año pasado y sumamos unomás, para nosotros uno básico e im-portante: Continuar. Proseguir connuestra labor, aunque no tengamostiempo entre los estudios y el trabajo,seamos pequeños y a veces incom-prendidos, tengamos pocos recursos ynos cueste mucho luchar contra loque no nos gusta de la sociedad. Por-que seguir trasmitiendo los valoresdel Tiempo Libre y continuar el ca-mino, es ya una gran hazaña y unamotivación más.
Por eso en este 2016 continuaremos.Continuaremos con nuestro festival,nuestras reuniones (y a veces merien-das) de representantes, sumando caras
nuevas, con nuestro finde de formación, recu-perando “viejas glorias”, haciendo chapuzas ennuestra casa de Ozaeta, visibilizando el TiempoLibre, educando para transformar.
Y así, haciendo repaso de todo lo que nos es-pera, te dejamos pensando en tus motivos paracontinuar. Espero que sumes uno más y nos ayu-des a llegar a los 2016.
Rubén García • Atseden Taldeak
motivos para seguir educando
David Zamora
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“Os doy este mandamiento nuevo: Que osaméis los unos a los otros, así como yo os amo”(Jn 13, 34). “Frente a episodios de fundamen-talismo violento que nos inquietan, el afectohacia los verdaderos creyentes del Islam debellevarnos a evitar odiosas generalizaciones, por-que el verdadero Islam y una adecuada inter-pretación del Corán se oponen a toda violencia.”(Papa Francisco, Evangelii Gaudium, n. 253)El pasado Julio, jóvenes de varias diócesis, nosjuntamos en el campamento de Pirineos ante unmismo tema: Islamofobia. El campa llegó a sufin, pero no con ello las ganas de llevar a cabouna acción. Jóvenes de Vitoria y Bilbao prontoempezamos a preparar lo que queríamos. Seharía en Vitoria, a la mañana se colocaría unstand con información sobre Islamofobia, mate-rial del campa, paneles para que se pudieran es-cribir opiniones e información del movimiento.Haríamos un juego con la gente que quisiera alestilo del programa “Lo sabe/No lo Sabe”, acercade la tolerancia y el Islam. Se darían invitacionesa la mesa redonda de la tarde, a la que acudiríangente del campo de la integración y personasmusulmanas de la Fundación Ellacuría, Pastoralde Migraciones de Bilbao y Berakah.En la víspera, cuando se acercaba la hora decenar un atentado terrorista Islámico azotó París.Un grupo terrorista Islámico había matado a 129personas y herido a 300. Whatsapp empezó a
llenarse de mensajes y las dudas surgieron. Enhoras teníamos todo por delante, pero no podí-amos obviar lo que estaba pasando. La vida estállena de coincidencias, y ésta, a nuestro pesar, erauna de ellas.Consideramos que el juego no era apropiado yque quizá no se entendería bien nuestro stand.Aun así veíamos, fruto también del campamento,que no podíamos meter a todas las personasmusulmanas en el mismo saco, y que en mo-mentos dolorosos como estos, es donde hay querecordarlo, ya que estos actos, son los que nosllenan de prejuicios.Se decidió suspender el acto de la mañana, peromantener la mesa redonda de la tarde. A la tardeleímos un comunicado, hicimos un minuto de si-lencio, y comenzamos la mesa con la participacióndel público. Fue muy enriquecedor, aprendimos yconocimos otros puntos de vista.Nos ha marcado. Para algunos y algunas era laprimera vez que preparaban un actuar conjunto,para otros y otras aunque no fuera la primera,ésta la recordaremos. Creemos que no podemosobviar diferencias, pero por encima de todo te-nemos que acordarnos de que somos personasy que al final lo que más nos une es el AMOR.
Jóvenes de Acción Católica General de Gasteiz y Bilbo
Islamofobia y los atentados de ParísCompromiso del campamento de jóvenes de Acción Católica General.
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“Luz en mi sendero / Argianirebidean”fue el lema elegido para la celebración dela Luz. Los y las eskaut alaveses repartie-ron una luz encendida en la gruta del na-cimiento de Jesús, un acto que estemovimiento realiza en todo el mundocada año, durante el mes de diciembre.Niños, niñas, jóvenes y el monitorado deEuskalerrikoEskautak Araba, encendie-ron velas con esa llama que proviene deBelén, el viernes 18 de diciembre a las19.30, en el nuevo museo de belenes deGasteiz, situado en la conocida iglesia deSan Francisco del barrio de Zaramaga.Una semana antes la Luz llegó aTeruel,desde dónde se ha repartido por todo elEstado. Los encargados han sido los tre-beak (jóvenes de entre 16 y 18 años), quehan participado en un encuentro conmás de 400 jóvenes del MovimientoScout Católico.Por otro lado, y el mismo día, las personasresponsables participaron en una marcha,organizada desde la plataforma “GasteizIrekia”, de apoyo a las personas refugiadasde las guerras que viven en nuestra ciu-dad, para materializar ese mensaje de paz
que extendemos con la luz en una acción con-creta. La iniciativa surge cuando los medios decomunicación nos avasallaban con terriblesimágenes de todas las personas que huyendo delas guerras, el hambre y la miseria, se agolpabana las puertas de Europa, ya sea dejándose la vidaen la gran fosa común en que se ha convertidoel Mediterráneo o sufriendo terribles agresionespor parte de las fuerzas de seguridad, con el ob-jetivo de impedirles su acceso a Europa.Hoy, si bien el eco mediático ha sido moduladopor los gobiernos europeos, la población quehuye de conflictos bélicos y económicos sigueponiendo en riesgo su vida. Estos gobiernos pa-recen no entender que no hay muros que pue-dan frenar el derecho de las personas aencontrar un sitio seguro donde vivir.
No podemos olvidar que esos gobiernos quehoy aparecen mostrando solidaridad son lasmismos que, bien construyen vallas, endurecenlos sistemas fronterizos o hacen de los Centrosde Internamiento para Extranjeros (CIE), luga-res donde los derechos humanos brillan, gene-ralmente, por su ausencia.Alarmados por la grave situación de vulnera-ción masiva de los Derechos Humanos que seestá produciendo, un amplio grupo de personasy movimientos sociales nos hemos reunido paracompartir nuestra visión y poner en marcha untrabajo en común.Alma Rodríguez, Secretaria ideológica de EEA
Los eskauts de Araba trajeron laLuz de la Paz de Belén
a la inauguración del museo debelenes de Gasteiz.
