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01.ENSayoSaRTCULo:

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autor:JaumeValor.

Biografa:DoctorarquitectoporlaUPC,dondehasidoprofesordeproyectos(1991-2004).DirectordelaEscueladeArquitecturaESARQ,delaUIC(2005-2008).SociofundadordeEXEArquitectura,condiversospremiosymenciones.Susinvestigacioneshansidopublicadasenmediosespecializados.Ttulo:Primavera,verano,otoo,invierno...yprimavera.

Title:Spring,Summer,Autumn,WinterandSpring.

Resumen:Elartculotratadelarelacinentrenaturaleza,arquitecturaypaisajeatravsdelapelculaPrimavera, verano, otoo, invierno y primavera,deKimKiDuk(Corea,2003).Enprimerlugarseplantealaadecuacindelcinecomomiradaexternaycrticasobrelasdisciplinasdetransformacindelentorno.Ensegundolugar,sereflexionasobrelaconcepcindeespacioqueplanteaelfilme.Yentercerlugar,esosconceptosserelacionancondiversosreferentes,entreelloslapinturapaisajsticachinaclsica,lafilosofataostaylaideadevaco.abstract:Thearticletalkabouttherelationshipbetweennature,architectureandlandscapeintheKimKiDuksmovieSpring, summer, autumn, winter and spring,(Korea,2003).First,theadequacyofthecinemaappearsasexternalandcriticalinsightonthedisciplinesoftheenvironmenttransformation.Secondly,abouttheconceptionofspacethatraisesthemovie.Andthirdly,theseconceptsarerelatedtodiversecontents,betweentheChinalandscapeclassicpainting,theTaoistphilosophyandtheideaofemptiness.Palabrasclave:Cine,naturaleza,paisaje,arquitectura,KimKiDuk,vaco.

Keywords:Cinema,nature,landscape,architecture,KimKiDuk,emptiness.

contacto:jaume.valor@exearquitectura.com.

DepartamentodeComposicinarquitectnica,UPCRevistadecrticayteoradelaarquitectura

n21-22.elcinecomopretexto-diciembre2011

issn1139-5559(versinpapel)issn1887-2360(versinelectrnica)

recepcin:21-11-2011aceptacin:10-12-2011

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Primavera,verano,otoo,invierno...yprimavera1JaumeValor

1.Elentornoflmicoyeloficiodearquitecto

Lamayorpotenciadelcineessunaturalezademtodosentimentaldetransmisinde ideas; ideasqueseranmuchomscomplejasdeexplicarenotros formatos.Para ello, el cine escoge, proyecta y construye escenarios destinados a provocardeterminadas percepciones en el espectador: a menudo, como extensin de latramaargumentalocomplementodelossentimientosdelospersonajesqueseranmuydifciles deobtener con la sola interpretacinde los actores.Por ello, elentornoflmicolosobjetos,arquitecturasopaisajesqueaparecenensusesceno-grafasysuinteraccinconlossereshumanos,suelesermsfcildecomprenderenunapelculaqueenlosensayostericosarquitectnicos,urbansticosopaisajs-ticos.Ymerefierotantoalosefectosdelentornosobrelavidahumanacomoalosdelaaccinhumanasobreelentorno.2

El cine, adems, es la nica expresin artstica especfica de lamodernidadlanicaquenoestransformacindetcnicasanteriorescomolapinturaolamsica.SulenguajesedesarrollaparalelamentealasvanguardiasartsticasdelsigloXX,quesolanconsiderarlocomounarepresentacinobjetivadelarealidad,puestoqueseproduceatravsdemediosmecnicos.3Y,aunqueesfcilcomprobarquenadahaydeobjetivoenlaeleccindeunescenarioansiendonatural,unencuadreounadeterminadailuminacin,elcinesiguesiendomayoritariamenteconsideradounreflejofidedignodelasrelacionesentreelserhumanoysuentorno.

Elloesdebidoaciertascualidadesdelarepresentacinflmica:enprimerlugar,esintuitiva,dadoqueloscriteriosdesudescodificacinestntanintegradosennuestraculturaaudiovisualquepasandesapercibidos.Ensegundolugar,essinttica,porqueconstruyesuspaisajesdeacuerdoconunobjetivoyevitalosexcesosdeinformacinquepuedandesviar laatencindeeseobjetivo.Yen tercer lugar,es verosmil, alincorporarcategorasperceptivascomoeltiempo,elmovimientoylasimultaneidaddeescalas(sobretodoatravsdelmontaje)quesoninherentesalapercepcinhumanaymuydifcilmenteincorporablesaotrasmanifestacionesartsticas.

