Vida en la cultura Chinchorro: descripcin de las prcticas socio-econmicas en la cultura chinchorro entre el arcaico medio y tardo.

Universidad Alberto Hurtado.Prehistoria I.Cristin Santis Hamam.

Introduccin:La cultura Chinchorro, descubierta por el estudioso Alemn Max Uhle en Arica, describiendo las practicas mortuorias en 1919. Esta poblacin de pescadores recolectores vivi en la costa sur pacifica del rea andino americana, su poblacin se extendi desde Ilo, en la costa sur pacifica del Per, hasta Antofagasta en Chile. Estando la mayor concentracin de esta poblacin en Arica y en el valle de los Camarones. Su rango temporal como cultura fue desde los 9.000 A.P, aproximadamente, hasta los 3.500 A.P extendindose as por ms de 6.000 aos (Santoro et al. 2004). Esta cultura es reconocida por haber realizado las momias artificiales ms antiguas registradas mundialmente, surgiendo 3.000 aos antes que las famosas momias de Egipto, adems de su compleja y llamativa forma de confeccionar las momias. Es por esto que se han realizado numerosas investigaciones acerca de los tipos de momias, su manera de realizarlas, los materiales que contienen, etc. Sin embargo, a pesar de los numerosos estudios que se han realizado acerca de esta cultura, muy pocos son las investigaciones sobre la vida de esta sociedad, la cual es un factor igual o ms importante que el estudio de las momias en s para dilucidar el significado de las momias y el porqu del surgimiento de esta prctica cultural. Es por esto que en este trabajo se realizar una descripcin sintetizada acerca de los estudios sobre la sociedad Chinchorro entre los perodos del arcaico medio (7.000-5.000 A.P) y el arcaico tardo (5.000-3.500 A.P) y los cambios que ocurrieron entre estos perodos. En este trabajo se describir desde la economa en esta cultura, hasta los patrones de asentamiento, tomando en cuenta la vestimenta, las herramientas, sus prcticas mortuorias, etc. Para buscar una mejor comprensin de la vida entre estos pobladores.

1.-Medio ambiente:Como ya se mencion la cultura Chinchorro se desarroll en el litoral costero del desierto de Atacama, el cual se caracteriza por ser el desierto ms rido en el mundo. Esta cultura vivi en esta zona en donde las lluvias son prcticamente inexistentes, el agua que pasa por esta zona es debido a pequeos ros los cuales traen agua producida por el derretimiento de las nieves y la lluvia altiplnica desde las montaas en la cordillera de los Andes. Estos ros permiten la existencia de oasis a lo largo del desierto, lo que permite la vida, especialmente en las zonas de drenaje de estos ros. La sequedad extrema de este ambiente es un producto de los vientos cruzados desde el Ocano Pacfico empujando la humedad costera arriba en las montaas de los Andes. Sin embargo, algunas zonas inusuales como el pueblo minero de Paposo, al sur de Atacama, con sus montaas costeras de alto, bloquean el aumento de la humedad costera creando un microclima hmedo, lo que resulta en una niebla costera llamada camanchaca (Arriaza et al. 2008). Lo que permite la existencia de una vegetacin mnima como el cactus los cuales atraen a ciertas especies faunsticas como lagartos y camlidos. Todo el litoral costero es una zona en donde la cordillera de la costa cae abruptamente al mar, produciendo quebradas y requeros. La vida se pudo dar en el desierto por dos factores: Los oasis producidos por los ros y la gran variedad de productos marinos producidos por la corriente de Humboldt (Arriaza et al. 2008). La sociedad Chinchorro aprovecho este ltimo factor para su subsistencia y desarrollo, la cual demuestra ser exitosa debido a la prolongada estada de estos grupos. Cabe destacar que, el ambiente en donde vivieron estas comunidades fue muy oscilante a travs de su larga estada. En el Holoceno medio se registra un periodo sumamente rido llegando a su punto ms crtico entre los aos 5.800-3400 A.P en tanto ya el clima moderno se observa despus de los 3.100 aos AP, con incremento de precipitaciones (Nez et al.1999).