Luz en mi sendero
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Sí, “¿Navidad?”. Una Navidad sin alma pero con“almax”. Una Navidad de “Corte Inglés” y“Zara” pero con pocas visitas a Belén, el espaciovital de lo pequeño, de lo sencillo, de lo quenace de veras de la entraña, sin nada superfluo.
Me pregunto con preocupación si los cristianosy cristianas hacemos bien transigiendo con losmontajes de estas fechas. Me pregunto qué pa-saría si poco a poco fuéramos haciendo una“huelga de Navidad” y diéramos de veras“razón de nuestra esperanza” negándonos condulzura y amabilidad a participar de la carreraconsumista en la que nos metemos desde el 25de diciembre al 6 de enero.Me siento extraña y ajena a todo este tinglado,me sobra y me enferma. Miro el pequeñoBelén de casa, el niñito en pañales y me pre-gunto y le pregunto a él qué tiene todo estoque ver con Él. Me sonríe y me acaricia el almay escucho en mi alma ese saludo del de Asís:“PAZ Y BIEN”.Elena Andrés - Especialista en Educación de la Interioridad
el rincónzokoa
Sí, Navidad entre interrogantes y comillasporque cada vez entiendo menos qué es estetinglado que nos hemos montado y al que lla-mamos “Navidad”.No entiendo cómo podemos seguir relacio-nando la avalancha de regalos generalmente su-perfluos y algunos hasta inútiles con lo que deRegalo tiene la Navidad. La Vida misma es elregalo, Dios es el regalo que se nos hace, Diosse nos regala, se da, se entrega vaciándose ynosotros lo “celebramos” llenándonos de ton-terías caras. Me cuesta mucho que, esté comoesté la economía familiar, exista una obligacióntácita de regalar cosas, pero no nos planteemosque el mejor regalo en tantos casos es el ha-cernos presentes de veras y no parapetados enfelicitaciones vacías de sentidos y ocultos trasmil paquetes de regalitos de todo tipo.No entiendo que “celebremos” que Dios naciópequeñito, pobre, casi sin lugar calentito dondenacer dejándonos los “cuartos” en comida pan-tagruélicas que incluso nos dejan medio enfer-mos y necesitados de “almax” para acabar dedigerir tanto langostino, turrón y champánmientras lo que menos alimentamos es el Almaque es el ambito de lo divino. Creo que lo ver-daderamente divino se nos atraganta.
“¿Navidad?”
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Las parroquias de San Martín y Jesucristo Resuci-tado tienen como objetivo para la Unidad Pastoralen este curso: “Romper paredes y llenar el corazónde nombres” (EG 274). Queremos profundizar en loque significa ser una comunidad misionera. Paraello hemos puesto en marcha una serie de acciones
la parroquiaparrokia
Romper paredes y llenar el corazónde nombres. Trabajando en red
Unidad Pastoral: San Martín - Jesucristo Resucitado
que nos habrán de llevar hacia fuera de lapropia comunidad como Iglesia en perma-nente misión (EG 23 y 25).
La acción central que nos hemos pro-puesto es definir el proyecto misioneroque queremos. Para ello, iniciamos un pro-ceso de reflexión teórico-práctica que noslleve a diseñar lo que habría de ser una co-munidad misionera, una comunidad depuertas abiertas.
En el mes de noviembre el teólogo argen-tino Lucas Cerviño, nos ayudaba con lacharla-coloquio: “La comunidad misioneraque brota del Evangelio y que nuestrotiempo reclama” (http://sanmartincristore-sucitado.blogspot.com.es).
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Después, hemos empe-zado a trabajar un senci-llo material sobre esacharla-coloquio, que nosayude a reflexionar y asacar conclusiones sobre loque significa ser una comuni-dad más misionera, una comuni-dad en salida.
Al mismo tiempo, la Unidad Pastoral tra-baja en tender puentes y tejer redes entre elbarrio y la comunidad cristiana. No queremosestar al margen de lo que sucede en el barrio. Por esohemos comenzado a acercarnos a personas e institu-
ciones representativas del ba-rrio de San Martín, con idea deponer al descubierto esa partede la realidad que no se ve aprimera vista, pero que afectaa un gran número de perso-nas. Buscamos detectar, sobretodo, las realidades del dolor ysufrimiento de cualquier tipo.
No pretendemos hacer un es-tudio sociológico. Queremosllegar a conocer las pobrezasde nuestro barrio, con el fin de
poder intervenir, en la medida de nuestras posibilida-des, buscando también un trabajo en red con lo que enel barrio se mueve (Asociaciones, Instituciones…).
Para ello, hemoshecho cuatro pregun-
tas a los Centros Médi-cos, Residencias de la
Tercera Edad, Cáritas, Cole-gios, Albergues, Educadores de
calle… Las preguntas, aunque pa-recen sencillas, nos aportarán valiosa
información.
1) Desde tu campo de ac-ción ¿qué realidades depobreza descubres quenecesitan una respuestaurgente? (No pedimosnombres, sino datos que sedescubren en el trabajo diario).
2) ¿Qué servicios más positivos desta-carías del Barrio de San Martín?
3) ¿Qué carencias en servicios detectasen el barrio?
4) ¿Te parece importante el trabajo enred en el barrio? Si crees que noestá suficientemente presente, ¿quécrees que se podría hacer?
Al finalizar, pondremos a disposiciónde los interesados los datos de realidadque vayamos descubriendo. No des-cartamos para ello, la convocatoria deuna posible mesa redonda con distin-tas personas. ¡Ojalá esa mesa redondafuera ya fruto de ese trabajo en red! “La Iglesia en salida es la comunidadde discípulos misioneros que prime-rean, que se involucran, que acompa-ñan, que fructifican y festejan” (EG. 24).