Porotrolado,aunqueesenoeseltemaquenosocupaaqu,laproduccincinema-togrficapresentasemejanzasnotablesconlaarquitecturayelrestodedisciplinasdeloquepodramosdenominarlatransformacindelentorno.As,elrealiza-dorusalaimaginacinparapre-veropre-sentirespaciosquenoexisten;Codificaesainformacinparatransmitirlatantoasuclienteelproductor,antequienres-pondedelarentabilidaddesuinversincomoalrestodeprofesionalesimplica-dosquedebernconstruirlo;Coordina lasdistintasdisciplinas; y asume fuertesresponsabilidadesfinancieras,yciviles.

ElpresenteescritosebasaenplantearlarelacinentrelonaturalyloartificialapartirdelanlisisdePrimavera, verano, otoo, invierno... y primavera,pelcularealizadaporel coreanoKimKiDuken2003.4Y, aunque laprimera impresinesqueste

01.TemploRyoan-ji,Kyoto.LauraLlims.

1.

Esteescritopartedeunaconferenciaqueimpart,enmarzode2011,enelInstitutdHumanitatsdeBarcelona,dentrodelcicloArquitectura y naturaleza en el siglo XX, desde el cine,dirigidoporRicardoDevesa.Antetodo,quisieraaclararquenisoycineastaniespecialistaencine,sinoarquitectoy,sobretodo,espectador.Desdeesacondicincontemploelcinecomounaoportu-nidaddecomprendermiprcticaprofesional,desdeunpuntodevistaexternoaladisciplina:unasuertedemiradacrticaque,amenudo,poneenevidencialoquedesdelateoradelaplanificacindelentorno(diseo,arquitectura,paisajismoyurbanismo)seconsideran,pocomenos,queverdadesinmutables.

2.

Decideltemademitesisdoctoral,Arquitectura y cine: proyectar (en) el entorno contem-porneo,trasvercomoenPlaytime(1967),JacquesTatidestruaeltpicomodernodelespaciofluidoconunlevemovimientodec-maraquedemostrabaqueunvidriodesueloatechopuedeproporcionarcon-tinuidadvisual,peroqueignoraotrascaractersticasbsicasdelapercepcindelespaciocomosonelsonido,elmovimientodelaireolosreflejos,porejemplo.

3.

EltextodereferenciaalrespectoesLaobradearteenlapocadesure-productibilidadtcnicadeWalterBenjamin(1936),enelquerefierecomoloespecficamentemodernodelcineesquenore-produceunaobrasinoqueproducemecnicamenteunaobra,cuyavisinsusti-tuyelospensamientosdelespectadorporimgenesencadenadasqueseidenti-ficanconsusignificado.

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filmetratadelavidadedospersonajesaisladosenunaarquitecturaprimigeniaqueflota(literalmente)enunanaturalezaaparentementeintacta,propongoentenderelpaisaje en su acepcinms amplia, como la formaque tomael entornoennuestro imaginario y, por lo tanto, como construccin abstracta de la mentehumana.Eneste sentido,nodeberahaberdiferenciaentre lapercepcinde lanaturalezayladelaciudad:alfinyalcabo,quedamuypocanaturalezaquenoesttransformadaporlaaccinhumananiqueseaatravsdelacartografaporsat-lite,delmismomodoquepocasciudadeshanescapadoasurepresentacincomopaisajesnaturalescallescomoros,edificioscomomontaas.

Otroaspectoatenerencuentaesmidecisintomadacomodocenteyahacealgu-nos aos de no referirme a ningn lugar del que no tuviera una experienciadirecta,loque,siendoperfectamenteaplicableaedificios,ciudadesopaisajes,esmsconfusoenloreferentealcine.As, sibiennohevisitadoCoreanimuchomenoslosescenariosdelapelcula,creoquelaexperienciadirectaenelcasodelcinedebereferirseasuvisionado,porqueelcineproporcionavivenciasqueseincorporan a nuestra experiencia de una formanomuy distinta a la realidadunapalabraque,comoescribiNabokov,notienesentidosinovaentrecomi-llas.Porello,lapercepcindelespaciofsiconodifieremuchodeladelespacioflmico:ambossonconstruccionesintelectuales,interpretacionesbasadasenpar-metrosculturales,fundamentadasenelmontajedeestmulosfsicosfragmenta-riosydiscontinuos.Endefinitiva,cualquierpercepcindelespacioseraunasuertedezapping,atravsdelcualseobtieneunailusindeglobalidadenuncontextodeelipsisdelespacio-tiempo.

