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2013
DOCUMENTO DE TRABAJO Nº 15
Imágenes del trabajo y el trabajador. Aproximaciones al análisis de contenido de la
propaganda oficial en Jujuy
Lucía Scalone
SIMEL NOA – Facultad de Ciencias Económicas - UNJu http://www.fce.unju.edu.ar/simel ISSN 1853-4562
SIMEL Nodo NOA Instituto de Investigaciones
Facultad de Ciencias Económicas Universidad Nacional de Jujuy
Jujuy – República Argentina
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SIMEL Nodo NOA Instituto de Investigaciones en Ciencias Económicas Facultad de Ciencias Económicas Universidad Nacional de Jujuy Editor Responsable: SIMEL Nodo NOA Otero 369 (CP 4600) San Salvador de Jujuy Provincia de Jujuy República Argentina Teléfono: 54-388-422-1541 E-mail: [email protected] Coordinadoras editoriales: Liliana Bergesio y Laura Golovanevsky
Diseño de Tapa: Lucía Scalone
ISSN 1853-4562
2013
Documento de Trabajo Nº 15 “Imágenes del trabajo y el trabajador. Aproximaciones al análisis de contenido de la propaganda oficial en Jujuy”.
Sumario: Resumen (página 3); Introducción (página 4); Aportes teóricos (página 5); Política, imágenes, discursos e imaginarios (página 6); En soporte audiovisual: spots (página 7); En soporte digital: banners en redes sociales y sitio web (Página 8); En soporte de papel: avisos en diarios (Página 10) Anexos (página 12); Bibliografía (página 16).
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IMÁGENES DEL TRABAJO Y EL TRABAJADOR. APROXIMACIONES AL ANÁLISIS DE CONTENIDO DE LA PROPA GANDA
OFICIAL EN JUJUY
Lucía Scalone Resumen
Este escrito surge con la intención de problematizar y cuestionar las imágenes (fijas
y en movimiento) que utiliza el aparato propagandístico del gobierno de Jujuy para
referirse al trabajo y especialmente al trabajador. Este interés fue motivado principalmente
a partir de las lecturas y reflexiones propuestas por el curso de posgrado “El humanismo
ayer y hoy” donde el ser humano se sitúa en el centro de los debates –pasados y presentes-,
principalmente en torno a su dignidad.
Los textos elegidos para esta reflexión son los Manuscritos Económicos y
Filosóficos de Karl Marx (1844) y Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de
Friedrich Nietzsche (1873) ya que ambos problematizan dos aspectos que se abordarán en
este escrito: el hombre y su relación con el trabajo -o el trabajador- y el lenguaje como
“construcción social” aunque es importante señalar que muchas de las preguntas y
cuestionamientos que se plasmarán surgieron de los debates que suscitaron la lectura de
otros textos presentes en el programa de este curso. Por su parte las piezas de propaganda
que se analizarán -siguiendo la metodología propuesta por la teoría de análisis de imágenes
(Joly, 2009)- corresponden a la gestión de Eduardo Fellner (2011 - actualidad), incluyendo
incluso algunas utilizadas en su campaña electoral. Todas ellas tienen como denominador
común la presencia de imágenes donde se evidencie el concepto de trabajo y de trabajador.
Palabras clave: Repertorios visuales / Trabajo / Trabajador/a / Propaganda oficial.
Una versión preliminar de este escrito fue presentada como trabajo final del Curso de Posgrado “El Humanismo ayer y hoy”, dictado por la Dra. Susana Maidana, en el marco del Doctorado en Humanidades, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán (mayo de 2013). Lucía Scalone es Licenciada en Comunicación Social y Técnica en Diseño Gráfico. Actualmente está cursando el Doctorado en Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán en el marco de una beca PICTO otorgada por la ANCyT bajo la dirección de la Dra. Laura Golovanevsky.
