diseño digital y de impresos

LAURASanchez

LOPEZ

Crear conciencia a traves, de los medios masivos.

IX torneo hispanoamericano de debate

Mi ejercicio de ciudadania...

El graffiti: mas halla de una moda

que invadieron las calles fu-eron jóvenes revolucionarios, posteriormente los grupos marginados (latinos inmi-grantes) fueron sus creadores en las estaciones subterráneas del metro, que vieron en sus paredes o estructuras la po-sibilidad de plasmar en ellas, su frustración, desacuerdo y disconformidad con el estado, o la discriminación a la que se veían sometidos por pertenec-er al orden social en el que se encontraban; es ahí donde la pared representa el papel utilizado para la producción simbólica de una ciudad.

Al realizar un graffiti en una pared blanca, limpia, hace de esta (la pared), un escenario de representación.Características o valencias del graffiti:Marginalidad: expresar por medio de otra forma de comuni-cación lo que se tiene o no está permitido expresar públicamente.Anonimato: forma de mostrarse al público con una máscara, bien sea individualmente o colectivamente.Espontaneidad: deseo del sujeto de expresar algo que puede ser imprevisto, o que también pudo haber sido planeado.Escenidad: el lugar elegido, el diseño empleado, los colores usados, también constituyen el graffiti, lo que este significa y su estética. Velocidad: producción del graffiti en un tiempo mínimo, ya sea por inseguridad del que lo realiza o la intrascendencia del texto de quien lo concibe.Precariedad: materiales e instrumentos utilizados de bajo costo.Fugacidad: tiempo de duración del graffiti, posterior a su re-alización.

Espontaneidad: psicológi-co, Escenidad: Estética, Precariedad:Económico, V e l o c i d a d : n s t r u m e n t a l , Fugacidad:Social.

Algunos graffiti ejecutan su marginalidad al hacer” privados” por decirlo así,los significados o mensajes ocultos en sus imágenes, solo para ciertos sectores. El esce-nario en el que se encuentra situado, también proporcio-na información del mensaje que se quiere dar a entender.

El graffiti corresponde a un mensaje o conjunto de men-sajes, constituidos por la mar-ginalidad, el anonimato y la espontaneidad, si el graffiti no posee estas características, no puede llamarse graffiti por que no lo es. Se construye so-bre una valoración negativa -contrario al aviso publici-tario que se realiza sobre una valoración positiva- propia de su inherente prohibición, por esto se dice que lo que mues-tra el graffiti es lo que a el mismo se le prohíbe.

Estas características son las que hacen que un graf-fiti pueda ser llamado graffiti. Aunque requieren de ciertos imperativos, 7 en total que hacen las veces de las valencias mencionadas anteriormente. Estos son: comunicacional, ideológico, psicológico, esté-tico, económico, instrumental y social.Marginalidad: Comunicacio-nal, Anonimato: Ideológico,

sin embargo también puede ser estudiado desde la sociolingüística porque en el graffiti concurren en simbiosis dicotómica la escritura y la acción.Por algunos es catalogado -y es tal vez lo que lo hace tan popular y trascendente- como la “es-critura de lo prohibido”, una escritura diseña-da colectivamente, arte, literatura, expresión y comunicación diseñados en grupo o de manera individual. Y al tenerse este concepto como lo “prohibido”, lo “al margen de la ley” el graffiti, su practica crece de generación en generación y se ve en aumento cada día más.Este se puede ver como escritura y como acción al mismo tiempo, auque estos dos conceptos no se habían visto juntos, para el graffiti si se pueden unir, ya que la producción de uno (un graffiti) requiere de la escritura (pensamiento) como también de la acción (cuerpo).El graffiti como proceso de comunicación ur-bana con imperativos específicos.