Respectoalosrecursosdellenguajecinematogrfico,noconsideroquesuconoci-mientoayudea comprenderunapelculaAcasoel cinenodebe intentarhacerinvisiblessusrecursosnarrativosparaqueelespectadorquedeabsorbidoenlapropianarracin?Harafaltaverunapelculasinoshiciramosunaideacom-pletadeloquepretendacomunicar,mediantelaexplicacindealguienquelahayavisto?Al contrario, creo que los conocimientos tericos tienden a dificultar lacomprensindelasobrasartsticasporquelastraducenaotroslenguajes,mostrn-dolas como simples ejemplosdeuna categora estticaprevia, condicionando supercepcinconesquemasquereducensucomplejidad.

Poresemotivo,al analizarunaobraesnecesario intentarcontemplarlacomosinadasesupiesedeantemano,nidesucontextonidelosrecursosdesulenguaje.Porque, aunque sea imposible desaprenderhasta el extremode recuperarunatericainocenciaperceptiva,squeesposibleintentarunacomprensinmsmate-rial,menosmediatizaday,porello,msdirectamenteconectadaconlasintencio-nesdelautor.5

Respectoalcontextoculturaldelapelcula,estaactitudvinofacilitadapormides-conocimientodelaculturacoreana,aunquenopudeevitarpercibirlacomounasuertede interpolacinentre loque ya conocadeChina y Japn:Corea comoespaciodepasoyposodeuntrnsitomilenariodeesasdosculturasatravsdesuterritorio.Entodocaso,esdifcilobviarquesetratadeunpaslargamenteocu-padoporelJapnyposteriormentedivididoporlaGuerraFrahastaeldadehoy;HistricamenteinvadidoporlosmanchesyotrosreinosdeloquehoyesChina;Lugardesdeelque,entre los siglosVyVI,partieron losmonjesque llevaronaJapntantolaescrituracomoelzenfusindebudismoytaosmochinos;Ylugarderetornodetantasideasytcnicasque,partiendodeChina,fueronmodificadasenotrospasesyreabsorbidasporunaculturaqueconcibelosopuestoscomodoscarasdeunamismarealidad.6

4.

Kim(apellido)KiDuk(nombre)nacienCoreaen1960.Dejlaescuela,obligadoporlasnecesi-dadeseconmicas,paraestudiaragricultura,actividadenlaqueempezatrabajaralos17aos.Alos20iniciunaetapade5aosdeserviciomilitartraslacualsemarchaParsparaestudiarBellasArtes.Allvividelaventaambulantedesuspinturas.Traspensarensermonje,yyadevueltaaCorea,acabarasiendodirectordecinesintenerningunaexperienciapreviaenesecampo,apartedehaberescritoalgunosguionesquelehabanreportadoreconocimientopblico,puesfueronpremiados.Firmsuprimerapelculacomodirectoren1996,alos36aos,ysuprimerxitofueLa isla(1999).

5.

Entrelosmuchosautoresquehantratadoestetema,mesonespecialmentecer-canoslosescritosdeJohnBerger,quienseenfrentaalapinturaolafotografacomosinadasupieradeantemano,describiendonicamenteloqueseve.EselcasodesuslibrosModos de ver(Waysofseeing,1972),Mirar(Aboutloo-king,1980)ylarecopila-cindeensayosEl sentido de la vista(Thesenseofsight,1985),enlosquecombinaelanlisismaterialdelaobraconunacomponen-tepoticaqueavanzaenparalelo.

6.

HastalabanderadeCoreaincorporaeltaijitu,osmbolodelyin-yang,emblemadeltaosmoysufilosofadeequilibriodinmicoentreopuestosquecomentaremosmsadelante,juntoaloscuatrotrigramasprincipalesdelI ching.YtampocoescasualqueeljuegonacionaldeCoreaseaelbaduk,cuyoorigeneselweiqichinoqueseremontaalosmtodosdeadivinacinchamnicosdehace4000aos,de-sarrolladoposteriormenteenelgojapons.Setratadeunjuegoconsistenteendelimitarvacosunconceptodegranimpor-

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02.FotogramadelapelculaPlayTime,(J.Tati,1967).GrardPollicand.

03.BanderadeCorea.archivodelautor.

05.FotogramadelapuertadellagoenSpring,summer,autumn,winterandspring(KimKiDuk,2003).Cineclickasia.

04.TablerodeGo.archivodelautor.

07.PaisajepintadoporBadaShanren(seudnimodeZhuDa,1626-1705).archivodelautor.

