derroteros de la primera. · la llamada de jesús a la conversión (lc. 5, 32) está reflejada en...
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CC omo cada año, desde hace ya veintidós, la revista Magenta llega a las manosde todos los cofrades del Perdón. Se establece así un vínculo entre la institucióny la persona, que permite la comunicación entre todos nosotros, haciendo po-
sible que la primera conozca a quien pertenece a ella, y que la segunda conozca losderroteros de la primera.
Como habéis podido observar, se ha producido un cambio estético notable encuanto a la confección de esta publicación; pero, si os sumergís en sus páginas, encon-traréis el sabor añejo de la impronta que marcaron sus predecesoras y que tanto bienhan hecho a la Cofradía.
Esperamos que su lectura sea amena e interesante; sólo así habrá merecido lapena tanto esfuerzo y nos empujará a mejorarla cada vez más, trabajando para vosotros,por vosotros y, por supuesto, con vosotros.
magenta
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La Pasión de Cristo: manifestación del Amor de Dios 4Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Reig Pla
En clave admonitoria 7Rvdo. Sr. D. Rafael Ruiz Pacheco
Abriendo carrera 9D. Miguel Rosique Serna
El gran Sábado de la historia 13D. Antonio Lozano Aragón
Memorial anual de la Cofradía 2006 A. D. 15D. Diego J. Avilés Fernández
Vivencias de un nazareno 21D. Francisco E. Pedrero Guzmán
Aprender a mirar... desde su mirada clemente 23Rvdo. Sr. D. Juan Masiá Clavel S. J.
La procesión del Cristo del Perdón desfiló en el Cielo 25D. Luís Baleriola Gascón
Sonoro colofón magenta 28D. Francisco J. Medina Fernández
Un proyecto hecho realidad 31D. Vicente Sánchez Avilés
Y tú, ¿quién dices que soy Yo? 35D.ª Rosario Fernández Vicente
Treinta años en la Cofradía 37D. Rafael Leiva Sánchez
Al Cristo del Perdón 39D.ª Concepción Ruiz Peñalver
Lunes de Perdón 40Srta. Rosa María Ros Medina
Índice
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La Coronación de Espinas: una perspectiva múltiple 44D. Antonio Barceló López
Más que palabras 58D. Joaquín E. Medina Fernández
Calendario de actividades de la Coronación de Espinas 61
Para Gloria de Dios 64D. Joaquín E. Medina Fernández
Perdonar 67D.ª Pilar López Giménez
Los entresijos y encargos previos de la Semana Mayoren San Antolín 69D. José Guillén Selfa
Crónica de una despedida anunciada 71D. Matías Medina Fernández
Página Web Oficial de la Cofradía del Perdón 75D.ª Elena Alemán Laorden
Rebuscando en el ayer 76D. Marcial Alarcón Martínez
Consideraciones sobre el libro “Semana Santa enla Ciudad de Murcia”, del investigador y cofradeD. Antonio Barceló López 86D.ª María del Carmen Sánchez-Rojas Fenoll
Valores de un Reino 88D. Enrique González Lorca
Noticiario nazareno 91D. Antonio Barceló López
Memoria gráfica 94
Distinciones de la Cofradía. Año 2007 96
Índice
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QQ ueridos miembros y amigos de laCofradía del Santísimo Cristo delPerdón y de la Virgen de la So-
ledad, de Murcia:
En la Semana Santa celebramos los mis-terios de la pasión, muerte y resurreccióndel Señor. El “memorial” de estos aconteci-mientos es una invitación a la conversióndel corazón.
La llamada de Jesús a la conversión (Lc.5, 32) está reflejada en las parábolas de lamisericordia (Lc. 15), las cuales ponen demanifiesto la iniciativa de la gracia divinay revelan que la conversión es respuesta ala invitación de Dios, acogida del don desu Palabra. Esta respuesta, que sólo la gra-cia permite, no se agota en la conversiónmoral o en el cumplimiento de las buenasobras, sino que tiene como meta a Diosmismo. Se trata, pues, de una conversión alDios que invita a abandonarse en Él, a de-jarse transformar y a ser llevado sobre loshombros del Buen Pastor como la oveja per-dida (Lc. 15, 4-7). La conversión, en efecto,
siempre tiene a Dios como término, preci-samente al Dios que por nosotros se ha he-cho cercano en Jesucristo, el cual nos hamostrado en su pasión y en su cruz el in-menso amor del Padre, y en su resurrec-ción nos ha abierto el camino de la espe-ranza.
Actualmente la Iglesia Católica, fiel a lasenseñanzas de Jesús y a la tradición apos-tólica, proclama el anuncio de la conver-sión y nos llama a una vida nueva incom-patible con el pecado. La Iglesia, alactualizar la llamada del Señor, es cons-ciente de que la conversión cristiana esgracia, un don de Dios que no es reducibleal esfuerzo humano. De ahí la necesidadde que todos nosotros, los pecadores, nodejemos de escuchar la llamada de Dios.
Un modo de acercar estas verdades alos fieles son las cofradías, hermandades yasociaciones de Semana Santa. Os exhorto,pues, a trabajar con amor en esta hermosatradición que invita a caminar en la luz, aacoger el don de la reconciliación —que
La Pasión de Cristo: manifestación delAmor de Dios
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siempre es gracia-, a abandonar la vida depecado, y así amar a Dios sobre todas lascosas y al prójimo como a uno mismo.
Con mi bendición y afecto,
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UU na vez más, se nos presenta laoportunidad de celebrar los mis-terios de la Pasión, Muerte y Re-
surrección de Jesucristo. Este año de graciadel 2007 es una nueva invitación para quecada uno de nosotros, los cristianos y, es-pecialmente, los cofrades del SantísimoCristo del Perdón, intensifiquemos nuestroamor a Dios, nuestro segui-miento de Jesucristo y nuestroafecto particular y muy intensoal Cristo del Perdón.
No nos podemos conformarcon una participación externaen una Procesión de LunesSanto, sino que tenemos queprofundizar en lo que significa vivir losacontecimientos de la vida de Jesús; es ne-cesario preguntarse: ¿para qué murió Jesúsen la Cruz? ¿Qué significa la Resurrección?
En aquellos momentos históricos, Cristoentregó su vida para alcanzar la salvaciónde todos los hombres; para liberarnos denuestros pecados y para que todos pudié-ramos encontrar sentido a nuestra propia
vida. Hoy sigue haciéndose presente esaentrega de Jesús, y nosotros la conmemo-ramos de un modo especial en los días deSemana Santa.
No podemos quedar indiferentes anteesta manifestación suprema de amor. Portarun paso, vestir una túnica de nazareno, sa-
lir en una procesión es un com-promiso de vida. Tenemos queser coherentes con nuestras ac-tuaciones; somos parte de unacofradía que es a su vez parte in-tegrante de la Iglesia; la Iglesiade Jesucristo que formamos entretodos y durante todos los días denuestra vida.
Permitidme que en estos momentos denuestra historia os haga algunas recomen-daciones:
1) Es necesario adquirir una formaciónen la Fe. Fortalecer nuestra identidad cris-tiana a través de una formación sólida; osrecomiendo la lectura de la Palabra deDios, el Evangelio de cada día. Tenemos
“Es necesarioadquirir una for-mación en la Fe,fortalecer nuestraidentidad cris-tiana a través deuna formaciónsólida”
En claveadmonitoriaEl mundo necesita una respuesta de loscristianos
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que alimentar nuestra fe con la oración fre-cuente, y no podemos dejar de dar res-puestas a los interrogantes que el mundode hoy nos presenta. Para ello, os sugierola lectura y consulta del Compendio delCatecismo de la Iglesia.
2) Hoy es necesario anunciar el Evan-gelio del matrimonio y de la familia. Todosestamos viviendo el desmoronamiento deuna sociedad familiar en la que siempre seha fundamentado nuestra vida. En la natu-raleza personal del ser humano y, más pro-fundamente, en la mente del Creador, estáinscrito que, relaciones tan decisivas y be-llas como las de la esponsalidad, paterni-dad/maternidad, filiación y fraternidad, serealicen a través del matrimonio, entendidocomo la indisoluble unión de vida y amorentre un varón y una mujer, abierta a latransmisión responsable de la vida y a laeducación humana, social y religiosa delos hijos.
Ante la situación actual de desprestigioy ruptura de los principios básicos queconstituyen la sociedad familiar, los católi-cos no podemos estar callados, porquecontemplamos esta situación como unacontradicción con la naturaleza del ser hu-mano, como una desobediencia al plan deDios y, en consecuencia, como un graví-simo daño para el bien de las personas yde la sociedad entera. Los matrimonios cris-tianos, y la mayoría de vosotros lo sois, ani-mados por el amor a Cristo y a su Iglesia,han de ser transmisores de la Fe a las nue-vas generaciones. Es hermoso contemplar, yos felicito por ello, cómo deseáis que vues-tros hijos participen en la cofradía y cómoles inculcáis desde pequeños vuestro amor
al Cristo del Perdón. Enhorabuena. No de-jéis de hacerlo.
3) Una invitación: ¡cuidad la Eucaristíade los Domingos! Vamos perdiendo la cos-tumbre y la obligación de participar en laSanta Misa de los domingos. Si queremosvivir nuestra Fe, es imprescindible alimen-tarla en la celebración de los misterios dela Fe.
Los domingos, celebrando en familia laSanta Misa, escuchamos la Palabra de Dios,que siempre da alegría a nuestra mente; vi-vimos el Misterio de la Muerte y Resurrec-ción de Jesucristo y, además, por medio dela Comunión recibimos la fortaleza para sertestigos de Jesucristo en medio de nuestrasociedad. No es fácil hoy, como no lo hasido nunca, en medio del mundo que nosrodea, permanecer fieles al compromisocristiano adquirido en el Bautismo y reno-vado con vuestra incorporación a la Cofra-día.