Históricamente los primeros graffiti vistos en la tierra son los “graffiti rupestres”, aquellas figuras primitivas registradas en cuevas y en abrigos rocosos, por las primeras formaciones humanas, es por estos primeros hallazgos que se el primer concepto o definición que se le da al graffiti es “grabado sobre cualquier superficie”.Después buscando los inicios del graffiti se encontró que los dos inicios significativos del graffiti son, en primer lugar el acontecimiento que ocurrió en mayo del 68 cuando los au-tores del graffiti

El graffiti podría definirse como un medio de ex-presión donde se puede sintetizar por medio de una imagen o frase una situación política, una frustración íntima, un deseo insatisfecho, una alineación metafísica o un estado de conciencia. La palabra graffiti proviene según algunos teóricos que estudian este tema, del italiano graffito que a su vez viene del griego graphis que significa carbono natural, material con el que se realizan las minas de los lápices que conocemos comúnmente (una de las marcas mas conocidas en el país) como Mirado.El graffiti se encuentra en todas partes, en todo momento presente, anónimo, fantasmagórico y lleno de inmensas posibilidades comunica-tivas, hace parte de nuestro diario vivir lo po-demos encontrar sobre muros, paredes, vallas publicitarias, y se ha constituido en un apasio-nante campo de trabajo para lingüistas, semi-ólogos, socio lingüistas, urbanistas, entre otros.Puede y debe estudiarse desde el punto de vista semiológico, porque el graffiti también repre-senta un signo, objeto de estudio de esta rama;

El graffiti, medio de expresión y forma de comunicación

Por: Laura Daniela Sanchez Lopez.

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Crear conciencia, a través de “la estrategia de la distracción”: objetivo de algunos de los medios de comunicación masivos“...cuando la propaganda quedimana del estado recibe elapoyo de las clases de unnivel cultural elevado y nose permite ninguna desviaciónen su contenido, el efectopuede ser enorme...”Noam Chomsky

La propaganda controlada por los medios de información, los poderes financieros y empresariales, fabrica la opinión del 80% de la gente; motivándola a participar en decisiones trascendentales para la nación; dándole la falsa sensación de democracia y participación ciudadana. Mantener distraída la atención de las personas, objetivo principal del poder gubernamental en asociación con los medios de comunicación.El gobernar está concentrado en unos pocos, que se autodenominan “intelectuales”, un grupo selecto con capacidad cultural mayor de la que posee la mayoría de la gente; el cual gobierna y decide lo que es mejor para el bien común, argumentando que el pueblo en sí es incapaz de comprender lo que sucede a su alrededor, incapaz de entender su problemática social, y por tanto de solucionarla, el tener libre control de gobernar a su antojo, traería consigo mas problemas y destrucción; así es como unos pocos terminan gobernando a muchos. Este grupo selecto se encarga de mantener distraída, desconcertada y a su vez despreocupada a la gente sobre lo que pasa en su realidad, con programas de concursos, telenovelas, etcétera.La estrategia de la distracción, pretende mantener la atención de publico distraída,

mantener al público ocupado en cosas completamente al margen de lo que verdaderamente importa, (salud, política, educación, etc); el publicar noticias sin importancia se ha convertido en el pan diario de los medios masivos de comu-nicación, con la excusa de que “eso es lo que la gente qui-ere ver o escuchar”; de forma positiva la propaganda publi-cada en estos, favorece al gobierno que mantiene detrás de concursos y programas, la manipulación del pueblo, para que este, no preste atención a nada, mantener a un pueblo ignorante y desconocido de su realidad social es el obje-tivo del gobierno junto con los medios de comunicación.“...Dirigirse al publico como criaturas de poca edad, la may-oría de la publicidad dirigida al gran publico utiliza discur-so, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental, cuanto más se busque engañar al espectador, mas se tiende a adoptar un tono infantilizante, por qué, si uno se dirige a una persona como si ella tuviera la edad de12 años o menos, entonces en razón de la sugestionabilidad ella, la persona tendrá con cierta probabilidad una respuesta o reacción también desprovista de un sentido critico, como la de una persona de 12 años o menos de edad...” (Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática - Noam Chomsky)Programas de concurso como “yo me llamo”, son un claro ejemplo de lo que se plantea en este articu-lo, todos los días el tema de discusión con el común de las personas, es este concurso, las redes sociales