Juan Carlos Estévez - Gotzon Pérez de AzpillagaUP San Martín-Jesucristo Resucitado
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la escuelaeskola
“Me ha gustado mucho porque ha sidouna gran experiencia. Recomendaría a lagente que lo probara. Los abuelos son muymajos y agradables; siempre se alegran deverte”. “Ha sido una nueva experienciaque seguro repetiría, ya que ves a los ma-‐yores que te agradecen que vayas a darlesla cena o la comida y, gracias a eso, vascon ganas e ilusión”. “Es algo que en ver-‐dad merece la pena, y ayudas tanto aotras personas, pero también te ayudapersonalmente. Es muy satisfactorio”.Son algunas de las frases que se repitenen la boca de muchos alumnos del Cole-‐gio Niño Jesús que a lo largo de los últi-‐mos años se han apuntado a la iniciativadel voluntariado que, desde el equipo dePastoral, seguimos proponiendo, moti-‐vando y organizando. Nos parece muyimportante que chavales de esta edadvivan experiencias sencillasdonde puedan desarrollar va-‐lores como la solidaridad, lagratuidad y el servicio. Escierto que, siendo menores deedad, no es fácil encontrar es-‐tructuras donde realizar volun-‐tariado, pero en la residenciade ancianos de las Hermanitasde los Pobres eso es posible ynos acogen con mucho cariñoy disponibilidad. A principio de curso lanzamos la pro-‐puesta a los alumnos de 3º y 4º de ESO,explicando en qué consiste la experien-‐cia. Con el objetivo de motivar a los quese apuntan, organizamos para ellos un
encuentro-‐testimonio con alguien que hahecho voluntariado, a veces un profesor, otrasunos jóvenes; o algún taller sobre el tema delvoluntariado. Después empieza la experienciaconcreta. Divididos en grupos de 4 o 5 alumnosy siguiendo un calendario, siempre acompaña-‐dos por un profesor, él también voluntario,vamos a la residencia. Puede ser un viernes ala hora de la cena o un sábado a la hora de la
comida. La tarea que vamos adesarrollar es la de ayudar a servirla comida y pasar un rato char-‐lando con los ancianos. Llevamosya muchos años proponiendoesta experiencia y cada vez nossorprende ver la respuesta posi-‐tiva, entusiasta y motivada de losalumnos. Para ellos es una formade sentirse útiles y aprender delos demás, sobre todo de estos
ancianos que, a veces, se dejan a un lado por-‐que enfermos o ya no activos. A finales decurso, durante la evaluación de la iniciativa, loque compartimos es la alegría y la sorpresa dehaber recibido mucho más de lo que hemosdado. Es el regalo de quien tiene un corazóngeneroso y dispuesto a ayudar a los demás.
Dario y Mikel • Equipo pastoral Colegio Niño Jesús
UN CORAZÓN GENEROSO Y DISPUESTO AAYUDAR A LOS DEMÁS
Experiencia de voluntariado en el Colegio Niño Jesús
¿Os imagináis un profesor que llevaba casi tres dé-‐cadas trabajando en castellano en sus clases de Re-‐ligión, que lo dejara todo por aprender euskara,hasta sacar la titulación pertinente, para luego se-‐guir dando esas mismas clases a chavales vascoha-‐blantes?: pero ¿os imagináis cómo aprendió y cómose esforzó para que las nuevas generaciones cono-‐ciesen el mensaje liberador de Jesucristo desde elámbito escolar también en euskera?... ¡Ese era,nuestro Carlos!Y ¿os imagináis un todoterreno que se encargabahasta del más mínimo detalle cuando celebraba laEucaristía, cuando nos recibía junto con toda la cha-‐valería durante la etapa del camino de Santiago a lospies de San Prudencio o cuando en nuestras reunio-‐nes de formación nos explicaba pacientemente, conel libro requeteleido en la mano, lo que realmentetenía valor y se trasmitía con precisión en la tradi-‐ción cristiana?... ¡Ese era, nuestro Carlos!Gazte, nerabe maitagarri horiek, Carlos bezalakorikgutxi daude geure ikasgeletan, bera baita buru be-‐larri den-‐dena ematen zekien irakasle jakintsu bat.Baina bazuen beste dohai osagarri bat, APAIZA, hauda gaur egun Jainkoaren Hizlaria izatea gure arteanliturgiako detaileak, kanta ederrak eta sermoi kuttu-‐nak bere debilidadeak izaten direlarik. Irakasle-‐apaiza edota apaiz-‐irakaslea hau izan da bereezaugarri nagusienetarikoa, bere fede-‐bidea jorra-‐tzeko ur zein oinetako. Eskerrik asko bihotzez!Sencillamente muy pocos podrán decir que, rozandolos cuarenta años de servicio docente, hayan ofrecidocomo Carlos toda su persona, compartiendo todossus abundantes dones desde el trabajo más admira-‐ble y la lealtad anidada en la prudencia; habiendosido todo un regalo de Dios para todos esos adoles-‐centes y jóvenes que poblaron sus clases compar-‐tiendo su sabiduría y testimonio de vida en pro deuna educación que siempre tiene como objetivo prin-‐cipal acompañarlos para que se preparen suficiente-‐mente para que día a día puedan decidir ser buenaspersonas, conociendo la oferta de vida que emanadel modelo a imitar: Jesús de Nazaret “Cristo”, Hijode Dios y libertador de la persona y salvación de todala humanidad. Goian Bego Carlos jauna!Garenok • Erligioko irakasleok
GOIAN BEGO!CARLOS es sencillamente nuestro admirado yrecordado compañero de fe en el camino de laeducación de adolescentes y jóvenes en la Dió-‐cesis de Vitoria desde la clase de Religión yMoral Católica. En su querido Instituto (LLodioy Francisco de Vitoria), junto con su mimadaBasílica de San Prudencio en Armentia dondese dedicó en cuerpo y alma, hasta darlo abso-‐lutamente todo estando enfermo durante losúltimos casi cuatro años.Para nosotros educadores, pequeños enanos,conscientes de que caminamos sobre las espal-‐das de los gigantes que nos han precedido comoCARLOS, junto a Santos, Daniel, Astóbiza, Leiva,Enrique, Angulo, Juan Cruz, Julio, Luis Santos, Al-‐fonso; les admiramos por su preparación, porsu entrega y por su saber adaptarse a su alum-‐nado en la diócesis y en la escuela pública y nosreconocemos como sus relevistas, aprendiendosiempre de ellos y teniendo muy cerca su ejem-‐plo aleccionador y su testimonio de vida. ¡Gra-‐cias por ser nuestros predecesores!¿Os imagináis un profesor con un dominio delrelato supino, con una mirada y una gesticula-‐ción dirigida por sus manos que te atraía todatu atención y con su dicción adueñada por unavoz penetrante que te intentaba explicar desdeel criterio más sabio la verdad, apoyado enmiles de páginas leídas y kilómetros viajados,y la esperanza de JESÚS de Nazaret, “Cristo”,causa de su compromiso inagotable y servicioa los demás?... ¡Ese era, nuestro Carlos!
