DESARROLLO COMUNITARIO Y PROYECTO DE VIDA

TRABAJO COLABORATIVO 3

GRUPO: 401416_39

SANDRA LILIANA ALVAREZ

CODIGO: 40783441

SANDRA JULIETA VEGA

CODIGO: 40 8799905

MARIA EDITH RIVERA BERNAL

CODIGO: 40.7764.486

ALBA LUCIA CARVAJAL

CC. 40769705

DALGIS ELENA REDONDO

CODIGO: 40925920

FRANCISCO JAVIER PORTILLA

TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTAIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS ARTES Y HUMANIDADES

CEAD FLORENCIA

2014

Ensayo

LOS PLANES Y/O PROYECTOS DE VIDA EN LA DINMICA DEL DESARROLLO PROPIO COMUNITARIO

No podemos desconocer que hoy por hoy son muchos los conceptos que se

manejan y hacen referencia a o que se conoce como desarrollo comunitario y

proyecto de vida, sin embargo si hacemos una pequea introduccin al respecto

podemos afirmar en primera instancia que este trmino lo podemos entender

como el proceso que se realiza para la consecucin del bienestar social de una

poblacin, con la participacin directa y activa de sta en el anlisis,

concienciacin y resolucin de los problemas que afectan a la comunidad,

apoyados en la participacin activa de la misma comunidad y de la utilizacin,

potenciacin o creacin de los recursos de la misma.

Por su parte un proyecto de vida, dentro de tantas definiciones sera entonces la

enumeracin de los objetivos que una persona quiere lograr a lo largo de su vida y

una gua que propone cmo alcanzarlos, este plan puede incluir metas

personales, profesionales, econmicas, espirituales, entre otras.

Los planes o proyectos de vida dentro del desarrollo comunitario son uno de los

temas vitales, y estos se vern reflejados en las intervenciones que cada

integrante de grupo realiz a las distintas comunidades abordadas en los escritos

y videos suministrados para la realizacin de esta actividad colaborativa. Entre las

diferentes comunidades se encuentran: Los pueblos indgenas, Comunidad rural

en el Per, La comunidad Afrocolombiana, comunidades campesinas, La

comunidad Gitana y la comunidad Rom.

Segn los diferentes representantes de las comunidades intervenidas refieren que

los planes de vida son caminos que los conducen a un mejor vivir, les permite

tener una visin positiva y favorables sobre sus actividades a realizar, logrando

con esto mejorar sus ingresos por medio de sus trabajos, obteniendo la unin de

las familias y las comunidades, desde un principio han existido los planes de

vida, solo que de una manera verbal donde el hombre se programa y se proyecta

de forma emprica, para una tarea determinada, y as no les dieran los mejores

resultados estos sacaban adelante sus trabajos y sus comunidades, hoy en da ya

las comunidades gracias a las tecnologas sin olvidar sus tradiciones y consejos

de sus ancestros organizan sus planes de vida, realizan proyectos escritos que

incluso los presentan a determinadas entidades, mostrando sus necesidades

prioritarias y su deseo de superacin, buscando con esto que las instituciones les

permita encontrar solucin a parte de sus problemas personales y comunitarios.

Los aspectos relevantes en los planes de vida de estas comunidades son varios

entre ellos tenemos:

Son herederos de un inmenso patrimonio cultural y natural.

Son los nicos guardianes y gobernantes en sus territorios.

El hecho de que hoy en da a pesar de tanta persecucin a un se conserven

organizados como etnias.

Los valores colectivos que determinan el ser afrocolombiano, son

fundamentos que nos permite conocer.

Para terminar podemos entonces expresar que la participacin comunitaria, puede

ser entendida como la capacidad que tienen los grupos tnicos para orientar,

desarrollar y evaluar todos sus procesos, donde pueden ejercer su autonoma;

as mismo, tienen la capacidad de conocer la cultura propia y otras culturas que

interactan y se enriquecen de manera dinmica y recproca, contribuyendo a

plasmar en la realidad social, una coexistencia, en igualdad de condiciones y

respeto mutuo.