se congestionan de comentarios al respecto, y en los buses es habitual escuchar conversaciones que men-cionen este programa, tras este concurso y la “problemática” que ha generado sobre el pueblo, han suce-dido acontecimientos importantes para Colombia, solo como por mencionar algunos, los mas recientes: el paro estudiantil, aunque hubo mucho “escándalo” de parte de los medios de comunicación, ya se olvido y su suspensión también; la firma del TLC, noticia que llegó de sorpresa para muchos; las victimas mortales del invierno que nuevamente afecta al país. Pero no, las noticias que más “interesan”, son las que ha diario se repiten y de las que los ciudadanos ya están cansados de oír, por ejemplo: en este país o no se si en otro también suceda lo mismo, ningún personaje publico se puede morir, ya sea por causas naturales o no, ésta será la noticia durante una semana o un mes dependiendo de lo conocido que haya llegado a ser el personaje en cuestión, en fin todo con tal de mantener a la atención de los espectadores lejos de lo que pueda afec-tar de alguna manera la opinión de estos a los procedimientos o decisiones que pueda tomar el gobierno.En fin, para finalizar solo me queda por mencionar, que aunque el 80% de la población sea la que se en-cuentre manipulada, mientras exista un 20% que exprese su opinión y pretenda generar un cambio, exi-stirá la esperanza de una sociedad libre y demócrata de verdad, y no una llena de conciencias fabricadas.

Por: Laura Daniela Sanchez Lopez


El cuerpo es lo meramente físico que ve-mos de una persona, de hay viene su

importancia, es lo primero que vemos de alguien, en el alojan los órganos de vi-tal importancia, y con expresamos lo que queremos dar a entender, con nuestros comportamientos, actividades cotidianas, etc. pero en realidad nunca nos pertenece. El cuerpo también está en constante du-alidad perteneciendo a dos espacios, prim-ero al espacio del trabajo, y seguidamente el espacio del ocio; a nosotros mismos no nos pertenece ninguno de los dos espacios, o pertenece al trabajo o al ocio; por un lado esta atado a responsabilidades otorgadas por otros, y por el otro realiza las determina-das actividades que el agotamiento le dicte.En muchas comunidades el cuerpo es signifi-cativo, ya sea una religión o una cultura; la razón de esto tal vez se deba a que desde la antigüedad, se le ha atribuido a este (el cuerpo) como el territorio, o escenario de expresión de las personas. En muchas oca-siones el cuerpo es considerado como algo sagrado y lo que se haga o se deje de hacer

establece el nivel o status que tiene un individuo en cualquier comunidad, es por esto que en al-gunas ocasiones lo que se hace con el cuerpo, se mantiene en secreto, ya sea para no atraer forasteros que los puedan despojar de sus cono-cimientos, o para que el que se encuentre dentro de esta sociedad se sienta privilegiado al hab-erse sometido a algunas normas, que lo pueden aceptar a él pero al mismo tiempo excluir a los demás, haciéndolo “único” de cierta manera, fr-ente al resto de la sociedad, que también puede pertenecer a cualquier comunidad si cumple con los principios establecidos por esta; es así como desde cierto punto de vista podría decirse que esto es de alguna manera una forma de división e individualización colectiva. Pero también si no existiera esta variedad cultural, no existiría conocimiento, porque este viene de la cultura.Es así como el cuerpo se convierte en un medio de comunicación activo, en donde el mensaje es el determinado lenguaje que identifica a un indi-viduo con una comunidad - cultura, y el receptor (es) son aquellos que también hacen parte de ella y saben interpretar éste código. Una forma clara de cómo el cuerpo incide en la normatividad de una sociedad o de una cultura son los tatuajes.