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IMÁGENES DEL TRABAJO Y EL TRABAJADOR. APROXIMACIONES AL ANÁLISIS DE CONTENIDO
DE LA PROPAGANDA OFICIAL EN JUJUY
Lucía Scalone
“Ciertamente el trabajo produce maravillas para los ricos, pero
produce privaciones para el trabajador. Produce palacios, pero para
el trabajador chozas. Produce belleza, pero deformidades para el
trabajador. Sustituye el trabajo por máquinas, pero arroja una parte
de los trabajadores a un trabajo bárbaro, y convierte en máquinas a
la otra parte. Produce espíritu, pero origina estupidez y cretinismo
para el trabajador”
“Las naciones son sólo talleres de producción,
el hombre es una máquina de consumir
y producir la vida humana un capital;
las leyes económicas rigen ciegamente al mundo”
(Karl Marx. Manuscritos económicos y filosóficos de 1844)
Introducción
Los repertorios visuales representan un universo susceptible de ser analizado desde
diferentes disciplinas tanto desde sus instancias de producción, como de distribución,
circulación y reconocimiento. Sin embargo, el contexto en el que se sitúan representa una
de las dimensiones más relevantes a considerarse ya que una lectura que atienda a la
realidad social, económica y política del momento aporta elementos fundamentales que se
complementan con los procesos de deconstrucción y resemantización que tienen lugar en
este tipo de análisis. Las imágenes siempre son construcciones, atienden a lógicas
productivas e ideológicas determinadas y nunca son ingenuas. Naturalizan relaciones,
jerarquías y posiciones sociales que en realidad responden “a una trama social y política
que se desenvuelve en la historia” (Caggiano 2012: 15). Asimismo siempre actúan en
relación con otros lenguajes e implican preguntarse sobre lo que se muestra pero sobre
todo lo que se oculta, o lo que se tergiversa, universaliza y generaliza (Caggiano op.cit.). El
caso de la utilización política de las imágenes contempla otras dimensiones de análisis a
considerarse, ya que por un lado están investidas claramente de una intencionalidad
específica que responde a intereses que, aunque deberían ser sociales, son en la mayoría de
las veces partidarios, y por el otro porque en esos repertorios se construye una imagen de
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mundo donde los propios ciudadanos se ven reflejados reconstruyendo a su vez su imagen
de mundo que incidirá en mayor o menor medida en los modos de intervenir en la realidad.
Esta implicancia de fuerte índole social merece de nuestra parte al menos un
cuestionamiento para así poder dejar en evidencia las lógicas de producción inherentes a
este tipo de discursos, permitiéndonos problematizar situaciones que aparecen en estos
repertorios como dadas, reales o ideales, distando mucho de la realidad que vivimos día a
día.
Aportes teóricos
Ya Nietzsche (1873), se preguntaba por la arbitrariedad y convencionalidad en el
uso del lenguaje: “¿qué sucede con esas convenciones del lenguaje? ¿Son quizá productos
del conocimiento, del sentido de la verdad? ¿Concuerdan las designaciones y las cosas?
¿Es el lenguaje la expresión adecuada de todas las realidades?” (Ibíd.:.3); y si bien en sus
escritos se refiere a “diferentes tipos de lenguajes” (incluyendo de este modo el lenguaje
visual como fenómeno a ser estudiado) el problema central que se plantea es la
imposibilidad de referirse a la “cosa en sí” ya que con la intermediación del lenguaje, para
el autor, jamás se podrá llegar a la verdad (la cosa en sí). Entonces de aquí se deriva otra
cuestión susceptible de ser analizada que tiene que ver con la formación de los conceptos,
proceso que se da a partir de la equiparación de casos no iguales. Esto quiere decir que con
el lenguaje se va perdiendo la noción de que en la realidad no hay dos cosas idénticas, se
van olvidando las diferencias individuales de las cosas y se va cayendo en una constante
generalización, etiquetación, visibilización e invisibilización. De este modo el hombre va
olvidando que los conceptos se construyen muchas veces a partir de metáforas que, al
repetirse y transmitirse hereditariamente de generación en generación van apareciendo
como consecuencia (entre la cosa en sí y su representación) sin reparar en que esta relación
de causalidad que se va construyendo social y culturalmente es inexistente y no garantiza
en absoluto la necesidad y legitimación exclusiva de esta metáfora (Ibíd.). La cuestión
fundamental para este trabajo entonces tiene que ver con advertir que, en el proceso de
construcción de discursos propagandísticos -en este caso- intervienen distintos tipos del
lenguajes (textuales, visuales, audiovisuales, etc.) y todos ellos al ser convenciones
naturalizan conceptos, procesos y todo tipo de hechos sociales. En el caso de la propaganda
esta situación es aún más preocupante porque contribuye a la instalación de ciertos tópicos
que en cada aparición mediática se van reforzando y cristalizando en imaginarios sociales
que pocas veces son cuestionados.
