quiere decir: “ser sagrado, dedicado, destinado…en exclusiva al culto de dios
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LOS VOTOS
CONSAGRADO
Quiere decir: “SER SAGRADO, DEDICADO,
DESTINADO…en exclusiva al culto de Dios
LA VOCACION ORIGINAL de la persona es la de ser imagen y semejanza de Dios, es decir, si Dios es amor la persona debe ser capaz de vivir en el amor y por amor
LA VOCACION no solo es un don de Dios, ni solo una expresión derivada de la naturaleza humana: es una relación, un diálogo que se lleva a cabo entre dos personas libres.Como evento de gracia, se expresa de modo comprensible en la realidad psicológica humana
Se instaura una verdadera relación de amor entre el
“llamado” y Dios al interno de la cual inevitablemente
la persona humana pondrá en juego todos sus
dinamismos psíquicos.
Conocerse a sí misma es importante y en este
sentido es importante el rol del Superior/formador,
pues es quien ayudará a la persona llamada a
entender más y mejor, a tomarse el tiempo para
analizar, entender y actuar.
ES IMPORTANTE QUE EL SUPERIOR/FORMADOR
Se conozca a sí mismo para poder ayudar a
los demás.Conocerse a sí mismo para poder entender
mejor a la otra persona y ayudarla a entender lo que está pensando, haciendo o viviendo.
AYUDAR A SALIR DE LA TRAMPA
La persona es una criatura de Dios, creada por amor, por El y sobre la cual hay un proyecto
de vida y salvación.
LA VIVENCIA DE LOS VOTOS
Instrumentos que Dios da al hombre para que pueda liberar su corazón de la esclavitud de los 3 impulsos humanos:
Impulso al poderImpulso al placerImpulso al tener
MOMENTOS DE LA VIDAINFANCIA ADOLESCENCIA JUVENTUD/
MADUREZMAYOR
Uno tiene una imagen idealizada de los Superiores
• La persona se da cuenta que no todo lo que se dice es…
• Se da cuenta de lo que no le gusta del Superior (por ej. incoherencias, intolerancias, su mal carácter…)
• Busca la independencia. Empieza a ser un poco rebelde.
• Tiempo de decisiones
• Esta etapa es más difícil la hermana está más cansada
• Difícil aceptar imposiciones, órdenes.
• Llega el momento de tomar decisiones significativas para su vida.
La hermana ha hecho un camino.Es más libre para aceptar o manifestar sus desacuerdos adecuadamente.
Organización de significado personal
Se busca proporcionar un modelo de comprensión de cómo la persona
humana, desde el nacimiento y en la interpretación con el mundo externo, se percibe a sí misma, su realidad y
los eventos que van sucediendo en las diversas etapas del ciclo vital.
Es así que un mismo evento, puede producir en
sujetos diversos, experiencias diversas; la
diversidad de tales experiencias es advertida
subjetivamente después de la elaboración del
significado personal
La Organización DEP
Una persona con este tipo de organización de significado
tenderá a responder a los eventos frustrantes, incluso los
aparentemente insignificantes , en términos de pérdida, rechazo y
desilusión, reaccionando ante ellos con emociones de enojo y
desesperación
Característica principal en el itinerario de desarrollo
La elaboración continua de un sentido de perdida debido al hecho que el niño en la relación con los padres, no hace experiencia de un impulso emocional
seguro y estable: la figura que lo cuida se percibe como distante, fría y que
abandona, así el pequeño va elaborando un sentido de separación y
desapego.
La percepción de sí mismo como una persona poco amable,
incapaz de suscitar el interés de los demás y que difícilmente solo
con notable esfuerzo podrá construir y mantener una relación segura y estable. Acceder al amor
y al consuelo.
