documento histórico octubre

8/4/2019 Documento Histórico Octubre

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FORMACIÓN POLÍTICA IDEOLÓGICA Y SUPERACIÓN ACADÉMICA

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DOCUMENTO HISTÓRICO DE OCTUBRE

Contenido

Día de la Resistencia Indígena ............................................................................ 3

Un silencio de 500 años ................................................................................... 5

Resistencia. Dignidad ante el atropello ............................................................. 6

Simón Rodríguez ................................................................................................. 7

La Revolución de Octubre ................................................................................. 11

Crisis de Octubre: A 49 años de distancia, el Imperio no descansa en su afán

por dominar el mundo. .................................................................................... 14

Nuestro Guerrillero Heroico ............................................................................... 18

Alí Primera, el Cantor del Pueblo .................................................................... 20




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Día de la Resistencia Indígena

El 12 de octubre de cada año se conmemora el "Día de la Resistencia Indígena"

destinado a reconocer nuestra autoafirmación americanista por la unidad y

diversidad cultural y humana; reivindicando tanto a los pueblos indígenas deAmérica como los aportes de las culturas africanas, asiáticas y europeas en la

conformación de nuestra nacionalidad.

Esta conmemoración se hace en el espíritu del diálogo de civilizaciones, la paz y

la justicia en conformidad con lo dispuesto en la Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela.1 El decreto 2028 emitido por el Ejecutivo Nacional y

sancionado por la Asamblea Nacional con fecha del 11 de octubre de 2002,dispone que todos los 12 de octubre se conmemore el reconocimiento a los

pueblos indígenas de América. Dicho decreto, coloca en su lugar la verdad

histórica de la conquista. Con la mencionada disposición legal, la celebración del

“Día de la Resistencia Indígena” se incluyó en el calendario oficial y en los textos

escolares sobre Geografía e Historia Nacional, Continental y Universal. Dándole

su verdadero sentido y objetividad. El12 de Octubre de 1492, América no fuedescubierta. Ese día, llega a nuestras tierras la expedición de Cristóbal Colón

creyendo que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el

continente americano.

El arribo de los europeos a tierras americanas fue una hazaña sangrienta

acompañada de la implementación de la religión o creencia cristiana como

1Articulo 107 CRBV: Se establece la obligatoriedad de la educación ambiental en todos los niveles del sistemaeducativo.Articulo 119 CRBV: Se reconoce la existencia de los pueblos y las comunidades indígenas, su organización

social, política, económica, usos y costumbres, culturas, idiomas y religiones, así como su hábitat y su derechooriginario sobre las tierras que ancestralmente ocupan.Articulo 126 CRVB: Se establece que los pueblos indígenas, como cultura de raíces ancestrales en este

territorio son parte de la Nación, del Estado y del Pueblo venezolano como único, soberano e indivisible.




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instrumento opresor durante la conquista. Este acto llamado “Descubriendo de

América” implicó el exterminio de extensas civilizaciones.

Por lo tanto, culturas diferentes encontradas en un mismo ser, en un mismo

territorio, luchando una por imponerse y otras en vivir libremente y en dignidad,

acusaron un choque de costumbres y con ellas, medio milenio de arrebato con

violencia y colonización. Ya es hora de que toda América despierte y

dignamente reconozcamos que hemos arrastrado costumbres que no nos

pertenecen y que nuestros antepasados tuvieron una lucha dura por nuestra

nación.

El descubrimiento de América se conmemoró por última vez el 12 de octubre de2001. Ya son nueve años que los venezolanos y venezolanas celebran todos los

12 de octubre como el “Día de la Resistencia Indígena”, según el decreto 2028

del 10 de octubre de 2002.

El cambio provocado en Venezuela por el Decreto 2028, de celebrar el 12 de

octubre como el Día de la Resistencia Indígena en lugar del Día de la Raza,

como se acostumbraba, no siempre es entendido enteramente. La dificultad sedebe esencialmente a la visión histórica aprendida, reproducida, especialmente

en las escuelas y reforzada permanente por los medios de comunicación de

difusión masiva occidentales, inmersos en la ideología de conquista que no

termina de desaparecer en nuestro país, y que además es la ideología

dominante hoy en el mundo.