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Por su parte, el aporte de Marx que surge de una crítica profunda al sistema
capitalista se ensambla convenientemente con el propósito de este trabajo ya que sus
argumentos ponen en un primer plano al hombre, un hombre que está inserto en una
estructura que no eligió y que lo atraviesa. En estas relaciones sociales de producción
altamente alienantes, que derivan de su incorporación a dicho sistema, el hombre se
deshumaniza, por lo tanto pierde su dignidad. Marx entonces, al proponer la revolución
social como forma de modificar esta realidad tan cuestionada, ubica como propósito
fundamental de su planteo filosófico/humanista el restituir la dignidad humana y liberar al
hombre de todo tipo de opresión. Este cuestionamiento de la relación entre el hombre y su
trabajo queda de manifiesto por ejemplo cuando Marx especifica que “(…) cuando se
habla de propiedad privada se cree tener que habérselas con una cosa fuera del hombre.
Cuando se habla de trabajo nos las tenemos que haber inmediatamente con el hombre
mismo. Esta nueva formulación de la pregunta es ya incluso su solución” (Marx 1844: 60).
Política, imágenes, discursos e imaginarios
Eduardo Fellner es gobernador de la provincia por tercera vez, sus dos gestiones
anteriores se desarrollaron entre los años 1999 y 2007. El mandato siguiente estuvo a cargo
de Walter Barrionuevo quien, al ser del mismo partido continuó con la línea política de
Fellner. Por su parte, este último pasó a presidir la Cámara de Diputados de la Nación hasta
el año 2011, manteniendo un cercano vínculo con el gobierno nacional.
En el año 2011 Fellner lanzó su campaña política utilizando como eje de la
propuesta el eslogan: “vos y nosotros un gran equipo”. Utilizó todos los medios que
cualquier campaña fuerte emplea: radio -cuñas-, televisión -spots-, diarios digitales y de
papel -avisos-, interacción cara a cara y redes sociales. En más de unas de estas piezas se lo
registró acompañado de la actual Presidente Cristina Fernández. En el imaginario colectivo
la idea que se instaló fue que Fellner era la única propuesta favorable para gobernar la
provincia ya que mantenía buenos términos con el ejecutivo nacional, situación que
repercutiría favorablemente en la situación social jujeña. Los spots emitidos se centraron
en diferentes puntos de la plataforma política y específicamente el que analizaremos se
denomina “más empleo para terminar con la pobreza” (Ver anexo 1).
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En soporte audiovisual: spots
El análisis de esta pieza consta de varios aspectos que merecen ser destacados. En
primer lugar llama la atención que este spot comienza con la imagen estereotipada de un
obrero que, a juzgar por el fondo de la imagen, que consiste en un edificio a medio
construir y por el casco de seguridad que lleva en su mano, se dedica a tareas de
construcción edilicia. Mirando a la cámara dice: “Necesitamos más empleo para terminar
con la pobreza”, a lo que Fellner responde en la siguiente imagen: “sí, es con el trabajo que
terminaremos con la pobreza. Con las industrias y actividades productivas ya instaladas en
la provincia podemos generar más y mejor empleo. Para ello habrá que llevar adelante
planes de producción y desarrollo local para producir bienes y servicios que hoy se
requieren en otras provincias. Con un gobierno con autoridad, serio, confiable, podremos
generar también nuevas inversiones para actividades productivas. El desafío estará en
capacitar a nuestra gente y así hagamos grande a Jujuy”. Mientras se escucha este discurso
se van sucediendo otras imágenes que pueden verse en el anexo, que al parecer se
desenvuelven en una fábrica. Aquí es interesante observar que en casi la totalidad de las
imágenes están presentes mujeres -vestidas con uniformes apropiados para la actividad que
desarrollan-, mujeres que en ningún momento miran la cámara sino que son retratadas
como parte del engranaje del sistema. Esta diferencia con respecto a la imagen del varón
pareciera ser insignificante aunque el análisis desagregado y pormenorizado de estas
imágenes nos lleva a un plano más sutil de reflexión que merece ser explicado. Al
respecto, Joly (2009) argumenta: “La disposición de los personajes unos en relación con
otros puede interpretarse según las costumbres sociales (relaciones íntimas, sociales,
públicas). Pero también puede interpretarse en relación con el espectador” (Ibíd.: 116).
