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7/24/2019 Filosofa CLASES
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Filosofa.
Caracteristicas
Nuestras reflexiones sean cuidadosas ybien hechas
Disponer siempre de algn interlocutor
que las cuestione (las reflexiones)
Cotidianos discutimos sobre muchas cosas
na discusi!n filos!fica no debe
entenderse como una pelea
Cuando dialogamos argumentadamente
nos "emos obligados a aceptar que
estamos equi"ocados# que no hemos
perdido# sino ganado# pues hemos
aprendido algo nue"o
Tipos de desacuerdos
COMO DIALOGAR ARGUMENTADAMENTE
Desacuerdos VerbalesNo est$n de acuerdo en el uso de una palabra
Desacuerdos sobre la verdad de una
creencia%e resuel"e defendiendo la creencia con
argumentos que lo hagan e"idente atacando la
creencia con argumentos
Desacuerdos sobre la pertinencia de un
arguentoCuando las personas no est$n de acuerdo en que elargumento sir"e para sustentar la tesis en
discusi!n
Desacuerdos con respecto al peso de un
arguentoNo est$n de acuerdo en que el argumento es
bueno.
REGLA! "ARA DIALOGAR ARGUMENTADAMENTE
Tipos de test
"ONER A "RUE#A UN ARGUMENTO
&l fin de un dialogo argumentado en
filosofa es llegar a una "erdad
'legar a un acuerdo. regla b$sica
dialogar y lograr a una meta en comn
%uponen ciertas actitudes por parte
de los interlocutores
%i eres una persona terca# obstinada
.poco consecuente .pedante .dogmatica
o indiferente a lo que los otros piensan
la con "ersaci!n no ir$ a ninguna parte
ienes que tener mente abierta# sersencillo y paciente
Test de valide$%
Distinguimos las raones o premisas ofrecidas
de la tesis o conclusi!n que se quiere defender
*reguntamos si las premisas siempre establecen
la conclusi!n+ %i la respuesta es negati"a
rechaamos el argumento si es positi"a la
podemos considerar un argumento "alido
Test de las preisas
%i el argumento es "$lido# pasamos al segundo
test. %i no son ciertas las premisas# rechaamos el
argumento, si son ciertas podemos concluir que
el argumento es s!lido o bueno.
-naliamos las premisas Reglas "rincipio cooperativo# Coopera
haciendo aportes que permitan lograr
el obeti"o comn
Regla de cantidad&Di solo lo
necesario. / lo suficiente
Regla de cualidad&%0 honesto. Di lo
que creas que es "erdad. 1b"io2
3-rgumenta bien4
Regla de relevancia&No cambies el
tema
Regla de odo&%e claro# preciso y
ordenado. &xponiendo ideas por punto
de tal manera el punto apoye al punto
anterior
"A!O! "ARA DIALOGAR ARGUMENTADAMENTE
&star dispuestos a cumplir con las reglas y tener la actitud
necesaria
5dentificar el tipo de desacuerdo y actuar en consecuencia
&"aluar cada argumento aplicando2
&l test de "alide y de las premisas
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TI"O DE ARGUMENTO
-N&C&D&N&%
COMO ANALI'AR UN ARGUMENTO
Arguentos deductivos%%on aquellos en
los que las premisas ofrecen informaci!n
que garantia que la conclusi!n es
"erdadera.
'a oraci!n que aparece despu0s
del 6por lo tanto7 es la conclusi!n.
'a conclusi!n es "erdadera si las
dos premisas antecesoras son
ciertas# pero no necesariamente
las premisas son "erdaderas
Arguentos inductivos2 %e presentan
cuando las premisas pro"een informaci!n
para afirmar la probabilidad de la "erdad
de la conclusi!n. &n otras palabras sus
premisas afirman la probabilidad de que la
conclusi!n sea cierta.
-un siendo cierta la premisas la
conclusi!n puede ser falsa.
- diferencia de los argumentos
deducti"os# no estamos obligados asuponer que la conclusi!n sea
"erdadera
samos argumentos cuando intentamos
dar raones que ustifiquen una
afirmaci!n# una opini!n# una acci!n o una
creencia. Cuando tratas de persuadir a tu auditorio
de una de tus opiniones filos!ficas
Arguento% &s un conunto de frases en el cual se afirma que
una de ellas es "erdadera gracias a que las otras frases nos
dan e"idencia suficiente para afirmar la "erdad de la frase en
cuesti!n.