Esta visión del mundo está basada en la historia propiciada y aceptada por elque maneja el poder: el dominador. No se puede olvidar que la educación tiene

un carácter histórico - clasista. La clase que se adueña del poder impone la

educación a recibir por su Pueblo. La minoría tradicional, oligárquica es quien ha

detentado o ha sido poseedora de los medios de dominación y ha impuesto su




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cultura y tratado de obviar la cultura de los pobres, su historia, sus vivencias, su

génesis. Una historia que eleva al frío mármol de los altares a los héroes y olvida

conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la

lucha por lograr la Independencia de la Corona española tenía un ideal: alcanzaruna vida mejor.

Un silencio de 500 años

En 1992 se propuso en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que

fuera considerado ese año como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas.

Esa propuesta desbarataba el empeño de España y otros países de proclamarlo

como Año Internacional del Descubrimiento de América.

El cuestionamiento a la invasión europea, silenciado por quinientos años se hizo

público. El surgimiento de una versión histórica con una visión distinta comenzó

a ser conocida, la versión de los pueblos invadidos que fueron diezmados por

la violencia de las armas, atemorizados por los argumentos del castigo divino.

La historia oficial, la del dominador, la del Amo, enseñaba que América fue

"descubierta" por Cristóbal Colón, cuya llegada permitió a los habitantes de

estas tierras obtener una legua y acceder a la "civilización". Jamás se dijo la

verdad, que fue una invasión, como hacen todos los imperios, que fue un

saqueo de nuestros recursos. Por más de 300 años se llevaron el oro, plata,

maderas valiosas, todo lo que pudieron llevarse.

Los pueblos indígenas cuyos miembros se replegaron a lugares inhóspitos antes

que aceptar ser subyugados, son los que superando enormes dificultadesguardaron celosamente sus lenguas, su organización social, sus formas de

cultivo. En resumen, su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al ser

humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su




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ejemplo alientan la lucha para derribar los mitos levantados y sostenidos por

quinientos años.

Resistencia. Dignidad ante el atropello

En Venezuela, disipado el efecto publicitario del "Quinto Centenario" y bajo la

Presidencia del Comandante Chávez, el tema aborigen salta de nuevo a la

palestra pública, pero desde una perspectiva que sitúa dicho tema en su justo

lugar. Denunciando la verdad de los hechos, reconociendo que lo ocurrido a

partir de 1492 fue un acto de conquista que trajo consigo el saqueo de los

recursos naturales, la expoliación de su población y sometimiento de la misma a

la esclavitud, millones fueron víctimas de asesinato, de tratos crueles einhumanos, otro tanto murió como consecuencia de enfermedades.

La llegada de Hugo Chávez y de la Revolución Bolivariana al Poder cambia la

interpretación de la historia vista ahora desde la óptica de los oprimidos. El 12

de octubre de 1492, no se "celebra" como años atrás el "día de la Raza", sino

que se conmemora, se recuerda, se explica abiertamente, que ese día, inició en

estas tierras de la originaria Pachamama -conocida con el nombre de América-el genocidio más grande que jamás haya conocido la humanidad.

Los pueblos indígenas por su parte, tienen en el Gobierno Bolivariano un

reconocimiento expreso de su rebeldía, que se traduce en el otorgamiento de

derechos cercenados por siglos. La Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela, -la única aprobada mediante referéndum popular en 1999-

contempla y reconoce para los indígenas, todo un capitulo con ocho artículos.2

2Artículo 119: Se establece el reconocimiento de los pueblos indígenas, su organización social, política yeconómica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originariossobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar susformas de vida.




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Al profundizar la aplicación de los preceptos constitucionales, darle cabal

cumplimiento al Decreto Presidencial 2028, aplicar la promulgación de la Ley de

Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas y la

entrega de títulos colectivos de tierras a indígenas, el Gobierno Bolivarianoreconoce los derechos de los pueblos indígenas y rinde homenaje todos los días

a la Resistencia Indígena.

