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Dimitris Psarras

Dimitris Psarras nació en Atenas en 1953 y es miembro del grupo de periodismo de investigación Ios (Virus). Entre 1990 y 2012 trabajó como periodista para el periódico griego liberal de izquierdas „Eleftherotypia“. Desde principios de noviembre de 2012 escribe para la cooperativa “El Periódico de los Redactores”.

Hasta la fecha se han publicado tres libros de Psarras:La mano invisible de Karatzaferis. El renacimiento de la extrema derecha griega en la televisión (Editorial Alexandria, Atenas, 2010).El libro negro de Amanecer Dorado. Documentos de la historia y práctica de un grupo nacionalsocialista (Editorial Polis, Atenas, 2012).El best seller del odio. Los protocolos de los sabios de Sion en Grecia. 1920-2013 (Editorial Polis, Atenas, 2013).

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ConteniDo

Prólogo

introducción

el fantasma de la extrema derecha griega

el cambio en la década de 1990

Laos, Concentración Popular ortodoxa

el surgimiento de amanecer Dorado

Las prácticas de la organización y el papel de la violencia

La ideología nacionalsocialista

el nacionalsocialismo «griego antiguo»

La relación con la iglesia ortodoxa

Un antisemitismo desbordante

Vínculos internacionales

La visión de una «internacional nacionalista»

el astronómico aumento de votos

¿Quién vota a amanecer Dorado?

el futuro desarrollo de amanecer Dorado. ¿Qué viene después de las elecciones?

La indefensión del sistema democrático

anexo

Bibliograf ía

Índice

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04 El ascEnso dEl partido nazi amanEcEr dorado En GrEcia

PróLogo

El informe final de la comisión de investigación del Parlamento alemán sobre el grupo Resistencia Nacionalsocialista o NSU (Nationalsozialistischer Untergrund, en alemán) ha convulsionado a la opinión pública alemana: extremistas y terroristas de derecha, bien organizados y interconectados entre sí, llevan al menos 20 años cometiendo atrocidades en el país, dispuestos a asesinar por motivos racistas. Sin embargo, los peligros de la extrema derecha y la ideología neonazi no se limitan a Alemania, sino que están presentes en muchos países europeos. El periodista Dimitris Psarras, que se dedica desde hace varios años a seguir las actividades de la extrema derecha en Grecia, ve en la organización neonazi griega Chrysi Avgi (Amanecer Dorado) y en grupos similares en otros países un peligro creciente para toda Europa.

No pocos expertos eran de la opinión de que tras el fin de la dictadura militar en 1974 el resurgimiento de la extrema derecha y el movimiento neonazi era impen-sable en Grecia. El éxito de Amanecer Dorado, no obstante, demuestra las fatales consecuencias que tiene subestimar la amenaza de la extrema derecha. Los neonazis son hoy miembros del Parlamento griego y desde allí difunden sus ideas racistas, antisemitas, chovinistas y xenófobas, que ignoran y desprecian la dignidad humana, mientras incitan a usar la violencia contra inmigrantes y otras personas extranjeras, así como contra todas aquellas que rechacen su política.

El ascenso de Amanecer Dorado es una muestra del potencial derechista que existe de forma latente en todas las sociedades y que bajo condiciones concretas puede ser aprovechado por la extrema derecha. La crisis económica y financiera en Grecia y los conflictos sociales resultantes que han tenido lugar desde 2010 prepararon el terreno para la subida de los neonazis griegos. Los contactos de Amanecer Dorado con neo-nazis alemanes, pero también con grupos correligionarios en Italia, Francia, Rumanía, Polonia, España, así como en Canadá, Australia y EEUU, indican que la idea de una «Internacional nacionalista» ronda en las cabezas de los extremistas de derecha.

El racismo, la xenofobia y la amenaza mortal que emana de su desprecio por la dignidad humana son razón suficiente para tomar en serio al extremismo de derecha como enemigo de una Europa democrática, pacífica y solidaria. En vez de emular la política oficial de casi todos los países europeos, que minimizan e incluso niegan las dimensiones de la extrema derecha y el terrorismo de derecha, una de las tareas más importantes de la Rosa-Luxemburg-Stiftung en Alemania es hacer un seguimiento del extremismo de derecha, el antisemitismo, la xenofobia y el racismo.

Solo estando al tanto de lo que pasa en nuestros países, en Europa y en el mundo y usando los resultados de la ciencia y de la investigación, así como los conocimientos de iniciativas y activistas, publicándolos y ayudando a su difusión, vamos a lograr


05La moviLización neonazi en eL contexto de La crisis

reaccionar juntos y adecuadamente a los retos y los interrogantes que surjan. Los neonazis intentan organizarse a nivel europeo. Nosotros nos consideramos parte de una red internacional contra la ideología neonazi, la xenofobia y el racismo, que lucha con todos los medios disponibles por la democracia, la resolución pacífica de conflictos y los derechos sociales para todas las personas: en Berlín, Bruselas, Atenas y en todas partes.

Klaus Sühl, Rosa-Luxemburg-StiftungJefe de la oficina Bruselas / AtenasBruselas, septiembre de 2013

introDUCCión

Una de las consecuencias más importantes de la crisis económica, social y política en Grecia es la aparición del grupo abiertamente neonazi Chrysi Avgi (Amanecer Dorado) en la escena política del país. Se trata de una organización que surgió solo pocos años después del fin de la dictadura de los coroneles (1967–1974),1 pero que hasta 2009 era más bien un fenómeno marginal y apenas era conocida entre la opinión pública. Desde su fundación oficial en 1980, Amanecer Dorado siempre ha defendido los mismos mensajes políticos (independientemente de su poca impor-tancia hasta ahora) y el núcleo principal de la organización sigue siendo el mismo. La organización siempre ha aplicado deliberadamente la violencia como medio del discurso político.

¿Cómo consiguió este grupo nacionalsocialista permanecer «invisible» durante tantos años y estar mientras tanto al acecho, esperando el momento adecuado para mostrar en público su horrible rostro, y cosechar con ello además tamaño éxito?

eL fantasma De La extrema DereCha griega

Durante varias décadas prevaleció la idea de que, después del fin de la dictadura militar en 1974, Grecia no era terreno fértil donde podían surgir y crecer partidos

1 En abril de 1967, militares derechistas de alto rango dirigidos por Georgios Papadopolous dieron un golpe

de estado y tomaron el poder en Grecia durante siete años. Los llamados coroneles, que recibieron apoyo

de EEUU y de la OTAN, justif icaron el golpe como una «revolución para salvar la nación». Concretamente

se quería evitar el previsible triunfo electoral del socialista de izquierdas Andreas Papandreou. El discurso

ideológico del régimen de los coroneles se basaba en un rígido anticomunismo, el cual ya se había convertido

en la base del sistema político a finales de la guerra civil (1946 a 1949), cuando la derecha (conservadores y

monárquicos) venció al frente popular de izquierda.



de extrema derecha que pudieran representar una amenaza. En la muy extensa bibliografía especializada a nivel internacional sobre las características de la nueva extrema derecha en Europa, existe consenso en cuanto al desarrollo histórico del fenómeno en Grecia. Se parte de la base de que el hecho de haber sufrido durante siete años una dictadura habría tenido un efecto disuasivo e incluso de desencanto entre la población y, en consecuencia, el poder de las organizaciones políticas que entre 1974 y 2004 trataron de posicionarse como voceros de la extrema derecha o de movilizar al electorado con un discurso neonazi se habría visto debilitado a largo plazo. La mayoría de los estudios llegaron a la conclusión que no solo en Grecia, sino también en España y Portugal, existiría una similar aversión del electorado hacia agrupaciones y partidos que tuvieran algo que ver con los regímenes dictatoriales derrocados en la década de 1970. Otra razón que apoyaba la tesis de una inmunidad hacia a las ideologías de la extrema derecha era el hecho de que en estos tres países del Mediterráneo la fase de democratización estuvo acompañada de un crecimiento de la economía y de un significativo aumento en el nivel de vida de amplios sectores de la sociedad. Además, a partir de principios de los años ochenta, a todos estos países se les ofreció la posibilidad de convertirse en miembros de la Unión Europea (entonces todavía la Comunidad Europea).

Además de estos factores más bien generales, la situación se Grecia se distingue por ciertas particularidades: hasta ahora, a la extrema derecha del país le faltaba un líder carismático, mientras que los dos grandes partidos mayoritarios tuvieron, durante mucho tiempo, figuras emblématicas populares o incluso populistas. Uno de ellos, Nea Dimokratia,2 incluso logró acercarse a la extrema derecha con sus posicionamientos especialmente conservadores. Finalmente, a esto se suma el hecho de que el porcentaje electoral necesario para que un partido pueda ingresar en el Parlamento griego es de un tres por ciento.

Sin embargo, varias agrupaciones de extrema derecha formadas inmediatamente después de la caída de la junta militar han intentado repetidamente establecerse dentro de la escena política. Algunas de estas incluso consiguieron éxitos electorales considerables en ciertas ocasiones (más de un cinco por ciento de los votos), aunque su éxito resultó efímero, pues tarde o temprano su electorado siempre era absorbido por uno de los dos grandes partidos, principalmente por Nea Dimokratia. La razón por la cual estas fuerzas políticas no lograron consolidarse en el sistema político fueron sus estrechos vínculos con la dictadura militar. Su discurso político se limitaba

2 El partido liberal-conservador Nea Dimokratia (Nueva Democracia) es, junto con el PASOK (Movimiento

Socialista Panhelénico), uno de los dos grandes partidos mayoritarios en Grecia, que han definido de manera

determinante la política del país desde 1974, ya sea como partido de Gobierno o en la oposición. El partido

conservador estuvo en el poder desde el f inal de la dictadura militar hasta el año 1981.



a exigir la liberación de los pocos oficiales de la junta que habían sido condenados a penas severas. Su política de oposición en el parlamento, por otro lado, no iba más allá de atacar la política gubernamental de Nea Dimokratia, entre otros motivos por haber legalizado el Partido Comunista de Grecia (KKE) y por acatar las reglas básicas del funcionamiento democrático.

La idea de nacionalismo de estas agrupaciones políticas distaba no obstante de la que más tarde, en los años 1980, se convertiría en un rasgo distintivo de otras organizaciones exitosas de la extrema derecha en Europa. Lo que tenían en común era más bien el anhelo nostálgico de un aparato estatal autoritario como el que había marcado Grecia en la época desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta el derrocamiento de la dictadura. En este contexto el partido Ethniki Dimokratiki Enosis (Unión Nacional Demócrata) de Petros Garifallias tuvo que contentarse por ejemplo con el 1,1 por ciento de los votos en las elecciones parlamentarias de 1974. El partido Ethniki Parataxis (Partido Nacional), en cambio, logró bajo el liderazgo de Stefanos Stefanopoulos un resultado de 6,8 por ciento en 1977. En 1981, Komma Proodeftikon (Partido de los Progresistas), una agrupación liderada por Spyros Mar-kezinis, recibió un 1,7 por ciento de los votos en las elecciones parlamentarias y un 2 por ciento en las elecciones al Parlamento Europeo del mismo año. El partido Ethniki Politiki Enosis (EPEN; Unión Política Nacional), fundado en 1984 desde la cárcel por el antiguo dictador Georgios Papadopoulos,3 logró un resultado de 2,3 por ciento en las elecciones al Parlamento Europeo, un 0,6 por ciento en las elecciones parla-mentarias del mismo año, así como un 1,16 por ciento de los votos en las elecciones al Parlamento Europeo de 1989.

eL CamBio en La DéCaDa De 1990

La primera gran crisis política en Grecia después del fin de la dictadura militar y del cambio político (Metapolitefsis)4 llevó a fines de los años ochenta a un cambio de gobierno espectacular: el socialista Andreas Papandreou relevó al liberal conserva-dor Konstantinos Mitsotakis como presidente. Al margen de los numerosos y serios escándalos políticos que acompañaron esta crisis, el sistema bipartidista resultó ser estable. Incluso en esta fase un 80 por ciento de los votos recayó en los dos grandes partidos: el PASOK socialdemócrata y Nea Dimokratia, de corte liberal-conservador, que no necesitaban tenerle miedo a ningún partido de extrema derecha. No había en el horizonte ninguna fuerza política de derecha que estuviera en condiciones de

3 En 1975, Georgios Papadopoulos fue acusado de traición y condenado a muerte, sentencia que más tarde

fue conmutada por cadena perpetua. (N. d. T.).

4 Se denomina Metapolitefsis al período inmediatamente posterior a la dictadura militar (1974 a 1980),

durante el cual se introdujeron nuevamente estructuras democráticas en Grecia (N. d. T.).



sacar partido de la insatisfacción de la población.

Ya en aquel entonces, la sociedad griega se vio enfrentada a cambios vertiginosos. Mientras que a comienzos de los años noventa el nacionalismo y la xenofobia eran fenómenos marginales y políticamente no tenían ningún peso, los resultados de encuestas realizadas regularmente en el marco del Eurobarómetro acerca de la opinión sobre los inmigrantes en este período mostraron cambios significativos. El porcentaje de posiciones xenófobas en Grecia llegó en 1991 a un 27 por ciento, cla-ramente menor que en Bélgica (50 por ciento), Gran Bretaña (43 por ciento), Francia (41 por ciento), Alemania (37 por ciento) e incluso Dinamarca (32 por ciento) y algo menor que en Holanda (29 por ciento) y que en Italia (28 por ciento). El promedio en los países miembros de la Unión Europea alcanzaba un 35 por ciento. Apenas un año más tarde, en 1992, las posiciones xenófobas en Grecia habían aumentado noto-riamente, llegando ya en ese año a un 35 por ciento, con lo que quedó por encima de la media europea, que había disminuido ligeramente (34 por ciento). Dos años más tarde, en 1994, aumentó el nivel promedio en Europa a un 43 por ciento. En Grecia, en cambio, la xenofobia había aumentado de forma exponencial y encabezaba la lista de la Europa de los Quince con un 64 por ciento. En 1997, el porcentaje de posiciones xenófobas alcanzó el 71 por ciento. Desde entonces, Grecia permanece a la cabeza de la lista mientras que la media en Europa se ha estabilizado en un 45 por ciento.Sin embargo, ya antes de los años noventa y del cambio reflejado en los porcentajes expuestos más arriba, la sociedad griega mostró señas de una incapacidad peculiar para tratar lo «diferente», mayormente percibido como algo «ajeno». Siendo la población hasta entonces muy homogénea desde el punto de vista étnico, de lengua y de religión, la mayoría reaccionaba con un rechazo extremo a las pocas y más bien insignificantes minorías en el país. El Estado no intentó contrarrestar esta tendencia, sino que más bien exacerbó los recelos históricos existentes y contribuyó de esta manera, durante décadas, a un clima de discriminación bajo el cual sufría especial-mente la minoría turco-musulmana en Tracia. Hasta el día de hoy el Estado griego considera esta minoría como un caballo de Troya de Turquía y rechaza de forma perseverante el reconocimiento de asociaciones que incluyan en su nombre la palabra «turco»; esto a pesar de los fallos del Tribunal Europeo de Derechos Humanos al respecto, que lo considera ilegal. El Estado también se comporta de manera similar frente a otros grupos de la población, como por ejemplo frente a la llamada minoría eslavo-macedónica, que vive en el norte del país, pero también frente a minorías reli-giosas de cristianos no ortodoxos. En este contexto no hay que dejar de mencionar que, a pesar del casi total exterminio de los judíos griegos durante el Holocausto, el antisemitismo sigue muy extendido en la sociedad griega, en todas sus capas y tanto en sus expresiones religiosas como también en las políticas.

Sin embargo, desde f inales de 1991 y principios de 1992 esta mencionada «inca-pacidad» de tratar con los «otros» o las personas diferentes se ha convertido en una



intolerancia abierta y masiva. Este cambio cualitativo en la sociedad se explica con el derrumbe del llamado socialismo real, que en los Balcanes condujo a una crisis de las identidades nacionales. Grecia no salió indemne de la locura nacionalista que tuvo lugar en los países vecinos en los años noventa y que llegó a causar conflictos bélicos. Después de la declaración de independencia de la antigua República Yugoslava de Macedonia, la vida política en Grecia estuvo dominada por una verdadera histeria nacionalista desatada por el debate en torno a la denominación «Macedonia» (en griego «Makedonia»; N.d.T.).

En este proceso, la existencia de la pequeña y débil república en el límite norte del país fue modelada como amenaza real. Albania, en el sur de la cual vive una minoría griega, empezó a verse en ese tiempo como otra amenaza a la nación.

Durante esta fase se produjo además una de las primeras y grandes oleadas migra-torias desde los países de los Balcanes (sobre todo desde Albania) hacia Grecia. Como el aparato estatal griego no estaba en absoluto preparado para esta ola de trabajadores inmigrantes, dejó en manos de los mecanismos del mercado este «regalo inesperado». Como consecuencia surgió un amplio subproletariado obligado a vivir bajo condiciones inhumanas y que quedó, por regla general, al margen de todos los derechos sociales y políticos. Quien no trataba directamente con inmigrantes (como por ejemplo sus empleadores), se formaba una opinión sobre estas personas sobre todo a través de la televisión privada griega, que había entrado en la escena política también a comienzos de los años noventa. La lucha por las cuotas de pantalla dio lugar a una serie de reportajes televisivos exagerados y espectaculares sobre el aumento de la criminalidad entre las personas extranjeras en el país. Estos reportajes contribuyeron al mito moderno según el cual la población extranjera es capaz de cualquier atrocidad y, en consecuencia, los prejuicios xenófobos y los estereotipos se grabaron a fuego en el imaginario de la sociedad griega. En este clima, reforzado además por la tradición antisemita de la Iglesia Ortodoxa griega y la existencia de un primitivo antiimperialismo xenófobo, vieron la luz todo tipo de teorías conspirativas.