06.FotogramalapuertainteriordeltemploenSpring,summer,autumn,winterandspring.Cineclickasia.

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2.Interioryexterior:referentesorientales

Entrelasmuchaslecturasdelasrelacionesentrehombre,paisajeyarquitecturaquepuedenhacersedelapelculaobjetodeanlisis,podemosdecirqueelaspectomsdestacableeseldelapropianaturalezadelespacio.Merefieroaladicotomaentreprofanoysagradoque,entrminosmsdomsticos,tambinsemanifiestaentrepblicoyprivado.

Estadualidadseexpresaespecialmenteatravsdeladefinicindeunlmitequesepara lasdosrealidades.Avecesse tratadel lmiteentre interioryexterior,seaentreelinteriordelaarquitecturaylaplataformasobrelaquesedeposita,seaentreeseconjuntoyelpropiolagoquehayqueatravesarenbarca,seaentrelatierrayelaguaalaqueseaccedeatravesandoundinteldesprovistodecercado;Enotrasoca-sionessetratadelinteriordeltemploque,siendounaplantadifana,sehalladivi-didaendospartesporunapuertasinparedqueseparalazonadomsticadeladerezo.Setratadelconceptoqueenjaponssedenominadojoellugarenelquesebuscaelcaminocuyoejemplomsconocidoeselespacioenelquesepracticanlasartesmarcialesolameditacin,alqueseaccedetrassaludaralvacotraspa-sandounumbralquedejaatrslomundano.Elindiciodeldramaargumentalquesedesatarcuandoelsentimientodeposesinconduzcaalcrimenserjustamentelafaltaderespetoporesaintilpuertainterior,enlasescenasenlasqueelnovi-ciobuscalacompaadelamuchachaqueeshuspeddeltemplodurantesuconva-lecencia.7

Almargendeestoscomponentesmsmateriales,podemosasegurarqueelaspectodelapelculaquerelacionademaneramsdirectaalserhumanoconsuentornoeslapercepcindelpasodeltiempo,paraelcualelcinedisponedeunaampliagamaderecursos.Lalecturamsdirectaseraladelciclodelasestacionesquedattuloalapelcula,yquetranscurreenparaleloalasdistintasedadesdelhombre,siguiendounavisincclicadeluniverso:elaprendizenlaniez,elnovicioenlajuventud,elex-reclusoenlamadurez,elmaestroenlavejezyotravezlaniez,conlaapari-cinfinaldeunnuevoaprendizinterpretadoporelmismoactorquerepresen-tabadenioalpersonajeahoramaduro.Aunqueconvienepuntualizarqueestarelacinentrelasedadesylasestacionessetratamsdeunsmilquedeunamet-fora:delmismomodoqueenloshaikuolaCeremoniadelTjaponeses,esobligadaunareferenciaindirectaalaestacinencursoenelpoema,enlacermicaoenelarreglofloral.

Estaideatemporaltambinimplicaelconceptodeloefmero,queserepresentaenla pelcula en escenas como las quemuestran al protagonista introduciendo losdientesdelmaestrorecuperadosdelapirafunerariaenunBudatalladoenelhielo:unaideadeeternidadrepresentadaporlomsfugaz;8Oalmonjeescribiendosobreunatejaconunpincelmojadoenagua:unatareacclicaeinacabablecomolasesta-cionesdelao,in-tilsegnlosparmetrosproductivistasyaquenodejauntextoescrito,cuandoenrealidadesuncaminodeperfeccionamientopersonal.9

As,loefmeroessinnimodeldevenirdelascosasquesemanifiestaatravsdelosciclosnaturales:entrminosarquitectnicosypaisajsticos,estaideaserepresentaperfectamenteenlasescenasquemuestranladerivaazarosadeltemploqueflotaenel lago.Y,hablandodel lagoomnipresente,observaremosdequmodoel aguajuegaunpapeldestacadoenlapelcula,dandoformaalconceptodelfluirdetodaslascosas,aligualqueserepresentaenlapinturapaisajsticachinaenlaquestaserepresentamedianteelpapelsinpinta.Elagua,delmismomodoparaeltaosmo,eselparadigmadelafuerza:modeladorademontaasgraciasasutotaladaptabili-dad,supersistencia,suconstanteequilibriodinmico,sucapacidaddeabsorbercualquier fuerza gracias a su ausenciade forma.Estas ideas se relacionanconelconceptoque,enchino,sedenominawu weiyquetieneelsentidodenoejercer

7.

