Así lo afirma elinvestigador

templario y periodista so-riano Ángel Almazán deGracia que, desde 1985,ha escrito numerosos artí-culos en la prensa local, re-gional y nacional, así comodiversos libros de temáticaesotérica y traicional.

PERIODISTA- ¿Cuándoha resurgido el interéspor el templarismo deSan Bartolomé deUcero?Angel Almazán- Cier-tamente al respecto nohay equívoco alguno:Juan García Atienza ysu libro “La meta se-creta de los templa-rios” que publicó en1979 es el punto dearranque. A partir de élsurgieron otros investi-gadores que han se-

ENTREVISTA

guido su estela conañadidos complemen-tarios, nuevos datos einterpretaciones.

P- ¿Qué es el esote-rismo templario?AA- Yo diría que elesoterismo de la Ordendel Temple es una in-terpretación simbólicay espiritual de las Sa-gradas Escrituras, in-fluenciada también porel esoterismo judíodesarrollado por los ka-balistas medievales ypor los espirituales islá-micos (sufíes y gnósti-cos shiitas). Partiendode lo literal se llega adiversos niveles her-menéuticos que espiri-tualizan la antropologíay la cosmología hastaalcanzar cumbres mís-ticas en la metafísica.

P-¿Seguro que SanJuan de Otero es SanBartolomé de Ucero?AA- San Juan deOtero es San Barto-lomé de Ucero sin lugara dudas. El propio ca-bildo catedralicio delBurgo de Osma así loviene afirmando desdeque Loperráez escribiósu crónica de la dióce-sis oxomense a finalesdel siglo XVIII. El únicotemplario de la ermitaera natural de la zona.

P- En el ámbito artís-tico ¿qué ofrece SanBartoloméde Ucero?AA- Quizás lo más pe-culiar suyo es que seencuentra en el trán-sito del románico al gó-tico por lo que puedenverse fórmulas cons-tructivas de ambos es-tilos artísticos en estepequeño templo cruci-forme del primer terciodel siglo XIII.

P- ¿Qué elementosiconológico destacaríasobre todo?AA- Tiene muchos,desde luego, pero yome quedaría con losdos óculos gemelosque tiene en los hastia-les norte y sur.

P- ¿Y eso por qué?AA- A mí me con-mueve muy especial-mente este círculomandálico y, además,veo en él la mano deun alarife mudéjar, ypor lo tanto musulmán,trabajando codo concodo con otros cante-ros cristianos, lo que esun signo de tolerancia ycomplementariedad in-terreligiosa y artística.

Ángel Almazán, escritor y periodista.

REPORTAJE

“San Juan de Otero es San

Bartolomé de Ucero sin

lugar a dudas”

ENCLAVE DE HUMOR

El plan divino

Tras la huella templaria de San Juan de Otero en el simbolísmoesotérico de la ermita del Cañón del Río Lobos

Ermita de San Bartolomé situada en el Cañón del Rio Lobos, Soria.

Los templa-rios están

de moda. Estos mon-jes-guerreros que, consu cruz bermeja encapa y peto, espada enla mano derecha y elbreviario en la iz-quierda, fue la OrdenMilitar más importantede la Cristiandad du-rante el Medievo, tu-

vieron un convento desingular importancia enSoria, San Juan deOtero, primero ubicadojunto al castillo deUcero y, posterior-mente, trasladadojunto a la Gran Cuevaen uno de los mean-dros más llamativos delhoy Parque Natural delCañón del Río Lobos.