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Directora: Marisol López del Estal www.laopiniondezamora.esEste periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%

Domingo, 28 de marzo de 2010 / 1.50 eurosDomingo, 28 de marzo de 2010

Domingo de RamosReal Cofradía de Jesús en su

Entrada Triunfal en Jerusalén.28 de marzo de 2010, 17.30 horasSe saldrá a las 17.30 horas de la Plz.

De Santa María la Nueva tras la bendi-ción popular de las palmas por el Ca-pellán Rvdo. D. Jesús Campos, paraproseguir por: Barandales, PlazaViria-to, Ramos Carrión, Plaza Mayor (sindar vuelta), Renova, Plaza Sagasta, SanTorcuato,Avda.Alfonso IX, Santa Cla-ra, Plaza de Sagasta, Renova, PlazaMayor (atravesándola), Juan NicasioGallego, Reina, Corral Pintado, PlazaSanta María la Nueva para finalizar enel Museo de Semana Santa.

Lunes SantoHermandad de Jesús en su

Tercera Caída.29 de marzo de 2010, 20.30 horasSale a las 20.30 horas de la Iglesia

Parroquial de San Lázaro por:Avda. dela Puebla, Feria, Riego, San Torcuato,Benavente, Santa Clara, Sagasta, Re-nova, Plaza Mayor, donde se realizaráel acto por los fallecidos de la Her-mandad para continuar por Juan Nica-sio Gallego, Reina, Corral Pintado, Pla-za Santa María la Nueva para finalizaren el Museo de Semana Santa.

Hermandad Penitencial del Stmo.Cristo de la Buena Muerte.

29 de marzo de 2010, 00.00 horasA las doce de la noche se inicia el

desfile procesional en la Iglesia de SanVicente Mártir, para continuar por laplaza del Fresco, calle de MarianoBenlliure, Plaza Mayor, Balborraz, Zapatería, Pla-za Santa Lucia, donde el Coro de la Hermandad,entonará el JERUSALEM, JERUSALEM, en ho-nor del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, para se-guir par Cuesta de San Cipriano, Chimeneas, Don-cellas, Moreno, Damas, Hospital, Plaza Santa Ma-ría la Nueva, Motín de la Trucha, Ronda de SantaMaría la Nueva,Arco de Doña Urraca, Plaza de laLeña, Ramón Álvarez, Costanilla, Mariano Ben-lliure, Plaza del Fresco, para retornar al Templo desalida.

Martes SantoCofradía de Jesús delVía Crucis.30 de marzo de 2010, 20.15 horasSale a las 20.15 horas de la S.I. Catedral por:

plaza de la Catedral, Rúa de los Notarios, Plaza delos Ciento, Rúa de los Francos, PlazaViriato, Ra-mos Carrión, Alfonso XII, Plaza Santa Lucía,Puente, Puente de Piedra, Plaza de Belén, donde elNazareno despide a la Virgen de la Esperanza, lacual se dirige al convento de las M. DominicasDueñas, para continuar el Cristo por laAvda. Na-zareno de San Frontis, Fermoselle hasta la Plazade San Frontis, donde se reza elVía Crucis para fi-nalizar en el Templo Parroquial de San Frontis.

Hermandad Penitencial de las SietePalabras.

30 de marzo de 2010, 00:00 horasSalida a las 0.00 horas desde la iglesia de Santa

María de la Horta, para continuar por Plaza de laHorta, Plaza de San Julián del Mercado, C/Plata,C/ Balborraz, Plaza Mayor, (por la derecha), C/Costanilla, C/ Ramón Álvarez, Plaza de la Leña,Arco de Doña Urraca, Ronda de Santa María laNueva, C/ Motín de laTrucha, C/ Hospital, C/ Da-mas, C/ Moreno, Rúa de los Francos, y Plaza deViriato, donde se celebrará el acto de las Siete Pa-labras. Después continuará por: Rúa de los Fran-cos, C/ Doncellas, C/ Chimeneas, Cuesta de SanCipriano, Plaza de Santa Lucía, C/ Zapatería, C/Caldereros, y Plaza de la Horta, para retornar alTemplo de salida.

Miércoles SantoReal Hermandad del Stmo. Cristo de las

Injurias «Cofradía del Silencio»31 de marzo de 2010, 20.30 horasA las 20.30 horas de la tarde se congregan los

Hermanos en la plaza de la S.I. Catedral, tras laofrenda de silencio y juramento, se inicia el re-corrido por Rúa de los Notarios, Rúa de losFrancos, Plaza de Viriato, Calle de Ramos Ca-rrión, Plaza Mayor (sin vuelta), Calle Renova,Plaza Sagasta, Calle de Santa Clara,Avenida deAlfonso IX, Calle de San Torcuato, Plaza Sa-gasta, Calle Renova, Plaza Mayor (centro), Ca-lle de Juan Nicasio Gallego, Calle de la Reina,Calle Corral Pintado y Plaza Santa María laNueva donde finalizará la procesión recogién-dose en el Museo de Semana Santa.

Hermandad de Penitencia delSantísimo Cristo delAmparo.

31 de marzo de 2010, 00.00 horasSale a las doce de la noche de la Igle-

sia Parroquial de San Claudio de Oliva-res por Plaza de San Claudio, Cabildo,Avda. de Vigo, Cuesta y Calle de Piza-rro, Rúa de los Francos, Pza de San Ilde-fonso (donde se rezará el Vía Crucis alpaso de la procesión). Pza. Fray Diegode Deza, Pza. deArias Gonzalo, ObispoManso, Pza. deAntonio de Águila, Puer-ta del Obispo, Cuesta del obispo, Rodri-goArias, Pza. de San Claudio (donde secantará el Miserere castellano) para con-cluir en el Templo de partida.

Jueves SantoCofradía de Jesús del Vía Crucis

“SecciónVirgen de la Esperanza”.1 de abril de 2010, 10.30 horasSale a las 10.30 horas del Convento

de las Dominicas Dueñas de Cabaña-les, para continuar por Calle Cabañales,Puente de Piedra, Ignacio Gazapo, Ca-lle la Plata, Balborraz, Plaza Mayor (sindar vuelta), Ramos Carrión, Plaza deViriato, Rúa de los Francos, Rúa de losNotarios, Plaza de la Catedral, y atriode la Catedral, donde se entonará elcanto de la Salve.

Cofradía de la Santa Vera Cruz«Disciplina y Penitencia».

1 de abril de 2010, 16.45 horasSale a las 16.45 horas del Museo de

Semana Santa por: Plaza Santa Maríala Nueva, Corral Pintado, Reina, PlazaSan Miguel, Plaza Mayor (de paso),San Andrés, Plaza del Mercado (mar-

quesina), Plaza de la Constitución, Santa Clara,Plaza de Sagasta, Renova, Plaza Mayor (de pa-so), Ramos Carrión, Plaza deViriato, Rúa de losFrancos, Plaza de los Ciento, Rúa de los Notarios,Plaza de la Catedral, donde se realizará una esta-ción de veinte minutos.

El regreso se inicia en la Plaza Catedral paracontinuar por, La Rúa de los Notarios, Plaza delos Ciento, Rúa de los Francos, Plaza deViriato,Ramos Carrión, Plaza Mayor (por el Centro),Reina, Corral Pintado, y Plaza de Santa MaríaLa Nueva para retornar al Museo de SemanaSanta.

Penitente Hermandad de JesúsYacente.1 de abril de 2010, 23.00 horasSolemne procesión que se celebrará a las

11.00 horas de la noche, partiendo de la iglesiade San Cipriano, Plaza de San Cipriano, Cuestade San Cipriano, Plaza de Santa Lucía, Puente,Avda. de Vigo, Cuesta del Pizarro, San Pedro,Plaza de Fray Diego de Deza, Plaza de AriasGonzalo (por la derecha), Obispo Manso, Plazade la Catedral, Rúa de los Notarios, Plaza de losCiento, Rúa de los Francos, Sor DositeaAndrés,San Martín, Carniceros, Hospital, Damas, Mo-reno, Rúa de los Francos, Plaza deViriato (Can-to del Miserere), Plaza de Claudio Moyano,Eduardo Barrón y Plaza de San Cipriano paraconcluir en la Iglesia de San Cipriano (Entrada).

Viernes SantoCofradía de Jesús Nazareno (Vulgo

Congregación).2 de abril de 2010, 05:00 horasSale a las Cinco de la mañana de la Iglesia de San

Juan de Puerta Nueva por: Plaza Mayor, Renova,Plaza Sagasta, Santa Clara,Avd.Alfonso IX, Pl.Ale-mania,Tres Cruces (dando la vuelta al crucero). Des-pués de un descanso de 35 minutos, continuará porTres Cruces (efectuando la tradicional reverencia),Amargura,Avda. Príncipe deAsturias, Santa Clara,Pl. Sagasta, Pl. Mayor (dando la vuelta), Pl. San Mi-guel, Reina, Corral Pintado, Pl. Santa María la Nue-va, para concluir en el Museo de Semana Santa to-dos los grupos, menos la imagen de la Virgen de laSoledad que lo hará en la Iglesia de San Juan.

Real Cofradía del Santo Entierro.2 de abril de 2010, 16.30 horasSale a las cuatro y media de la tarde de la iglesia

de San Esteban, para continuar por Plaza de San Es-teban, C/ Pianista Berdión, San Torcuato, Benaven-te, Santa Clara, Plaza de Sagasta, C/ Renova, PlazaMayor (sin dar vuelta), C/ Ramos Carrión, PlazaVi-riato, Rúa de los Francos, Plaza de los Ciento, Rúade los Notarios y Plaza de la Catedral. Después deun descanso de 20 minutos, continúa por Plaza de laCatedral, Rúa de los Notarios, Plaza de los Cientos,Rúa de los Francos, Plaza de Viriato, Ramos Ca-rrión, Plaza Mayor, (por el centro donde se despidenlasAutoridades), Juan Nicasio Gallego, C/ La Rei-na, Corral Pintado y Plaza Santa María la Nueva, pa-ra finalizar en el Museo de Semana Santa.

Cofradía de Nuestra Madre de lasAngustias.23.00 horasSale a las 23.00 horas de la Iglesia Parroquial de

San Vicente Mártir, para seguir por Mariano Ben-lliure, Plaza Mayor (de paso), Juan Nicasio Gallego,Calle la Reina, Corral Pintado, Plaza Santa María laNueva (donde se incorpora la Imagen del Santo Cris-to), Calle Hospital, Calle las Damas, Sor DositeaAn-drés, Rúa de los Francos, PlazaViriato, Ramos Ca-rrión, Plaza Mayor (por el centro) donde se efectua-rá el rezo de la Corona Dolorosa y el canto del StabatMater por el Coro Sacro «JerónimoAguado», fina-lizando con el canto popular de la Salve y retornan-do las imágenes a sus lugares de salida.

Sábado SantoSección de DamasVirgen de la Soledad.3 de abril de 2010, 20.00 horasSale a las 20.00 horas de la tarde sale de la Igle-

sia de San Juan, para continuar por la C/ Renova, Sa-gasta, Santa Clara,Avenida deAlfonso IX, Plaza deAlemania, San Torcuato, Sagasta, Renova, entran-do en la Plaza Mayor, donde se entonará la Salve alaVirgen, para luego regresar al templo de salida.

Domingo de ResurrecciónCofradía de la Stma. Resurrección4 de abril de 2010, 09.00 horasSalen las dos Imágenes a las 09.00 horas de la

Iglesia Parroquial de Santa María de la Horta: LaImagen de Jesús Resucitado, inicia su desfile por laPlaza de San Julián del Mercado, Zapatería, PlzaSanta Lucía, Cuesta del Pizarro, San Ildefonso (des-canso 25 minutos),Arco San Ildefonso, Rúa de losFrancos, Ramos Carrión, Plaza Mayor. La Imagende la Virgen del Encuentro. Sale del mismo Tem-plo para continuar por C/ San Juan de las Monjas,Cuesta del Piñedo, Plaza Santa Eulalia, C/ SantaOlaya, C/Viriato, Plaza Sagasta, San Torcuato, C/San Torcuato, C/ Santiago (descanso de 25 minu-tos), Santa Clara, Sagasta, Renova y Plaza Mayor.El Encuentro se efectuará en la Plaza Mayor a las11,15 horas, seguidamente regreso, vuelta a la Pla-za Mayor, cuesta de Balborraz, la Plata, San Juliándel Mercado, al Templo de salida.

Paso a pasoEl Yacente traslada su salida al templo de San Cipriano

2Semana Santa 2010LA OPINIÓN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

ITINERARIOS

La imagen de La Caída, en las Tres Cruces.FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)


o es una metáfora, sino el augurio de una rea-lidad. Este jueves, en la iglesia de San Frontis,el presidente de la Junta Pro Semana Santa,Pedro Julián, reconocía con pesar que las pre-visiones meteorológicas pueden hacer fraca-sar los preparativos que durante todo el añocuidan con esmero hermandades y cofradías.En cualquier ámbito suele decirse aquello de«Nunca llueve a gusto de todos». En este ca-so, nunca llueve a gusto de nadie. No hay más

que recordar el Viernes Santo pasado, cuando el agua, esenciavital, echó al traste la ancestral tradición de las sopas de ajo. Elpresidente de «La Mañana», Eduardo Pedrero, confirmó en elpúlpito de San Juan la realidad que nadie quería ver con sus ojos.Que el «Cinco de Copas» se limitaría a bailar a Thalberg en elinterior de la iglesia.

Allí mismo, la Semana Santa de Zamora exhibió sus lágrimas,más propias de las tradiciones del sur del país,donde se viven estas celebraciones con senti-miento, sí, pero también con una notable dosisde grandilocuencia. ElViernes Santo quedó sinalma, sin sentido. Porque la tarde confirmó elresto de los malos augurios. El «Santo Entie-rro» no saldría desde San Juan como hasta1900. Ni desde ningún sitio.

De ahí que las novedades del año pasado ha-yan quedado intactas para disfrutarlas este año.Si el agua no lo impide.Y habrá que buscar elmensaje positivo. El único que, hoy por hoy,puede dar cierto aliento es aferrarse a un malcomienzo, escenificado por la suspensión delTraslado del Nazareno de San Frontis, y espe-rar un mejor final, allá por el Jueves y el Vier-nes Santos. La ciudad lo necesita, como se pu-do apreciar el pasado año. La crisis limita losrecursos y, en este caso, el agua llenará los yade por sí repletos embalses, pero condenará allimbo las reservas hoteleras, ya irrecuperablessi se suspenden las procesiones.

Si el tiempo respeta la fuerza de la tradición,la ciudad verá cómo regresa la Virgen de lasEspadas a la procesión del Viernes Santo porla noche, tradición truncada en 1969. Si eltiempo permanece tranquilo, cofrades y fielesverán las nuevas mesas de las «Espadas», «LaDesnudez» o la «Virgen de los Clavos». Si eltiempo lo permite, las túnicas volverán a utili-

zarse perpetuando una celebración que trasciende los siglos yque, por lo tanto, pertenece a decenas de generaciones.Y los mo-mentos más intensos y entrañables del año tendrán una nueva yesperada entrega. En los Barrios Bajos, en el casco histórico, enel remozado jardín del Castillo, en la Plaza Mayor, en Olivares...Si el tiempo lo permite.

No llueve a gustode las cofradías

❜❜El posiblemal tiempo,enemigoimplacablede unacelebraciónquetrasciendelos siglos

NSUMARIO

«Hay soluciones para que hombres y mujeres puedan cargar pasos». Entrevista a

Pedro Julián Hernández, presidente de la Junta Pro Semana Santa 04

Novedades de la edición 2010 06

Domingo de Ramos. Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén08

Lágrimas de Pasión. Herminio Ramos 09

Lunes Santo. Hermandad de Jesús en su Tercera Caída

Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte 10

Reportaje. De cumpleaños. Aniversario de «La Borriquita», «La cruz de yugos» y

«La Crucifixión 12

Pasión de escaparate 14

Martes Santo. Cofradía de Jesús del Vía Crucis 15

Hermandad Penitencial de las Siete Palabras 16

Miércoles Santo. Real Cofradía del Silencio 18

Hermandad de Penitencia 19

Carteles de la Pasión 2010 20

Jueves Santo. Sección Virgen de la Esperanza

Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia 21

Reportaje. El misterio del Cristo de la Laguna 22

Penitente Hermandad de Jesús Yacente 23

Pinturas con dolor. Exposición de Teresa Peña 24

Reportaje. Las mujeres, un camino sin freno 26

La despedida. Hipólito Pérez Calvo 28

Viernes Santo. Cofradía de Jesús Nazareno 29

Real Cofradía del Santo Entierro 30

Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias 31

Sábado Santo. Sección Damas de la Soledad 32

Domingo de Resurrección. Cofradía de la Santísima Resurrección 33

Reportaje. Las iglesias recuperan su brillo 34

Hermandad Penitencial del Espíritu Santo

Hermandad Penitencial de Jesús, «Luz y Vida» 36

La Pasión en Fermoselle 37

El futuro Museo de Benavente 38

Toro estrena el «Huerto de los Olivos» 40

Francisco Rodríguez Pascual y la Pasión en Aliste 42

Villafáfila, un nuevo impulso 44

Engrandecer la Semana Santa de Fuentesaúco 46

Coordinación: Oratio Comunicación.

Textos: Oratio Comunicación.

Fotografías: Miguel Rodríguez Gómez.

arece que estánante un año tran-quilo…

—Sí, a la vistaestá la asamblea ge-neral como muestra,en la que todo seaprobó por unani-midad. En el conse-jo rector, fue prácti-camente lo mismo,salvo un voto nega-

tivo a los presupuestos.—¿Qué novedades destacaría de la

Pasión de este año?—La vuelta al desfile de la Virgen de

las Espadas será la única novedad.—¿Qué le parece este hecho? ¿Re-

cuerda haberla visto procesionar?—Sí, tengo un vago recuerdo, igual

que la participación de «El Retorno»

también en la cofradía de «Nuestra Ma-dre». Posiblemente, yo tuviera ocho onueve años… La procesión es muy nu-merosa en cofrade y cabe el que lleve unpaso más, sobre todo por la estructura deldesfile y veo muy bien esta incorpora-ción.

—¿Qué tiene que decir acerca delcartel de este año?

—Sabéis que lo ha realizado AntonioMartínAlén. Para mí es algo agradable elque lo pueda hacer un hermano de unacofradía y, en este caso, un presidente. Esun amigo y un buen colaborador. En elmomento que se lo dije, se ilusionó yaceptó encantado, con la ventaja de que,además, se lo regala a la Junta Pro Se-mana Santa.

—Por cierto, ¿les ha afectado la cri-sis?

—Concretamente, a nosotros, las au-toridades nos han prometido en la asam-blea ordinaria que las subvenciones no seiban a tocar. En el caso del Ayuntamien-to, se canaliza ya una sola ayuda a travésde la Sociedad de Turismo.

—¿Qué tipo de pregón vamos a es-cuchar hoy?

—Yo le he visto en Valladolid y mecausó muy buena impresión. Jorge Losa-da es un semanasantero de pro, pertene-ce a cuatro o cinco cofradías. Todos leconocemos por su paso por Zamora a supaso como director de una de las televi-siones privadas. La cercanía que he te-nido con él ha sido fundamental paraelegirlo. Creo que lo va a hacer bien. Esnacido en Salamanca, pero su padre escoadjutor de un grupo de La Congrega-ción, y está pendiente de la SemanaSanta de Zamora todo el año.

—Quizá el gran cambio o avancepara este año es la incorporación aldesfile del «Santo Entierro» de lasprimeras mujeres en una cofradíaque atesora varios siglos de existenciay limitación masculina.

—Personalmente, me parece un pasohistórico en una de las cofradías señeras,más antiguas. Dentro de cuatro o cincoaños, las mujeres desfilarán en todas.

—Parece que el obispo, GregorioMartínez, está decidido a hacer cum-plir el derecho canónico…

—El señor obispo lo dijo muy claroen la asamblea. Si una cofradía se defi-ne como asociación pública de fieles tie-ne que adaptarse al derecho canónico.Que sea un periodo más o menos largode tiempo, puede ser, pero al final ten-dremos todos que pasar por ahí. Tene-mos la experiencia de las cofradías mix-tas, en las que no se ha creado ningunapolémica: Resurrección, Siete Palabras,Luz y Vida…

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«Hay soluciones paraque las mujeres carguenpasos con los hombres»«La experiencia de la Virgen de las Espadaspuede servir como prueba» ● «El principalproblema para el futuro museo es la falta deun solar adecuado en el casco histórico»


PEDRO JULIÁN HERNÁNDEZ

P

PRESIDENTE DE LA JUNTA PRO SEMANA SANTA

Pedro Julián muestra el cuadro original de Antonio Martín Alén, que ilustra el cartel oficial de este año.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


❜❜Dentro de cinco años,todas las cofradías yhermandades tendránparticipación femenina

❜❜El obispo es unapersona muy coherentey me ha ayudadomucho en momentosdifíciles

❜❜Estoy tan ilusionado

como cansado de estaral frente de la Junta

pro Semana Santa

Viene de la página anterior

—Sin embargo, se han escuchado co-mentarios en algunas asambleas cierta-mente absurdos, ¿usted lo entiende?

—Cada cofradía es autónoma, tiene unajunta directiva y ellos sabrán lo que tienenque tratar con el Obispado. La Junta Pro Se-mana Santa se mantiene al margen. Hastacierto punto, también entiendo la tradiciónde algunas cofradías masculinas. Si el Obis-pado aboga por la entrada de las mujeres,también lo veo bien.

—En la asamblea del Santo Entierro,algunos hombres mostraron reparos ala hora de cargar pasos junto con muje-res. Usted, que ha sido cargador, ¿quéopina?

—Tenemos mujeres cargando en «Luz yVida», pero la estructura de la carga es dis-tinta. No es lo mismo debajo de una mesaque en andas.Vamos a pensar que todos so-mos buenos hasta que dejemos de serlo.Probablemente fuera un poco conflictiva lacarga mixta, aunque se va a hacer este añoen «Nuestra Madre» y puede verse la expe-riencia. Me han insinuado que las mujeresirían en el centro y los hombres en la “ven-tanilla”, como vulgarmente se dice.

—Parece entonces que pueden bus-carse soluciones para que ellas partici-pen…

—Así es, efectivamente.—El «Santo Entierro» estrena la me-

sa de la Virgen de los Clavos y vuelve asalir de San Esteban. Habrá que rezarpara que acompañe el tiempo, ¿verdad?