Cada cultura tiene su propia forma de tatuar, y tal vez esto se deba a que muchas de ellas ven la tradición del tatu-aje como un intento de conservación de cultura, existen profesionales del tatuaje que también se han preocupado por aprender las antiguas técnicas para la elaboración del tatuaje, aunque hoy en día existan modernas máquinas para la producción del tattoo; pero es que el adoptar estas nuevas herramientas para los rituales del tatuaje requiere de una aceptación colectiva y autónoma, cada cambio que se realice, cada cosa nueva que se adapte por parte de la cultura, tiene que ser hecha por ella misma, por su propia voluntad y no porque de una manera u otra se sienta o se encuentre bajo alguna imposición.El tatuaje ha represen-tado a lo largo de la historia, más que una forma de arte, un estilo de vida y de identidad para algunas personas; lamentablemente desde el periodo de la colonia, la cultura invasora hurtó las costumbres y tradiciones que poseían las comunidades que todavía no habían sido sometidas a la esclavitud, voluntad conquistadora, y transformaron el concepto sagrado, cultural y tradicional que éstos grupos tenían, como el del tatuaje visto como una forma de ex-presión, y de ritual, ya fuera de iniciación o aceptación; a una concepción estética y materialista, donde el objetivo principal de hacerse un tatuaje es el de llamar la atención, o el de alimentar su vanidad y egolatría.Es por esto que se dice que todo devenir, todo querer lle-gar a ser, duele porque implica un despoje de algunas de las cosas inculcadas como buenas, para una adecuación, a algo de lo que se esta dispuesto a aprender, pero que cuesta, y en cierta forma duele, porque todo devenir du-ele.Todas las formas culturales liminares, se encuentran fuera de la sociedad pero a la vez le proporcionan cosas, inde-pendientemente de que sean, las proveen, ya sean buenas o malas pero lo hacen. En fin lo que el cuerpo abarca como territorio de expresión, significación e identificación es muy grande, y aunque la concepción de este sea diferente en varias culturas, creo que también vale la pena rescatar en lo que la mayoría coincide ; el cuerpo es un escenario de construcción donde se interpreta el ser, y lo que lo ha llevado a ser lo que es como un actor social.

Desde tiempos remotos, el marcar el cuerpo de for-ma permanente con imágenes alusivas a algunos animales o a la naturaleza, o simples líneas o cruces, han sido de gran relevancia, para los arqueólogos que han realizado hallazgos de fósiles con marcas en los huesos que muestran en algunos de manera no muy visible pero que con máquinas especiales se pueden ver con claridad, ilustraciones con tinta permanente que con el pasar de los años se han conservado, y gracias a varias estudios han podido descifrar los posibles significados de algunos de ellos. Un ejem-plo puede ser el hallazgo del casi conservado brazo de una mujer, en Perú, donde se puede ver por me-dio de la fotografía de infrarrojo que tenía en su piel varios dibujos marcados; o también como el descu-brimiento del llamado “hombre de hielo”, encontrado en Italia bastante conservado y con varias marcas en las rodillas, espalda y tobillos; los científicos estaban desconcertados al no poder revelar el significado de tales marcas en su cuerpo, pero después de varios análisis llegaron a la conclusión de que éste lo había hecho como medio de curación, porque encontraron que al parecer aquel hombre sufría de artritis en las rodillas, espalda y tobillos.El tatuaje identifica y crea identidad en quienes los usan si son pertencecientes a determinadas culturas o no.

El tatuaje, forma de vida

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La introducción de la fo-tografía en la prensa cam-

bió la forma en la que se con-cebían las noticias para los lectores, que hasta entonces dejaban a la imaginación, la visualización de la noticias que publicaban los periódi-cos de la época. En 1880 la fotografía repro-ducida meramente con me-dios mecánicos hizo su prim-era aparición en un periódico, acontecimiento de gran im-portancia, pues en ese enton-ces ver fotografías en los dia-rios era algo que se daba de vez en cuando debido al tra-bajo que requería hacer una publicación así; para poder llevarla a cabo se necesitaba hacer un grabado en madera de la fotografía para repro-ducirla. Proceso que cambió debido a un nuevo sistema descubierto en Estados Unidos. No obstante hasta después de veinte años la fo-tografía se convirtió en algo común en los periódicos, a pesar de esto muchos empre-sarios dudaban en invertir en las máquinas necesarias para este proceso.En 1855 Roger Fenton, abogado y fotógrafo británico pionero del fotoperiodismo, intentó por primera vez fo-tografiar una guerra, específi-camente la guerra de Crimea, viaje que fue financiado por el Estado, claro está que no lo hicieron por amables;


Posteriormente, en Alemania, Erich Salomon fue el primer fo-tógrafo en usar máquinas pequeñas, y en fotografiar interiores sin flash, ni lámparas; marcó una nueva generación de fotoperiodistas que se caracterizaba porque las personas que eran fotografiadas no se percataban de su presencia, dando así una sensación de es-pontaneidad, a la que llamó fotografía cándida.