2.-Sociedad chinchorro.2.1.-Economia:Anlisis de los restos seos de los cuerpos (Santoro et al. 2004) de esta sociedad contrasta que estas poblaciones tuvieron una economa primordialmente en base a la pesca y la recoleccin de moluscos, la cual se observa en la gran cantidad de conchales en las zonas de estas poblaciones, por lo que esta se sustentaba de producto martimos, ya que adems del valor alimenticio que otorgaban los productos marinos estos eran usados como materia prima para hacer distintos objetos y herramientas, como anzuelos de concha, ornamentos hechos con restos de conchas especialmente de locos y choros (Santoro et al. 2004). Tambin se utilizaban, y especialmente, los restos de mamferos marinos. Entre sus usos destacan la elaboracin de herramientas y la utilizacin del cuero de estos animales para el uso en los fardos y probablemente en los toldos de las habitaciones (Santoro et al. 2004). Adems se destaca la explotacin de los totorales para la utilizacin de los productos de fibras vegetales, los cuales eran sumamente importante para esta sociedad, ya que el desarrollo de textiles de fibra vegetal fue una prctica que se desarroll a lo largo de toda la estada Chinchorro. Sobre esto Arriaza comenta:Si uno trata de imaginar la sociedad Chinchorro, uno tiene que reconocer la naturaleza dual de la estera y el cordaje. Estos materiales orgnicos son un recurso vital para usos prcticos y simblicos en la vida cotidiana de la Chinchorro. Estos materiales se usaban en la vestimenta, decoracin del cuerpo, proteccin de hogares, ya condicin de redes y lneas de pesca para la recopilacin de los recursos marinos para comer. Dentro de las mismas momias, cuerdas reemplazado msculos humanos y los ligamentos, y las esteras trenzadas siempre que el vehculo y el medio ambiente para el transporte o la celebracin del cuerpo para el viaje al otro mundo. (Arriaza et al. 2008:54). Por ltimo se destaca el escaso consumo de animales terrestres como camlidos y productos de origen vegetal, junto con una industria ltica escasa proveniente de zonas ms centrales y no en la costa debido a la nula materia prima de estos en el litoral. (Santoro et al. 2004).

2.2.-Vida social en la cultura Chinchorro:La poblacin Chinchorra estudiada presenta rasgos de una vida altamente especializada y ms bien sedentaria con escasa movilidad. Especializada en la obtencin de recursos martimos y con una movilidad nicamente para obtener productos lticos de las zonas ms adentro del desierto. Este ltimo punto se valida por el estudio de Arriaza et al. (2008), los cuales describen que, tras el anlisis de los restos seos de estas poblaciones pudieron dilucidar que la dieta y todas sus prcticas cotidianas eran principalmente martima, y tomando en cuenta la gran cantidad de recursos martimos en la zona no habra una razn para estar en movimiento ms que para conseguir materia prima, adems se observa una enfermedad infecciosa que se da producto de escasa movilidad por lo que si estos grupos efectivamente no fuesen sedentarios no presentaran este tipo de anomala.Con respecto a la densidad poblacional un estudio realizado a 460 sitios de la costa sur Peruana y del norte Chileno (Marquet et al. 2012) revela que en el periodo entre 7000-4000 A.P se muestra un incremento en la densidad humana alcanzando un mximo en 6.000 A.P con un fuerte descenso es visible en 4.900 A.P, recuperndose en 4.200 A.P. Esto contrastara la hiptesis de Santoro et al. (2004) la cual propone que los procesos mortuorios que se intensificaron y se desarrollaron an ms, crendose la momia roja, alrededor del 4.000 A.P, fueron producto del crecimiento demogrfico y una posterior alianza entre las comunidades que se reconocan por un pasado en comn.Sobre los patrones de asentamiento durante el arcaico medio muestra un patrn dispersos de casas, separadas varios metros unas de otra (Muoz 2011). Estas viviendas se asentaron esencialmente en zonas cercanas al agua para la obtencin de fibras vegetales para su posterior uso en confecciones de prendas de vestir o herramientas. Las habitaciones eran construidas en base a huesos de mamferos marinos o tablones de madera, adems se utilizaban como soporte para el techo, las fibras vegetales eran utilizadas para elaborar camadas para cubrir sus moradas. Alrededor del 5.000 A.P, junto con el comienzo