dimensión_ética_del_docente
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PONENCIA - FORO
DIMENSIÓN ÉTICA
DEL PROCESO DIDÁCTICO DE
ENSEÑAR Y EL PROCESO FÍSICO,
MENTAL, EMOCIONAL Y ESPIRITUAL
DE APRENDER.
POR, MAGÍSTER , ERNESTO BOTELLO
PÉREZ
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REFLEXIÓN PEDAGÓGICA PRELIMINAR
¿
• Se advierte sobre la necesidad de asumir una postura vigilante en relación con todas las prácticas de deshuminación.
• El educador debe sensibilizar, problematizar y conmover por y en la dimensión ética de su práctica, movida con alegría, con rigor .
¿Cómo superar la razón de ser del discurso fatatalista?
• A través del saber-hacer
de la auto reflexión crítica y
el saber-ser de la sabiduría, ejercitados
permanentemente, nos
ayudan a construir la
lectura crítica de las
verdaderas causas de
la degradación.
¿Detectamos las prácticas de las
deshuminación ?
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NO HAY DOCENCIA SIN
DISCENCIA :1. Enseñar exige rigor metódico : Parte de la
tarea docente es no solo ENSEÑAR LOS CONTENIDOS, sino también es ENSEÑAR A PENSAR CORRECTAMENTE. Imposible que un educador se vuelva CRITICO, si mecánicamente memorizador, es mucho más un REPETIDOR cadencioso de frases e ideas inertes que alguien desafiante . No percibe ninguna relación , cuando realmente existe, entre lo que leyó y lo que ocurre en su país, en su ciudad, en su barrio.
¿ Causas, antecedentes, enfoques, modelo didáctico que explican esta distorsión, contradicción y desperdicio de la inteligencia de docentes y discentes?
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ENSEÑAR EXIGE INVESTIGACIÓN : No hay
enseñanza sin investigación, ni investigación sin
enseñanza
• El docente cuando enseña, continua buscando, indagando.
• Enseño porque busco, porque indagué, porque indago y me indago.
• Investigo para comprobar, comprobando intervengo, interviniendo educo y me educo.
• Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad.
¿ La indagación y la búsqueda forman parte de la naturaleza de la práctica docente?
¿Se practica o se evade?
¿Cuál es la perspectiva?
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ENSEÑAR EXIGE CRÍTICA¿Cómo lograr la curiosidad
crítica?
• La curiosidad como
inquietud indagadora, como inclinación a descubrir algo, como pregunta verbalizada o no, como búsqueda de esclarecimiento, como señal de atención sugiere estar alerta.
¿Irracionalismos?,
¿Tecnificación?
• No habría
creatividad sin la curiosidad que nos mueve y que nos pone pacientemente impacientemente ante el mundo que no hicimos, al que acrecentamos con algo que hacemos.
• ¿Qué pasó con la Didáctica de la pregunta?
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ENSEÑAR EXIGE ESTÉTICA Y ÉTICA
¿Se pierde la decencia y
pureza ?
• La práctica educativa tiene que ser, en sí, un testimonio riguroso de decencia y
pureza.
• Transformar la experiencia educativa en puro adiestramiento técnico es despreciar su carácter formador.
¿Hay separación entre
contenidos y formación moral ?
• Si se respeta la naturaleza del ser humano, la enseñanza de los contenidos no puede darse alejada de la formación moral del educando, ya que educar es FORMAR. Ahora, Ni divinizar ni satanizar la tecnología o la ciencia.
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ENSEÑAR EXIGE: EL RECONOCIMIENTO Y
ASUNCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL
¿ Por que repetición mecánica ?
• Lo que importa en la formación docente, no es la repetición mecánica del gesto, sino la comprensión del valor de los sentimientos, de las emociones, el deseo, de la inseguridad que debe ser superada por la seguridad.
¿Cómo se anula la curiosidad ?
• Ninguna verdadera formación docente puede hacerse, distanciada del ejercicio de la crítica que implica la promoción de la curiosidad ingenua a curiosidad epistemológica y son el valor de las emociones, de la sensibilidad y afectividad.
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¿ENSEÑAR ES O NO ES : TRASFERIR
CONOCIMIENTOS?
¿Crear su producción?
• Enseñar no es transferir
conocimiento, sino crear
las posibilidades para su
propia producción o
construcción.
• Cuando el docente
ingresa al aula debe
actuar como un ser
abierto a indagaciones, a
la curiosidad y a las
preguntas de los discentes,
¿Construir un ser crítico?