A pesar de que el desarrollo de los acontecimientos en Grecia favorecía el surgimiento y la instauración de un partido de extrema derecha, no fue hasta el año 2000 cuando uno de ellos fue capaz de permanecer un tiempo prolongado en el sistema político. Esto no había sucedido antes debido a que las tendencias de derecha existentes en el electorado eran canalizadas en un primer momento por los dos grandes partidos, que consideraban que el surgimiento y la presencia de fracciones nacionalistas y racistas dentro de sus partidos era el precio que tenían que pagar por ser partidos populares y de coalición. La primera brecha que se observó en el sistema bipartidista fue la aparición del partido Politiki Anixi (Primavera Política), fundado por Antonis Samaras el 30 de junio de 1993; el mismo Samaras, por cierto, que pocos meses antes había sido ministro en el gobierno de Nea Dimokratia. El único sentido del partido, que era



absolutamente personalista, fue dar tribuna en el escenario político a Samaras y a sus opiniones intransigentes pero populares sobre la «cuestión macedónica», motivo por el cual había roto con Nea Dimokratia y su presidente. Con las elecciones de octubre de 1993, Politiki Anixi llegó a ser la tercera fuerza política con un 4,88 por ciento de los votos y diez escaños. Pero a pesar del renovado éxito pocos meses después en las elecciones europeas (8,65 por ciento y dos escaños), el destino no le aguardaba larga vida a Politiki Anixi. En las elecciones generales de 1996 no llegó al 3 por ciento. Con un 2,94 por ciento de los votos se quedó, por muy poco, fuera de la Asamblea Nacional. El fracaso continuó en los años siguientes. En las elecciones europeas de 1999 consiguió apenas un 2,28 por ciento de los votos. Desde el año 2000 el partido no se presenta a las elecciones y desde entonces se lo considera de facto disuelto.

En las elecciones de 2004 Antonis Samaras apoyó nuevamente a Nea Dimokratia. Poco después se reintegró al partido, en 2009 fue elegido su presidente y en junio de 2012 primer ministro. El fracaso de Politiki Anixi se atribuye a su carácter híbrido y ambiguo como partido. Aunque tenía en común con otros partidos de derecha extrema en Europa un marcado nacionalismo, en su programa electoral solo había lugar para un tema: la «cuestión macedónica». Esta le permitió en un principio ganarse la fama de valedor de la nación y la identidad griega. No obstante, el partido no logró sacar provecho de ese éxito inicial y de la confianza que los votantes depositaron en él y ampliar su agenda a otros temas. Su presidente, Samaras, formuló como objetivo del partido cambiar el panorama político, reclamando un lugar para su partido en el «centro político», es decir, entre el ala conservadora de Nea Dimokratia y la fracción socialdemócrata del PASOK. Otros funcionarios del partido, como Nikitas Kaklama-nis, que también procedía de Nea Dimokratia, apoyaban por el contrario una deriva hacia la «derecha patriótica», posicionándose de forma ofensiva en la cuestión de la inmigración con el lema «Grecia para los griegos». Aunque esta propuesta estaba en la agenda del primer congreso del partido, solo fue apoyada por una pequeña minoría, sobre todo por aquellas personas que se habían pasado a Politiki Anixi desde otras pequeñas organizaciones de extrema derecha. Kaklamanis fue apodado como «el Le Pen griego». La búsqueda de equilibrio de Primavera Política entre el centro y el extremo del espectro político condujo al partido hacia un callejón sin salida. Kaklamanis siguió a Samaras y se reintegró a la Nea Dimokratia. En 2006 fue elegido alcalde de Atenas, gracias también a los votos de la extrema derecha.

Laos, ConCentraCión PoPULar ortoDoxa

El primer partido de extrema derecha que tuvo repercusión en Grecia y que real-mente influyó en los asuntos políticos del país es Laikos Orthodoxos Synagermos (Concentración Popular Ortodoxa, LAOS). El partido fue fundado en septiembre de 2000 por Georgios Karatzaferis, empresario en el mundo de los medios y de la publicidad. Karatzaferis fue elegido en el Parlamento griego por primera vez en 1993,



entonces todavía como diputado de Nea Dimokratia, partido con cuyo entonces presidente Konstantinos Mitsotakis y su esposa le unía una larga amistad. Justamente esta amistad fue la que le permitió a Karatzaferis adquirir una licencia para radio y televisión cuando a comienzos de los años noventa el gobierno otorgó las primeras licencias para canales privados. Karatzaferis las utilizó como altavoz para una tendencia de extrema derecha muy especial dentro de Nea Dimokratia. La estrategia consistía en reunir a antiguos representantes de la dictadura y partidarios de la monarquía, pero también a viejos nazis, en una organización informal que él mismo bautizó como Nea Elpida (Nueva Esperanza). Mediante un programa propio de televisión, Karatza-feris se dirigía diariamente a políticos desilusionados del EPEN, del Politiki Anixi, pero también del PASOK, que se habían retirado de la política y, por supuesto, también a miembros de grupúsculos de extrema derecha que por entonces solo eran conocidos en círculos muy concretos, como por ejemplo, Amanecer Dorado.

Su denominador común era, según Karatzaferis, el «patriotismo». En realidad, él contribuyó en gran medida a que ciertos discursos de la extrema derecha en Grecia fueran aceptados por la opinión pública y dejaran de ser marginales. Se adoptaron estereotipos y mensajes xenófobos de otros grupos de extrema derecha en Europa y sobre todo se declaró a la inmigración amenaza nacional. Lo que se pretendía con todo ello era conseguir suficientes votos provenientes de la dispersa extrema derecha para que Nea Dimokratia siguiera en el poder la legislatura siguiente. Pero no lograron su objetivo. La dirección política oficial del partido que dirigía Kostas Karamanlis se decidió por una política moderada y marginó a las fracciones extremistas. Después de las elecciones de 2000, en las que ganó el PASOK con escasa diferencia, Karatzaferis fue expulsado de Nea Dimokratia.

En septiembre del mismo año, Karatzaferis fundó el partido LAOS, que apenas dos años más tarde lograría un éxito enorme en las elecciones regionales de 2002 con un increíble 13,6 por ciento de votos. En esos años, la sociedad griega se vio agitada por una nueva ola de movilizaciones de carácter nacionalista y xenófobo. Incitada por la cúpula de la Iglesia ortodoxa, gran parte de la población protestó contra la implantación de un nuevo documento de identidad donde no se especificaba la religión del individuo. Estas manifestaciones masivas, que estuvieron acompañadas de delirantes teorías conspirativas (se creía que detrás de esta medida «estaban los judíos»), encontraron gran eco en los medios y lograron que el nuevo partido LAOS recibiera considerable atención. En las elecciones al Parlamento en marzo de 2004, que ganó Nea Dimokratia, LAOS alcanzó solo un 2,19 por ciento de los votos y se quedó fuera del Parlamento. En las elecciones europeas, que se realizaron en junio del mismo año, el partido consiguió no obstante un 4,12 por ciento de votos, con lo que su presidente se aseguró un puesto en el Parlamento Europeo.

Desde entonces, LAOS no dejó de crecer. A raíz de su éxito parlamentario se unieron



al partido otros grupúsculos de extrema derecha, como el Elliniko Metopo (Frente Griego), una pequeña organización que tenía estrechas relaciones con el Frente Nacional francés. El presidente del Frente Griego, Makis Voridis, quien mantenía con-tacto personal con Le Pen y Carl Lang, anunció en 2005 el ingreso de su grupúsculo al partido. En 2007, LAOS entró por primera vez en la Asamblea Nacional griega con un 3,8 por ciento de los votos y diez escaños. En 2009 le siguieron las elecciones europeas y al Parlamento griego, en las que el partido alcanzó un 7,15 por ciento de votos (dos escaños) y un 5,63 por ciento (15 escaños) respectivamente.

A partir del 2009, Karatzaferis, quien al estilo de un caudillo ejercía control absoluto sobre el partido, hizo todo lo posible para obtener un papel especial en la escena política. Según sus declaraciones, quería erigirse como «nexo de unión» entre el PASOK y Nea Dimokratia. Durante la década anterior había ido intentando acercarse al poder, haciéndole guiños a cualquiera de los dos grandes partidos populares. Tras el estallido de la crisis financiera, él fue el primer político que propuso colocar a un tecnócrata en el puesto de primer ministro. Incluso llegó a proponer de manera explícita para el puesto al antiguo vicepresidente del Banco Central Europeo, Loukas Papadimos.

Todo esto no habría tenido más importancia de no ser porque fuera del Parlamento era donde paralelamente se llevaban a cabo ciertos acuerdos y se tejían contactos que fortalecieron a LAOS. Pues el sector empresarial y otras élites de la sociedad, así como algunas personalidades con estrechas relaciones con la junta militar y nostálgicas de la monarquía5 emprendían continuamente iniciativas «para salvar la nación». Teniendo en cuenta esto, los coqueteos de LAOS con el poder político no eran en absoluto unilaterales. Los dos grandes partidos siempre encontraron la forma de apoyar a LAOS en las elecciones, apostando por lo que en Francia se conoce como la «elección paradójica», en alusión a las elecciones presidenciales de 1965, en las que François Mitterrand recibió el apoyo de un partido de extrema derecha.

LAOS consiguió fortalecer su propia posición política mediante contactos con impor-tantes actores extraparlamentarios y maniobras tácticas electorales. En la deriva del debate en torno a la inmigración desde 2009 se puede observar de forma clara que efectivamente no fue el partido de Karatzaferis el que tuvo que moderarse en sus contenidos o adaptarse para ser aceptado como interlocutor de pleno derecho en el debate público. Fue más bien al revés: los dos grandes partidos se acercaron a la agenda política de LAOS.

5 La caída de la dictadura militar estuvo acompañada del f in de la monarquía griega, que había existido

desde 1832 hasta 1924 y de 1935 hasta 1973, en el último periodo bajo la regencia de Constantino II. En 1974

la ciudadanía griega votó en un referéndum a favor de su abolición con una notoria mayoría (70%).



La peculiar constelación política que surgió después de que Grecia tuviera que soli-citar el apoyo económico del Fondo Monetario Internacional, del Banco Central Europeo y de la Unión Europea le permitió a Karatzaferis ver cumplido finalmente su viejo sueño de participar en el poder. El gobierno de PASOK, dirigido por Georgios Papandreou, se desmoronó en otoño de 2011 bajo el enorme peso de los drásticos recortes aplicados desde mediados de 2010 y los dos grandes partidos, el PASOK y Nea Dimokratia, se vieron obligados a formar una coalición de gobierno a tres con la participación de LAOS, la cual duró desde noviembre de 2011 hasta mayo de 2012. Fue la primera vez que en un país de la Unión Europea se formaba una coalición de gobierno entre un partido socialdemócrata y un partido de extrema derecha junto con los conservadores.

Sin embargo, su momento de triunfo supuso para LAOS a la vez su hundimiento político. Puede que participando en el gobierno bajo Loukas Papadimos y aprobando las duras reformas económicas que le impusieron a Grecia, Karatzaferis se labrara la fama de ser un «hombre de estado responsable y nacionalista» y que incluso se le perdonara su pasado en la extrema derecha. Pero con ello consiguió que su electo-rado, que sufría por los recortes y rozaba la desesperación, se sintiera enormemente decepcionado y viera a Karatzaferis como parte de ese sistema político venido abajo. Y así, en las elecciones de mayo de 2012, LAOS se quedó en la puerta del Parlamento con un 2,9 por ciento de los votos. Un mes más tarde, al repetirse las elecciones, perdió aún más votos hasta llegar a un 1,58 por ciento, a pesar de que el partido había conseguido reclutar en el último minuto al veterano nacionalsocialista Kostas Plevris, con la esperanza de parar la sangría de votos hacia la derecha, es decir, hacia el partido abiertamente nacionalsocialista Amanecer Dorado. Pero eso no fue lo peor que le pasó a LAOS: algunos dirigentes del partido, entre ellos Makis Voridis, Adonis Georgiadis y otros, se fueron a Nea Dimokratia, no sin antes acusar a su antiguo jefe de partido de no haber cumplido su palabra.

eL sUrgimiento De amaneCer DoraDo

El espacio que LAOS había ocupado durante varios años en el sistema político de Grecia no quedó vacante. En 2012, Amanecer Dorado celebró su espectacular entrada en el Parlamento del país. Decisivo para su ingreso fue el proceso de desin-tegración que estaba sufriendo el sistema político a causa de la crisis, coyuntura que la organización aprovechó. No obstante, ¿cuáles fueron las circunstancias históricas y sociales que permitieron el surgimiento de Amanecer Dorado? ¿Cómo fue posible la formación de una agrupación abiertamente nacionalsocialista durante el periodo de la Metapolítefsi?

Algunos dirigentes de Amanecer Dorado, entre ellos el «líder» del partido, Nikolaos Michaloliakos, tuvieron su primera experiencia política ya antes de la dictadura militar



en la organización Komma Tetartis Avgoustou (Partido del 4 de Agosto), fundada por Kostas Plevris. Plevris, quien era y sigue siendo nacionalsocialista confeso y fer-viente seguidor de Hitler, veía a su organización como una agrupación fascista en la vanguardia del movimiento. Su grupo difundía teorías abiertamente racistas, pero en su propaganda política se orientaba más bien en las confusas ideas y los principios del régimen dictatorial de Metaxás (1936–1940).6 Inmediatamente después del golpe de Estado militar del 21 de abril de 1967, Plevris puso su organización a disposición de la Junta. Él mismo, junto con algunos de sus más estrechos colaboradores, aspiraba a formar parte del gobierno instaurado por el ejército para asegurar que el régimen se guiara por principios «nacionalsocialistas». Sin embargo, su antiguo maestro y jefe de propaganda de la Junta Militar, Georgios Georgalas, se opuso a tales aspiraciones, ya que era de la opinión de que la única base ideológica del régimen debía ser el anticomunismo. Con ello, el peso político de Plevris y su Partido del 4 de Agosto fue finalmente bastante limitado.

Nikolaos Michaloliakos se sumó a la organización de Plevris con 16 años. Eso fue en 1973, cuando la Junta Militar inició un proceso de «apertura». Como es sabido, este acabó en una gran decepción, con la represión sangrienta para aplacar la revuelta estudiantil y el ataque a la Universidad Politécnica de Atenas en noviembre de 1973, y con el derrocamiento del dictador Georgios Papadopoulos. El general de brigada Dimitrios Ioannidis, que sucedió a Papadopoulos, recelaba de Plevris y sus colabo-radores por sus estrechos vínculos con su predecesor. Además, ni podía ni estaba interesado en convertir la dictadura en un régimen fascista apoyado por una comu-nidad nacional organizada.

Con el derrumbe de la dictadura en 1974 la extrema derecha se sumió, como era de esperar, en una crisis. Esto propició a su vez el inicio de algo así como una «fase de incubación» en la que grupos de extrema derecha, en contacto con correligionarios del grupo neofascista Ordine Nuovo en Italia, pudieron urdir arriesgados atentados terroristas de forma mayormente impune. Y efectivamente Nikolaos Michaloliakos y otros de los miembros fundadores de Amanecer Dorado estuvieron involucrados en esta serie de actos violentos. Michaloliakos fue detenido en 1976 por agredir físicamente a varios periodistas en el entierro del antiguo torturador de la Junta, el policía Evangelos Mallios, y volvió a ser detenido algunos meses más tarde. En 1978

6 El régimen de Metaxás, que se inspiraba en el fascismo italiano y mantenía buenas relaciones con Italia

y Alemania hasta la ocupación de Grecia por estos dos países, debe su nombre al general Ioannis Metaxás.

También recibe el nombre de «régimen del 4 de agosto», porque fue en ese día del año 1936 cuando Metaxás,

siendo jefe del gobierno griego y ministro del exterior, no sólo suspendió la constitución, sino que también

disolvió el Parlamento. Su objetivo era instaurar una nueva forma de Estado a la que, inspirándose en el Tercer

Reich alemán, llamó «Tercera civilización griega».



fue condenado a un año de cárcel, entre otros motivos por suministrar explosivos a organizaciones de la extrema derecha que en 1977 y en 1978 fueron responsables de una serie de atentados con bombas que ocasionaron numerosos heridos graves.Amanecer Dorado apareció como agrupación independiente por primera vez en escena a partir de diciembre de 1980, con la publicación de una revista homónima. En sus inicios la organización se concentraba en ofrecer formación y en la propaganda fascista. El uso de los símbolos nacionalsocialistas en su revista y otras publicaciones es prueba de su ideología, y aún hoy en día siguen haciendo uso de la esvástica en diferentes variaciones.