Logica% iene que "er con los principios y
m0todos utiles para distinguir unargumento de otro o raonamiento
correcto de otro incorrecto.
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Al evaluar un arguento es necesario
(acerse dos preguntas% 8las premisas ofrecen informaci!n
suficiente para afirmar laconclusi!n+
8se puede cuestionar la "erdad de las
premisas+
*9&:N- C'-;& < D&=&>1%
?-C&9 &N C-D- 9-@1N->5&N1
*-9- &;-'-9 &' %1*19&
-9:>&N-5;1 &%2 8las
premisas ofrecen informaci!nsuficiente para afirmar la conclusi!n#
o# aun si fueran ciertas las premisasla conclusi!n podra ser falsa+
Caracter)sticas
COMO EVALUAR EL !O"ORTE
Cuando las premisas de un argumento
pro"een informaci!n suficiente para
garantiar la "erdad de la conclusi!n es un
arguento deductivo valido
%i las premisas fueran "erdaderas la
conclusi!n tambi0n debera serlo&
Verdad% Consiste en laconformidad del pensamiento
consigo mismo# sin
contradecirse
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!aber roductivo
*ORMA! DEL
%e dirige a la producci!n de una obra
iene tambi0n su origen en la experiencia#
pero implica un grado de mayor
compleidad en la obser"aci!n y
elaboraci!n respecto de lo que sabemosde ella.
%e produce gracias al estudio de los
principios generales que lle"an a la
producci!n
&l saber producti"o se puede enseAar y
perfeccionar
!aber Cotidiano
n saber que hacemos da a da y
parecen estar bien hechos.
%aber que nos parece normal
No nos cuestionamos antes de
eecutarlo
'o consideramos como "erdadero
y seguro
El saber vivirEl saber con conociiento
'a prudencia es una caracterstica muy
propia del saber "i"ir
&ste saber tiene que "er con las actitudes
de la "ida propia del hombre
'a persona que es prudente parece que hace
las cosas bien en general, alguien que sabe
estar bien en su "ida
*uede lle"arnos a creer que un saber de tal
tipo no es posible.
No es un conocimiento dirigido a producir
una obra particular o a conseguir un fin
&l hecho de poder hacer las cosas no
significa saber hacer las cosas
%aber hacer las cosas implica ser
consciente de las causas que lle"an a
que una cosa sea como es y no de otra
manera
Conocer las raones por las cuales las
cosas son como son hace posible tener
un saber m$s uni"ersal.
'a diferencia entre el saber cotidiano
y el saber producti"o no radica
solamente en la producci!n# ni el
producto en s# sino el saber simplecon un proceder con conocimiento
- este tipo de saber con conocimiento
de causa le llamamos tecn+"rudencia
5mplica tener buen uicio#
una usta medida para las
cosas# y obrar
&sto es algo que todos los
hombres buscamos# y con lo
cual casi siempre estamos
insatisfechos.
El saber te,rico
&s un saber que se fundamenta en la "isi!n
intangible o racional de la realidad
&s un saber complementario para todos lossaberes y te permite una superioridad
*ara los griegos la palabra 6theorein7 tambi0n
era entendida como le"antarse del suelo y
contemplar desde lo alto permitiendo tener una
"isi!n completa de las cosas.
&sta "isi!n te!rica consiste en obtener una
aprehensi!n general de la experiencia por medio
de conceptos.
Concepto%es la abstracci!n de un conunto de
obetos definido por unas caractersticas comunes.
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LA TEORIA! DE LA VERDAD
La verdad coo correspondencia o adecuaci,n
"lanteaientos%
Aristoteles%%e da cuando hay una
correspondencia entre un obeto y loque el sueto dice de 0l.
!anto Toas% -;erdad es la
adecuaci!n entre el entendimiento yla cosa7
Lud.ing /ittgenstein% %;erdad es lacorrespondencia o adecuaci!n entre
los hechos y las proposiciones# ya que
la proposici!n es la estructuralingBstica formal que expresa a la
realidad7
"robleas de la verdad
La verdad coo uni0icaci,n de criterios
%abemos que afirmar que algo es "erdadero es lo
mismo que decir que creemos que es "erdadero.
No somos infalibles y sabemos que creemos cosasfalsas y que hay cosas "erdaderas que no sabemos
Cuando a nuestras creencias las hemos confrontado
con criterios que para nosotros son confiables
normalmente estamos dispuestos a llamarlas
creencias "erdaderas.