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CARLOS FERNÁNDEZ ORIVE, Sacerdote yProfesor de Religión en la Escuela Pública
tante encuentro con la muerte hastaque llegué a España. Mi acuerdo conJide era estudiar en Europa y conver-tirme en abogado, pero ese sueño murióel día que llegué.Es un viaje muy peligroso, ¿puedes ha-blarnos de esa experiencia?El viaje no sólo fue peligroso, fue extre-madamente peligroso. Caminamos a tra-vés del Desierto del Sáhara dondemucha gente perdió la vida. De hecho,muere tanta gente en el desierto comoen el Mediterráneo. El mundo sólo co-noce las muertes en el mar porque lascámaras están allí. Yo me perdí en elDesierto del Sáhara y sobreviví gracias aque un militar argelino me rescató. Todoel grupo con el que viajé en esa travesíamurió en el desierto. Lo vi con mis pro-pios ojos. Perdí amigos en el viaje. Vi a
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Kelechi Goodluck es un inmigrante nigeriano que tienemucho que contar. Como tantos otros, hizo un largo y durocamino buscando un sueño. Hoy esa experiencia quieretransformarse en algo positivo que pueda aportar algo deluz a tantos otros. A los demás, si queremos, puede abrir-nos los ojos a una muy dura realidad.
Kelechi, vienes de Nigeria. ¿De qué parte exactamente?Cuéntanos un poco de tu vida y tu familia allí.Mi nombre es Kelechi Goodluck Onuoha, tengo 35 años.Vine de Nwangele en el estado de Imo, Nigeria. Antes dedejar mi país, muchos años antes de venir a Europa, estu-dié en el seminario para ser cura y más tarde fui al colegioCatholic Model Grammar School. La vida no era fácil peromi familia buscó la manera que lo fuera. Mis padres eranprofesores y nos dieron a mí y a mis hermanos la mejoreducación que pudieron. Estaba esperando que me admi-tieran en la universidad para estudiar derecho antes de queun traficante humano me convenciera de viajar a Europa.¿Cuándo decidiste venir a España y por qué?Antes de mi viaje a Europa, no tenía ninguna intenciónde hacerlo. Todo lo que siempre quise fue estudiar y serabogado, pero un día, una simple reunión con un trafi-cante humano cambió el curso de mi vida. Su nombre esJide. El primer día que lo conocí, las palabras que salieronde su boca fueron “te veo, veo España, tan fácil comoABCD”. Esas palabras fueron simples pero poderosas ehicieron que miles de jóvenes africanos se embarcaranen un peligroso viaje que mató a muchos de ellos. Paguéa Jide dinero para que preparase todos los documentosfalsificados para el viaje. No sólo yo, también muchosotros. Antes de salir de viaje, nos dijeron que seríanmenos de dos semanas, pero me llevó 3 años de cons-
Entrevista a Kelechi Goodluck
Un viaje infernal y mucho que contar
el paseoibilaldia
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uno de mis amigos, a Paul, ahogarse en el marcuando se hundió el barco de goma inflada enel que viajábamos. Íbamos unos 36 en el barcopero sólo unos 16 fuimos rescatados. El restomurieron. Yo fui atacado y apaleado hasta casila muerte en Argelia, todavía hoy tengo las mar-cas en mi cuerpo. Muchos inmigrantes fueronasesinados por ladrones que querían robarles,algunos eran apaleados, mandados a prisión enArgelia, Libia o Marruecos. Me mandaron 3meses a prisión en Argelia por ser inmigranteilegal. Fui testigo de cómo abusaban y explota-ban sexualmente a chavalas. Algunas sólo te-nían 12 años y todas eran forzadas a llegar aEuropa para prostituirse. Fui testigo de cómo lafrustración hacía que los inmigrantes pelearanentre ellos e incluso se mataran.
Hay tantas historias que todavía no han sidocontadas de la verdadera naturaleza de un viajeasí. Muchas familias no saben que su hijo o hijaestá muerto en algún lugar del desierto o delmar, y esperan que algún día vuelvan. Muchosde los que murieron, murieron sin identidad, asíque no había manera de informar a las familias.Conocí a muchos de ellos. Ese viaje no sólo esusado para el contrabando de personas a Eu-ropa, las Mafias también lo usan para el contra-bando de drogas, usando inmigrantes comocargas humanas. Yo también fui testigo de esto.Ahora tienes un proyecto entre manos, ¿ver-dad? ¿De qué se trata y cuál es tu objetivo?Sí, tengo un proyecto entre manos. Y consisteen crear conciencia en África y más allá, paraque los que lo ignoran, sepan la realidad de esteviaje. Los traficantes humanos lo hacen parecertan fácil y sin riesgo, pero la realidad es todo lo
contrario. De la ignorancia, muchos jóvenes africa-nos han perdido sus vidas, muchas mujeres jóve-nes han sido sexualmente explotadas y llevadas ala prostitución. Creo que como testigo, tengo laobligación moral de ayudar en la manera quepueda para salvar una vida o dos. Y la manera quepensé para ayudar es documentar mi historia enun libro. He escrito una narración exhaustiva demis experiencias en los 3 años que estuve entre eldesierto del Sáhara y en el Mar Mediterráneo. Es unlibro con muchos giros, tragedia, romance, abuso,coraje, explotación, violencia, entretenimiento y seadentra en el modus operandi de los traficantes ymafias. Es un libro que nadie antes se ha atrevidoa escribir desde el punto de vista de un testigo. Co-nozco el riesgo que conlleva escribir un libro así,pero no tengo miedo. Alguien tiene que hacer algopara parar esta locura de tal éxodo de África. Si milibro lleva a salvar sólo una vida, entonces mi obje-tivo está conseguido. Si muero en el proceso enmanos de traficantes, estoy seguro que mi almadescansará en paz sabiendo que morí luchando poruna buena causa.Todo lo que necesito es cualquier ayuda o asistenciaque pueda tener para publicar el libro. Es un libro demás de 350 páginas en las cuales estoy seguro quea nadie querrá dejar desde la primera página. En vezde hablar de ello, podemos hacer algo. Podemos sal-var vidas, podemos parar estas migraciones masi-vas de África a Europa siempre que se haga algo.En mi libro sugiero algunas maneras para conse-guirlo. Dando billones de euros a los líderes africa-nos para parar las migraciones ilegales no resolveránada… Repito, no resolverá nada. El dinero terminaráen bolsillos individuales. El título de mi libro es FROMDEATH TO DEATH “De Muerte a Muerte”.
