• DILEMA ETICO…

• FRENTE A LA VIDA

• FRENTE A LA MUERTE

Es toda acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes enfermos o terminales, acelera su muerte con su consentimiento.

• La eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de la vida a un enfermo. Para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con el consentimiento del enfermo.

• La palabra eutanasia viene del griego, • eu = bueno, • thanatos = muerte, significa "buena muerte

• La palabra “eutanasia” aparece en el siglo XVII, atribuyéndose al filósofo Francis Bacon su creación, durante el Renacimiento y ésta fue concebida como: "La aceleración de la muerte en un hombre enfermo".

• La ética ha intervenido en la formación de los profesionales de la medicina, que ha enfocado sus esfuerzos a conservar la vida por encima de cualquier circunstancia. Por ello, el juramento Hipocrático, atribuido a Hipócrates (siglo V a. de N. E), sentencia: "Jamas daré a nadie una medicina mortal por mucho que me lo soliciten".

• Platón (427-337 a.C.) dice en La República: "Se dejará morir a quienes no sean sanos de cuerpo". Los Estoicos (Séneca, Epícteto y Marco Aurelio), con la dignidad como argumento, también habrían estado a favor de la Eutanasia. Séneca es un ejemplo: "Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento". Epícteto, por su parte, predica la muerte como una afirmación de la libre voluntad.

• Hoy, la eutanasia significa la acción médica por la que se provoca la muerte de una persona enferma. Precisamente lo que distingue la eutanasia en relación con el suicidio es el hecho de que se trate de una persona afectada por una dolencia grave e incurable, es decir, para la que la ciencia médica no pueda ofrecer alternativas.

• El suicidio asistido se relaciona vagamente con la eutanasia, pues éste se produce cuando alguien le da información y los medios necesarios a un paciente para que pueda terminar fácilmente con su propia vida.

• Existe una dificultad de toma de posición en el caso de los enfermos mentales.

• Podrían aumentar el número de homicidios con máscara de eutanasia, con el sólo fin de cobrar jugosas herencias

• Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el jugoso negocio del tráfico de órganos, lo que muestra que podrían haber intereses económicos y políticos tras su aprobación.

• Podrían disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad, ya que podría salir más económico dejar morir a las personas y con ello se disminuye así mismo, el esfuerzo de investigación en la medicina.

• Deber cívico de permanecer vivo

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• Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo reivindicar la autonomía como parte integral de la dignidad humana y expresión de ésta.

• Por qué aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadísimas ? sacrificando , en cierta forma, a parientes y amigos ?

• Así como se tiene un derecho a vivir con dignidad, por qué no tener un derecho a morir dignamente ?

• No debe intentarse prolongar la vida cuando ésta no se pueda vivir, haciendo del paciente no un ser humano, sino un caso clínico interesante (como ocurre en los hospitales universitarios actualmente)

• Es justo morir de un modo tan doloroso?

• 1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su vez posee dos formas:

• a) Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado; el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer, pero pueden ser también enfermedades incurables como el sida. Se recurre, como se comprende, a sustancias especiales mortíferas o a sobredosis de morfina.

• b) Pasiva: Se deja de tratar una complicación. En la pasiva existe dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir, prolonga el morir». Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo.

• 2. Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación de la vida. Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada.

La eutanasia compete totalmente a la ética de las personas y no a la moral, ya que se busca dar respuesta a lo que esta bien y lo que esta mal, y no a la bueno y

lo malo.

Los individuos establecen su voluntad sobre los tratamientos que querrían y que rechazarían en caso de encontrarse en situaciones en que no puedan expresar sus deseos y otros deban decidir por ellos

Forma de muerte voluntaria cuando no hay alternativas de alivio al sufrimiento del paciente

El proceso para una buena muerte empieza por

reconocerla (comunicación)

• 59% de los encuestados piensan que los doctores deben tener el derecho legal para terminar con la vida de una persona que sufre de una enfermedad incurable, a petición de sus familiares o del mismo paciente.

• El 35% de los encuestados no está de acuerdo con lo anterior.

• El Senado votó (70 contra 0) a favor de legalizar la eutanasia pasiva, lo cual permitiría a los doctores retirar el medicamento a los pacientes, pero no, por ejemplo, suministrar venenos.

La ley Mexicana legalizaría la eutanasia pasiva cuando al paciente se le ha pronosticado menos de seis meses de vida.

La regulación estipula que el paciente tundra la opción de “pedir voluntariamente la suspension del tratamiento curative y seleccionar el cuidado integral por medio del cual se controlará el dolor. La propuesta, no ha sido ratificada por la Cámara de Diputados.

• VIVIR CON DIGNIDAD ES UN DERECHO

• MORIR CON DIGNIDAD TAMBIEN