—Sería una pena que el factor meteoro-lógico nos volviera a jugar una mala pasa-da. Veo muy bien que el «Santo Entierro»vuelva a salir de San Esteban, aunque habráque hacer un cambio en la estructura de laspuertas para que los pasos puedan salir dedentro en el futuro. Si llueve, no habrá ma-yores alternativas que no salir.

—¿Cree que habrá algo de la crisiseconómica en la Semana Santa de esteaño?

—Yo apuesto por una Semana Santa glo-bal. La crisis, estemos nosotros o cualquie-ra, la Semana Santa seguirá saliendo, conmayor o menor brillantez. Anteriormente,ha habido mayores crisis que la actual y haseguido saliendo.

—¿Hemos perdido el año en el aspec-to del Museo de Semana Santa?

—La mayor dificultad está en el suelo.Tengo muy buenas palabras del presidentede la Junta de Castilla y León. En variasocasiones que hemos coincidido, siempresale este asunto. Me han prometido que enel momento que puedan disponer de un so-lar, ven muy viable financiarlo al cien porcien. Se crearía una fundación y el museopertenecería a la red regional.

—¿Alguna idea nueva sobre la ubica-ción?

—Siempre hemos considerado el casco

antiguo, sobre todo por la salida de las pro-cesiones.

—¿Qué le parece la última idea que hadado Adeiza sobre el Mercado de Abas-tos?

—Todas las ideas hay que considerarlas,pero creo que el mercado tiene menos me-tros entre los dos pisos que los que tenemosactualmente, que son algo más de 1.600. Laparte de abajo, además, no se podría utilizar.

—¿Sigue la afluencia habitual de visi-tantes?

—Sí, más o menos. Estamos entre los23.000 y 25.000 visitantes. Cada año es dis-tinto, pero la afluencia es muy similar.

—Por cierto, ¿qué le parece la nuevaweb?

—Consideramos que estaba obsoleta yme decidí a cambiarla, porque es el mediode expresión de la Junta más importante.Hay que renovarse o morir. Se ha hecho unaestructura nueva para que podamos cam-biarla desde nuestras oficinas.Antes era im-posible.

—Lleva seis años al frente de la Junta,¿está ilusionado o cansado?

—Estoy ilusionado, cansado… De todo.Hay veces que te satisface estar aquí y otros,que lo tirarías todo por la borda.

Tiene tres años para su gran objetivo…—Así es, yo seguiré luchando por el Mu-

seo, que ahora es más difícil debido a la cri-sis. Aún así es factible y sería para Zamoraun punto de apoyo en torno al turismo, muyimportante.

—¿Cómo ve al obispo con respecto dela Semana Santa?

—Es un señor muy coherente, tiene unagran cercanía con nosotros y, personalmen-te, tengo que agradecerle muchas cosas. Meha dado impulso en momentos críticos y po-siblemente, lo haga también con todas lascofradías.

—Por cierto, ¿sabe qué pasos irán fi-nalmente al encuentro con el Papa delpróximo año en Madrid?

—Se ha hablado de uno, después de va-rios, pero no sabemos nada porque es algoque corresponde al Obispado.

—¿Cuál llevaría usted?—Me haría mucha ilusión que se llevara

alguno. Se ha hablado de «La Elevación»,por su originalidad. También se ha habladode «La Caída», de «La Crucifixión»…

—Pero no me ha contestado…—No le puedo contestar…—Bueno, se lo preguntaremos de otra

manera, ¿cuál es la imagen por la queprofesa mayor devoción?

—El Nazareno de la Vera Cruz y la Vir-gen de la Soledad.

—¿Qué mensaje tiene para este año,tiempo al margen?

—Espero que todos los hermanos, los detúnica y los de acera, que hagamos las co-sas como sabemos y que nos comportemossiguiendo la tradición de nuestros ancestros,es decir, respeto a los demás.

Pregón de Jorge LosadaEl acto oficial tiene lugar a las 12.30 horasen el salón de actos de Caja España


NOVEDADES

A las 12.30 horas está previstoel pregón de apertura oficial de laSemana Santa. Tendrá como pro-tagonista al periodista Jorge Lo-sada, natural de Salamanca y depadre zamorano, quien se encar-gue de pronunciar el discursoinaugural. Su participación en an-teriores pregones y su relacióncon el presidente de la Junta ProSemana Santa, Pedro Julián Her-nández, han sido determinantespara la elección de este año.

Y es que la vinculación de Lo-sada con la Pasión de Zamoraviene de largo. Hermano de va-rias cofradías, el pregonero ha es-tado muy cerca de la información sobre laSemana Santa a través de su profesión comoperiodista. Particularmente en su etapa alfrente de Canal 4 durante varios años. Tam-bién con la edición de la revista «IV Esta-ción» impulsada por este medio y de la queahora se encarga Televisión Castilla y Leóntras la reciente fusión de los dos medios au-divisuales privados de Zamora. Además, fue

el responsable también de la revista Baran-dales, que edita la Junta Pro semana Santa.

Hoy protagonizará un pregón desde elsentimiento, muy al estilo de las palabras ydiscursos públicos pronunciados en actos an-teriores. Como siempre, la expectación serámáxima para escuchar las palabras que danpaso a la Pasión de 2010, que continuará porla tarde con «La Borriquita».

Jorge Losada.

(●) Foto L. O. Z.

«Carri», en el recuerdoLa banda de cornetas y tambores «Ciudad deZamora» recoge el Barandales de Honor

No pocos fueronquienes reclamaronel Barandales deHonor para Fran-cisco Carricajo du-rante los últimosaños. La trayectoriay el carácter de«Carri» al frente dela banda de corne-tas y tambores«Ciudad de Zamo-ra» le habían hechoacreedor a la distin-ción.

Dicen que nuncaes tarde si la dichaes buena. La muer-te la sobrevino al director de la antigua for-mación de la Cruz Roja el pasado dos de di-ciembre. El corneta no vería con sus ojos laentrega de la máxima distinción de la Jun-ta Pro Semana Santa.

Sin embargo, la propia Junta de Cofra-días decidiría finalmente entregar el galar-dón a la banda de tambores y cornetas«Ciudad de Zamora» por su inseparable fi-

gura de la SemanaSanta zamorana.

Hoy, sus pupilosreciben la estatuillacomo premio a lalabor de las últimasdécadas y el home-naje a FranciscoCarricajo estarápresente durante to-do el acto.

Ya por la tarde, labanda cogerá sustambores, cornetasy galas y rendirán elmejor homenaje deque son capaces.Abrirán, una vez

más, el desfile que da comienzo oficial a laSemana de Pasión, el de la Borriquita. Re-flejo de los años anteriores, muchos ya, enque han servido de heraldos para el desfile.Y luego vendrá el resto de citas con la Se-mana Santa de Zamora. El reconocimientoserá justo antes del pregón de Jorge Losa-da, fijado para las 12.30 horas en el salónde actos de Caja España, en la Marina.

Corneta de la banda de Carricajo.

(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

La mirada, en el Viernes SantoNuestra Madre y el Santo Entierro acaparan loscambios principales este año

Aunque la tradi-ción obliga a mini-mizar los cambios, lalluviosa SemanaSanta de 2009 haacumulado variasnovedades para esteaño. La mayor partede ellas tendrán lu-gar el Viernes Santo,con la Real Cofradíadel Santo Entierro y«Nuestra Madre delas Angustias» comoprotagonistas.

El año pasado, laReal Cofradía tuvoque suspender su desfile, que guardaba co-mo novedad la salida desde la iglesia de SanEsteban, algo que dejo de suceder con el pa-so del siglo XIX al XX. Además, está pre-vista una ceremonia tradicional de aquellaépoca. Asimismo, los cargadores de la Vir-gen de los Clavos están de estreno. La nue-va mesa, más baja, será también protagonis-ta de la tarde del Viernes Santo.

Por la noche, seproducirá el esperadoregreso de la Virgende las Espadas al des-file de «Nuestra Ma-dre de las Angus-tias». La Virgencitaestrena mesa, obra deJosé Antonio Pérez yAntonio Pedrero. Se-rá entonces cuandose conozca en quéposición desfila.

Antes, el JuevesSanto, la Cofradía dela Santa Vera Cruzestrenará el nuevomanto, ya totalmente

restaurado, de la Virgen Dolorosa. El LunesSanto, la Corona de Espinas tendrá nuevailuminación, mientras que los cofrades delSilencio portarán en su caperuz una peque-ña corona que acredita el título real de la her-mandad. Su puesta en escena depende de lalluvia y su presencia en la ciudad estos días,que amenaza esta edición como no lo ha he-cho en anteriores años.

La Piedad, en el Santo Entierro.


Todo listo en la ciudadMedio Ambiente repartirá 150.000 pipeleraspara mantener limpias las calles

El dispositivo de seguridad ylimpieza ya está listo para los dí-as más intensos de todo el año.La celebración de la Junta Localde Seguridad ha trazado las líneasde cooperación entre la PolicíaNacional y el Cuerpo Municipalcon el objetivo de coordinar losesfuerzos y evitar los problemasacaecidos el pasado año en la no-che del Jueves Santo, cuando seregistraron altercados en el apar-camiento subterráneo de SanMartín y en el recinto de la ermi-ta de los Remedios, donde se lle-garon a provocar daños en lasobras de restauración.

Por otro lado y para mejorar la limpiezade las calles durante los días de la Pasión, elAyuntamiento ha anunciado el reparto de150.000 pipeleras, las originales bolsas depapel en las que depositar las cáscaras de pi-pas como príncipal método para mitigar laespera de las procesiones.

Así, Medio Ambiente dará vida un añomás a estos recipientes que puso en funcio-

namiento en el año 1998, y que están desti-nados a recoger los 50.000 kilogramos quese calcula generan los hermanos de aceraentre procesión y procesión. Como en añosanteriores, el dispositivo de limpieza de laciudad tendrá un refuerzo para dejar las ca-lles intactas tras el paso de cada una de las17 procesiones que componen la SemanaSanta.

Jóvenes emplean pipeleras antes de un desfile.


77LA OPINIóN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

a festividad de Cris-to Rey, el tercer finde semana de no-viembre, es la fechaelegida por la juntadirectiva de la RealCofradía de Jesúsen su EntradaTriunfal en Jerusa-lén para organizarun encuentro concofradías y herman-

dades de Zamora, pero tambiéndel resto del país. Las diferentescelebraciones de interés turísticonacional e internacional estaráninvitadas para tener su represen-tación en esta novedosa reuniónque servirá, asimismo, para dar aconocer la Pasión local.

De momento, los responsablesde «La Borriquita» tienen la mi-rada puesta en la procesión de es-ta tarde, que parte del Museo deSemana Santa a las 17.30 horas.Una ves superada la Pasión, la di-rectiva constituirá varias mesasde trabajo con el fin de organizarlos detalles del encuentro. Segúnlas primeras ideas que han surgi-do, «La Borriquita» organizaráuna serie de charlas, además de laobligada visita al Museo local. Eneste sentido, la cofradía entiendeque se trata de un momento im-portante para poder traer a unbuen número de participantes quevisitarán la ciudad y podrán lle-varse un grato recuerdo de la ex-periencia. De ahí que Ramón Al-ba haya hecho un llamamiento alas instituciones con el fin de lo-grar colaboración económica quesirva de soporte para realizar lasdistintas actividades de que cons-ta el programa y que aún no estándefinidas. En las próximas sema-nas, los deta-lles del en-cuentro se iránperfilando.

La reuniónresponde a unode los clarosobjetivos quese marcó lanueva junta di-rectiva que li-dera RamónAlba, y queanunció un im-pulso a los ac-tos de herman-dad, para evi-tar limitar lascelebracionesa la presentesemana. Desdeentonces, «LaBorriquita» harealizado di-versas reunio-

nes en Zamora y ha participadoen actividades relacionadas con ladiócesis.

Por lo que se refiere a las nove-dades del desfile de esta tarde, laReal Cofradía sigue mejorando elescaso patrimonio con el que hacontado históricamente. En estecaso, en la procesión se podránobservar los dos nuevos cirialesfabricados en hueso. El autor dela Cruz Guía estrenada reciente-mente se ha encargado de aportarestos dos nuevos enseres para eldesfile. Además, el capellán de lacofradía, Jesús Campos, lucirá alfin una nueva capa, que ha sidodonada por un particular cuyaidentidad permanecerá en el ano-nimato.

Además, las filas de «Jesús ensu Entrada Triunfal en Jerusalén»son, cada año, más pobladas, des-pués de que la cofradía eliminarala limitación inicial a los 72 her-manos. Actualmente, son 132,con las incorporaciones de los úl-timos años y la entada de nuevehermanos, cinco menores, que re-cibirán su medalla al cumplir los12 años, y cuatro mayores, querecibieron la insignia el pasado14 de marzo. Los nuevos miem-bros ya conocen los estatutos de«La Borriquita», que les fueronentregados junto con el boletín dela cofradía, que también se publi-ca en formato digital y puedeconsultarse en el nuevo blog (bo-rriquitazamora.blogspot.com). Esen los nuevos documentos dondeaparece la limitación de la entra-da a diez solicitudes cada año.

Por otro lado, «La Borriquita»ha honrado la figura de Florenti-no Trapero con una conferenciasobre el grupo escultórico titular

de la cofradía,que fue con-feccionado en1950 coinci-diendo conlos primerospasos de laf o r m a c i ó n .Ricardo Fle-cha fue el en-cargado dehablar de laobra de Tra-pero y de losdetalles delbello paso,consideradoentre los me-jores de todoel país por ladelicadeza delas figuras y lacalidad de lasimágenes quelo forman.

Estrechar lazosLa Borriquita impulsaun encuentro de cofradíasen Zamora para finales delmes de noviembre

Los hermanos de La Borriquita desfilan por la Plaza Mayor.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

❜❜La reuniónresponde a lavoluntad de ladirectiva deincrementar losactos durante elresto del año

L


DOMINGO DE RAMOSJESÚS EN SU ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN

a Semana Santa siguemanteniendo entre susmensajes y a pesar de to-das las influencias recibi-das y si no asimiladas siaceptadas toda esa inmen-sa gama de añadidos, in-fluencias y creaciones dela sociedad del momento,que es normal, se vea obli-gada a aceptar y adaptarsea formas acaso poco orto-doxas con el espíritu de esa

creación, cuyo fondo constituye la basey el fundamento de nuestra cultura.

Si el amor y la entrega constituyen laesencia y la tesis de la Semana Santa, hayuna síntesis, que yo llamaría de amor re-presentada en las lágrimas.

Los artistas en esas geniales creacio-nes, donde se ve que su inspiración ha al-canzado cotas tan sublimes, que a pesardel tiempo transcurrido nada han perdi-do de su efecto y de su transmisión men-sajera, que cada año nos hacen repasar en

silencio nuestros propios recuerdos ynuestras propias mensajeras.

Las lágrimas de esas imágenes sonmensajes que ponen todo nuestro apara-to afectivo y sensorial, arrastrándonosaun sin darnos cuenta, a entender ese ri-co legado de las lágrimas. Repasemos ensilencio las imágenes de nuestra SemanaSanta en la que los gestos y las lágrimashablan desde su silencio a su paso delan-te de nosotros.

Pero esa mensajería silenciosa tieneuna versión no menos silenciosa y es-condida, que recorre calles y plazas delos itinerarios de los desfiles procesiona-les, es la que llevan escondida bajo el ca-peruz los hermanos de las cofradías. Na-da se ven, sólo la música y el redoble delos tambores y cornetas marca el paso delos hermanos, pero hay un silencio, es-condido bajo esos caperuces, bajo esastúnicas, que no se trasluce a través de lospaños, pero se lleva dentro y a pesar de laanimación incluso de la algarabía y decierto jolgorio más o menos juvenil,cuando observamos al hermano que jun-to a nosotros se descubre, su cara y sugesto nos habla desde su silencio con unaclaridad que se entiende, es difícil esca-par a esa llamada. La cruz de cada díanos hace mirar de cara, pero desde den-tro todo el conjunto de pasajes que des-filan y en cada uno nos encontramos, a

veces solos y siempre con nuestro dolorsolitario por ese día a día que nos llega.

Hay otras lágrimas, esas que no seven, alejadas de las calles y plazas, delos desfiles, esa inmensa muchedumbreque esconde en su soledad en sus silen-cios todo el dolor acumulado a lo largode días, y días de penas, de amarguras,de odios y de desprecios, esos seres a losque el dolor bajo las más duras manifes-taciones llora en silencio los días de supermanente Semana Santa, esas lágri-mas que cesan y cuando llega una Se-mana de Pasión, se reencuentran consi-go mismas y se entregan como una re-dención personal a llevar con mássuavidad, delicadeza y serenidad su do-lor irreversibles, esas lágrimas no tienen

más escenario que la soledad o el silen-cio de la almohada. Esas lágrimas soloen ese silencio y ese reencuentro tieneny encuentran el sosiego, la seguridad deque sus lágrimas convertidas en mensa-jes de amor llegaran a su destino y ali-viarán el duro desfile de su Semana San-ta permanente. Lágrimas de Pasión, en-cerradas en nuestro corazón, lágrimas deamor, de entrega, sin reservas. Esas lá-grimas dignifican, liberan, ayudan y sue-len ser solidarias, sin estridencias, sinruido, sin músicas y sin tambores, solocon la mirada y el gesto, cuando correnpor las mejillas están dando esa lecciónmagistral que hemos de escuchar aten-der y aprender, tantas y tantas veces des-graciadamente desaprovechada.

Lágrimas de pasiónLos hermanos guardan un silencio bajo loscaperuces que no se trasluce a través de los paños

Un hermano del Yacente desfila en absoluto silencio.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)L

✒ Herminio Ramos Pérez


s una de las pocas co-fradías que aún no hatratado la entrada delas mujeres en igual-dad. Hasta la fecha,son casi dos mil loshermanos que formanparte de la Hermandadde Jesús en su TerceraCaída, todos varones.Ese debate, que estápendiente, llegará des-

pués de la presente edición de la SemanaSanta. Será entonces cuando la asambleadecida qué desea hacer y cómo va a defi-nir a partir de ahora la categoría de herma-no de la «Tercera Caída».

Sin embargo, vaya por donde vaya esedebate, el obispo, Gregorio Martínez, yaha expresado la filosofía de dejar partici-par a las mujeres en igualdad de condicio-nes. Por lo tanto, la expresión libre de la«Tercera Caída» estará sometida al visto

bueno final del Obispado. Hay otra deci-sión más que tomar: la elección del nuevohermano regidor.

Y es que el veterano José FernándezNieto cumple un mandato más al frente dela hermandad y, por el momento, no haanunciado que vaya a prorrogar su presen-cia al frente de la cofradía de San Lázaro.A lo largo de estos años, el único proyec-to que le queda en el tintero a FernándezNieto es una ilusión personal: crear unnuevo paso que complete la iconografía dela hermandad. Ese grupo escultórico seríaalgo así como «el primer contacto de Jesúscon la cruz». Todo porque el hermano re-gidor cree que no hay otra imagen en todoel país con ese momento, como tampocohay tallas parecidas a «La Despedida». Elmomento en el que Jesús deja a María pa-ra iniciar la Pasión y que retrató con maes-tría Enrique Pérez Comendador es, hoypor hoy, una de las escenas más originalesde la Semana Santa.

Por otro lado, la her-mandad estrenará ilumi-nación en la Corona deEspinas a principios dela década aportó el artis-ta benaventano José LuisAlonso Coomonte. Has-ta la fecha, la enormecorona hecha de rejas dearado no ha terminadode acomodarse por com-pleto al desfile. El pri-mer año procesionó col-gada de las andas, sobrecadenas, situación quedificultaba la carga.

Los responsables mo-dificaron la puesta enescena, colocándola en-cima de las andas y asíha seguido hasta la fe-cha. Sin embargo, siguetratándose de un ele-mento de enorme peso,que hace que los carga-dores se tengan que em-plear a fondo. Ahora,incorpora iluminaciónpara potenciar su belle-za y originalidad. Hastala fecha, la falta de ilu-minación la hacía pasaralgo desapercibida du-rante la noche del LunesSanto.

Un debate pendienteLa cofradía deja pasar la Pasión para discutir sidesea que las mujeres formen parte de susfilas tras varias prórrogas del Obispado

Los hermanos discurren por el centro de la ciudad.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

E


LUNES SANTOHERMANDAD DE JESÚS EN SU TERCERA CAÍDA

i la Hermandad de Je-sús en su Tercera Caí-da ha dejado el debatesobre la incorporaciónde la mujer pendientepara después de Sema-na Santa, la «BuenaMuerte» lo ha zanjadoen pocos minutos. Losresponsables se afe-rran al espíritu funda-

cional de la hermandad para cerrar filasen torno a la exclusividad masculina.

Y así defenderán su postura que, en elcaso de la Hermandad Penitencial del Es-píritu Santo, por ejemplo, han tenido quecambiar a instancias del Obispado. En-tretanto, los responsables han mantenidovarios encuentros con los dirigentes ecle-siásticos, con quienes han acordado la re-forma de varios puntos de los estatutos in-ternos para su adaptación al documentomarco que rige al resto. El nuevo texto se-rá remitido al Obispado para obtener subeneplácito.

Por lo demás, los hermanos ya han ce-lebrado el Triduo a principios de marzo yestán preparados para procesionar la ma-drugada del Lunes Santo, probablemen-te, en compañía de la lluvia. Antes de eso,han querido recordar a los hermanos fa-llecidos con la colocación de una metoparealizada por Ricardo Flecha. Se trata deuna placa que han situado a los pies delSantísimo Cristo de la Buena Muerte, enla iglesia de San Vicente, donde se colo-carán chapas por los hermanos fallecidosde la cofradía.

Este año, la salida a la calle de la her-

mandad la verá toda la Comunidad gra-cias a la retransmisión de Televisión Cas-tilla y León, algo que, a juicio del abad,

Félix Gómez, no supondrá trastorno al-guno para el desarrollo normalizado de laprocesión por las calles más antiguas de

la ciudad. Por cierto que los hermanosvolverán a portar las teas realizadas por elcentro Asprosub, en quien han confiadolos dos últimos años. Como ha señaladoen ediciones precedentes el propio abad,este tipo de teas generan menos humo yfacilitan el desfile.Y es que cada año Fé-lix Gómez recuerda a los miembros de lahermandad la precaución que han de te-ner al portal las teas para evitar cualquiertipo de accidente, al caminar junto a loshermanos de acera.