-lgunos fil!sofos han considerado que podemos
distinguir una afirmaci!n que satisface criterios
que nosotros consideramos finales e irre"ocables
Cuando ugamos algo como "erdadero no estamos
diciendo que es real# sino que satisface nuestroscriterios para llamarlo as.
"robleas de la verdad coo
correspondencia%
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Teor)a prag1tica de la verdad
*-%1%2
Dialogo2 *ara descubrir
cooperati"amente la "erdad de lasproposiciones.
-rgumentos2 %on pieas sumamente
importantes que son el producto decomprobaciones.
Criterio2 la posibilidad de una
equi"ocaci!n de los interlocutores
;erificaci!n2 9e"isi!n del
cumplimiento de todos los casos
anteriores
Dialogo Condiciones2
No hacer
trampas No estar
mediado por
una presi!n
externa
-usencia de
coacciones
'a "erdad m$s
all$ de la ciencia
'a "erdad como
consenso
Clasificaci!n
Caracter)sticas%
*odemos pensar en la "erdad como
aquello que nos con"iene creer en orden a
obtener un fin determinado
*odemos considerar a la "erdad no como
algo fio# sino como unas creencias que se
"an modificando de acuerdo con nuestras
necesidades
9equerimos "erdades para resol"er
problemas "itales.
&l criterio de la "erdad es la adecuaci!n
pero no con la realidad# sino con la
finalidad de que nos proponemos en un
caso determinado.
*ragmatismo2 Corriente
filos!fica cuya tesis central
es que el ser humano# antes
de ser te!rico# es
eminentemente pr$ctico. *or
tanto el conocimiento queda
reducido a la acci!n.
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*El conocimientocarece de valorsi permanece esttico. Slo genera valor en la medida en que semueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
* El conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser tambin informal. La mayorparte del conocimiento transferido verbalmente es informal.
En este punto, daremos una denicin tctica de conocimiento!
"onocimiento es la capacidad para convertir datose informacin enaccionesefectivas.CONOCIMIENTO
Es el entendimiento, inteligencia,razn natural. #pre$ensin intelectual de la realidad o de una relacinentre los ob%etos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo e&terior. "on%unto de saberse sobreun tema o sobre una ciencia.
La adquisicin del conocimiento est en los mediosintelectualesde un $ombre'observacin, memoria,capacidad de %uicio, etc...( # medida que crece el conocimiento se da tanto el cambiocualitativo por$aber en ello un incremento de reorganizacin del con%unto y de adquisicin de los mismos.* ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El )acionalismo.
lantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es considerada como la fuente principalde ste, tal circunstancia determinada que esta posicin sea considerada como e&clusiva.
El Empirismo.
"onsidera que el origen est en la e&periencia. arte de los $ec$os concretos y es una posicin cuyoorigen se encuentra fundamentalmente en lascienciasnaturales.
+ntelectualidad.
Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como productodela razn y la e&periencia.
El #priorismo.
#l igual que intelectualidad, es tambin una posicin intermedia entre el racionalismo y el empirismo yaque considera la razn y a la e&periencia frente del conocimiento.CARACTERSTICA DEL CONOCIMIENTO
Su n es alcanzar una verdad ob%etiva.
Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensacin, percepciny representacin.
#simila el mundo circulante.
CLASIFICACIN DEL CONOCIMIENTO
Conocimiento Vulgar
Llamado conocimientoingenuo, directo es el modo de conocer, de forma supercial o aparente las cosas
o personas que nos rodean.
Es aquel que el $ombreaprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en
generacin.
"aracter-sticas del "onocimiento ulgar
Sensitivo
#unque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructuracon lo aparente, no trata de buscar
relacin con los $ec$os.
Supercial
/o profundiza en el procesode conocer y solo $ace referencia a la simpleobservacinsensorial.
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/rol-intelectuales/rol-intelectuales.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERVhttp://www.monografias.com/trabajos13/memor/memor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/escuelas-del-pensamiento/escuelas-del-pensamiento.shtml#RACIONALLISMMOhttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sepe/sepe.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERVhttp://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERVhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/basda/basda.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/rol-intelectuales/rol-intelectuales.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERVhttp://www.monografias.com/trabajos13/memor/memor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/escuelas-del-pensamiento/escuelas-del-pensamiento.shtml#RACIONALLISMMOhttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/sepe/sepe.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERVhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml -
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Sub%etivo
La descripciny aplicacin de los $ec$os depende del capric$o y arbitrariedad de quin los observes0 por
cuanto sus armaciones se sustentan en la realidad interna del que conoce y donde las opiniones,
%uicios, aptitudes y valorespersonales son los elementos que orientan su obtencin o internalizacin.