Pido a Dios, mis queridos cofrades, quela Semana Santa sea intensa en la vivenciade la Fe, sea espléndida en la celebraciónde la procesión y haga posible que nuestravida aumente en el amor a Dios, en el se-guimiento de Jesús y en una especial de-voción a nuestro Cristo del Perdón.
Párroco de San Antolín yConsiliario de la Cofradía
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EE n el anterior número de nuestraRevista MAGENTA esbocé deuna manera sumaria los objeti-
vos de la actual Junta de Gobierno queme honro en presidir, mencionando lavuelta a los orígenes fundacionales de laCofradía, primordialmente religiosos; enque ésta sea manifestación colectiva detestimonio e Instrumento de Evangeliza-ción popular y en nuestra puesta al ser-vicio de la Cofradía y de sus Cofrades,pretendiendo para ello un relanzamientode las Hermandades así como el manteni-miento de una continua comunicación yutilizando las nuevas tecnologías comomedio idóneo de participación cofrade.
Para concretar éstos y otros objetivos yactuaciones, se llevó a cabo la anunciadafraternal convivencia de la Junta de Go-bierno para el último fin de semana delmes de Febrero de 2006.
De entre las propuestas de actuacionesque presenté allí a la Junta de Gobierno,podemos destacar que el objetivo de con-vertir la Casa de Hermandad “Juan Pedro
Abriendo carreraUn nuevo año
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Hernández” en punto de encuentro de laCofradía se ha conseguido, pues en lamisma se han organizado y desarrollado, alo largo del último año, distintas reunionesy encuentros de Hermandades y de Cabosde Andas con sus respectivos Estantes, lascuales siempre han contado con mi presen-cia junto con otros miembros de la Junta deGobierno.
Si bien no todas las Hermandades yTronos hicieron uso de la Casa de Herman-dad por distintos motivos, desde aquí osanimo a su máxima utilización por todos.
Otro objetivo que está a punto de verla luz es la página web de nuestra Cofra-día, como nuevo medio tecnológico de co-municación. Con ella pretendemos dar am-plia información sobre nuestros orígenes,historia, nuestro Titular y otras Imágenes deCulto y Procesión, Tronos, etc., tanto docu-mental como gráfica.
En cuanto al objetivo de renovacióndel Trono de nuestro Titular el SantísimoCristo del Perdón, D. m., a las 19 horas delpróximo domingo día 25 de Marzo, nuestroExcmo. y Rvdmo. Sr. Obispo Don Juan An-tonio Reig Pla nos honrará con presidir elprimer día de nuestros Cultos y procederáa la bendición del Trono renovado. Apro-vechando tan excepcional circunstancia,procederemos a imponerle la Insignia deOro, máxima distinción de nuestra Cofradía,concedida por acuerdo de la Junta de Go-bierno de 19 de Diciembre de 2006 comoexpresión de nuestro profundo respeto a suMagisterio y agradecimiento por su grandedicación, presencia y apoyo a nuestraSemana Santa en general, y a esta Cofra-
día en particular.
Finalmente, en cuanto al tema de For-mación de Cofrades, últimamente olvidado,es nuestro propósito la organización deactividades encaminadas a la consecuciónde este objetivo. De ellas os iremos comu-nicando las que vayamos concretando a lolargo del actual año, pues contamos convuestra asistencia.
Concluyo reiterando el deseo de que osunáis presencialmente a nuestras intencio-nes, en torno a nuestro Cristo del Perdón.
El Presidente
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JJ esús dormía. De la misma formaque duerme en nuestro SábadoSanto murciano, de la misma ma-
nera que los apóstoles le zarandean en labarca, nosotros, ansiosos de la Gloria delDomingo único, persistentes nazarenos delgran Sábado de la historia, zarandeamos aCristo muerto por aquellas calles que con-templan atónitas el cortejo del Dios hechohombre y muerto por nosotros y para nos-otros.
El misterio terrible del Sábado Santo, suprofundo silencio y su intensa y doloridaaflicción, nos empuja a mostrar al mundo laimagen de un Cristo desenclavado, inertey laxo, quebrado y sereno sobre un sud-ario de albo dolor contenido. En el atarde-cer, cuando parece que la tiniebla nubla elcielo y nuestra alma se esconde en lasoquedades del llanto transparente de la
cera derramada, la Luz que dio su vida, sesuma a la comitiva que exhibe a su Hijo,en tránsito de la muerte a la resurrecciónen el Padre.
Jesús duerme también la noche negrade Viernes Santo, en el epicentro delmundo oval de San Juan de Dios, nuestropequeño mundo. Escoltado por sus dolien-tes cofrades, arropado por la quietudhueca del único vacío sacramental del año,y adorado por la imagen silenciosa de sumadre, Jesús descansa, aguardando ellento llanto que en forma de dolor y letaníadesgranarán sus cofrades llegada la me-dianoche. Tras ese rosario que simboliza elcierre de la hermosa tumba-sagrario quees su iglesia, abandonamos —nosotros tam-bién- a este nuestro Cristo muerto. Sin em-bargo, no descansa solo: su callada Madrele acompaña como tenue llama de Luz
El gran Sábado de la historia
“Subió después a la barca y sus dis-cípulos le siguieron. De pronto, selevantó en el mar una tempestad tangrande que las olas llegaban a cubrirla barca, pero él estaba dormido”
(Mt 8, 23-24)
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viva, velando su descanso y aguardando suinminente resurrección.
Las flores, la luz de las velas, los piesdesnudos, el prieto cíngulo o el veladorostro, el intenso incienso evaporado, laconstante presencia del silencio quebran-tado por la campana, el rumor del roce delrosario en movimiento, todo eso y mil sen-saciones y otras tantas percepciones másacompañan el lento caminar de los naza-renos blancos que transportan sobre sushombros una de las imágenes más antiguasde nuestra Semana Santa. Esta imagen re-coge y condensa para todos nosotros elresto de las imágenes de Cristo que pue-blan nuestra imaginería religiosa.
El significado esperanzador del SábadoSanto es lema en nuestro escapulario.Cristo venció a la muerte para todos nos-otros, pese al mundo de hoy y pese a
dos mil años de incredulidad his-
tórica que pueda negar suvenida salvadora; los creyentes lo actuali-zamos litúrgicamente cada año en nues-tras iglesias y cada primavera murciana porlas calles de nuestra querida Murcia.
Presidente de la Cofradía delSantísimo Cristo Yacente yNuestra Señora de la Luz en suSoledad
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SS eñoras y Señores Cofrades de laReal, Ilustre y Muy Noble Cofra-día del Santísimo Cristo del Per-
dón:
En cumplimiento de cuanto disponennuestras vigentes Constituciones, vengo areferirles, de manera sucinta, las actividadesmás notables que se han sucedido a lolargo del pasado año 2006 en el seno denuestra Cofradía.
El día 12 de enero el Sr. Obispo de laDiócesis, D. Juan Antonio Reig Pla ratificapor escrito en sus cargos a la nueva Juntade Gobierno encabezada por su Presi-dente D. Miguel Rosique Serna.
El día 22 de enero, a las 7 de la tarde,en la celebración de la Eucaristía prestaronjuramento y tomaron posesión de sus car-gos los componentes de la Junta de Go-bierno. La referida Eucaristía fue presididapor el Rvdo. Sr. D. Silvestre del Amor Gar-cía, Delegado Diocesano de Cofradías yHermandades, y concelebrada por nuestroConsiliario y Párroco de San Antolín D. Ra-
fael Ruiz Pacheco. Al acto asistió el Iltmo.Sr. Alcalde Presidente del Excmo. Ayunta-miento de Murcia, D. Miguel Ángel CámaraBotía acompañado de algunos miembrosde la corporación municipal. También asis-tieron los componentes del Iltmo. CabildoSuperior de Cofradías de Murcia.
Todavía en el mes de enero, y para darcumplimiento a lo recogido en nuestras vi-gentes constituciones, se celebró CabildoGeneral Ordinario, citándose su fecha parael día 30.
En Junta de Gobierno celebrada el día13 de febrero, se llegó, entre otros, al si-guiente acuerdo: nombrar Mayordomos deHonor a D. José Díaz Martínez, D.ª AmparoGarcía Belchí, D. José Martínez Sánchez, D.Ignacio Hernández Lapuente, D. Juan An-tonio López Abadía, D. Mariano MedinaCarles y D.ª Ana Luisa Rivas Alemán.
También se acordó Mención Especial aD.ª Josefa Hernández Parra, D. José LuísCano Soriano, D.ª Emilita Fernández Gon-zález y D.ª Josefina Cánovas Espín.
Memoria anual de laReal, Ilustre y Muy Noble Cofradía
del Santísimo Cristo del Perdón-2006 A.D.-
Leída en Cabildo General Ordinario celebrado el 29 de enero de 2007 en la Parroquia deSan Antolín Mártir
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La Junta de Gobierno deja constanciaen este acto de su más sincera felicitacióna todos los galardonados.
Este mismo día participó el grupo decarros-bocina de nuestra Cofradía con 2bocinas y 5 tambores, en la ofrenda floralrealizada en el monumento al nazareno si-tuado en la Glorieta de España.
El día 4 de marzo se asiste con el es-tandarte de la Hermandad Sedera a laprocesión celebrada en La Alberca de LasTorres con motivo del acto de bendición dela simiente de seda.
El día 28 de marzo seacuerda aprobar las peticionesrecibidas de D. Carlos Peñafielde Río y D.ª María SampayoExporta, solicitando la camare-ría de los pasos de La Veró-nica y Jesús atado a la Co-lumna, respectivamente, almismo tiempo que se agradece a estas dospersonas su generosidad con nuestra Co-fradía.