Diez nuevos hermanosComo marcan los estatutos, la Her-

mandad de la Buena Muerte ha dadodiez nuevas altas, un número muy pe-queño en comparación con la elevada lis-ta de espera que existe para formar par-te de la cofradía. Así pues, esa decena denuevos hermanos tendrán el honor decompartir fila, túnica y tea con el restode miembros de la hermandad en una delas noches más singulares de la Pasiónzamorana.

A ello contribuyen todos los cuidadosaspectos de la hermandad y su desfile.Por un lado, la hora de salida —la me-dianoche— y la elección del itinerariomás angosto, oscuro y antiguo de la ciu-dad. Por otro, la entonación de los can-tos latinos durante el recorrido, particu-larmente con la estación en la plaza deSanta Lucía.Y finalmente, el regreso porel Arco de Doña Urraca, donde el Cristoinclinado afronta los últimos metros enun final de ceremonia que deja boquia-biertos a quienes lo descubren por pri-mera vez.

Fieles a sus principiosLos hermanos cierran filas en torno alespíritu fundacional para mantener laexclusividad masculina en la procesión

El Cristo de la Buena Muerte, a hombros de los hermanos.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

SHERMANDAD PENITENCIAL DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE

1111LA OPINIóN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

nadie pasarán desaperci-bidos los cumpleaños anun-ciados para esta edición dela Pasión en Zamora. Escierto que no es lo mismollegar a los 25 años que su-mar varios siglos a las es-paldas, pero esta vez, carte-les y conferencias se encar-garán de que nadie se olvidede recordar su origen. El hi-lo común entre «La Crucifi-

xión», «Jesús en su Entrada Triunfal en Je-rusalén» y la «Cruz de yugos» es la vigen-cia que estos grupos y esculturas tienen essus respectivas cofradías y hermandades,donde son piezas indiscutibles en el desfi-le cada Semana Santa.

La CrucifixiónUno de los aniversarios más ilustres

procede de la gubia del gran maestro dela imaginería zamorana, Ramón Álvarez,de quien dicen que, de haber contado conmayores medios en su época, podría ha-ber dejado en herencia un legado de mu-cha mayor trascendencia artística.

Aún así, en la Semana Santa de Zamo-ra, decir Ramón Álvarez es apuntar a lasimágenes más queridas, generación trasgeneración, desde el siglo XIX, en cuyasegunda mitad tuvo lugar una intensa pro-ducción de grupos escultóricos. Todosellos con un claro denominador común.Combinaba las imágenes de vestir con lastelas encoladas y, no pocas veces, dedicó

su esfuerzo a la composición de gruposde numerosas piezas en escenas emble-máticas de la Pasión zamorana.

Algunos expertos apuntan hacia la fi-gura de «La Caída», especialmente al ros-tro del Nazareno, como su obra cumbre,aunque quizá a los zamoranos ponen porencima el componente emocional sobreel resto de esculturas, de una calidad va-riable dentro de una extensa producción.

El que este año está de aniversario es«La Crucifixión», cuya imagen central,Jesús sobre la cruz en el momento que esclavado, es apuntada por algunos comouna de sus creaciones más notables. Surostro, difícil de ver en la procesión porsu ubicación sobre la mesa, es recordadopor todos merced a la elección del pintorlocal Javier Carpintero como motivoprincipal para el cartel que representabael año pasado la Semana Santa, dibujadosobre una original y notable composiciónde ceras.

El imaginero nacido en Coreses creó«La Crucifixión» entre los años 1880 y1885. Fue la última creación del zamora-no, que fallecería cuatro años después determinar el grupo par la cofradía de LaMañana. Los responsables de la Congre-gación invirtieron en esta obra 2.750 pe-setas, que han servido para engrosar el le-gado semanasantero.

Ramón Álvarez logró recrear en un so-lo paso la escena en la que Cristo es cla-vado. La Virgen María, San Juan y laMagdalena contemplan con dolor la tre-

Cumpleaños en plena formaLa Crucifixión celebra su 125.º aniversario, La Borriquita suma ya seis décadas desdesu creación y la Cruz de Yugos atesora un cuarto de siglo en la Tercera Caída

Sobre estas líneas, los hermanos cargadores de la Cruz de Yugos. A la derecha, la obra del escultor segoviano Florentino Trapero.(●) FOTO L. O. Z. Y ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)


EFEMÉRIDES

❜❜El grupo de LaMañana fue laúltima creación deRamón Álvarez, quefalleció cuatro añosdespués de entregarel encargo a JesúsNazareno

Amenda escena. Más de un siglo más tarde,la escena es una de las más llamativas enla procesión del Viernes Santo y puedecontemplarse durante todo el año en elMuseo de Semana Santa. Para la contem-plación del Crucificado, los responsablesde la sala de exposiciones aprovecharon suremodelación con el fin de colocar un granespejo que ayuda a observar el rostro conmayor facilidad, así como las ocho figurasrestantes que completan el grupo escultó-rico.

Como homenaje, la Cofradía de JesúsNazareno ha dedicado el cartel de La Ma-ñana a la creación de Ramón Álvarez a tra-vés de una fotografía de hace algunosaños, en la que se percibe el paso desfilan-do frente a la iglesia de Santiago el Burgo.Se cumplen 125 años de la última obra delgran maestro imaginero zamorano.

La BorriquitaSi del paso creado por Ramón Álvarez

no hay semanasantero vivo que se acuerde,distinto es el caso de «Jesús en su EntradaTriunfal en Jerusalén», un grupo escultóri-co entrañable que todos los zamoranos co-nocen popularmente como «La Borriquita».No sólo es un término familiar, sino que ese«popular» se refiere a la fama que se ha ga-nado el único paso del Domingo de Ramosentre los zamoranos. Sobre todo porque esel desfile que abre formalmente la Pasióntras el Espíritu Santo y «Luz y Vida» y por-que es el día de los niños.


Imagen de Jesús en La Crucifixió


EFEMÉRIDES

Viene de la página anteriorY ello están representados en

el grupo escultórico que el sego-viano Florentino Trapero realizóen 1959 para que la cofradía loestrenara un año más tarde. Deaquello hace ya seis siglos y, sinembargo, «La Borriquita» es con-siderado por muchos como unode los grupos que representa lallegada de Jesús en Jerusalén pro-cedente de la vecina localidad deBetfagé. Con una mezcla de lahumildad y el triunfo, el Mesíases acogido entre palmas, mientrasdos pequeños juguetean con unapollina en la parte de atrás.

En los inicios, a finales de losaños cincuenta, la Real Cofradíade Jesús en su Entrada Triunfalen Jerusalén desfiló con un pe-queño grupo portado a hombrosde titularidad de la Venerable Or-den Tercera de los hermanosfranciscanos, en quienes radicanel germen de la nueva herman-dad. De ahí que la primera direc-tiva se ponga rumbo a Madrid pa-ra encargar el paso procesionalque habrá de convertirse en santoy seña del Domingo de Ramos.Allí se encontrarán con el artistasegoviano, quien cobrará la can-tidad de 100.000 pesetas por elencargo, que estará listo para1950.

La anterior obra, una antiguacreación de José de Lera, viajóhasta la vecina ciudad de Toro pa-ra engrosar su Semana Santa. Za-mora recibía encantada el nuevo

grupo, que pronto se consolida-ría como uno de los emblemas dela Pasión. Es curioso que Floren-

tino Trapero, después del éxito desu primer encargo, sólo haría pa-ra Zamora una obra más. Con-

cretamente se trató de la Virgendel Encuentro, imagen titular du-rante varias décadas de la Cofra-día de la Santísima Resurrecciónhasta que fue retirada por su faltade expresividad.

La Cruz de YugosUn cuarto de siglo atesora en la

Cofradía de Jesús en su TerceraCaída la célebre «Cruz de yu-gos», de la que forma parte indi-sociable cada tarde del LunesSanto. Este elemento tan particu-lar fue incorporado hace 25 añosdespués de salir del taller del ar-tista benaventano José LuisAlon-so Coomonte, quien ha comple-tado de manera decisiva la icono-grafía de una procesión que hacedesfilar también «La Despedida»,de Pérez Comendador», «La Caí-da», de Quintín de la Torre y laVirgen de la Amargura, que in-corporó el fallecido escultor Ra-món Abrantes.

La «Cruz de yugos» es sólouna de las muchas que formanuna colección reconocible a sim-ple vista por el particular estiloartístico de Coomonte. Varios yu-gos de la tierra componen unacruz portada a hombros. Su se-gunda gran aportación fue de si-milares características. La pesada«Corona de espinas», tambiénportada a hombros y que este añoincorpora nueva iluminación, secompone de rejas de arado, unasingular y original construcciónartística.ón» reflejada en el espejo situado en el Museo.

FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

❜❜Florentino Trapero sólo haría unasegunda obra, la Virgen delEncuentro, que sería retirada

María muestra su dolor ante la escena.FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)


No son pocos los escaparates que se visten deSemana Santa durante estas fechas. En éste, to-do lo necesario para salir en el desfile del «Espí-ritu Santo» o procesionar en la «Vera Cruz».

Enseres y prendas,a punto

Uno de los elementos más re-presentativos de la SemanaSanta son los pañuelos, queidentifican a los cofrades ca-mino del punto de partida de laprocesión. En este escaparatepueden verse los distintos bor-dados sobre el raso blanco. Pa-ra completar la escena, estos«cofraditos» realizados en pa-piroflexia, junto al tradicionalcíngulo que visten algunas her-mandades para ceñir la esta-meña.

Que no se nosolvide el pañuelo

para desfilarEn este expositor de un estable-cimiento de la capital puede ob-servarse cómo están dispuestostodos los elementos típicos de laSemana Santa creando moda.Junto a la reproducción del Mer-lú ubicado junto a San Juan dePuerta Nueva, los distintos iti-nerarios y revistas de las cofra-días y hermandades, que creanuna estampa clásica de estosdías.Y es que todos los zamora-nos tienen su particular idea queaportar a la celebración.

LOS ESCAPARATES

La Pasióntambién crea

moda

Hay que fijarse, pero sí, se trata de fundas parateléfonos móviles. Están hechas en estameña yreflejan los motivos de las distintas hermanda-des y cofradías, a cual más sugerente.

Originales fundaspara el móvil

No es el único, pero sí muy original. Son los co-frades del «Silencio», que escoltan un particularCristo de las Injurias. La escala la marca la pe-queña corona, poco más que un pin.

Muestra de arte enminiatura

Con la corona acreditativa incluida se presentaesta túnica de la Real Cofradía del Silencio jun-to a otras, en una escena que mezcla terciopelo,paño y estameña. Todo un clásico.

Paño, terciopelo yestameña

equeños son loscambios que aplicala Cofradía de Jesúsdel Vía Crucis cadaaño para salir a lacalle cada MartesSanto. En este caso,la novedad vendráal final, porque unanueva formación depequeños tendrá elhonor de cerrar con

tambores el desfile procesional.Esa es la idea que se pondrá en práctica.

En detalle, será una banda formada por 16niños con edades comprendidas entre los 4y los 11 años y que dirigirá el vicepresi-dente de la cofradía, Angel Luis Rodrí-guez. Por lo tanto, la procesión comenza-rá con la banda de cornetas y tambores ha-bitual y se cerrará con los más pequeños.A lo largo del recorrido, otras dos bandasde música que acompañan los vasos delNazareno de San Frontis y la Virgen de laEsperanza, que suelen ser la Banda deMúsica de Zamora y la formación Maes-tro Nacor Blanco.

Por otro lado, la asamblea ordinaria dela cofradía informó hace un par de sema-nas de la incorporación de ochenta nuevoshermanos, con lo que «Jesús del Vía Cru-cis» pasa a contar en sus filas con algomás de 1.700 cofrades. Son todos hom-bres, pese a que la cofradía ya ha recibidoen los últimos años alguna solicitud feme-nina que los responsables han enviado di-rectamente al Obispado para que sea quienresuelva si debe o no admitir esas peticio-nes.

Por otro lado, el recorrido parece haberencontrado su trazado definitivo, despuésde que hace un par de años el desfile recu-perara el itinerario de mediados del siglopasado y que ya había sido puesto en prác-tica unos años atrás. La variación era pe-queña, pero significativa. Los cofrades to-maron la calle Balborraz, en lugar de ha-cer la bajada por Alfonso XII. En aquelmomento, la directiva pensó que el des-censo de las dos imágenes por la empina-da rampa de Balborraz valía la pena y res-pondía a una justificación histórica.

Sin embargo, el año siguiente, la direc-tiva enmendó el cambio y volvió a definirel itinerario con la bajada por Alfonso XIIpara continuar por la plaza de Santa Lucíay encarar el paso por el Puente de Piedra,en el que no está permitida la presencia dehermanos de acera. Y es, singularmente,éste uno de los puntos en los que la proce-sión causa una mayor expectación, si bienel entorno de la entrada en el viaducto me-dieval tampoco tiene excesivos ornamen-tos ni edificios nobles.

Por otro lado, el final del Puente de Pie-dra es el otro punto recomendado por mu-chos para observar la procesión de la no-che del Martes Santo. Es la célebre Des-pedida entre el «Mozo» de San Frontis yla Virgen de la Esperanza de Víctor de losRíos, que deja a su compañero de fila pa-ra ingresar en el convento de Cabañales,de donde saldrá la mañana del Jueves San-to. Mientras, el Nazareno recorre la aveni-da que lleva su nombre, y donde están ubi-cadas las estaciones diseñadas por el es-cultor zamorano Ricardo Flecha, antes dellegar al templo de San Frontis.

Savia nuevaUna banda de tambores compuesta por niñoscierra este año la procesión del MartesSanto, a la que se incorporan 80 cofradesP


MARTES SANTOCOFRADÍA DE JESÚS DEL VÍA CRUCIS

El «Mozo» de San Frontis sale de la Catedral.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

a asamblea ordinaria de la Her-mandad Penitencial de las SietePalabras ha servido este año pa-ra dar respuesta al principal retoque la actual directiva se habíamarcado para su mandato. El in-greso de 250 nuevos miembroseleva el número de hermanos aalgo más de 1.300 y deja en algomás de un centenar de personaslas solicitantes que tendrán queesperar al año que viene para po-

der formar parte de las «Siete Pala-bras» y desfilar la noche del MartesSanto. La otra de las novedades se haproducido a lo largo del mes de mar-zo. Los advenedizos han protagoniza-do cada martes un novedoso rito deentrada. Para acceder a la celebraciónde las «Siete Palabras», los aspirantesa ingresar en la hermandad han cum-plido en la víspera una catequesis queles ha introducido en los valores de laformación y su sentido en la SemanaSanta zamorana.

Con el aprendizaje en la mano, has-ta un total de 250 hermanos han ido

ingresando los martes 23 de febrero y2, 9, 16 y 23 de marzo. Allí, práctica-mente en penumbra y acompañadosde cuantos hermanos y fieles han que-rido asistir a la misa, el templo deSanta María de la Horta ha sido el es-cenario de la lectura de las Siete Pala-bras de Jesús en la Cruz. Cada una deellas ha supuesto una meditación pa-ra los nuevos miembros.

Ahora, la Hermandad Penitencialde las Siete Palabras cuenta con algomás de 1.300 miembros.Y es que unade las primeras decisiones que adop-tó la directiva encabezada por el abadJavier Mendiri fue la integración deun número importante de fieles cadaaño a lo largo de tres ejercicios, de talmanera que «el próximo año ni si-quiera se va a completar esa cifra»,apuntaba el máximo responsable, co-mo previsión para el centenar largo defuturos hermanos que ingresarán en elaño 2011.

En las últimas décadas, el caráctermixto de la hermandad desde el año1988 unido al la infranqueable puerta

de otras cofradías de manera históricaelevó la lista de espera hasta el millarde personas, circunstancia que el an-terior abad, Fernando Primo, vio co-mo un lastre para las «Siete Palabras».A lo largo de sus nueve años de man-dato, Primo redujo las solicitudes has-

ta los setecientos fieles en lista de es-pera, algo que, no obstante, no acabóde dar una solución clara.

La treintena de altas del pasadoejercicio unida a las numerosas incor-poraciones de 2010 vienen a finalizarcon ese problema y, al mismo, tiempose abre otro de los objetivos de la Her-mandad, la programación de nuevosactos que profundicen en los valoresque conllevan ser miembro de la for-mación. Entre ellos, figura la citadaceremonia de acceso a la hermandad,incluida una misa de bienvenida cadauno de los cinco martes de Cuaresmahasta la celebración de la Pasión.

Por su parte, tal y como ha anun-ciado el abad Javier Mendiri, la in-tención de la hermandad es seguirprogramando actos de confraterni-dad. De momento, lo más inminentees la misa de este Martes Santo enSanta María de la Horta y la posteriorprocesión. Además, en el recién inau-gurado blog de las «Siete Palabras»también figura en el calendario lafiesta de la hermandad para el próxi-mo 10 de abril. Constará de una mi-sa en el templo habitual y una poste-rior cena. El acto servirá como ho-menaje a los mayordomos. Este año,los actos propios se han completadocon la imposición de la ceniza, quetuvo lugar el 17 de febrero y tambiéncon la participación en el I Encuen-tro de Jóvenes Cofrades, que tuvo lu-gar en el Seminario de San Atilano,en enero.

Palabra por palabraLa Hermandad Penitencial incorpora 250 nuevos miembros, que hanaccedido a la cofradía tras un novedoso rito en La Horta

La iglesia de Santa María de La Horta recoge el rito de entrada de nuevos hermanos.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

❜❜La directiva haconseguido reducirla lista de espera apoco más de uncentenar de fielesL


MARTES SANTOPROCESIÓN DE LAS SIETE PALABRAS

17Semana Santa 2010LA OPINIóN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

a imagen del Santísimo-Cristo de las Injurias nocorre peligro porque «suestado de conservación esbueno». Ésa es la reflexiónde la Real Cofradía del Si-lencio acerca del Santísi-mo Cristo de las Injurias,que ha sido sometido a unaexploración por la expertaen restauración Patricia

Ganado. En su análisis, la experta ha concluido laexistencia de tres grietas y la ausencia de dos otres espinas, aspectos que, sin embargo, son difí-cilmente detectables a la vista de los hermanos deacera en la procesión del Miércoles Santo.

De ahí que la cofradía, de acuerdo con el Ca-bildo, propietario de la imagen, haya solicitado surecuperación en el marco del convenio con elCentro de Restauración de Simancas, «una vezque ya se ha recuperado lo que era más urgente»,apunta Rufo Martínez, presidente del «Silencio».

La existencia de las llagas tiene su origen, co-mo en cualquier otra talla, en la evolución de lamadera y el ensamblaje de las piezas que la com-ponen, que, en el caso del Cristo de las Injurias,son tres. Así, las grietas detectadas se encuentranen los hombros y el vientre y no son perceptiblesa simple vista, salvo la que se sitúa en el abdomen.Además, la restauradora ha constatado algo queya se conocía, que faltan dos o tres espinas en lacorona de soga que rodea la cabeza del Crucifica-do, situadas en la parte de atrás.

En todo caso, en el seno de la cofradía «no exis-te preocupación ninguna». Porque, si acaso, elprincipal problema es la suciedad que impregna latalla. Sobre todo, en la cabeza, en la que se puedepercibir el polvo acumulado, «probablemente conmotivo de la restauración de la Catedral», en laque descansa durante todo el año.

Además, según afirma Rufo Martínez, «tam-bién se percibe la suciedad en el paño de pure-

za», cuyo color está algo apagado y en los pies,«porque están a la altura de los fieles, que seacercan para tocarlo».

En todo caso, la policromía está intacta. La úl-tima restauración se acometió en los años ochen-ta y, por lo tanto, la imagen, una de las más ve-neradas de toda la Semana Santa zamorana, tam-poco difiere demasiado de su aspecto originalcuatro siglos después de que su maestro, aúnanónimo, diera forma a su perfecta anatomía.

Por otro lado y a pesar de que en los últimosaños sonó con fuerza la posibilidad de devolver lapuesta a hombros al Cristo de las Injurias, la di-rectiva que ha sucedido al fallecido Jesús Payá dael debate por zanjado. «Nosotros no lo hemosplanteado y el Cabildo tampoco lo ve convenien-te», reflexiona Rufo Martínez. Sobre todo porqueesta iniciativa cuenta con serios problemas paraconvertirse en realidad: la angostura de las callesdel casco histórico desde la Catedral hace muycomplicado el paso del Crucificado.

A esta realidad se suma la decisión que tomóla cofradía en sus primeros años de vida, cuandoel Cristo de las Injurias salió a hombros de loshermanos. «No creo que ellos fueran menos inte-ligentes que nosotros y, sin embargo, tomaron ladecisión de ponerlo a ruedas», recuerda Martínez.Y así, tras los desfiles iniciales, se ha mantenidohasta la actualidad. De aquellos inicios, todavíase guardan algunas fotografías históricas.

Cuando anteriores directivas se plantearon lapuesta a hombros, valoraron qué tipo de modifi-caciones tenían que realizar en la extraordinariamesa del Cristo. En principio, el cambio reque-ría de una mesa totalmente nueva para poder al-bergar a los cargadores. Ahí se da una circuns-tancia añadida: la Cruz actualmente se queda auna cuarta del suelo para poder caminar a ruedasa la vista de fieles y cofrades. «Si se pusiera ahombros, el Cristo estaría mucho más elevadocomo consecuencia de dejar altura suficiente pa-ra los cargadores», reflexiona Rufo Martínez.

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MIÉRCOLES SANTOPROCESIÓN DEL SILENCIO

El Cristo de las Injuriasnecesita curar sus heridasLa Real Cofradía del Silencio propone la restauración de lastres grietas que han aparecido en la imagen tras la inspecciónminuciosa de la talla, que está «en buenas condiciones»

Los hermanos se colocan antes de iniciar el desfile en la plaza de la Catedral.(●) FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

a asamblea ordina-ria de la semana pa-sada sirvió para quela Hermandad dePenitencia aprobaraun nuevo reglamen-to interno que pasa-rá a regular todoslos aspectos del fun-cionamiento de lacofradía. Quizá elpunto más impor-

tante es el que trata la formación del coroque cada año despide la procesión de «LasCapas» en la plaza de San Claudio de Oli-vares. Si hasta la fecha no existía ningún ti-po de regulación, a partir de ahora habráque tener en cuenta una serie de criterios,que desembocan en un registro que estaráen manos del secretario.

