8/18/2019 Dios quiere la violencia?

1/4

¿Dios quiere el mal?1. El dilema del Dios violentoDilema ha sido claramente manifestado por Albert Camus, nobel de laliteratura y agnóstico, lo podemos entender de este modo:«¿O, Dios es Omnipotente, y entonces es responsable del mal?¿O, Dios no es responsable del mal, y por ello no es omnipotente, no esDios?»

!iolencia en el A" !iolencia de Dios y de los hombresDistinguimos tres modos de la #iolencia de Dios:

$ Dios ordena masacrar $ %am $&, '():

«*sto dice +ah#eh %ebaot: e decidido castigar lo -ue Amalec hi.o a

/srael, cort0ndole el camino cuando sub1a de *gipto Ahora, #ete y castigaa Amalec, consagr0ndolo al anatema con todo lo -ue posee, no tengascompasión de 2l, mata hombres y mu3eres, ni4os y lactantes, bueyes yo#e3as, camellos y asnos»

%amuel no obedece, sal#a la #ida del enemigo, y por esto el rey%amuel pierde la corona5a orden de masacrar aparece la primera #e., cuando /srael se acercaa 6ericó, y todos los hombres y los animales sacri7cados a Dios

' Dios #iolento(guerrero *8 $' *l 0ngel del %e4or #iene a matar a losprimog2nitos de *gipto 5os egipcios han hecho mucho mal*ntender1amos, -ui.0s incluso el sentido de matar al primog2nito del

faraón 9ero, ¿-u2 tienen -ue #er los beb2s de los egipcios?) Dios mismo castiga 9or e3emplo: ois2s -ue #e el Cordero de oro +,

Dios masacra a );;; hombres

!iolencia de los hombres de DiosAhora pasamos a los hombres de Dios -ue son #iolentosDa#id %alomón *l1as

8/18/2019 Dios quiere la violencia?

2/4

t ': masacre de los inocentes Dios manda un 0ngel a 6os2 para ad#ertirle-ue sa-ue al Hi4o 6esIs 9ero, ¿por -u2 no manda un 0ngel a los otrospadres -ue lo hagan con sus hi3os?*n el H" hay un castigo irre#ersible: la gehena/ntentaremos comprender este problema

 "enemos -ue entender por -u2 la Biblia es as1 de #iolenta

2. Difcultad de entender a la Biblia*ntender la Biblia como una esfera 5a esfera es perfecta, todo punto puedetomar el puesto de cual-uier otro punto, no hay lado, al frente, atr0s*n nuestra óptica, Dios es perfecto, bueno, amor 9ero, esto no correspondea lo -ue deber1amos encontrar en todas las p0ginas de la BibliaA parte, conocemos algunos matices, por-ue son im0genes sobre Dios:«Dios -ue se irrita> corta el costado de Ad0n> etc»*ntendemos -ue esto son im0genes %on modos de narrar, no debemosentenderlos a la letra Ho todo se lo puede entender de ese modo %onrepresentaciones de Dios De hecho, cada cosa -ue se dice de Dios en laBiblia son representaciones humanas *l lengua3e es humano +, nopodemos no representarlo humanamente*l principio de fondo es: la Biblia est0 escrita en lengua3e humano 5a Bibliano es una esfera perfecta 5a Biblia en cambio es una foresta, es di#ersidad,es #ariedad, es di#ersa de noche o de d1a> di#ersa por las distintas plantas,0rboles, etc 9ara entender la foresta, es importante meterse en ella +,por-ue no, perderse en la foresta para conocerla

5a biblia es importante por el recorrido 9ara orientarse en la Biblia esnecesario recorrerla, recorrer de un punto al otro

*l signi7cado de la Biblia no est0 en las notas, sino en la mIsica 5a mIsicaes algo mucho mayor -ue la sumatoria de notas

acemos las siguientes premisas para tratar de entender esta Isica:

$ !iolencia de /srael' *l anatema, los #otos a Dios) J2neros literariosK %igni7cado del sentido del te8to, la dirección a seguir el mundo

b1blico

$= !iolencia conocida por /srael /srael es un pueblo muy pe-ue4o a sidodominado por otros pueblos *s un pueblo -ue lucha para sobre#i#ir Cuandohabla de #iolencia, habla de su e8periencia de la #iolencia "odo el pa1s haconocido la #iolencia Jran parte de la población ha sido masacrada, y laotra tomada como escla#os 5os gritos -ue escuchamos en el %almo songritos de lucha por la sobre#i#encia