En Junta de Gobierno se acordó conce-der diploma a los cofrades que cumplan enel año 2005 los 25 ó 50 años de antigüe-dad en la Cofradía, reconociéndoles así sufidelidad y permanencia. Este acto se hizoen la celebración eucarística del día 3 deAbril. Para años posteriores se continuaráentregando estos diplomas a los cofradesque cumplan la antigüedad requerida.
La Revista MAGENTA edita su número21, llegando a los hogares de los cofradesy es al mismo tiempo distribuida en Insti-
tuciones Religiosas, Civiles y Socio-Cultura-les.
Ya que nuestras constituciones contem-plan que las funciones del Regidor son per-sonales e intransferibles, en el año 2006 seha entregado un carné personalizado acada Regidor.
El Traslado de pasos, celebrado en latarde del sábado 1 de abril, marca, un añomás, el signo de una fiesta gozosa entrenuestros Cabos de Andas y Estantes, siendosecundada por centenares de cofrades y el
acompañamiento de laAgrupación Musical deGuadalupe. Desde los loca-les de la calle San LuísGonzaga, las imágenes fue-ron llevadas a hombros porlas diferentes plantillas delos pasos, hasta el TemploParroquial.
Las distintas Comisarías de la Junta deGobierno han venido desarrollando du-rante el primer trimestre del año sus res-pectivos quehaceres, pero todo ello em-pieza a cristalizar de manera más visibleen la Semana de CULTOS Y CELEBRACIO-NES LITÚRGICAS. Así, del 2 al 8 de abril, laIglesia de San Antolín, revestida solemne-mente, sirve de marco a las diversas funcio-nes religiosas y predicaciones. En el año2006 los predicadores fueron nuestro Con-siliario y Párroco de San Antolín, D. RafaelRuiz Pacheco, y el Párroco de Ntra. Sra. deLoreto, D. Rafael Morales Morales.
Para estas celebraciones litúrgicas fue-ron confeccionadas las nuevas casullas de
“En el año 2006 lospredicadores fueronnuestro Consiliario yPárroco de San Anto-lín, D. Rafael Ruiz Pa-checo, y el Párrocode Ntra. Sra. de Lo-reto, D. Rafael MoralesMorales”
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acólitos y que también desfilaron en la pro-cesión de Lunes Santo delante de nuestrotitular, el Santísimo Cristo del Perdón.
El martes día 4 de abril, se hicieron pre-sentes, previa invitación, todos los Presi-dentes de las Cofradías de la ciudad paraasistir a la Eucaristía.
En la tarde del Sábado de Pasión, día8 de abril, se incorporan a la Cofradía, me-diante su promesa a las Constituciones, los
nuevo sc o f r a -des, aquienesse lesimponeel esca-pu lar iode nues-
tra Asociación y se les entrega un ejemplardel Compendio del Catecismo de la IglesiaCatólica.
Con los ecos de esta densa jornada, sepone en marcha al día siguiente, Domingode Ramos, la tradicional CONVOCATORIADEL DOMINGO DE RAMOS. Seis gruposde Mayordomos, acompañados de otrostantos grupos de música, anunciaron porcalles, plazas y algunos senderos de laHuerta, la inminencia de la salida de la Pro-cesión de Lunes Santo. Como ya es tradi-cional, uno de esos grupos de convocato-rias, participó en la bendición de laspalmas realizada en la ermita del Pilar yposterior procesión por las calles del barriode San Antolín.
Diez de abril, LUNES SANTO, el día
grande para nuestra Cofradía, para la Pa-rroquia y, en definitiva, para todo el Barriode San Antolín, inició su programa a lasocho de la mañana con la Eucaristía enmemoria de los cofrades fallecidos. El Besa-pié al Cristo del Perdón, encumbradas lasdoce horas, suscitó la devoción de cientosde fieles y conmovió sus corazones, prolon-gándose dicho acto hasta bien entrado elmediodía. A este acto asistió el Sr. Obispode la Diócesis, D. Juan Antonio Reig Pla, asícomo el Iltmo. Sr. Alcalde de Murcia y dis-tintas autoridades civiles.
Culminados los arreglos florales y esté-ticos de las distintas imágenes y pasos, alas siete en punto de la tarde, los altos por-tones de esta Iglesia se abrieron de par enpar para que los diez pasos que configu-ran nuestra Procesión de Lunes Santo ga-naran la calle, donde millares de personasse concentraban a lo largo de su recorrido.El cortejo procesional no pudo pasar por elinterior del Palacio Episcopal —como otrasCofradías- y tal como había solicitado elIltmo. Cabildo Superior de Cofradías, de-bido a problemas de espacio por la volu-minosidad de algunos de nuestros pasos.
En el año 2006 todos los estandartesportaron un crespón negro en señal deluto por el fallecimiento de quien fue tantosaños Presidente de nuestra Cofradía, nues-tro querido amigo, y siempre recordado, D.Juan Pedro Hernández González.
Con este recuerdo, fue su viuda D.ª Ma-ría del Carmen del Rincón Cruz y su hijomayor D. Juan Pedro Hernández del Rincónquienes dieran el golpe de salida del pasotitular, el cual portó en su frente el cetro de
“Todos los estandartes por-taron un crespón negro enseñal de luto por el falleci-miento de nuestro queridoamigo, y siempre recor-dado, D. Juan Pedro Her-nández González”
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Mayordomo Regidor de D. Juan Pedro Her-nández González.
Nuestro Titular regresó, sin incidencias,a la Plaza de San Antolín, donde le fueronrendidas muestrasinnumerables defervor, piedad ydevoción. Con elfin de ser verda-deros transmisores del Evangelio, este añocomo novedad, al llegar los pasos a laPlaza de San Antolín, por megafonía se le-ían los versículos de la Biblia en los que seencuentran los distintos momentos de lavida de Jesús y que se representan ennuestros tronos. Seguidamente se hacíauna reflexión sobre esas palabras, todoello corrió a cargo de D. Alberto Castillo yD.ª Encarna Hernández del Rincón. Poresta iniciativa se recibieron numerosas fe-licitaciones. Antes de entrar nuestro titulara la Iglesia, el Coro de San Antolín cantóel Himno al Cristo del Perdón, resultandotambién unos momentos verdaderamenteemotivos.
Finalmente la Banda “Averroes” pusieronel preludio a la escalofriante entrada delpaso del Calvario a la Iglesia, entre el ju-biloso volteo de campanas.
Para ayudar a la mejor organización dela procesión tanto a su salida como a sullegada, hemos adquirido 50 vallas las cua-les han ayudado considerablemente amantener un orden.
Hago partícipes a todos los asistentes,que la Cofradía ha recibido numerosas fe-licitaciones por el orden, vistosidad y gran-
deza de nuestro desfile procesional, lo cualnos debe ayudar a todos para seguir tra-bajando por nuestra Semana Santa.
El Martes Santo, a las 10 de la mañana,se recibió,como ya eshabitual, aun grupo deConvocato-
rias de la Archicofradía de LA SANGRE,con su Presidente a la cabeza. Se procedió,tras el sonar destemplado de tambores ybocinas, a ascender la imagen del Cristodel Perdón a su camarín, y previamente, elgrupo de personas que asistían al acto,manifestaron su devoción al Crucificadomediante un sencillo Besapié expresán-dole así respeto y amor.
La tarde del Martes Santo fue transpor-tado el paso de nuestro titular a los talleresde los Hermanos Noguera donde se estállevando a cabo una profunda restauración.Con el fin de financiar su coste, el cual seeleva a 36.000 euros más IVA, los estantesaportan 400 euros cada uno, se ha reali-zado una rifa de la cual los beneficios ob-tenidos van destinados a la referida restau-ración y el resto lo abonará la Cofradía.Desde aquí queremos expresar nuestromás sincero agradecimiento a los estantesde la Hermandad del Perdón por su apor-tación económica, ya que con esta restau-ración se terminan de reparar todos los tro-nos de nuestra Cofradía, de lo cual nostenemos que sentir todos orgullosos.
El año 2006 nuestra Cofradía ha parti-cipado con una representación de Mayor-domos Regidores en la procesión del Santo
“La tarde del Martes Santo fue transportadoel paso de nuestro titular a los talleres de losHermanos Noguera donde se está llevandoa cabo una profunda restauración”
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Sepulcro de Murcia y en la del SantísimoCristo del Perdón de La Alberca.
El día 28 de abril tiene lugar la CENANAZARENA DE LA COFRADÍA, recibiendosus nombramientos y distinciones los Cofra-des y personas que habían sido significa-das por la Junta de Gobierno, en atencióna su entrega, dedicación y especial cariño
a nuestraA s o -c i a -ción.
En la CENA DEL NAZARENO DEL AÑO,organizada por el Cabildo Superior deCofradías se procede a la a entrega delNazareno de Honor de nuestra Cofradía aD. Martín Alfonso Rivas Tornel. También seentrega Insignia de Oro del Cabildo anuestros Cofrades D. Luís Baleriola Gascón,D. Federico Sáez Sánchez y D.ª María delCarmen del Rincón Cruz. Y Medalla deOro a título póstumo a D. Juan Pedro Her-nández González.
El día 27 de mayo, la Junta de Go-bierno acude al Encuentro de Cofradías yHermandades de la Zona Pastoral de Mur-cia, organizado por el Secretariado Dioce-sano y que se celebró en los locales denuestra Casa de Hermandad a peticióndel Cabildo Superior de Cofradías.
El día 18 de junio, festividad del COR-PUS CHRISTI un numeroso grupo de laJunta de Gobierno y acompañando al es-tandarte titular asiste a la Eucaristía y Pro-cesión solemne organizada por el Cabildo
Catedralicio.
La Junta de Go-bierno convoca y sehace presente en la misaen sufragio de los cofra-des fallecidos en el pri-mer semestre del año,celebrada el día 20 dejunio.