Cuando la persona fotografiada se presenta de frente, mirando al objetivo, genera una
sensación más personal entre un “tú” y “yo”, un vínculo mucho más personal; sin embargo
cuando la persona es captada en actividad o no mira directamente a la cámara pareciera
más bien que se está frente a un “espectáculo dado por ‘él’, una tercera persona” (Ibíd.).
De esta manera no es casual que quién tiene voz en este spot sea el obrero masculino y el
candidato a gobernador; las mujeres por el contrario quedan en un segundo plano
reforzando de esta manera muchos de los prejuicios sociales que tienen que ver con los
ámbitos donde la mujer tiene -o no- voz en nuestra sociedad pese a los innegables avances
en materia de derechos reivindicados.
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Por otra parte, es curioso además que las imágenes que utiliza el gobierno para
referirse al trabajo en tanto concepto -que se generaliza en las fábricas y obras de
construcción- sea exactamente la “imagen” de la fábrica que tanto repudia Marx a lo largo
de toda su obra por significar la materialización del extrañamiento del hombre con el
producto de su trabajo y con la actividad productiva en sí: “el trabajador se relaciona con el
producto de su trabajo como un objeto extraño. Partiendo de este supuesto, es evidente que
cuánto más se vuelca el trabajador en su trabajo, tanto más poderoso es el mundo extraño,
objetivo que crea frente a sí y tanto más pobres son él mismo y su mundo interior, tanto
menos dueño de sí mismo es. (…) Por tanto, si el producto del trabajo es la enajenación, la
producción misma ha de ser la enajenación activa, la enajenación de la actividad; la
actividad de la enajenación. En el extrañamiento del producto del trabajo no hace más que
resumirse el extrañamiento, la enajenación en la actividad del trabajo mismo” (Marx op.
cit.: 51). El trabajador que se observa en estas imágenes necesita ser “mostrado” con su
uniforme de trabajo, en el momento mismo de producción, en su “rol” de trabajador. Por el
contrario no se muestra a un cuentapropista o un profesional, o al trabajador como un
ciudadano más que tiene familia y una vida que excede este ámbito. Al mismo tiempo
pareciera ser que es más “amable” mostrar a las mujeres trabajadoras en el ámbito de las
industrias -pero en sus escalafones más inferiores, ya que no se muestra una mujer
realizando controles de calidad o como parte de la gerencia de la industria, sino que su
accionar se limita a ser una parte más del engranaje que complementa el trabajo de las
máquinas- y el de la construcción como reducto exclusivo de los varones. De esta manera
la imagen de trabajador/a que aquí se evidencia es la del hombre como mercancía,
desvalorizando el mundo humano “en razón directa de la valorización del mundo de las
cosas” (Ibíd.: 49).
En soporte digital: banners en redes sociales y sitio web
El actual gobernador de la provincia maneja una cuenta con gran número de
seguidores en la red social Facebook1, asimismo tiene un sitio web personal2 que sirve de
plataforma política para la comunicación de su gestión. En ambas cuentas utiliza banners3
1 Se la puede consultar buscando el usuario: Eduardo Fellner II. El contenido de esta cuenta es público (según la privacidad configurada por el propio usuario) esto quiere decir que cualquier usuario puede acceder al contenido de dicha cuenta. 2 www.eduardo-fellner.com 3 Un banners es un anuncio normalmente rectangular colocado arriba, abajo o en los lados del contenido principal de un sitio web. Está conformado por imágenes y textos aunque también en la actualidad son susceptibles de contener sonidos, movimientos o enlaces a otro sitio web.
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que van cambiando a la par de los cambios que efectúa su equipo publicitario en los demás
medios de comunicación. Por lo general estos banners son adaptaciones de los avisos
publicados en los diarios Pregón y Tribuno de Jujuy.