Esinevitablelacompara-cinconlaconcepcinja-ponesadelatransicindelopblicodescubiertoyaniveldelsueloalopriva-docubiertoyelevadoenunaplataformaatravsdeunespaciointermediosemipblico,ascomodelaincorporacindelosa-gradoalespaciodomsticoelnichoconocidocomotokonoma.LoencontramosesplndidamentedescritoentextosdearquitecturasobradamenteconocidoscomoLa casa y la vida japonesasdeBrunoTaut,(1936)oElogio de la sombra,deJunichiroTanizaki(1933)ascomoenlaspelculasdeautorescomoKenjiMi-zoguchi,AkiraKurosawaoYasujiroOzu,cuyaPrima-vera tarda(1949).Endichapelcula,ellmiteentrelosagradoyloprofanoapareceenlaescenaquemuestraelTemploRioan-jideKiotocuyasepara-cinentreelfamossimojardndegravayelmundoexteriorserealizamedian-teungruesomuroconunsimplerevocodecalconaceiteparaquelasmanchasaportenimperfeccin.TambinenlaescenadelarepresentacindeteatroN,enlaqueunespaciodegravayunabarandillabajaseparanelreinodelosvivos(elpblico)deldelosmuertos(elescenario).

tanciaenelarteorientalquetambinveremosmsadelantedepositandopiezasnegrasyblancasso-breunaretcula,emulandolabsquedayin-yang deequilibriodinmicoentreopuestos.Aspectosteque,ensuversinjaponesa,seacentamedianteelmate-rialdelaspiezasqueson,respectivamente,depizarra(inorgnica,densa,opacaymate)ydeconcha(org-nica,ligera,translcidaybrillante).

8.

Respectoaloefmeroligadoalosagrado,tambinesinevitablelareferenciaalaarquitecturajaponesa.Porejemplo,enlospabellonesdeTeseusanrevocosconpajadearrozypilaresformadoscontroncosderbolenestadonatural,paraquesudeterioropongademani-fiestoelpasodeltiempo.

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accionesopuestasaldevenirde lascosas.Alcontrariode suequvoca traduccincomono-accin,setratadeampliarelefectodelasfuerzasexistentesencadasitua-cin,fluyendoensumismadireccin:loqueenlasartesmarcialesseconcretaentcnicasparaaprovecharlaenergadelcontrincante.

EnstapelculadeKimKiDuk,dichofluireselqueseinterrumpeconelsuicidiodelmaestro,cuandoobturatodoslosorificiosdesucaraconpapelesenlosquehaescrito la palabra cerrar. Interrumpiendo la conexin de la persona con suentorno,atravsdelavistaolarespiracin,seimpideaselfluirentrelanaturalezaylapersona,yconello,lavida.

3.Naturalezaypaisaje

Siahoranoscentramosencmoserepresentalanaturaleza,cabedecirqueelfilme,msalldelcontextoespecficodeCorea,reflejaunaciertaconcepcindelpaisajederazchinadenominadashanshui,quesignificaliteralmentemontaa-agua,yqueenlazaconsusprincipalesconcepcionescosmolgicas,enespecialconeltaosmo.10Parastafilosofa,lamontaarepresentalafuerzaYang mientraselaguarepresentalafuerzaYinque,enlapintura,setransformanunaenotrajustamentegraciasalvacoquevendraasertantolacondensacin(solidificacin)delaguacomolaeva-poracindelaroca.

Enpalabrasdealgunosdelospaisajistasclsicoschinosmsinfluyentes,elpintordeberepresentarlasmontaascomoaguayelaguacomorocas,amenudoconunapinceladanica,quesurgetraslainteriorizacindeloquesevaarepresentar:elbambdebecrecerprimerodentrodeunomismoparapoderpintarlocuandoserevela.Endefini-tiva,setratadecaptarcomoelmismoChiquesepodratraducircomoalientooener-gafluyetantoenaquellorepresentadocomoenelartistaquelorepresenta,elpincel,latintaoellienzo.11Delmismomodopuesqueelespaciosinpintarenunpaisajechino,ojapons,clsicopuedeabarcarmsdedosterciosdellienzo,enPrimavera, verano, otoo, invierno y primaverasedaunaespecialimportanciaalaguaolaniebla,locualdebesercomprendidoenestaclavecosmolgicadelconceptodevaco.

Entodocaso,loimportante,entrminosartsticos,escomprendercomoyinyyangnosonopuestosenelsentidooccidentaldelapalabra,sinodistintasmanifestacio-nesdeunafuerzanica:eldo(otao).