(sigue)
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En el próximo encuentro de Solasean, hablaremosmucho de integración. ¿Cuál es tu visión de la inte-gración de personas extranjeras?Creo que España está haciendo mucho para integrara los inmigrantes en su sociedad. Algunos inmigran-tes se han integrado muy bien, algunos están en pro-
ceso de integración mientrasa otros les resulta difícil inte-grarse. Todo ello tiene muchoque ver con las culturas e ide-ologías, pero con el tiempo,estoy seguro, aquellos quepermanezcan en España es-
tarán totalmente integrados. Habiendo viajado a va-rios lugares de España, creo que el País Vasco estáhaciendo más para integrar y asistir a los migrantesen su territorio. Partiendo de algunos testimonios,puedo concluir que en general los inmigrantes en elPaís Vasco están más felices.¿Cómo ves tú a la juventud en España? ¿Ves muchadiferencia con la juventud en Nigeria?Desde mi experiencia, veo que la mayoría de los jó-venes en todo el mundo quieren lo mismo. Libertad,educación, fiesta, beber, socializar, moda, tecnolo-gía, etc. La diferencia es el entorno. El entorno o lasociedad donde has nacido influencia sus sueños ydeseos. Pero satisfechas las necesidades básicas,
todos los jóvenes quieren lo mismo. Una vezmás, la cultura y la religión hace mucho enmoldear el comportamiento. Lo que es normalen la juventud en España, puede ser un tabúpara la juventud de un país como Senegal oincluso Nigeria. Pero con la venida de interneten África, muchas de las cosas consideradastabú se están poco a poco transformando ennormales. El mundo está cambiando rápida-mente y África no es inmune a estos cambios.El mundo se está convirtiendo en un puebloglobal cada día más.Si alguien quiere contactar contigo para saberdel libro, ¿cómo puede hacerlo?Para contactar conmigo puede ser por email [email protected] o por teléfono en el632002506. O también a través de ésta revista.
Zuriñe Angulo
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Como cualquier estudiante universitario yotambién me quise ir de Erasmus, pero aparte detener la vivencia de salir de casa, tener que mo-verme yo sólo y demás aprendizajes que tepuede dar una experiencia así, yo decidí com-plicarme la vida un poco. En cuanto supe queiba a Klagenfurt (sur de Austria), me puse encontacto con ACNUR (la Agencia de la ONUpara los Refugiados), porque había oído quecomo -en aquel momento- Hungría había ce-rrado las fronteras, los refugiados pasaban porAustria para ir a Centro Europa. Yo lo que que-ría era poder hacer algún voluntariado ayu-dando en algún campamento de refugiados,pero nunca recibí respuesta del e-mail quemandé a ACNUR; y ya, dejé el tema de ladopor un tiempo.Tuve suerte al llegar aquí, porque el estudiantelocal que era el encargado de acogerme, tam-bién era uno de los que organizaba toda laayuda que se les daba a los refugiados. Yo mecomprometí a ayudarle, aunque luego la reali-dad no ha sido tan ideal. Logré convencer a al-gunos compañeros de Erasmus para pasar algunatarde en el único campamento que hay en Kla-genfurt, no hemos ido tantas veces como mehubiera gustado, pero el tiempo no nos daba.Por mucho que digan lo contrario de Erasmusse estudia tanto como en cualquier universidadademás de tener que hacer la compra, la comiday demás cosas que normalmente harían los aitas,así que el tiempo no es algo que sobre.
Como en los medios se ven cosas tan disparessobre los refugiados, voy a contaros lo que yohe visto:Lo primero que vi fue el campamento, una grannave industrial en las afueras, con módulos prefa-bricados alrededor que se usan como enfermeríay cocinas. En la nave principal hay cientos de hi-leras de camillas militares y colchones hinchablesdonde cerca de mil personas duermen cadanoche, y no pasan más de dos o tres días (la ma-yoría van a Alemania, generalmente a pie). Haydiez duchas para compartir entre todos, y la co-mida que reciben tres veces al día es la mitad delo que yo estoy acostumbrado a comer. A primeravista las condiciones no parecen muy buenas.
La gente, pese a todo, siempre que he ido, se meha acercado muy animada y ilusionada (imaginoque porque lo que dejaban atrás era un horror).He visto gente de todo tipo, profesores de uni-versidad, familias enteras, estudiantes, gente hu-milde… y todos yéndose de sus hogares porqueno les quedaba otro remedio. En la universidadque estoy estudiando, más de cien estudiantes sonrefugiados y me ha tocado estar en más de unaclase con ellos. La verdad es que me he quedadosorprendido de su nivel de inglés y su facilidad deseguir las clases, que a mí se me hacían un pocoabstractas; será que ellos iban más ilusionados, oque yo soy un poco cazurro.En definitiva, mi conclusión después de esta expe-riencia es que los refugiados se integran muy fácily que aportan mucho a la sociedad, además acep-tándolos en nuestras ciudades les ayudamos a es-capar de algo tan duro y cruel como es la guerra.Jon Arribas • Miembro de ACG Jóvenes Vitoria
el patiopatioa
Erasmus con Refugiados
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ADOLESCENCIA: MOMENTODECISIVO PARA LA PERSONALIDAD
Dar responsabilidades y educar en la perseveranciaEn este artículo recogemos parte de la entre-vista al filósofo y pedagogo José AntonioMarina (publicada en el periódico ABC,1.11.2015), sobre su libro “El talento delos adolescentes, Barcelona, Ariel, 2014”donde aboga por cambiar el paradigmade la adolescencia. Consideramos quelo que se dice de la relación entre pa-dres e hijos adolescentes es aplicable engran medida a la relación entre moni-tor/educador y adolescentes.No tiremos la toalla ante las dificultadesa la hora de tratar con adolescentes,puesto que la construcción de la per-sonalidad, contra lo que muchas vecesse dice y se piensa, no se define en pe-riodo de la infancia y se retoca en la adolescen-cia, sino que en la adolescencia hay un“reseteo” de la personalidad que hay que volvera reconstruir.