El más importante punto es el que hacereferencia a la composición del coro. El nú-mero estará limitado —hasta la fecha inter-venían unos sesenta miembros en la inter-pretación del Miserere Castellano— y el30% de sus integrantes tendrá que pertene-cer necesariamente a la cofradía. El restovendrán de la mano de los cofrades y ocu-parán la figura de «hermano invitado» den-tro del coro. «Los nombres de los integran-tes estarán escritos en un libro y será el se-cretario el que se encargue de custodiarlo»,explica Antonio Martín Alén, presidente dela Hermandad de Penitencia.

Además, a partir de ahora, los hermanosde coro tendrán que no desfilen tendrán queaportar su propia capa alistana. El motivoes bien simple. Hasta la fecha, era la propiacofradía del barrio de Olivares la que apor-

taba las preciadas vestimentas. «Nos hemosencontrado en algún caso con que nos handado el cambiazo y, en lugar de entregarnosnuestra capa, nos han devuelto una total-mente apolillada», revela Martín Alén.

En el ámbito de los enseres, es preciso re-cordar que la cofradía restauró el año pasa-do unos cuarenta faroles, los que estaban enpeor estado. Actualmente, los 125 que po-see la Hermandad de Penitencia en el localque tiene a su disposición en Olivares «seencuentran en buen estado, y eso que la la-bor de restauración no es sencilla», apun-tan.

Además, los responsables de «Las Ca-pas» han tomado la decisión de dejarguardado el pendón estrenado el pasa-do año, que cuenta con el escudo dela cofradía, y que sólo se utilizará enactos oficiales, como la celebracióndel Corpus. En su lugar, uno nue-vo réplica del antiguo, en el colordel paño alistano, abrirá el desfi-le por delante del pequeño Cru-cificado que Ricardo Flecha,hermano de «Las Capas» ela-boró años atrás.

Por otro lado, la cofradía de

Olivares acaba de solicitar formalmente alárea de Patrimonio de la Junta de Castilla yLeón la restauración del Cristo del Ampa-ro, que según explica Antonio Martín Alén,muestra una fisura en el torso. Además, eldedo pulgar de la mano derecha está roto ytambién precisa de una intervención. «Va-mos a dejar pasar la Semana Santa y, a con-tinuación, Patrimonio se ha comprometidoa inspeccionar la talla para poder acometerla restauración», detalla Martín Alén.

Este Miércoles Santo, la cofradíacomprobará cuántos de los

150 hermanos desfilan. Pa-ra ello, se servirán deuna empresa de seguri-dad, la misma que elpasado año, con el finde que ningún fiel aje-

no a la cofradía puedadesfilar con el resto. «El

año pasado, sabemos que hubounos treinta hermanos que no salieron

y es una pena, porque somos muy po-cos y tenemos una lista de espera muyamplia», explica Martín Alén. La so-lución está en los estatutos, que per-miten dar la baja definitiva en lacofradía si hay dos faltas conti-nuadas en el desfile. Así pues,quienes repitan su ausencia delaño pasado, causarán baja y,automáticamente, se le dará elalta al primero de los aspi-rantes. Es preciso recordar

que entre ellos, también haymujeres, pero la larga lista de es-pera las relega a su participacióndentro de varios años.

Más disciplina aúnEl nuevo reglamento interno de Las Capascrea la figura del hermano de coro y limita lapresencia de cantores ajenos a la cofradíaL


MIÉRCOLES SANTOHERMANDAD DE PENITENCIA

Bombardino de Las Capas.(●) Foto Oratio (M. R. G.)


Un momento del desfile de la Peniten-te Hermandad de JesúsYacente ha ins-pirado al autor del cartel que este añoedita la Tertulia del Cofrade. La auto-ra Carmen Barba, ganadora del tercercertamen convocado por la asociacióncultural, explicó que en la composiciónacrílica sobre tabla quiso recuperar losrecuerdos que tenía de la procesión delJueves Santo.

El Yacente inspirael diseño de la

Tertulia del CofradeEl sexagésimo aniversario de «Jesús ensu Entrada Triunfal en Jerusalén» no haquedado en el olvido. El pasado día 17de marzo, la cofradía celebró una con-ferencia en la que el escultor y profesorde la Escuela de Arte, Ricardo Flecha,habló del grupo escultórico y tambiénde la figura del artista segoviano Flo-rentino Trapero, como modo de con-memorar al autor.

El homenaje aFlorentino Trapero ysu Borriquita

«Bombardino» se llama la composi-ción realizada por el pintor y presiden-te de la Hermandad de Penitencia, An-tonio Martín Alén. En ella, ha utilizadovarios tipos de papeles teñidos, ademásde plata para ilustrar el instrumentomágico de la noche del Miércoles San-to. Es la pintura que reflejan los 7.000carteles que ha editado la Junta Pro Se-mana Santa de Zamora.

Papeles teñidos ypapel de plata en el

«Bombardino»El artista local Horacio Peñas eligió laimagen de Nuestro Señor Flagelado,de la iglesia de la Virgen del Carmen,como titular del cartel para la Pasión deBenavente. La obra original fue reali-zada por el escultor local José LuisAlonso Coomonte, por eso la escogióPeñas, y desfila cada Miércoles Santoen la procesión del Silencio desde elaño 1954.

LOS CARTELES

El Cristo Flageladoanuncia la Pasiónen Benavente

Los responsables de la Hermandad Pe-nitencial de la Buena Muerte han ele-gido una pintura con los tonos caracte-rísticos de la imagen titular para trans-mitir la austeridad, fervor yrecogimiento de la noche del LUnesSanto. Se trata de la ilustración del car-tel del Triduo de este año, celebradohace varias semanas en la iglesia deSan Vicente.

Original pinturapara el Triduo de la

Buena MuerteSobre una vela en plena combustiónaparece la imagen de la Virgen de laSoledad de Ramón Álvarez, uno delos símbolos de la Semana Santa Za-morana. Es la composición utilizadapor las Damas de la Soledad para con-vocar a todos los fieles en San Juan, alo largo del Quinario de la Virgen, quetuvo lugar entre el 23 y el 26 de febre-ro pasado.

Sencillez parailustrar el Quinariode la Soledad


JUEVES SANTOHERMANDAD DE LA SANTA VERA CRUZ

uando se menciona la Co-fradía de la Santa VeraCruz, Disciplina y Peni-tencia siempre se diceaquello de que «es la másantigua». Precisamente,sus raíces en el siglo XIVconvierten a la hermandadde terciopelo morado enuna de las más atractivaspara participar en el desfi-le del Jueves Santo y en el

resto de los actos de hermandad pro-gramados para todo el año. Este añohan sido un total de 67 los hermanosque se han sumado y que celebraron eltradicional rito de entrada el pasado 12de marzo. La mayor parte de ellos muyjóvenes, realidad que no permite pararde crecer a una cofradía que supera yalos 2.000 hermanos y que luce cada Se-mana Santa su vitola de señera y deca-na de la Pasión zamorana.

La principal novedad para este añoserá la contemplación del manto de laVirgen Dolorosa, que han confeccio-nado ya de forma completa las MadresMarinas de Zamora. De esta forma, elpaso que cierra el desfile lucirá con es-pecial brillo. También lo hará la nuevacruz escapulario que estrena la cofra-día, pero eso será el año que viene,cuando los hermanos tendrán que re-novarla. La nueva mejora el diseño y lacalidad, aunque también costará 30 eu-ros a los portadores. Será en la próxi-ma edición cuando los cofrades puedanmostrar las nuevas características delCrucifijo.

Entretanto, los responsables ultimanlos detalles del desfile, que este año sehan complicado un tanto por las obrasque se realizan en la iglesia de SantaMaría la Nueva, edificio utilizado jun-to con el «Yacente» para los actos pre-vios al desfile.Y es que las lluvias han

hecho mella en el edi-ficio, que, por seguri-dad, dejará de albergarlos actos tradicionalesde estos días.

De esta forma, laentrega de las varas ycruces tuvo lugar en elMuseo Etnográfico,mientras que la entre-ga de los cordones decolores para el desfiletendrá lugar en el cole-gio Divina Pastora(Siervas de San José)el próximo uno deabril, Jueves Santo,entre las once y las13.30 horas y las15.30 y las 16.00 ho-ras.

Lo demás estará enmanos del tiempo y dela posible lluvia que,por esta vez, pareceque dará una tregua ala jornada del JuevesSanto, tal y como se-ñalan las previsionesmeteorológicas paraese día. Hasta la fecha,el agua se ha mostradorespetuosa con estaprocesión.

Numerosa familiaLa «Vera Cruz» supera los 2.000 hermanos conla admisión de los 67 nuevos miembros que sesuman al desfile de este año

Un joven hermano de la «Vera Cruz».(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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la Sección Virgen dela Esperanza sólo le res-ta un paso para, al fin,convertirse en cofradíay entrar de lleno en lasexigencias del EstatutoMarco del Obispado. Espor lo que ha peleado sudirectiva desde haceaños y, en colaboracióncon la Cofradía de Jesús

del Vía Crucis, lo conseguirán en breve.En la pasada asamblea, la práctica totali-dad de los asistentes apoyaron el textoque convierte a la «Esperanza» en unaasociación de fieles autónoma.

Ahora, será el propio Obispado quientenga que ratificar el documento de auto-nomía, tras lo cual la directiva convoca-rá elecciones y los hermanos elegirán alos nuevos responsables. El último pasoserá la redacción de un reglamento de ré-gimen interno que regule todos los deta-lles del funcionamiento de la ya cofradía.Es el fin a un empeño de la junta lidera-da por María José Herrero Palacios,quien ha agradecido siempre el apoyobrindado por Pedro García, máximo res-ponsable del «Vía Crucis». Por lo que serefiere al desfile de este año, sin novedad.Los balcones de Cabañales volverán a lu-cir sus reposteros verdes.

Último pasoLa Sección Virgen de la Esperanza podráconvertirse en breve en cofradía una vezque el Obispado ratifique sus estatutos

Un niño, en brazos de un familiar, en pleno desfile de la «Esperanza».(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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JUEVES SANTOSECCIÓN VIRGEN DE LA ESPERANZA

i hay un legado misterio-so, ése es el del magníficoescultor renacentista Gilde Ronza, cuyo «Ecce Ho-mo» procesiona las tardesdel Jueves Santo. Pero noes ésa la obra sobre la quepesa cierto enigma, sinosobre el poco conocidoCristo de la Laguna, elúnico Crucificado de losque se guardan en el Mu-

seo de Semana Santa que no desfila. Suparticipación fue breve, pese a su cali-dad, certificada por el delegado dioce-sano de Patrimonio y Cultura, José Án-gel Rivera de las Heras.

Actualmente, el Cristo de la Lagunapuede visitarse en el Museo de SemanaSanta. Hoy presenta un aspecto muy pa-recido al que le otorgó su creador, hacemás de cuatro siglos. Sin embargo, nofue así como se lo encontraron los res-ponsables de la Cofradía de la Santa Ve-ra Cruz, a quien pertenece la talla. «Enel año 1985, cuando entramos, nos da-mos cuenta de que hay un Crucificado

que está medio abandonado entre laiglesia de Santa María la Nueva y elMuseo», recuerda Chano Lorenzo, pre-sidente de la «Vera Cruz». «Estaba muysucio, con una policromía verde que lerepintaron hace unos cien años. Decían

que era un Cristo feo y realmente, conese aspecto, resultaba patético», añade.

Sin embargo, Lorenzo creyó en loque había debajo de ese aspecto verdo-so. El «Cristo verde», se le llegó a lla-mar para referirse al Crucificado de Gilde Ronza.

Claro que entonces, no se sabía ni si-quiera de quien era la gubia que estabadetrás de la enigmática imagen. La «Ve-ra Cruz» se había empeñado en saber side verdad, la imagen tenía o no valía.Yasí la llevaron al taller del experto Ma-riano Nieto, en Valladolid, para hacerunas primeras catas. Los primeros exá-menes dejaron ver que, en efecto, la po-licromía que se escondía bajo esa capaverde era testimonio de una talla «demuy buena calidad».

Así las cosas, Chano Lorenzo se lle-vó al delegado de Patrimonio, Rivera delas Heras, al taller de Mariano Nieto.Fue allí donde los expertos acabaron decertificar algo que comenzaban a sos-pechar, que la obra pertenecía a Gil deRonza, el también autor del citado«Ecce Homo» y partícipe de la sillería

del coro de la Catedral de Zamora. Ahíes nada.

Así pues, del anonimato pasó a co-brar vida. Para relanzarlo, la propia co-fradía le dio la oportunidad en el año1997 de reincorporarse a la procesión dela Vera Cruz, el Jueves Santo. Sobre latalla se había practicado ya una primeralimpieza, que se había llevado parte dela capa superficial que afeaba su aspec-to. Sin embargo, su participación du-rante cuatro años como nexo de uniónentre el Nazareno de la Vera Cruz y laVirgen Dolorosa no terminó de cuajar,tal y como reconoce Chano Lorenzo.«No terminaba de gustar por la crono-logía de la Vera Cruz, aunque ese es otroaspecto discutible», asegura, en refe-rencia a que la citada cronología de laPasión comienza en Zamora con variosCrucificados.

En medio de esta situación, la cofra-día decide retirarlo en el año 2001. Unarestauración completa logró rescatar lomejor del Cristo de la Laguna. Su as-pecto actual se une al de la artesanía dela mesa procesional, «una de las mejo-res de nuestra Semana Santa», defiendeChano Lorenzo para definir la obra. ¿Yen el futuro qué? «En el futuro, está ahí.Es una pieza de muy buena calidad yllama la atención de los visitantes delMuseo», afirma Lorenzo. «Es una penaque no desfile, pero a lo mejor a alguiense le ocurre que vuelva a procesionar»,añade el presidente de la «Vera Cruz»sobre una imagen que merece la penaunos minutos de observación.

Un Cristo y un misterioLa Cofradía de la Vera Cruz rescató del olvido el Crucificado de la Laguna ylo devolvió al desfile del Jueves Santo, donde apenas tuvo aceptación

Aspecto del Cristo de la Laguna, ubicado en el Museo.(●) Foto David Rodríguez

❜❜«Tenía unapolicromía verde quehacía que resultarapatético», recuerdaChano Lorenzo

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REPORTAJEEL LEGADO DE GIL DE RONZA

Detalles de la mesa procesional.(●) Foto David Rodríguez

a destacada labor realizadapor la Penitente Herman-dad de JesúsYacente desdehace varios años no es sufi-ciente para su cabildo. Elpasado año, los responsa-bles presentaron las ideasque habrían de forjar ungran proyecto: constituir

una fundación para sumar a la participación delos hermanos a través de las cuotas, las aporta-ciones de personas ligadas a la hermandad o deotros ámbitos con el fin de mul-tiplicar la acción a favor de fami-lias con necesidades y colectivoscon problemas sociales.

En el cabildo de este año, lahermandad ha presentado de for-ma oficial la puesta en marcha yadefinitiva de «Christus Yacens»,la organización que canalizarátodo tipo de aportaciones exter-nas con el fin de reforzar la obrasocial, uno de los objetivos quedio vida a varias de las cofradíasy hermandades de la ciudad hacedécadas e incluso siglos.

A partir de ahora, la herman-dad podrá sumar a la cantidaddestinada de forma ordinarianuevas aportaciones, a través deempresas e instituciones quequieran hacerlo. «Christus Ya-cens» servirá para canalizar lasdiferentes ayudas e impulsar «ungran proyecto», según anunció elhermano mayor, Dionisio Alba,aunque será más adelante cuan-do se dé forma a esas nuevas ex-

pectativas, una vez que co-miencen a percibirse nuevasayudas destinadas a fines so-ciales.

Novedosa identificación

La Penitente Hermandad deJesúsYacente continúa inmer-sa en uno de los objetivos delcabildo: que ni una sola perso-na ajena a la cofradía desfile lanoche del Jueves Santo. Todoparte de un estudio realizadohace varios años y que eviden-ciaba que un porcentaje impor-tante de hermanos eran ajenosa la formación.

Fue entonces cuando se ba-rajaron distintos métodos paracontrolar la salida. Fueron ba-rajadas todas las opciones, in-cluso las más modernas, queimplicaban la colocación de unsistema para constatar la iden-tidad de la persona a través deliris. Sin embargo, finalmente

el cabildo optó por la expedición de una tarje-ta identificativa, que sustituirá al carné de iden-tidad, que se pide desde entonces para proce-sionar.

Este año, los hermanos que lo poseen lomostrarán ya a los organizadores del desfile,aunque será en 2011 cuando quienes quieranparticipar se encuentren en la obligación de ha-berlo retirado antes para formar parte de laprocesión. «Hasta la fecha, los hermanos lo es-tán solicitando al ritmo esperado», destacabahace escasas semanas el hermano mayor Dio-nisio Alba. Una vez que se produce la solici-tud, la hermandad envía por correo postal lanueva tarjeta. De esta manera, los responsablesesperan que «no se cuele» nadie en un desfileque suele poner en la calle durante la madru-gada a algo más de un millar de cofrades.

Por otro lado, como corresponde a los itine-rarios alternativos que tiene la hermandad, es-te año corresponde el que surca la bajada deSan Cipriano. Tras los problemas de filtracio-nes experimentados en la iglesia de Santa Ma-ría, la alternativa más segura es la salida, pre-cisamente, desde el templo de la plaza de Clau-dio Moyano, algo coherente con el itinerarioque toca para la presente edición.

Entretanto, todas las actividades de la her-mandad se han trasladado a la también romá-nica iglesia de San Andrés. La previsión de losresponsables del programa «Zamora Románi-ca» eran terminar la restauración de Santa Ma-ría la Nueva a tiempo para la Semana de Pa-sión, pero las intensas lluvias en las últimas se-manas lo han impedido. Será otra de laspequeñas novedades forzadas que se recorda-rán dentro de unos años con curiosidad en lasinstantáneas que deje la salida del templo deSan Cipriano.

Un paso hacia delanteLa hermandad abre la participación en laobra social a particulares, empresas einstituciones con la puesta en marcha de lanueva fundación «Christus Yacens»»

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JUEVES SANTOPENITENTE HERMANDAD DE JESÚS YACENTE

Los cofrades del Yacente, en pleno desfile.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

n pocas ocasiones, la obrade la fallecida artista Tere-sa Peña ha salido a la luzde espacios públicos. Enello ha mediado el esfuer-zo de la Penitente Herman-dad de JesúsYacente, queha organizado una muestracon un total de 19 obras dela pintora que pueden ver-se en una visita más que re-comendable en la iglesia

de La Encarnación.La apuesta de la hermandad por los vía

crucis cuaresmales es el sentido de organizaresta exposición.A juicio del hermano mayor,Dionisio Alba, el trasfondo religioso sostie-ne esta iniciativa, ya que «en los momentosduros que vive la sociedad, de falta de fe o deprincipios, debemos demostrar con nuestrostestimonios el compromiso cristiano». Así,estas impactantes pinturas son una suerte depregón de la devoción a través de «perspec-tivas y técnicas que los expertos califican co-mo una obra señera del arte religioso con-temporáneo».

Y así es como, efectivamente, las pinturasde Teresa Peña impactan y sobrecogen. «Lascatorce estaciones están transidas de una pie-dad honda y de una admirable libertad a lahora de narrar las escenas de la Pasión, a ve-ces muy estereotipadas porla tradición icónica. Todoestá visto y sentido desde lacercanía al Nazareno», ex-plica el tríptico que la her-mandad ha editado parailustrar la visita, titulada«Encuentro en la luz.Muerte y Resurrección».

Quienes se acerquen po-drán comprobar que las 19obras expuestas –las 14 es-taciones y otras cinco pin-turas más- no le dejarán in-diferente. Según figura enun escrito de Teresa Peña aJuan Pablo II, «en esta vo-cación artística que he ve-nido alternando con la lla-mada del desierto en la mo-dalidad eremítica, heencontrado al Señor conuna intensidad especial queme impulsaba hacia el su-frimiento humano. Sobretodo, hacia los sectores dela marginación».

En la inauguración de la

muestra, el propio hermano de Peña, JuanRamón advirtió que el salón de La Encarna-ción había sido una elección «ideal» por par-te de la Penitente Hermandad de JesúsYa-cente.A la puesta de largo, asistió el obispo,Gregorio Martínez, quien tildó las pinturasde «impactantes». También asistió el escul-tor y pintor local Antonio Pedrero, quiencompartió pupitre con Teresa Peña en la Es-cuela de San Fernando, en Madrid, de don-de es natural la artista. Pedrero destacó la«fuerza de las imágenes» de la colección depinturas que se exponen.

Según ha recopilado el propio Obispadode Zamora, Peña nace en 1935 en Madrid,aunque diversas circunstancias hicieron quesu familia se trasladase a la localidad burga-lesa de Oña, donde ejerció de médico su pa-dre. Allí pasó buena parte de su niñez y suadolescencia. A los 18 años llegó a Madridpara preparar su ingreso en la Escuela de Be-llas Artes de San Fernando. Gana la oposi-ción en 1965, siendo la primera mujer enconseguir el Premio Roma, con una beca pa-ra estudiar cuatro años en la Academia Es-pañola de BellasArtes.

Bilbao y Madrid serán después los esce-narios principales de trabajo de Teresa, asícomo un decidido y comprometido retiro ha-cia lo religioso sin descuidar para nada suspinceles. Dos ingresos en casas religiosas (el

Carmelo Descalzo de laAldehuela, en Madrid, yla Cartuja femenina deBenifasar, Castellón),fueron realizados por es-ta mujer pintora y místi-ca, sin que ninguno delos dos llegase a cuajar.No abandonó, sin em-bargo, la vivencia reli-giosa, sino que la orien-tó decididamente haciala marginación.

El quiebro de su saludno mermó su intensidadcreativa, pero sí supusoel retorno a los orígenes;junto con su hermanoJuan Ramón, Teresa setraslada alValle del Me-na en la provincia deBurgos, donde pasó susúltimos años. A princi-pios de 2002, la enfer-medad que venía mi-nando su salud se agra-vó, y fallece el 25 dejulio de ese año.

Pinturas consufrimientoEl original Vía Crucis de Teresa Peña muestralas 14 Estaciones de Jesús en La Encarnación

Un visitante reflexiona ante una de las Estaciones.