Poresemotivo,lanaturalezaqueapareceenelfilme,adiferenciadelpaisajismooccidentalsearomnticooexpresionistanoesunaexteriorizacindelosestadosanmicosdelospersonajessinoindiciodeunaenerganicaycclicaquemuevedesde lanaturaleza al personaje,pasandopor la arquitectura, y que incluye asi-mismoaldirectoryasuaccinenformadepelcula.Nosetrata,porconsiguiente,delefectoromnticodelosublime,seaporladesmesuradelonaturalfrentealhombre,seaporlaantropomorfizacindelanaturaleza,sinodelasmanifestacio-nesdedichafuerzanicadeldo.

Estosehacemuyvisible,porejemplo,cuandoelprotagonistasemidesnudoqueporciertoeselpropioKimKiDukpracticaartesmarcialessobreellagohelado.OcuandoarrastraunpesadoBudaatadoasucinturahastalacimadelamontaaenunasuertederitodeexpiacindelaculpaporhabermatadoaotrapersona,yqueelencarcelamientonohasidocapazdepurificar,apropindosedelanaturalezaofundindose consta.Se tratadeunaconcepcinque sustituyenuestrahabitualpercepcindelosfenmenoscomosucesindecausasyefectosporotrabasadaenlasincronaentreeltodoylaspartes.Porello,KimKiDuknousaelagua,losani-malesolasplantascomometforasosmbolosdelasvirtudesodefectoshumanos,sinoquemuestraaloshumanosconstituidosporelmismomaterialyatravesados

9.

Setratadelconceptojapo-nsdeldo,segnelcual,cualquieractividadpuedeserunavadeperfeccio-namientoespiritual:laesgrima(kendo ocaminodelaespada),lacaligrafa(shodo),laceremoniadelte(chado)yashastalahumil-detareadebarrerlashojasdelpatiodelmonasterioquenarraunconocidocuentozen(omondo):engeneral,setratadevivircadamomento,ejecutarcadaaccinomovimientocontotalconcienciadeello.Esinteresantequetantolapalabrajaponesadocomolachinado(otao)significanliteralmentecaminoaunqueeneltaosmosetrataprinci-palmentedeuntrminometafsico.

10.

EllibrofundacionaldeltaosmoeselDo d jing(oTao te king)supuestamentedictadoporLaozi(oLaoTzu)cuyaexistenciarealesincierta,escritoprobablementeenelsigloIVa.deC.,aunquesuorigenlegendarioseremontaalVIa.deC.Entodocaso,deestaobraarrancatantolavertientefilosficadeltaosmoquecomentamosaqu,comolasvertientesmgicayreligiosa,queahoranovienenalcaso.Porotrolado,elpropioKongzi(Confucio)escribeenlamismapoca:Elhombredecoraznseencantaconlamontaa,elhombredeentendimientodisfrutadelagua.LacitaestextradadelimprescindibleensayodeFranoisCheng,Vaco y plenitud(1979),enelcualdesarrollalatesisdequecadaunadelastresescue-lasfilosficasquesubyacenenelpensamientochino(confucianismo,budis-

Delmismomodo,eltem-plodeIse,elmassagradodelsintosmo,serehacecompletamentecada20aosenunaparcelaadya-centealtemploexistente,quesedestruyecuandosurplicaesconsagrada:unamismaformacondistintomaterialydistintaubicacinquerepresentaunextraoconceptoparaelpensamientooccidentalquepersiguelamximadurabilidadensuscons-truccionessagradas.

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porlamismaenergaquelanaturaleza,acusandosumismoplacerydolor;provo-cando sufrimiento cuando se apartan de ese devenir: sta idea se hace patentedurantelasescenasenlasqueelmonjepintaunsutraenelsuelodemaderausandolacoladesugato.12

Primavera, verano, otoo, invierno y primavera tambinest impregnadade loqueeneltaosmooelZenseconsideracomolaaprehensindirectadelarealidad:aspectoscomolarevelacin(satorienjapons),queseproduceantelaatentacontempla-cindelomaterial,contrastaconeldualismoentrecosaseideasquefundamentatodoelpensamientooccidental.Enestesentido,sonmuchaslasescenassindi-logo,noporqueelmaestronotenganadaquedeciraldiscpulo(oeldirectoralespectador)sinoporquesecuentansinpalabras,enlneaconlamximadeLaozi:elquesabe,calla.