1ogmtico
Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudescorrientes o en nuestra propia suposicin irre2e&iva
se apoya en creencias y supuestos no vericables o no verica cados.
Esttico
Los procedimientospara lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad,
carecen de continuidad e impide la vericacin de los $ec$os.
articular
#gota su esfera de validez en s- mismo, sin ubicar los $ec$os singulares es esquemas ms amplios.
#sistemtico
orque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin obedecer a un orden
lgico0 orque se da en forma aislada, sin cone&in con otros elementos que le puedan servir de
antecedentes o consecuentes.
+ne&acto
Sus descripciones y deniciones son pocas precisas.
/o acumulativo
La aplicacin de los $ec$os es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar otras ideas
ya formuladas.
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Llamado "onocimiento "r-tico, no guarda una diferencia ta%ante, absoluta, con el conocimientode la vida
cotidiana y su ob%eto puede ser el mismo. +ntenta relacionar de manera sistemtica todos los
conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene
mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la re2e&in, los razonamientos lgicos y
respondiendo una b3squeda intencional por la cual se delimita a los ob%etos y se previenenlos mtodosde indagacin. Es elmtodoque nos permite satisfacer la necesidad de lograr un
conocimiento verdadero.
"aracter-sticas del "onocimiento "ient-co
)acional
/o se limita a describir los $ec$os y fenmenos de la realidad, sino que e&plica mediante suanlisispara
la cual elabora con%eturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc
4ctico
+nicializa los $ec$os, los anlisis y luego regresa a stos.
http://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#actihttp://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIT -
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5b%etivo
Los $ec$os se describen y se presentan cual es, independiente de su valoremocional y de su modo de
pensar y de sentir quien los observa. # pesar de estar basado tambin en la e&periencia, es vericables
por otros y concuerda con la realidad del ob%eto tal cual es y no como nosotros desear-amos que fuese.
6etdico
)esponde a una b3squeda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan
procedimientos metdicos con pretensin de validez.
#uto7"orrectivo o rogresivo
Es de esta forma porque mediante la luc$a de las con%eturas sobre un $ec$o con la realidad y el anlisis
del $ec$o en si, que se a%ustan y rec$azan las conclusiones.
8eneral
orque ubica los $ec$os singulares en puntas generales llamadas 9Leyes9. Se preocupa por lograr que
cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una comprensin de mayor alcance.
Sistemtico
:a que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s-, que formansistemas. Es adquirido
por procedimientos metdicos y es organizado en su b3squeda y resultados, que tienden a
la construccinde ideas racionalmente ordenadas dentro de una totalidad.
#cumulativo
:a que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.
DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTFICO
"onocimiento ulgar
Este se adquiere por medio del azar.
/o es vericable ni sub%etivo. Esta su%eto a nuestra e&periencia y modo de sentir.
Es dogmtico porque se apoya en creencias y respuestas no vericables.
Es ine&acto, sin deniciones son pocos precisos.
Es sub%etivo
Es vago sin deniciones.
"onocimiento "ient-co
Este se adquiere mediante la razn.
Es vericable, puede estar basado en la e&periencia, pero se puede demostrar.
Es ob%etivo.
http://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/materiales-construccion/materiales-construccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/materiales-construccion/materiales-construccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtml -
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Es sistemtico, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para otros
entendimientos.
Es sistemtico, porque se adquiere con procedimientos.
Conocimiento
Origen del conocimientoQu es conocimiento?
El )acionalismo
El Empirismo
+ntelectualidad
El apriorismo
El conocimiento carece de valor sipermanece esttico. Slo generavalor en la medida en que semueve, es decir, cuando estransmitido o transformado.
El conocimiento puede estarformalizado en diversos grados,pudiendo ser tambin informal. Lamayor parte del conocimientotransferido verbalmente es
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Tipos de
"onocimiento "ient-co )acional
4ctico
5b%etivo
6etdico
#uto7"orrectivo orogresivo
8eneral
Sistemtico
#cumulativo
"onocimiento ulgar Sensitivo
Supercial
Sub%etivo
1ogmtico
Esttico
articular
#sistemtico
+ne&acto /o acumulativo
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
5nnatismo &mpirismo :en0tico
>uchos fil!sofos se han
preguntado de donde
pro"iene.
&n la "ida diariamente la
gente formula esta
pregunta.