Haciendo uso delprivilegio de la Parro-quia de la ‘octava delCorpus’, el domingo día25 de junio, tras la Euca-ristía, se celebra la Pro-
cesión del Corpus por el Barrio de San An-tolín, contribuyendo la Cofradía, como yaes tradicional, en la preparación del Tronode la Custodia y participando en la proce-sión a través de una representación de lamisma.
El día 2 de septiembre, festividad deSAN ANTOLÍN, nuevamente comienzan lostrabajos de la Junta de Gobierno, sumán-dose a la celebración del Patrón de la Pa-
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rroquia y del Barrio.
En el mes de septiembre se produce elfallecimiento de D. José Martínez Sánchez,quien fue durante varias legislaturas miem-bro de la Junta de Gobierno y también Re-gidor Mayor de la Hermandad del Encuen-tro, valga desde aquí nuestro recuerdo aPepe por tan triste pérdida.
El día 22 de octubre se produjo la co-ronación canónica de la Virgen Dolorosade la Cofradía Nuestro Padre Jesús Naza-reno. Dicho acto fue presidido por el Sr.Obispo de la Diócesis en la Plaza CardenalBelluga. Al finalizar el acto, se traslado laimagen en procesión hasta la Iglesia deJesús, haciendo parada en la Plaza de SanAntolín y entrada al templo, donde espe-raban los componentes de la Junta de Go-bierno de nuestra Cofradía junto a nume-rosos fieles. Se cantó la Salve y se le hizouna ofrenda floral.
Como ya es tradicional desde hace va-rios años, el día de la festividad de CristoRey, este año celebrado el día 26 de no-viembre, se celebró el encuentro de Cofra-días bajo al advocación del Cristo del Per-dón de la Región de Murcia. El referidoencuentro lo organizó la Cofradía hermanaque tiene su sede en el Puerto de Maza-rrón, donde se pudo disfrutar de un día es-plendido y lleno de actos que ayudan acompartir nuestro sentimiento sobre la se-mana santa.
Organizado por la Cofradía del Santí-simo Cristo del Amparo y María Santísimade los Dolores, el día 7 de diciembre, en laIglesia de San Nicolás, a las 20’30 horas
tuvo lugar el pregón de La Inmaculada acargo de D. Antonio Botía Saus. Una vez fi-nalizado hubo una procesión desde eltemplo hasta la Plaza de Santa Catalinadesfilando cada Cofradía con su estan-darte y con un nutrido grupo de Mayordo-mos. El motivo de esta procesión es llegarhasta la imagen de la Inmaculada dondese produjo una ofrenda floral por parte decada una de las Cofradías.
En reunión de Junta de Gobierno de fe-cha 19 de diciembre de 2006, se acordóconceder la insignia de oro de la Cofradíaal Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de la Dióce-sis, D. Juan Antonio Reig Pla.
A modo informativo de todos los presen-tes, les comunico que se está confeccio-nando la página web oficial de la Cofra-día, y estará dispuesta para supresentación a lo largo del primer trimestrede 2007.
El censo actual de Cofrades es el si-guiente:Cofrades al 31-12-05………..........…………….........2.614Altas en 2006……………………………..................................62Bajas en 2006……………………………...................................15Cofrades al 31-12-06……………….......................2.661
Concluyo la presente Memoria, Señorasy Señores Cofrades, agradeciéndoles laatención que me han dispensado.
Murcia, 31 de diciembre de 2006
El Secretario General
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CC uando por la Cofradía del Cristodel Perdón se me solicitó un artí-culo para la Revista Magenta, so-
bre el III Centenario del nacimiento deSalzillo, pensé que, tanto y tan bien, se ha-bía escrito y se va a escribir sobre estetema, que no me consideraba lo suficien-temente capacitado para contar algo quepudiera enriquecer a lo expuesto sobretan insigne figura. Lo que sí puedo deciroses que sin aportaros datos técnicos, nohay una emoción más grande que la quehe sentido ante sus figuras, mirándonos ensilencio en la Iglesia privativa de Jesús, ylograr eso de una emoción humana noestá nada más que al alcance de los ge-nios que las crean y de los mortales quelas contemplamos.
Entonces, se me ocurrió que podría, almenos, explicaros mis vivencias, sobre undía que considero muy importante dentrode la Semana Santa murciana: el MartesSanto.
Es un día donde tres de las más nota-bles cofradías realizan un acto de confra-ternización que dignifica el espíritu naza-reno de convivencia y concordia, que
siempre debería presidir las relaciones en-tre todos los miembros que formamos partede esta familia, dejando a un lado cual-quier tipo de diferencias que pudieranenturbiarlas.
Ese día, muy temprano, me voy atrave-sando el Puente de los Peligros hacia laIglesia del Carmen , sede de los ‘coloraos’,donde invitado por su Junta Directiva, ydespués de una visita al Cristo de la San-gre, tomamos un desayuno que te tonificaante el frescor de la mañana murciana.Una vez allí, y organizada su Convocatoria,nos dirigimos a la Iglesia de San Antolín,sede de los ‘magentas’, atravesando inclusoel Mercado de Verónicas. Esta costumbrede convocar a las cofradías en sus sedesdata del año 1997.
En la iglesia antolinera nos espera laJunta de Gobierno de la Asociación pasio-naria que fundara el Licenciado GonzálezAdalid, arropando la extraordinaria talladel Cristo del Perdón, que en la noche an-terior, y después de haber sido procesio-nado, (procesión en la que, por cierto, yohe tenido el honor de salir, cargando elpaso del Prendimiento, invitado por la fami-
Vivencias de unnazareno
Martes Santo: un día emotivo
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lia de Los Torraos), no ha sido subido a sualtar, sino que nos espera en su trono,para vivir una de las ceremonias más reco-gidas y a su vez más emocionantes a lasque uno pueda asistir. Al son de las boci-nas de burla que los miembros de la cofra-día de La Sangre interpretan con maestría,se procede a descender al Cristo del tronoy a un besapié, menos multitudinario queel del día de Lunes Santo, pero no, por ello,menos hermoso.
Luego, los miembros de ambas cofra-días, ayudados por algunos estantes deltrono, proceden bajo los sones del Himnoal Santísimo Cristo del Perdón a elevar alCristo a su camarín, donde permaneceráhasta el año siguiente, velando por todosnosotros.
En este momento, y con el corazón muytriste, quiero tener un recuerdo para unagran persona, un extraordinario nazareno,y lo que más me dignifica, mi amigo JuanPedro Hernández, que durante tanto tiempoha sido vuestro presidente.
Posteriormente, y una vez terminado elacto, y acompañando a la Convocatoria deLa Sangre, nos dirigimos a la Iglesia de Je-sús. ¡Qué puedo deciros de este lugar! Soymayordomo de Jesús desde el año 1963, yesta iglesia, sede de los ‘moraos’, cofradíaa la que pertenecen todos los miembros demi familia, es un lugar a donde acudocuando en algún momento de mi vida henecesitado reflexionar y encontrar paz in-terior.
Yo siempre digo que en esta iglesia seencuentra en su conjunto, la muestra más
importante de imaginería religiosa que unopueda contemplar, gracias a la figura delinsigne escultor Don Francisco Salzillo y Al-caraz. Figura para mí comparable en su tra-bajo con la madera, al genial Miguel Án-gel en sus trabajos con el mármol. Nadieha plasmado rostros, figuras y ademanes,como él.
Pues bien, en esta iglesia, nos espera laJunta Directiva de Jesús, recibiendo la visitade cortesía que le efectúa La Sangre, yademás de obsequiarnos con caramelos ysu extraordinaria revista, he de resaltar,que es de las pocas veces que se puedeescuchar la marcha procesionaria de Nues-tro Padre Jesús dentro de la misma, y osaseguro que es un momento donde unoquisiera detener el tiempo.
Y para culminar ese día, esa noche, lle-vando en andas al Cristo de la Salud, vivouno de los momentos más emotivos de laSemana Santa, pues durante las aproxima-damente tres horas que dura la procesión,uno se recoge en sí mismo e intenta haceruna reflexión de los acontecimientos quehan ocurrido en ese año.
Sé que a veces uno se extiende más dela cuenta queriendo expresar sus vivencias,pero cuanto os he escrito es ciertamente loque siento, con el deseo de que la familianazarena en su conjunto viva siempre enarmonía.
Mayordomo de Jesús
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AA lta la sangrienta frente. El Cristodel Perdón eleva los ojos al cielopara recibir energía del Dios Pa-
dre y Madre. Y, a continuación, la difundecon su mirada sobre la humanidad. Bajalos ojos al suelo para extender por elmundo una mirada acogedora que saneheridas, extinga crispaciones, desarme ex-tremismos, apacigüe agresividades y faciliteencuentros y pacificaciones.
Es su mirada clemente un rostro de mi-sericordia. No un ceño condenatorio dejuez, sino un rostro misericordioso y recon-ciliador. Por eso, la meditación de la Pasiónno es angustiosa ni oprimente, sino conso-ladora. Una de las jaculatorias más atinadasde la tradicional oración Anima Christi de-cía así: “Pasión de Cristo, confórtame”. Nose debe exaltar el dolor por el dolor, nicaer en el “dolorismo” de algunas manifes-taciones exageradas de la religiosidad po-pular. No tiene más mérito quien más sufre,ni Dios envía el dolor como castigo, nitampoco lo planea para sacar bienes de él.No, Jesús no nos salva gracias a la cruz,sino a pesar de ella. Nos salva porque, a
pesar de ser el inocente crucificado, estávivo para siempre en Dios y es la base denuestra esperanza.