El contenido de la revista tampoco dejaba lugar a dudas. Hubo un número llamativo de artículos que elogiaban a Adolf Hitler y al teórico nacionalsocialista Alfred Rosen-berg o a otros políticos del período de entreguerras cercanos al nacionalsocialismo, como por ejemplo el fascista y antisemita rumano Corneliu Codreanu.

Amanecer Dorado todavía no estaba preparado para la lucha a pie de calle, lo que puede entenderse teniendo en cuenta que dos de sus dirigentes más importantes (Nikolaos Michaloliakos y Panagiotis Iliopoulos) estaban inmersos en procesos pena-les por los atentados con bombas mencionados más arriba. Otros, como Aristotelis Kalentzis, ya estaban cumpliendo largas penas de prisión en la cárcel de Korydallos. En 1984, Amanecer Dorado perdió además a uno de sus cabecillas temporalmente, que se fue a la coalición de derecha EPEN (Unión Política Nacional), formada recien-temente. Su fundador, el antiguo dictador Georgios Papadopoulos, también a su vez recluso en Korydallos, había confiado a Nikolaos Michaloliakos la tarea de liderar las juventudes de la EPEN. Sin embargo, éste renunció a este cargo ya en 1985 y aban-donó la EPEN por no ser suficientemente antisemita, según sus propias declaraciones.Este distanciamiento frente a los otros partidos de la extrema derecha sigue siendo típico de Amanecer Dorado en la actualidad. Si bien es cierto que en ocasiones han cooperado con partidarios de la Junta, monárquicos y personalidades como Kostas Plevris y Makis Voridis, que reclamaban el liderazgo de la extrema derecha, siempre fue más bien de forma puntual. Por un lado, Amanecer Dorado siempre veló celo-samente por no perder su carácter neonazi o debilitarlo por exigencias de aliados políticos. Por otro, a los posibles aliados de Amanecer Dorado les ofendía en muchos casos la disposición del partido a usar abiertamente la violencia, lo que sigue siendo el mensaje propagandístico central de esta organización nacionalsocialista.

Lo que hizo posible que Amanecer Dorado saliera de su marginalidad fue la histeria nacionalista que se desató a raíz de la «cuestión macedónica» a principios de los años noventa en Grecia. Otro factor fueron los temores ante la inmigración proveniente de los Balcanes y ante el aumento de una supuesta «criminalidad entre la población extranjera»; temores que se encargaron de propagar las nuevas cadenas privadas de televisión. La actuación de la organización durante una manifestación masiva en



contra del uso del nombre Macedonia por parte de la antigua República Yugoslava de Macedonia y que tuvo lugar en Atenas en diciembre de 1992 resulta difícil de olvidar, pues por primera vez sus partidarios atacaron en plena calle a miembros del movi-miento autónomo y a gente de izquierdas y antinacionalistas, a gritos de «traidores a la patria». Como los matones de Amanecer Dorado no tenían por qué temer a las instituciones estatales (después de los hechos pasaron simplemente a disposición judicial y fueron puestos en libertad inmediatamente después), sus acciones violentas se extendieron rápidamente; al principio sobre todo en los alrededores de la sede del partido en aquel entonces, que se encontraba en Kypseli, cerca de su actual bastión en el barrio de Agios Panteleiomonas.

Amanecer Dorado siguió durante años de forma consecuente con su sangrienta política de intimidación y violencia. Cuando en noviembre de 1995 se produjeron disturbios en Atenas durante las tradicionales manifestaciones en conmemoración de la revuelta estudiantil del 17 de noviembre de 1973, incluso se vio a sus miembros codo con codo con la conocida unidad de antidisturbios de la policía griega MAT.7 Solo pocos de los ataques o actos de violencia perpetrados por Amanecer Dorado han sido esclarecidos. Y en los pocos casos en los que se han producido conde-nas, los culpables han salido en libertad condicional o pagando una fianza. Un caso excepcional es el del antiguo segundo hombre en la jerarquía del partido: Antonios Androutsopoulos, llamado Periandro y conocido por su brutalidad.8 En junio de 1998 fue acusado frente a un tribunal de Atenas del intento de asesinato de tres jóvenes activistas de izquierda después de una manifestación convocada por Amanecer Dorado. El mismo «Periandro» describe así la mentalidad de estos matones fascistas: «Todos han de saber que la gran batalla que los presuntos medios de información han librado contra nosotros en los últimos años (...), no ha podido hacernos absolu-tamente nada. ¡La fuerza inquebrantable que nos guía a nosotros y a nuestra acción es un fanatismo desenfrenado, apasionado e implacable! (...) En nuestro fanatismo no vacilamos ante cosas que otros ni se atreverían a pensar. (...) Cada vez que se amon-tonan los obstáculos ante nosotros, una especie de éxtasis se apodera de nosotros. El fanatismo es una emoción extremadamente potente. Te da fuerzas cuando todo parece perdido. Te impulsa a golpear al enemigo una y otra vez y extermina toda compasión cuando este yace vencido en el suelo, gimiendo y suplicando clemencia.»Solo varios años después pudieron esclarecerse los hechos de junio de 1998. En su fallo, el Tribunal Supremo (Areopag) no solo encontró culpa individual en el acusado

7 Unidades especiales de antidisturbios de la policía griega; en griego Monades Apokatastasis Taxis (MAT,

Unidades para la restauración del orden) (N. d. T.).

8 El nombre hace referencia a Periandro (628 – 583 a. C.), uno de los Siete Sabios de Grecia. Se considera

a Periandro como el paradigma del tirano, duro pero lúcido, y que no tuvo reparos en asesinar sus enemigos

políticos.



Antonios Androutsopoulos,9 sino que lo consideró una acción criminal organizada en la que participaron diez miembros de Amanecer Dorado. Este y otros procesos judiciales permiten hacerse una idea de la manera en que normalmente llevan a cabo estas acciones: no individual y espontáneamente, sino de forma colectiva, determi-nada y planificada. A pesar de la gran cantidad de actividades ilegales, Amanecer Dorado nunca ha sido objeto de investigaciones parlamentarias o judiciales como organización. Ningún órgano o autoridad estatal ha cuestionado jamás el respeto de las leyes y de la Constitución por parte del partido.

Las PráCtiCas De La organizaCión y eL PaPeL De La VioLenCia

Amanecer Dorado es, por lo tanto, una formación política que no se limita a glorificar el nacionalsocialismo y difundir la propaganda correspondiente. El partido persigue además traducir sus convicciones políticas en hechos, violando las leyes de manera sistemática y determinada.

No es posible documentar aquí todos sus delitos. Tan solo las acciones que la organización reivindica públicamente, como por ejemplo las «operaciones» contra pequeños comerciantes extranjeros en Rafina y Mesolongi después de las elecciones parlamentarias del último año, deberían bastar para abrir los ojos a quienes quie-ran verlo. Además, actualmente ya existe toda una serie de sentencias definitivas, incluso del Tribunal Supremo, que prueban que no solo miembros individuales de Amanecer Dorado han cometido delitos, sino también que el partido mismo emplea regularmente grupos paramilitares para sus crímenes. Por otra parte, muestran que los delitos de miembros individuales son efectuados en nombre y por cuenta del líder de Amanecer Dorado, ya que el partido está estructurado de forma estrictamente jerárquica. Es el «líder supremo» quien tiene autoridad para decidir y ordenar en todos los asuntos. Él es el responsable en todas las materias. En la primera parte del estatuto del partido, se dedica todo un capítulo a la autoridad del líder. Ninguna acción es posible sin el consentimiento expreso del jefe del partido. Hasta ahora tres miembros de la cúpula del partido, entre los llamados subjefes, han sido expulsados de la organización por representar una posible amenaza para el sistema autocrático del «líder máximo». Respecto a la organización interna de Amanecer Dorado, varios miembros elogian en diferentes artículos su estructura militar, creada a imagen y semejanza de los camisas negras de Mussolini o de la sección de asalto de Röhm en la Alemania nazi. La violencia no sirve al partido únicamente como medio, sino que también se considera un fin en sí misma. Es el mensaje central que dirigen a la socie-dad. También desempeña un papel decisivo en el reclutamiento de nuevos miembros.

9 Antonios Androutsopoulos fue condenado en 2009 a 21 años de prisión por intento de asesinato a un

estudiante. Posteriormente la condena fue reducida a 12 años.



Aquellos que aspiran a entrar en el partido deben cometer actos violentos en una especie de ritual de iniciación, demostrando de esta forma que están realmente dispuestos a proteger la organización y sus ideas por todos los medios. Aima, Timi, Chrysi Avgi (sangre, honor, Amanecer Dorado) es el eslogan del partido, claramente copiado de «Sangre y honor», el lema de las juventudes hitlerianas. Pero en el caso de Amanecer Dorado no se trata únicamente del «vínculo de sangre», sino también de estar dispuestos a derramar la sangre del enemigo, así como la sangre propia, para alcanzar las «sublimes metas» de la organización. Al estar obligados desde un principio a participar en actos violentos, los miembros del partido se convierten en cómplices y se crea además un clima de extrema cohesión que garantiza el silencio de puertas afuera en caso de persecuciones penales.

Oficialmente y como era de esperar, la organización niega cualquier implicación en acciones violentas. Incluso en casos en los que sus miembros son sorprendidos en flagrante, la cúpula de Amanecer Dorado sigue afirmando que sólo se trata de intrigas urdidas en su contra. Sin embargo, si las pruebas contra uno de sus miembros son tan abrumadoras que ni este argumento vale, el partido niega rápidamente que la persona acusada sea militante o que tenga algo que ver con la organización. A sus miembros les informa de que se trata simplemente de una maniobra táctica. En su periódico aparece reflejado de la siguiente forma:

«La posición oficial de Amanecer Dorado como partido político legal que respeta las instituciones debe ser un rechazo claro a toda forma de violencia. Esto no significa que los camaradas no puedan actuar según su propia conciencia. Esto significa úni-camente que no podemos aprobar ni apoyar estas acciones de forma oficial. Creo que me he expresado de manera suficientemente clara.»

Es decir, el partido anima a sus miembros a agredir a otras personas si su conciencia así se lo dicta. Al mismo tiempo se echa atrás y declara no tener nada que ver con ello, ya que rechaza oficialmente la violencia. Cuesta imaginar confesión de culpa-bilidad más cínica.

Pero existe otra forma de violencia que la organización aprueba abiertamente, que incluso propaga, más motivado si cabe por sus primeros éxitos en las urnas. Ama-necer Dorado defiende la idea (a día de hoy bastante popular) de que lo único que puede hacer la «gente griega» frente a «los extranjeros criminales» es defenderse tomándose la justicia por su mano. Según este discurso, que se presenta y se difunde sin ningún tipo de objeciones en la mayoría de los medios de comunicación, se da por hecho que las «víctimas» (la gente griega) tienen el derecho natural de defenderse de «los agresores» (la población inmigrante) mediante la violencia.

Este derecho a tomarse la justicia por su propia mano forma ya parte en cierto



modo del «código de honor del griego moderno» desde los años noventa, cuando un agricultor griego fue puesto en libertad condicional después de matar a tiros a un albano que había robado una sandía. También salieron impunes patrullas de la policía y del ejército que acribillaron literalmente a inmigrantes desarmados en las regiones fronterizas, pues al parecer las balas de sus fusiles se extraviaron.

La crisis económica y la adopción de la retórica antiinmigración de la extrema derecha por parte de los partidos de gobierno ha fortalecido esta tendencia y actualmente toda forma de violencia contra los «extranjeros criminales» se considera legítima. Un mes antes de las elecciones municipales de 2010, un miembro de la cúpula de la organización, Ilias Panajotaros, amenazaba abiertamente en una entrevista con un periódico de Atenas:

«Si Amanecer Dorado consigue un escaño en el Ayuntamiento de Atenas, habrá un pogromo.» Su organización tendría por objetivo «limpiar» de inmigrantes algunas de las plazas centrales de Atenas. Pocos días después de las elecciones, Nikolaos Michaloliakos se sumó a la idea en un discurso en la plaza Attiki a propósito de una manifestación antimusulmana. En mayo de 2011 tuvieron finalmente la oportunidad de ponerla en práctica con motivo del asesinato de Manolis Kantaris por tres extranje-ros.10 Un número cada vez más grande de habitantes del centro de Atenas exigía más presencia policial, porque decían no sentirse seguros en sus casas y barrios. Durante las siguientes dos semanas (del 10 al 25 de mayo de 2011) tuvieron lugar auténticos pogromos en el centro de Atenas. Los matones de la extrema derecha perseguían diariamente a inmigrantes, apaleando a cualquiera que se cruzara en su camino.

Desde 2011 observamos pues dos formas diferentes de actos violentos por parte de esta organización nacionalsocialista. Por un lado vemos un aumento en los ataques racistas perpetrados por individuos, sobre todo en forma de ataques nocturnos a personas de origen inmigrante. La red para la documentación de la violencia racista contabilizó 87 de estos casos hasta octubre de 2012, un claro aumento comparado con los 63 ataques contabilizados el año pasado. Entre las víctimas, 50 sufrieron lesiones graves y 30 lesiones leves. Además, varios negocios y viviendas de inmi-grantes fueron objeto de ataques racistas. Los casos documentados son solamente la punta del iceberg, ya que muchas personas de origen inmigrante evitan ir a la policía y presentar una denuncia, ya sea por temor a ser detenidas a causa de su inseguro estatus legal o a que no confían en la ayuda del Estado. Y efectivamente, hasta ahora

10 Este caso convulsionó a la opinión pública, porque el crimen (un robo con asesinato) fue grabado por

una cámara y porque se supo que la víctima era un padre de familia de camino al hospital para visitar a su

mujer, embarazada y a punto de dar a luz. Los culpables, dos afganos y un paquistaní, fueron detenidos y en

mayo de 2012 condenados a cadena perpetua.



nadie se ha visto obligado a pagar por estos crímenes. Esta impunidad alenta a los infractores y por ello el número de ataques no deja de aumentar.

La segunda forma de violencia, que podemos observar en algunas ciudades más grandes y sobre todo en Atenas, son pogromos en toda regla. En estos disturbios organizados se imitan los métodos de la sección de asalto nazi. Por ejemplo, destrozan de forma regular escaparates y cristales de negocios que pertencen a inmigrantes y van marcando casas y viviendas como «griegas» o «cristianas». La organización afirma haber «liberado» ya ciertos barrios de Atenas. Copiando la estrategia del partido nazi alemán antes de la llegada al poder de Hitler, Amanecer Dorado trata de sembrar terror con su continuada presencia en estos barrios. Estas prácticas están además estrechamente vinculadas con la práctica actual del NPD (el Partido Nacionaldemócrata de Alemania) con sus conocidas «zonas nacionales liberadas» en ciudades y localidades del territorio de la antigua RDA.

La iDeoLogÍa naCionaLsoCiaLista

De vez en cuando causan confusión declaraciones públicas de dirigentes del partido, que dan la impresión de que Amanecer Dorado ha abandonado sus vínculos con el nacionalsocialismo y que ahora es únicamente «nacionalista». De lo que aquí se trata, sin embargo, es de una maniobra de engaño premeditada. Amanecer Dorado se caracteriza justamente por su continua negativa a abandonar sus viejos dogmas.En la página web del partido puede encontrarse todavía hoy un amplio conjunto de textos que atestiguan su cercanía ideológica y su adhesión a los clásicos del nacional-socialismo. Muestra además que el antisemitismo sigue siendo un elemento central, no solo en su propaganda sino también en su visión política. Todos los libros que la organización ofrece en venta tienen, sin excepción, contenidos nacionalsocialistas. Los símbolos que utilizan son igualmente claros. En sus primeros años, Amanecer Dorado usó diferentes variantes de la cruz gamada. Posteriormente apareció en sus banderas y en su periódico un símbolo extraño, inspirado en el alfabeto rúnico de los antiguos pueblos nórdicos. Se trata del Wolfsangel, un símbolo cuya utilización en la extrema derecha alemana está tan prohibido como la esvástica. Durante la Segunda Guerra Mundial, el Wolfsangel decoraba los brazaletes de la 4a división blindada de las SS, que fue enviada a Grecia en 1943 para combatir la resistencia. Esta división es la responsable de muchos de los crímenes de guerra perpetrados a la población civil, entre ellos las atrocidades cometidas a los habitantes desarmados de Kleisoura y la masacre de Distomo.11

11 El 5 de abril de 1944, las unidades de la SS asesinaron 215 hombres, mujeres y niños inocentes en el

pueblo de Kleisoura, en el norte de Grecia, como «represalia» por los ataques de los partisanos a soldados

alemanes. En junio de 1944, esta misma unidad de las SS fue la responsable del fusilamiento de 218 personas



Actualmente Amanecer Dorado ha empezado a usar la cruz celta en escudos y otros «instrumentos bélicos», un símbolo muy apreciado por grupos violentos de extrema derecha en toda Europa. En sus banderas destaca el símbolo del meandro, un antiguo ornamento griego que decora muchas reliquias. Según se puede leer en documentos oficiales del partido, este adorno posee una simbología secreta: para ellos, el meandro doble no es otra cosa que la esvástica llevada a la perfección.