Simón Rodríguez

El insuperable maestro del Libertador, fue incuestionablemente el más original

de los pensadores americanos de su tiempo. No solamente fue maestro deescuela, sino historiador, naturista, filósofo, impresor, matemático, políglota,

pensador pre-socialista, filólogo y viajero universal, sin duda una figura

fundamental de la alborada del pensamiento Latinoamericano.

Simón Rodríguez llegó a la vida en Caracas, el 28 de octubre de 1771.

¿Quiénes fueron sus padres? Los escritores venezolanos del siglo pasado,

Ramón de la Plaza y Arístides Rojas -que pudieron recabar información deprimera mano en las familias caraqueñas- expresan que el padre se llamó

Alejandro Carreño y la madre Rosalía Rodríguez. El niño Simón adoptó el

apellido materno; no así su hermano, quien prefirió el paterno. Las personas en

Caracas les llamaban a los dos indistintamente: los hermanos Carreño. Durante

Artículo 121: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural,

cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto.

Artículo 122: Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prácticas y culturas.

Artículo 124: Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías einnovaciones de los pueblos indígenas.

Artículo 125: Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El Estado garantizará larepresentación indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales ylocales con población indígena, conforme a la ley.




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el lapso colonial, en América, los hijos, legítimos o ilegítimos, tomaban el

patronímico con libertad de escogencia. Arístides Rojas agrega que el padre de

los dos expósitos murió temprano y que éstos quedaron bajo la tutela del tío, el

presbítero José Rafael Rodríguez -“sacerdote muy respetado y de gran saber”-,quien se encargó de la educación de ambos.

Simón Carreño Rodríguez contrajo matrimonio con María de Ronco el 27 de

junio de 1793. Su primera profesión en Caracas, es la de maestro de escuela.

En dicha labor se hace director y maestro de una escuelita caraqueña de

primeras letras. En estos primeros años la convierte “en propaganda de teorías

revolucionarias y republicanas. Por esa época en que regentaba su escuela presentó al ayuntamiento de Caracas sus “Reflexiones sobre el estado de la

enseñanza y medios de reformarla”.

Paralelamente fue formando su pensamiento revolucionario con diversas

lecturas, entre ellas las obras de los filósofos ilustrados europeos lo que explica

su participación en la frustrada conspiración de Gual y España en la Capitanía

General de Venezuela y su obligado exilio a Jamaica.Durante su estancia en la isla caribeña adoptó el nombre de Samuel Robinson

sustituyendo así el apellido de su madre (Rodríguez) que llevaba desde la

adolescencia. Posteriormente visitó Estados Unidos y Francia donde se volvió a

encontrar con el joven Simón Bolívar.

Juntos, Bolívar y Rodríguez recorrieron distintas localidades europeas y en Milán

presenciaron la coronación de Napoleón Bonaparte como Rey de Italia en 1805




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En Roma, antes de separarse juraron consagrar sus vidas a la causa de la

independencia hispanoamericana, conocido este acto como el Juramento de

Monte Sacro.3

Desde entonces, el rastro de Samuel Robinson se desdibuja en Europa, la que

al parecer recorrió de un extremo al otro, hasta reaparecer en Londres al lado de

otro coterráneo ilustre. Entonces regresó a América, sin duda atraído con las

noticias de que Bolívar estaba a punto de culminar la epopeya independentista.

Establecido en Bogotá, puso en práctica sus innovadoras concepciones

pedagógicas al fundar una escuela-taller.

Atendiendo al llamado de Bolívar se trasladó al Perú, incorporándose allí al

grupo de íntimos colaboradores del Libertador. Más tarde fue nombrado Director

de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas, y de Artes y Director

General de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la recién creada República

de Bolivia.

Ahí compartió por última vez con Bolívar, pues, al abandonar este país andino

no se volvieron a ver más. En Chuquisaca, tras inaugurar otra escuela-taller,

Simón Rodríguez marchó a Arequipa (Perú) donde publicó uno de sus trabajos

fundamentales: Sociedades Americanas en 19284.