POR QU SE REQUIERE DE UNA ESTRATEGIA METODOLGICA PARA

TRABAJAR CON UNA COMUNIDAD?

En el momento de intervenir a la comunidad es muy indispensable utilizar

estrategias metodolgicas ya que estas nos permiten encontrar y conocer las

diferentes necesidades que hacen que las regiones no progresen, permitindonos

a los profesionales encontrar la problemtica y comenzar a trabajar sobre la

posible solucin en beneficio comunitario

Se requiere de buscar estrategias para realizar cualquier actividad as sea

individual, o grupal, Las estrategias metodolgicas favorecen los trabajos

comunitarios, porque les permite conocer las fortalezas y debilidades de las

regiones y aprovecharlas al mximo, , y es all donde la tecnologa, juega un papel

importante, brindando sus conocimientos y apoyo a las dems personas,

permitiendo con esto no solo el bien estar personal sino social y comunitario

EXPLIQUE TRES ASPECTOS QUE CONSIDERA FUERON EXITOSOS EN LA

EXPERIENCIA COMUNITARIA DE ANTAMINA.

Esta organizacin se ha dedicado a orientar a la comunidad en el manejo e

higiene de los productos alimenticios. Ensendoles a manejar sus cultivos

permitindoles una buena produccin y mercadeo de los mismos.

Sin duda alguna el hecho de ensear y lograr realizar un trabajo comunitario

promoviendo el trabajo en equipo es un aspecto interesante en esta experiencia

comunitaria, donde los agricultores y sus familias procesan sus propios cultivos

los envasan y los sacan al mercado logrando con esto una mejor calidad de vida

para las comunidades.

Las capacitaciones al as comunidades de la regin, permitiendo con estas que se

vuelvan autosostenibles, ensendoles a manejar mejor sus cultivos para obtener

un mejor ndice de produccin, y aumenten sus ingresos, promoviendo con esto a

mermar el ndice de violencia, que si bien es cierto la pobreza no es el nico

causal de la violencia si es un factor determinante de la misma.

Lograr unir a la comunidad con un fin comn, para obtener un beneficio propio,

encontrando con el desarrollo de este proceso, una verdadera unin, donde cada

uno de los integrantes de la regin se sientan tiles y productivos.

POR QU ES IMPORTANTE QUE EN EL DESARROLLO DE UNA POLTICA

INSTITUCIONAL SE APLIQUE EL ENFOQUE DEL DESARROLLO

COMUNITARIO?

El desarrollo de una poltica nacional debe de hacer nfasis en los enfoques del

desarrollo comunitario, ya que del xito de estas depende el xito de las

instituciones, y el buen resultado de las administraciones, si las instituciones

invierten en educacin, tecnologa, organizan programas en beneficio del

desarrollo comunitario, y les brindan asesora y acompaamiento a las

comunidades, estas a su vez van a obtener una mejor calidad de vida, un trabajo

estable, sus hijos podrn asistir a las instituciones educativas, es algo as como si

en salud se hace nfasis en los programas de promocin y prevencin, no se

llenaran las clnicas y hospitales de personas con problemas de salud que se

pudieron haber prevenido, esto hace que no se saturen las IPS instituciones

prestadoras de salud , ni se desgasten los recursos de las EPS entidades

promotoras de la salud.

