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ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL DEL ESTADO DE MÉXICO
NÚM. 258
CURSO DE HISTORIA UNIVERSAL.
(4º SEMESTRE)
UNIDAD 1. GENERALIDADES DE LA HISTORIA.
TEMA 1.2. INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA
(CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS)
Competencia: Articula saberes de diversos campos y
establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
1.2.1 Revisionismo Histórico (Historia Tradicional).
1.2.2. Materialismo Histórico (Interpretación marxista).
1.2.3. La escuela de los Annales (Historia global).
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
¿QUÉ ES LA HISTORIOGRAFÍA?
Es el estudio bibliográfico y crítico de
los escritos sobre la historia y sus
fuentes.
Se encarga de estudiar las diversas
interpretaciones de la Historia a través
del tiempo.
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
A lo largo del
tiempo, la
forma en que
se ha
interpretado la
historia ha
variado. Sin
lugar a dudas
está permeada
por la época
en que ésta se
ha escrito. Por
citar algunos
ejemplos,
tenemos los
siguientes:
HISTORIOGRAFÍA
Griegos Historia cíclicaVisión
antropocéntrica
Edad Media Voluntad divina
(Teocentrismo)
Visión teocéntrica
o providencialista
Renacimiento y
siglos XVII y XVIII
Método inductivo
y científico
Visión
antropocéntrica
Siglo XIX
Historia como
disciplina
científica
Materialismo
histórico
Positivismo
Siglo XX
Comparte
metodologías con
otras disciplinas,
además de las
catalogadas como
ciencias sociales
Historicismo
Escuela de los
Annales
Estructuralismo
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Algunas
corrientes de
los siglos XIX y
XX.
Revisionismo
Materialismo Histórico
Positivismo
Escuela de los Annales
Historicismo
El Revisionismo
(Historia Tradicional)
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
1. Prioriza en la descripción de las hazañas de los “grandes
hombres”
2. Concibe que la historia sigue un relato lineal y
acumulativo
3. Prevalece una visión “eurocentrista” de la historia de la
humanidad
4. Suele emplear la historia con fines de legitimidad política y
hasta con fines peyorativos
Materialismo
histórico
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
1. Se deriva de la teoría marxista. En un enfoque político,
pero sobre todo económico, considera a la lucha de
clases como el motor de la historia. Clases antagónicas
(burguesía-proletariado) que se han acentuado con el
surgimiento del capitalismo.
2. De esta forma, y mediante esas relaciones de producción,
la humanidad ha transitado por diversas fases o modos
de producción.
Un modo de producción es la
forma en que la sociedad se
organiza para distribuir y
consumir bienes y servicios
Por tanto, los diversos modos de producción son los
siguientes:
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
MODOS DE PRODUCCIÓN
Comunismo
primitivo
Trabajo conjunto (cooperativo) y sin existencia de propiedad
privada.
Esclavismo Las relaciones humanas se cimentan en la propiedad y el
derecho (personas libres y esclavas).
Feudalismo Se basa en la relación señor feudal-siervo, mediante un
vínculo de vasallaje.
Capitalismo
Sustentado en la propiedad privada de los medios de
producción, da pie al surgimiento de clases antagónicas con
una injusta repartición de la riqueza.
Socialismo Propiedad colectiva. Relación de cooperación y fin de la
explotación del hombre por el hombre.
De manera que en la visión marxista “la Historia de la
sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de
clases. Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y
siervo, prohombre de cofradía y compañero, en una
palabra, opresores y oprimidos en perpetúa oposición, han
llevado a una lucha ininterrumpida...”
Karl Marx y Friedrich Engels
Manifiesto del Partido Comunista
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
El Positivismo.
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Para el positivismo, las fuentes históricas son
elemento esencial en la reconstrucción del
pasado histórico.
Se debe atender sólo aquello que es
comprobable (vía fuentes) utilizando el
método científico, cuyos pasos serían reunir
los documentos, revisarlos, determinar su
autenticidad y su procedencia, para después
ordenarlos y extraer los hechos antes de
interpretarlos.
Mediante el análisis riguroso de las fuentes,
se pretende la búsqueda de leyes y principios
científicos aplicables a la historia de la
humanidad.
La Escuela de los Annales
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Sus orígenes se remontan a 1929, cuando se publica en
Francia la revista Annalesd´ Histoire Économique et Sociale.
Se pueden apreciar tres generaciones con sus respectivas
aportaciones:
1ª generación. Marc Bloch y
Lucien Febvre (fundadores).
- Defendieron a la historia como
ciencia y su compromiso social
(reconstrucción y difusión del
pasado).
2ª generación. Fernand Braudel (40’s).
-Promovió la enseñanza de disciplinas
como la Sociología, la Antropología o la
Psicología en un sentido histórico.
- Abogó por una enseñanza de la historia
fuera de espacios tradicionales de
difusión y discusión.
- Fomentó la visión global y no la simple
reconstrucción de hechos aislados.
- Propuso la búsqueda de nuevas
fuentes históricas.
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
3ª generación. Jacques Le Goff (70’s).
-Planteó la necesidad de deslindarse de la historia tradicional.
- Recalcó la importancia de no priorizar en el estudio
exclusivo de la política, las instituciones y grandes nombres.
- Fomentó una nueva historia que se debía ocupar de las
mentalidades, la vida cotidiana y hasta la gente común.
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Feminidad
Religiosidad
Masas sociales
Nuevos tipos de
estudios históricos
Historicismo
1.2 Interpretación de la Historia (corrientes historiográficas).
Esta corriente surge en las primaras décadas del siglo XX.
Uno de sus primeros exponentes fue el italiano Benedetto
Croce.
En esta corriente el presente juega un papel esencial al ser el
punto de partida para el historiador. El pasado entonces
constituye la existencia del ser humano, el cual ayuda a
explicar la realidad de ese ser.
Considera que al hombre hay que verlo de acuerdo a su
circunstancia, por tanto, el hombre histórico no será el
mismo, pues depende del contexto o época en el cual se
desarrolló.