En este texto que salió publicado en dos partes, insistió en la necesidad de

buscar soluciones autóctonas para los problemas hispanoamericanos, tesis que

puede sintetizarse en su frase: “La América española es original; originales han

3 Juramento del Monte Sacro: Tema que fue desarrollado en el documento histórico del mes de Agosto del KitFormativo, invitamos, pues, a volver sobre este texto para profundizar sobre el Juramento de Monte Sacro.(www.signosdeizquierda.blogspot.com).

4 Simón Rodríguez no escribió totalmente en 1828 la obra que lleva por título Sociedades Americanas en 1828 .En efecto, en ese año de 1828, en Arequipa (Perú) solamente publicó un cuaderno de treinta y cuatro páginasque constituye el "Pródromo" o discurso precursor de la que será denominada por el autor "obra clásica".

http://www.signosdeizquierda.blogspot.com/







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de ser sus instituciones y su gobierno, y originales los medios de fundar uno y

otro. ¡O inventamos o erramos!” Un llamado muy emotivo a la búsqueda de lo

nuevo y propio para el desarrollo de este continente, que años después José

Martí hiciera suyo en su medular ensayo Nuestra América .

En 1830, nuestro maestro dio a conocer un profundo alegato en defensa de

Bolívar en su libro El Libertador del medio día de América y sus compañeros de

armas, defendidos por un amigo de la causa social . Aquí Rodríguez mostró su

inclinación por las soluciones revolucionarias al declararse partidario de que la

independencia de España estuviera acompañada de sustanciales cambios

económicos y sociales.En su concepto desarrolló la emancipación hispanoamericana, de ahí sus

palabras “la guerra de independencia no ha tocado su fin (…) la América

española pedía dos revoluciones a un tiempo: La pública y la económica: las

dificultades que presentaba la primera eran grandes, el general Bolívar las ha

vencido y ha enseñado o excitado a otros a vencerlas: los obstáculos que

oponen las preocupaciones a la segunda, son enormes (…)” 5

Publicó por aquellos días un ensayo que hoy por su contenido llamaríamos de

corte ecológico, dirigió otra escuela y editó su obra “Luces y Virtudes Sociales ”

(1834), en la cual argumentó sobre los conceptos de República y escuela

primaria, a la que consideraba obligatoria para todos. Además consideró las

diferencias existentes entre instruir y educar. Para Simón Rodríguez instruir no

es educar; ni la instrucción puede ser un equivalente de la educación, aunqueinstruyendo se eduque, por esa razón añadió: “enseñen y tendrán quien sepa,

eduquen y tendrán quien haga”.

5 Simón Rodríguez: obras completas, Caracas, reedición bajo los auspicios de la presidencia de la República,2001, t. 2, pp. 204 y 206.




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En este sentido fue un verdadero precursor de la conjugación de la teoría y la

práctica en la enseñanza de las nuevas generaciones para lograr un hombre

integral, combinación que hoy es postulado de la más moderna pedagogía. Por

esta época salió de la imprenta su informe titulado: Concepción después delterremoto de febrero de 1835. Colaboró con el periódico chileno El Mercurio, el

cual daba a conocer sus artículos.

Simón Rodríguez, fue durante toda su vida un rebelde, enemigo consecuente

de toda tiranía. El Sócrates de Caracas, como lo llamó Bolívar, murió el 28 de

febrero de 1854, en Amotape, Perú. Este mes de octubre, el documento

Personaje del Mes esta dedicado a nuestro Samuel Robinson, donde podremosprofundizar más sobre su vida y obra. (www.signosdeizquierda.blogspot.com

La Revolución de Octubre

Entre los meses de octubre-noviembre se cumplen noventa y cuatro años de

uno de los más formidables acontecimientos de la historia, lleno de coraje, ira,

generosidad, fuerza de Pueblo y entrega en la determinación de transformar lasrelaciones entre los seres humanos.