del crecimiento demogrfico, se comienza a dilucidar una mayor cantidad de tiendas, por lo que se comienzan a juntar ms (Muoz 2011).En la sociedad Chinchorro su poblacin masculina media en promedio 1.6 m con una contextura maciza y brazos fuertes, mientras que las mujeres median 1.5 m con contexturas variadas. Tenan una esperanza de vida al nacer de 23 o 24 aos (Santoro et al. 2004), adems de una gran mortalidad infantil alcanzando los 60% (Santoro et al. 2004). Eran artesanos expertos en confecciones de herramientas para el uso martimo y los textiles de fibra vegetal. Sus herramientas, como ya se mencion, eran hechas de productos marinos, mayormente, para un uso de caza o recoleccin de productos marinos. Se observa anzuelos hechos de hueso, cactus y conchas, lticos trados del interior, arpones compuestos, cuchillos lticos y de hueso de mamferos marinos, raspadores, punzones, puntas bifaciales y estolicas o lanza dardos elaborados de madera (Arriaza et al. 2008; Standen y Arriaza 1997). Otras herramientas utilizadas en el uso diario eran cestas de fibra vegetal para la recoleccin de moluscos, bolsas de cuero o red y vejigas de origen mamfero acutico para la recoleccin de moluscos (Muoz 2011; Arriaza et al. 2008). Para las caractersticas de la vestimenta y ornamentacin de estas personas Arriaza et al. (2008) propone que el uso de ropa era mnimo, en las mujeres se restringa al uso de faldas hechas de fibras vegetales o, rara vez, de lana de camlido, mientras que para los hombres solo se encuentran pequeos taparrabos. Tambin menciona que la ornamentacin que se llevaba era de fibras vegetales, collares de conchas o huesos, se llevaba el pelo largo pero sin trenzar y, a veces, bandas para la cabeza hecho de cuerdas, lo que ayudaba, quizs, a la deformacin craneana intencional de estas poblaciones, por ltimo propone, aunque sin evidencias tangibles, un uso de pinturas en el cuerpo debido al gran uso de este en las momias. La ultima caracterstica de la vida social Chinchorro que me gustara agregar es la, al parecer, poca paz aparente que haba entre estos pobladores. Una investigacin realizada por Arriaza y Standen (1997) a 144 individuos de la poblacin Chinchorro muestran graves traumas producto de violencia entre estas comunidades. El resultado del estudio fue que de todos los sub-adultos analizados (ya sean lactantes, jvenes, etc) solo el 1,8% (1/55) resulto con marcas de violencia, mientras que los adultos el 30% (27/89) present traumas, siendo el 24,6% craneanos, huesos largos ya sea superiores o inferiores el 9,8% y el 2,9% del tronco. Adems de que los hombres presentaron significativamente mayor ndice de traumas que las mujeres. Estos traumas no fueron, en su mayora, causa de muerte a excepcin de 1 individuo. El resultado del anlisis de los traumas seos llevan a los autores a concluir una serie de supuestos, como el hecho de que los golpes propiciados al crneo son mayoritarios en los hombres y tienen, al parecer, origen en golpes con puos directos a la cara, ahora bien, el origen de estas rias (ritual o violencia por peleas) no se puede demostrar. Adems los traumas que mayor recibieron las mujeres eran en los huesos argos superiores generando un trauma conocido como fractura de Parry la cual indica que la fractura fue cometida en un acto de defensa instintiva para evitar golpes a la cara, por lo que se propone un grado de violencia domstica. Los traumas causados en las extremidades largas inferiores los asocia con cadas o accidentes trabajando, estos traumas estn presentes mayoritariamente entre los hombres por lo que se propone que, debido a que los hombres presentan tres veces ms fracturas que las mujeres ms traumas relacionados con el trabajo, los hombres tenan una responsabilidad mucho mayor en cuanto a las actividades econmicas ms extremas, esto se contrasta con restos mortuorios los cuales sern descritos y analizado luego. 2.3.