Igualmente revelador es el manifiesto del partido publicado en 2012, en el cual Ama-necer Dorado proclama ser un «movimiento ideológico» (así lo refleja el título del manifiesto). El último capítulo del manifiesto no deja lugar a dudas:

«La cuestión de si los miembros de Amanecer Dorado son ‘fascistas’ o no, depende directamente de qué significado se le dé al término ‘facismo’.» Y continúa: «Amanecer Dorado no es un movimiento fascista o nacionalsocialista. ¡En el centro del fascismo no está el pueblo sino el estado! Teniendo en cuenta criterios ideológicos, nuestro movimiento no puede identificarse con el fascismo de ninguna manera, pues este fue mayormente una manifestación del estatismo italiano. Y nosotros no somos ni ‘estatistas’ ni italianos (!), ni tampoco alemanes y nacionalsocialistas. ¡Somo griegos nacionalistas, orgullosos de nuestros orígenes! El centro de nuestra ‘fe’ es el pueblo nacional, el eterno helenismo y en ningún caso el estado. Así pues, llamarnos fascistas o neonazis no tiene nada que ver con la realidad.»

No se puede expresar con más claridad. Amanecer Dorado reconoce abiertamente que la organización es partidaria de un «nacionalismo étnico», considerado la esencia de la «cosmovisión» nacionalsocialista, de la «religión política» por excelencia del siglo XX. Especialmente porque se definen como Laikos Syndesmos (unión del pueblo), es decir, como movimiento nacional que pretende eregir un régimen al que describe como Laiki Koinotita. Esto no es otra cosa que la traducción griega de comunidad étnica, un modelo social central de los nacionalsocialistas alemanes, que se basaba en su ideología de sangre y tierra.

Tomando en consideración pues la estructura, la práctica y la orientación ideológica, sólo se puede describir a Amanecer Dorado con el adjetivo de nacionalsocialista. Estrictamente hablando no se trata de un grupúsculo simplemente de extrema dere-cha o simplemente fascista. En sus publicaciones se pueden encontrar incluso algunos artículos bastante críticos con el fascismo histórico italiano. Con el tiempo se han distanciado también del régimen Metaxás y de la dictadura militar griega, criticándolos

en el pueblo de Distomo, en Grecia central, entre ellas gente mayor, mujeres y niños de entre dos meses

y diez años de edad. En 2011, algunos supervivientes y familiares de las víctimas de la masacre de Distomo

interpusieron una demanda por daños y perjuicios contra Alemania ante el Tribunal Penal Internacional.



desde la perspectiva del «único verdadero» y «absoluto» nacionalsocialismo. Aun así, se menciona positivamente a Theodoros Skylakakis, firme nacionalsocialista y Ministro del Interior bajo Metaxás. A la hora de valorar el fascismo italiano, se basan sobre todo en textos del teórico nacionalsocialista Otto Dietrich y su tesis de la superioridad del nacionalsocialismo alemán.

La cosmovisión nacionalsocialista de Amanecer Dorado sale a relucir en todas sus actividades y opiniones. Actualmente ya defiende sin tapujos la esterilización e incluso la eutanasia de personas con discapacidades, con problemas genéticos hereditarios o con problemas de drogas, todo ello para «proteger a la raza blanca». Al sistema democrático que mantiene a esas personas lo acusa de condenar «a personas ino-centes a una tortura de por vida». En un escrito publicado en su página web se afirma que la ciencia, dominada «por un grupo de hipocondríacos dementes», «protege a todo ser deficiente que en otra situación habría sido condenado a muerte por la naturaleza. (...) La selección natural, la esterilización y la eutanasia son procedimientos sensatos a los que se debe dar preferencia siempre que se garantice una base legal seria, un control médico competente y una selección concluyente desde el punto de vista biológico y ético».

eL naCionaLsoCiaLismo «griego antigUo»

Lo único original o específico en el carácter nacionalsocialista de Amanecer Dorado es su «matiz griego». La organización se remite así pues a la Antigua Grecia, tomándola como modelo para su sistema social racista y basado en la violencia. Pero tampoco en este aspecto se desmarcan en gran medida de las grandes figuras nazis alemanes. El partido analiza la Antigua Grecia a través del prisma deformado de los teóricos nacionalsocialistas y cita sobre todo a Alfred Rosenberg, pero también a seguidores del culto germano y a los antepasados entre las SS, como Heinrich Himmler. Es muy significativo el hecho de que, para ilustrar sus escritos ideológicos, la organización recurra a estatuas que parecen ser de la Antigua Grecia, pero que no lo son. General-mente se trata de obras de escultores como Arno Breker y Josef Therak, realizadas en los años 1930 y 1940 por encargo del régimen nacionalsocialista. En el artículo «La naturaleza de la cultura helénica y la lucha» se puede ver una reproducción de la obra de Breker «La Wehrmacht» (Die Wehrmacht, en alemán), inaugurada per-sonalmente por Adolf Hitler en el patio de la Cancillería del Reich en Berlín. La serie de textos teóricos ideológicos «Por un nacionalismo griego» también está adornada con un trabajo de este escultor (protegido de Hitler), en este caso una estatua de cuerpo entero de Alejandro Magno. En pocas palabras, Amanecer Dorado equipara en su demencia a Grecia con el Tercer Reich alemán. Considera arte verdadero solo aquél reconocido oficialmente por el régimen nacionalsocialista alemán; al fin y al cabo fueron los nazis alemanes los que inventaron el helenismo del que Amanecer Dorado es seguidor. Todo lo demás son a ojos del partido creaciones de un «arte



degenerado», especialmente el arte moderno. Y tampoco en esto pueden evitar los jefes ideológicos del partido nazi griego copiar a los propagandistas nazis, que en 1937 organizaron la famosa exposición sobre «arte degenerado» con el objetivo de difamar públicamente movimientos artísticos como el expresionismo, el surrealismo o el cubismo. El líder del partido, Nikolaos Michaloliakos, no pudo resistirse pues a tomar la pluma para comentar la obra de Pablo Picasso. No cambió ni una coma de la interpretación de Goebbels:

«Cuesta creer que haya quien piense que el horrendo Guernica del judío Picasso tenga algo de sublime. La supuesta ‘obra maestra’ de Guernica es una pesadilla, decadente y horrible. No queda otro remedio que compadecer a aquellos que al ver la obra de este judío depravado creen reconocer en ella un sentido profundo, el cual por otra parte no pueden definir. Hay que tenerles lástima porque no comprenden que es imposible definirlo, ya que simplemente no existe.»

Estaba claro que Picasso no era judío, sin embargo la propaganda nazi lo consideraba un prominente representante del «arte degenerado» y ya lo había catalogado en 1942 como uno de los llamados simpatizantes judíos.

Incluso la filosofía de la Antigua Grecia no es, para Amanecer Dorado, otra cosa que una especie de antecesor del nacionalsocialismo. El totalitarismo que defiende la orga-nización viene, según sus teóricos, del pensamiento de Platón. Así pues afirman que: «Sin duda, Platón habría celebrado las consignas de Mussolini.» Y «si Sócrates viviera hoy», sería «con seguridad seguidor de Amanecer Dorado». Su particular relación con la tradición de la Antigua Grecia no solo se muestra en los escudos adornados con la cruz celta y que la organización utiliza en sus intervenciones públicas, sino también en los discursos de algunos de sus dirigentes. En julio de 2008, en una manifestación frente al monumento a Leónidas,12 Ilias Kasidiaris declaró que la organización estaba esperando el momento adecuado para el gran contraataque y que sigue los pasos de la antigua Krypteia, «que en la más absoluta oscuridad y silencio mató a los enemigos internos de la ciudad». El portavoz del partido estaba haciendo un llamamiento, instando a sus camaradas a matar en «silencio» y «en la oscuridad» a los «enemigos internos», a saber, los inmigrantes «ilegales» y los «antigriegos» rivales políticos de la organización. Es difícil encontrar una descripción más descarnada de las oscuras maquinaciones de esta panda de matones neonazis. La Krypteia, cuyos pasos quiere seguir Amanecer Dorado, no es otra cosa que la conocida y bárbara tradición de los espartanos, mencionada en textos de varios autores de la Antigüedad, según la

12 Se trata de un monumento al rey espartaco Leónidas, que en 480 a. C. se enfrentó con unos 300 hombres

a un enorme ejército persa en Termópilas, un paso estrecho entre las montañas de Kallidromos y el golfo de

Malia. Amanecer Dorado organiza cada año un acto para conmemorar este «acto heroico».



cual se obligaba a los hombres jóvenes, después de asegurar su impunidad, a matar frente a las puertas de la ciudad a algún ilota poderoso.

La reLaCión Con La igLesia ortoDoxa

La estrecha relación con la Iglesia Ortodoxa ha sido hasta hoy una característica común de todas manifestaciones y formas de la extrema derecha en Grecia. Se vana-gloriaban de su devoción religiosa y de su honradez, mientras tildaban a sus enemigos de «anticristos». No es casualidad que el lema central de la Junta de los Coroneles haya sido «Ellas Ellinon Christianon» («Por una Grecia cristiana»). El partido con más éxito en las urnas hasta el momento, LAOS, incluso incluye su declaración de fe cristiana en su nombre y en sus símbolos: Concentración Popular Ortodoxa.

En cambio, Amanecer Dorado mantiene una posición más ambigua. Por un lado expresa su fe cristiana (en su versión «desjudizada»), también apoya por razones tácticas a la Iglesia Ortodoxa, pero por otro lado coquetea con las y los «seguidores de la religión de la Antigua Grecia»13 en la medida que estos se consideren también nacionalistas y afirma que el Estado autocrático total (Führerstaat, en alemán) que pretende instaurar será la «restauración de la auténtica religiosidad griega que incluya el exterminio succesivo (y definitivo) del fatalismo y la miseria judía impuestos, que es uno de los objetivos más importantes a largo plazo». Esta subordinación de la religión a las «necesidades de la nación» ni es nueva ni es nada específicamente griego. En principio se trata de una mera imitación de la política religiosa nacionalsocialista. El mismo partido lo indica claramente: «Cuando los nacionalsocialista alemanes decían que creían en un cristianismo positivo, se referían a que la religión era bienvenida mientras no obstacularizara los objetivos nacionales y racistas del Estado.»

A pesar de los intentos de un par de líderes eclesiásticos (los llamados metropoli-tanos) de limpiar el nombre de Amanecer Dorado y de presentar sus ideas y prácticas como ideas compatibles con la fe cristiana y ortodoxa, la organización misma no deja pasar ninguna oportunidad de demostrar lo contrario. Su líder Nikolaos Michaloliakos, por ejemplo, se refiere siempre a la Iglesia Ortodoxa de forma despectiva. Según él, la posición de la Iglesia Ortodoxa es «completamente ajena a la realidad griega» y sus rituales son «oscuros y opacos». Además, no es ningún secreto el odio de la organización hacia el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I.,14 quien en sus sermones denuncia el racismo y el antisemitismo. En alusión a su nombre de

13 Un movimiento neopagano que intenta hacer resurgir la religiosidad de la Antigua Grecia, en particular

la adoración de los doce dioses del Olimpo (N. d. T.).

14 El patriarca es el líder eclesiástico de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, con sede en Estambul.

Además está por encima de todos los obispos del cristianismo ortodoxo.



bautismo, lo llaman Bartolomé Archondonis y alardean: «Para nosotros los griegos ese ‘sacerdote’ y su cuadrilla de seguidores representan una amenaza para la libertad y la supervivencia de la comunidad étnica. Por ello, lo rechazamos y lo despreciamos totalmente [sic]. Lo arrojaremos al basurero de la historia y allí, donde ya nadie le preste oídos, podrá servir a ‘su dios’, alabar a patriarcas y fundadores comunes y servir a las aspiraciones imperiales de Turquía con sus insidiosas y arrogantes inter-venciones en contra de la Iglesia Griega Autocéfala.» Es evidente que Amanecer Dorado tiene mucho menos problemas con el papa Benedicto XVI. Esto se debe claramente al hecho de que el papa revocara la excomunión del obispo británico Richard Williamson, acusado de negación del Holocausto, y apoyara la canonización del papa Pío XII, antisemita y amigo de los fascistas.

Sin embargo, la mayoría de los metropolitanos, así como su propio arzobispo, se pronunciaron después de las elecciones de 2012 en contra de Amanecer Dorado y alertaron a sus fieles sobre su propaganda anticristiana. El que más enérgicamente combate sus posturas nacionalsocialistas es el metropolitano Pavlos de Satista: «¿De qué ‹ortodoxia› habla Amanecer Dorado? ¿De la ortodoxia de la Iglesia o de su propia ‹ortodoxia›? ¿Acaso la ‹ortodoxia› de Amanecer Dorado tiene lo más mínimo que ver con la fe, la experiencia y la ortodoxia del evangelio? Yo creo que no. Son diametralmente opuestas y se excluyen mutuamente. (…) La Iglesia le pertenece a Jesucristo y no a la nación. Una Iglesia que se considera autorizada para luchar contra los miembros de otra Iglesia basándose en el color de su piel, es una iglesia herética. (…) Por eso es preferible ser ateo que reinterpretar la fe y la Iglesia para aprovecharse de ella y tratar de seducir a la población.» La respuesta de Amanecer Dorado a esta clase de declaraciones es casi siempre inmediata: «Es sumamente triste que altos dignatarios eclesiásticos acusen a Amanecer Dorado de esta forma y, con ello, se posicionen al lado de políticos impíos y blasfemos que tienen relación con sociedades ocultas, clubes y dogmas oscuros.»

Lo que persigue en este caso la organización está bastante claro: Amanecer Dorado quiere atraer a las llamadas organizaciones parareligiosas, entre ellas a los vetero-calendaristas y a otros grupúsculos que se encuentran fuera de la Iglesia oficial y, obviamente, también a los metropolitanos que puedan sucumbir a sus ideas. La mención de las «sociedades ocultas» y los «clubes oscuros» tampoco es casualidad. Cuando se les acaban los argumentos, los críticos fundamentalistas e «hiperorto-doxos» de la jerarquía eclesiástica oficial amenazan con sacar a la luz información sobre vínculos entre metropolitanos y arzobispos y los masones o el Club Bilderberg. A menudo estas amenazas se convierten en una forma de chantaje, afirmando que contarán la «verdad» sobre ellos si no paran de atacar a Amanecer Dorado. Fre-cuentemente lo que hacen es simplemente lanzar un rumor, sin nombrar a personas concretas. Como se ve en una publicación de Amanecer Dorado al respecto: «¿Existe una conexión entre un metropolitano envuelto en la masonería y el ataque mediático



en contra de Amanecer Dorado por parte de algunos dignatarios eclesiásticos? ¿Hay masones en la política griega que exigen el respaldo político de masones dentro la Iglesia?» Estas prácticas desleales recuerdan a las de la prensa amarilla. El mensaje de Amanecer Dorado es claro: No escuchéis lo que dicen los metropolitanos; nos critican porque son masones.

Los tres obispos ortodoxos que hasta el momento han apoyado a Amanecer Dorado son Amvrosios de Kalavryta, Andreas de Dryinoupolis y Seraphim del Pireo. Las razones son obvias. El primero fue padre espiritual de la policía en tiempos de la dictadura y se ha mantenido fiel a sus posturas. El segundo es metropolitano en una región fronteriza con Albania, donde la Iglesia Ortodoxa estuvo durante las décadas de la Guerra Fría en la vanguardia de la lucha contra la «impía» Albania (donde vive también una minoría griega). El tercero, Seraphim del Pireo, es mucho más joven, pero con las convicciones antisemitas que saca a relucir en sus sermones se posiciona muy cerca de la ideología de Amanecer Dorado. Las declaraciones más provocativas sobre este tema las hizo en un programa de televisión, donde afirmó que «Adolf Hitler fue un instrumento del sionismo mundial y fue financiado por la famosa familia Rothschild con el objetivo de que los judíos abandonaran las bellas regiones de Europa y se fueran a Israel para formar allí el nuevo imperio.»

Un antisemitismo DesBorDante

Lo que Amanecer Dorado tiene en común con el metropolitano Seraphim es un antisemitismo desbordante. Hay que decir que el antisemitismo en Grecia no es en absoluto un fenómeno marginal. Bajo diferentes máscaras y desde diferentes puntos del espectro ideológico, el antisemitismo ya hace tiempo que volvió a conquistar la escena política griega. Los argumentos antisemitas en el discurso público son bastante más presentes que en Europa occidental. Entre ello se encuentran la negación del Holocausto y, en el debate sobre el llamado conflicto palestino, la equiparación de Israel o del pueblo judío en su totalidad con el Tercer Reich y los nacionalsocialistas. Incluso el Tribunal Supremo griego, el Areopag, absolvió en el año 2010 al ideólogo del nacionalsocialismo moderno griego, Kostas Plevris, de la acusación de antisemi-tismo e incitación al odio racial. Plevris había redactado un documento en el que sostenía la «opinión» de que el único error de Hitler sería no haber exterminado a todos los judíos. En el texto de la sentencia, el Tribunal comentaba en defensa de Plevris que los «hechos reales y las citas de personas históricas presentadas por el autor para apoyar sus afirmaciones se basan en fuentes históricas que nombra explícitamente y de las que no puede dudarse.»