Mas tarde en 1944 su posición judía le costo ser asesinado en un campo de concentración.Robert Capa (seudónimo de Endre Ernö Friedmann) fue tam-bién uno de los precursores mas notables del fotoperiodismo; muerte de un miliciano es una de sus fotografías mas conoci-das, aunque también la que mas controversia a causado, ya que al parecer al examinar la fotografía existe la posibilidad de un montaje, aunque también hay quienes afirman lo contrario. De igual manera fue una de las personalidades que marcaron la historia del fotoperiodismo. En 1947 se crea la fundación de Magnum, que representa otra de las claves importantes para el progreso del fotoperiodismo. Esta asociación se caracteriza porque los fotógrafos son due-ños de la agencia y de las fotografías.Robert Capa, David Seymour, Henri Cartier-Bresson, por men-cionar solo algunos hicieron parte de esta sociedad.

INVESTIGACION: PrECurSOrES DEl

FOTOPErIODISmO

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el Estado respaldó su expedición a cambio de que éste no mostr-ara los ”horrores de la guerra”, para no afectar a las familias de los soldados y a la ciudadanía en general.A pesar de lo invertido, las fotografías no tuvieron el resultado espe-rado, ya que, no sensibilizaron al público, y lo único que mostraban era soldados posando o paisajes, todas imágenes estáticas.

Tiempo después durante la guerra civil Estaudinense, Matthew B. Brady, intentó por segunda vez fotografiar la guerra, esta vez pro-duciendo miles de daguerrotipos en los que plasmaba la violencia del conflicto, invirtiendo una gran cantidad en equipos de fotografía y otros gastos. Debido a que él mismo era su benefactor, (lo que fue una ventaja) las fotografías que éste tomó mostraban en realidad la atrocidad de la guerra, sin embargo este opuesto estilo de fotografía, fue la desventaja principal que ocasionó su bancarrota, pues no pudo vender sus fotografías y tuvo que cederlas a un acreedor.

Fue así como el nacimiento de una nueva profesión, el fotoperiod-ismo, se dió a finales del siglo XIX y comienzos del XX; claro que no fue visto de la mejor forma por el campo del periodismo en donde por mas de cincuenta años se les trató como inferiores y eran con-siderados en los periódicos como sirvientes a los que solo se les da-ban órdenes y no contaban con el poder de elegir; por que según sus “opresores”, para ser un fotoperiodista no se requería ningún estudio, era una profesión sencilla de aprender, y no era preciso instruirse de otra cultura o educación, diferentes de las que ya gozaban.El fotoperiodismo moderno emergió entre 1930 y 1950, décadas que se caracterizaron por el nacimiento de algunas de las mas importantes agencias y medios dedicados al fotoperiodismo. Como lo fueron el Picture Post de Londres, Life y Sport Illustrated de Estados Unidos, y periódicos de Londres y Nueva York como, el Daily Mirror y el Daily Graphic respectivamente; quienes obtuvieron prestigio y captaron la atención de lectores.

QuE ES El DESArOllO SOSTENIblE?

Visto desde el punto de vista económico el desarrollo sostenible es la capacidad de una nación para mantener la conservación de los recursos y la productividad de los mismos en el trascurso del tiempo, dando seguridad a las futuras generaciones; pero esta definición no puede darse solo desde el aspecto económico, pues el mirar el desarrollo sostenible de este modo implica también que para que el índice de productividad de una nación sea perma-nente, debe haber también una estabilidad en el manejo de los recursos necesarios para esta. Es así como el trabajo que realizó la Un-ión Internacional por la conservación de la Naturaleza (UNIC), cambió el concepto de de-sarrollo sostenible, como el mantenimiento del índice de producción; por el nivel de la es-trategia de la conservación, que involucra una visión meramente política.