Con respecto a la publicación de estos es notable cómo se reproducen algunos de
los estereotipos ya mencionados e incluso aparecen otros. En los anexos 2, 3 y 4 volvemos
a observar que el ámbito productivo -al que tanto interés le está dando el gobierno
provincial- está nuevamente y directamente circunscripto a la imagen del obrero industrial
varón y con su uniforme de trabajo. La única persona que puede mostrarse con la
indumentaria que él eligió para usar ese día es el Gobernador e inclusive en los rostros
también puede notarse una clara diferencia, ya que quién siempre es registrado sonriente a
la cámara es Fellner, situación contraria a la de los obreros, quienes solamente en 3 de 10
imágenes esbozan una sonrisa. Citando a Marx podría entenderse en parte esto
argumentando que “si el producto del trabajo no pertenece al trabajador, si es frente él un
poder extraño, esto sólo es posible porque pertenece a otro hombre que no es el trabajador.
Si su actividad es para él dolor, ha de ser goce y alegría vital de otro. Ni los dioses, ni la
naturaleza, sino sólo el hombre mismo, puede ser este poder extraño sobre los hombres”
(Ibíd.: 57).
Un análisis similar puede realizarse a partir de los anexos 5 y 6. En este caso la
temática principal es la explotación minera y exploraciones de petróleo en la provincia,
específicamente en la zona de la quebrada y puna jujeña. Es curioso observar que la
minería no aparece como significativa en relación a otras actividades comerciales que
inciden directamente en la medición de puestos de trabajo, según los datos cuantitativos del
año 2010 que da a conocer el Ministerio de la Producción de la Provincia de Jujuy (Ver
anexo 7), sin embargo es un área que se impulsa con mucho ímpetu desde el ejecutivo
provincial y esto queda de manifiesto en la constante presencia de este tipo de avisos que
se publican en diferentes medios y en los actos y convenios que se firman muy a menudo.
En estos avisos aparece la imagen -situación que lógicamente deriva luego en una
consecuente vinculación conceptual- de las maquinarias como herramientas para que el
hombre desarrolle eficientemente sus tareas laborales. Marx por su parte plantea una
profunda crítica a la explotación de recursos naturales y a las relaciones de trabajo que de
ella derivan, crítica que hoy posee una indiscutible vigencia. “El progreso que el trabajo
humano hace sobre el producto natural, transformándolo en el producto natural elaborado,
no multiplica por tanto el salario, sino, en parte, el número de capitales gananciosos, y en
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parte la proporción de cada capital nuevo sobre los precedentes. (…) Para el capitalista, el
empleo más útil del capital es aquel que, con la misma seguridad, le rinde mayor ganancia.
Este empleo no es siempre el más útil para la sociedad; el más útil es aquel que se emplea
para sacar provecho de las fuerzas productivas de la naturaleza (Say, t. II, pág. 131 en
Marx op.cit.: 23)”. Y es aquí que el uso de la máquina cobra un protagonismo fundamental
ya que “El capitalista desea naturalmente (…) que la distribución de operaciones entre sus
obreros sea la más conveniente, y les provee, al mismo tiempo, de las mejores máquinas
que pueda inventar o le sea posible adquirir” (Ibíd.: 32).
Ante estos argumentos y frente a los datos cuantitativos que demuestran que esta
actividad no es la que más puestos de trabajo ni riqueza produce para la sociedad jujeña
podemos detenernos en la imagen de uno de estos avisos (Ver anexo 5) donde el
gobernador está hablando en una conferencia de prensa junto a una comitiva de inversores
chinos. Claramente estas imágenes dejan en evidencia que existen intereses privados
millonarios que al parecer los trabajadores deberían “agradecer” ya que se constituyen en
fuente de trabajo para ellos, los alejarían de la pobreza y contribuirían a “Hacer grande a
Jujuy” -tal como argumentó Fellner en su campaña de gobierno del año 2011-. De esta
manera el planteo de Marx de que prácticamente estaríamos frente a dos clases de
población, la clase obrera y la clase capitalista, tiene una vigencia plena en la realidad
actual de la provincia y esto queda de manifiesto en las contradicciones encontradas entre
los datos cuantitativos que “reflejarían” la realidad de una manera más descriptiva y las
imágenes/ discursos que se construyen deliberadamente e intentan instalar como una
realidad palpable. “Esta comercialización de la propiedad territorial, la transformación de
la propiedad de la tierra en una mercancía, es el derrocamiento definitivo de la vieja
aristocracia y la definitiva instauración de la aristocracia del dinero” (Ibíd.: 43).
En soporte de papel: avisos en diarios.