Con la actual crisis económica y social, el antisemitismo en Grecia está en auge. Pro-gramas de televisión y plataformas de internet populistas difunden deliberadamente teorías de la conspiración según las cuales la globalización es nada menos que un plan



siniestro del «judaísmo internacional» para hacerse con el dominio mundial. Reco-nocen a su archienemigo en la figura del «banquero judío». Este clima antisemita le permite a Amanecer Dorado moverse como pez en el agua, ya que de esta manera puede propagar sus todavía más radicales posturas antijudías.

Un paradigma del antisemitismo extremo de Amanecer Dorado son las canciones de dos grupos musicales en los que participan militantes del partido que ocupan actualmente escaños en el Parlamento griego. La primera canción, con el título «Auschwitz», tiene el siguiente texto: «¡Judíos fuera! Vacaciones en Auschwitz / Me cago en Wiesenthal / Me cago en Anna Frank / Me cago también en todo el pueblo de Abraham / La estrella de David me hace vomitar / ¡Ay, Auschwitz, como me gusta! / Ey, judíos de mierda, no escaparéis de mí / Voy a bajar a mear en el Muro de las Lamentaciones / Para echar Zyklon B en vuestras sinagogas / Oh, rabino maricón, vengo a estrangularte. / ¡Judíos fuera! En Auschwitz prendo fuego.» En la segunda canción se denuncia la estrecha relación entre el cristianismo y el judaísmo: «Una vez vi una iglesia cristiana / Podía oler el hedor de decadencia de Jehová / La infamia del infrahumano que fue clavado en la cruz / Vi al hijo de Dios y sus santos ardiendo en las llamas / Sueño con un mundo sin los infrahumanos de Jehová / El regreso del superhombre es lo que anuncio.»

Es interesante observar que Amanecer Dorado no ha seguido los pasos de otras agrupaciones de la extrema derecha en Europa, las cuales han cambiado su retórica antisemita por una antimusulmana, ya que son más bien los inmigrantes musulmanes los que hoy en día son considerados por la extrema derecha como enemigo social. A pesar de su postura particularmente hostil hacia la población inmigrante, Amanecer Dorado se considera una organización estrictamente antijudía y cree que el Estado de Israel y los judíos están moviendo los hilos de una supuesta «campaña antigriega». En algunos de los últimos textos de sus líderes intelectuales, el Islam es elogiado como «parámetro central en las relaciones internacionales». Este tendría «la base ideológica necesaria» para comprender «que en el futuro nos espera un mundo más cruel, vil e injusto bajo la supremacía de los judíos». Amanecer Dorado aplaude la «lucha heroica de la Hezbolá» como ejemplo a seguir. La Hezbolá ha logrado, según el partido, al menos «temporalmente, dejar en evidencia el afán expansionista israelí y derrotar a tropas israelíes armadas hasta los dientes haciendo uso de la combinación de un coraje extraordinario, una estrategia excelente y una disciplina excepcional». En las «sagradas escrituras post coránicas» del Islam, Amanecer Dorado elogia el «antagonismo consecuente entre Islam y judaísmo que en caso necesario se resuelve mediante violencia, ignorando los intentos por parte de fuerzas moderadas en ambos lados de minimizar este conflicto».

Igualmente, cabe destacar que Amanecer Dorado es notablemente germanófilo, a diferencia de la mayoría de las agrupaciones de extrema derecha en Grecia, que



tienen claramente posturas antialemanas. Amanecer Dorado sostiene la opinión que la ruptura y la hostilidad entre las poblaciones alemana y griega es «el resultado de diferentes intrigas insidiosas» que serían «exacerbadas sistemáticamente» con el objetivo de impedir que Alemania «desarrolle su presencia en la región oriental del Mediterráneo y asuma su papel de líder». En las manifestaciones de Amanecer Dorado se gritan conocidas consignas ofensivas hacia Angela Merkel y en las que se habla de la «troika, por la gracia de Alemania». Sin embargo, en el manifesto del partido y en otras publicaciones se puede constatar una postura extremamente germanófila. Además, el desprecio y el odio que, en su opinión, se incita hacia Grecia en la región de habla alemana se consideran desde la organización «obra de los sionistas» y denuncia sobre todo a la «revista de noticias Focus, dominada por los sionistas». Cuando algún miembro de la cúpula del partido se ve obligado a referirse a la política de la cancillera, salen del paso afirmando que Angela Merkel es de origen judío y por ello está siguiendo las órdenes de los «sionistas» para dañar a Grecia.

VÍnCULos internaCionaLes

Ya a principios de los años ochenta Amanecer Dorado empezó a establecer contactos a nivel internacional. A diferencia de los neofascistas, que tras la dictadura militar buscaban contacto con sus correligionarios italianos del Ordine Nuovo u otras orga-nizaciones terroristas similares, Amanecer Dorado se orientó en un principio hacia España. Primero contactó con la organización neonazi y extremadamente antisemita CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa), fundada en 1966 y que vivió su punto álgido a comienzos de los años ochenta. Por medio de CEDADE, miembros de la cúpulda de Amanecer Dorado pudieron conocer en aquel entonces al famoso oficial de las Waffen-SS belgas, Léon Degrelle, una personalidad legendaria dentro del movimiento neonazi y residente en España. Degrelle, el oficial no alemán más galardonado en la maquinaria militar nacionalsocialista, fue comandante de la Legión Valona durante la Segunda Guerra Mundial. Para él fue siempre fue un gran honor el hecho de que Hitler, durante una entrega de condecoraciones, le hubiera dirigido las siguientes palabras: «Si tuviera un hijo, debería ser exactamente como usted.» Después de la liberación de Bélgica, Degrelle fue condenado a muerte por crímenes de guerra, pero ya no se encontraba en el país. Había logrado huir a España, donde el régimen de Franco le había dado la bienvenida. Desde su nuevo domicilio, Degrelle volvió a contactar con altos militares nacionalsocialistas, entre ellos el comandante Otto Skorzeny (el hombre a quien Hitler había confiado varias unidades especiales), el general Karl Wolff, que había sido el más alto comandante de las SS en Italia y mano derecha de Heinrich Himmler, así como el tristemente famoso «carnicero de Lyon», Klaus Barbie. Degrelle consideraba que su principal cometido era reclutar a nuevos combatientes para el movimiento fascista internacional. No tardó en convertir su chalé en Málaga en un centro para el reclutamiento de jóvenes militantes nazis de diferentes partes de Europa. Entre los más conocidos estaban el italiano Stefano



Delle Chiaie, que había conocido a Degrelle por medio del Príncipe Negro, Valerio Borghese, y el neonazi alemán Michael Kühnen, que en 1984 había huido de la justicia, primero a París y después a España.

En 1994 tuvieron lugar los primeros contactos entre dirigentes de Amanecer Dorado y el grupo neonazi francés PNFE (Parti Nationaliste Français et Européen). En septiem-bre de 1995 ya se podía comprar la revista semanal Chrysi Avgi en el puesto de las juventudes del Frente Nacional, la Front National de la Jeunesse, en la celebración del partido. Nikolaos Michaloliakos había conocido a Jean-Marie Le Pen durante una visita previa del jefe de la extrema derecha francesa a Atenas. Los neonazis griegos tenían en aquel tiempo una relación especial con el movimiento racista Afrikaner Weerstandsbeweging en Sudáfrica, que trataba de impedir con violencia el previsible fin del Apartheid.

Cuando a comienzos de los años noventa Amanecer Dorado inició su ascenso en medio del delirio nacionalista general, la organización aprovechó la oportunidad de involucrarse directamente en el conflicto violento en el territorio de Yugoslavia, que se encontraba en proceso de disolución. Ya en uno de los primeros números de su revista semanal, la del 21 de febrero de 1993, se puede leer una entrevista exclusiva con Vojislav Seselj, un político ultranacionalista serbio que debe responder ante el Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia por crímenes de guerra desde hace algunos años (la sentencia se espera para fines de octubre de 2013). En el titular se remite orgullosamente a la participación de la organización en la guerra de Yugoslavia. En la portada se puede ver una foto con el siguiente texto en la leyenda: «¡Patriotas griegos en acción al lado de los serbios en Bosnia! ¡Entre ellos también miembros de Amanecer Dorado!» Solo semanas después, el periódico publicaba una entrevista con dos militantes del partido no identificados que supuestamente habían luchado al lado de los serbios de Bosnia en la guerra, y que, según afirmaban, habían recibido personalmente una medalla militar de manos de Radovan Karadžić (a pesar de que, como se precisa en el artículo, no habían participado directamente en los ataques). Karadžić también está siendo procesado ante el Tribunal Penal Internacional.Más de una década después, la justicia griega empezó sus investigaciones para aclarar si hubo griegos involucrados, y en qué medida, en crímenes de guerra cometidos durante la guerra en Bosnia. Esto fue justo en el décimo aniversario de la mayor masacre en territorio europeo después del fin de la Segunda Guerra Mundial: el ase-sinato de 7500 bosnios musulmanes desarmados por parte del ejército serbiobosnio en Srebrenica (entre el 11 y el 17 de junio de 1995). El parlamento griego también trató la cuestión en 2005. El entonces ministro de Justicia bajo el gobierno de Kostas Karamanlis, Anastasios Papaligouras, afirmó que estaba bien informado y prometió sin vacilar que la justicia haría todo lo posible para esclarecer los hechos. Al mismo tiempo dejó entrever que dudaba de que realmente hubiera griegos «involucrados en las masacres». Otros ocho años han pasado desde entonces sin ningún progreso.



La Visión De Una «internaCionaL naCionaLista»

Ya en el pasado hubo varios intentos de crear una «Internacional nacionalista» en Europa. En los dos casos que salieron a la luz pública se vieron envueltas organi-zaciones griegas. Uno de los pioneros a la hora de crear una red de derechas en Europa fue el ultranacionalista ruso Vladímir Zhirinovski, quien participó junto con miembros de Amanecer Dorado en la guerra de Bosnia. Zhirinovski, jefe del Partido Liberal-Demócrata de Rusia (LDPR), un partido de extrema derecha, invitó en abril de 1994 a delegados de Amanecer Dorado a Moscú para representar a Grecia en la nueva «Internacional Patriótica» (Patrintern). Zhirinovski también había invitado agrupaciones de extrema derecha de Austria, Bielorusia, Alemania, Hungría, Serbia y Ucrania. Su plan fracasó; sin embargo, Amanecer Dorado tuvo la ocasión de pre-sentarse a nivel internacional como representante de la extrema derecha griega.

Jean-Marie Le Pen fue el segundo extremista de derecha renombrado que volvió a intertarlo. El presidente del Frente Nacional francés anunció en 1997 la creación de Euronat (Nacionalistas Europeos), una internacional nacionalista a nivel europeo que acaparó la atención con su eslogan «¡Nacionalistas del mundo, uníos!» (citando libremente a Marx). La organización asociada en Grecia fue Elliniko Metopo (Frente Griego), una copia del Frente Nacional de Le Pen, con Makis Voridis como presi-dente. Esta iniciativa tampoco tuvo éxito, lo que sin embargo no significa que se haya abandonado la idea de una «Internacional nacionalista». En la actualidad existen cientos de datos y docenas de fotos en las publicaciones de Amanecer Dorado que demuestran las múltiples relaciones que mantienen con neonazis en toda Europa. Desde hace años existen vínculos especialmente estrechos con Alemania y el NPD. Colaboradores de Michaloliakos han estado varias veces en Alemania durante la última década para reunirse con representantes de este partido neonazi alemán. A su vez, el antiguo jefe del NPD, Udo Voigt, ha visitado Grecia en varias ocasio-nes invitado por Amanecer Dorado. Algunos ejemplos de los múltiples encuentros entre neonazis griegos y alemanes fueron en mayo de 2005, cuando miembros de la cúpula de Amanecer Dorado participaron en la conmemoración de la derrota de la Alemania nazi, un evento organizado por el NPD. Un mes después fueron invitados a la llamada Fiesta de los Pueblos (Fest der Völker, en alemán) en Jena. En septiembre de 2005, los neonazis griegos mandaron una pequeña delegación al congreso del NPD en Riega a propósito de las elecciones generales. En 2006, representantes de Amanecer Dorado tomaron parte en la manifestación del NPD para la celebración del 1o de Mayo en Rostock.

Los vínculos entre estos partidos hermanos sufrieron un importante revés en octubre de 2010, cuando el NPD organizó una pequeña manifestación delante del consulado griego en Düsseldorf con el lema «¡El dinero alemán para los intereses alemanes, ¡no a la ayuda financiera para Grecia!». El partido nazi griego se vio obligado a romper



oficialmente las relaciones con el NPD. Pero en realidad no hubo ruptura ninguna. El uno de febrero de 2013, dos neonazis de Baviera visitaron el Parlamento griego invitados por Amanecer Dorado y se hicieron fotos junto al líder Michaloliakos y otros parlamentarios del partido. Cuando esta visita salió a la luz, Amanecer Dorado trató de quitarle importancia y intentó hacer pasar a los dos neonazis por periodistas, lo que, dado la fama de los dos neonazis, no funcionó. Sebastian Schmaus es político del NPD, diputado del ayuntamiento en Núremberg y miembro de la iniciativa popular «No más extranjeros» (Ausländerstopp, en alemán). Matthias Fischer fue uno de los fundadores y líderes del Frente de Acción de Franconia (Fränkische Aktionsfront, en alemán), una asociación nazi que ya ha sido ilegalizada. Pasó además varias tempo-radas (de diversos meses) en prisión por delitos penales. Ambos son dirigentes de la Red Libre Sur (Freies Netz Süd, en alemán), una organización neonazi en el sur de Alemania, la cual está aún pendiente de ser declarada ilegal por el Parlamento regional de Baviera.

Así pues, Nikolaos Michaloliakos sabía perfectamente a quién había invitado al Par-lamento, sobre todo teniendo en cuenta que la delegación de neonazis alemanes que había ido a Grecia para participar en la marcha Imia15, organizada por Amane-cer Dorado, incluía 30 miembros. En su página web,16 la «Red Libre Sur» describe detalladamente las especiales relaciones entre Amanecer Dorado y las agrupaciones neonazis unidas en su red y que operan al margen de la legalidad. En la web se afirma por ejemplo que la visita de su delegación se realizó a invitación oficial de Amanecer Dorado. Además se comenta que el partido neonazi griego está en el centro de un nuevo movimiento que llevará al renacimiento paneuropeo de las ideas nacionalso-cialistas. Se refieren a Amanecer Dorado como organización nacionalsocialista de una manera completamente natural.

Otro dato interesante es que, previamente a la visita de los nazis bávaros en Atenas, en noviembre de 2012, tuvo lugar un encuentro entre la red neonazi alemana y repre-sentantes de los «camaradas» griegos en Núremberg, en el que al parecer estuvo presente Ernst Zündel, muy conocido por negar el Holocausto. Se acompañó a los huéspedes griegos en un recorrido por la ciudad, durante el que pasaron por la plaza central del casco antiguo de Núremberg, que hasta 1945 había tenido el nombre de Adolf Hitler, y por el edificio en el que se debatieron y finalmente se acordaron las Leyes raciales de Núremberg. Al parecer fue durante esa visita cuando recibieron la invitación de visitar el Parlamento griego.

15 Esta marcha se realiza desde 1997 en conmemoración de un incidente fronterizo frente a la costa turca,

en la cercanía de la isla de Imia, que en 1996 casi hizo estallar una guerra entre Grecia y Turquía (N. d. T.).

16 Véase: http://w w w.freies-netz.sued.net.



Hay cosas todavía más serias que constatar acerca de la amistad entre la extrema derecha en Grecia y Alemania. En enero de 2012, el Parlamento alemán constituyó una comisión de investigación para esclarecer los crímenes de la organización terrorista neonazi Resistencia Nacionalsocialista NSU (Nationalsozialistischer Untergrund, en alemán), a la que se acusa de haber asesinado a diez personas (una de las víctimas era un inmigrante griego). Además, la comisión recibió la tarea de investigar los vínculos entre la NSU y otras organizaciones de la extrema derecha tanto en Alemania como en el extranjero. Y efectivamente, en los expedientes de la NSU se encuen-tran informaciones detalladas de contactos de importantes dirigentes de Amanecer Dorado con conocidos neonazis alemanes. Por ejemplo, se menciona una visita de Nikolaos Michaloliakos a la casa de Thorsten Heise, uno de los neonazis alemanes más conocidos. Esta visita habría tenido lugar el 19 de noviembre de 2009 en el pueblo natal de Heise, Fretterode, y según las informaciones de los órganos de seguridad alemanes, Michaloliakos no acudió solo al encuentro, sino que lo acompañaba un misterioso «profesor». El anfitrión Thorsten Heise es alto político del NPD. Antes fue miembro de la cúpula del partido neonazi Freiheitliche Deutsche Arbeiterpartei, que fue prohibido en 1995. Heise tiene varios antecedentes penales por agresiones físicas, por causar lesiones graves y por otros delitos. Entre otras cosas, ha sido condenado por intentar atropellar con su coche a un refugiado. Heise apareció en los titulares a nivel nacional en 2006, cuando reconstruyó en su finca de Fretterode el monumento a las unidades blindadas de la 1ª División Leibstandarte SS Adolf Hitler y de la 12ª División Panzer SS Hitlerjugend, que había sido construido en 1971 y destruido por desconocidos en 2004 en Marienfels.