Mapas conceptuales temas escogidos

Alba lucia Carvajal diaz

Dalgis redondo mena

DESARROLLO COMUNITARIO Y PUEBLOS INDGENAS

Los pueblos indgenas de Amrica Latina son los herederos y los guardianes de

un rico patrimonio cultural y natural, a pesar de haber sufrido desde la poca de la

colonia y hasta hoy el despojo de sus tierras y territorios ancestrales y la negacin

de su identidad tnica, lingstica y cultural. Ante estos procesos destructivos, se

demuestra la vitalidad de los pueblos indgenas, no slo en haber sobrevivido

como etnias y pueblos sino tambin en vigilar y cuidar este patrimonio, y

especialmente en las ltimas dcadas, de demandar su reconocimiento y

proteccin por parte de la sociedad dominante. En la medida que los procesos de

integracin y globalizacin mundial presentan desafos cada vez ms grandes

para los pueblos indgenas, se est reconociendo cada vez ms que este

patrimonio natural, cultural, social y moral presenta no slo la clave para recuperar

y mejorar los estndares de vida de los pueblos indgenas sino tambin como una

oportunidad para enriquecer, mediante procesos interculturales, la articulacin de

las sociedades y economas locales con la sociedad cada vez ms democrtica y

con la economa cada vez ms globalizada en Amrica Latina y en el mundo.

En esto contexto los pueblos indgenas no slo enfrentan grandes riesgos de una

prdida acelerada de su sociedad y cultura, sino tambin grandes potencialidades

de articulacin con identidad de su sociedad y cultura a la economa global. Los

pueblos indgenas con su herencia cultural y su fortaleza social y tica, que se

basa en una relacin armnica del hombre con la naturaleza y del individuo con la

sociedad, ofrecen elementos de solucin a las contradicciones fundamentales que

enfrenta el mundo al principio del siglo XXI: como se puede garantizar un nivel de

vida adecuado en trminos sociales y econmicos a la gran mayora de la

poblacin que hoy vive en situaciones inaceptables de pobreza material y falta de

oportunidades para superarla, tomando en cuenta las tasas de crecimiento

demogrfico y las presiones cada vez ms fuertes sobre los recursos naturales y

el equilibrio ecolgico.

VALORES EN LA CULTURA AFROCOLOMBIANA

Desde la niez se nos deben inculcar los valores tnicos afrocolombianos, los

valores colectivos que determinan el Ser afrocolombiano .Son los fundamentos

que nos permiten conocer, comprender y desarrollar la identidad tnica

afrocolombiana. Cada valor nos permite entender y asumir porque somos

afrocolombianos, nuestra historia, nuestros derechos y el proyecto de vida que nos

merecemos y por el cual debemos luchar.

La juventud tiene la seria responsabilidad de crear una slida conciencia sobre los

derechos, los valores y las grandes reivindicaciones del pueblo afrocolombiano,

para poder difundirlos, defenderlos y aplicarlos cuando sean adultos, en cualquiera

de las esferas sociales donde se encuentren y en las profesiones que ejerzan.

Los valores fundamentales que determinan nuestra identidad afrocolombiana o

afrocolombianidad son los siguientes:

La condicin humana o humanidad.

La africanidad.

El ser africano.

El panaficanismo o solidaridad entre pueblos africanos.

La mujer afrocolombiana.

El cimarronismo.

El patrimonio cultural material e inmaterial.

El patrimonio territorial y su biodiversidad.

La etnoeducacion afrocolombiana.

Los derechos histricos, tnicos y ciudadanos.

La legislacin especial afrocolombiana.

El proceso organizativo social y tico.

El proyecto poltico tnico afrocolombiano.

El proyecto de vida.

EL PUEBLO ROM EN COLOMBIA

Dada la precaria situacin vivida por el pueblo rom hacia la mitad del siglo XIX en Europa,

muchas familias decidieron aventurarse a nuevos territorios, y superando un innato temor

al mar, se embarcaron hacia Amrica. Aun cuando Colombia no ha sido un destino

preferido en las rutas migratorias, con el nacimiento de la Repblica aument

la presencia rom en la medida en que los controles de la legislacin colonial, que

comenzaba a derrumbar-se, se hicieron cada vez menos efectivos.

