Download - Los presocráticos
Y poder saber más de lo
que pensamos saber..
Alumnos 1a Bach. ISIS MARTÍNEZ, IRENE DOMINGO,
SERGIO LÓPEZ, ADRIÁN NICOLÁS Y
JOSEP PERIS
¡El saber de ellos!
FrASES CEREBRES
Pitágoras de Samos.
Educad a los niños y no será
necesario castigar a los hombres
Transcendencia histórica
Protágoras de Abdera.
El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son, en tanto que
son, y de las que no son, en cuanto
que no son.
Heráclito de Éfeso.
No hagas reír hasta el punto de dar
motivo a la riza.
Parménides de Elea.
Es indiferente para mí por don-
de comience; pues allí volveré
nuevamente.
Tales de Mileto.
Conócete a ti mismo.
Pitágoras de Samos. Fundó la primera escuela para cultiva el
conocimiento, las artes, una vida de sabiduría. También fue el
primero en usar las palabras para explicar cuestiones matemáti-
cas. Lo mismo se puede decir sobre las palabras y la filosofía del
cosmos. Quizás también la palabra música el la utilizó con el sen-
tido en que nosotros la utilizamos hoy. Sacó a la luz un teorema
matemático independientemente, sin ayuda de nadie.
Protágoras de Abdera. La importancia de Protágoras es enor-
me en el campo de la teoría política, y ahí es donde su enfrenta-
miento con Platón se hace más evidente, pues éste estaba con-
vencido de la perversión del sistema democrático. Fue el primer
pensador en llamarse a sí mismo sofista y en enseñar a cambio
de dinero.
Heráclito de Éfeso. Heráclito impuso una ley cuyo nombre
era logos, esta ley lo que hacia era controlar la fluideza de
las cosas, fue la cosa más importante que hizó al largo de
su vida. A este se le atribuya el nombre de “ El oscuro de
Éfeso ” .
Parménides de Elea. Apartir de Parmèndies empieza el filoso-
far autèntico. Es una figura de primer orden en el panorama de la
filosofía griega y de todo el pensamiento occidental.
Tales de Mileto.
Tales de Mileto creo la escuela de Mileto o Jónica en el S. VI, en
esta escuela se le atribuyan conocimientos a la gente que prácti-
camente desconocía, en la escuela se centraban básicamente en
las matemáticas y filósofia, pues que Tales era uno de los ma-
temáticos y filosóficos más importantes.
Pitágoras de Samos. Fue un
filósofo y matemático griego.
Nació en Samos en el 582 a.C. y
murió en 507 a.C.
Protágoras de Abdera. Fue un
sofista griego. Nació en Abde-
ra en el 485 a.C. y murió en
411 a.C.
Parménides de Elea. Fue un
filósofo griego. Nació en Elea en
el530 a. C. y murió en 515 a. C.
Heráclito de Éfeso. Fue un filó-
sofo griego. Nació en Éfeso en
el 535 a. C. y murió en 484
Tales de Mileto. Fue uno de los
siete sabio de Grecia. Nació en
Mileto, aproximadamente en el
624 a.C., y murió en 546 a.C.
Quienes son, donde y cuanto vivieron Mapas de sus ciudades
Samos,Pitágoras.
Elea, Parménides
Éfeso, Heráclito
Abdera, Protágoras.
Mileto, Tales
Puntos de vista y temas que les interesaban
Pitágoras de Samos. Su filosofía fue vista como mística ya que
subrayaba el desarrollo armónico del alma en el hombre. Las rela-
ciones entre todas las cosas podían ser expresadas por los núme-
ros, tomados en sus diferencias cualitativas eran análogos a las
diferencias cualitativas
Heráclito de Éfeso. Para Heráclito nada era eterno, siempre
tendría un fin , debido a que no existía para el lo inmortal, y
defendia siempre que había de haber un cambio siempre
en nuestras vidas.
Parménides de Elea. Parménides nos expone su doctrina
con la afirmación del ser y el rechazo del devenir , cuya
conclusión tiene como temas principales el “ Ser o no
ser ” y la verdad.
Tales de Mileto. Fue el iniciador de la indagación racio-
nal sobre el universo. Él, admitía que el comienzo de todo
era el agua. Los milesios presentaron una visión de la natu-
raleza en términos de entidades metodológicamente obser-
vables.
Protágoras de Abdera. Criticó las supersticiones y los ritos
religiosos de su tiempo, pero mantuvo siempre una postura
agnóstica y escéptica. Entiende “ hombre ” como “ ser
humano ” , y tendríamos que hablar entonces de un relati-
vismo social, en el sentido de que aceptamos como verda-
dero lo que nuestra sociedad es aceptado como verdadero.