Por último me gustaría remitirme al aviso que se emitió con motivo del día del
trabajador del año 2013 ya que representa una síntesis de los análisis y reflexiones que aquí
se expusieron (Ver anexo 8). En términos de descripción formal la mitad del aviso está
compuesta por imágenes fotográficas y el resto por elementos gráficos y texto. De las siete
fotografías que buscan “ilustrar” a los trabajadores/as de Jujuy, tres son de mujeres, tres de
varones y una es colectiva. Aunque en esta oportunidad se agregan representaciones de los
trabajos relacionados con el ámbito profesional (mujer odontóloga) y las tareas de oficina,
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nuevamente se vuelve a incurrir en la utilización de los estereotipos recurrentes: las
mujeres tienen como ámbitos de actividad laboral las fábricas, las actividades manuales
-tejido en telares- y los consultorios de una de las ramas de la salud; los hombres por su
parte vuelven a ser mostrados en las actividades de construcción, minería y agropecuarias.
Lo interesante de este aviso es que si bien se observa un intento por mostrar mayor
diversidad de ocupaciones, éstas no son representativas de las verdaderas actividades que
se desarrollan en la provincia ya que, como se puede notar nuevamente en el anexo 7, estas
están relacionadas con las ramas de los servicios en primer lugar. La industria por su parte
se ubica en el año 2010 en segundo lugar pero la minería y la construcción se ubican entre
los últimos escalones de actividades generadoras de fuentes laborales. También es curioso
que no aparezca el rubro comercio en ninguna de las fotografías ya que representa el tercer
lugar en tanto generador de puestos de trabajo. El texto por su parte también debe
interpretarse a la luz de las imágenes propuestas ya que predica “la convicción de seguir
construyendo una provincia con mayor inclusión y Justicia Social”. El término “Justicia
Social” resulta al menos contradictorio luego de las reflexiones esbozadas ya que éste se
utiliza “naturalmente” como derivación conceptual de la política propuesta por Juan
Domingo Perón (aunque su origen es atribuido a un sacerdote jesuita italiano Luigi
Taparelli quién utilizó por primera vez el término para aplicarlo a los conflictos obreros
que se extendieron a raíz del establecimiento del maquinismo y la sociedad industrial en el
siglo XIX). Teniendo en cuenta entonces que el trasfondo de este concepto está
íntimamente relacionado con las nociones de igualdad de oportunidades y distribución
equitativa de la riqueza sería lógico observar, tanto en los discursos como en la práctica
cotidiana, algún interés concreto –por parte del gobierno- que promueva políticas para
disminuir la brecha entre los sectores que ganan millones y aquellos que menos tienen.
Esta gestión impulsa con demasiado ímpetu la actividad minera, haciéndola ver
como generadora de riqueza para la provincia y de oportunidades laborales cuando en
realidad empobrece al territorio y degrada al hombre que solamente se limita a servir a
intereses privados. La noción de trabajador que de aquí se deriva es angustiante ya que lo
muestra siempre en una de sus facetas, en su “rol” de trabajador, siempre bajo las órdenes
de sus superiores –los capitalistas-, es considerado entonces como mercancía. El trabajo
por su parte, para este gobierno, lejos de ser considerado –y mostrado- como una actividad
que engrandezca y libere al hombre y lo equipare con el resto de los seres humanos se
limita a reproducir las dinámicas del sistema capitalista produciendo “maravillas para los
ricos, pero privaciones para el trabajador” (Ibíd.: 51).
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ANEXOS Anexo 1
Spot televisivo “más empleo para terminar con la pobreza” de la campaña “Vos y nosotros un gran equipo”
a) Link: http://youtu.be/2z_2v-1aLyY b) Guión: - Trabajador vestido con mameluco: “Necesitamos más empleo para terminar con la
pobreza” - Fellner: “si, es con el trabajo que terminaremos con la pobreza. Con las industrias y
actividades productivas ya instaladas en la provincia podemos generar más y mejor empleo. Para ello habrá que llevar adelante planes de producción y desarrollo local para producir bienes y servicios que hoy se requieren en otras provincias. Con un gobierno con autoridad, serio, confiable, podremos generar también nuevas inversiones para actividades productivas. El desafío estará en capacitar a nuestra gente y así hagamos grande a Jujuy”
- Voz en off: Eduardo Fellner Gobernador, Guillermo Jenefes Vicegobernador. Vos y nosotros un gran equipo.
c) Secuencia de imágenes:
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Anexo 2: Gráfica para Facebook
Anexo 3: Gráfica para Facebook
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Anexo 4: Gráfica para Facebook
Anexo 5: Gráfica para Facebook
Anexo 6: Gráfica para Facebook
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Anexo 7: Indicadores de empleo Registrado. Año 2010. Fuente: ver página 9.