En Colombia la mayora de los rom pertenece a familias de tres o cuatro generaciones en

el pas, lo cual indica que la gran migracin europea se desarroll probablemente hacia la

mitad del siglo XIX. Desde esa fecha hasta hoy, exceptuando los grupos familiares que

llegaron a causa de las dos conflagraciones mundiales, no se han presentado

desplazamientos intercontinentales significativos.

Para la historia ms reciente, las fotografas y documentos de identidad que existen en

casi todas las familias rom pueden aportar elementos interesantes y desconocidos sobre

la historia de los rom. Como en la mayora de los asentamientos rom en casi todos los

pases del mundo, el pueblo rom de Colombia tambin tiene un contenido heterogneo.

Sin embargo, pese a estas diferencias, se puede afirmar que en este contexto se es rom

por derecho de nacimiento, es decir por compartir una serie de elementos culturales

comunes que llenan de contenido su etnicidad y los diferencian notablemente del resto de

sus conciudadanos.

En particular es numeroso el grupo de familias rom que ha migrado a Venezuela, o est

en proceso de migracin; adems la precarizacin de las actividades econmicas

tradicionales (forja de cobre, comercio de ganado equino, comercio de artculos de cuero)

dentro del territorio nacional a causa de la dificultad de desplazamiento, influy en la

bsqueda de territorios ms propicios fuera del pas. Prorom estima que en los ltimos

cinco aos ms de doscientas familias se han trasladado permanentemente a territorio

venezolano. Como ha sido una constante en el mundo, la itinerancia del pueblo rom no es

soportada por la sociedad mayoritaria y en todo lugar se les ha forzado al asentamiento

definitivo y a una suerte de empadronamiento.

En Colombia este proceso se acentu entre los aos 1969 y 1973. A partir de ese periodo

el pueblo rom empez a dejar sus formas tradicionales de alojamiento para empezar a

construir viviendas generalmente ubicadas en barrios populares. Esto en verdad poco ha

influido en el nimo itinerante que caracteriza al pueblo rom, que se desplaza desde sus

sitios de base hacia otros ncleos que los reciben y les permiten trabajar para ganarse la

vida.

Hoy da, viajar sigue siendo para los rom sinnimo de suerte y buenaventura, en tanto que

consideran la sedentarizacin como todo lo contrario. Cuando una familia rom se ve

forzada a construir su propia vivienda tiende a reproducir el modelo arquitectnico de

sus tiendas de campaa. Genera espacios amplios con las divisiones estructurales

estrictamente necesarias y con la visibilidad similar a una carpa. El conjunto del pueblo

rom est constituido por un nmero bastante considerable de grupos distintos, que no

tiene otro fundamento de cohesin y de identidad que el que se conoce con el nombre

genrico de la ley romanesa o kriss, una estructura social cuyo centro es la familia.

El rom no existe como ser individual y slo se es tal en el seno de una familia, de un

linaje, o de un clan. La familia nuclear, de otro lado, es la unidad econmica bsica del

pueblo rom y funciona con roles fijos estipulados por la tradicin, para garantizar su

eficacia y proyeccin. La familia extensa constituye la kumpania, que es la modalidad ms

comn de asentamiento temporal o permanente, y la que solventa los avatares generados

por la marginalidad y el aislamiento que los rom padecen en muchos lugares del mundo.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.youtube.com/watch?v=sM3LIPVWkVA

https://www.youtube.com/watch?v=IpcgUmiuuO8

http://www.turismoruralperu.facipub.com/facipub/upload/publicaciones/1/80/

guia%20turistica.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=KEB2kaVQOrI

http://www.dhl.hegoa.ehu.es/recursos/204 portal del desarrollo humano

local, estrategia para el desarrollo indgena.

http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/getdocument.aspx?docnum=363901 Anne

Deruyttere pueblos infigenas recursos naturales y desarrollo con identidad

riesgos y oportunidades en tiempos de globalizacin.

http://www.todacolombia.com/etnias/rom/presencia.html presencia del

pueblo rom en colombia