Desde las primeras experiencias de apego y durante el transcurso de su vida, la persona con este
tipo de organización, estructurará un sentido de “soledad
epistemológica” que lo llevará también como adulto, a la
autosuficiencia absoluta y a elaborar en términos de pérdida
todas las situaciones significativas de la vida
PREVALECE UN ESTILO DE APEGO EVITANTE
Muerte de uno de los padres (el niño se atribuye la
responsabilidad de la pérdida)
Separación prolongada de uno de los padres que ha jugado un
papel significativo en su vida
Padres poco expansivos y distantes que den particular
importancia al éxito y al prestigio personal obtenidos a través del
esfuerzo y el sacrificio
Progenitor exige al hijo que le cuide acusándolo continuamente de no ser
digno de su afecto, de ser poco amable e
inadecuado
La persona DEP puede caer en algunos síntomas en particular:• Tener una depresión•Vivir la vida en apatía•Disturbio en el sueño, le cuesta levantarse
RELACION CON DIOS
Sensación de distancia con un Dios que se advierte como alguien que “rechaza” y “abandona” de este modo se reactiva la sensación de poder contar sólo con las propias fuerzas en un “desierto” en el que
no hay nadie que pueda ofrecer un consuelo.Sentir a Dios lejano podría provocar una actitud de encerramiento, de aislamiento emotivo que podría
llevarlo a alejarse de El para evitar un mayor sufrimiento proveniente de la herida lacerante del
“rechazo”“SEÑOR ¿PORQUE ME HAS ABANDONADO?”
En otras circunstancias la relación podría vivirse en un tono de enojo, porque la persona podría esperar de El una respuesta o una “intervención” respecto a un hecho problemático.Si hay un fuerte sentido de culpa podría llevar a la persona a realizar una serie de “esfuerzos” que se traducirían en un “mayor compromiso”, a veces llevado al extremo a través de “tareas imposibles” a fin de obtener el amor que siente no merecer. Por ej., mayor esfuerzo en la oración, intentando ganar el amor de Dios o sacrificar el propio tiempo y esfuerzo por amor al “prójimo” descuidándose a si mismo.
POBREZA EN DEPLA “RENUNCIA” LIMITADA POR LA DESCONFIANZA
Es probable que en los primeros años
de vida de comunidad tienda a confiar
en sus propios recursos, esforzándose
por superar la no amabilidad para
sentirse digna del amor de Dios.
Las renuncias a las que será llamada
podrán ser vividas como un objetivo a
alcanzar contando solo consigo misma
ROL DEL
SUPERIOR/FORMADOR
• Advertir lo más pronto los síntomas, su
tendencia al aislamiento, insatisfacción y
frustración en general, tristeza difundida
sin ningún motivo, mutismo, anemia
general, insomnio, ausencia de ganas de
comer.
• Fomentar el sentido de responsabilidad
para darle sentido a su vida
• Es fundamental que acompañe en él, el
descubrimiento de un nuevo significado de
éste haciendo referencia siempre a Cristo
pobre hasta la cruz, pero, rico en el amor
del Padre
LA CASTIDAD EN DEP
EL SACRIFICIO SIN LA GRACIA
La sensación de no poder acceder al amor y al consuelo,
a pesar del esfuerzo personal puede marcar su vivencia
de la Castidad
Podría ser vivida como un “sacrificio realizado con las
propias fuerzas necesario para “obtener a cambio” el
amor de Dios
La persona DEP podría sentir a Dios distante y no
acogedor, esto cuando entra el sentimiento de culpa,
provocando sensaciones de incapacidad e indignidad
personal.
Podría también encontrar dificultad para acercarse a los
sacramentos, consciente por una parte, de su perdón,
pero, percibiéndose indigna.
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
Ayudarle a redescubrir el propio valor personal y el desarrollo de la confianza filial indispensable para comprometerse en la relación con Dios, incluso más allá de la pérdida o el rechazo.Guiarla gradualmente a fin de que se haga más flexible por medio de la construcción gradual de una nueva visión de si misma, descubriendo su propia dignidad de mujer, y de hija de Dios
ROL DEL SUPERIOR /FORMADOR
Debe guiarlo a un nuevo significado de sí misma “a los ojos de Dios” como “amable en todas sus partes” y sobre todo en las que el mismo no acepta. Esto le permitirá hacer gradualmente una nueva experiencia de amor, descubriendo así la castidad como una gracia del Padre, como un medio para seguir al Hijo con la ayuda del Espíritu Santo, no basándose más en las propias fuerzas.
Vivir el voto como si dependiera exclusivamente de
las propias fuerzas puede representar un obstáculo a la
posibilidad de descubrir su significado más profundo. Difícilmente podría pedir
ayuda, incluso al superior, por el miedo de sentirse rechazada
y a sufrir otro abandono.
• Cualquier evento percibido como un fracaso respecto a los propios esfuerzos podrá ser vivido con un sentimiento de incapacidad y con la sensación de ser excluido de ese amor.
• La obediencia será vivida como un acto servil, soportada con dificultad y no como una dependencia filial de un Padre amoroso que le conoce en lo más intimo de su ser y le ama tal como es.