%i sabemos de d!nde
pro"iene algo lo podemos
buscar de nue"o en el
mismo lugar# nos enseAa a
aprender
%aber donde se genera un
conocimiento o un
concepto no implica saber
si es un conocimiento
cierto o un concepto
adecuado
&l lugar de origen de unacosa no es criterio seguro
de su calidad
%abe de d!nde pro"iene su
conocimiento# pero esto no
lo hace seguro ni cierto.
Nuestros conocimientos y
conceptos se originan en laexperiencia sensorial
&s un tablero en blanco#unatabula rasa# que se llena atra"0s de la "ida# por las
impresiones que generanuestro contacto directo conlos obetos.
'os empiristas gen0ticosexplican el origen de muchas
ideas diciendo que sonderi"aciones de otras mas
simples. 9echaaron la "alide e
incluso la utilidad de muchosconceptos metafsicos.
'os fil!sofos Da"id ?ume yohn 'ocEe fueronempiristas gen0ticos m$srepresentati"os de esta
corriente.
Dice que nacemos con una
parte considerable de
nuestros conocimientos y
conceptos#por lo general la
m$s importante
%e ol"idan con el tiempo
debido a malos habitos .%in
embargo# con la aplicaci!n
de un m0todo adecuado
pueden recordarse
Descartes y 'eibni crea
que tenemos un conunto
determinado de ideas
innatas# que ya "enimos al
mundo con ellas
*laton explicaba el
conocimiento comoreminiscencia# como una
forma de recuerdo
&l filosofo contempor$neo
Noam ChomsEy tambi0n
defiende una especie de
innatismo.
ChomsEy llama la gram$tica
uni"ersal# (saber con el que
nacemos no es ningn
contenido# sino la
estructura profunda de
nuestro lenguae) Nacemos
sin lengua
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El *undaento del conociiento
RacionalisoEpirisoCaracter)sticas%
No debe confundirse con el
empirismo gen0tico
&l empirismo afirma que todos
nuestros conocimientosdeben sustentarse en la
experiencia
'a experiencia es la nica
fuente segura de
conocimiento y en ella nos
debemos apoyar siempre
para ustificarlo.
Definici!n2
Doctrina filos!fica quesostiene que la nica fuente de
conocimiento humano lo da la
experiencia sensible es decir el
conocimiento "erdadero se da
por los datos inmediatos de los
sentidos
9adical >oderado
*iensa que la ra!n cumple un
papel fundamental en la
ustificaci!n de nuestros
conocimientos pero no
rechaa los contenidos de la
experiencia
&l apriorismo es un tipo de
racionalismo moderado
odos nuestros
conocimientos est$n
ustificados si se apoyan
en la ra!n o la l!gica.
&l racionalista radical2
-firma que todo nuestro
conocimiento debe
fundarse en la ra!n
absolutamenteDesconfa por completo
de la experiencia
%olo el apoyo de la ra!n
permite formular un
conocimiento seguro# de
"alide uni"ersal#
necesario y comunicable
-
7/24/2019 Filosofa CLASES
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Clasi0icaci,n
&mpirismo >oderado&mpirismo 9adical
%ostiene que no hay
ningn conocimiento
que pueda ustificarse
sin recurrir a la
experiencia
Considera que existen unos pocos
conocimientos que requieren de la
experiencia para estar ustificados
?ay conocimientos que no necesitan de
la experiencia Aprioriso
Cuando un conocimiento que no depende para su
"alide de la experiencia n conocimiento antes de la
experiencia
- priori
Cuando un conocimiento que si depende para su
"alide de la ex erienciauicios %int0ticos
- posteriori
uicio sint0tico a priori
-firma que existen uicios
sinteticos a priori adem$s de
los uicios sinteticos
con"encionales y de los
uicios analticos
-firma que si buena parte de
nuestros conocimientos se
fundamentan en la
experiencia# otra parte#
pequeAa no.
%on afirmaciones en las que
no se explica o no se hace
e"idente el significado deun t0rmino
&xiste un lmite claro para nuestra
capacidad de conocer
'o que percibimos sensorialmente
%i nos imaginamos que hay algo m$s en la
cosa y que no lo percibimos# sencillamente
eso es imaginaci!n# pero no conocimiento
'o que una cosa es# se reduce a lo que es
para nosotros# ya que lo nico queconocemos de la cosa es lo que percibimos
No podemos 6salirnos7 de la percepci!n
sensorial para ir 6mas all$7 y conocer lo
que es la cosa 6fuera7 de la percepci!nporque igual en ese caso tendramos que
Los liites del conociiento
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