-Practicas mortuorias:Las practicas mortuorias en esta comunidad son muy conocidas debido a tener las momias momificadas ms antiguas del mundo, datando de aproximadamente del 7050 A.P en adelante, apareciendo por primera vez las momias negras. Se realizar una breve descripcin de esta prctica con su respectiva evolucin, adems de una descripcin con los objetos enterrados junto a ellos. La momia negra tiene una preparacin muy compleja que perdur por muchos aos desde el inicio de Chinchorro hasta casi el final de esta cultura. La preparacin se basa principalmente en la exhumacin del cuerpo del muerto para el posterior tratamiento el cual se bas en desarmar al individuo para luego volver a armarlo sin rganos interiores con fibras vegetales, pieles de animales y tablas para afirmar los huesos y darles forma, adems de la caracterstica pasta sobre el cuerpo para darle la forma, incluyendo la reconstruccin de la cara con una mscara de la pasta negra-azul que se utilizaba en todo el cuerpo, dejndole los ojos y la boca abierta (Arriaza et al. 2008). La elaboracin de estas momias requiri de un gran conocimiento acerca de la anatoma humana. Estas momias eran verdaderos iconos artsticos de lo que fueron sus seres queridos.El desarrollo posterior de estas momias fue en el ao 4000 A.P crendose las momias rojas y cambiando las tcnicas mortuorias previamente mencionadas. Este estilo de momia se realizaba de una forma ms simple que la anterior, se hacan incisiones en los hombros, ingle, tobillos y rodillas para remover todo lo de dentro del cuerpo, luego sacaban la cabeza del tronco para colocar a travs de estos cortes las tablas de madera el relleno y otros restos animales. Luego se le colocaba la cabeza y se pintaba con la pasta, anteriormente mencionada, dejando los ojos y la boca abierta. Tambin se dejaban los ojos y la boca abierta. Otras variaciones de las momias siguieron a estos estilos como la momia vendada (Arriaza et al. 2008).Una caracterstica comn y visible entre las momias, y las prcticas mortuorias entre los individuos Chinchorro es que no existen infantes con un tratamiento de mediana complejidad o de momificacin natural, solo adultos segn un estudio realizado por Santoro et al. (2004). Con esto se podra suponer una importancia no menor por el tratamiento de infantes en su paso al otro mundo suponiendo que este otro mundo exista en la cosmologa Chinchorro.Los objetos en los procesos mortuorios se hicieron comunes en el arcaico tardo alrededor del 4.000-3.500 A.P. Entre estos destacan arpones manufacturados con madera y hueso y otras herramientas relacionadas con la caza de mamferos marinos o la pesca, como anzuelos. Tambin hay entierros con objetos relacionados con la recoleccin de mariscos. En los entierros de hombres es comn encontrar momias con arpones o lticos en las manos, en una posicin que pareciera que fuese a atacar en la otra vida (Arriaza et al. 2008). En los entierros de mujeres es ms comn encontrar herramientas relacionadas con la pesca, y las herramientas de recoleccin es comn entre todos los individuos de todas las edades. Estas diferencias en los ajuares podran estar hablando acerca de una diferencia sexual del trabajo en donde el hombre realiza la actividad peligrosa (Arriaza et al. 2008) esto se contrasta con las evidencias en los restos seos analizados por Arriaza y Standen (1997), la cual indica que los hombres tenan traumas por accidente en el trabajo.3.-Cambios sociales en el arcaico tardo:En este captulo se realizar una breve revisin y posterior anlisis de los cambios culturales en las sociedades Chinchorro durante los periodos arcaico medio a arcaico tardo. Se delimitar arcaico tardo a la delimitacin creada por Santoro et al. (2004) la cual propone que el arcaico tardo tiene un modo de vida cazador-recolector, todas las prcticas de metalurgia, inhalacin, tabletas, intentos de cermicas, etc. Se consideraran como caractersticas del periodo formativo.Durante este perodo la temperatura se regula y pasa de un periodo muy rido a lo que sera el clima moderno. En cuanto a las poblaciones se observa el abandono de los conchales de Quiani y Camarones, sin embargo emergen nuevos y densos cementerios (Santoro et al. 2004). Los patrones de asentamiento cambian y se vuelven ms cercanos unos de otros, esta postulacin se basa en los descubrimientos en los asentamientos Chinchorro realizados por Muoz:La presencia de entierros asociados a depsitos de basuras sugiere espacios de fuerte articulacin social, constituyndose en campamentos nucleares. En estos lugares hemos hallado una fuerte presencia de fogones y restos de basuras ligados a la preparacin de alimentos y acumulacin de desperdicios (Muoz 2011:481). Las construcciones de las tiendas sufren