LAS OBEDIENCIA EN DEPEL ESFUERZO DE AMAR
• Puede vivir a Dios como alguien de quien tiene que conquistar su AMOR. Esto porque la gratuidad de su amor se vive, como incoherente con la percepción que tiene de si mismo.
• Es muy probable que el voto se viva en un esfuerzo continuo, intentando sentirse merecedores del amor de Dios y de los superiores,: “mientras más me esfuerce en obedecer, más me amará Dios”
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR• Ayudarle a profundizar en el conocimiento de si
mismo y de Dios para llegar a vivir una obediencia más consciente y responsable
• Reconocer como propio los temas de la “pérdida” y de la “indiferencia” y el “rechazo” y de como estos pueden contribuir a la construcción de un significado de Dios que “no rechaza” “ni abandona”.
• Mientras mayor sea ese conocimiento de sí mismo y de Dios, más madura será la obediencia.
LA ORGANIZACIÓN FOB
La persona percibe la realidad exterior y el mundo circundante como peligroso y una amenaza continua.En ella se da la búsqueda de protección y la búsqueda de la libertadEs una persona que le gusta las misiones pero siempre tiene ganas de volver.
Los fóbicos se caracterizan por la ansiedadEn relación con el mundo se desanima. Su stress se focaliza en el estomago, en el intestino.Por el pánico empieza a frotarse las manos, le dan taquicardias…el origen no es físico, sino, psíquico, porque tiene miedo, piensa que va a morir
Tendencia a responder con miedo y ansia a cualquier evento crítico que pueda percibirse como perdida de protección o pérdida de la libertad y la independencia; la realidad se organiza y se decodifica a través de la oposición constante de dos
polaridades emotivas
Característica principal en el itinerario de
desarrollo
ESTILO DE APEGO:AMBIVALENTE,
DESORGANIZADO
Una actitud hiperprotectora de parte de los padres. El mundo es
peligroso. El niño se siente protegido porque es amado.
AMBIENTE AMENAZADOR
Comportamiento parental de rechazo. LAS FIGURAS
PARENTALES TENDERÁN A MANTENER LA ATENCIÓN SOBRE ELLOS MISMOS, amenazando con abandonar la familia, quejándose por estar enfermos, insatisfechos
o depresivos
Dios puede ser visto como Aquel que puede asegurar protección en momentos particulares de la propia vida, en los que las emociones como el miedo y el ansia se sientan más fuertes.El dirigirse a Dios puede convertirse también en una forma de “control” en el que la persona cree “manipular a Dios”, convenciéndose con la idea de que El, precisamente porque lo ama, intervendrá según su voluntad.Buscar a Dios como “refugio”, como protección, tal vez por medio de la oración más insistente o aumentando la frecuencia en la participación en los sacramentos, viviendo estos momentos particulares con un fuerte sentido de miedo, podría ser un modo de relacionarse con Dios.
RELACION CON DIOS
• El voto se caracteriza por la dependencia y la inmadurez que ponen al consagrado en una posición de búsqueda de seguridad y apoyo ante la más mínima dificultad.• Obediencia experimentada como pérdida
de la libertad o como necesidad de protección.
LA OBEDIENCIA EN FOB:EL VINCULO DEL MIEDO
LA OBEDIENCIA EN FOBEn sus diversas formas (cambio de destino, indicaciones o correcciones de los superiores, encargos, normas de la comunidad, …) la obediencia en este tipo de organización, puede ser más fácilmente percibida como una limitación de la propia necesidad de libertad. Se genera en ella un estado de ansia y un sentimiento de opresión.El miedo que deriva de la sensación de vivir una realidad “amenazadora”, puede representar un elemento importante para comprender las motivaciones que empujan al “fóbico” en algunas fases del propio camino espiritual, a procurarse la protección” no sólo de Dios, sino también de figuras que en ese momento pueden ser percibidas como un apoyo. Ej. La autoridad como “representantes de Dios
LA OBEDIENCIA EN FOB
La obediencia en este caso se vuelve infantil, impersonal, en la que el súbito, a causa de diversos tipos de inmadurez(necesidad de protección afectiva, de acogida, de seguridad, etc.) mantiene una actitud demasiado dependiente del superior
Siente que necesita la protección de los demás, pero depende de alguien de forma inmadura. Para tener protección y a la vez sentir perdida de su libertad
ROL DEL SUPERIOR /FORMADOR
• Guiar a la persona consagrada en el conocimiento de Dios y de la vivencia del voto
• Que entre en contacto con sus miedos a la luz de la fe en Cristo, descubriéndolos, ya no como fragilidades, sino, como grietas en un “vaso de arcilla” que el Señor ha elegido para manifestarle su Resurrección. Este proceso puede conducirlo a un nuevo significado sobre sí mismo y sobre la relación con Dios libre y liberadora.