En la adolescencia el cerebro pasa por una etapasensitiva donde la capacidad de aprendizaje esmayor, por lo que se abre un periodo de especial
importancia para la educación ypara la adaptación al medio social.Sin duda la adolescencia es unaetapa educativa llena de posibilida-des, donde se consolidan las des-trezas y se crean las habilidades.
¿En que se basa esta nueva co-rriente para desmontar losmitos que hay entorno al ado-lescente?Esta nueva corriente aboga portomar la adolescencia como una
nueva segunda oportunidad. Para ello se basa enlos últimos descubrimientos de la neurociencia,que hablan de que hacia los 13 años se realizaun nuevo y completo rediseño del cerebro. Esuna segunda oportunidad de aprendizaje que
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tenemos que aprovechar para explicar a los ado-lescentes que tienen que sacarse el carnet deconducir de su nuevo producto, que es el mo-mento de decidir sobre su personalidad.
¿Cómo se toman esta nueva teoría los jó-venes?Cuando se lo explicas bien les produce una graneuforia educativa: les damos la razón de que tie-nen que tomar las riendas de su vida pero tienenque aprender a conducir. Les interesa muchocuando les hablas de su cerebro.
Sin embargo, usted advierte en su libro deque muchos adolescentes piensan a esaedad que ya no pueden cambiar.Sí, a esa edad ya han forjado la creencia de que«como soy así ya no puedo cambiar», pero pre-cisamente es el momento en el que puedencambiar y tienen que hacerlo. Y que puedenaprender a pensar mejor, aprender a sentir mejor,aprender a tomar mejor las decisiones y ser másautónomos y por lo tanto a desarrollar su perso-nalidad. Es el momento de la personalidad.
¿Cómo pueden ayudar unos padres quetambién piensan que esta época es difícil?Los padres tienen tres grandes recursos: el ca-riño, la exigencia (tienen que poner límites) yla comunicación, todo ello adaptado a esta edad.No digo que esto último no sea complicado:Necesitan la conexión emocional pero al mismotiempo la rechazan. Pero una conversación noes someterle a un interrogatorio. La conexiónemocional se hace en primer lugar intentandoentender al adolescente y tomando en serio susintereses y preocupaciones, aunque a los adultosles parezcan absurdas. Son las de ellos. Tambiéntenemos que trasladar las nuestras.
¿Dónde cometen los padres el mayorerror?El problema está en que estamos infantilizandola adolescencia. Así lo afirman la mayor parte delos expertos de este momento. Como tenemosmiedo a su irresponsabilidad no les damos res-ponsabilidades y a los niños hay que dárselas. Laadolescencia no es una etapa biológica, esa es lapubertad. La adolescencia es una creación culturalestrictamente educativa que sirve para permitirque los niños no entren en el mercado de trabajoy tengan un periodo de aprendizaje más amplio.Pero es un periodo que debe ser más riguroso yaque debe servir de adquisición de responsabili-dades, de autonomía... que es lo que pide esaedad. Pueden y deben tomar muchas decisiones.
Su libro se titula «El talento de los adoles-centes». ¿Dónde se busca, cómo se puedefomentar?El talento está en la perseverancia. Si no tienenperseverancia las demás aptitudes no se desarro-llan y resultan chicos vulnerables que inmedia-tamente se desfondan. El esfuerzo es central parael desarrollo educativo, y pretender reducirlo esun problema y un freno para la excelencia. Esmuy sencillo. A ti que te gustaría jugar al balon-cesto, bien o mal, pero para ello es necesario en-trenarte. Puede ser muy aburrido, pero si no teentrenas, no adquieres fondo, destreza... El es-fuerzo es necesario para adquirir excelencia.
¿Cómo motivar al adolescente para quemejore?La clave está en elogiar el esfuerzo, explicándo-selo bien. A partir de la adolescencia podemoshacer poco por ellos, ya son los que deciden simejorar o no. Si quieren ser mediocres, vulgares,asustados de los demás es su opción, pero hayprocedimientos para que no sean nada de eso:pueden entrenarse para la brillantez, la creativi-dad. En todos las actividades humanas se puedemejorar. Y una vez que una persona siente la ex-periencia de la mejora es tan agradable quequiere continuar. A los adolescentes tenemosque explicarles cosas que resultan de cajón peroque hay que explicarlas, además, poniéndoles lapelota en su campo. Decirles: «Sois vosotros losque tenéis que jugar».
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La botica de la MonaCandados, cifrados, certificados,…Aunque pueda parecer que el mundo de in-ternet es algo complicado, en realidad se en-tiende mucho mejor si damos un paso atrásy lo vemos desde… hace unos siglos.Supón que un amigo necesita que le envíesun mensaje que no debe ser visto por nadiemás que él, y para ello te envía una personade su confianza (un mensajero) a recogerlo.¿Cómo estarías seguro de que el mensajellega en intacto a tu amigo? Esto lo sabían resolver perfectamente hacemuchos años. Para empezar, tu amigo en-viaba una persona con un documento (cre-denciales) con el que tú podrías confirmarque era de confianza. Por otra parte, paraestar seguros de que el mensaje llegaba sinabrir y sin modificar, se ponía un sello(lacre). Y por último, si era necesario quenadie pudiera leerlo, se podía encriptar conalgún tipo de clave que sólo tu amigo y túpudierais descifrar.Básicamente, eso es lo que se hace hoy eninternet. Cuando accedes a un sitio de infor-mación sensible (un banco, por ejemplo), tumensaje (el envío de usuario y contraseña oincluso, la petición de información acompa-ñada de tu propio certificado personal, comoel eDNI), pero antes, el sitio presenta sus cre-denciales (certificado de servidor) y el men-saje viaja encriptado (https).
la boticabotika
Algunos conceptos útiles• Certificado. Hace las veces de las creden-
ciales de un mensajero. Debe estar emitidopor una entidad certificadora reconocida.