En el país más extenso del planeta, habitado por muchedumbres que ya no

podían soportar más la opresión ejercida durante siglos por la monarquía zarista

y sintetizada como el "soberano" Padre Zar. En una nación considerada la más

atrasada en su momento, sometida a la explotación inmisericorde de los zares y

la burguesía rusa. Esta nación euroasiática estaba constituida por un extenso

campesinado y una clase obrera en cuyo seno hacían vida activa eximios

representantes de las corrientes socialistas de aquellos días. Estas dos fuerzas

sociales se fundieron en un solo nudo, en una revolución proletaria contra la

burguesía. La revolución campesina contra los terratenientes, la revuelta de los








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soldados contra la guerra y la decisión mayoritaria de crear un nuevo tipo de

poder.

El Libro "Diez días que estremecieron al mundo" -publicado como testimonio de

la Revolución de Octubre por el periodista norteamericano John Reed6-, la dibujó

como una conmoción que signó con fuego el siglo XX y partió en dos la

geografía, la realidad internacional, la concepción de la sociedad y de la vida

que para entonces se tenia en el mundo.

En febrero de 1917 fue derribado el zar y se abrió cauce a la

Revolución liberal burguesa contra un orden en el que el feudalismo

primaba sobre el capitalismo. Pero el gobierno provisional encabezado porAlexander Kerensky desatendió los problemas de la tierra, el trabajo y prosiguió

la guerra imperialista7.

A partir de abril, el exiliado Vladimir Ilich Uliánov, con nombre

de batalla Lenin, retornó a ponerse al frente del pequeño partido

bolchevique. Se desencadenó entonces, una lucha de ideas y combates

sociales que fue trasladando el apoyo de las mayorías de las organizacionesburguesas y pequeño burguesas a la dirigida por Lenin.

Éste demostró ser un jefe político genial, maestro de la estrategia y

de la táctica, del desarrollo teórico cimentado en el Socialismo

científico de Marx, Engels y del "análisis concreto de la realidad

concreta".

6 Conocido como el reportero de dos revoluciones, por haber cubierto también la “Revolución Mexicana”

7 Nos referimos a la Primera Guerra Mundial (1914-1918).




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Siete meses después, el 25 de octubre8, la insurrección encabezada por los

soviets (consejos) de obreros, soldados y campesinos derribó el gobierno de

Kerensky. Lenin anunció desde el Palacio de Invierno, en Petrogrado (antes y

ahora San Petersburgo), que comenzaba "la construcción de la sociedad

Socialista".

Sus dos primeros decretos fueron el de la paz, para traer de vuelta a los

soldados, y el de la tierra, para reivindicar a los trabajadores

del campo. Posteriormente fue la supresión de la propiedad privada sobre los

medios de producción y su transformación en propiedad social

estatalmente gestionada. Catorce ejércitos burgueses intentaron "matar la criatura en la cuna" (Churchill) y no lo consiguieron; tampoco pudo hacerlo la

hambruna, provocada en gran parte por la acción de ex-propietarios y

campesinos ricos (kulaks), ni la posterior arremetida, orientada por las

"democracias". Tampoco pudo años después, la maquinaria bélica más potente

de la época, la de la Alemania nazi, de cuyos sombríos propósitos el Ejército

Rojo salvó al mundo.

Solamente pudo hacerlo años después la inconsecuencia interior, la renuncia

posterior a los valores socialistas, la carencia de un serio trabajo político

ideológico.

Bajo la dirección de Lenin se llevó a cabo una democracia máxima, con el

Pueblo en la calle y discusión ilimitada, con un gobierno de obreros y

campesinos que por vez primera creaban un Estado de la mayoría. Luego de lamuerte de Lenin, se fue transformando progresivamente en un régimen

burocrático, donde los gerentes supeditaron a los trabajadores y a los

8 Por el viejo calendario juliano que hasta esos días rigió en Rusia, 7 de noviembre por el nuevo,llamado gregoriano, de vigencia universal.




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ciudadanos a los agentes de gobierno. Ello nacido tal vez de la necesidad de la

defensa contra la hostilidad a muerte de los poderes mundiales dominantes,

pero acuñado en mentalidades que no confiaban en las multitudes y se fueron

encerrando dentro de círculos cada vez más reducidos, que confiscaban elpoder colectivo en la misma medida en que perdían su perfil de revolucionarios

verdaderos. Es por ello que surge en cada accionar revolucionario la necesidad,

la virtud de conservar y defender el Poder Popular, en todas las instancias, de

estructurar un poder obedencial, que no se extirpe al dueño originario del mismo:

El Pueblo movilizado y organizado.