un cambio tambin adquiriendo un nivel de complejidad mayor al de sus predecesores. Muoz (2011) propone que estos nuevos asentamientos, los cuales se instalan en antiguos conchales, se erigen en ese lugar debido a que los conchales forman ciertos desniveles en el terreno, provocando depresiones, lo que pudo ser aprovechados por los habitantes para la construccin de refugios semi-subterranos colocando una cubierta de fibra vegetal sobre una tabla de madera. Muoz argumenta esta hiptesis en base a unos sitios hallados con estos rasgos, en palabras de l: Argumentamos esta hiptesis por evidencias halladas en la costa de Arica, en el sitio Quiani-9, donde la base de la pendiente en que se levant el asentamiento presenta agujeros de postes que siguen una lnea circular, sumada a restos de totora, cueros y huesos de mamferos marinos. (Muoz 2011:481).Junto con el cambio y desarrollo de los asentamientos durante el perodo arcaico, aparecen nuevas prcticas mortuorias como la momia roja, las de lodo y las momias vendadas. Todos estos procesos pueden analizarse de una forma que se correlacione con la propuesta de Santoro et al. (2004) La cual dice que los procesos de invencin de las nuevas prcticas mortuorias estaran relacionadas con el crecimiento demogrfico y las nuevas relaciones que se estn dando, las cuales podran estar estableciendo alianzas matrimoniales, polticas y redes de parentesco por la ideologa en comn entre estas poblaciones. Tomando en cuenta que esta tradicin se est instalando en este periodo en el interior, como en el sitio de Tiliviche, se podra relacionar todos estos procesos sociales y cambios como un proceso de cambio pre formativo-formativo, esta suposicin en base al modelo propuesto por Bender (1978) ya que, en base a este modelo, esta serie de procesos de cambios sociales, tanto las posibles alianzas, la aglomeracin de pobladores en un espacio como los nuevos procesos rituales mortuorios y el incremento de poblacin, podran estar creando una demanda cada vez mayor de excedentes, lo que explicara los nuevos asentamientos en el interior para satisfacer estas necesidades y crear redes de comercio, por lo que se estara dando paso a una serie de cambios sociales que derivaran en el formativo.

Conclusin:A pesar de que las evidencias y estudios relacionados con la sociedad Chinchorro son muy escazas se puede realizar una vista superficial a esta cultura, en la cual sus caractersticas estn siendo discutidas ya que, hasta ahora, solo existen especulaciones, con algunas evidencias empricas que respalden ciertas hiptesis.Esta cultura tuvo una exitosa adaptacin a su medio ambiente, ya que tuvo una temporalidad de ms de 5000 aos, en los cuales, en su mayora, hubo una cada vez mayor poblacin. Estas poblaciones guardan caractersticas muy interesantes las cuales estn sin estudiar, muchas explicaciones aun no estudiadas que nos podran dar un mejor entendimiento de estas poblaciones, sus modos de vida y cosmologa.

Bibliografa:Arriaza, B. T., Standen, V. G., Cassman, V., & Santoro, C. M. (2008). Chinchorro culture: pioneers of the coast of the Atacama Desert. InThe handbook of South American archaeology(pp. 45-58). Springer New York.Bender, B. (1978). Gathererhunter to farmer: A social perspective.World archaeology,10(2), 204-222.Marquet, P. A., Santoro, C. M., Latorre, C., Standen, V. G., Abades, S. R., Rivadeneira, M. M., ... & Hochberg, M. E. (2012). Emergence of social complexity among coastal hunter-gatherers in the Atacama Desert of northern Chile.Proceedings of the National Academy of Sciences,109(37), 14754-14760.Muoz Ovalle, I. (2011). Persistencia de la tradicin pescadora recolectora en la costa de Arica: Identificacin de rasgos culturales y discusin sobre su alcance en el contexto de las poblaciones agrcolas tempranas.Chungar (Arica),43(ESPECIAL), 469-485.Nez, L., Grosjean, M., & Cartajena, I. (1999). Un ecorefugio oportunstico en la puna de Atacama durante eventos ridos del Holoceno Medio.EstudiosAtacameos,17, 125-174.Standen, V. G., Santoro, C. M., & Arriaza, B. T. (2004). Sntesis y propuestas para el perodo Arcaico en la costa del extremo norte de Chile.Chungar (Arica),36, 201-212.Standen, V. G., & Arriaza, B. T. (1997). Traumas en las poblaciones Chinchorro (Costa Norte de Chile): violencia o situaciones accidentales? Chungara, 133-150.