A finales de enero y principios de febrero de 2013, no solo se encontraban en Grecia los neonazis alemanes de la Red Libre Sur, sino también otras dos delegaciones que habían acudido para participar en la manifestación en conmemoración del inci-dente en Imia. Una estaba encabezada por el partido italiano Forza Nuova (Fuerza Nueva), la segunda por la organización rumana Noua Dreapta (Nueva Derecha). Forza Nuova es una agrupación neofascista que sigue las ideas del filósofo cultural y teórico racial italiano Julius Evola. El grupo rumano Noua Dreapta es una agrupación abiertamente racista que se basa en las ideas de una figura importante del nacio-nalsocialismo del periodo de entreguerras, Corneliu Codreanu, y que defiende el retorno a una Gran Rumanía con las antiguas fronteras. Después de su viaje, ambas organizaciones comentaron en sus respectivas publicaciones, como ya hicieron los neonazis alemanes, que habían sido invitados a Grecia por Amanecer Dorado, un «aliado nacionalista esencial».

Después del éxito arrollador en las elecciones de 2012 y la perspectiva de un aumento notable de sus recursos económicos mediante subvenciones del estado, Amanecer Dorado busca ahora asumir el liderazgo de una nueva «Internacional nacionalista» en Europa. Ya en 2004, el NPD, Forza Nuova, Noua Dreapta y Amanecer Dorado



se unieron bajo el llamado Frente Nacional Europeo (FNE). A menudo se encuentran también otras organizaciones neofascistas o de extrema derecha bajo este mismo nombre. Actualmente se cuentan las cuatro organizaciones arriba mencionadas, jun-tamente con la Narodowe Odrodzenie Polski de Polonia y las agrupaciones españolas La Falange y el Movimiento Social Republicano (MSR). En noviembre de 2012, una delegación de Amanecer Dorado fue invitada al 7o Congreso Paneuropeo del MSR en Madrid.

Amanecer Dorado tiende a ocultar sus actividades a nivel internacional, ya que no es fácil explicarle al público de forma creíble cómo se pueden conciliar los diferentes intereses de estas organizaciones ultranacionalistas, que normalmente son bastante contrapuestos, y cómo podría funcionar tal cooperación, sin reconocer con ello que son partidarios de una «política del eje».

Hay que ser consciente pues de que Amanecer Dorado, que durante décadas trató de ganarse el respeto y el apoyo de otras organizaciones de extrema derecha en Europa, es visto hoy en día como un modelo de éxito a imitar y, en consecuencia, el partido es capaz de expandirse hacia el extranjero y ejercer su influencia más allá de las fronteras de Grecia. En este proceso se concentra en países que, debido a diferentes olas de emigración a lo largo de la historia, tienen comunidades griegas relativamente grandes, como por ejemplo Alemania, EEUU, Canadá o Australia. Y aunque todavía no hayan tenido mucha repercusión, ya existen las primeras imi-taciones: en Trieste se ha formado un grupo con el mismo nombre, Alba Dorata.

eL astronómiCo aUmento De Votos

Es de suma importancia entender las razones y los hechos que llevaron a que, en las elecciones al Parlamento de 2012, 440.000 personas votaran repentinamente a Amanecer Dorado, mientras que cuatro años antes habían sido apenas 23.000. Primero hay que recordar que la Grecia del año 2012 tiene muy poco que ver con la Grecia del año 2009. Nunca antes habían existido en tiempos de paz conflictos sociales extremos como los que se han desatado con la nueva política de austeridad en el país desde 2010. No solo los salarios de la población empleada, sino también los ingresos de los y las trabajadoras autónomas, así como los del pequeño y mediano empresariado, se han reducido en un 40 por ciento. Las ya de por sí bajas pensiones fueron reducidas drásticamente. Las cifras del paro no paran de alcanzar nuevos récords. Hace poco estaba por el 30 por ciento, y entre la población joven había superado incluso la barrera del 60 por ciento. Lo peor de todo es, sin embargo, que los recortes sociales, que son muy dolorosos, no parecen conducir a la salida de la crisis ni contribuir a que acabe pronto esta incierta situación.

Así pues, la múltiple crisis económica juega sin lugar a dudas un papel central a la



hora de explicar las razones del meteórico ascenso del partido nacionalsocialista Amanecer Dorado. Está claro que su éxito habría sido bastante más modesto si el sistema político griego no hubiese fracasado en la administración del país y fuera capaz de ofrecer una solución a los problemas actuales. Durante las elecciones regionales y municipales de 2010, cuando aparecieron las primeras señales de la aceptación creciente de Amanecer Dorado entre la población, la mayoría de los partidos políticos, en lugar de distanciarse del partido nacionalsocialista y guiados por cálculos electoralistas, reaccionaron imitándole y acercándose a su agenda política y a su retórica, especialmente en lo que concierne a la cuestión de la inmigración. Una receta totalmente errónea, como ya se ha visto en muchas partes de Europa cuando partidos del ala conservadora han intentado competir con la extrema derecha en su propio terreno: el del nacionalsocialismo y la xenofobia. Allá donde hasta ahora se intentó, tal estrategia se volvió contra ellos como un bumerán. La conquista total-mente inesperada de un escaño en el Parlamento de Atenas, en el que se instaló personalmente el presidente de Amanecer Dorado en otoño de 2010 con un 5,29 por ciento de los votos, fue de alguna manera el punto de partida para el siguiente triunfo de la organización. Se repitió lo que en el pasado ya se pudo observar en otros países: al triunfo en unas elecciones municipales o europeas y al consecuente aumento de su popularidad, le siguió el éxito a nivel nacional.

Pero el auge de Amanecer Dorado fue promovido también por la coalición de gobierno que lideraba Loukas Papadimos, quien tiene el dudoso mérito de haber logrado la aceptación por parte de la opinión pública del hecho de que un partido de extrema derecha sea partícipe del poder, ya sea por la apatía y el desinterés de una gran parte de la población griega frente al destino de la democracia, o mejor dicho, su desesperación frente al estado desolador de esta, pero también por toda una serie de mitos modernos que existen en relación con el supuesto gran compromiso social de Amanecer Dorado. Un papel decisivo jugaron en esto ciertos medios, como había ocurrido ya en años anteriores con el éxito de LAOS. También ahora el periódico griego con el dominical de más alcance, Proto Thema, quiso llamar la atención mediante propaganda abierta y escandalosa, e incluso con artículos diseñados expresamente para favorecer a Amanecer Dorado.

Otro punto a destacar es el contexto específico en el que surgió el partido y que tuvo una influencia decisiva en su posterior desarrollo. Hay que mencionar en primer lugar los fracasados intentos de convertir a la Junta Militar a la ideología nacionalsocialista. En consecuencia, la extrema derecha en Grecia empezó a distanciarse del nacio-nalsocialismo y en las décadas posteriores a la dictadura militar sus organizaciones tomaron diferentes posiciones políticas a nivel parlamentario y extraparlamentario, lo que otorgó a Amanecer Dorado un estatus ideológico especial. Por otro lado, Amanecer Dorado empezó a aprender ya desde muy pronto al lado de importantes representantes de la dictadura militar, cosa que le permitió familiarizarse con las



estructuras del «estado profundo»17. A diferencia de otras organizaciones de Europa occidental, situadas al margen del espectro político de extrema derecha, Amanecer Dorado nunca fue un partido de parias a pesar de sus muy radicales posturas. Man-tuvo siempre excelentes relaciones con la policía y con el ejército, pero también con el aparato de justicia y con la Iglesia. La infiltración masiva de miembros de Amanecer Dorado en la EL.AS (la policía griega) no es un fenómeno actual, sino resultado de estrechos vínculos durante décadas.18

¿QUién Vota a amaneCer DoraDo?

En las encuestas realizadas después de las elecciones parlamentarias de junio de 2012, un 29 por ciento del electorado de Amanecer Dorado adujo como razón de su elección la protesta, la desesperación y el deseo de castigar al sistema político. Decisivo para un 27 por ciento de quienes votaron a la organización habría sido su postura frente al problema de la inmigración y al problema fronterizo, un 14 por ciento los votó porque se identifica con su programa y un 13% por razones patrióticas o porque le preocupa el futuro de Grecia.

Entre sus electores hay más hombres que mujeres (8,5 por ciento versus 5,1 por ciento) y más personas jóvenes que mayores. Entre las jóvenes de 18 a 24 años el porcentaje de electores de Amanecer Dorado alcanzó un 8,1, entre los de 25 a 34 años fue de un 9,9, entre los de 35 a 44 años un 11,9, entre los de 45 a 54 años fue de un 6,7, entre los de 55 a 64 años alcanzó un 3,8 y en el grupo de los de más de 60 años un 2,5 por ciento. La afluencia de votos entre la población urbana (6,8 por ciento), la población de la periferia de las ciudades (7,4 por ciento) y la rural (6,9 por ciento) no mostró grandes divergencias. En cuanto a los colectivos profesionales, Amanecer Dorado tiene mayor apoyo entre trabajadores sin cualificación y personas que viven en una situación laboral precaria (24,5 por ciento); les siguen las personas en paro (23,5 por ciento), el empresariado (20,3 por ciento), trabajadores de cuello blanco (12,6 por ciento), trabajadores cualificados (11,1 por ciento), trabajadores en la economía privada (10,2 por ciento), el empresariado industrial o artesanal y el pequeño empresariado (9,1 por ciento), trabajadores autónomos (8,7 por ciento), trabajadores en la agricultura, la ganadería y la pesca (7,5 por ciento), trabajadores de la administración pública (4,7 por ciento), amas y amos de casa (3,6 por ciento), estudiantes y soldados (3,6 por ciento), personas jubiladas del sector privado (2,8 por

17 Por «Estado profundo» se entiende las redes de relaciones urdidas a través de largo tiempo y en parte

conspirativas, entre instituciones del Estado (como policía, servicios secretos, militares, justicia, política y

administración), la Iglesia y la extrema derecha.

18 En las elecciones al Parlamento de 2012 habrían votado a Amanecer Dorado entre un 45 y un 59 por

ciento de los policías de Atenas (N.d.T.).



ciento), funcionariado medio de la administración pública (2,3 por ciento) y personas jubiladas de la administración pública (1,7 por ciento).

En comparación, Amanecer Dorado se hizo con pocos votos en la zonas urbanas con una media de ingresos alta en las elecciones parlamentarias de junio de 2012 (6,1 por ciento en Glyfada, pero solo 3,68 por ciento en Psychiko, 2,94 por ciento en Philothei, 2,28 por ciento en Ekali y un 4 por ciento en el rico barrio periférico de Panorama en Salónica). El barrio ateniense de Papagou representa aquí una excepción, porque tiene una larga tradición de la extrema derecha y entre la población hay un alto porcentaje de miembros del ejército (6,58 por ciento). En las zonas urbanas con nivel de ingresos de medio a alto, los votos para Amanecer Dorado aumentan aunque siguen estando por debajo del promedio nacional: Cholargos con 5,09 por ciento, Aghia Paraskevi con 4,94 por ciento, Chalandri con 5,07 por ciento y Marousi con 5,18 por ciento. Al partido le fue mucho mejor en los barrios populares: en Menidi consiguió un 12,54 por ciento, en Keratsini un 9,09 por ciento, en Perama un 10,91 por ciento, en Nikaia un 8,43 por ciento, en Peristeri un 7,78 por ciento, en Aigaleo un 8,85 por ciento y en Efkarpia (Salónica) un 9,86 por ciento.

Con esto queda muy claro que el factor de clase social, o la pertenencia a una clase, tiene gran importancia en la elección de Amanecer Dorado. Esto representa una diferencia respecto a su antecesor en el margen derecho más extremo del espectro, el LAOS, que se define como partido de coalición y que por lo menos de forma temporal estuvo en parte fuertemente arraigado en las zonas con altos o medianos ingresos. En comparación, Amanecer Dorado demuestra una mucho mayor cercanía con las clases bajas, lo que demostró en las elecciones de junio de 2012, donde presentó un programa electoral ideológico mucho más patente que en 2010. La distribución geográfica de su electorado es también un indicador de que no se trata de un fenómeno coyuntural y de que el partido seguirá existiendo en el sistema político griego durante bastante tiempo.

La inf luencia del partido es además mucho más fuerte en las zonas del país tra-dicionalmente consideradas bastiones de la extrema derecha. El mejor resultado electoral alcanzado por la organización fue de un 10,87 por ciento en la región de Laconia, seguida de Corintia (9,99 por ciento), Ática (9,96 por ciento) y Argólida (9,44 por ciento). Entre las zonas donde Amanecer Dorado pudo hacerse con un resultado por encima de la media se cuenta también, sin embargo, el segundo distrito electoral de Pireo (9,28 por ciento), donde vive sobre todo población con bajos ingresos y que tradicionalemente había sido un bastión de la izquierda. El partido obtuvo sus peores resultados en Lasithi (2,59 por ciento), Heraclión (3,45 por ciento), Rétino (4,14 por ciento), Ródope (4,19 por ciento) y Arta (4,43 por ciento).



eL fUtUro DesarroLLo De amaneCer DoraDo.¿QUé Viene DesPUés De Las eLeCCiones?

Ya que la mayoría de los observadores políticos subestimaron completamente las posibilidades de Amanecer Dorado hasta 2012, tanto en cuanto a sus prácticas y potencial criminal como en cuanto a su riguroso carácter nacionalsocialista, hasta hace poco no había muchos análisis ni evaluaciones de gran valor informativo sobre las perspectivas de desarrollo de la organización. Muchos se dejaron tranquilizar por las predicciones de la secretaria general del Partido Comunista de Grecia (KKE), que auguró que con su ingreso en el Parlamento, los políticos de Amanecer Dorado se pondrían traje y corbata y se someterían al sistema dócilmente.

Ocurrió más bien lo contrario. La manera de actuar de Amanecer Dorado muestra similitudes con la táctica del Partido Nacionalsocialista Alemán durante la República de Weimar. Por un lado, se presenta en público como baluarte de los trabajadores y ataca el memorándum firmado entre Grecia y sus acreedores (FMI, UE y BCE). Al mismo tiempo apoya de facto todas las medidas y directivas en contra de la clase trabajadora. Defiende encarnizadamente la (de facto) exención fiscal para los armadores griegos y se muestra indiferente frente a las numerosas y escandalosas privatizaciones en el sector bancario y frente a los extremadamente bajos salarios que los grandes empresarios (con quienes se codea con gusto) pagan a sus trabajadoras y trabajadores. En realidad, lo único que le molesta del memorándum y del consiguiente programa de austeridad es que fue impuesto al pueblo griego por «extranjeros» y que en consecuencia el país se encuentra, según ellos, en una situación de «régimen de ocupación». El gran capital nacional, que es el que más gana con la crisis, se deja fuera del debate.

Coherente con esto es también la propuesta que hizo Amanecer Dorado después de las elecciones de mayo del 2012 para resolver el problema de la formación de gobierno. El «líder máximo» personalmente y el designado por él como segundo al mando, Ilias Kasidiaris, intervinieron en defensa de un gobierno formado por perso-nalidades «imparciales» y dirigido por Vasilios Markezinis, hijo de Spyros Markezinis, un político burgués conservador que había cooperado antes con la Junta Militar bajo Georgis Papadopoulos. Vasilios Markezinis había sido antes consejero de la Reina de Inglaterra y cuenta con el apoyo de influyentes círculos de empresarios en Londres y Atenas. Esta recomendación no dista mucho de la propuesta de Georgios Karatzaferis de poner a Loukas Papadimos como primer ministro. En este aspecto los aprendices nazis posiblemente se hayan dejado inspirar en el modelo Hindenburg-Hitler, donde, como es sabido, el segundo llegó al poder gracias al primero.

La mejor forma de saber qué estrategia seguirá finalmente Amanecer Dorado es observar su práctica actual. Juntando las piezas del puzzle una por una, aparece la



imagen de una organización que posee una estructura «semi-militar» y que intenta provocar a cualquier precio. «Aunque a algunos no les guste, la sociedad griega está preparada para ir a la guerra: un nuevo tipo de guerra civil», explicó Ilias Panajotaro, un diputado de Amanecer Dorado, en una entrevista con la BBC. «En un lado están los nacionalistas como nosotros y todos los griegos que quieren que nuestro país se quede como era antes. Y en el otro lado están los inmigrantes, los anarquistas y todos aquellos que ya han destruido Atenas varias veces.»