'= 5os anatemas, los #otos a Dios

5e#1tico ', '('E: «Hada de lo -ue a uno pertenece ( hombre, animal o campode su propiedad ( -ue haya sido consagrado a +ah#eh con anatema podr0#enderse ni rescatarse "odo anatema es cosa sacrat1sima para +ah#eh HingInser humano consagrado como anatema podr0 ser rescatado> deber0 morir»

/srael sabe de -u2 se trata 5os asirios hab1an implantado este sistema deanatemas en las guerras de e8termino, cuando el pueblo no admite lacon-uista, los asirios masacraban sistem0ticamente a-uellas poblaciones

'

8/18/2019 Dios quiere la violencia?

3/4

)= J2neros literarios 5as epopeyas *n las epopeyas las #ictorias sontotalmente #ictorias +, cuando Dios #ence, e8tra#ence As1, si los profetasde Baal son derrotados, deben ser masacrados 9arecido a los 7lms estern,en donde al 7nal todos los mal#ados deben desaparecer 9ero, este es elg2nero literario *s muy poco probable -ue /srael haya con-uistado otropueblo %e creó m0s bien un pasado glorioso @por-ue hemos sido 7eles aDios 5a escritura de estos pasa3es es m0s tard1a de los e#entos -ue narra

K= %igni7cado del te8to 5a Biblia indica una dirección Ho nos da unasolución *n algunas a7rmaciones se a7rma un Dios -ue no -uiere la#iolencia Oseas $$,E($;: Ho e3ecutar2 el furor de mi ira> no #ol#er2 adestruir a *fra1n 9or-ue yo soy Dios y no hombre, el %anto en medio de ti, yno #endr2 con furor *n pos del %*LOM caminar0n, *l rugir0 como un león>ciertamente *l rugir0, y sus hi3os #endr0n temblando desde el occidente

*n J2nesis $ tenemos algo interesante %i lo comparamos con el *nNma*lish, en donde ardu lucha contra la bestia *l J2nesis borra esta#iolencia Dios habla y todo se cumple cuando lo hace +, cuando crea a

todos los animales, #egetaciones, Dios distribuye la comida "odos son#egetarianos F5a 2poca carn1#ora aparece solo despu2s del dilu#ioG Ho hay#iolencia contra los animales asta el punto -ue Dios distingue algunas#egetaciones -ue son para los hombres: los -ue dan frutos o semillas(cereales> de la #egetación para los animales *s decir, no hay competencia,no hay #iolencia

5a causa del dilu#io es la #iolencia -ue reina entre los hombres, losanimales y el hombre contra el animal 5a #iolencia es una forma del pecadooriginal 5a #iolencia no estaba al inicio Ho es parte del Dise4o de Dios *lDise4o de Dios es positi#o, no negati#o #eces dice -ue es bueno lo -uecrea Ho hay #iolencia *sa aparece de otra parte

Dios es talmente no #iolente -ue en 6esIs acepta la #iolencia sobre %1 sinser #iolento

*n /sa1as leemos el siguiente te8to prof2tico del tiempo mesi0nico:

/s $$, P($$: «%er0n #ecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echar0 con elcabrito, el no#illo y el cachorro pacer0n 3untos, y un ni4o pe-ue4o los conducir05a #aca y la osa pacer0n, 3untas acostar0n sus cr1as, el león, como los bueyes,comer0 pa3a urgar0 el ni4o de pecho en el agu3ero del 0spid, y en la hura de la#1bora el reci2n destetado meter0 la mano Hadie har0 da4o, nadie har0 mal entodo mi santo onte, por-ue la tierra estar0 llena de conocimiento de +ah#eh,como cubren las aguas el mar A-uel d1a la ra1. de 6es2 -ue estar0 enhiesta para

estandarte de pueblos, las gentes la buscar0n, y su morada ser0 gloriosa A-ueld1a #ol#er0 el %e4or a mostrar su mano para recobrar el resto de su pueblo

( *s como un regreso al J2nesis $ "odos son #egetarianos, no#iolentos

( 5a dirección a la -ue nos dirige la Biblia es a la no #iolencia 9arte dela no #iolencia y se dirige, y nos dirige, hacia el mundo de la no#iolencia

)

8/18/2019 Dios quiere la violencia?

4/4

 

K