El Gran Octubre puso a temblar al capital, probó que puede ser vencido, learrancó para los explotados el temor; creó desde el atraso feudal, un

poderosísimo país y nos dejó el sabor de la esperanza a todos quienes tenemos

hambre y sed de justicia.

Crisis de Octubre: A 49 años de distancia, el Imperio no descansa en su

afán por dominar el mundo

Con el nombre de Operación Anadyr9 el 29 de mayo de 1962, la URSS propone

a Cuba emplazar cohetes de alcance medio e intermedio en suelo cubano, con

el objetivo de instalar en esta isla caribeña armamento nuclear para frenar las

intenciones norteamericanas de agresión militar directa a este país. El

Comandante Fidel recordaría años después la visión que tenían de aquellos

días: "A la luz de los hechos que conocemos hoy, sobre la real correlación internacional de fuerzas, se ve claro que aquello resultaba una necesidad y no

critico a Jrushov, realmente digo que no lo critico, por el hecho de que haya

9Nombre de una región situada al N.E. de Siberia, en la antigua Unión Soviética.




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querido realmente mejorar la correlación de fuerzas; me parece algo realmente

legítimo, absolutamente legal, si vamos a hablar en términos de derecho

internacional; absolutamente moral, querer mejorar la correlación de fuerzas

entre el campo S ocialista y Estados Unidos” 10 .

A partir de agosto, comienza la instalación de 42 cohetes nucleares de alcance

medio e intermedio, así como el envío de bombarderos medianos IL-28 y de un

contingente militar integrado por 48 mil soldados soviéticos.

Antes de que se dé a la publicidad el acuerdo militar cubano-soviético, y cuando

las fuerzas norteamericanas estaban preparadas para su zarpazo contra Cuba,

el presidente Kennedy recibe las pruebas de la existencia de cohetes soviéticos

en el país.

El 22 de Octubre de 1962 se sitúa el punto de inicio de lo que se conoce hoy

como la Crisis de Octubre, cuando el presidente norteamericano John F.

Kennedy anunció públicamente la imposición del bloqueo naval a Cuba y exigió

la retirada incondicional y bajo inspección de los misiles soviéticos instalados en

Cuba. Este suceso, a sólo unos días de las elecciones legislativas en Estados

Unidos, puso al mundo ante el peligro de una guerra nuclear.

Desde antes de tal declaración las instrucciones del Comandante Fidel Castro

estuvieron dirigidas a la adopción de medidas urgentes para proteger a la

población, las tropas y los principales objetivos militares, políticos y económicos

de los posibles ataques aéreos enemigos.

Tras un intenso y dramático intercambio diplomático entre los jefes de Estado

soviético y norteamericano, la URSS decidió unilateralmente y sin consulta con

10Castro Ruz, Fidel. Conferencia tripartita de La Habana sobre la crisis de octubre de 1962, del 9 al 12 de enerode 1992. Palacio de las Convenciones, 10 de enero de 1992.




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la parte cubana, el retiro de las armas nucleares. Ante tal situación y sobre la

base de que las negociaciones de la Unión Soviética no incluían “garantías

satisfactorias para Cuba", el 28 de octubre el Comandante Fidel Castro hizo

pública una declaración de cinco puntos que comprendía tales garantías, y queposibilitarían la paz sobre bases decorosas.

Cese del bloqueo económico y de todas las medidas de presión comercial

y económica ejercidas por Estados Unidos contra Cuba.

Cese de las actividades subversivas, lanzamientos y desembarcos de

armas y explosivos por aire y mar, organización de invasiones

mercenarias, filtración de espías y saboteadores.

Cese de los ataques piratas.

Cese de todas las violaciones del espacio aéreo y naval por aviones y

navíos de guerra norteamericanos.

Retirada de la Base Naval de Guantánamo y devolución del territorio

cubano ocupado por Estados Unidos.