- Los certificados de servidor permiten ga-rantizar que el sitio al que estás acce-diendo es quien dice ser. Utilizados en lasURL que empiezan por https (los quemuestran el candado en el navegador) sonmuy útiles para evitar la suplantación deidentidad (phising).
- Los certificados de usuario permiten ga-rantizar que el mensaje ha sido enviadopor quien dice hacerlo, y además, que nose ha modificado o leído. Son útiles encasos de acceso a datos personales o lafirma digital de documentos.
• Encriptado. Cualquier envío que se realicea través de https incluye un mecanismo deencriptación del mensaje desde el mismomomento que sale del navegador hasta quellega al punto de destino.Aun así, existen mecanismos por los quepodrías encriptar manualmente tu mensajeantes de enviarlo… pero es importante quetu amigo sepa cómo descifrarlo!
Más información, en http://www.lamonavestidade-seda.com/blog/etiqueta/seguridad/
En el Año de la MISERICORDIA - “ERRUKITSU AITA BEZALA”JAIA OSPA DEZAGUN - HAGAMOS UNA FIESTA
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el megáfonomegafonoa
Solasean es un coloquio joven dirigido a jóve-nes a partir de 14 años, donde se trata untema de interés para los jóvenes y ellos sonlos protagonistas y los que dialogan y dan suopinión acerca del tema elegido. Este año eltema elegido es la interculturalidad, bajo ellema: “CON OTROS OJOS. Interculturalidad eintegración”. Contaremos con la participaciónde 3 jóvenes que nos aportarán su punto devista del tema y también contaremos con“cuentos del mundo” de la mano de EduardoSaenz de Cabezón, un monologuista riojanoque nos amenizará el coloquio.A parte de eso, podremos disfrutar en el des-canso de unos bocadillos muy ricos para cenary se hará entrega de los premios de los con-cursos de Solasean, que este año serán dos:clipmetraje y cuento.Pero, ¿cuándo se llevará a cabo este plan tanapetecible? Será el viernes 19 de febrero de2016 a las 19:30h en el teatro del centro cí-vico Hegoalde de Vitoria-Gasteiz.ANIMA ZAITEZ!
CON OTROS OJOSInterculturalidad e integración
BESTE BEGIRADA BATEKINKulturalartekotasuna eta integrazioa
Encuentro oracional cuaresmaGARIZUMAKO OTOITZA
DESTINATARIOS: Jóvenes de 15 a 18 añosFecha y hora: Jueves 10 marzo, de 11:30h
hasta las 13h.Lugar: Iglesia GURE AITA Kristau Elkartea -
c/ Ramón y Cajal nº 11 - Vitoria-Gasteiz (Frenteal Parque de la Florida)
INSCRIPCIÓN GRUPOS antes del 1 de marzo:[email protected]
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Encuentro Diocesano degrupos de Tiempo Libre
Del 27 de Junio al 17 de Julio 2016En el Casco Histórico de Vitoria-Gasteiz
NECESITAMOS MONITORESDe lunes a viernes durante el mes de julioTe puedes apuntar por semanasEdad mínima 17 años. Apúntate antes del 18 de febrero• Mándanos un e-mail con tus datos a [email protected]
¡¡¡IMPORTANTE!!!Para ser monitor/a en la Colonia es NECESARIO PARTICIPAR en los encuentros de preparación.Primer encuentro de monitores: sábado 20 de febrero a las 10.30h (hasta las 13.30h.).En los Locales Betania, calle Las Escuelas nº2.
Organiza: Unidad Pastoral del Casco Histórico de Vitoria-Programa Solidario “Berakah”.Colabora: Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes
COLONIA URBANA BERAKAH 2016Para niños de 3 a 12 años
Sábado 16 de AbrilComenzamos a las 16.30h. en la Parroquiade San Vicente. Vitoria-Gasteiz
16:30h. Encuentro bienvenida y oración en Pa-rroquia San Vicente
17h. Gymkana por el Casco Viejo18.15h. Lectura manifiesto junto a la estatua de
Iqbal Masih en Postas18.30h. Flashmob en Plaza de los Fueros19h. FIN
IRRIBARREAN’16
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Jará II • 2016
Días: Del viernes 4 de marzo (19h.) al domingo 6 (11h.)Destinatarios: Jóvenes de 18 años en adelanteLugar: Egibide-Garate Etxea (Vitoria-Gasteiz)Jará II es un espacio de vivencia personal y grupal de la Pas-cua en clima de confianza, silencio, oración, reflexión y fiesta.PRECIO: 22€Si estás interesado/a manda un email a: [email protected] antes del 16 de fe-brero del 2016.
Organiza la Delegación de pastoral con Jóvenes de la Diócesis de Vitoria.
Jará I • 2016Pascua Juvenil Adelantada • Conociendo experiencias de voluntariado
ASÍ ES COMO SE CAMBIA EL MUNDODías: Del viernes 4 de marzo (18h.) al domingo 6 (11h.)
Destinatarios: Jóvenes de 14-17 añosLugar: Egibide- Jesús Obrero (Vitoria-Gasteiz)
Itinerante por varios lugares de la ciudad (conociendo realida-des de voluntariado que trabajan con ancianos, niños, enfer-
mos, marginados…).PRECIO: 22€
Si estás interesado/a manda un email a: [email protected] antes del 16 de febrero del 2016.
Organiza la Delegación de pastoral con Jóvenes de la Diócesis de Vitoria.
Pascua Juvenil AdelantadaJESÚS PASÓ POR LA VIDA HACIENDO EL BIEN (Hch 10,38)
Con Maxi GutiérrezFecha: Viernes, 22 abril, de 18:30h. a 20:30h.
Lugar: Aula Juan XXIII (c/ Jesús Guridi s/n)Destinatarios: para participantes en JMJ 2016 Cracovia
Encuentro formativo y oracional en torno la quinta bien-aventuranza, Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia (Mt 5,7), que elPapa Francisco ha elegido como lema para la Jornada
Mundial de la Juventud (Cracovia, Julio 2016).Organiza: Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes
ENCUENTRO DE PREPARACIÓN A LA JMJ 2016“Bienaventurados los misericordiosos”
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Sugerencias de reflexión en grupo
¿Quién o quiénes sientes que siempreestán a tu lado?¿A quién o quiénes sientes que podríasseguir hasta el fin?¿Quién o quiénes te ayudan a superar tusmiedos? ¿Miedos a qué?