Frente al alboroto que desataron estas declaraciones en la opinión pública, la orga-nización, para evitar perjuicios mayores, reaccionó desmintiéndolas. Al parecer se había malinterpretado a su diputado. Pero no queda duda alguna de cuál es la ver-dadera intención de Amanecer Dorado: quieren desafiar a cualquier precio a sus enemigos y víctimas para provocar en las calles de las grandes ciudades un clima de confrontación cercano a una guerra civil y poder justificar así sus propias prácticas violentas, presentándolas como una «respuesta» necesaria y perfilándose como la única fuerza que protege al país de la chusma inmigrante y anarquista, así como de la toma del poder por parte de la izquierda. Las acciones de sus militantes y las declaraciones de sus dirigentes muestran de forma inequívoca que su objetivo es la escalada de los conflictos en las calles de las ciudades griegas hasta que el «Estado profundo» se vea obligado a intervenir y pueda instaurarse finalmente el «sistema étnico» que tanto ansían. También podría tratarse en este caso de un intento de aplicar de alguna forma en la Grecia actual la «estrategia de la tensión» que sacudió a Italia en los años 1979 y 1980.19 Amanecer Dorado tiene la ventaja de poder echar mano de las experiencias directas de aquella época. Por un lado, su cúpula conoce las teorías del neofacista italiano Ordine Nuovo. Por otro lado, hoy en día se sabe que los actores de la «estrategia de la tensión» recibieron apoyo, formación y financiación de la Junta Militar griega.

Se sabe que la historia no se repite sin más. Es inquietante, sin embargo, que la estrategia de Amanecer Dorado coincida de forma evidente con los planes de otros círculos que buscan la forma de quebrar la resistencia popular contra las medidas de ahorro extremas que se le imponen a la sociedad griega en nombre de la crisis. Una primera prueba de cómo sería este panorama la dio el gobierno griego en el verano de 2011, cuando intentó desalojar la céntrica plaza Syntagma en Atenas, en la que se habían reunido cantidades impensables hasta la fecha de ciudadanas y ciudadanos indignados para protestar contra la política de austeridad. El gobierno decidió dar

19 En esta época tuvo lugar una serie de actividades terroristas en las que estuvieron involucrados los

servicios secretos italianos, la organización secreta Gladio de la OTAN y la CIA, la logia secreta Propaganda

Due así como organizaciones de extrema derecha. Su objetivo era culpar a la izquierda política de los actos

terroristas y así desacreditarla.



rienda suelta a la actuación desmedida y brutal de la policía contra manifestantes pacíficos y echó mano de la ayuda de grupos paraestatales de extrema derecha, que se hicieron pasar por sindicalistas. Esto demuestra que en ciertas altas esferas del poder ya se ha consolidado la idea de convertir las ciudades en campos de batalla donde se enfrenten y combatan entre sí la extrema derecha y la izquierda.

De esta manera (y esa es la idea) se podría sembrar el miedo en la mayoría de la población e impedir que participe en protesta masivas contra las medidas asfixiantes del memorándum. También podría decirse que la experiencia ganada en el mundo del fútbol se aplica ahora a la vida urbana: después de que bandas de hooligans de derecha se hicieran con los estadios en Grecia haciendo uso del terror, los demás aficionados se fueron retirando y los estadios de fútbol se vaciaron de manera pro-gresiva hasta que volvió a reinar la tranquilidad. Si se aplica esta estrategia a las plazas y calles públicas, organizaciones como Amanecer Dorado podrían ser de mucha utilidad a los poderosos.

La inDefensión DeL sistema DemoCrátiCo

Los partidos democráticos y las principales instituciones estatales en Grecia prácticamente no se han planteado hasta ahora cómo frenar a organizaciones nacionalsocialistas y violentas como Amanecer Dorado. En los años 1995 y 1998 hubo en este sentido algunas iniciativas de representantes de partidos de izquierda, en concreto de KKE y Synaspismos (organización antecesora de SYRIZA), que exigían medidas políticas y jurídicas. En los últimos 30 años, el partido nacionalsocialista Ama-necer Dorado recibió solamente una vez presiones serias por parte de la política, la sociedad civil y por una gran parte de los medios. Fue en el verano del 2005, cuando la noticia sobre la celebración en suelo griego del «Festival Europeo del Odio» neo-nazi provocó una ola de indignación por todo el país. La protesta llegó a tener tales dimensiones que el gobierno se vio obligado a prohibir el festival y Amanecer Dorado tuvo que convencer al «subjefe» Antonis Androutsopoulos (prófugo durante siete años y demandado por lesiones físicas) de que se entregase a la policía.

Ante la pregunta de qué hay que hacer la respuesta, opino yo, es obvia: solo se podrá frenar a las tropas de asalto con la unión de un amplio espectro de la sociedad que se posicione decididamente en contra de la violencia de los neonazis. Al fin y al cabo el único objetivo posible es desterrar para siempre el nazismo, el racismo y la vio-lencia criminal de la vida política del país. Obviamente esto no va a ocurrir con una simple ilegalización. La experiencia de otros países muestra que, por regla general, la mayoría de las formas de exclusión, incluidas las ilegalizaciones, no son efectivas a la hora de limitar las posibilidades de acción de organizaciones racistas predispuestas a la violencia. La ilegalización de un partido solo tiene posibilidades de éxito cuando se elige bien el momento: ni muy temprano, pues entonces existe el peligro de que



la opinión pública empiece a prestar atención a un grupúsculo todavía desconocido y este gane alcance mediático; ni muy tarde, ya que entonces se corre el peligro de volver en contra de las instituciones a una parte de la población que en las eleccio-nes ya haya votado a esta organización y viera sus votos declarados nulos de forma retroactiva con la ilegalización.

La mayoría de los juristas opinan además que cualquier forma de ilegalización directa de un partido chocaría irremediablemente con la constitución griega, ya que que tal instrumento no está contemplado en ella. Por lo demás, Nikolaos Michaloliakos ya se posicionó en este sentido: en caso de ser ilegalizado, le comunicó a la opinión pública, su partido buscaría un nuevo nombre y bajo éste continuaría su política. Algunos juristas señalan como opción aplicar el párrafo 187 del código penal griego, que hace referencia a asociaciones criminales y que se pone en práctica constante-mente, aunque sería la primera vez que se aplicara en contra de una organización nacionalsocialista.

Otros, por su parte, se niegan tajantemente a proceder contra Amanecer Dorado con medios juristas formales por temor a que un trato como éste pudiera aumentar su atractivo como opción antisistema y acabar siendo ventajoso para la organización. Un ejemplo de ello es el fracaso del intento en esta dirección por parte de Evangelos Venizelos, presidente del PASOK, al exigir una alianza de todos los partidos demo-cráticos para levantar un «muro protector» institucional y político contra los neonazis. El hecho de que esta iniciativa se quedara en papel mojado tuvo mucho que ver con la indiferencia del partido conservador Nea Dimokratia, por entonces el más fuerte en la coalición tripartita. Pero tampoco la coalición de izquierda SYRIZA se mostró muy abierta ante esta «iniciativa antifascista» del PASOK. No podía olvidar fácilmente que ese mismo PASOK no dejaba de alertar hasta hace poco sobre los peligros de los «dos extremos políticos», lo que significa equiparar la violencia de los nazis con las protestas organizadas por la izquierda y las iniciativas de desobediencia civil.

Da la impresión de que fue el mismo Amanecer Dorado el que sacó al sistema político del apuro: con un impresionante aumento de sus ataques, obligó finalmente al Gobierno y a la justicia a tomar medidas para limitar sus acciones criminales. La cúpula de Amanecer Dorado tiene que defenderse hoy de graves acusaciones, pues se trata de una demanda por un delito y, en su informe, la fiscalía del Areopag ha calificado a la organización de «criminal». Su presidente, pero también algunos de sus colaboradores más estrechos, se encuentran desde el 28 de septiembre de 2013 en prisión preventiva.

¿Por qué razón entonces se rompió la relación entre Amanecer Dorado y el «Estado profundo»? Con toda seguridad tuvo que ver el hecho de que, por primera vez, la víctima de uno de los crímenes de la organización fue un griego. Pavlos Fyssas, rapero



antifascista de 34 años, murió el 18 se septiembre de 2013 por una puñalada en el corazón que le asestó un militante de Amanecer Dorado. Hasta aquel momento todas las víctimas de Amanecer Dorado habían sido inmigrantes, es decir, personas que se convirtieron en el blanco perfecto, pues eran «invisibles» y «anónimas» y estaban «indefensas». La contundente indignación popular a raíz del crimen y las manifestaciones antifascistas masivas obligaron al gobierno poner punto y final a su política de «tolerancia» frente a los crímenes de la organización. También influyó en ello de forma decisiva la última decisión de Amanecer Dorado, que quiso agredir directamente a miembros de otros partidos. Apenas una semana antes del asesinato de Fyssas, una tropa de asalto atacó a militantes del Partido Comunista de Grecia y diez personas resultaron heridas. Y unos días más tarde, el 15 de septiembre de 2013, Amanecer Dorado hizo su aparición con un comando con aires militares en Meligalas (en el Peleponeso), donde las autoridades municipales estaban celebrando una ceremonia conmemorativa de gran contenido simbólico para la extrema derecha griega. Únicamente estaban presentes ciudadanos de la derecha política junto a sus organizaciones; no obstante, fueron insultados salvajemente por Amanecer Dorado bajo la dirección de sus miembros parlamentarios.

Con estos dos ataques, Amanecer Dorado mostró que ya ataca abiertamente a la izquierda organizada con intenciones asesinas, pero además va un paso más allá y, en sus esfuerzos por lograr la hegemonía política entre las fuerzas «anti-izquierda», actúa también contra los simpatizantes de la derecha.

El baño de sangre continuó el uno de noviembre de 2013 cuando dos miembros de Amanecer Dorado fueron asesinados delante de las oficinas de su organización. Los asesinos no fueron detenidos, pero Amanecer Dorado intentó aprovechar el incidente a su favor y conseguir simpatías entre la población. Y así es: aunque actual-mente se conoce su actividad criminal, las encuestas de opinión muestran que su popularidad apenas se ha visto afectada.

Está claro que no es suficiente enfrentarse al problema que representa Amanecer Dorado exclusivamente con mecanismos jurídicos. Antes que nada hay que abordar las opiniones estereotipadas racistas, xenófobas y nacionalistas con las que se ha envenenado a una gran parte de la población. Y esto no lo van a conseguir las fuerzas políticas que nos han llevado al círculo vicioso de la crisis económica y de la política de austeridad extrema. En toda Grecia se empieza a percibir un amplio y diverso movimiento antinazi y antiracista que moviliza a fuerzas políticas de diferentes nom-bres, desde antiautoritarios y grupos anarquistas hasta la izquierda, los comunistas y los verdes, incluso también ciudadanos cercanos a la derecha moderada o también personas religiosas y creyentes que no consideran al nazismo parte de la «tradición griega». Después de muchos años, renace la identidad política «antifascista». Y a juzgar por su convulsiva reacción, justamente esto es lo que teme Amanecer Dorado.



anexo

Resultados de Amanecer Dorado en las elecciones entre 1994 y 2012:

eLeCCiones feCha Votos PorCentaje esCaños

Parlamento Europeo

12.6.1994 7.242 0,11 0

Parlamento nacional

22.9.1996 4.487 0,07 0

Parlamento Europeo*

13.6.1999 48.532 0,75 0

Parlamento Europeo**

13.6.2004 10.618 0,17 0

Parlamento Europeo

7.6.2009 23.609 0,46 0

Parlamento nacional

4.10.2009 19.624 0,29 0

Municipales*** 14.11.2010 10.222 5,29 1

Parlamento nacional

6.5.2012 440.966 6,97 21

Parlamento nacional

17.6.2012 426.025 6,92 18

* juntamente con la organización Proti Grammi (Primera Línea)** juntamente con la organización Patriotikí Symachia (Alianza Patriótica)*** Elecciones municipales en Atenas

Fuente: Ministerio del Interior de la República Griega



BiBLiografÍa

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44 eL asCenso DeL PartiDo nazi amaneCer DoraDo en greCia

ÍnDiCe

Personas

Androutsopoulos, Antonios (alias Periandro) (*1966) Un antiguo político de alto rango (uno de los llamados subjefes) de Amane-cer Dorado y líder de la Falanga (en castellano: columna), la tropa de choque paramilitar del partido. Fue uno de diez miembros de Amanecer Dorado que en junio de 1998 intentaron asesinar a tres jóvenes de la izquierda en Atenas. Uno de ellos sufrió una lesión grave en la cabeza. Testigos identificaron a Androut-sopoulos como autor del delito, no obstante pasó a la clandestinidad y evitó a la justicia durante siete años. En 2005 se entregó y en 2006 fue condenado a 21 años de prisión. Después de que el tribunal de apelación reduciera la con-dena a 12 años, fue puesto en libertad en 2010. Actualmente se ha distanciado de la cúpula de Amanecer Dorado, en concreto porque la responsabiliza de su condena y encarcelamiento.

Garoufalias, Petros (1901–1984) Político griego. En 1964 fue ministro de Defensa del gobierno liderado por el partido Enosis Kentrou (Unión del Centro). Colaboró con la casa real y fue por tanto uno de los responsables de la caída en 1965 del gobierno demo-cráticamente elegido. Tras el final de la dictadura militar (1974) fundó el par-tido Ethniki Dimokratiki Enosis (Unión Nacionaldemócrata, EDE).

Georgalas, Georgios (*1928) Político griego e influyente autor de

panfletos nacionalistas y anticomunistas que todavía hoy en día son utilizados por Amanecer Dorado para su propaganda. Es considerado uno de los importantes ideólogos de la dictadura de los corone-les (1967–1974) y tuvo diferentes cargos durante el régimen.

Georgiadis, Adonis (*1972) Político griego. Empezó su carrera en el canal de televisión de Georgios Karatza-feris alabando publicaciones nacionalistas y antisemitas. Fue primero miembro de las juventudes de Nea Dimokratia y Politiki Anixi, pero en 2000 se unió al partido de extrema derecha LAOS para el que desempeñó en 2007 cargos como los de parlamentario y portavoz. Bajo el gobierno tripartito de Nea Dimokratia, PASOK y LAOS, que gobernó entre noviembre de 2011 hasta mayo de 2012, fue Subsecretario para el Desarrollo Regional, Competencia y Transporte Marino. En febrero de 2012 pasó junto con otros funcionarios de LAOS a Nea Dimokratia. En junio de 2012 fue ree-legido al Parlamento nacional, esta vez como candidato de Nea Dimokratia. En junio de 2013, el gobierno de Antonis Samaras lo nombró ministro de Sanidad.

Iliopoulos, Panagiotis (*1978) Miembro del comité central de Amanecer Dorado. Representa a la circunscripción de Magnisia en el Parla-mento. En la parte superior de su brazo izquierdo lleva un tatuaje con el lema nazi «Sieg Heil».

Ioannidis, Dimitrios (1923–2010) Oficial griego. Participó en el golpe de estado de 1967 y desempeñó el


45La moViLizaCión neonazi en eL Contexto De La Crisis

destacado cargo de jefe de la policía militar griega (Elliniki Stratiotiki Asty-nomia/ESA) durante toda la dictadura. Después de la revuelta estudiantil en la Politécnica de Atenas en noviembre de 1973 inició un golpe de estado para derrocar a Georgios Papadopoulos como jefe de gobierno. El 15 de julio de 1974 organizó otro golpe de estado en Chipre para derribar el gobierno del arzobispo Makarios III, provocando así una invasión de las fuerzas armadas turcas en la isla mediterránea. La resultante crisis nacio-nal derivó finalmente en el colapso de la dictadura griega de los coroneles. En 1975 fue condenado a muerte, pero la condena fue conmutada a cadena per-petua. Murió en la cárcel.

Kaklamanis, Nikitas (*1946) Político griego, médico de profesión, con tendencias nacionalistas y de extrema derecha. Principalmente ha sido de Nea Dimokratia. En 1993 siguió a Anto-nis Samaras a su nuevo partido Politiki Anixi (Primavera Política), para el que fue diputado en el Parlamento Europeo entre 1994 y 1999. Después volvió a Nea Dimokratia. De 2004 a 2006 fue ministro de Sanidad, de 2007 a 2010 fue alcalde de Atenas.

Kalentzis, Aristotelis (*1952)Nacionalsocialista griego. Hacia el final de la dictadura militar se unió al Partido del 4 de Agosto de Kostas Plevris (cono-cido por su abreviación K4A). En 1977 fue condenado a 12 años de prisión por su participación en ataques terroristas con bombas. Participó en la organización predecesora de Amanecer Dorado; sin embargo, más tarde se enemistó con

Nikolaos Michaloliakos, el fundador y jefe de Amanecer Dorado. Desde la cárcel acusó a Kostas Plevris de ser un espía del régimen parlamentario.

Karatzaferis, Georgios (*1947) Político griego. Empezó su carrera como periodista, empresario en el mundo de la publicidad y gestor de una escuela de modelos. En 1991 recibió bajo el gobierno de Konstantinos Mitsotakis una licencia de difusión para su canal de televisión privado. En 1993 fue elegido al Parlamento nacional griego como candidato de Nea Dimokratia. Actuó como portavoz de la extrema derecha dentro del partido conservador. En el año 2000, después de su expulsión de Nea Dimokratia, fundó el partido LAOS siguiendo el ejemplo de otros partidos de extrema derecha europeos.

Kasidiaris, Ilias (*1980) Portavoz y diputado de Amanecer Dorado en el Parlamento. Este anti-guo militar formó parte de una unidad especial de las Fuerzas Armadas griegas. Durante la campaña electoral agredió físicamente a dos parlamentarias de la izquierda en una retransmisión en directo de la televisión griega. Niega el Holocausto, exige deportar a toda la población inmigrante de Grecia y sembrar de minas antipersona la fron-tera entre Grecia y Turquía. En agosto de 2013 se dejó fotografiar de manera expresa mostrando la esvástica tatuada en la parte superior de su brazo.