Es así como nace el concepto de la condición de la perpetuidad, un proceso de desarrollo permanente que en la economía puede ser posible, pero que al intentar verlo desde otros campos no económicos se hallan diferentes contrariedades. Aunque este concepto tam-bién implica dificultades, como por ejemplo el hecho de que en teoría la sostenibilidad en el campo económico en cuanto al dinero, es posible, pero al tomar en cuenta los mate-riales para su permanencia se habla de otro capital necesario para la sostenibilidad de éste. Es entonces cuando se define el desar-rollo sostenible, “como aquel que perpetua la elevación de vida en una sociedad dada”. Y se ve la sostenibilidad a nivel del capital natural.Es aquí donde varios teóricos del desarrollo sostenible discuten la idea de conservación del capital natural como medio de sostenibilidad, argumentando que éste es sustituible por el capital hecho por el hombre; argumento que también presenta contrariedades por la difi-cultad que posee el pensamiento, la ciencia moderna para entender y manejar sistemas; además de el poder ubicar al hombre dentro de la naturaleza.

En Colombia no existe una cultura al derecho ambien-tal, principalmente porque esta relativa novedad existe en la marginalidad académica; no prevalece una cultura ambiental inculcada desde la universidad a los futuros profesionales en todos los campos.

Para terminar, el desarrollo sostenible a través de la historia se ha visto desde diferentes términos, todos el-los con diferencias y similitudes entre sí; pero en teoría todas llegan al mismo resultado o misma conclusión, crear una conciencia ambiental con la que se capacite a todo el mundo, comenzando con los miembros de los altos mandos del gobierno, hasta a la sociedad común, todo con el fin de que las generaciones futuras tengan la oportunidad de aprovechar a su manera los recur-sos naturales, que para ese entonces se hallan logrado preservar; hasta que esto no suceda nos vemos en una inminente crisis ecológica para el presente y las genera-ciones futuras, para acabar con tal crisis es necesario atacar la causa de esta crisis, la falta de conciencia am-biental.

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Reflexión: Ejercicio de ciudadanía

En el debate de los candidatos a la Alcaldía Mayor de Bogotá se ejerció la ciudadanía en el sentido que

cada candidato expuso sus propuestas para que no-sotros como ciudadanos evaluáramos su conveniencia o no; y que tan relevantes son algunos temas para el momento histórico que vive la ciudad de Bogotá y así mismo captar que hubo temas que personalmente de-bían haberlos tratado y no lo hicieron tal vez por falta de tiempo o porque definitivamente carecían de importan-cia para ellos.

En mi opinión lo que mas se resalto como ejercicio de ciudadanía en el debate organizado por la Universidad Minuto de Dios, fue el que como estudiantes y sobretodo como ciudadanos pudimos tomar parte de una manera mas directa de los planes que tiene cada candidato para la ciudad, también cabe resaltar que fue importante el poder hacer preguntas a los candidatos, aunque no se pudo llevar a cabo en su totalidad por falta de tiempo, de igual manera el informarnos sobre las propuestas que tienen los candidatos para generar un cambio en el campo sobre todo educativo, también hizo parte de esa demostración al ejercicio de ciudadanía.Como ciudadanos también tenemos deberes, creo que en relación con el debate, uno de ellos sería el derecho a elegir al próximo alcalde de Bogotá por medio del voto, eso si tomando conciencia de quien fue el que mejores propuestas expuso durante su campaña política y dem-ostró mas calidad, madurez y sabiduría para ejercer un cargo tan importante como este, y en segundo lugar el realizar vigilancia ciudadana al candidato elegido, su-pervisando las acciones que realice o deje de hacer en favor del bien común.

Posteriormente al debate se tuvo la oportunidad de in-tercambiar ideas con algunos de los asistentes al debate así como con algunos familiares y amigos para tener una visión mas amplia de lo que la ciudadanía bogotana es-pera del próximo alcalde Mayor.