E24

Semana Santa 2010LA OPINIÓN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

EXPOSICION

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El hermano de laartista definió ellugar escogidocomo «ideal»

Uno de las 14 pinturas.FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

os pasos dados por laReal Cofradía del SantoEntierro marcan el futu-ro próximo de la Sema-na Santa zamorana, que,edición tras edición, vaincorporando a la mujercon un mayor peso enlas cofradías. Por vezprimera, más de un cen-

tenar de féminas desfilarán en la tarde del Vier-nes Santo. Además, las cofrades acaban deconquistar el derecho de cargar los pasos, he-cho que se consumará una vez puedan ingresarcon un orden lógico en las plantillas de los di-ferentes pasos.

Esta será la principal no-vedad que afectará a la Se-mana de Pasión, toda vezque una gran mayoría de lascofradías y hermandades hanabierto la puerta a la incor-poración de la mujer. En me-dio, algunos casos que hangenerado la polémica y otrosdonde, de momento, laspuertas están cerradas, sibien los estatutos que regu-lan la composición de her-manos están sobre la mesadel Obispado, que deberá va-lorar si las decisiones asam-blearias se ajustan al derechode la Iglesia.

Desde los casos más cla-ros, es necesario comenzarpor el «Santo Entierro». Laasamblea extraordinaria ce-lebrada en octubre de 2008sirvió de bisagra. Una ajusta-da votación permitió a la ve-terana cofradía romper sutradición masculina y dar elpaso. 69 votos favorables seimpusieron a los 67 negati-

vos, con varias abstenciones sobre la mesa.De esta manera, la primera de las jornadas

en que se permitió la inscripción de nuevoshermanos, fueron casi 70 las mujeres que in-gresaron en la Real Cofradía. A lo largo de lassemanas, más y más féminas se fueron suman-do, de tal modo que de las 270 incorporacionesal desfile de 2010, un centenar largo fueronmujeres cofrades, que recibieron la medallaacreditativa de manos del capellán.

Además, la asamblea ordinaria de este añopermitió dar un paso más para desentrañar laambigüedad de una situación que, antes o des-pués, habría que afrontar. Dentro del regla-mento interno, llevado a votación, debía diri-

mirse si las mujeres accede-rían en igualdad de derechoshasta el punto de cargar lospasos, algo reservado sólohasta la fecha a la Herman-dad de Jesús, «Luz y Vida».A pesar de las dudas de or-den práctico expresadas poralgunos hermanos, la vota-ción salió adelante. En lospróximos años, la Semanade Pasión zamorana podránver cómo «La Piedad» o «LaVirgen de los Clavos» tam-bién es llevada a pulso porhombros femeninos. Entiempo consolidará este he-cho.

En medio de la polémica,se sitúa el caso de la Cofra-día de Jesús Nazareno, queviene de realizar una seriede modificaciones con el finde unificar a los hombres ylas mujeres, que hasta la fe-cha tenían cierta indepen-dencia a través de la sección«Damas de la Soledad».



LAS MUJERES EN LA PASIÓN

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Un camino sin frenoLas mujeres dan un nuevo paso con su incorporaciónal Santo Entierro, donde también podrán cargar

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Una dama de la Soledaddesfila por el Puente dePiedra.(●) Foto Oratio (M. R. G.)

Una vez hayavacantes en lasplantillas decargadores, LaPiedad o LaVirgen de losClavos saldrántambién ahombrosfemeninos

El paso de Jesús de Luz y Vida es el primero llevado a hombros por mujeres y hombres.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

Un hermano del Santo Entierro llega a la Catedral.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

Hermanos y hermanas de las Siete Palabras, en La Horta.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


Con el acuerdo votado por los hermanos de LaCongregación, si el Obispado refrenda el nuevo tex-to, hombres y mujeres pasarán a ser cofrades de unamisma cofradía, algo que relega a la desaparición ala sección de damas, que atesora hasta la fecha másde medio siglo de historia. Este hecho es el que hagenerado el malestar de las mujeres, con la presi-denta de la sección, Rosa Nieto, la cabeza, quien,ante los previsibles cambios, planteó la posibilidadde desligar a las damas de la cofradía para crear unanueva formación independiente. En cambio, losresponsables de «Jesús Nazareno» no han creídoprocedente tal iniciativa y han recordado que todaindependencia pasaría por respetar el calendario dela procesión así como su imagen titular, «La Sole-dad», que pertenece a La Congregación.

Por lo tanto, a pesar de que hombres y damas pa-san a ser cofrades y que las mujeres ya tienen vozy voto en la cofradía y pueden acceder a los dife-rentes cargos, ellas creen que, en la práctica, desa-parece la sección y ven «complicada» esa expresión

en igualdad.Recientemente, la Semana de Pa-

sión asistió a otro hecho histórico.Una de las cofradías de mayor sin-gularidad y limitación en el núme-ro de hermanos —sólo 150— acce-dió al exhorto del obispo, GregorioMartínez, para permitir el acceso alas mujeres. Claro que, en la prácti-ca, tendrán que pasar muchos añospara que las mujeres se pongan lacapa alistana y desfilen con el farolla madrugada del Miércoles Santodentro de la Hermandad de Peni-tencia. La lista de espera aboca a lossolicitantes a la paciencia. Entrequienes esperan la oportunidad, lapropia alcaldesa, Rosa Valdeón, quesaludó el gesto de «Las Capas».

Entretanto, otras cofradías y her-mandades han dado el paso bajo laadvertencia del Obispado y la rati-ficación estatutaria permitirá la en-trada a féminas. Es el caso de laHermandad Penitencial del Espíri-tu Santo, que votó en contra de laincorporación de la mujer, pero hacambiado de opinión para ajustarsea la legalidad que prescribe la Igle-sia.

En otros casos, los hermanos hanexpresado libremente en las asambleasque desean mantener la tradición mas-

culina. Es el caso de la Cofradía de la Santa VeraCruz, Disciplina y Penitencia, quien por algo másde diez votos decidió mantener echada la llave a lapuerta de la incorporación.

Pero también ha sido el caso de la Real Cofra-día del Santísimo Cristo de las Injurias, quien ex-presó su negativa a dar el paso. Otras aún no lohan pensado ni decidido. Se trata de la Herman-dad de Jesús en su Tercera Caída, que mantendráel obligado debate una vez termine la Pasión deeste año. Claro que aquí se abre otro debate. ¿Sonautónomas las asambleas de las cofradías y her-mandades para hacer cumplir su voluntad? Podríadecirse directamente que la última palabra radicaen el Obispado, máxima autoridad en la diócesiszamorana. También podría decirse que las cofra-días y hermandades tienen independencia absolu-ta siempre que sus decisiones no choquen con elderecho canónico. El caso de las mujeres choca.De ahí que ellas conquisten, año tras año, la igual-dad que ya tienen en el resto de ámbitos y escala-fones sociales.

❜❜Algunas cofradíasy hermandadeshan tenido quecorregir sulimitaciónmasculina ainstancias delObispado


LAS MUJERES EN LA PASIÓN

ábado de Dolores de 2009.La Hermandad Penitencialde Jesús, «Luz y Vida» ade-lanta el desfile para aprove-char los últimos rayos de solde la tarde, camino del ce-menterio. Mientras algunoshermanos apuran el paso pa-ra ingresar en la Catedral yformar parte del desfile, lasfilas se colocan de maneraespontánea en el Atrio. Los

hermanos dan vida a la procesión, mien-tras Hipólito Pérez Calvo espera sin prisa,ensimismado, la salida de su Jesús. Toda-vía de día, la imagen que creó veinte añosatrás parece caminar sola en dirección aSan Atilano.

Cuando se deshacenlas filas, Pérez Calvocomenta la impresiónque le ha causado sucreación. «Le he vistomuy bien». Decía, co-mo dos viejos conoci-dos que hacía tiempono coincidían. Era sudespedida. El artista deBercianos de Vidrialesfallecía el seis de octu-bre del año pasado ycon él se fue un legadoimportante para Zamo-ra y otras localidades,pero pequeño confor-me a todo lo que el es-cultor llevaba dentro.Uno hombre que «nun-ca se cansó de apren-der», según coincidenen señalar sus amigos ycolegas de profesión.

Pérez Calvo se fue alos 73 años, pero sólo físicamente. Su es-píritu y su obra forman parte ya del lega-do semanasantero, amén de su extensaproducción en otros ámbitos. Porque va-rias generaciones han crecido admirandosus obras como parte del patrimonio sen-timental y artístico de Zamora. En 1971,Pérez Calvo entregó a la Cofradía de Je-sús Nazareno el paso de «Las tres Maríasy San Juan». Desde entonces, varias sonlas generaciones que tienen en su con-ciencia, de manera indisociable, la imagende esas figuras vivas, que no esconden elcolor natural de su madera, han dejado bo-

quiabiertos a miles de niños, madrugado-res en unViernes Santo en el que la devo-ción puede al sueño y al cansancio.

Hace dos décadas, el artista compuso elJesús vivo con el que tantos zamoranos seidentifican. Ese Jesús aún ajeno al oprobioque le espera durante la Pasión y que, desdeentonces, ha crecido junto a los zamoranospara ser uno más. De él, el Sábado de Dolo-res, su creador quería saludarle por últimavez en las calles de Zamora para, quizá, ver-se más tarde al otro lado.

Desde el ámbito semasantero, el lamentofue unánime aquel seis de octubre del pasa-do año, por la pérdida de uno de los artistascontemporáneos más importantes de Zamo-ra, perteneciente a una generación que no hadudado en llorarle. El pésame vino precisa-

mente desde la Congre-gación, donde su presi-dente, Eduardo Pedreroapuntó que «Hipólitopodía haber hecho mu-chas más cosas». Tam-bién desde la Herman-dad Penitencial de lasSiete Palabras. Su abad,Javier Mendiri, habló deuna «persona muy apre-ciada y querida por to-dos», en referencia alautor de uno de los sieteCrucificados que desfi-la junto a las Palabras lanoche del Martes Santo.También se despidiópúblicamente del artis-ta, Jesús de la Concep-ción, presidente de laHermandad de Jesús,«Luz yVida» recordan-do la entrega de la me-dalla y la insignia de la

cofradía en un «acto muy emotivo», en elque tanto él como su mujer «se emocionaronmuchísimo».

Hipólito se ha ido, pero su espíritu y sucontribución a la Semana Santa de Za-mora sigue en pie. Desfila cada noche delSábado de Dolores, vive la madrugadadel Martes Santo rodeada de silencio ymadruga el Viernes Santo para caminarrumbo al monte de las Tres Cruces y re-gresar, no sin cumplir con uno de sus ob-jetivos, conquistar los corazones de los ni-ños que habrán de ser futuros deudores deesta Semana Santa.

La despedidaEl fallecido Hipólito Pérez Calvo tuvo tiempopara saludar su creación, Jesús, «Luz y Vida»,el Sábado de Dolores de hace un año

Pérez Calvo, con su obra al fondo.


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IN MEMORIAM

❜❜«Lo he visto muybien», comentó asus amigos trasobservar el desfiledel paso titulardel Sábado deDolores

a disparidad deopiniones ha cen-trado la actuali-dad en la Cofra-día de Jesús Na-zareno. Laadaptación al Es-tatuto Marco delObispado refren-dada por los her-manos supone,para ellos, «un

paso de gigante», pero, por el momento, pa-ra ellas significa un «retroceso». Son dos in-terpretaciones opuestas que arrojan una rea-lidad segura: la disolución de la sección«Damas de la Soledad» y la integración delas mujeres que la forman en las filas de laCongregación, en cuyos órganos contaráncon voz y con voto. Así lo defiende el pre-sidente de «Jesús Nazareno», Eduardo Pe-drero, quien llama ahora a las mujeres a ha-cer uso del nuevo reglamento para reivindi-car su papel.

A juicio de Pedrero, el nuevo paso dadopor la cofradía que preside supone «la inte-gración de pleno derecho de la mujer en lacofradía», aunque es consciente de los re-celos que esta decisión ha creado en las in-tegrantes de la sección de mujeres. De ahíque el ex presidente de la Junta Pro Sema-na Santa se dirija a ellas, las interesadas, pa-ra animarlas a que escriban, con el nuevotexto en la mano, su «futuro» en la Congre-gación «en libertad».

Ellos, los hermanos, continúan con unaserie de dudas en la cabeza. ¿Podrán desfi-lar las mujeres en la mañana del ViernesSanto como cofrades de «pleno derecho»?La respuesta, por el momento, queda clara.«Los hombres no saldrán en la tarde del Sá-bado Santo ni las mujeres en la mañana delViernes», aclara Pedrero quien, no obstan-te, tampoco cierra la puerta a que en el fu-turo, hermanos y hermanas tomen decisio-nes en el sentido contrario. «Será así de mo-mento... Porque la mujer tiene voz y voto ypuede manifestarse en la asamblea y a lomejor, con su inteligencia, pueden acordar-se otras cosas que sean buenas para el co-lectivo que hoy camina junto». Con esa re-flexión enmarca los avances tomados en laCongregación.

Por su parte, las Damas de la Soledadvolvieron a defender su autonomía, algoque, hoy por hoy, está en entredicho por lospasos tomados. En su asamblea, ellas pu-sieron de manifiesto su disconformidad con

el rumbo de los acontecimientos porque te-men que, en la práctica, puedan acceder alos cargos en igualdad ante una mayoríamasculina en el conjunto de la cofradía. Porsu parte, Eduardo Pedrero ha reflejado ya elmalestar de «Jesús Nazareno» por la tomade decisiones fuera del reglamento de la co-fradía. «La presidenta hizo una votación ex-plícita para la independencia, cuestión quese le prohibió y a la que no tenía derechoporque no lo contemplan los estatutos». Ysobre la idea de la Sección de abogar por suindependencia y crear un desfile alternati-vo, la cuestión está más clara aún. «Las mu-jeres que pertenezcan o no a las Damas pue-den constituirse en independiente y si el se-ñor obispo lo aprueba, podrán salir con la

imagen que quieran o que hagan nueva».Eso sí, tanto la Virgen de la Soledad, comoel calendario en la Semana de Pasión, la tar-de del Sábado Santo son propios de la Con-gregación, es decir inamovibles, fuera decualquier alternativa.

Y es que ellas creen que, por lo pronto, ladecisión que acaba de tomar «Jesús Naza-reno» supone el punto y final a sección quecuenta con sesenta años de historia «nopuede ser un paso adelante». Su presidenta,Rosa María Nieto, ha expresado que «lasmujeres quedarán excluidas». «Nos pareceque no son maneras, porque nos han dado aconocer el estatuto que se iba a aprobar dosdías antes de hacerlo público, y no nos haninvitado a participar», explicaba el mismo

día en que los integrantes de la Congrega-ción aseguraban el rumbo de los aconteci-mientos con su votación masiva.

En cuanto a la alternativa de la indepen-dencia, Rosa María Nieto ha puesto comomodelo la relación actual que existe entre lacofradía de «Jesús del Vía Crucis» y «LaEsperanza». En breve plazo, la «Esperan-za» se convertirá en una cofradía indepen-diente. «Para evitar el problema de organi-zar un desfile con 8.000 cofrades, plantea-mos la posibilidad de ser independientes»,defienden ellas, para contrarrestar el argu-mento de una posible masificación de laprocesión del Viernes Santo.

Ahora, la pelota está en el tejado delObispado, institución que debe ratificarunos estatutos que, en principio, ya han si-do elaborados de mutuo acuerdo entre lasdos partes. Una vez ratificados, la Seccióndejará de contar años en su particular histo-ria desde que, hace seis décadas, saliera a lacalle por vez primera para acompañar a laVirgen de los zamoranos, la Soledad. En-tretanto, el debate sigue dejando interpreta-ciones encontradas que sólo el tiempo po-drá resolver. La aplicación del nuevo docu-mento será la que clarifique la justicia de lasdecisiones tomadas en el seno de la cofra-día de La Mañana.

En torno a la mujerLa Cofradía de Jesús Nazareno y la secciónde Damas de la Soledad, versionesencontradas por el futuro papel femenino

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VIERNES SANTOPROCESIÓN DE JESÚS NAZARENO (CONGREGACIÓN)

Jesús Nazareno, la imagen realizada por Antonio Pedrero.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

ste año, cuandollegue el Sába-do Santo, habrávarios motivospara tener losojos bien abier-tos y no perderdetalle. Uno deellos tiene quever con la Vir-

gen de los Clavos, cuya mesa se haremodelado y que experimentarávarios cambios durante el tránsitodel desfile por las calles más cén-tricas de la ciudad. Todos podránvalorar el nuevo aspecto de la ima-gen de Ramón Alvarez, cuya re-mozada mesa pierde envergadura,aprovecha las mejores tallas de supredecesora, luce nuevos faroles yenseña de una forma más evidenteel recién restaurado manto de laVirgen y su palio de luto, el únicode la Semana Santa zamorana.

Y es que la mesa de los «Cla-vos» descansa ya en el Museo deSemana Santa a la espera del últi-mo toque, la colocación de dos fa-roles de madera que contribuirán aembellecer aún más el conjunto.

Así pues, ya se puede observarel trabajo que han vuelto a realizarel artista Antonio Pedrero y el ta-llista local José Antonio Pérez. Elpintor y escultor ha ideado la com-posición de las tallas, mientras queel artesano zamorano se ha dedica-do al ensamblaje de las piezas y lacreación de los elementos quecompletan la mesa. «Hemos res-taurado las tallas de mayor valorque tenía la antigua mesa para in-tegrarlas en el nuevo diseño», ex-plica Luis Boizas, presidente del«Santo Entierro». El propio Anto-nio Pedrero revisaba hace escasosdías el trabajo final en el Museo,con el deseo de que la labor reali-zada contribuya, efectivamente, afacilitar la carga y mejorar la esté-tica del paso.

Lo principal del nuevo diseño esla pérdida de envergadura de lamesa, una de las de mayor alturade toda la Pasión zamorana. El ob-jetivo: eliminar los problemas decarga a los que se enfrentaban loshermanos de paso. «Con la alturade la mesa anterior, los cargadorestenían que soportar un peso muchomayor», argumenta Boizas, quienhace referencia también a los vara-les que soportan el palio. «La nue-va estructura lleva dos sujecciones,con el fin de que los varales vibrenmenos y vayan más acompasa-dos», añade. Cualquiera puede re-cordar cómo el movimiento del pa-lio contradecía el compás de loscargadores, efecto que se verácompensado el próximo ViernesSanto, según anuncian los respon-sables.

De los cambios efectuados sebeneficiarán los hermanos de paso,una treintena, que portarán a laVir-gen con más ligereza. Ahora, sóloresta la colocación de las velas y la

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SÁBADO SANTOREAL COFRADÍA DEL SANTO ENTIERRO

La Virgen de los Clavos, listaLa nueva mesa que lleva a la imagen de Ramón Álvarez pierde altura ybalanceo, mejoras que agradecerán los cargadores el próximo Viernes Santo

Vista de la nueva mesa, en la que sólo restan los faroles de madera.(●) FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

adaptación de los nuevos faroles quelucirá la mesa, cuya confección se harealizado aprovechando los «copetes»de la antigua.

La nueva mesa y el resto de mejo-ras que afectan a laVirgen de los Cla-vos ha tenido un coste superior a los15.000 euros, de los que unos 10.000los ha sufragado la Real Cofradía. LaJunta Pro Semana Santa y el Centrode Restauración de Simancas han co-laborado en el resto del trabajo, yaque algunas de las labores, como larecuperación de las tallas de mayorcalidad se han realizado a través delconvenio de conservación.

A buen seguro, que es la únicamesa con palio que recuerdan loszamoranos. Pero hubo, al menosotra más. Era la mesa de la VirgenDolorosa de la Vera Cruz, que ensu día llevó un palio que finalmen-te se abandonó. De esta forma, laVirgen de los Clavos aparece comola única que se sirve de este ele-mento estético.Cola del vestido, que se verá mejor con la nueva colocación de la Virgen.


La Real Cofradía del San-to Entierro tiene una cuentapendiente. La intensa lluviadel pasado año impidió recu-perar la salida desde la igle-sia de San Esteban, tal y co-mo hacía la procesión hastala llegada del siglo XX. Sinembargo, la situación de laspuertas del templo románicoimpide, de momento, que losgrupos escultóricos salgandel interior, algo que requie-re de una reforma para po-der recuperar el momentooriginal.

La salidaregresa aprincipiosdel siglo XX

uatro años después de que una hermana expresa-ra el deseo de un grupo de miembros de «Nues-tra Madre» de devolver a la pequeña Virgen de lasEspadas al desfile del Viernes Santo por la noche,el proyecto se hace realidad. Por el camino, laidea fuerza de recuperar la imagen que no proce-siona desde 1969 se ha encontrado con escollosque han demorado la solución definitiva. Estosdías, la estructura de las «Espadas» recibe los úl-timos toques para propiciar una segunda nove-dad: será la primera vez que una plantilla mixtade cargadores lleve un paso bajo una mesa. El

único precedente es Jesús, «Luz y Vida», que camina a hom-bros de mujeres y hombres, pero sobre andas.

Para lograr el objetivo, la cofradía llegó a un acuerdo con unaempresa de Zamora de comida rápida para la venta de vales,que se canjearían en el restaurante por hamburguesas. Esa ini-ciativa, aunque no logró costear la totalidad del proyecto, con-tribuyó a buena parte de la suma final, que ha sido completadapor los fondos de la propia cofradía. En la pasada asamblea or-dinaria, la presidenta de «Nuestra Madre», Josefina Yugueros,recordó el volumen de los gastos que se han afrontado en losúltimos años, que ha sido ciertamente elevado.

Mientras, el tallista zamorano José Antonio Pérez se ha en-cargado de dar forma a los paños de la pequeña mesa —hechapara 16 cargadores— que servirá de soporte a la Dolorosa. Deldiseño se ha encargado el pintor y escultor Antonio Pedrero,quien también ha supervisado el montaje de las tallas sobre laestructura, que verá la luz el próximo Viernes Santo.

Además, la cofradía ha llevado a cabo el acondicionamien-to de la propia Virgen, que ha ganado en altura y presencia.Ahora sólo resta saber en qué lugar desfilará la anciana imagen.Hasta 1969, lo hizo para cerrar el cortejo del Viernes Santo. Sinembargo, tal y como dejaron entrever los responsables de la di-rectiva, el paso caminará o bien abriendo la procesión, o detrásdel Cristo de Cruz de Carne, para dejar que el grupo de «Nues-tra Madre» continúe cerrando el cortejo.