LA CASTIDAD EN FOBUNA ESTRATEGIA DE CONTROL
• Necesita cercanía física, como algo de protección.
• La persona necesita manejar todo
• Tiene miedo de vivir una relación verdadera que no pueda
controlar.
AYUDARLA A CONSTRUIR RELACIONES SANAS
LA CASTIDAD EN FOBUNA ESTRATEGIA DE CONTROL
Las relaciones representan para el fóbico un
aspecto que debe tener bajo control, porque
también estas pueden potencialmente
representar una amenaza al delicado equilibrio
entre la necesidad de libertad y protección.
De este modo el voto de castidad puede ser vivido
reductivamente, solo en la dimensión de la continencia,
convirtiéndose así en una de las diversas “estrategias” de
control sobre sí mismo y sobre los demás.
El experimentarse, capaz de gobernarse podría mantenerlo
como una persona que controla “las tentaciones”. Por otro
lado cualquier fallo podría hacer resurgir una imagen de
fragilidad determinada por la precepción de la propia
incapacidad para regirse a sí mismo. Esto haría resurgir el
ansia y el miedo.
• Guiarlo y educarlo en una relación sana con el otro. Será importante acompañarlo en una formación centrada en la superación de la propia tendencia a manipular la relación.
• A la luz de la palabra que pueda experimentar la posibilidad de comprometerse en la relación con el otro como “Cristo supo acercarse a todos para llevarles la buena nueva”
• Ayudarle a conocer y profundizar sobre las propias vivencias respecto a la soledad, descubriendo en Cristo un significado nuevo y positivo.
• Crear relaciones sanas de amistad, de cercanía.
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
LA POBREZA EN FOBEL MIEDO DE RENUNCIAR A LA “RIQUEZA” DEL CONTROL
La pobreza puede representar un camino largo en el que pueden presentarse situaciones críticas.El Fóbico trata de mantener un delicado equilibrio entre la necesidad de libertad y de protección.Por ejemplo si necesita pedir dinero para cualquier necesidad, esto puede ser percibido como una restricción de la propia libertad, provocando un sentimiento de opresión.También puede sentirse “pobre” en las relaciones suscitando en el sensaciones intensas de miedo y ansia
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
• Ayudarlo y guiarlo a descubrir a través de su pobreza personal, un nuevo significado de lo que experimenta. Dios de hecho lo llama a una libertad nueva, por medio de la cual podrá descubrir la relación con los otros y con Dios mismo: SU verdadera riqueza.
Ayudarlo a interiorizar poco a poco el significado profundo de la pobreza a la que Dios le llama: también en la pobreza de sus “debilidades” físicas o en la pobreza de no poder mantener una situación gradualmente “dependiente” de un Dios que le pide fiarse libremente sin sentirse limitado, le permitirá descubrir la verdadera riqueza sobre la que puede apoyarse.
LA ORGANIZACIÓN DAP
LA ORGANIZACIÓN DAP EN LA VIDA CONSAGRADA
Tuvo una familia donde nunca pasó nada.
Todo estuvo bien. Trata de ocultar sus
sentimientos. Los sentimientos se esconden.
La persona necesita la aprobación de otros.
Los otros son espejos para El. Se maneja
sobre lo que la otra piensa de ella.
Ej. Si la hermana me dice que estoy
equivocada me siento mal.
CARACTERISTICAS DE LA PERSONA CONSAGRADA
De niñas sacaban buenas notas para recibir cariñoDependientes del juicio ajeno.Tiende a buscar fuera la aprobación y confirmación de sí misma.Se muestra particularmente silenciosa formal.Se centra en su imagen exterior, importa mucho lo que piensan de ella.
Tendencia al perfeccionismo
No se animan a decir lo que piensan .
Pueden tener disturbios de bulimia o anorexia
Utilizan su cuerpo para manifestar su desacuerdo.No sale de su
habitación sino tiene su hábito bien planchado .Soy buena si estoy de
acuerdo con la expectativa que tiene
el mundo de mí.