Mallios, Evangelos (1930–1976) Oficial de policía griego con un cargo directivo en los servicios de inteligencia



de la policía. Durante la dictadura militar fue considerado uno de los torturadores más brutales del régimen. Sin embargo, como la mayoría de los torturadores de la Junta Militar, fue absuelto en los pro-cesos después del final de la dictadura. El 14 de diciembre de 1976 fue asesinado por la organización «17 de noviembre» (llamada así por la revuelta estudian-til de Atenas, reprimida en noviembre de 1973). En su entierro tuvieron lugar graves disturbios cuando neofascistas trataron de agredir físicamente a perio-distas de la prensa democrática. Debido a su participación en estos ataques, Nikolaos Michaloliakos estuvo encarce-lado en la prisión de Atenas, Korydallos, donde conoció a los líderes de la Junta Militar, reclusos en el mismo lugar.

Markezinis, Spyros (1909–2000) Político e historiador griego. Desde 1946 fue varias veces diputado en el Parlamento nacional. En 1950 fundó el partido Komma Proodeftikon (Partido de los Progresistas). En 1973 fue nom-brado Primer Ministro por el dictador Papadopoulos, pero detenido poco después de su derrocamiento. Depués de la dictadura trató de volver a la política formando otra vez su Partido de los Progresistas, pero no tuvo éxito.

Markezinis, Vasilios (*1944) Jurista griego con carrera internacio-nal. Hijo de Spyros Markezinis. Fue durante un tiempo el candidato favo-rito del movimiento nacionalista y entre el empresariado para formar parte de «gobierno de expertos» que se ocuparía de sacar a Grecia de la crisis. Amanecer Dorado también había optado por esta

solución tecnocrática, cuando los parti-dos fracasaron en el intento de formar un gobierno después de las elecciones parlamentarias de mayo de 2012.

Michaloliakos, Nikolaos (*1957) Nacionalsocialista griego. Se unió al Par-tido del 4 de Agosto de Kostas Plevris durante la dictadura militar. Participó en diferentes disturbios y actos violentos por parte de agrupaciones fascistas. Fue con-denado por primera vez en 1978 por el envío de explosivos a grupos terroristas de la extrema derecha. A partir de 1980 ha sido uno de los centrales fundadores de Amanecer Dorado, donde hasta hoy ejerce el cargo de Secretario General. En 1984, el antiguo dictador Papado-poulos lo nombró líder de las juventudes de su partido, Unión Política Nacional (EPEN). En 1985 rompió los vínculos con EPEN y se concentró completamente en construir Amanecer Dorado. En noviembre de 2010 asumió un puesto en el Ayuntamiento de Atenas y provocó al resto de los políticos del consistorio haciendo el saludo fascista. Ha escrito varios libros en los que difunde abierta-mente el nacionalsocialismo.

Mitsotakis, Konstantinos (*1918) Político griego. En 1965 fue el líder de un grupo de «disidentes» que de manera determinante participaron en la llamada apostasia (escisión), o sea, la caída del gobierno del partido Enosis Kentrou (Unión del Centro) de Georgios Papan-dreou, al cual él mismo pertenecía como ministro de Economía. La crisis que resultó propició la instalación de un régimen dictatorial en 1967. Sin embargo, Mitsotakis no cooperó con la



Junta Militar y después de 1974 se unió a Nea Dimokratia. Fue Primer Ministro griego de 1990 a 1993, hasta que su gobierno se disolvió a causa de una nueva «apostasia», esta vez con Antonis Samaras como fuerza impulsora.

Panajotaros, Ilias (*1973) Desde 2012 diputado de Amanecer Dorado en el Parlamento nacional. Tiene una tienda con artículos militares y accesorios nazis (banderas con la cruz celta, ropa de la marca Pit Bull, bates de béisbol, etc.). Lideró el llamado Galazia Stratia (Ejército Azul), como se conoce a Amanecer Dorado en el ambiente de los hooligans. En una entrevista de mayo de 2013, comparó Amanecer Dorado con la Hezbolá del Líbano, ya que el partido querría instalar una especie de gobierno paralelo para ocuparse de los ciudadanos griegos y protegerlos.

Papadopoulos, Georgios (1919–1999) Oficial griego. Fue uno de los dirigen-tes del grupo de coroneles que llevó a cabo el golpe de estado en abril de 1967. Fue dictador indiscutible hasta noviem-bre de 1973, cuando fue derrocado por Dimitrios Ioannidis. Después de la dicta-dura militar fue condenado a muerte en 1975. Sin embargo, la condena a muerte se conmutó posteriormente en cadena perpetua. Desde la cárcel fundó el par-tido Unión Política Nacional (EPEN) en 1984 y nombró a Nikolaos Michaloliakos jefe de sus juventudes. Murió en la carcel.

Papaligouras, Anastasios (*1948) Político griego. Antiguo presidente de ONNED, las juventudes de Nea Dimokratia, y posteriormente

parlamentario del partido conservador entre 1981 y 2007. De 2004 a 2007 fue ministro de Justicia y en 2009 fue durante pocos meses ministro de Desarrollo Regional, Competencia y Transporte Marítimo.

Plevris, Kostas (Konstantinos) (*1939) Político y jurista griego. Es considerado mentor del nacionalsocialismo griego moderno. En 1960 fundó el partido neo-fascista Partido del 4 de Agosto (K4A). Durante la dictadura militar cooperó con la Junta. Entre otros cargos fue asesor personal del dictador Papadopoulos. Al mismo tiempo forjó vínculos con orga-nizaciones neofascistas en Italia como Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale. En 1999 fundó el partido Proti Grammi (Primera Línea), que en las elecciones en el Parlamento Europeo del mismo año obtuvo un 0,75 por ciento de los votos. En las elecciones parlamentarias de 2000 cooperó con el Elliniko Metopo (Frente Griego) de Makis Voridis y con antiguos dirigentes del partido de Anto-nis Samaras, Politiki Anixi. En 2004 fue el candidato con más éxito del partido LAOS que, no obstante, no alcanzó la barrera del tres por ciento de los votos para entrar en el Parlamento. Su hijo Thanos Plevris ocupó entonces su puesto en el partido. Éste logró entrar al Parlamento griego en 2007 y 2009. Cuando Thanos Plevris se fue en 2012 a Nea Dimokratia su padre apareció nuevamente como candidato en la lista electoral de LAOS. En octubre de 2011, Plevris fue condenado a 14 meses de pri-sión (condena que quedó en suspenso) en base a la llamada Ley Antiracista en Grecia, por haber escrito un libro titulado



«Los judíos. Toda la verdad», en el que niega el Holocausto, elogia a Hitler y las SS de forma exaltada y afirma que los judíos son infrahumanos. Sin embargo, Plevris fue absuelto en segunda instancia.

Samaras, Antonis (*1951) Político griego. Desde 1977 diputado del Parlamento nacional. Después de las elecciones de 1990 fue miembro del cabinete en el gobierno de Konstanti-nos Mitsotakis, pero rompió luego con el jefe de gobierno por sus posiciones abiertamente nacionalistas en la política exterior. En abril de 1992 perdió todos sus cargos públicos. En 1993 fundó su propio partido Politiki Anixi (Primavera Política). En 2004 volvió a Nea Dimokra-tia y fue elegido presidente del partido en 2009. Desde el 20 de junio de 2012 es primer ministro griego.

Skylakakis, Theodoros (1893–1944) Oficial griego. Fue ministro del Interior durante un corto periodo de tiempo bajo el régimen de Ioannis Metaxás. Fue destituido de sus cargos en el ministerio en diciembre de 1936 porque se sospe-chaba que estaba planeando un golpe de estado. Fue un ardiente defensor del nacionalsocialismo alemán, el cual tuvo gran influencia en sus ideas.

Voridis, Makis (*1964) Político y abogado griego. En 1985 heredó de Nikolaos Michaloliakos el cargo de dirigente de la organiza-ción juvenil de EPEN. En 1994 fundó, siguiendo el ejemplo del Frente Nacio-nal francés, el partido Elliniko Metopo (Frente Griego) que nunca tuvo gran éxito electoral. Voridis tiene vínculos

personales con Jean-Marie Le Pen. Fue dos veces candidato a alcalde de Atenas y en las elecciones de 1998 y 2002 obtuvo un 0,6 por ciento y un 0,9 por ciento de los votos respectivamente. En 2005 se unió junto con toda la cúpula de su organización al partido LAOS y fue ele-gido diputado al Parlamento en 2007 y 2009. Durante el gobierno del tripartito (Nea Dimokratia, PASOK y LAOS) fue ministro de Infraestructura y Transporte. En 2012 se fue con otros dirigentes de LAOS al partido Nea Dimokratia, del cual es presidente del grupo parlamen-tario desde entonces.

organizaCiones y PartiDos

Ethniki Dimokratiki Enosis (Unión Democrática Nacional) – EDE Partido griego, fundado por Petros Garoufalias después de la caída de la dictadura militar griega. El partido mantenía posiciones monárquicas y era cercano a la antigua Junta. En las eleccio-nes de 1974 recibió un 1,08 por ciento de los votos y, por ende, no pudo entrar en el Parlamento nacional. Posterior-mente, el partido se disolvió.

Elliniko Metopo (Frente Griego) – EMPar tido griego fundado en abril de 1994 por políticos de la extrema derecha liderados por Makis Vori-dis. Tomaron como modelo el Frente Nacional francés, con el que tenían vínculos estrechos, entre otras cosas por las relaciones personales que Vori-dis mantenía con Jean-Marie Le Pen y Carl Lang. El EM se presentó a varias elecciones, pero nunca obtuvo más de



un 0,5 por ciento. En otoño de 2005 toda la cúpula del partido se unió al partido LAOS. En 2012, una parte de estas personas dejaron nuevamente el partido para unirse a Nea Dimokratia.

Frente Nacional Europeo – FNEUna red de organizaciones de la extrema derecha, fundada en 2004 con el obje-tivo de crear una plataforma electoral nacionalista antes de las elecciones al Parlamento Europeo. Al mismo tiempo hicieron una llamada pública a otros partidos fascistas y nacionalistas para que se unieran a la alianza. La red toda-vía está activa. A menudo tienen lugar acciones conjuntas o reuniones de dife-rentes organizaciones para crear redes y coordinarse. Algunas delegaciones de organizaciones visitan asimismo eventos o manifestaciones de otros partidos. Hasta el momento, la red cuenta con el NPD de Alemania, La Falange española, la Noua Dreaptă de Rumanía, Forza Nuova de Italia, la organización Naro-dowe Odrodzenie Polski de Polonia, el partido Renouveau Français de Francia y Amanecer Dorado de Grecia.

Ethniki Parataxis(Partido Nacional) – EPPartido nacionalista y monárquico que participó únicamente en las elecciones de 1977 y obtuvo en ellas un 6,82 por ciento (cinco escaños). El presidente del partido fue Stefanos Stefanopou-los, antes importante representante del ala conservadora dentro de la Unión del Centro (Enosis Kentrou). Cuando el partido se disolvió en 1981 muchos de sus miembros se unieron a Nea Dimokratia.

Ethniki Politiki Enosis (Unión Política Nacional) – EPEN Partido griego, fundado en 1984 por el antiguo dictador Georgios Papado-poulos, preso en la cárcel. La EPEN defendía un régimen político autorita-rio y exigía la liberación de los autores intelectuales del golpe de estado de 1967. El par tido consiguió su mayor éxito en las elecciones al Parlamento Europeo en 1984 al obtener un 2,29 por ciento de los votos y un escaño en el Parlamento. En las elecciones nacio-nales, en las que participó entre 1985 y 1996, siempre quedó por debajo del uno por ciento.

Komma Tetartis Avgoustou (Partido del 4 de Agosto) – K4A Organización nacionalsocialista, fundada por Kostas Plevris en 1965. Nunca parti-cipó en elecciones, pero es considerada origen de todas las posteriores agrupa-ciones neofascistas y nacionalsocialistas en Grecia. Varios miembros tuvieron cargos de responsabilidad durante la dictadura militar y trataron de darle al régimen un toque más «ideológico», es decir, nacionalsocialista. Después de la caída de la dictadura, el K4A fue acusado de tener vínculos con organizaciones terroristas neofascistas. Algunos de los principales dirigentes del partido fueron condenados a varios años de cárcel por actividades terroristas. En 1977, la orga-nización dejó de funcionar.

Komma Proodeftikon (Partido de los Progresistas) – KPPartido fundado en 1954 por Spýros Markezinis que, como todos los demás, fue disuelto en 1967 por la Junta Militar.



En 1979 Markezinis, quien entretanto había virado decisivamente hacia la extrema derecha, decidió volver a poner en funcionamiento el partido. En las elecciones al Parlamento Europeo de 1981 obtuvo su mayor éxito (un 1,96 por ciento y un escaño).

Laikos Orthodoxos Synagermos (Concentración Popular Ortodoxa) – LAOSPartido de extrema derecha en Grecia, fundado en septiembre de 2000 por Georgios Karatzaferis, con estrechos vínculos con la cúpula de la Iglesia Ortodoxa Griega. Defendió posicio-nes ultranacionalistas en el conflicto con la antigua República Yugoslava de Macedonia y con Turquía. Los dirigen-tes del partido manif iestan posturas abiertamente xenófobas y antijudías. En las elecciones al Parlamento nacio-nal de 2004, el partido se quedó fuera con un 2,2 por ciento de los votos. En las elecciones al Parlamento Europeo del mismo año logró sin embargo un 4,12 por ciento, lo que le aseguró a su presidente Karatzaferis un escaño en el Parlamento Europeo. En las elecciones generales de 2007 y 2009, LAOS logró un 3,8 por ciento (diez escaños) y un 5,63 por ciento (15 escaños) respectiva-mente y en las elecciones al Parlamento Europeo de 2009 incluso un 7,15 por ciento (dos escaños). En las elecciones generales de mayo y junio de 2012, no osbtante, el partido no logró superar el porcentaje mínimo de un tres por ciento. De noviembre de 2011 hasta febrero de 2012 formó parte de la coalición gubernamental bajo el primer ministro Loukas Papadimos.

Nea Elpida (Nueva Esperanza)Grupo informal dentro de Nea Dimokra-tia, fundado por Georgios Karatzaferis. En el programa de televisión diario del mismo nombre, Karatzaferis llamó durante varios años (de 1996 a 2000) a la unión de todas las tendencias de la extrema derecha en Grecia (monar-quistas, partidarios de la junta militar, Amanecer Dorado, etc.) bajo el techo de Nea Dimokratia. El grupo Nea Elpida fue en cierto sentido el modelo para el partido LAOS, que fundó más tarde.

Politiki Anixi(Primavera Política) – POLANPartido griego, fundado en junio de 1993 por Antonis Samaras. Se diferenciaba de Nea Dimokratia, del cual se había escin-dido, en sus extremadamente agresivas posiciones de política exterior hacia la antigua República Yugoslava de Mace-donia y Turquía. Al partido se unieron también representantes de la extrema derecha. En las elecciones generales de 1993 obtuvo un 4,9 por ciento de los votos (diez escaños) y en las elecciones al Parlamento Europeo de 1994 un 8,7 por ciento (dos escaños). En las elecciones al Parlamento griego de 1996 y al Par-lamento Europeo de 1999, sin embargo, no logró superar el porcentaje mínimo para entrar en el Parlamento. En 2004, el partido se disolvió.



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Responsable legal de la publicación:

Dr. Klaus Sühl

Autor:

Dimitris Psarras

Traducción:

del griego por Theo Votsos / al castellano por Sebastian Landsberger (lingua•trans•fair, Berlín)

Lectorado:

Beatriu Querol Vives (lingua•trans•fair, Berlín)

Diseño

www.margaritanikitaki.com

Impresión

KETHEA SCHEMA+CHROMA

Impreso en Grecia

Bruselas/Atenas, setiembre de 2014

Esta es una publicación gratuita.

Esta publicación ha sido financiada por el Ministerio Federal Alemán

de Cooperación Económica y Desarrollo


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La fundación Rosa Luxemburg es una organización internacional de izquierdas sin ánimo de lucro dedicada a la educación cívica y vinculada al partido alemán “Die Linke” (La Izquierda). Activa desde 1990, la fundación se ha dedicado al análisis de procesos y avances sociales y políticos a nivel mundial. Actuamos en el contexto de la creciente crisis múltiple de nuestro actual sistema político y económico. En colaboración con otras organizaciones progresistas de todo el planeta, trabajamos para la participación democrática y social, el empoderamiento de grupos desfavo-recidos y en alternativas de desarrollo social y económico. Nuestras actividades a nivel internacional tienen como objetivo proporcionar educación cívica mediante análisis académicos, programas públicos y proyectos realizados de forma conjunta con instituciones socias. Con el propósito de orientar y coordinar esta variedad de proyectos, la fundación ha creado 17 oficinas regionales por todo el mundo. Así, la oficina de Bruselas abrió sus puertas en 2008 con la tarea principal de conectar movimientos, activistas y académicas y académicos progresistas y de izquierdas de Europa y del resto del planeta. Trabajamos para conseguir un mundo más justo basado en la solidaridad internacional.


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