Se fijaba la posición de Cuba en defensa de su soberanía nacional y la

integridad de su Revolución, esperanza de América y el mundo. Para finalizar

este breve comentario sobre la Crisis de Octubre dejaremos las palabras del

General de Brigada (r) José Ramón Fernández, Presidente del Comité

Organizador de la Conferencia sobre la Crisis de Octubre en 2002:"Cuando se

planteó la propuesta por la parte soviética de instalar los cohetes, nuestro país lo

interpretó como un deber de solidaridad con el campo Socialista y que debíamos

correr el riesgo de tener esas armas aquí. Además, constituían un factor

disuasivo ante el peligro de una invasión imperialista ( … ) Se ha publicado y




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conocido que una delegación soviética vino en mayo de 1962 a Cuba y traía la

propuesta de instalar los cohetes en la isla y ello fue aceptado por la dirección

cubana ( … ) Estoy convencido que Cuba tiene los argumentos para demostrar la

limpieza de la actuación nuestra de entonces ( … ) Por eso, Cuba no tuvo la culpa

de la crisis. Recuérdese que no participó en la negociación final, no obstante ser

la parte que estaba en mayor peligro" 11.

Sin duda alguna, no deja de tener vigencia recordar este álgido episodio de la

historia del Siglo XX, en plena época de la Guerra Fría, por su importancia

histórica y porque según los analistas consultados, ha sido la primera y única

vez que la humanidad estuvo cerca de que alguien pulsará el botón. Peroademás, nos sirve para recordar que el imperio no descansa en su afán de

imponer su hegemonía en el mundo, sea cual sea el costo de su irracional

comportamiento. A nuestra mente llegan las guerras, intervenciones e

invasiones de Corea, Vietnam, Laos, Camboya, Panamá, Nicaragua,

Guatemala, Chile, Líbano, Granada, Yugoslavia, Sudan, Irak, Haití, Afganistán y

más recientemente Libia, sin importar si existe una fuerza política y militar que lesirva de contrapeso, solo desean la crisis permanente para seguir reinando en el

mundo e imponiendo su voluntad a los pueblos, pueblos que hoy se rebelan en

todas partes del mundo.

Para Profundizar:

Palabras del General de Brigada (r) José Ramón Fernández, Presidente del Comité

Organizador de la Conferencia sobre la crisis de octubre en 2002.http://crisisoctubre.cip.cu/valoraciones/valora_fdez.html

Reflexiones del Comandante en Jefe Fidel Castro.

11 Según las palabras de José Ramón Fernández. En: Cuba no tuvo la culpa. Juventud Rebelde, 15 septiembre2002.

http://crisisoctubre.cip.cu/valoraciones/valora_fdez.html






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http://crisisoctubre.cip.cu/valoraciones/valora_fidel1.html

Crisis de Octubre: Decididos a aceptar el riesgo.

http://revolucioncubana.cip.cu/logros/defensa-de-todo-el-pueblo/crisis-de-octubre-decididos-a-aceptar-el-riesgo

Nuestro Guerrillero Heroico

Se cumplen 44 años del asesinato de Ernesto Guevara de la Serna, conocido

mundialmente como el “Che Guevara”, alma y motor de los movimientos

revolucionarios de Latinoamérica y de otras regiones del planeta.

El 8 de octubre de 1967, el valiente guerrillero es herido y capturado por

mercenarios pagados y entrenados por los Rangers estadounidenses. Al díasiguiente, el 9 de octubre es vilmente asesinado por instrucciones del gobierno

terrorista y del títere de Bolivia. Por esta histórica razón, el ocho de octubre es

declarado “Día del Guerrillero Heroico”. El Che había nació en Rosario,

Argentina, el 14 de junio de 1928. Vivió 39 años dedicados a la emancipación de

los pueblos oprimidos. “Seamos realistas, soñemos lo imposible”.

Ernesto Che Guevara, fue testigo imponente del derrocamiento del gobiernoprogresista de Jacobo Arbenz en Guatemala, en 1954. Golpe militar organizado,

finalizado y dirigido por la CIA, con la oscura participación de militares

guatemaltecos y mercenarios. “No creo que seamos parientes muy cercanos,

pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una

injusticia en el mundo, somos compañeros, que es lo más importante”.