• Abierto para construir un ser critico e indagador, inquieto ante las tareas que tiene _la de enseñar y no la de transferir conocimientos.
• Por más que una persona me desagrade , no debo menospreciar con mi discurso, para decretar su incompetencia absoluta.
8
ENSEÑAR EXIGE RESPETO A LA
AUTONOMÍA DEL SER EDUCANDO.
¿Transgresión ética ?
• Agrede el docente cuando menosprecia la curiosidad, el gusto estético, su inquietud, su lenguaje.
• Cuando trata con ironía al alumno, lo minimiza, cuando esquiva el deber de enseñar, cuando ahoga la libertad, al menospreciar el derecho a ser curioso,
¿Discriminación y lucha?
• La transgresión de la eticidad nunca puede ser vista o entendida como virtud, sino como ruptura de la decencia.
• Si alguien se vuelve machista, racista, clasista es un transgresor …cualquier discriminación es inmoral.
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ESEÑAR EXIGE BUEN JUICIO
¿SER COHERENTES?
• Disminuir la distancia que hay entre el discurso y la práctica es una virtud de coherencia.
• ¿Cómo se puede continuar hablando de respeto a la dignidad del educando si lo trato con ironía, lo discrimino, lo inhibo con mi arrogancia?
¿PRÁCTICA ÉTICA?
• ¿ Es la práctica docente humana, profundamente formadora y por eso ética? Aunque no santos , si serios y rectos.
• ¿Qué huellas dejamos ?: docentes autoritarios, permisivos, competentes, serios, amorosos con la vida y la gente, mal queridos, siempre con rabia y el mundo, frío , burocrático, racionalista ?
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ENSEÑAR EXIGE HUMILDAD Y
TOLERANCIA.
¿ Si al Desconocimiento?
• ¿Cómo podemos respetar la curiosidad del educando, si , carente de humildad temo revelar mi desconocimiento?.
• ¿Cómo ser educador, sin aprender a convivir con los diferentes?.
• ¿Cómo ser educador si no desarrollo en mí la actitud amorosa hacia los discentes?
¿Tácticas inhibitorias?
• ¿Es posible permanecer una práctica pedagógica y envilecerla con el desdénpor mí mismo y por los educandos?.
• Principio : Mi respeto de profesor(a) a los dicentes, a su curiosidad, a su timidez, no debe agravarse con procedimientos inhibitorios, más bien exige humildad.
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ENSEÑAR EXIGE CURIOSIDAD
¿Facilitamos la curiosidad?
• Debo saber que sin la
curiosidad que mueve,
que me inserta en
buscar, no aprendo ni
enseño.
• La curiosidad domesticada
alcanza la memorización
mecánica, no el
aprendizaje real:
observar, la metódica,
comparar , preguntar.
¿Enseñar-contenidos-ética?
• Lo que importa es que docente-discentes se asuman como seres epistemológicamente curiosos.
• No debo pensar tan sólo en los contenidos expuestos en las materias sino, al mismo tiempo cómo enseñar :
dialógica o cerrada, autoritaria o liberadora.
ENSEÑAR EXIGE ESCUCHAR
¿Verdadera escucha…?
• Escuchar va más allá de
la capacidad auditiva. La
verdadera escucha no
disminuye en nada mi
capacidad de ejercer el
derecho de discordar,
oponerme, me sitúo
mejor en mis ideas.
• Si me siento superior al
que es diferente, me
niego a escucharlo(a):
Será maltratrable.
¿Falsa Superioridad?
• Si la estructura de mi pensamiento es la única correcta, irreprochable, no se puede escuchar a quien piensa diferente.
• La falta de humildad, revelada en la arrogancia y en la falsa superioridad, de una raza sobre otra, un género sobre otro, una clase o cultura sobre otra es : transgresión.
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RESPETAR LA LECTURA DEL MUNDO- 2
¿Resistimos la lectura?
• La resistencia del profesor, por
respetar la lectura de mundo con la que el discente llega , condicionada por la cultura de clase y revelada en su lenguaje es un obstáculo.
• El docente que respeta la lectura de mundo del discente reconoce la historicidad del saber…,
¿Es gusto elitista?
• Respeta el carácter histórico de la curiosidad, rechazando la arrogancia cientificista, asume la humildad crítica. Ya que lo contrario es gusto elitista, acto antidemocrático, no escucha, deposita.
• Cuando enseño biología ayudo a que sea arquitecto de su propia práctica cognoscitiva.
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ENSEÑAR EXIGE DISPONIBILIDAD PARA EL
DIÁLOGO
¿Enfrentamos lo real ?