LA OBEDIENCIA EN DAPPercepción vaga e indefinida sobre sí mismo que determina una incapacidad para reconocer los propios estados emotivos internos y lleva al individuo a buscar estándares de perfección externos en el intento de colmarlo.Es posible que tienda a encontrar dificultad para vivir las indicaciones que recibe de manera activa y con sentido de responsabilidad.Tiene dificultad para definirse si no es a través de un criterio externo; por lo tanto es posible que construya una imagen impecable de “obediente”, poniendo en marcha comportamientos y actitudes congruentes con ésta, para recibir confirmación y aprobación que colmaría su vacío interior
Vivirá la obediencia como un instrumento “externo” buscando recibir una definición de sí mismo y no como un valor asimilado que guía desde dentro la propia opción vocacional.
Buscando aparecer siempre “perfecta” la persona se privaría la posibilidad de mostrar las inevitables dificultades experimentadas en su “camino”
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
Es importante guiar a la
persona para que interiorice
el significado de un Dios que
“no ha venido a juzgar” sino
que desea ardientemente del
consagrado que le confíe,
precisamente aquellos
aspectos de sí mismo de los
que se avergüenza y trata de
esconder, para poder
experimentar plenamente su
amor.
LA CASTIDAD EN DAP
Hay un sentido de vacío y vaguedad que mueve a la persona a buscar continuamente en el otro una confirmación del propio valor personal, pues se vive a si mismo con el miedo constante de no agradar o de ser criticado o desaprobado. Esta dinámica interna puede contribuir a vivir la castidad como un medio para colmar este vacío, buscando sentirse reconocidos por el “esfuerzo de las propias renuncias, satisfaciendo así la necesidad de ser aceptados.
LA CASTIDAD EN DAP
Más que ser casto, el llamado DAP podría “parecerlo” dirigiendo su comportamiento “continente” sólo para demostrar su valor.
De igual manera encontrará notables dificultades para aprovechar la ayuda
indispensable del superior en los momentos más cítricos y difíciles por miedo a decepcionarlo, temiendo las opiniones que serían percibidos como
juicios negativos sobre si mismo.
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
Debe tener en cuenta la extrema sensibilidad, sobre
todo porque el consagrado podrá evitar confrontarse
respecto a problemas afectivos
que podrían representar un serio
peligro a su crecimiento vocacional.
POBREZA EN DAPLA RIQUEZA DE LAS CONFIRMACIONES
Esta puede ser experimentada a nivel tácito, por una parte en término de búsqueda de aprobación, mientras, por otro lado, como miedo a encontrarse ante un juicio negativo, especialmente por parte de figuras significativas,Esta dinámica interna podría llevarlo a identificarse con el “modelo” de pobreza propuesto, viviéndolo solo en sus aspectos formales, encontrando dificultad para interiorizarla como una opción profunda que se debe realizar cotidianamente. Entiende la pobreza como DEJAR COSAS MATERIALES.Puede dejar todo para mostrar que es digna y buena.
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
Deberá ayudarlo a “releer” sus emociones de vergüenza, su necesidad de “tener” opiniones positivas de parte de os demás, como parte de su pobreza, como un límite que Dios quiere colmar con la riqueza de su intenso amor por él.Que se sienta poco a poco amado por lo que es y ser guiado por la gracia de Dios para desprenderse radicalmente de poseer esta “riqueza”. Este proceso podrá conducirlo a vivir de manera más libre la propia vocación.
ACTITUD A FAVORECER
• Una habilidad progresiva para escuchar sus estados interiores.• La aceptación de la posibilidad de errar.• Iniciativas por su cuenta sin estar al tanto de lo que dice los otros• Apreciar los aspectos de su carácter único y peculiar
Su crecimiento Espiritual exige
coraje, iniciativa, autonomía
de pensamiento y de acción.
Saber que la gracia de Dios y
su palabra nos asisten.
LA PERSONA DAP QUE
BUSCA FUERA SERIA
BUENO QUE BUSQUE
DENTRO
LA ORGANIZACIÓN OBSS
La percepción que tiene de sí mismo es ambivalente y dicotómica y se desarrolla en confines de significados antitéticos que oscilan según la modalidad “todo o nada”Dificultad para tener una visión de conjunto, pues esta surge de la imaginación y no del pensamiento analítico. Esto le impide distinguir lo que es importante de lo que no lo es y representa un problema en el momento de tomar una decisión.
Característica principal en el itinerario de desarrollo
PREVALECE UN ESTILO DE APEGO AMBIVALENTE
El comportamiento de uno de los dos padres está caracterizado por sentimiento ambivalentes: actitud hostil y de rechazo.Ej. Se esfuerza por jugar con él, pero, se
aburre lo hace incapaz.