Destemodo,lapelculasigueelviejoprincipiotaostasegnelcuallamente(lacmaraensucaso)debesercomounespejoquereflejaloqueseencuentrafrentealsinjuzgarlo,clasificarloocompararlo;Sinpreocuparseporloquereflejenelpasadooporloquereflejarenelfuturo.Esteesunconceptodegrantrascenden-cia,puestoqueelaccesoalsignificadocontenidoenlamaterialidaddelascosasseproduce,exclusivamente,atravsdelaintuicin.Yparaello,hayquehacercallaralamente:comodiceeltaosmo,lautilidaddelataza,delaventanaodelahabi-tacinestensuvacuidad,yasescomolamentedebepermanecerparapercibirlaverdaderanaturalezadelascosas.Ese,ynootro,eselsentidodelameditacin,seaestticaoenmovimiento.13

Evidentemente,tanreductivoseraentenderlasculturasorientalesdesdenuestraperspectivacomosuponerquelaculturaoccidentalesnicayhomognea.Enestesentido es cierto que, especialmente desde la modernidad, ese vaco que tantaimportanciatieneenlasculturasorientales,noseentiendesinocomoespacioalaesperadeproyectoestoes,listoparaserfuncionalizadoyconvertidoenproduc-tivo.Perotambinesciertoquepensadoresyartistasoccidentalesdegraninfluen-cia,14 han estadomuy familiarizados con estas concepciones asiticas y, debido aello,granpartedelartemodernoniesfigurativonirepresentativo.Enestesentido,elartesecomprendedesdeunaesenciavaca,unasconvencionesarbitrariasqueelespectadordebeaceptarparapodercomprenderlo,parajugarasujuego.Elloesespecialmentevisibleen losmanifiestoselaboradosdurante las vanguardiasdeentreguerrasdel sigloXX, entendidos comomanualesdeuso sin los cuales soloexisteunvacoestesensentidooccidentaldesentido.

Yeseeselpuntodecontactoentreelpensamientoorientalyeloccidental:almenosenelcampoartstico,nohayideassinoenlascosas,15yeslaidentificacinentrepensamientoyaccinloqueconfierealaobradeartesunaturalezacomotal.Setratadeunmaterialismoque,llevadoasulmite,devienetrascendentealponerencontacto el todo con las partes como componentes de unnico cosmos.As, elpensamientoenaccindelarteseidentificaconlaaccinconscienteque,enlapelcula,podemosvercuandoelprotagonista,paraacallarsuira,tallaenlatarimademaderadeltemploesesutraqueelmaestrohapintadopreviamentemojandoentintalacoladelgato.

ParanoperderloespecficodelavisindeKimKiDukmeheresistido,hastaaqu,acompararlapelculaconotrasqueusanlasestacionesdelaocomotema,omejorcomosmildelasedadesdelhombre.Porejemplo,destacaraloscuatroCuentosquefilmEricRohmer(1990-1998);oEl rodeJeanRenoir(1951),enlaqueelfluirdelaguatieneunpapelparecidoaldellagoenlapelculaquenosocupa.Noobstanteeselcineoriental,sobretodo,elqueproporcionaunarelacinconelpaisajedemsfcilcomparacin.Remitoallectoracomparar,porejemplo,pelculascomoEl camino a casa,deldirectorchinoZhangYimou(2000)oDolls,deljaponsTakeshiKitano(2002)quequizsseaelejemplomscercanoycontemporneoalapelculadeKimKiDuk,enlaqueasistimosalasucesindelasestaciones,altiempoquealadeca-

11.

Entrelospaisajistasclsi-coschinosdestacaShitaounodelosseudnimosqueutilizelpintorZhuRuoji(1642-1718),quesignificaliteralmenteOladepiedrasysulibroPalabras sobre la pintura,extensamentecitadoporFranoisCheng(op.cit.);Asimismo,suprecedenteWangWei(699-759),pintor,poetayadeptozen,queperseguarepresentarlavibracindelascosas,comoindiciodelavibra-cindelTao,porloquesiemprepintabadespusdeunperiododemeditacin;OWangMo,unautordelsigloIX,queconseguaeseestadodegraciapintandoenestadodeembriaguez,enocasionesmojandoloscabellosentinta.Entodocaso,anhoyendaloscalgrafosorientalesserefierenextensamentealsentidodelapinceladaquedebeimplicartodoelcuerpodelartista,justamente,paraentrarensintonaconlaenergaquefluyeentodaslascosas.

moytaosmo)tienensucorrespondenciaensendastendenciaspictricasmsomenosdominantesovisiblessegnlaspocasque,haciendounparale-lismoconnuestracultura,podramosidentificarconelrealismo,elimpresio-nismoyelexpresionismo,respectivamente.

12.