Recuerdo que hace cincuenta añosasistía al quinario de mi cofradía. No re-cuerdo los detalles retóricos de aquellaspredicaciones, pero sí están impresos enlas sinopsis de mi cerebro los ecos delhimno que entonábamos, acompañado porlos acordes de un anciano organista invi-dente. Pasaron los años y, al regreso de lamisión en Japón, de paso por Murcia enSemana Santa, acompañé a mis padres albesapié. Fallecidos ellos, acompañé a mistías. Un año después, también acudí, peroesta vez ya solo. Mi último recuerdo denuestro entrañable Juan Pedro es un cálidoy emotivo apretón de manos a la salida deSan Antolín en aquella ocasión. Este añome arrodillaré ante el Cristo del Perdónpara pedirle que de sus labios soberanos,broten para los murcianos blancos liriosde perdón. Necesitamos especialmente ennuestros días que Él plante en nuestros co-razones esas flores de comprensión y depaz, que triunfen por encima de todas las
Aprender a mirar...desde su mirada clemente
Reflexiones sobre un himno
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espinas de violencia y crispación.
Es su mirada clemente, firme y luminosopuente entre la tierra y el cielo. He medi-tado estos versos de su himno ante elCristo del Perdón y me ha parecido escu-char de sus labios tres palabras: una pala-bra de lucidez, una palabra de acogida yuna palabra de misión.
La primera es una palabra de lucidez:“Mírate ante mí, me dice, y reconoce quetú también eres responsable.” Al escucharesta palabra ya no puedo autojustificarme,ni decir, “los malos son ellos”. Si todos nossentimos víctimas con las víctimas, tambiénes cierto que, en la medida en que hay enmí rencor, odio o venganza, algo tengoque me asemeja a los agresores.
La segunda es una palabra de acogida.
“Deja de mirarte a ti mismo, me dice, y mí-rame a mí que te acojo.” Al escuchar estapalabra ya no puedo autocondenarme. Nohay lugar para culpabilizarse patológica-mente. Su buena noticia es sanación.
La tercera es una palabra de misión:“Sube aquí junto a Mí, me dice, y miracómo se ve el mundo cuando se lo contem-
pla desde lacruz.” Hay quedejar de mi-rarse a símismo para pa-sar a dirigir lamirada a unmundo tanlleno de crucifi-cados a losque hay quedescolgar desus cruces.
Sale unode esta medita-ción de la Pa-sión animado yconfortado. Sumirada cle-mente deja un
poso de calma y serenidad y envía a lapraxis de liberación, pero sin agresividades,desactivada ya toda crispación...
Jesuita
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EE l pasado día 10 de abril del año2.006 -Lunes Santo-, de nuevo laCofradía del Cristo del Perdón
desfiló por las calles de nuestra Murcia másnazarena. Ese año, sin embargo, aun tras-pasó las fronteras de la ciudad, desfilandoen el mismo firmamento, en el cosmos quele brindó un cortejo de estrellas y, en fin,sin más ni más, desfilando en el Cielo.
Juan Pedro Hernández, Presidenteque fue de la Real, Ilustre y Muy NobleCofradía del Santísimo Cristo del Perdón,vio por vez primera “su procesión delCristo del Perdón” desde el cielo. A pri-mera vista, puede resultar curioso que éstafuese su primera vez, después de tantosaños e ilusiones puestas en su amada Co-fradía del Perdón, pero la explicación esbien sencilla. Desde bien pequeño, JuanPedro ya era cofrade: nació en el seno deuna familia cristiana y muy devota delCristo del Perdón, siendo incluso “vecinos”,pues tal era la cercanía de los Hernández,al vivir en la calle Sagasta, tan próxima ala Parroquia de San Antolín. Sus padres,desde sus primeros años de vida, lo inscri-
bieron en la Cofradía, lo mismo que a sushermanos Alfredo y Juan de Dios. Desdesu infancia Juan Pedro ya comienza a saliren procesión de penitente, más tarde demayordomo en El Prendimiento y, final-mente, presidiendo la procesión. Esto se de-bía a su pronta integración, ya muy joveningresó en la Junta de Gobierno de la Co-fradía, en tiempos de Don José Carrillo Lo-zano, que la presidía. Es así que, física-mente al menos, como espectador anónimoy sedentario, Juan Pedro no pudo ver des-filar la procesión del Santísimo Cristo delPerdón.
Es ahora cuando Juan Pedro puedeverla desde un lugar privilegiado y en lamejor compañía: serafines, ángeles, santos,la Santísima Virgen María y el mismo Cristodel Perdón, ese Cristo que debe tener a sulado a Juan Pedro y más aún cuando eserío de color magenta comience a desbor-darse por las calles de Murcia, haciendoque se eleven las emociones hasta ese fir-mamento donde, en palco de honor, locontempla fluir su Presidente. Allá arriba, enunión de todos los cofrades que desde la
La procesión del Cristo del Perdóndesfiló en el Cielo
Aquel día faltó alguien
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primitiva y remota fundación sedera de lacofradía, allá por el año 1.600, han dejadoeste mundo para recibir el abrazo amorosodel Cristo del Perdón, que ellos tanto vene-raban, así como sus padres, abuelos, fami-liares y amigos que él tanto quería.
En la mañana de LunesSanto, el pasado año, a lasdoce en punto, se llevó acabo, como siempre, el Besapié al Cristodel Perdón. Juan Pedro no estuvo connosotros, dispuesto a besar los pies lacera-dos de su Cristo, disfrutando después de ladevoción con que tantos murcianos, cofra-des y no cofrades, acuden a este acto deamor y respeto.
Juan Pedro ha tenido ya mejor suerte,disfrutando de la Gloria del Señor. Al em-pezar a declinar la tarde, cuando a lassiete repicaron las campanas de la Iglesiade San Antolín, y Juan de Dios Hernández,Comisario de Procesión, dio la voz de sa-car el desfile procesional a la calle, JuanPedro, una vez más, contempló con el rostroiluminado el Estandarte de la HermandadSedera de la procesión que estimaba tansuya, y un Cristo del Perdón que sentía tancercano, desfilando por las calles de nues-tra ciudad.
Ganó entonces EL PERDÓN nuestro ca-llejero murciano, invadiéndolo de color ma-genta, y fue la misma Historia Sagrada laque se revive con colorida realidad ante lamirada de tantos y tantos espectadores.Por delante, los nazarenos anónimos derostro velado traen hasta nuestras calles ladesconsolada noche de Getsemaní y unPrendimiento ajetreado. Noche triste, en la
que un hombre justo es sometido a un jui-cio sin defensa, y un Cristo amoroso esatado a la Columna, ensangrentado. Madree Hijo que se encuentran, desgarrado elcorazón materno y el gesto de ternura dela mujer Verónica que enjuga el rostro de
Jesús, masacrado y su-cio en su recorrido deangustia y dolor. Lacruz, que se alza entre
la ignorancia y el odio, pero de la quecuelga la esperanza del mundo, el Hijo deDios, todo amor y misericordia.
Llega el momento, el alma enmudece,hablan las imágenes con una voz que su-surra entre notas conocidas y que anunciael momento en que EL PERDÓN, envueltoy abrazado por un rosal que estalla en co-lor, se hace presente en la Ciudad de Mur-cia ante nuestros ojos, “con una pasionariarosa, una dalia y un tulipán, que al pie dela Cruz están”. La Magdalena, María y SanJuan, con espíritu quebrado, sólo puedenobservar y, finalmente, una madre en Sole-dad que silenciosamente dedica a Dioscada lágrima que destila su dolor insoste-nible e inmaculado.
Es madrugada de Martes Santo, la pro-cesión se recoge y en los alrededores dela Iglesia de San Antolín se hace el silen-cio. Es un silencio expectante, en el que losnazarenos que han desfilado y públicono quieren perderse el momento solemneen que el Cristo entra en su templo paraser instalado de nuevo en su camarín delAltar Mayor.
Este año el Cristo mirará alrededordesde lo alto de su cruz, verá caras ilusio-
“Juan Pedro ha tenido yamejor suerte, disfrutandode la Gloria del Señor”
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nadas y devotas, que con curiosidad obser-van su regreso. En muchos sentirá la ausen-cia de Juan Pedro, ese gran hueco que hadejado al marcharse junto a Él en el Cielo,y no hay duda que sabrá reconfortar aquienes más cerca hayan estado de al-guien que tanto ha luchado para que añotras año esta experiencia única siga siendoposible. Todos pediremos por Juan Pedro,pues él permanece en tantos corazonesque lo llevan en su recuerdo. Su ausenciase convertirá en presencia durante todo elLunes Santo.
Pidamos por él, aunque creo que no
hace falta; antes bien le pediría a él quepida por todos nosotros, ya que por su tra-yectoria cristiana, amor a los demás, poruna vida entregada al Señor desde la no-bleza de espíritu, por la obra y el bien quehizo en la tierra y otros muchos méritos, es-toy seguro de que el Cristo del Perdón loescuchará mejor que a nosotros, estandoahora tan cerca de Él, disfrutando de suGloria.
Cofrade Mayordomo del Cristo del Perdón
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EE l pasado 21 de enero del pre-sente año (domingo), en la mur-ciana pedanía de La Alberca, y
dentro del marco de la Semana Cultural dedicha localidad celebrada entre los días 19y 27 de enero, ambos inclusive, tuvo lugarla jornada organizada por la hermana Co-fradía del Santísimo Cristo del Perdón y laHermandad de Nuestra Señora del Rosario.Dicha jornada se desarrolló en el novísimomarco del Auditorio Municipal de La Al-berca, con un sobrio programa que contócon la presencia de D. Pedro Zamora -Na-zareno de Honor del año 2006 por el Ca-bildo Superior de Cofradías de Murcia- encalidad de conferenciante, quien deleitó alos numerosos asistentes con un prolijomontaje audiovisual titulado “Salzillo, Escul-tor de almas o una visión de Getsemaní”,donde exponía minuciosos detalles deltrono de la “Oración del Huerto” de la Realy Muy Ilustre Cofradía de Nuestro PadreJesús Nazareno de Murcia, unidos a suparticular visión y sentimientos como Cabode Andas del mismo.