De Guatemala pasa a México. En la capital azteca hace contacto con RaúlCastro y otros revolucionarios cubanos integrantes del movimiento “26 de julio”.

En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se alista en su guerrilla expedición.












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Entre el 25 de noviembre y 2 de diciembre navega en el yate Granma hacia

Cuba, que sufría bajo el despótico y tiránico gobierno de Fulgencio Batista.

Desde el 2 de Diciembre comienza la lucha Revolucionaria en las montañas de

Sierra Maestra. El inquieto Che Guevara se convierte en julio de 1957 enComandante del Ejército Rebelde. “El presente es de lucha, el futuro nos

pertenece”.

En agosto de 1958, el médico argentino y Camilo Cienfuegos guiaron las

columnas rebeldes desde la Sierra Maestra hasta el occidente de Cuba. Con

singular éxito realizaron las maniobras militares hasta el centro de la isla.

Finalizaba diciembre cuando el Che con su ejército ganó la batalla de SantaClara, gesta decisiva en la lucha contra la dictadura. Después del triunfo del 1 de

enero de 1959, el Che se convirtió en pilar básico de la Revolución Cubana. En

septiembre, es nombrado jefe del Departamento de Industrialización del Instituto

Nacional de Reforma Agraria. Posteriormente, en noviembre es designado

Presidente del Banco Nacional de Cuba. En febrero de 1961 asume el cargo de

Ministro de Industrias y miembro de las organizaciones políticas, que en 1965,

formaron el Partido Comunista de Cuba: “Hay hombres que llevan la R evolución

en los labios para vivir de ella, y otros la llevan en el corazón para morir por ella”.

En abril de 1965, el eterno rebelde sale de Cuba para combatir en el proceso

Revolucionario de otros países, concretamente en el Congo Africano. Regresa a

Cuba en julio de 1966 y en noviembre del mismo año llega a la selva boliviana

para pelear contra la dictadura militar que ensangrentaba al Pueblo Aymara.

Combatió con pasión revolucionaria hasta el 8 de octubre de 1967, cuando es

herido y capturado en el combate de La Quebrada del Yuro. Jamás imaginaron

que nuestro Guerrillero Heroico se convertiría en bandera de los desposeídos y




sus ideas en cimientos de las Revoluciones del futuro. Hoy su espíritu de lucha

vive en los corazones de los latinoamericanos en la tarea de un futuro mejor12.

Alí Primera, el Cantor del Pueblo

Nuestro eterno músico, gran poeta, compositor y activista político comunista

venezolano. Nació en Coro, Estado Falcón el 31 de Octubre de 1942 y murió en

Caracas el 16 de febrero de 1985.

Compositor y cantor de música Revolucionaria y concientizadora. Sus primeras

canciones: “ Humanidad ” y “ No basta rezar ” , presentada esta última en el Festival

de la Canción de Protesta organizado por la Universidad de Los Andes (1967), lo

proyectaran a la fama.

Entre 1969 a 1973 permanece en Europa, donde graba su primer disco,

titulado Gente de mi tierra, el cual tiene un notable éxito popular en Venezuela.

Desde 1973 hasta la fecha de su muerte, grabó 13 discos de larga duración y

participa en numerosos festivales en toda América Latina. Entre las canciones

más conocidas de Alí se encuentran Paraguaná paraguanera, José

Leonardo, Casas de cartón, Cruz Salmerón Acosta, Reverón, Flora y

Ceferino y Canción mansa para un Pueblo bravo.13

12 Este tema ha sido tratado en el Kit Formativo del mes de Junio, donde abordamos a nuestro personaje desdesu ética y desde su visión transformadora del trabajo voluntario. (www.signosdeizquierda.blogspot.com) 13 Para profundizar sobre la vida y obra del cantautor Revolucionario y Bolivariano, revise el encarte especial “Alí Primera, el Cantautor del Pueblo” que se integra al Kit Formativo de Octubre.(www.signosdeizquierda.blogspot.com)









documento histórico octubre

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