No será la única novedad de la cofradía para este año. Her-manos y hermanas desfilarán con el nuevo medallón, que pre-senta la numeración correspondiente y tiene mayor fuste queel anterior. De esta manera, los responsables de la procesiónpodrán mantener el orden de una manera más sencilla. Aho-ra, son muchos los fieles que están impacientes por ver de nue-vo en la calle a la Virgencita, una imagen de escaso valor ar-tístico, pero por la que muchos zamoranos, quienes la recuer-dan, profesan un fervor que va más allá de la calidad quepresenta la figura.

Imagen del Cristo de la Cruz de Carne a su paso por la iglesia de la Magdalena. Sobreimpresionado aparece el rostro de la Virgen de las Espadas.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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VIERNES SANTOCOFRADÍA DE NUESTRA MADRE DE LAS ANGUSTIAS

Cuarenta añosdespués...La Virgen de las Espadas regresaal desfile del Viernes Santo conuna nueva mesa y una plantillamixta de cargadores

as Damas de la Soledad desfila-rán este Sábado Santo con laconciencia tranquila, al menosen lo que se refiere a su esfuer-zo para recabar ayuda y dárselaa las familias que en Zamora loestán pasando mal. Son cadavez más. De ahí que la solidari-dad deba aumentar en la mismaproporción. No es nuevo, está

en el origen de muchas cofradías y her-mandades de la Semana Santa local, quedesde el inicio intentó ser un pilar frente alas duras situaciones de las sucesivas ge-neraciones de hermanos han tenido queafrontar.

La última de las iniciativas que las Da-mas han llevado a cabo ha tenido un nom-bre popular. Se trata de la «operación ki-lo». O lo que es lo mismo, la entrega deproductos no perecederos para repartirlosentre quienes tienen dificultades para ali-mentarse, algo que debería parecer men-tira a estas alturas, pero que está suce-

diendo. Pues bien, las integrantes de laSección de la Soledad decidieron juntaraportaciones para la parroquia de SanJuan, titular de la imagen que preside eldesfile cada Sábado Santo. Allí, los res-ponsables han recibido la ayuda «encan-tados», porque «nos ha venido de perlas»,señalan los responsables de la coordina-ción de los recursos en las parroquias deSan Juan y San Vicente, agrupadas en es-te aspecto.Y es que si en 2009 percibie-ron que unas 15 familias de la zona cen-tro de Zamora estaban necesitadas de ali-mentos y productos básicos para llegar afin de mes, ahora han cuantificado que lasnecesidades se doblan. Más de treinta fa-milias tienen muchos problemas para sub-sistir.

En el caso de las Damas, hace un par desemanas entregaron casi 300 litros de le-che, a los que sumaron decenas de kilos deproductos tan necesarios como azúcar, ga-lletas, legumbres o arroz. «Sabemos queno tienen para mucho tiempo, quizá para

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SÁBADO SANTODAMAS DE LA SOLEDAD

Regreso a los orígenesLas Damas de la Soledad potencian la obra socialpara luchar contra la crisis, uno de los gérmenes dela creación de cofradías y hermandades

Una dama desfila con la «Soledad» en la puerta del templo de San Juan.(●) FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

❜❜«Es una ayudapara unos días,para saliradelante»,asegura RosaNieto

tapar huecos y salir adelante, pero tenemosque ayudar en lo que podamos», señala RosaMaría Nieto, presidenta de la «Soledad»,quien ha dado las gracias a las damas «por-que han colaborado todo lo que han podido».También a algunas empresas, que han facili-tado las cosas entregando a bajo coste algu-nos productos o incluso regalándolos.

Esta entrega se une a otra que la Secciónrealizó el pasado mes de diciembre, algo queya viene siendo habitual.Y es que cuando lle-ga la época de navidad se hace más dura queninguna otra si no se tiene alimento que lle-varse a la boca. Sobre todo cuando las fami-lias necesitadas tienen uno, dos o tres hijos,tal y como están detectando. Por entonces,las Damas entregaron treinta cestas de navi-dad, un conjunto de productos de alimenta-ción básica que, al menos, hicieron que otrastantas familias pudieran superar el mal tragode ver limitada su alimentación en la épocaen la que tradicionalmente otras muchas fa-milias derrochan alimentos.

La acción solidaria de las Damas se en-cuentra varios años atrás. Y es que, segúninforma Rosa María Nieto, la Sección hacolaborado con proyectos como «Culito se-co», con una ONG de Brasil, mediante elque madres con hijos podían salir adelantecon la organización de pequeñas fábricas ar-tesanales. Además, la ayuda se ha visto con-tinuada por proyectos con organizacionescomo Feafes. También han colaborado endiversos programas para mujeres en la pa-rroquia de la Natividad, en el que la alfabe-tización ha sido el primer objetivo.Una dama, con su capa.


Salida del cortejo.FOTO ORATIO (MIGUEL RODRÍGUEZ GÓMEZ)

rancisco Javier Cuadradoes jefe de paso de la «Ve-rónica» y miembro de laCofradía de la SantísimaResurrección. Su conoci-miento de la Semana San-ta de Zamora le permiteafirmar que «sin una bue-na merienda, no hay pro-cesión». Y es que la rela-ción entre la Semana dePasión y la gastronomía

autóctona es muy estrecha. En cada unode los desfiles siempre habrá una esta-ción, un antes, un después, para echarmano de un aperitivo o algo más que per-mita continuar el camino. Una receta an-cestral.

Esa fórmula le ha valido a FranciscoJavier para editar un libro que recoge, na-da más y nada menos, que 80 recetas, to-das ellas vinculadas con la Pasión y lasprocesiones de gloria. Esa diversidad gas-tronómica ayuda a intensificar la fe. ElInstituto de Estudios Zamoranos Floriánde Ocampo se ha encargado de impulsarla publicación del volumen, que tiene portítulo «Una semana gastronómica», su-gerente elección para saber de qué acom-pañar el seguimiento de la Pasión de Je-sús.

Cuadrado, dentista de profesión, ha re-flejado en el libro los platos típicos de es-tas fechas junto con sus ingredientes. Có-mo el mismo dice, son opciones para ca-da día, «desde el Traslado del Nazarenode San Frontis hasta el Domingo de Re-surrección», que él bien conoce puesacompaña con su música el día del En-cuentro que pone fin a la Semana Santazamorana.

En principio, el proyecto no era tal cu-al. Más bien se trataba de realizar un ca-lendario, mes a mes, con la equivalenciaentre las celebraciones religiosas y la co-mida. Él mismo reconoce que «un pro-blema informático me obligó a empezarde cero». Retomó la malograda iniciativaa instancias del presidente de la Junta ProSemana Santa, Pedro Julián, y poco mástarde acabó de redondear la idea de po-nerle recetario a la Pasión.

Francisco Javier Cuadrado no se que-da en la redacción de los ingredientes y laforma de cocinarlos, sino que él mismoes aficionado a su preparación. Paraacompañar las distintas propuestas, a ca-da cual más sugerente, el libro se acom-paña de una serie de ilustraciones creadasen su día por personas como RamónAbrantes, o Ángel Cerdera, José MaríaGarcía de Acilu o Luis Bueno Fincias.

Con el apoyo del IEZ Florián deOcampo, se han editado un total de 500

ejemplares en los que una de las cosasmás llamativas radica en el glosario, en elque Cuadrado define algunas palabras in-ventadas por él mismo.

La primera vez que el IEZ recurre a lagastronomía, la ha vinculado a la Sema-na Santa. Es el momento de hacerse conun ejemplar antes de que llegue el Do-mingo de Resurrección, porque vivir es-ta celebración del lado de los manjares yplatos típicos es, más que una alternativa,una experiencia necesaria.

La merienda, imprescindibleFrancisco Javier Cuadrado,miembro de la Cofradía de laResurrección y jefe de paso de la«Verónica», escribe un libro con80 recetas para no perder elapetito durante la Pasión

Francisco Javier Cuadrado, en el desfile de la Resurrección.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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DOMINGO DE RESURRECCIÓNCOFRADÍA DE LA SANTÍSIMA RESURRECCIÓN

Jesús Resucitado.(●) Fotos Oratio (M. R. G.)

Santiago delBurgo, estaciónpara la Virgendel Encuentro

De los cambios surgen aciertos. Elpasado año, las obras que se ejecuta-ban en la plaza del Seminario obliga-ron a realizar una modificación en unitinerario que no cambiaba desdeprincipios del siglo pasado. En lugarde utilizar el empedrado junto a laiglesia de San Andrés, la comitiva fuea parar a Santiago el Burgo. La prue-ba salió tan bien que los responsableshan pensado que es el momento idó-neo para mudar la sede de la tradicio-nal estación.

Así pues, la Virgen del Encuentrocreada por Higinio Vázquez saldrá to-dos los años de Santa María de laHorta y parará en Santiago el Burgoantes de enfilar Santa Clara y la plazade Sagasta para encontrarse con el Hi-jo en la tradicional escena de la uniónque escenifica el milagro de la Resu-rrección, como se llama la cofradía.

Son algunos de los cambios delnuevo reglamento de funcionamientointerno que han votado los hermanosen la última asamblea. Pocos cambiosmás establece con respecto a las nor-mas no escritas de la cofradía. Si aca-so el límite a la edad de los cargado-res, que no podrán llevar las imágenesa hombros más allá de los sesenta.Ahora es tiempo de ponerlo en prác-tica el próximo Domingo de Resu-rrección.

El nuevo reglamento derégimen interno elimina laparada en el Seminario,vigente desde 1915

as primeras contribucio-nes del plan «Zamora Ro-mánica» comienzan apalparse, máxime en unmomento, como la Sema-na Santa, en el que lasiglesias con los núcleosde vida de las cofradías ylos desfiles. El programade restauraciones quepromueve la Junta deCastilla y León ha inter-

venido ya en numerosos inmuebles ytambién ha procurado la recuperación dealgunas de las joyas románicas que al-bergan en su interior. Los responsableshan tenido muy en cuenta el uso que tie-nen estos templos cuando llega la Pasióny, con esta realidad en la cabeza, han pro-curado mejoras de las que se beneficia-rán cofradías y hermandades.

Este jueves, los veci-nos de San Frontis ya pu-dieron comprobar las re-formas realizadas en elpequeño templo del ba-rrio. Lástima que la llu-via impidió el Trasladodel Nazareno hasta laCatedral, para lo cual elplan «Zamora Románi-ca» ha previsto una ram-pa que conecta la salidadel templo con la calleque no llegó a estrenarse.

Y es que una de las in-tervenciones ha consisti-do en liberar más de unmetro de sedimentos al-rededor del templo, loque ha propiciado que laiglesia sea más esbelta.Además, las excavacio-nes han permitido hallarun osario, una capilla ylos restos de un pórticojusto antes del acceso aledificio.

Mientras, los trabajos continúan en laiglesia de Santa María la Nueva, dondeel mal tiempo ha retrasado la restaura-ción de la cubierta. Ese es el motivo deltraslado de la salida del «Yacente» altemplo de San Cipriano, donde el pro-grama ha descubierto la antigua segundapuerta, tapiada por seguridad. De estaforma, los cofrades tendrán un doble ac-ceso al interior, lo que facilitará el iniciodel desfile.

Mientras, en Santa María prosiguenlos trabajos, aunque los operarios han li-berado la zona de andamios y materialpara que puedan desarrollarse los desfi-les con normalidad. Las salidas y entra-das al Museo de Semana Santa acumu-lan cientos de personas en aquella zona,entre cofrades y los propios hermanos deacera, amén de los pasos.

Allí, en el edificio románico, las llu-vias provocaron filtracio-nes en las bóvedas, una si-tuación que no preocupa alos responsables, quieneshan incidido en las tareasde recuperación que se es-tán haciendo en las valio-sas pinturas que alberga laiglesia. Durante estos dí-as, los operarios coloca-rán varios carteles para in-formar de las restauracio-nes.

Otro de los edificios li-gados a la Pasión es San-tiago el Burgo. No porquesirva de sede a ningunacofradía, sino porque esuno de los escenarios cla-ve de las procesiones queatraviesan Santa Clara. Enesta iglesia, el plan regio-nal lleva a cabo una refor-ma integral de la que yase pueden ver los avances.

Los templos retomansu mejor versiónEl plan «Zamora Románica» muestra ya losprimeros avances en varias iglesias relacionadascon la celebración de la Semana Santa

Sobre estas líneas, iglesia del Espíritu Santo. A la derecha, aspecto que presenta Santa María la Nueva.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO

❜❜Santiago elBurgo deja yaver una de lasactuacionesprincipales, lacubierta de laespadaña

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Torre de Santiago el Burgo, recién restaurada.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez) Pasa a la página siguiente

El plan «Zamora Románi-ca» es uno de los tres que laAdministración regional estánllevando a cabo en la ciudad yque tienen como objetivo re-cuperar los templos medieva-les de la ciudad, Palencia y So-ria. El de Zamora está dotadocon 6,4 millones de euros, quese aplican en restauracionesintegrales y reformas puntua-les de los edificios y de los bie-nes muebles.

En general, el arte románi-co de Zamora presenta unbuen estado de conservación,sobre todo de los enseres quese hallan en el interior, algu-nos de gran valor. La caracte-rística diferenciadora del ro-mánico zamorano radica en lacercanía que une a la veintenade los inmuebles. En sólo unamañana pueden recorrerse to-dos ellos, algo imposible porsu dispersión en Palencia oSoria. La fase posterior delplan será la promoción y lacreación de una ruta para co-nocerlos mejor.

El programaestá dotadocon 6,4millones

Hay que recordar que muchasde las estampas que se conservande la celebración hace décadas tie-nen como escenario Santiago elBurgo. Sin ir más lejos, el cartel deeste año de La Congregación, quecelebra el 125 aniversario de LaCrucifixión de Ramón Álvarez, tie-ne a sus espaldas esta iglesia. Lostrabajos continúan en el interior yen el exterior y aún quedará la ade-cuación del entorno, en pleno cen-tro de la ciudad.

Ya en el barrio del Espíritu San-

to, se encuentra su pequeña iglesiarománica, que ha experimentadograndes cambios, tanto en la cu-bierta, como en el interior y en elhuerto que se esconde detrás.A fal-ta de la pavimentación, la Herman-dad Penitencial del Espíritu Santoha tenido que trasladar su salida,prevista para la Catedral.

Allí, varias han sido las pros-pecciones arqueológicas que hanpermitido releer la historia deltemplo y su evolución desde el si-glo XIII, momento en el que loshistoriadores han fijado el iniciode su veterana vida.

Las intervenciones de «ZamoraRománica» se completan con ac-tuaciones en casi la veintena detemplos románicos. Es el caso dela restauración del Cristo de laiglesia de San Vicente, las restau-raciones de los templos de SantoTomé y Santo Sepulcro o los queestán proyectados para el futuro,como San Claudio de Olivares.

Todos ellos estarán a disposi-ción de los fieles y de las cofra-días en la próxima edición de laPasión, cuando se podrá observarsu recuperación desde distintasperspectivas.

Vista de la nueva rampa de la iglesia de San Frontis.(●) Foto «Zamora Románica»

❜❜Las prospeccionesarqueológicas hanpermitido releerla historia deledificio delEspíritu Santo


RECUPERACION DEL PATRIMONIO


a previsión que hizo el gru-po de «Zamora Románi-ca» era que las obras en lacoqueta iglesia del barriodel Espíritu Santo estaríanterminadas para SemanaSanta. Sin embargo, lostrabajos se demoraron y laHermandad tuvo que deci-dir en su cabildo hacer elrecorrido idéntico, pero ensentido contrario, con la,

por otra parte, curiosa estampa de verel rezo del «Christus Factus Est» juntoal templo románico del barrio, es decir,junto a la gente que arropa la cofradía.Los hermanos del coro ya habían afi-nado sus voces días antes con este can-to y también el del «Crux Fidelis» pa-ra acompañar el pregón de este año deLA OPINIÓN-EL CORREO DE ZA-MORA, que tuvo como protagonistaen el atril al delegado del Gobierno en

Castilla y León, el zamorano MiguelAlejo.

Pero, sin duda, la novedad más impor-tante que afecta a la Hermandad Peniten-cial del Espíritu Santo es la decisión to-mada en el cabildo del último día de fe-brero. Porque dos años atrás, la asambleahabía tomado la decisión de no incluir alas mujeres en la definición de hermanos,dejando sólo ese derecho a fieles varones.El estatuto refrendado por los hermanosviajó camino del Obispado, de donde re-gresó precisamente para que fuera re-frendada la composición mixta de susmiembros.

Así, la hermandad no tuvo más reme-dio que dar entrada a las mujeres que, deesta forma, podrán pasar a formar partedel desfile el próximo año, pese al males-tar de algunos hermanos, que expresaronsu contrariedad en el cabildo e inclusoinstaron a la directiva a la creación de unasección formada sólo por mujeres, a ima-

gen y semejanza deotras que, por otra parte,están en pleno procesode adaptación de su es-tatuto interno.

Por otro lado, el «Es-píritu Santo» impulsa lacreación de un nuevoestandarte para la her-mandad. En el cabildode febrero, los herma-nos conocieron la pro-puesta hecha por Fran-cisco Iglesias, cuyacomposición, por elmomento, no ha con-vencido y tendrá que serestudiada, tal y comoadmitió el abad, CarlosAlberto Riego.

Por otro lado, la her-mandad contará el pró-ximo año con su temploya remozado, en el quese han hecho importan-tes labores de recupera-ción, tanto en el interiory en la cubierta como enel huerto en el que, cadaaño, se reúnen los co-frades antes de iniciar eldesfile camino del Tem-plo Mayor, de donde es-te año han salido.

Igual, pero al contrarioLas obras en el interior de la iglesia del EspírituSanto obligan a la Hermandad a partir de laCatedral y realizar el rezo en el barrio

El Cristo del Espíritu Santo, en la Catedral.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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VIERNES DE DOLORESHERMANDAD PENITENCIAL DEL ESPÍRITU SANTO

a mayor novedad de la Hermandad Penitencial deJesús, «Luz y Vida» es una triste noticia. Sin duda,el comienzo del desfile de este año ha estado mar-cado por el recuerdo a dos personas. Uno de ellosa todo un personaje, un hermano más, el creador dela imagen del «Jesús» que guía el sentido de la co-fradía. El otro, sentido y amargo, no por no anun-ciado, la pérdida del capellán anterior, Alfonso Ci-rac, que hace un par de años protagonizó una ora-ción desgarradora, cuando se despidió de todos enel rezo junto al camposanto de la ciudad. La enfer-

medad se lo llevó el pasado año y su ausencia también ha estado pre-sente este año. Ambos nombres estuvieron presentes en la asamblea or-dinaria de este año, en la que no faltó el momento del recuerdo mereci-do de ambas personas.Por otro lado, el presidente de la Hermandad Penitencial de Jesús, «Luzy Vida», Jesús de la Concepción, realizó un llamamiento a todos los her-manos para poder reincorporar parte de los documentos fundacionalesque no figuran junto al resto.Y es que, a petición de Televisión Castillay León, la hermandad se comprometió a entregar información sobre losinicios históricos, pero «nos hemos encontrado con la desagradable no-ticia de que faltan algunos de los documentos», expresó en público Dela Concepción. Además, el presidente de «Luz y Vida» propuso que seentregaran los citados papeles de «forma anónima». «Quien esté inte-resado en tenerlos, les hacemos una copio con el sello de la Herman-dad, pero no es posible que unos documentos que pertenecen a la co-fradía no estén en el archivo», apuntó el máximo responsable.Asimismo, «Luz y Vida» podrá al fin estrenar la marcha musical escri-ta para acompañar a la imagen titular. La melodía se estrenó hace ya va-rios meses y estará lista para participar junto al resto de elementos quese han añadido en los últimos años, de los que los más importantes sonla nueva Corona de flores, además de los medallones, que fueron reno-vados hace un par de años. En el futuro, lo que pretende la Hermandades consolidar todos los aspectos originales del Sábado de Dolores, conel fin de encarar el futuro de una forma más tranquila tras los numero-sos cambios realizados.

Pequeños retoquesEl rezo que da inicio a la procesión tienelugar este año en el Atrio de la Catedral,para darle mayor solemnidad

Una joven hermana desfila camino de San Atilano.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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SÁBADO DE DOLORESHERMANDAD PENITENCIAL DE JESÚS, «LUZ Y VIDA»

n año más con-tinuamos apor-tando datos so-bre la cofradíapor excelenciade la villa deFermoselle, queconoció años deesplendor a par-

tir del siglo XVII, y lo hacemos re-montándonos al año 1765:

«En la ermita de La Soledad... Yasí mismo acordaron que a su costa sedefienda donde convenga el que el cu-ra párroco o quien haga sus veces enesta villa no intervenga en cosa algu-na de la dicha cofradía y entregue suslibros de ella, con que se ha hechofuerte, metiéndose despóticamente asu gobierno, tomar cuentas, llevar loque le parece por ellas imponiendogravámenes y otras cosas a que no es-tá obligada por ser de legos y que na-da toca a dicho cura mezclarse, y has-ta conseguirlo sigan los recursos ne-cesarios con los de fuerza para queconsiga esta cofradía ser gobernadacomo debe por sus cofrades que sonlos más principales y mayor parte deeste pueblo y que se haga un libro depapel sellado donde se anoten losacuerdos de admisión de cofrades,cuentas y demás perteneciente a dichacofradía que para todo les dan podercumplido según derecho.

Así lo dijeron, acordaron y firma-ron los que saben de dichos señores,juez, mayordomos, sus diputados, enquienes todos cedieron sus firmas yen fe de ello lo firmé, yo el escribano.Francisco González, Juan-AntonioBartolomé, Pedro Díez Clemente,Antonio Díez Clemente, ManuelFuncia, Gregorio Aldea, ManuelMontesinos.

Figura Don Fausto Ariza, Gober-nador de esta Plaza, Don JoséVillari-no y Don Roque Garrido, clérigos demenores.Ante mí: Pedro Baión Can-talapiedra». (1)

Firme y duro alegato el de la cofra-día contra la primera autoridad ecle-siástica en la villa. En la ermita de LaSoledad, su sede, se reúnen y acuer-dan defender a su costa, donde fuerenecesario y hasta su definitiva resolu-ción el litigio que mantienen con elcura párroco y vicario.

Piden y reclaman que no interven-ga ni tome decisión alguna tocante algobierno de la cofradía, que devuelvaa quienes compete la custodia de loslibros de cuentas, inventarios, listadode cofrades o actas, que ordena ymanda con dureza y abusa de poder yautoridad, que percibe y controla lascuentas o que impone cargas econó-micas que están fuera de su jurisdic-ción por tratarse de una cofradía de le-gos.