Como colofón al programa de la jor-
nada, a petición del Presidente de la Co-fradía del Santísimo Cristo del Perdón deLa Alberca, D. Pedro Ignacio Beltrán, ytras la entrega de premios del XI ConcursoRegional de Fotografía “Semana Santa enLa Alberca de las Torres”, tuvo lugar la so-nora actuación del Grupo de Carros-Boci-nas y Tambores Sordos de la Real, Ilustre yMuy Noble Cofradía del Santísimo Cristodel Perdón de Murcia, a cuyo efecto la Co-misaría de Convocatorias movilizó, hasta ellugar del evento, a un nutrido grupo demiembros de la citada sección.
En el preámbulo de dicha actuación,fue narrada una breve descripción del sen-tido que representan los sonidos que, pos-teriormente, llenarían el salón de actos delAuditorio Municipal de La Alberca, asícomo una sucinta reseña histórica y unabreve explicación de los instrumentos queconforman el grupo (carros-bocinas y tam-bores sordos).
Una vez concluida la interpretación devarias piezas, donde las chirriantes caden-cias de los carros-bocinas y el apagado re-
SonorocolofónmagentaLa “burla” sonómás allá de laciudad
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doble de los tambores sordos, unidos al pe-culiar chasquido de baquetas al aire im-pregnaron de tradicionales y murcianossonidos nazarenos el recinto, y tras una di-latada ovación de los asistentes, fue entre-gada, dentro del capítulo de agradeci-mientos, una placa conmemorativa de su
participación en esta jornada al magentaGrupo de Carros-Bocinas y Tambores Sor-dos de nuestra Cofradía.
No quiero pasar por alto el exquisitotrato recibido, tanto por los organizadoresdel evento, como por el personal del Audi-torio Municipal de La Alberca, por lo queaprovecho estas líneas para expresarlesen nombre propio, así como en el de laJunta de Gobierno de esta nuestra cofra-día, la más sincera de las gratitudes, en es-pecial a D. Pedro Ignacio Beltrán.
De otro lado, quiero aprovechar laoportunidad que me brinda esta publica-ción nazarena para anunciar la inminente
creación de la Escuela de Carros-Bocinasy Tambores Sordos de la Real, Ilustre y MuyNoble Cofradía del Santísimo Cristo delPerdón de Murcia, significando, que todoaquel cofrade que esté interesado enaprender los tradicionales “toques deburla”, puede ponerse en contacto con la
Junta de Gobierno de la Cofradía, dondeserá debidamente informado de los trámitesnecesarios para su ingreso en la mencio-nada escuela.
El Comisario de Convocatorias
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FF ue en la tarde del Martes Santodel año pasado cuando, tras laatenta mirada de un grupo de es-
tantes, encabezados por sus cabos de an-das, y una representación de la Junta deGobierno, el tronodel Perdón fue car-gado en una grúa-plataforma con des-tino a los talleresde los HermanosNoguera Pastor, si-tuados en el polí-gono de Lorquí.
Estos artistas, dereconocido nombreen Murcia y muyconocidos en elseno de nuestracofradía por haberrestaurado otrostronos como los delPrendimiento, Cai-fás, Columna y Soledad, fueron los elegidospara que llevasen a cabo esta restauración.Y así ha sido. Después de casi un año de
trabajo, el proyecto que se presentó en elanterior número de esta revista, ya es unarealidad que se podrá contemplar por vezprimera en el traslado de tronos que (D. m.)será el próximo día 24 de marzo.
Ha sido un año de mucho trabajo y es-fuerzo en el que, casi con el tiempo en lostalones, se ha terminado este proyecto.
Un proyecto hecho realidadEl trono que el maestro Antonio CarriónValverde talló para nuestro Titular, el Santí-simo Cristo del Perdón, allá por el año 1941,lucirá todo su esplendor en esta SemanaSanta del 2007
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El proceso de restauración ha sido el si-guiente:
- Se desmontó, pieza a pieza, y se so-metió a un proceso de decapación enseco (arena a presión) hastaencontrar la madera.
- El siguiente paso fuehacer un bastidor metálico en aluminio ycambiar las encimeras carcomidas por ta-bleros fenólicos, similares a los que se uti-lizan para construir barcos.
- Una vez de-capadas todas lastallas (plataformas,escudos y carte-las) se aparejaron,lijaron y prepara-ron para ser dora-das con oro deley de 23 ¾ kilatesbruñido. Una vezdoradas, se colo-caron sobre el armazón y los tableros nue-vos, de forma que quedase todo el con-junto igual a como estaba antes de dichoproceso.
- Se hicieron de nuevo las jardineras in-crustadas en la encimera del cuerpo supe-rior.
- También se ha hecho nuevo el soportepara la cruz, cambiando el anterior de ma-dera por uno de aluminio con dos prisio-neros por cada lado, dándole más seguri-dad y estabilidad a la misma.
- Los cuatro candelabros y sus bases
han recibido el mismo tratamiento que lasdemás tallas.
- Se han reforzado y enmasillado mol-duras, tallas y otros elementos del trono, al
tiempo que, además, se hacambiado toda la instalacióneléctrica.
Después de todo este trabajo ha que-dado más espectacular, si cabe, de lo queera.
El trono, con motivo de la restauración,va a estar expuestoen la Parroquia deSan Antolín durantela semana de loscultos a Nuestro Ti-tular, y colocado demanera que sepuedan observarlas cuatro tarimasdel trono.
Asimismo, está previsto que el día 25de marzo, primer día de los cultos en honordel Santísimo Cristo del Perdón, el Excmo.y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Reig Pla,Obispo de la Diócesis, asista a la Eucaristíay bendiga el trono.
Sin más, me despido con un cordial sa-ludo y un abrazo en nuestro Cristo del Per-dón.
“Ha quedado más es-pectacular, si cabe,de lo que era”
El Comisario de Tronos
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YY tú, ¿quién dices que soyYo? Me preguntas todos
los días, mi Dios,y amanece la luz y se pone el sol,
y el día en penumbra queda...pero otra vez vuelve la aurora,
amanece un nuevo díay te doy gracias, Señor.
Si me preguntas, ¿qué contestaré yo?Que eres el Dios de la vida,
que eres Espíritu de Amor,si tienes tanta grandeza
¿qué esperas de mí, Señor?
Si has formado tu Iglesia,para entrar contigo en comunión,para que los hombres se salven,hombres de toda condición,
si tienes tus puertas abiertasoráculo de tu amor...si me preguntas todos los días¿qué contestare yo?
Que tu corona de espinas,que tanto dolor te causó,sea para nosotrosuna gran prueba de amor.
Y tú, ¿quién dices que soy Yo?
Feligresa de San Antolín
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DD espués de treinta añosen la Cofradía, quecumpliré el 30 de
marzo de 2007, quiero escribirestas líneas con el fin de expre-sar lo que la Cofradía a lo largode estos años ha significadopara mí.
Debo señalar que, si pongo en una ba-lanza lo que la institución me ha dado y loque yo le he dado a ella, dicha balanza sedesequilibra a mi favor, pues me ha dadomucho más que yo a ella. Cosas me hadado que ni se compran ni se venden enningún supermercado ni grandes superfi-cies, tan de moda últimamente. Esas cosasson entre otras la amistad, el conocimiento,la camaradería y el acercamiento a perso-nas que merecen mi más digna conside-ración.
Por mi parte lo único que he dado y se-guiré dando es una idea central que megusta transmitir: estoy en esta cofradía paraservir a lo que se me pida, no para ser-virme de ella.
En 1977, que fue el año en que ingreséen la cofradía, componían el cortejo proce-sional siete hermandades, a saber: Prendi-miento, Jesús ante Caifás, Flagelación, En-cuentro en la Vía dolorosa, Verónica, Cristodel Perdón y Soledad. Me integré en laHermandad del Encuentro. En ese año to-davía predominaba el tergal sobre el tercio-pelo en cuanto al número de túnicas. Apartir de dicho año y con la entrada en ladécada de los ochenta se fue imponiendoel terciopelo, pasando en diferentes años ala hermandad de La Flagelación, la Her-mandad de Jesús ante Caifás y a la delPrendimiento. Finalmente, las túnicas detergal se reservaron únicamente para lahermandad de Promesas y a partir delaño 1996 esta hermandad se integró en la
Treinta años enla CofradíaLa experiencia que da el tiempo
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Hermandad de Getsemaní.
Durante el período de los años ochentay noventa la Cofradía no paró de creceren cuanto a número de cofrades, de algomás de medio millar se pasó a los más dedos mil seiscientos cofrades que somosahora. También creció en hermandades:Getsemaní (1996), Ascendimiento (1988) yCoronación de espinas (1982), en patrimo-nio con la adquisición de los locales quesirven de almacén a los tronos, y lo últimoha sido la incorporación de la Casa deHermandad “Juan Pedro Hernández”, nom-bre adjudicado con todo merecimiento,pues mucho de ese crecimiento se debe asu presidencia y, en concreto, la Casa deHermandad que era su último proyecto yque apenas pudo ver hecho realidad.
Mi protagonismo a lo largo de estosaños ha sido desigual. Al principio, másbien estar en una tercera o cuarta fila, unsencillo y humilde cofrade, que salía con sutúnica de tergal con su cirio o su cruz. Enel año 2001 me decidí a solicitar el puestode regidor, cosa que pude haber hechobastantes años antes, pero que no me lla-maba especialmente la atención. Fue elempuje de la generación que viene detráslo que me hizo tomar la decisión de solici-tarlo.