La canciónabestia
Cejilla 1Intro: Sim Sol Re La
Sim SolVuelves, siempreRe Laguías mis pasos.Sim Sol ReTodo es distinto al pensar Laque tú estás.Sim Sol Re LaDejo el miedo lejos de aquí.Sim Sol ReCambio mi rumbo por ti.
Sim SolTe sigo, Re Late sigo hasta el fin,
Sim Solte sigo.ReNada nos cambia.LaNadie nos detendrá.
Sim Sol Re LaReNada nos cambia.LaNadie nos detendrá.
Sim Sol Re LaEres, siempre en mi destinoSim Solquien me acompaña Re Laal tratar de avanzar.Sim Sol Re LaDejo el miedo lejos de aquí.Sim Sol ReSigo apostando por ti.
Te sigo - Auryn (BSO Atrapa la bandera)
Sim SolTe sigo, Re Late sigo hasta el fin,
Sim Solte sigo.ReNada nos cambia.LaNadie nos detendrá.
Sim Sol Re La
Sim Sol Re La Nadie nos detendráSim Sol Re La Nadie nos detendráSim Sol Re La Nadie nos detendrá
Sim La Sim Uoh, uoh (2)
Sim Sol Re LaTe sigo,Sim Sol Rete sigo.LaNada nos cambia Sim Sol ReNada nos cambiará (4 veces)
La Sim Sol ReTe sigo
el kioskokioskoa
Recursos para el año de la misericordiaÁlvaro Ginel Vielva - Editorial CCS
Este libro nace de la invitación del Papa Francisco a celebrar un AñoSanto extraordinario, un Jubileo de la Misericordia. “Queridos hermanos y hermanas, he pensado a menudo en cómo la Iglesia puedeponer más en evidencia su misión de ser testimonio de la misericordia. Es un ca-mino que inicia con una conversión espiritual. Por esto he decidido convocar unJubileo extraordinario que coloque en el centro la misericordia de Dios. Lo queremosvivir a la luz de la palabra del Señor: 'Seamos misericordiosos como el Padre'”.“Estoy convencido de que toda la Iglesia podrá encontrar en este Jubileo la ale-
gría de redescubrir y hacer fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos somos llamados a dar consueloa cada hombre y cada mujer de nuestro tiempo.”El secreto para usar un libro como este no reside solo en lo que los autores ofrecen, sino en las ne-cesidades que la comunidad cristiana celebrante tiene. La lectura de los contenidos sugerirá a losanimadores otras propuestas que aquí no están. Todo libro, también este, es una invitación a crear,a recrear, a ir más allá de lo que se dice o propone y a descubrir otro mundo de posibilidades. ElEspíritu de Jesús está activo y es capaz de suscitar en nosotros obras nuevas.
That Sugar FilmDamon Gameau - Australia - 2014
Os proponemos en este comienzo de año un documental ligero ydivertido aunque con una realidad muy preocupante de fondo.That Sugar Film es el experimento que realiza una persona al co-menzar una alimentación presuntamente saludable, tras la que seesconde una ingente cantidad de azúcar. Durante 60 días DamonGameau, que hasta ese momento llevaba tres años sin azúcar, rea-lizará un estudio en su propio cuerpo de lo que supone para suorganismo ingerir la cantidad que consume un ciudadano medio,y lo hará sin necesidad de probar ningún alimento de los que te-nemos mentalmente identificados como nocivos, ni comida basura,ni refrescos con gas, helados, dulces…Sin descuidar el análisis científico que aporta la opinión de expertoso el equipo médico que sigue la evolución del protagonista en suexperimento, es clara la intención principal de mantener al especta-dor entretenido mientras recibe el mensaje. Con continuos cambios de ritmo, toques dehumor y apariciones de estrellas de cine, cumple su objetivo divulgativo de una manera di-vertida y accesible a todos los públicos. Además del documental, en la web podemos encon-trar numerosas recetas y otros recursos para ayudarnos a reducir el azúcar en nuestra dieta.Sin duda la película, y el resto de recursos, pueden ayudar a forjar una conciencia máscrítica y consciente de lo que comemos cada día, de la industria alimenticia y de lo que elazúcar provoca en nuestro cuerpo y mente.
Josean Nogueiras39
Mensaje de Juan Panadero al Congreso Mundial por la Paz
ElizbarrutikoLiburudendaLibreríaDiocesanaC/ Vicente Goicoetxea, Nº 5Tel. 945 13 33 06 • Vitoria-Gasteiz
Juan Panadero fue un personaje que creó el escritor Rafael Alberti, para desde su des-tierro americano, dar voz al obrero, al pescador o al campesino, que llegaba al nuevocontinente a recomenzar su vida. Al conjunto se las conoce como las COPLAS de JUANPANADERO, y esta es una de ellas:
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la ermitabaseliza
Aquí estoy. Aquí ya estamos.No tenemos cara. Somosel planeta que habitamos.Venid. No tenemos nombre.Aunque todos respondamosa una misma luz: el hombre. (...)Matadnos. Nos mataréis.Pero es más fuerte la vidaque la muerte que ofrecéis.Y al fin correréis la suertede los que matando llegana darle a su vida muerte. (...)¿Queréis la guerra? No iremos.Con la paz entre las manospor arma, os enterraremos.¡Paz al mundo! Corazones arrebatados y unidosde millones y millones.Paz para toda la gente.Se abran y cierren los ojosdel día tranquilamente.
Paz en todos los hogares.Paz en la tierra, en los cielos,bajo el mar, sobre los mares.Paz en la albura extendidadel mantel, paz en la mesasin ceño de la comida.En las aves, en las flores,en los peces, en los surcosabiertos de las labores.Paz en la aurora, en el sueño.Paz en la pasión del grandey en la ilusión del pequeño.Paz sin fin, paz verdadera.Paz que al alba se levantey a la noche no se muera.¡Paz, paz, paz! Paz luminosa.Una vida de armoníasobre una tierra dichosa.Lo grita Juan Panadero.Juan en paz, un Juan sin guerra,un hombre del mundo entero.
Rafael Alberti