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7/23/2019 Andre-Green Biografia Breve
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ANDR GREEN
Estudi medicina, especializndose en psiquiatra, en la facultad de medicina
parisiense, trabajando en varios hospitales. En 196, despu!s de haber
"nalizado su formacin como psicoanalista, entr a formar parte como
miembro de la #ociedad $sicoanaltica de $ars, de la cual fue presidente desde
19%6 hasta 19%9. &esde 19' hasta 19'' fue vice(presidente de la )sociacin
$sicoanaltica *nternacional, + desde 19'9 hasta 19% profesor en el -oleio de
la /niversidad de 0ondres. )ndr! reen es autor de numerosos libros sobre la
teora + prctica del psicoanlisis + sobre crtica psicoanaltica en cultura +
literatura
El psicoanalista del afecto
)s fue llamado )ndr! reen, quien motivado por avanzar en la e2tensin del
psicoanlisis, teoriza acerca de los afectos retomando las ideas de 3reud +
se4alando sus impasses tericos. #i bien su teorizacin se basa en toda la obra
freudiana, se enmarca fundamentalmente en la seunda tpica, en el iro de
los a4os 5, + desde all denota las insu"ciencias clnicas + tericas del padre
del psicoanlisis7.
reen, terico absolutamente comprometido con la clnica, se preocupa por
teorizar puntualmente acerca de los afectos, a partir de que a su consulta
lleaban pacientes llamados difciles7, pacientes que no se avenan al
dispositivo tradicional del psicoanlisis por presentar aspectos escindidos,
fronterizos, o lo que conocemos como locuras privadas7. 3reud +a haba
detectado estas presentaciones, pero no avanza. )qu entonces la haza4a que
se propone reen.
$ara comenzar, podemos decir que resulta casi imposible estudiar el afecto en
psicoanlisis sin remitirse a la nocin de representacin. &e hecho reen es
uno de los autores que se ha ocupado de un anlisis pormenorizado de ambas
cateoras, se4alando discriminaciones e indiscriminaciones7 entre ellas. 8$or
qu! trabajar dichas nociones $ienso que discutir acerca de ellas es debatir
acerca de cmo concebimos al inconsciente + la clnica que nos proponemos a
partir de ello.
8:u! nos dice reen ;s que de representacin, nos habla de la actividad
representativa, como enuino trabajo psquico que da cuenta del pensamiento,la representacin cosa, la representacin palabra, las fantasas, los afectos,
ciertos estados del cuerpo, los estos, los silencios, es decir todo lo que se
inclu+e en el discurso. En este sentido vemos como prima la dimensin
metapsicolica sobre otras, apuntando a dar cuenta de los avatares de la
constitucin psquica.
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En 19'< )ndr! reen escribe sus ideas acerca de la concepcin psicoanaltica
del afecto. &enuncia la ausencia de una satisfactoria teora sobre el tema + se
lanza a su cometido. =e"ere que nin>n autor, dedicado al tema, aclar el
punto de aquella descara, aspecto cuantitativo, se4alado por 3reud. &e hecho
observa como se ha priorizado en el estudio del afecto, el seso sini"cante, la
va representativa. Esta cuestin la vemos claramente en 0acan.
reen dir que la clnica + la teora psicoanaltica nos oblian a considerar
como afectos una multitud de estados, en el abanico que va del placer al
displacer, + se preunta si de todos ellos puede realmente darse una
concepcin unitaria.
Este autor de"ne al afecto como uno de los componentes de la representacin
psquica de la pulsin, representante(afecto, dotado de cantidad + cualidad,
que junto al representante(representacin, interan el inconsciente, pero
pueden estar all disociados. )rea que es ...un t!rmino cateorial que
arupa todos los aspectos subjetivos cali"cativos de la vida emocional en
sentido amplio?7. 0o comprende como un t!rmino metapsicolico ms que
descriptivo.
&ir que en 3reud, la nocin de afecto ha estado fuertemente liada a la de
descara, es decir a una nocin de accin + movimiento.
El autor franc!s dir que es por la descara que el afecto se hace consciente.
Es la representacin la que convoca al afecto + !ste en movimiento, busca a la
representacin. Esto acontece se>n reen siempre + cuando se jueue un
efecto de simbolizacin, es decir, un trabajo elaborativo del +o, que el autor
denomina afecto se4al.
reen menciona los planteos freudianos que involucran al afecto en el @o + el
Ello7. )ll 3reud de"nira a los afectos como este alo7 precursor de lo que se
convertir en consciente bajo el aspecto cualitativo del placer + el displacer.
)hora bien, cuando la represin, la defensa o la inhibicin operan sobre estas
sensaciones o sentimientos, no les es atribuida la cualidad de la conciencia.
reen dir que ante este alo7 + las di"cultades que plantea la
concientizacin necesaria o no del afecto, los autores psicoanalticos han
tomado dos caminosA alunos se han decidido por hablar de caras de objetoms que de huellas mn!micas + afectos. Btros, entre los que se cuenta reen,
mantienen la distincin entre afecto + representacin, + tambi!n la de la
heteroeneidad de los materiales del inconsciente, cuestin que marca una
ran diferencia entre nuestro autor citado + 0acan, punto se4alado una + otra
vez por reen.
Palabras nales
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En el trabajo )cerca de la discriminacin e indiscriminacin afecto(
representacin7 reen dice ?el afecto, incluso abordado desde el punto de
vista de la conciencia, contin>a siendo un perturbador enima que se e2tiende
ms all de los psicoanalistas, a los "lsofos, los psicloos, en los que no
encontramos mucha ms unanimidad, ms bien menosC. D). reen. 1999.
0ueo del recorrido, que solo ha intentado ser una apro2imacin al tema de los
afectos, esta frase siue resonando. :uedan a>n muchos interroantes.
-onsidero importante recuperar el valor del afecto como concepto
fundamental7 del psicoanlisis, reubicarlo en nuestra clnica + en la teora
metapsicolica como elemento prioritario.
Estamos en una !poca en la que poco espacio se le otora al afecto para
circular con cierta reulacin. Fos encontramos muchas veces en el consultorio
con la necesidad de nombrar dichos afectos, de construir su enunciado +correlativa enunciacinG en otras circunstancias, se nos presentan pacientes
desbastados de afecto? no puedo dejar de remitirme a las neurosis actuales
freudianas Da>n tan actuales.
-omo vimos, se ha priorizado dentro del psicoanlisis la vertiente
representativa del afecto + se ha reducido su e2istencia a la anustia, como
>nico afecto que habla de la verdad del sujeto. -reo importante elucidar
crticamente dichos enunciados para salir de la mortfera repeticin a la que la
lectura bblica + no reHe2iva irremediablemente nos lleva.