• Es en el respeto a las
diferencias entre ellos o
el o las y yo en la
coherencia entre lo que
hago y lo que digo,
donde me encuentro con
ellos o con ellas.
• Es en mi disponibilidad
hacia lo real donde
construyo mi seguridad,
indispensable a la propia
posibilidad.
¿Aplicar estos saberes?
• Me siento seguro porque no
hay razón para
avergonzarme por
desconocer algo. Ser
testigo de la apertura a
los otros, la
disponibilidad curiosa
hacia la vida, a sus
desafíos, son saberes
necesarios a la práctica
educativa.
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HACIA UN EDUCADOR HUMANISTA
¿Por qué espacio neutro?
• La enseñanza de los contenidos está siempre asociada con una lectura crítica de la realidad.
• No queremos la enseñanza de los contenidos en sí, o casi en sí, como si el contexto escolar en que son tratados pudiera reducirse a un espacio neutro, sin conflictos sociales. Aunque ligados a los contenidos.
¿Práctica humanista?
• Para un educador humanista congruente no es posible minimizar o despreciar el “ saber hecho de experiencia” que los discentes traen a la escuela.
• En una práctica educativa conservadora se buscar enseñar los contenidos, ocultar la razón de los problemas sociales, en una humanista descubrir.
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LA IMPORTANCIA DE LA SUGESTOPEDIA EN LA
PRÁCTICA DOCENTE.
¿Con arte o sin arte ?
• Un educador es un poco como artista del escenario; un educador se afirma mientras aprende a moverse en el escenario como artista.
• No es verse en el espejo sobre forma de mover las manos, pero debe casi cantar cuando habla, por ello quienes trabajan en radio y televisión, desarrollan esta comunicación.
¿Discurso light ?
• Una verdadera docencia es investigación; lo que nada tiene que ver con la investigación es la docencia sostenida con discursos verbales light.
• Las Universidades en el acto de aprender y de enseñar dejen de ser mecanicista que es ahora, por un proceso de producción de conocimientos.
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¿CÓMO ENSEÑAMOS POR TRADICIÓN?
¿ Esto es enseñar ?
• Enseñar no es hacer un paquete de conocimiento, traerlo en portafolio, bajar al salón, encontrar a los discentes sentaditos, abrir y sacar de arriba hacia abajo los contenidos y que los discentes coman, engullan, digieran
memorísticamente o reciten
pasivamente.
¿Sujeto de producción?
• Por el contrario, la curiosidad es, uno de los motores de la producción de conocimientos. Está insertada en la práctica transformada de la realidad.
• Enseñar significa provocar la curiosidad del educando, de forma que se transforme en sujeto de producción de Conocimientos.
EL SABER DE LA COHERENCIA Y LA
RECEPTIVIDAD.
¿Lo que digo y lo hago?
• Para ser un ser social e
histórico, político y
cultural en sociedad, un
ser que actúa, piensa,
habla, crea, necesita
ejercitar al máximo la
disminución de la
distancia entre lo que digo y
lo que hago.
• Este ejercicio se llama:
cualidad o virtud de la
coherencia.
¿Practicamos el escuchar?
• Otro saber del docente es Aprender a Escuchar. No es
hablar como se aprende a hablar, sino escuchando que aprendo a hablar.
• Un docente formador habla al educando, y se preocupa en transformar su hablar al
discente en hablar con el
discente: Cambiar de al a con – interactúa no
monopoliza.
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El SABER DE UNA LECTURA CRÍTICA DE
LA REALIDAD.
¿Contenidos neutros?
• La enseñanza necesaria de los
contenidos está asociada con
la lectura crítica de la
realidad. No queremos la
enseñanza de los
contenidos en sí, o casi
en sí, como si el
contexto escolar se
redujera a un espacio
neutro, en donde no hay
conflictos sociales
¿ cuerpo/voz/lucha?
• El gran camino de la
educación está mucho más
en el discurso del cuerpo
que en el discurso de la
voz, aunque hay que
informar y formar. Es que el
habla que contradice el gesto
no tiene fuerza. Se busca
congruencia entre lo que se
dice y lo que se hace, no
diferenciar mi discurso con
mi gesto/con mi cuerpo y
luego organizarnos y luchar.
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MUY AGRADECIDO: CON MAS REFLEXIONES
QUE CONCLUSIONES.
• “ No siempre las cosas que están claras
explican el comportamiento del
docente/discente : lo que más explica el
comportamiento es lo que está escondido en el
ámbito del inconsciente , en lo profundo del
pensamiento complejo”.
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