Es importante tomar el ejercicio de ciudadanía no solo como un derecho sino también como un deber no solo con nosotros mismos sino también con nuestra comunidad. Mientras nos mantengamos ajenos a este principio fundamental los políticos corruptos seguirán haciendo de las suyas.

Por: Laura Daniela Sánchez López


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El pasado martes 25 de octubre del 2011 en la sede principal de la Universidad Minuto de Dios, se llevo a acabo el debate numero ocho correspondiente a este día, que tuvo como tema de discusión: “la in-dustria turística afecta de manera negativa el medioambiente”; la bancada de gobierno estaba conformada por 3 representantes de la Universidad Autónoma de México, 2 estudiantes y 1 capitán de grupo, de la misma manera la bancada de oposición la integraban 3 representantes de la Univer-sidad de Ibagué.El debate lo inició la bancada de gobierno, exponiendo sus tres argumentos princi-pales, primero los desechos de la industria turística afectan negativamente el medio-ambiente, segundo el transporte que usan los turistas para llegar a sus lugares de destino también contamina,

la petrolera y la industria turística, si estas dos primeras también gener-an daños al medioambiente?”; pregunta que fue contestada por la con-traparte diciendo, “el turismo produce un servicio, en cambio la indus-tria automotriz y la petrolera producen bienes, los daños causados por estas competen al gobierno”. Otro argumento que expuso la bancada de oposición fue que el turismo puede contribuir a la conservación del medio ambiente, a concienciar a los turistas, o a contribuir económica-mente con el país, por ejemplo: Costa Rica con su educación ambiental, y con mas de 70 áreas protegidas, contribuye a generar un desarrollo sostenible, y Alemania con su economía eco turista. Posición que fue refutada con la pregunta, “¿el dinero es capaz de reponer el daño oca-sionado al ecosistema?”-“claro que no, pero puede invertir sus ingresos a una conservación del ambiente”- manifestó la oposición,

El debate que diÛ como ganadores a los mi-embros de la bancada de gobierno, con un 83% los representantes de la Univer-sidad de IbaguÈ vieron la derrota ante la Universidad AutÛnoma de MÈxico que ob-tuvo la victoria con un puntaje del 95%.

Victoria de la Universidad Autónoma de México ante la Universidad de Ibagué en el

IX Torneo Hispanoamericano de DebatePor: Laura Daniela Sanchez Lopez

y por último la violencia de las industrias turísticas al ata-car los territorios de los habitantes nativos donde pos-teriormente se construyen hoteles y demás estructuras pertenecientes a la industria turística.Seguidamente la contraparte también expuso su posición argumentando que el turismo genera un crecimiento económico, que construye a su vez una economía con un desarrollo sostenible, y también que el daño ecológico no era responsabilidad solamente de la industria turística sino también de los turistas.El primer argumento dado por la oposición fue criticado por los representantes de la universidad Autónoma de México quienes hicieron la pregunta: “¿qué vale mas, el desarrollo económico o el desarrollo ecológico?”, a lo que la contraparte respondió: “el hablar de un desarrollo sea cual fuere, implica hablar de un desarrollo económi-co, no dejando menos importante al ecológico, al me-dioambiente”, y preguntando a la bancada de gobierno: “¿que diferencia existe entre la industria automotriz,

“¿Qué porcentaje de hoteles uti-liza una política amable con el medio ambiente?, y al decir que el turismo no es el único ejecu-tor responsable del daño al eco-sistema, se está aceptando que el turismo si daña al medio am-biente, y que los daños que este ocasiona son irreversibles”.- ex-puso la bancada de gobierno.Por último las partes dieron sus conclusiones, primero la bancada de gobierno dedujo, “qué importa mas, pagar por el daño al medio ambiente o pa-gar por preservar el eco sistema a las futuras generaciones”. El turismo genera ganancias en su mayoría a los estratos bajos generando empleo, ayuda a mitigar la pobreza (indicador del desarrollo sostenible), y como individuos es necesario crear un turismo responsable donde el am-biente no se vea afectado”, -con-cluyó la bancada de oposición.

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