DINAMICA SOCIAL-INSTITUCIONAL

Origen de aspiraciones y necesidades

La luz de la vela• La realidad de la vida cotidiana siempre parece ser una zona de claridad detrás de la cual

hay un trasfondo de sombras. Es la interpretación de los hombres buscando coherencia. Es “lo lógico”. Lo social en la vida cotidiana es el sentido común ( lo común a muchos, además de mi).

• La realidad de la vida cotidiana es aprehendida como ordenada, se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes que yo apareciera en escena. El lenguaje es el que marca las coordenadas de la vida en sociedad y llena esa vida de objetos significativos. Siempre es “un periódico de ayer”.

• La realidad de la vida cotidiana abarca dos tipos de sectores; unos se aprehenden por rutina, otros se presentan problemáticos. Las otras realidades aparecen como zonas limitadas de significado.

La vida cotidiana; la conciencia común de miembros ordinarios

Soluciones estables• Todo desarrollo individual está precedido por un orden social dado: la apertura al mundo

es siempre transformada por el orden social en una relativa clausura del mundo.• La habituación. Todo acto que se repite con frecuencia crea una pauta que luego puede

reproducirse y que ipso facto es aprehendida como pauta por el que la ejecuta. Estos procesos de habituación anteceden a toda institucionalización.

• ¿Cómo surgen las instituciones? La institución aparece cada vez que se da una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. La institución establece que las acciones del tipo X sean realizadas por actores del tipo X.

• Las instituciones implican historicidad (se construyen en el curso de una historia compartida) y control (establecen pautas definidas de antemano que canalizan el comportamiento humano). Se manifiestan generalmente en colectividades que abarcan grandes cantidades de gentes. Todas aparecen como dadas, inalterables y evidentes por sí mismas.

• Un mundo institucional se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica. El individuo debe salir a conocerlas al existir como realidad externa.

Instituciones

Lo relevante en la sociedad• Biografía-----Biografía común (intersubjetivo) -----------Instituciones sociales/ orden

institucional (soluciones estables).

• Lógicas reflexivas diversas; más o menos estructuras de relevancias.

• Sujeto con lógica biográfica (menor generalidad de estructuras de sentido)---con lógica común-----con lógica social ( mayor generalidad de estructuras de sentido).

Instituciones y subjetividades

Comunidades sociales• Alcance y modos de la institucionalización depende de la generalidad de las estructuras

de relevancia, de la lógica de los sujetos producto de su conciencia reflexiva.

• A consecuencia de la segmentación institucional pueden existir sub-universos de significado que resulten del grado de la especialización en roles hasta el punto de que el conocimiento del rol se vuelve completamente esotérico en oposición al acopio común del conocimiento. Una comunidad social será portadora de dicho sub-universo.

• En las sociedades industriales la competencia pluralista entre los sub-universos de significado de cualquier tipo es el estado de cosas normales.

PERO CUANDO LA SEGMENTACION INSTITUCIONAL ES SUSTITUIDA POR LA DIFUSIVIDAD INSTITUCIONAL ESE NO ES EL ESTADO DE COSAS NORMAL

Modos de institucionalización

Sobrevivientes colectivos

Poco individuales formales y colectivos formales

MUNDO BIOGRAFICO

COLE

CTIV

OIN

DIV

IDU

AL

INDIVIDUAL

SOBREVIVENCIAPROTECCION

Se requiere sistemas formativos

ENTENDIMIENTO

CREACION

libertad

AFECTO

PARTICIPACION

iDENTIDADOCIO

COLECTIVO

FORMAL

Se requiere sistemas interacctivos