Y hasta conseguirlo acuerdan en-tablar los recursos o las reclamacio-

nes precisas, sin excluir ninguna, has-ta conseguir su propio gobierno, conla autonomía que regulan los estatu-tos y dirigida exclusivamente por suscofrades, señalando que son la mayorparte del pueblo y que cuenta con laspersonas más importantes.

Y a falta de los libros ordinarios,que obran en poder del párroco, en-cargan que se haga un libro de papelsellado u hojas numeradas en el queanotar los acuerdos de las admisionesde nuevos cofrades, cuentas y otros.

Firman el acuerdo los que sabenescribir y entre ellos se encuentran: eljuez, mayordomos, sus diputados,también lo hacen varios principales dela villa, Don Fausto Ariza, Goberna-dor Militar del Castillo de Fermosel-le, el clérigo Don Pedro Díez Cle-mente y los clérigos de menores ór-denes Don José Villarino y DonRoque Garrido, los tres naturales dela localidad.

Un año después se tomó el si-guiente acuerdo:

«Año 1766...Y entonces así juntosconformes dijeron:

Que en virtud de lo mandado porlos autos de visitas y atendiendo a lautilidad de esta cofradía se compre unarca de tres llaves donde se ponganlos caudales que tiene y tuviese estacofradía, cuya arca exista en depósitodonde más bien convenga y una de lasllaves de ellas tenga el juez de la co-fradía, otra el depositario y la otra elsecretario de la misma cofradía.

Y se cobre lo que estuviera de-biendo y debiesen en este año y pon-ga en dicha arca a la mayor brevedadque sea posible por todo apremio.Asimismo acordaron se enlose conlanchas la ermita de Nuestra Señorade La Soledad, donde existe esta co-fradía, según y con la corresponden-cia que esta dicha capilla del SantoSepulcro que se hizo nueva.

Y se compre un terno que es casu-lla, dalmáticas, facistol, paño de púl-pito y de atril y cáliz de china igual alfrontal nuevo o semejante para quehaga juego.

Y así mismo se compongan los ca-jones, si fuese posible, o comprennuevos para la custodia de los vestua-rios y asegure que por ahora el retablocon el menor coste que se pueda.

Y para todo y hacer la cobranzadieron comisión y poder en forma aDon Pedro Díez Clemente, presbíte-ro, Don Pedro Baión, presente escri-bano y a Manuel Funcia de Roque, atodos y a cada uno in sólidum con ca-lidad de que lo puedan sustituir encuanto aparecer en juicio y no más,para que hagan los ajustes y diligen-cias que faciliten el cumplimiento delo referido así lo acordaron y firmaronlos que supieron y yo el secretario enfe de ello. Nicolás Armenteros, JoséFlores, Antonio Díez Clemente, Ma-nuel Funcia, José-Antonio Girón, Pe-dro de Luelmo, Juan Ramos.Ante mí:Pedro Baión Cantalapiedra». (2)

Atendiendo a lo mandado en lasvisitas pastorales y a la utilidad que seespera conseguir se acuerda por una-nimidad adquirir un arca para deposi-tar los caudales (hacienda, bienes de

cualquier especie y más comúnmen-te dinero) actuales o futuros de la co-fradía, que se coloque en el lugar másconveniente de la iglesia parroquial yque para su seguridad se repartan lastres llaves, una al juez, otra el deposi-tario y la tercera esté en manos del se-cretario.

Como al parecer están pendientesde cobro algunas cantidades, tambiéntoman el acuerdo de poner al día loslibros de cuentas con el abono de lasdeudas y que se deposite el dineropercibido y a la mayor brevedad en lanueva arca.

Se decide igualmente enlosar conlanchas la ermita titular de la cofradía,condicionado a que iguale o esté enconsonancia con la capilla del SantoSepulcro que se había remozado re-cientemente.Y es que en los años fi-nales del siglo XVII se había estrena-do la imagen del Cristo popularmen-te llamado Jesús Yacente, CristoMuerto, Nuestro Señor, Santo Entie-rro o La Urna.

Y para que recibiera devoción porparte de los fermosellanos se habíapreparado una sencilla capilla en laiglesia que durante varios siglos estu-vo bajo la advocación de San Roquehasta que pasó a denominarse ermitade Nuestra Señora de La Soledad, se-de de la cofradía de este mismo nom-bre y que hasta 1830 no se inauguróel cementerio parroquial, ya que has-ta este año los enterramientos se ha-cían mayoritariamente en el interiorde la parroquial y en menor propor-ción se hicieron en la ermita del San-to Cristo, sede de la cofradía de La

Cruz, o en el Convento de San JuanBautista que regentaban los padresfranciscanos.

Referido enlosado, no demasiadobueno, lo conocimos hasta nuestra ju-ventud y fue sustituido, en un tre-mendo error artístico, por el modernoterrazo que ha llegado hasta nuestrosdías. También se forraron las paredese hicieron zócalos del mismo materialpara salvar o subsanar las humedadesy todo ello fue sufragado por una de-vota fermosellana.

Para hacer posible la cobranza delo adeudado conceden todos los po-deres y la posibilidad para hacer losajustes y diligencias precisas a treshermanos, comisionando a lo másgranado de entre los cofrades, pues seencontraban: Don Pedro Díez Cle-mente, presbítero, Manuel Funcia,perteneciente a una familia que siem-pre estuvo muy ligada a la cofradía yque tradicionalmente ocuparon cargosdirectivos, y el Escribano del Núme-ro yAyuntamiento, Don Pedro BaiónCantalapiedra, perteneciente al Esta-do Noble, que tuvo un hijo CanónigoDoctoral de la Catedral de Zamora.

Un año después encontramos noti-cias interesantes sobre las reparacio-nes que hubo que llevar a cabo en eldescendimiento y en el cabañal pró-ximo a la espadaña de la ermita:

«Así mismo acordaron se com-ponga el tejado y techumbre del des-cendimiento, que se halla derrotado,compre dos farolas de vidrio para quese conserve luz el día del sermón deldescendimiento en el sitio donde sehace y haga que se compongan o ha-

gan nuevos los instrumentos de la pa-sión que se hallan también derrotados.

Y el cabañal que está bajo la espa-daña de la campana se eleve hasta ve-nir con el tejado de la ermita para obien que las paredes se reparen y quelos muchachos no suban a destruir eltejado de dicha ermita y cabañal loque se ejecute incontinenti de que cui-de el juez y mayordomos para que sehaga luego y como corresponde». (3)

Al parecer hubo de componer lacubierta y el tejado del denominadodescendimiento, por celebrarse aquíel acto de desenclavar al Cristo de lacruz y su descendimiento para la co-locación en la urna y así poder hacerel Santo Entierro de Nuestro Señor.Por su lejanía de la villa fue siemprelugar preferido de las travesuras de losniños y punto de mira de las piedras,que habían conseguido trillarlo o de-rrotarlo, como así figura.

Para la época en que estaban nosparece un alarde de progreso el ponerdos farolas de vidrio para iluminar elespacio donde se pronunciaba el ser-món en la tarde delViernes Santo an-te todo el pueblo reunido.

Las tres cruces y el citado descen-dimiento, que componían el calvario,las hemos visto reparar varias veces yno es de extrañar que a mediados delsiglo XVIII fuera menester reempla-zarlas.

Fuente: (1) A. Diocesano.Fermoselle. Libro 83. Año 1765.

(2) A. Diocesano. Fermoselle.Libro 83. Año 1766.

(3) A. Diocesano. Fermoselle.Libro 83. Año 1769.

Cofradía de Nuestra Señora de la SoledadLa ermita dedicada a la Virgen permaneció durante varios siglos bajo la advocación de San Roque,posteriormente, la hermandad la reparó y, en un alarde de progreso para la época, instaló farolas de vidrio


LA PASIÓN EN FERMOSELLE

U✒ ManuelRiveraLozano

o que era un proyectoya va viendo sus prime-ros pasos en firme. Unode los dos objetivos quepersigue la Junta ProSemana Santa de Bena-vente es la creación deun espacio museísticoen el que albergar todaslas imágenes y gruposescultóricos que proce-sionan en la Pasión.

Pues bien, tras las celebraciones, co-menzarán las obras en la ermita de laSoledad, el escenario elegido para si-tuar el patrimonio local.

Los trabajos de restauración y dereforma del inmueble obligan a la reu-bicación de los enseres que se hallanen la ermita en el resto de iglesias deBenavente. En cuanto al patrimoniode la Semana Santa, uno de los pasosfundamentales que se han dado en es-te sentido es la catalogación no sólode las tallas, sino de los enseres queforman parte del conjunto de las co-fradías, implicadas en la creación delnuevo espacio museístico del que has-

ta la fecha carecía la ciu-dad.

Y es que la catalogaciónha sido un trabajo que hacostado varios meses, se-gún reconoce la Junta ProSemana Santa de Benaven-te. Sin duda una actuaciónprevia a la apertura del Mu-seo, que se prevé para elpróximo año 2011. Entre-tanto, será el propio Ayun-tamiento quien disponga unlocal para albergar las imá-genes de la Pasión.

Tras estos días, los traba-jos de recuperación de LaSoledad darán comienzo.Estarán centrados en la eli-minación de humedades yla recuperación del aspectooriginal de los paramentos,cuya construcción data deprincipios del siglo XVI.Según tienen previsto losimpulsores de este proyec-to, el futuro Museo contarácon un triple espacio. De

un lado, se situarán los grupos escultó-ricos para que tanto los benaventanoscomo los turistas puedan contemplar-los durante todo el año. Además, estápensada la disposición de otro espacio,de carácter interpretativo, para conocerde cerca cuáles son las señas de identi-dad de la Pasión de Benavente. Por úl-timo, al estilo del Museo de SemanaSanta de Zamora, podría ubicarse unapequeña zona que tendría las funcionesde taller, con el objetivo de restauraraquellas tallas que precisen de una re-cuperación. Poco a poco, el espacio seirá definiendo conforme avance el pro-yecto impulsado por la Junta Pro Se-mana Santa local, que reconoce el es-fuerzo que ha tenido que dedicar parasacar adelante un compromiso que te-nían consigo mismos en los últimosaños.

El otro gran objetivo de la Junta deCofradías es la declaración de InterésTurístico Regional para la celebraciónde Benavente, algo que precisa la re-cuperación de las procesiones que sa-lían antaño, con el fin de trazar un ca-lendario ininterrumpido de desfiles,condición sinequanum para la obten-ción del certificado.

Recientemente, la ciudad de Toroconsiguió tal denominación, algo queha revertido en una mayor promociónpara las tradiciones de la ciudad del vi-no, que ha accedido a diversas subven-ciones de la Junta de Castilla y León,amén del ingreso en el convenio de res-tauración con el Centro de Simancas.Esta posibilidad es fundamental pararecuperar el patrimonio que se halla enpeor estado y que necesita de una in-tervención para alcanzar su estado ori-ginal.

Además, la declaración incidirá endestacar los momentos originales de lacelebración. En el caso de Benavente,cabe citar el tradicional Encuentro dela Dolorosa y Jesús Nazareno en la ma-drugada del Jueves Santo. Asimismo,el Viernes Santo es el día grande, conla salida a las calles de la ciudad de laprocesión magna. Se trata de la Cofra-día del Santo Entierro, la más impor-tantes de las que desfilan. Hace cuatroaños, la Junta Pro Semana Santa deci-dió relanzarla e impulsó la salida de to-dos los grupos escultóricos que poseeBenavente. La mayoría de ellos, pues,coinciden en una jornada especial, quecuenta tanto con los vecinos de la ciu-dad como con los habitantes de lospueblos cercanos, que acuden a Bena-vente para cumplir con una tradición ala que profesan fervor y que quierenprolongar en el tiempo.

Asimismo, forma parte de los mo-mentos importantes de la Pasión localel Domingo de Resurrección, cuandose produce la procesión del Resucita-do. El Encuentro entre la Virgen de lasAngustias y el Resucitado es el instan-te más deseado. La Virgen cambia elmanto de luto por uno blanco y extien-de los brazos hacia su Hijo. La sueltade palomas y la explosión de cohetesrememoran el milagro de la Resurrec-ción y proclaman la alegría en un díaespecialmente festivo para los bena-ventanos.

Este y otros momentos son los quequiere impulsar una Junta Pro SemanaSanta que se creó en el año 1995. Des-de entonces, sus responsables han su-mado esfuerzos para recuperar el bri-llo perdido. El próximo eslabón será laapertura del Museo de la ciudad, pre-visto para el próximo año.

La celebración busca su sitioEl inicio de las obras del nuevo Museo dedicado a la Pasión supone un impulso más de laJunta Pro Semana Santa, empeñada en recobrar el brillo de la tradición local

Grupo de «El Calvario», del Santo Entierro, con la iglesia de Santa María en segundo plano.(●) Foto L. O. Z.


LA PASIÓN EN BENAVENTE

❜❜El espacioexpositivo en laermita de laSoledad estaráabierto elpróximo año

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no de los proyectos más lla-mativos de las últimas edicio-nes de la Semana de Pasióntoresana tocará a su fin el pró-ximo Viernes Santo, con lapuesta en la calle de la proce-sión de Nuestro Padre JesúsNazareno y Ánimas de laCampanilla del Huerto de losOlivos, grupo escultórico queacaba de ser restaurado en laiglesia de Santa Catalina de

Roncesvalles.La actuación ha sido posible gracias

al convenio con la Junta de Castilla yLeón y el Centro de Restauración deSimancas, con una ayuda a la que tienederecho la Semana Santa Toresana trasser declarada en 2007 de Interés Turís-tico Regional. En conjunto, la recupe-ración del paso ha costado algo más de18.000 euros, de los que el 50% ha si-do abonado por la Administración re-gional. El resto lo pagará la cofradía ti-

tular de las imágenes conuna generosa ayuda de laJunta Pro Semana Santa to-resana, que ha donado algomás de 5.000 euros, recau-dados a través de una corri-da de toros benéfica en laspasadas fiestas de SanAgustín. «No es muy habi-tual mezclar toros y Sema-na Santa, era la primera vezque lo hacíamos, pero cre-emos que ha merecido lapena para posibilitar la res-tauración», apunta ÁngelGarcía, presidente del orga-nismo toresano que agrupaa las cofradías.

Así, los restauradoresiniciaron la recuperación delas dos figuras el pasadomes de noviembre. Una vezterminado el tratamiento, elpaso procesional fue pre-sentado a todos los herma-nos y fieles el pasado 23 demarzo, con lo que ya haagotado todos los momen-tos previos a su desfile. El«Huerto de los Olivos» es

un grupo procesional elabora-do por el toresanoAntonio To-

mé a finales del siglo XVII para la ex-tinta cofradía de laVera Cruz. Ha llega-do hasta nuestros días con un toque defortuna, ya que se guardaba en la igle-sia de San Sebastián y no en Santa Ca-talina cuando, en 1957, un terrible in-

cendio acabó con buena parte del patri-monio imaginero zamorano. De ahí quelos toresanos le tengan gran devoción,algo a lo que, sin duda, ayudará la recu-peración del grupo.

De su restauración, destaca la recu-peración de la policromía original. Taly como analizaron los técnicos, las su-cesivas reparaciones y su incorrecta

manipulación habían provocado que laobra se pareciese poco a la que Anto-nio Tomé creó apurando el siglo XVII.«Será una de las principales atraccio-nes de esta Semana de Pasión, porquela recuperación del color hace que lla-me mucho la atención», apunta el pre-sidente de la Junta de Cofradías.

Todo pese a que se trata de dos figu-

ras de desigual tamaño. Un «Jesús»orando en el Huerto de los Olivos cu-ya estatura apenas llega al metro y me-dio y un Ángel de apenas unos 60 cen-tímetros. La devoción está por encimade las escalas. Por eso, tal y comoapunta García, «con el resultado de es-ta recuperación, esperemos que la co-fradía se anime a restaurar la otra ima-gen del Viernes Santo por la noche».Se refiere a «La Flagelación», curiosa-mente, el otro paso que se guardaba enel templo toresano de San Sebastián yque logró sortear las llamas.

Por lo demás, la Junta Pro SemanaSanta advierte el recorte en las sub-venciones que ha sufrido con motivode la crisis económica. De ahí que «ha-yamos tenido que ser más austeros queotros años», apunta Ángel García,quien señala que «no vamos a escati-mar esfuerzos en la promoción, des-pués del esfuerzo que hemos tenidoque hacer para conseguir la declara-ción regional de interés turístico». Eneste sentido, además de la edición delcartel, el pasado 16 de marzo volvió asacarse a la calle una nueva edición dela revista «Toro Cofrade», con carác-ter gratuito y como medio para acercarla Semana Santa a los fieles toresanos.Además, la Junta Pro Semana Santatambién quiere destacar que la decla-ración turística no era sólo una meta,sino un paso más «para seguir traba-jando y conseguir el título nacional».Todo en base a una serie de elementosúnicos que distinguen a una Semanade Pasión austera, sí, castellana, peroque no se parece a otras celebracionesde la Comunidad. Toro atesora mo-mentos como el Besamanos, la bendi-ción de los Conqueros o «Cagalente-jas», el Canto de las «Cinco llagas», elVía Crucis procesional o el tradicionalacto de vestir santos.


Puesta al díadel patrimonioartísticoLa recuperación del «Huerto de losOlivos», la noche del Viernes Santo,principal novedad para este año

Parte de las imágenes y grupos de Toro, que perdió la mayor parte de su patrimonio en el incendio de 1957.(●) Foto L. O. Z.


LA PASIÓN TORESANA

❜❜La Junta ProSemana Santaha apoyado larestauración através de unacorrida de torosbenéfica, querecaudó en SanAgustín 5.000euros

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Escena de la Pasión toresana.(●) Foto L. O. Z.

Arriba, instante deuna de lasprocesiones. Abajo,instantánea de la«Santa Cena».

(●) Foto L. O. Z.


LA PASIÓN TORESANA


Por otro lado, desde la Junta deCofradías de la ciudad del vino esti-man que la Semana de Pasión que yase ha iniciado este sábado en Torocon el pregón y el final del pórticomusical no se puede limitar a los des-files. De ahí que la programación deactos complementarios vaya en au-mento y busque el objetivo de hacerSemana Santa durante todo el año yno sólo en los actos que hoy mismodan el pistoletazo de salida en la ciu-dad del vino.

De un lado se encuentra el II En-cuentro de Familias Cofrades, que es-te año constará de una visita a las lo-calidades de Trujillo y Mérida y alMonasterio de Guadalupe. Para estaactividad, son ya más de un centenarlos cofrades toresanos que se han ins-crito, con lo que las plazas se hanagotado en muy poco tiempo. «Elaño pasado ya tuvo mucho éxito por-que fueron momentos de comunión yamistad entre los cofrades y este añola expectación aún es mayor», defineAngel García, máximo responsablede la Junta de Cofradías.

Dentro de los actos complementa-rios, también radica la formación co-frade, que cuenta en cada sesiónmensual con cerca de 80 cofrades,muchos de ellos jóvenes. En colabo-ración con las parroquias, los en-cuentros sirven para desarrollar te-mas «muy interesantes», que afectantanto a las cofradías como a los pro-pios miembros que asisten a las reu-niones.

l Instituto Florián de Ocampoy la Diputación Provincialacaban de recuperar varios delos trabajos que realizó el an-tropólogo zamorano Francis-co Rodríguez Pascual, quecomponen un libro sobre sufigura y su obra, al hilo de lacelebración de un congresomonográfico celebrado enhomenaje en junio del año2008. En edición facsímil y

junto a un almanaque y un auto acerca de los ReyesMagos, aparece el estudio «Pasión y Muerte en Alis-te», que se centra en las llamativas y originales tra-diciones de la localidad de Bercianos de Aliste, cu-ya Semana Santa ha llamado la atención de fieles ycuriosos de todo el mundo.

En aquel trabajo, el de Carbajales de Alba recogealgunas de las cuestiones básicas de la Pasión deBercianos. Detalles sobre los hábitos de un periodoespecial y enigmático. Como la tradición de los co-frades de la Cruz de cumplir con la obligación deasistir a misa todos los viernes una vez abierto el pe-riodo de Cuaresma, un hábito que abre paso a las sin-gularidades de la localidad, de las que se recogen al-gunas a continuación.

Rodríguez Pascual recuerda que, concluida laCuaresma, se reúne el Cabildo, en el que el Juez

pregunta si habrá proce-sión o no el Viernes San-to, a lo que los miem-bros de la cofradía res-ponden afirmativamente.Y llega el día señalado ylos cofrades se reúnenen la iglesia. Aquellosque ya eran miembroscon anterioridad, lo ha-cen ataviados con lamortaja. Los nuevosportan la tradicional ca-pa alistana. A continua-ción, el sermón del Des-cendimiento.

Es el predicador, el pá-rroco de Bercianos, quienordena a sus acompañan-tes, diácono y subdiacono,desenclavar el cuerpo deCristo, para luego introdu-cirlo en la Urna. El propiosacerdote pide voluntariospara portar el féretro, tareaque se convierte en un ho-nor para quienes lo condu-

cen.«La urna del señor yaciente va escoltada por cua-

tro mozos, de los que entran en quintas; llevan pa-ñuelos de colores a la cabeza, según la usanza deCarbajales, y unas lanzas de hojalata; como es biensabido, en otros lugares la costumbre extraña de laslanzas está más vinculada a las celebraciones delJueves Santo, sobre todo al Monumento», relataFrancisco Rodríguez Pascual.

Así, los penitentes acompañan a Cristo muerto enfila de a uno. Unos llevan la bella capa alistana.Otros, lucen la mortaja que ha captado la atenciónde todo el país. ¿Por qué? Según el antropólogo, nose debe a «gustos morbosos», sino más bien a lapromesa realizada por el pueblo de Bercianos, trasverse libre de una epidemia. Según esta perspectiva,los alistanos caminarían provistos de una prenda queconecta a los vecinos con la otra vida, «vestidos demuerte».


Las reflexiones de un sabioEl Instituto Florián de Ocampo y la Diputación Provincial reeditan un boletín en el que el yafallecido antropólogo Francisco Rodríguez Pascual diserta sobre la «Pasión y Muerte en Aliste»

Instantánea del Viernes Santo de hace varias décadas.(●) Foto L. O. Z.