Anexo 8: Aviso para diarios
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BIBLIOGRAFÍA CAGGIANO, Sergio (2012) El sentido común visual. Disputas en torno a género, “raza”
y clase en imágenes de circulación pública. Miño y Dávila Editores: Buenos Aires.
JOLY, Martine (2012) La imagen fija. La Marca Editora: Buenos Aires.
_______ (2009) Introducción al análisis de la imagen. La Marca Editora: Buenos Aires.
MARX, Karl (1844) Manuscritos Económicos y Filosóficos. Disponible en internet en: www.infotematica.com.ar
NIETZSCHE, Friedrich (1873) Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Disponible en internet en: http://recursos.educarex.es/escuela2.0/Humanidades/ Etica_Filosofia_Ciudadania/caminos_felicidad/bach/text9.pdf
Fuentes
Informe económico del Ministerio de la Producción. Elaboración propia en base a los datos de la Dirección Provincial de Planeamiento, Estadística y Censos de Jujuy. Disponible en: http://www.mecon.gov.ar/peconomica/dnper/fichas_provinciales/Jujuy.pdf
Cuenta de Facebook: Eduardo Fellner II
Sitio web: www.eduardo-fellner.com Para citar este texto: SCALONE, Lucía (2013) Imágenes del trabajo y el trabajador. Aproximaciones al análisis de contenido de la propaganda oficial en Jujuy. Documento de Trabajo Nº 15. San Salvador de Jujuy: SIMEL Nodo NOA/FCE/UNJu; en: www.fce.unju.edu.ar/simel
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Documentos anteriores de la serie “Documentos de Trabajo SIMEL Nodo NOA” Nº 1: BERGESIO, Liliana (2010) Antropología y Economía. Encuentros y distanciamientos a partir de la obra de Pierre Bourdieu. Nº 2: GOLOVANEVSKY, Laura (2010) Algunos debates de la sociología contemporánea en “La metamorfosis de la cuestión social. Una crónica del salariado” de Robert Castel. Nº 3: LÓNDERO, María Eugenia y CABRERA, César (2010) Regulación de la actividad turística en la República Argentina y la Provincia de Jujuy. Nº 4: GOLOVANEVSKY, Laura (2010) Breve historia de la economía andina. Principales temas y debates teóricos. Nº 5: BERGESIO, Liliana (2010) Historias debidas. Instancias personales y afectivas del trabajo de campo como vías para el conocimiento. Nº 6: GOLOVANEVSKY, Laura (2011) La economía de la papa andina. Principales debates teóricos. Nº 7: BERGESIO, Liliana (2011) Las tecnologías rurales andinas de América Latina desde los estudios de la Filosofía de la Cultura. Nº 8: CARRILLO, Ivone, COLQUE, Fernanda y LÓNDERO, María Eugenia (2011) Generación de riqueza en la Quebrada de Humahuaca (Jujuy-Argentina). Un análisis de los problemas fundamentales de la economía. Nº 9: CABRERA, Raúl Hernán (2011) Superficie implantada y mano de obra en el sector tabacalero de la Provincia de Jujuy. Avances y retrocesos de la frontera de posibilidades de producción agrícola. Nº 10: BERGESIO, Liliana y GOLOVANEVSKY, Laura (2011) La agroindustria rural en la economía andina. Principales debates teóricos. Nº 11: CABRERA, César (2012) Instrumental aplicable al estudio del sector agropecuario de la Provincia de Jujuy. Nº 12: GUZMÁN, Gustavo Damián Fernando (2012) Juventud: origen, visiones y debates en torno a su definición. Nº 13: GOLOVANEVSKY, Laura (2012) Individualismo metodológico, racionalidad y economía. Nº 14: BERGESIO, Liliana (2012) Malabaristas en la crisis. Las organizaciones no gubernamentales de la provincia de Jujuy en la década de 1990.