Comomuchosdelosanimalesqueaparecenenlapelcula,existeunarelacinconlaastrologachina:elgato,equivalentealconejoenelhorscopo,representaeltalentoylaambicin;Elperro,laternura,fidelidadyfelicidad;Elgallo,loheroico,loexcntrico,elinicio,elenamoramiento.Apartedeestosanimales,tambinaparecenserpien-tes,quesuelenrepresentarlasabiduradelanatura-lezasmbolodelmaestromuertoperotambinsusfuerzasciegaselsexoylamuerte,aunquesinlasconnotacionesnegativasqueestastienenenoccidente.Olospeces,quevendranaserunaespeciedematerializa-cindelaguaysufluir;Olatortuga,larepresentacinchamnicadelmundoenChina.

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dc.21-22/61

08.FotogramadeltemplosituadoenmediodellagoenSpring,summer,autumn,winterandspring.Cineclickasia.

09.FotogramadelprotagonistapracticandoartesmarcialesenSpring,summer,autumn,winterandspring.Cineclickasia.

10.Fotogramadeldiscpulograbandoelsutraenelsuelodemaderadeltemplo,enSpring,summer,autumn,winterandspring.Cineclickasia.

11.Fotogramadellago,coneltemploemplazadoenmedio,vistodesdelamontaa,enSpring,summer,autumn,winterandspring.Cineclickasia.

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62 JaumeValorPrimavera,verano,otoo,invierno...yprimavera

denciadelospersonajes.Dolls,delmismomodoquePrimavera, verano, otoo, invierno y primavera,tambinestcentradaenlasideasdeculpayexpiacinnoenladepecado,queapareceraennuestraculturayrelacionaelpaisajecontemporneoconlaest-ticamelanclicaylosamoresimposiblesytrgicospropiosdelartecortesano,ligandolabellezaalatristezayaloefmero.Detodosmodos,lapelculadeKitanoquizsseamsoccidentalqueladeKimKiDuk,enelsentidodelpaisajeromntico,queoscilaentrelosublimeylopattico,mostrandolosvacosyperiferiasdelacivilizacinindustrialconlamismaintensidadquelospaisajesnaturales.

Amododeconclusin,descubrirqueelpaisajequesemuestraenelfilmeestotal-menteartificial:eltemploesunaconstruccinrealizadaexpresamenteparalapel-culayellago,enrealidad,fueunapresaconstruidarecientementeenunespacioqueactualmenteesunparquenatural.Sinembargo,esdestacablequeeldirectordesestimaraconstruireldecoradoenlacimadeunamontaaestoes,abiertoalpaisajeenfavordelespacioacotadodellago:unadecisinenlaque,alparecer,fuerondeterminanteslosrbolespreexistentessemisumergidos,loscualeslepare-cieronaKimKiDukespecialmentesignificativosparafilmarlahistoriacclicadelavidaquesenarraenPrimavera, verano, otoo, invierno y primavera.

Bibliografa:

BENJAMIN,Walter.Laobradearteenlapocadesureproductibilidadtcnica,publicadoenDiscursos Interrumpidos I.BuenosAires:Taurus,1989.

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13.

Elzen,elyoga,eltaichylasartesmarcialescompartenestafilosofa.EnjaponssesintetizaenelconceptodeMushin no shin,quesepodratraducircomolamentedelano-mente,esdecir,lamenteprimige-niaqueemergecuandoseacallalamenteracionalquedificultaesasupuestapercepcinsinmediadorclasificando,valorando,comparando,El zen y la cultura japonesa,libroescritoporDaisetzSuzuki(1959)esunaobrafundamentalparacomprenderestosaspectosdelasfilosofasorientalesdesdelospar-metrosoccidentales.

14.

Porejemplo,elfilsofoMartinHeideggeriniciounatraduccindelDo d jin;ElpsiclogoCarlJungprologeinterpretentrminospsicoanalticoseII ChingoLibro de los cambios(c.2.400aosa.deC)delquesurgenlostrigramaspresentesenlabanderaco-reanayqueestenlabasetantodeLaozicomodeKongzi;OJohannesItten,elfundadordelaBauhaus,introdujolameditacinenelprogramadeestudios.Enelcampodelaarquitectura,podemoscitarelartculodeEugenioTras:Laplazaysuesenciavaca,acercadelaPlaadelsPasosCatalansdeViaplanayPin,enlaquesereflejanmuchosdelosconceptosorientalesmencionados.

15.

Esteverso,quepertenecealpoemaQuelaserpienteesperedeWilliamCarlosWilliams(1883-1962),resumemuchodelodichoenesteescrito.

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