La vida te ofrece de vez en cuando sor-presas y una de ellas fue, sin duda, cuandome propusieron ser regidor mayor de laHermandad de La Flagelación, popular-mente llamada La Columna. Hay cosas enla vida a las que no se les puede decir queno, porque sólo se espera una respuestaafirmativa. Hay también cosas que, sin bus-
carlas, las encuentras y ésta ha sido una deellas. A partir de dicho nombramiento elcompromiso es mucho mayor. Pienso queen una cofradía todos somos iguales, perola responsabilidad de cada uno no es lamisma y quien tiene un cargo la adquierede una manera plena.
Desde esa responsabilidad, que tene-mos todos, desde el cofrade más antiguohasta el recién ingresado, es desde la quedebemos garantizar que la Cofradía sigasiendo un referente para la Semana Santamurciana, para el barrio que la acoge y, endefinitiva, para toda la ciudad.
No quiero acabar este artículo sin men-cionar el último de nuestro querido e inol-vidable Juan Pedro Hernández en estamisma revista del año 2005, que titulaba‘Unidad en la diversidad’ y en el que nosanimaba a fortalecer el vínculo de uniónentre todos los cofrades. Porque segura-mente una institución como la nuestra esdiversa en lo social, en lo económico yhasta en lo político, pero ha mantenido du-rante más de un siglo, y en épocas peoresque ésta, la unidad. Que así sea en el fu-turo es mi deseo más ferviente, en torno anuestro Cristo del Perdón.
Regidor Mayor de la Hermandadde La Columna
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AA tu templo quiero entrarcon humildad y sin despechos,poder tus pies besar
sin amargos remordimientos.
Al contemplar tu cuerpo, Señor,inerte y ensangrentado,trémulos suspiros de clamorrompen de mi silencio los lazos.
Llevo en los labios un cantarde gemidos y lamentos,y una lluvia en mi mirarde triste desconsuelo;
Es que temo, Señor,por el pesar que en el alma tengo,no poder dejar con fervoren los pozos de tus llagas mi beso.
Es tan grande mi pecary tan pequeño el arrepentimiento,que voy vagando sin pararpor los senderos de los desasosiegos.
Quiero tu imagen grabaren cada latido de mi pecho,llevarla presente en mi caminarmeditando la magnitud de tu sufrimiento.
No merezco que Túme ofrezcas tus pies clavados,tengo un corazón de inquietudinjusto y desconsiderado.
Arranca de él el desamorque prenderse quiere a tu costado,anegarse de tu dolory de la amargura de mi llanto.
Cristo mío del Perdón,¡qué inmensa es tu pasiónpor los desamparados!Escucha los lamentos de mi canción,y cobíjame en tus desgarrados brazos,abiertos con eterno amorperdonando mis pecados.
Al Cristo del Perdón
Feligresa de Santa María de Guadalupe
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CC ada Lunes Santo nuestra queridaMurcia se transforma en una muyparticular Jerusalén en la que re-
vivimos la Pasión de Cristo en torno alcolor magenta. Durante unas horas, los pa-sos de mi ancestral Cofradía recorren nues-tras calles en una experiencia única quetiene como protagonistas el amor de Cristoy la soledad de su Santísima Madre.
Los nazarenos magentas mantienen vivoun sentimiento especial que, en San Anto-lín, se acrecienta bajo la mirada del Cristodel Perdón. Pocas cofradías se encuentrantan unidas a un barrio y a una parroquiacomo en este caso; cofradía que, cadaaño, me enternece cuando me pongo sutúnica, y cofrades que se emocionan y llo-ran cuando desciende ‘su’ cristo y el coroparroquial entona su himno antes del po-pular besapié.
Sentimientos profundos de cariño yafecto me invaden este día por poder per-tenecer a esta majestuosa cofradía a laque, desde que tengo uso de razón, mesiento vinculada, continuando así con una
antigua tradición familiar. Barrio, parroquiay cofradía a los que me encuentro entra-ñablemente unida y de los que sólo he re-cibido atenciones y afecto.
Una procesión popular, sanantolinera,que iguala a nazarenos pequeños y mayo-res en un mismo color que se esparce porlas calles de Murcia anunciando la Pasióny Muerte de Jesucristo.
Lunes de Perdón
Cofrade Mayordomo del Perdón
Las calles se tiñen de magenta
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25 AñosLa Coronación de Espinas celebra sus Bodas de Plata
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LL a coronación de espinas tuvosus antecedentes en el simulacrode Carabas, un infeliz que fue
paseado por la ciudad vestido de rey deAlejandría para así ridiculizar a HerodesAgrippa I. Aunque Reinach opina que nose trataba de Carabas, sino de Barrabás.
Por otro lado, existe la idea de quepudo coronarse a Jesús debido a que seríapropuesto por algún soldado de la guardiaque hubiera estado en Mesopotamia,donde se realizaba un tipo de fiestas enlas que se elegían a un condenado amuerte, se le vestía de rey, convivía, y des-pués de dos o tres días le colocaban atri-butos, lo azotaban e incluso lo ahorcaban.
Igualmente, en las regiones romanas,durante las fiestas de los Saturnales, se ele-gía a un soldado como rey Saturno y, des-pués de una bacanal, era ejecutado.
De hecho, resulta evidente que entre losromanos era habitual la coronación, yaque se coronaban a los dioses, a los em-peradores, a los poetas y atletas. La corona,
ya fuera de encina, de mirto o de ciruelo,ceñía la frente de los esposos y adornabala tumba de los muertos, de los seres que-ridos. Asimismo, era la corona un atributoreligioso, por lo que sacerdotes, vestales,augures, víctimas y cálices se adornabancon ella.
Concretamente, en el caso de Jesucristosustituyeron la corona de laurel por una degrandes y agudas espinas, que le dañara,por ser declarado culpable al autoprocla-marse “Rey de los Judíos”.
La Coronación de Espinas de Jesucristo
El cruel episodio de la coronación deespinas es narrado por tres de los cuatroevangelistas, San Juan, San Lucas y SanMateo, siendo éste último el que hace lanarración más precisa y extensa.
Después de la flagelación, Jesús tieneque aguantar una vez más otra escena deescarnio, pero en esta ocasión no por losjudíos, sino por los soldados romanos, que
El presente artículo reproduce parcialmente un trabajo documental del autor sobre grupos
escultóricos de LA CORONACIÓN DE ESPINAS en la imaginería religiosa española
La Coronación de Espinas:una perspectiva múltiple
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lo disfrazan como un rey, mofándose de Él.“Y los soldados le tejieron una corona deespinas, se la pusieron en la cabeza, y lovistieron con un manto de púrpura, y acer-cándose a Él le decían: “¡Salve, Rey de losjudíos!”, y le daban bofetadas. “Lo desnuda-ron y le pusieron un manto de color púr-pura, y trenzando una corona de espinas,se la ciñeron a la cabeza y le pusieron unacaña en la mano derecha y doblando anteél la rodilla, se burlaban diciéndole: ¡Salve,rey de los judíos! Luego le escupían, le qui-taban la caña y le golpeaban con ella enla cabeza.” Mateo 25, 27-31.
Jesús tiene que soportar, de nuevo, elultraje y la humillación de los romanos. ElEvangelista San Mateo escribe: “Lo desnu-daron y le pusieron un manto de color púr-pura, trenzaron una corona de espinas, sela ciñeron a la cabeza y le pusieron unacaña en la mano derecha. Y, doblandoante la rodilla, se burlaban, diciéndole:¡Salve, rey de los judíos! Igualmente, SanJuan solamente hace una pequeña alusiónen el capítulo 19, 2-4.
En el cuerpo de guardia del Pretorio, ycon el fin de calentarse los soldados, habíaramas secas de las diversas especies de ar-bustos que abundaban en Jerusalén.
El suplicio de la coronación fue impro-visado, usando las ramas más feraces ycruentas, que se dan en Palestina, cercadel Gólgota, del Zizplus llamado despuésSpina Christi o Palinurus Aculeatus, que sedistingue por un aguijón blanco, en formade espina recta, situado a cada lado delpeciolo. Sus ramas curvas se moldean confacilidad y han sido estudiadas por el bo-
tánico G.E. Post. El “ziziphus vulgaris” u otrotipo. El “ziziphus spina christi” es un arbustode cinco o seis metros de alto, oriundo deEgipto, Siria y Arabia, de hojas ovales, agu-jas a cada lado del peciolo y floraciónanual. El “ziziphus vulgaris” se da en losdesiertos de Jericó y SINAB y se conoceen España con el nombre de “azufaifo”, dedos o tres metros de altura y con hojas dís-ticas lanceoladas. Podría tratarse tambiéndel “iuncus marinus”, lycium spinosum” o del“rhammus”, muy semejante a las reliquias deParís, Pisa, Toulouse y Roma.
En Asia y en América la planta que seconoce con el nombre de “corona de espi-nas de “Cristo” es la “Euphororbia mili Des-moul”. El botánico Haroldo, de la Universi-dad Hebrea de Jerusalén, se decide por el“Poterium spinosum” que es una zarza co-mún en y Palestina, de ramas flexibles, muyusada como leña y posee unas espinasrectas y otras en pico de loro.
El P. La Palma dice que, al ser coronadoJesucristo levantaron la corona y la asenta-ron con fuerza sobre su cabeza. Segúnotros, le fue colocada a base de golpes depalo.
La corona, al parecer, no tenía la formaclásica que estamos acostumbrados a verrepresentada. Tenía forma de guirnalda ocapacete. Un fresco existente en las cata-cumbas de Pretextado, de la mitad delsiglo II, representa la corona en forma decapacete. Otras representaciones ofrecenla forma de una diadema.