Presencia de un contexto puramente verbal y analítico en el que no hay comunicación desde la emoción o
expresiones físicas. Ausencia de calor afectivo y ternura
Se exige al niño un sentido de responsabilidad y una madurez
absolutamente desproporcionada a su edad. “adulto en miniatura”
CARACTERISTICAS DE LA PERSONA CONSAGRADA
•Atención excesiva a los detalles.•Son las que tienen que hacer la comida variada•Necesita de certezas en la vida• La contramedida consiste en evitar cualquier posible crítica gracias a una supuesta perfección absoluta.
RELACION CON DIOS Profunda inseguridad y continua incerteza.Su búsqueda de la perfección responde a una exigencia interna de certeza, que mitiga el sentimiento de perdida de control que experimenta en diversas situaciones.El otro no es alguien a quien mostrar la perfección para ser aceptado y amado. En su caso, es una especie de medida de juicio sobre la propia capacidad de mantener rigurosamente el control sobre si mismo y la realidad. La relación con Dios y toda experiencia estarán siempre “filtradas” por el racionalismo: Le será difícil dejarse llevar, involucrarse, “fiarse” porque esto podría ser vivido como un evento al que le atribuirá el significado de perdida de control.
LA OBEDIENCIA EN OSSLA NORMA QUE DEBE SEGUIRSe caracteriza por la profunda inseguridad y la continua incerteza.El sentirse a sí mismo y a la realidad a través de esquemas emocionales inconciliables , reduce la posibilidad de llegar a una percepción de sí mismo unitaria e integrada.Ejercerá el control sobre las propias emociones, excluyendo sensaciones, imágenes, impulsos discrepantes con la identidad que se esfuerza por alcanzar, en el intento por mantener el equilibrio. Cuando algo toca esa parte se asusta y hace todo lo posible para volver a la “casa justa”Entiende la obediencia como respuesta a reglas, normas y hace lo justo en la situaciones.”
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
• Que experimente una lógica diferente de la que lleva inscrita en su mundo emotivo, es decir, la misericordia de Dios que lo ama asi como es, que muere de pasión por el por sus contradicciones y sus límites• Guiarla para que logre la integración
a la luz de este Amor• Permitirle abrirse poco a poco a la
posibilidad de dejarse sorprender por Dios.
LA CASTIDAD EN OSSUN VALOR COMO PRUEBALa continua incerteza es característica de este tipo de personalidad.Ejerce un control absoluto sobre la esfera emotiva a través del pensamiento. Se esfuerza por mantener una imagen positiva de sí misma, en el esfuerzo por excluir todas las sensaciones que podrían ponerla en discusiónPuede vivirla como una manera de cumplir algo justo y una regla buena.Day recibir amor es un tema particular. Se asusta ante los afectos, o a sentir algo relacionado con la afectividad, incluso la más mínima pulsión sexual podría llevarla a ala convicción de no poder continuar su vida consagrada.
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
• Ayudarla a descubrir la castidad como don de Dios, acompañándola en el conocimiento gradual de si mismo y en el discernimiento de la situación de crisis.
• Que pueda vivir esos momentos como una ocasión preciosa para integrar aspectos de si mismo de manera más flexible y articulada, para sentirse amada con sus “imperfecciones”.
• Tiene que ser ayudada a trabajar sobre los impulsos y sentimientos y no manejar todo porque “la regla lo dice”
POBREZA EN OSSLA REVISION CONSTANTE DEL TEOREMA
• La vivencia del voto es más bien rígida y no la experimenta en su significado más amplio.
• Necesita manejar y controlar todo. Ante la perdida de control experimentaría mayor inseguridad e incerteza, respecto al esfuerzo de llevar adelante la promesa de pobreza hecha al inicio de su consagración.
• Recurre a explicaciones lógicas para comprenderse a sí mismo y la realidad.
• El más mínimo deseo de poseer se percibiría como algo no aceptado, porque sería inconciliable con ello
ROL DEL SUPERIOR/FORMADOR
• Debe ser guiado a poner de nuevo su confianza en
Dios, que es un Padre que provee en la propia
vida.
• Ser acompañadas en el proceso de la pobreza
puede representar para la persona con este tipo
de organización una oportunidad para hacer más
flexible la búsqueda de una certeza absoluta,
logrando así desprenderse gradualmente de ella y
descubriendo en Dios la única y verdadera certeza
de su vida.