LA PASIÓN EN BERCIANOS DE ALISTE

❜❜La mortaja no sedebe a «gustosmorbosos», sinomás bien a unapromesa delpueblo al verselibre de unaepidemia,recuerda el deCarbajales deAlba

E


Cierra el cortejo camino del Calvario la Dolorosa.Y cuan-do llegan a la cima, dan tres vueltas para «ganar la indulgen-cia» y, a continuación, con Cristo en el suelo, rezan cinco pa-drenuestros por las cinco llagas del Señor. Es el tradicionalrezo de las «Cinco Llagas». El cortejo vuelve a la iglesia. Se-rá la procesión de la Soledad la que se encargue de cerrar el

Viernes Santo.Sólo queda, como apun-

ta Rodríguez Pascual, revi-vir una tradición ancestral.La comida o la cena fami-liar en torno al bacalao y alpulpo, que previamente seha lavado en el río Aliste.

Y aunque es la procesióndel Entierro la que ha lla-mado la atención de fieles,aficionados y curiosos detodo el mundo, Bercianostiene más Semana Santa.Porque el Domingo de Re-surrección se convierte enuna revisión de todo lo vi-vido durante la Pasión. Co-mo en muchos lugares dela provincia, los vecinoscelebran el Encuentro entrela Dolorosa y el Resucita-do.

Pero, ¿dónde está la raízde la austeridad y autentici-

dad del rito de enterrar a Cris-to? Tradicionalmente se ha atribuido a la pobreza de la co-marca alistana pero, según interpreta Rodríguez Pascual, notodo el peso de la tradición se encuentra en el factor econó-mico. «Contra los indocumentados que aluden a la ignoran-cia del pueblo, afirmo que el alistano es sabio, culturalmen-te creativo, religiosamente formado e informado… Contraviento y marea, ha defendido sus tradiciones, a veces ayuda-

Varios cofrades llevan a hombros la Urna. A la derecha, el cortejo fúnebre camino del Calvario.(●) Fotos L. O. Z.


LA PASIÓN DE BERCIANOS DE ALISTE

❜❜RodríguezPascualdefiende que elalistano es«culturalmentecreativo yreligiosamenteformado»

Varios fieles de Bercianos esperan el inicio del desfile.(●) Fotos L. O. Z.

El boletín que ha reeditado la Diputación Provincial y el Instituto de Estudios Za-moranos no es el único documento que sirve para acercarse fielmente a la Pasión enBercianos deAliste. Recientemente, el zamoranoVicente Calvo Coria editó un DVDcon imágenes tomadas de los años 1989, 1990 y 1991 en las que se recogen los mo-mentos más impactantes de la tradición de esta localidad alistana. Además, el tra-bajo no se queda en un mero testimonio de lo que allí volverá a suceder esta Sema-na Santa, sino que el montaje lleva a entender aspectos tan tradicionales como laprocesión de «La Carrera», que tiene lugar el Jueves Santo. También, cómo no, es-tán registradas las imágenes del Viernes Santo, el que tan célebre ha hecho a Ber-cianos deAliste. Se trata de un documento hecho para reflejar tanto la Pasión comolos factores que condicionan una tradición que arranca desde antiguo y que los vai-venes de la contemporaneidad no han podido, hasta la fecha, desvirtuar.

Momentos históricos a travésde imágenes y sonidos

do por gentes llegadas de otros luga-res, como mi bisabuelo Ramón Ro-dríguez y don Francisco Mayo Rodrí-guez, gran promotor de las manifesta-ciones populares de la religiosidadcristiana», reflexiona el antropólogozamorano.

A muchos ha llamado la atención lallegada masiva, no ya de alistanos yportugueses como antaño, sino de tu-ristas. Y aquí es donde se abre la do-ble perspectiva sobre las bondades delturismo. ¿Corre peligro la procesióndel Santo Entierro de Bercianos poreste motivo?

Rodríguez Pascual remata su bole-tín arguyendo que, efectivamente ycomo en otros sitios, «actualmente, secorre el peligro de hacer del Santo En-tierro de Bercianos un mero espectá-culo». Porque, quien vaya por prime-ra vez tendrá problemas para dejar sucoche a las afueras del municipio—allí se registran largas filas de auto-móviles cada año— y acceder hastalos caminos en los que Cristo revivirásu Pasión.

Por eso, el antropólogo zamoranorecuerda, para concluir su extensa re-flexión, las palabras de don Paco Ma-yo en un sermón, que vienen a refle-jar el verdadero sentido del acto, másallá de extraordinaria plástica, focodel objetivo de innumerables fotógra-fos. «Venid, repito, no movidos por lavana curiosidad; venid, si es posible,movidos por la fe; o, al menos, respe-tad la fe de estas gentes con un com-portamiento digno». Es una sabia re-ceta que puede aplicarse a todas lascelebraciones de la Pasión.

on la creación delos estatutos paralegalizar la Juntade Cofradías, Vi-llafáfila da los pri-meros pasos enca-minados a relanzarla Semana de Pa-sión del pueblo te-rracampino, quetendrá ya en estaedición un hecho

solemne: la recuperación de la proce-sión de la Santa Vera Cruz, que vol-verá a salir el próximo Jueves Santo alas 23.00 horas.

Antes de ésta y del resto de proce-siones, Villafáfila abrirá su SemanaSanta con el pregón, otra de las nove-dades, que será pronunciado por Ma-ría Marcos Salvador, natural del mu-nicipio, y directora del Centro de In-teligencia contra el CrimenOrganizado (CICO). El acto tendrálugar hoy, Domingo de Ramos, a las17.00 horas, en la iglesia de SantaMaría, tras lo cual se celebrará la tra-dicional Subasta de Santos.

Además de los tradicionales desfi-les, la recuperación de la procesión dela Santa Vera Cruz será el hecho másdestacado. Hacia las once de la no-che, el desfile saldrá finalizada la lla-mada hora santa, desde la iglesia y endirección al cementerio viejo, dondeantiguamente se situaba la iglesia deSan Andrés y al lado del templo de laVera Cruz. Allí, los fieles pronuncia-rán una breve oración, para volver porla calle San Andrés, hasta San Pedro,Sacramento, Botica y regreso a laiglesia de Santa María por la calle Re-jadorada. Los miembros de la na-ciente Junta Pro Semana Santa de Vi-llafáfila han previsto ya los detalles.La procesión discurrirá en dos filas ycada uno de los cofrades portará un

farol, tal y como se hacía antigua-mente. Al finalizar, los presentescompartirán pastas y limonada, la tra-dicional parva que se ofrecía a los co-frades de la Vera Cruz en la ermita.

Así, los actos de la Semana de Pa-sión se inician hoy mismo con la ben-dición de ramos, la procesión y la su-basta de imágenes para los desfiles. Elsiguiente eslavón llega el MiércolesSanto con la procesión del Cristo dela Misericordia, la toma del Juramen-to y el Miserere. Los orígenes de lacofradía se sitúan en 1993, cuando esconvocada una reunión para compo-ner una cofradía exclusivamente mas-culina. Un año más tarde, saldría porvez primera el cortejo del Cristo de laMisericordia, antiguamente sacado apulso por la familia de los «Pelos».

Los primeros años, la hora de sali-da se fijó para las diez de la noche.Sin embargo, los responsables deci-dieron retrasar una hora el inicio conel objetivo de dar tiempo a llegar a loscofrades que viven fuera de Zamora.Con la entrada, se hace sonar la ma-traca, cuyo sonido continúa con la es-quila. A partir de ahí y en dos filas,arranca el desfile.

Tras recorrer las calles de Villafá-fila, dentro de la iglesia, el Cristo per-manece en el medio acompañado portodos los cofrades, medio centenar. Elcanto del «Amante Jesús Mío» ponefin a una noche de silencio y recogi-miento.

Ya el Jueves Santo, tiene lugar lacelebración de la eucaristía de la ce-na del Señor, previa a la procesión dela Penitencia del Ecce Homo. A lasdiez y media, tiene lugar la llamadahora santa junto al Monumento.Y só-lo entonces es cuando se recreará laprocesión de la Vera Cruz.


Villafáfila, unnuevo impulsoLa naciente Junta pro Semana Santarecupera este año la antigua procesiónde la Santa Vera Cruz

Sobre estas líneas, procesión de la Soledad. A la derecha, imagen del Ecce Homo en el desfile del Jueves Santo.(●) Fotos cedidas por la Junta pro Semana Santa de Villafáfila.


LA PASIÓN EN VILLAFÁFILA

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Procesión del Encuentro el Domingo de Resurrección.


LA PASIÓN EN VILLAFÁFILA

Un instante de la procesión del Domingo de Ramos.(●) Fotos cedidas por la Junta pro Semana Santa de Villafáfila.


Esta cofradía, fundada en la parroquia de SanAn-drés, al lado de cuya iglesia se encontraba la ermita,es una de las múltiples hermandades con las que con-taba la villa, de las que se tienen las referencias másantiguas. Son datos indirectos, pues en la escritura degasto que se hizo en la testamentaría deYván de Co-llantes, que «Fallesçio a sabado treçe dias del mes dehebrero de 1490», figura el cumplimiento de unamanda testamentaria de este hidalgo, que había sidoalcaide de la fortaleza de Villafáfila.

Por este documento, se sabe que ya existía en laEdad Media esta cofradía y que la persona que esta-ba al frente de la misma recibía la denominación deabad. La existencia de la ermita que acogía a esta co-fradía también se conoce por el mismo documento,pero refiriéndose a unos años después, concretamen-te a 1513, cuando falleció la viuda de Collantes, Ma-ríaVázquez, cuyo testamento hace suponer que el ori-gen de las mismas se remonta a la Edad Media.

Ya el Jueves Santo por la mañana se produce el En-cuentro, en la que desfilan Jesús, María y San Juancon la celebración de las referencias en la Plaza Ma-yor. Por la tarde, a las 20.00 horas, sale la procesióndel Santo Entierro, con la participación de la Virgende lasAngustias, la Urna y la Virgen de los Dolores.

Según cuenta José Luis Domínguez, integrante dela Junta de Cofradías, en la subasta de 2007, al que-dar desierta la puja por la Virgen de los Dolores co-nocida popularmente como «La Dolorosa», un gru-po de mujeres pujaron finalmente por ella y su in-quietud no quedo ahí, ya que días después convocaronuna reunión y concretaron la creación de una cofra-día exclusivamente de mujeres en honor a dicha Vir-gen.Ya 2008 es el primer año que sale en procesiónla cofradía. Al ser bisiesto, se realiza el Descendi-miento antes de la procesión. Terminado el acto, lacofradía porta a laVirgen de los Dolores, que desfilaen último lugar, junto con las imágenes de las An-gustias y el Cristo de la Urna.

El Sábado Santo tiene lugar la jornada sobre la Pa-sión deVillafáfila en la Biblioteca municipal.Allí, seproyectarán fotografías sobre la celebración comopreludio de la procesión de la Soledad y de laVigilia

Pascual.Y ya el Domingo de Resurrección, los veci-nos de la localidad celebran la procesión del Encuen-tro, con el desfile de la Virgen del Caremen y el Sal-vador.Será un momento especial tras todo lo vivido,porque la Semana Santa es uno de los momento másarraigados en Villafáfila, seguramente por la grancantidad de iglesias que llegó a albergar la localidad.Hay momentos que se han repetido a lo largo de lossiglos y que sirven para comprender la tradición queahora llega hasta nuestros días. Tal y como apunta larecién creada Junta de Cofradías, n elemento funda-mental de estas celebraciones eran los sermones a car-go de predicadores forasteros, generalmente francis-canos o dominicos de los conventos cercanos.Así porlo menos desde 1538 se documenta el pago de losgastos del predicador en las cuentas del concejo. Has-ta los años setenta se mantuvo esta costumbre por par-te delAyuntamiento que contrataba un fraile predica-dor cada año. Durante la Semana Santa se decían lossiguientes sermones: el de Domingo de Ramos, el

martes de pasión: elsermón de las Lágrimas, sobrela negación de San Pedro, el jueves elsermón de la Eucaristía, el viernes lossermones del Encuentro, que se pre-dicaba desde un balcón en la PlazaMayor; el de las Siete Palabras y delSanto Entierro; y el Domingo de Re-surrección.

Por otro lado, el Jueves Santo seponía el Monumento para acoger laexposición del Santísimo Sacra-mento en todas las parroquias, tal ycomo consta en sus libros de fábri-ca que se conservan. El oficio de ti-nieblas se celebraba en todas lasiglesias durante la Semana Santa, enla de SanAndrés se cita un hacheropara las tinieblas ya en el inventariode 1575.Desde 1587 se anota anual-mente el gasto de los Ramos. Gene-ralmente formados por ramas de lau-reles que se solían comprar en la tie-rra de Toro, con los que se salía aprocesionar por toda la villa, pues erauna de las procesiones generales, conasistencia de todos los párrocos y delcabildo eclesiástico.

No obstante, las procesiones de laSemana Santa han variado a lo largode los siglos, tanto en los días de sali-da como en los recorridos. Unas eranpropias de las parroquias como la delEcce Homo, que lleva saliendo desdeel siglo XVIII de la parroquia del Sal-vador, lo hacía en la tarde del MartesSanto.

Otra de las procesiones tradiciona-les es la del «Santo Entierro», que sa-lía desde el siglo XVII en la tarde delViernes Santo de la desaparecida pa-rroquia de San Pedro, y actualmente lo ha-ce el mismo día desde Santa María, que procesio-na el Cristo de la Urna y Nuestra Señora de la Sole-dad hasta 1959, cuando fue sustituida.

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La Biblioteca acoge elSábado Santo unajornada en la que seproyectarán imágenesde la Pasión

iversas son las novedadescon las que la localidad deFuentesaúco afronta lapresente edición de la Pa-sión. Todo gracias al es-fuerzo de la Junta Pro Se-mana Santa local, empe-ñada en el objetivo de darrealce a una tradición quequiere «divulgar y en-grandecer». De ahí quemuchas de las iniciativas

vayan destinadas a muchos pequeñosdetalles que completan la que es unade las celebraciones más sonadas enla provincia, y que tiene protagonis-mo casi absoluto en el sur de Zamora.

En esa labor de divulgación, jugaráun papel importante la nueva páginaweb (http//semanasantafuentesau-co.wordpress.com), en la que están re-presentadas todas las cofradías, losmomentos y las imágenes con un se-rio trabajo por detrás que se deja no-tar en este nuevo medio de comunica-ción. En él aparece el nuevo escudode la Junta Pro Semana Santa, dise-ñado por Javier Prieto, y en el que

aparecen los símbolos dela Pasión, Muerte y Resu-rrección junto al águila bi-céfala asociada a la ima-gen oficial de Fuentesaú-co.

Asimismo, los balconesse engalanan este año conuna serie de nuevos repos-teros confeccionados entela morada y simbologíaen tono dorado, y en losque aparece el citado es-cudo, además de doce car-telas con símbolos de laPasión y Muerte de Cristo.

Los saucanos ya hanpodido observar el carteloficial de este año, que re-coge las imágenes de Je-sús Resucitado y laVirgende la Alegría, «las únicasimágenes que faltaban poraparecer» en el diseño deSemana Santa, informa laJunta de Cofradías local.Víctor Ramos se ha encar-gado de la composición,

en la que las dos imágenes históricas—ambas del siglo XVIII— se mez-clan con una impronta moderna.

Ya en la calle, una de las principa-les novedades será la presencia deuna banda de música, que llegará fru-to del «esfuerzo» de la Junta Pro Se-mana Santa. Y es que, tal y comoasegura el órgano, desde la primave-ra de 2009 fijó como objetivo para elaño 2010 contar con una formaciónpara el acompañamiento musical delas distintas procesiones. La banda

elegida será «La Charrabanda», de laasociación «Amigos de la Música deVillamayor», localidad salmantina deconocida tradición musical. Así, cin-co de las procesiones se verán enno-blecidas por la presencia de la banda,una verdadera novedad para los sau-canos.

Además, como acto previo a la Se-mana de Pasión, la Junta organizó elpasado día 21 de marzo el Pórtico, enel que se proyectó un audiovisual so-bre la tradición local y donde se pre-sentaron las novedades para el pre-sente año.Ya en aquel evento, estuvopresenten «La Charrabanda».

El nuevo y más vistoso programade actos ya tuvo su inicio el Viernesde Dolores con el desfile de la Virgende los Dolores. Hoy se celebra la pro-cesión de Ramos y los actos se reanu-dan el próximo Martes Santo, con laprocesión de la Hermandad de JesúsNazareno.

Divulgar y engrandecer la tradiciónLa Junta Pro Semana Santade Fuentesaúco consigue suobjetivo de contar con unabanda de música, que tocaráen cinco procesiones paraembellecer los desfiles

Imagen de la Virgen de los Dolores, en la procesión del Santo Entierro.(●) Foto Javier Prieto


LA PASIÓN EN FUENTESAÚCO

❜❜La promociónha dado un pasoimportante conla nueva web ydistintosdetalles, comolos reposterosmorados queestaráncolocados enlos balcones

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Sobre estas líneas, Jesús Nazareno. A la derecha, instantánea del Cristo de la Agonía.(●) Foto Javier Prieto


LA PASIÓN EN FUENTESAÚCO

Formaciones mixtas

Según informa Javier Prieto, en Fuentesaúco existencinco cofradías penitenciales todas ellas mixtas, yaque «la integración de la mujer en la Semana Santade Fuentesaúco está plenamente asumida».

Cofradía del Ecce Homo

Fundada a principios del siglo XX, acompaña un bus-to del Ecce Homo en papelón del siglo XVII de la es-cuela granadina.

Hábito: Túnica blanca, con bocamangas adornadosen cordón morado, cíngulo morado y capirote del mis-mo color, con una cruz blanca en el pecho.

Procesiones: El Miércoles Santo organiza la proce-sión del Ecce Homo, y participa además acompañan-do a su titular en la procesión de la Pasión, (JuevesSanto) y la procesión del Santo Entierro (ViernesSanto), una representación de la cofradía desfila tam-bién en la procesión del encuentro el Domingo de Re-surrección.

Hermandad de Jesús Nazareno

Se desconoce su origen, pero es anterior al siglo XIX.Su imagen titular es un Nazareno de tamaño real, ad-quirido en un taller de Madrid en el año 1.957.

Hábito: El hábito nazareno está lleno de simbología:

- Túnica en color morado, el bajo de la túnica llevabordados los símbolos de la Pasión. La túnica seajusta con un cíngulo amarillo.

- Velo en el mismo color, atado en la nuca y sobre élportan una corona de espinas.

- Sobre el cuello lucen: un crucifijo, un rosario y unasoga anudada tres veces, una por cada caída de Cris-to.

- Cruz penitencial, durante los «vía crucis» y las pro-cesiones del Jueves Santo, Viernes Santo y Domingode Resurrección los nazarenos portan cada uno unacruz de diferente tamaño. Según la antigüedad en lacofradía se va ascendiendo en la jerarquía de cruceshasta portar la Cruz del Señor.

- Sandalias.

Procesiones: Los nazarenos organizan procesiónpropia el Martes Santo, además participan en la pro-cesión de la Pasión (acompañando a su paso titular),en la procesión del Traslado, en la procesión del San-to Entierro (acompañando a su paso titular) y en laprocesión del Encuentro el Domingo de Resurrección.Además organizan tres vía crucis penitenciales, elJueves Santo y el Viernes Santo a las once de la no-che y el Sábado Santo a las tres de la madrugada.

Cofradía del Cristo de la Agonía

Fundada en los años 50 del siglo XX, acompañan a latalla de principios del siglo XVI del Cristo de la Ago-nía.

Hábito: Túnica blanca con bocamangas rematadasen cordón rojo, cíngulo rojo y capirote de raso rojocon una cruz blanca en el pecho.

Procesiones: La cofradía del Cristo de la Agonía, or-ganiza la procesión del silencio en la medianoche delmiércoles santo. Además acompañan a su titular en laprocesión del Santo Entierro y participan con una re-presentación de la cofradía en la procesión del En-cuentro del Domingo de Resurrección.

Cofradía del Santo Entierro

Aunque de antigua tradición, la cofradía actual se fun-da en el año 1.999, su imagen titular es Cristo Yacen-te, imagen articulada del siglo XI que desfila en unaurna tallada del mismo siglo.

Hábito: Túnica de sarga blanca con bocamangas re-matadas en cordón negro y botonadura del mismo co-lor. Portan cíngulo negro con tres nudos en cada ex-tremo y un decenario negro en el lado opuesto. El ca-pirote es de raso negro, portando en el centro unacruz griega con la imagen titular bordada en negro. Enlas procesiones además portan una vara de maderanegra rematada en una cruz.

Procesiones: Junto a la cofradía de la Soledad orga-nizan la procesión del Traslado en la mañana del Vier-nes Santo. Participan junto a su imagen titular en laprocesión del Santo Entierro. El Sábado Santo organi-za una solemne adoración a Cristo Yacente, culmi-nando su participación con la representación de la co-fradía en la procesión del Encuentro del Domingo deResurrección.

Cofradía de la Soledad

La cofradía de la Soledad se funda en el año 1.998para acompañar a la Virgen homónima, talla del sigloXVIII, es una talla de vestir, luce manto de terciopelonegro bordado y saya blanca con bordados en oro.

Hábito: En la procesión anteceden a la Virgen las mu-jeres de la cofradía que visten de riguroso luto, conpeineta y mantilla opcional, portando entre sus manosun rosario, los varones de la cofradía cargan con lasandas de la imagen de la Soledad, todos los cofradeslucen la medalla de la cofradía en cuyo centro apare-ce la efigie de su titular.

Procesiones: Junto a la cofradía del Santo Entierroorganizan la procesión del Traslado en la mañana delViernes Santo, por la tarde la Cofradía de la Soledadcierra la procesión del Santo Entierro. El Domingo deResurrección, una representación de la cofradía parti-cipa en la procesión del Encuentro.

Cofradías y procesiones

Imagen del «Ecce Homo», que desfila el Miércoles Santo.(●) Foto Javier Prieto

Desfile del Santo Entierro, el Viernes Santo.(●) Foto Javier Prieto

Salida de la procesión del Jueves Santo.(●) Foto Javier Prieto

Un nazareno, en pleno desfile.(●) Foto Javier Prieto

Santo Sepulcro en la procesión del Traslado.(●) Foto Javier Prieto

48 Semana Santa 2010LA OPINIóN–EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 28 de marzo de 2010

directora: marisol lópez del estal …€¦ · directora: marisol lópez del estal este periódico...

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