En la forma de capacete se ha queridover el antecedente del “pileus”, usado por
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los romanos en el trabajo, y que cubríatoda la cabeza por su forma de casquete.El uso del “pileus”, una especie de cofia se-miesférica de fieltro, era signo de esclavoliberado. El mismo San Mateo y San Juanhablaron de una especie de gorro de tiraso bandas formadas por las ramas.
Jesucristo fue coronado en el lithostro-tos, “sitio enlosado” o gabbatha, “lugar ele-vado”, dice San Juan. No ordenó Pilatos lacoronación, fue la masa, instigada por losenemigos de Cristo, quién coronó a Jesús,y seguramente tuvo lugar en el aulé, aula,la parte del lithostrotos más apartada,donde la milicia tenía el cuartel o sala deguardia.
Cuenta la Beata Ana Catalina Enmerick,que se encuentra en proceso de canoniza-ción, en sus visiones sobre la coronaciónde espinas, que se hizo en el patio interiordel cuerpo de guardia. El pueblo estaba al-rededor del edificio, pero pronto fue rode-ado por mil romanos, puestos en buen or-den, cuyas risas y burlas excitaban el ardorde los verdugos de Jesús, como los aplau-sos del público excitan a los cómicos. Enmedio del patio estaba el trozo de una co-lumna; pusieron sobre él un banquillo. Ha-biendo arrastrado a Jesús brutalmente aeste asiento, le pusieron la corona de espi-nas alrededor de la cabeza, y le atacaronfuertemente por detrás. Estaba hecha detres varas de espino bien trenzadas, y lamayor parte de las puntas eran torcidas apropósito para adentro. Habiéndoselaatado, le pusieron una caña en la mano;todo esto lo hicieron con una gravedad irri-soria, como si realmente lo coronasen rey.Le quitaron la caña de las manos, y le pe-
garon con tanta violencia en la corona deespinas, que los ojos del Salvador se inun-daron de sangre. Sus verdugos arrodillán-dose delante de Él le hicieron burla, le es-cupieron a la cara, y le abofetearon,gritándole: ¡Salve, Rey de los judíos! El Sal-vador sufría una sed horrible, su lengua es-taba retirada, la sangre sagrada, que corríade su cabeza, refrescaba su boca ardientey entreabierta. Jesús fue así maltratado porespacio de media hora en medio de larisa, de los gritos y de los aplausos de lossoldados formados alrededor del Pretorio.
Lesiones y heridas provocadas por lacoronación
Existen las más variadas elucubracionesrespecto al número de espinas de la co-rona, alcanzando, según unos, la cifra desetenta y tantas y, según otros, la de variosmiles, desde setenta y dos a seis mil.
El Evangelio de San Marcos dice que aJesucristo se le colocó una corona “tejidade espinas” (S. M. XXVII, 29). Para entretejerla corona se necesitaban tres ramales y seha pensado, basándonos en las reliquias,en la necesidad de seis ramales. Estos, alcurvarse, acortarían el espacio entre las es-pinas, apareciendo éstas cada dos centí-metros.
La cabeza de un hombre, de una tallade 1’80 metros, estatura probable de Jesu-cristo, tiene 55 centímetros de perímetromedio aproximadamente. El perímetro de lacorona tendría, pues, esta longitud, por loque calculando tres ramales y seis sar-mientos, cada uno de éstos tendría 110 es-
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pinas, y en total la corona unas 660, pordentro y por fuera.
Según la cita del P. La Palma se diceque a Jesucristo le “introdujeron la corona”y en este brusco menester las espinas seclavarían en el cuero cabelludo, frente yorejas, provocando intensa hemorragia.
La espina clavada provoca una lesióncon reacción inflamatoria de la piel, mayorcuanto más profunda es la penetración.Una hemorragia debida a la herida pun-zante en zonas de por sí muy vasculariza-das, y desgarros de la piel y roturas de pe-queños vasos, venas y arterias.
Surge otra disquisición: si Jesucristo fueflagelado desnudo, cuando posteriormentele colocaron la túnica, le provocaron nuevostraumatismos y desgarros en la piel, bien alsimple roce de las vestiduras con la coronao bien al quitársela y volverla a colocar ensus sienes.
Aunque no hay documentación cierta,Jesucristo cargó con la cruz, coronada sufrente. Parece, también, que al ser desnu-dado para ser crucificado le quitaron la co-rona, y después, ya crucificado, la volvierona poner sobre su cabeza. Era el signo derey y el signo de la ignominia. Según elEvangelio apócrifo de Nicodemus y de losHechos de Pilato, apócrifo del siglo IV, a Je-sucristo antes de la crucifixión le volvierona colocar la corona. De la misma opiniónes el cardenal Innitzer y el P. Holzmeister.En el relato del descubrimiento de la Cruzpor Santa Elena se hace mención de la co-rona de espinas. Según Orígenes, Tertu-liano y otros historiadores la corona siguió
en la Cabeza del Señor.
En todos estos movimientos, torpes yviolentos, con la fuerza del ensañamiento yla energía del odio, aparecían nuevas le-siones traumáticas, nuevas heridas, nuevodolor y nuevas hemorragias. Hemorragias alas que hay que sumar las consecuenciasfisiológicas y patológicas apuntadas conmotivo de la flagelación.
La corona de espinas, en forma de cas-quete, se componía de una rama como laconservada en Notre Dame, en París, y deespinas como la custodiada en Pisa, yaque la rama en sí no posee ninguna es-pina. San Luís, rey de Francia, en 1239, sedice compró la corona a un “mercante” ve-neciano y mandó construir la Seinte Cha-pelle para depositar allí la reliquia que hoyestá en Notre Dame. Podría tratarse de larama que sirvió para tejer la corona hechacon círculos de juncos, el “iuncus balticus”,por lo que sólo sería el soporte del azufaifoo “rhammus” espinoso sin que su autentici-dad esté demostrada. En realidad, no sehabló de su existencia hasta el siglo V porSan Paulino de Ñola, y fue hacia el año870 cuando la depositó Bernardo el Monjeen la Basílica de Lión.
Según las marcas de la Sábana Santa,los regueros de sangre que correspondena la cabeza se paran en la frente y parteposterior, que se cree debida a los golpessufridos con la cruz al llevarla sobre loshombros y golpear ésta la corona.
Examinando las manchas de la SábanaSanta, se observan en la frente cuatro ocinco hilos de sangre que corren por la
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cara. Uno de ellos, el más llamativo, recorrela frente y el arco superciliar izquierdo, enforma de meandro, siguiendo las sinuosida-des de la cara. Otros flujos de sangre sedetienen por el entrecruzado de las ramascontinuando después su marcha.
Interpretación iconográfica
En las representaciones del Arte, la pin-tura primitiva ignoró la corona de espinas.No se admitía en un Dios la corona infa-mante, sino la corona triunfante de rey oemperador. El tercer evangelista, San Lucas,no habló de la coronación de Jesús. Lapintura bizantina la desconoce y es a par-tir del siglo XIV cuando aparece la coronacircular que llega hasta nuestros días.
Descrita la escena detalladamente en elevangelio, su representación artística sueleser muy explícita, por lo que se representaa Cristo llevando un manto de color púr-pura, una corona de espinas y una cañaen forma de cetro.
Al final de la Edad Media, y particular-mente en el arte alemán, los verdugos hun-den la corona en la cabeza de Jesús conla ayuda de los bastones cruzados. La co-rona de espinas toma a veces unas propor-ciones enormes y los torturadores se apo-yan con todas sus fuerzas sobre losbastones como si quisieran hundir la ca-beza del Redentor entre sus hombros.
En la tabla del maestro del retablo, Stra-che, uno de ellos utiliza un taburete paragolpearlo con mayor fuerza, mientras otro,arrodillado en señal de burla, le hace unas
muecas horribles, separándose con los de-dos, las comisuras de los labios y los par-pados inferiores.
Probablemente, los artistas tomaran delas escenificaciones sagradas de la Pasiónestas poses y gestos exagerados.
Entre los artistas que representaron latortura de la coronación, mencionar a lospintores Hieronymus Bosch, Hendrick y Ter-brugghen.
Historia del paso
Fue en torno al año 1980, cuando DonDomingo Martínez Jiménez y su sobrino,Don Rafael-Ángel Ortiz Martínez, decidenrecuperar el paso del Cristo de la Humilla-ción que estuvo procesionando en la Co-fradía del Perdón en el año 1927, que eraobra del escultor Antonio Garrigós y Cle-mente Cantos; imagen que no gustó y fuedevuelta de forma indecorosa al taller deGarrigós en el Paseo de Corvera de Mur-cia. Aquella imagen de Cristo era un Na-zareno con la cruz a cuestas, y fue bauti-zado con el nombre del “Cristo de la Pera”.
Buscando aquellos antecedentes co-menzaron su anhelado proyecto, sin em-bargo el sabio consejo del Cronista de laCiudad y Presidente de la Archicofradía dela Sangre, Don Carlos Valcárcel Mavor, lesllevó a promover una obra distinta e inno-vadora en nuestra ciudad, y concretamenteel paso de “La Coronación de Espinas”.
Más tarde, se sumaron al proyecto dosCofrades Mayordomos de la Asociación
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pasionaria asentada en San Antolín: DonJosé Giner Ruiz y Don Juan Antonio QuílezGarcía, quienes serían los encargados deformar la futura Hermandad.
Contando definitivamente con el apoyoy aprobación de la Junta de Gobierno, en-cabezada en aquel momento por Don JulioLópez-Ambit Megías, se convoca un con-curso de ideas donde concurren los escul-tores Francisco Liza Alarcón, Cano Valcár-cel y José Hernández Navarro, parapresentar un proyecto sobre el grupo es-cultórico que integrase la procesión deLunes Santo.
Desde el primer día, la maqueta origi-
nal del belenista Hernández Navarro sus-citó comentarios contradictorios, sin em-bargo, quien llegado el día ejercería comocabo de andas del paso, Don DomingoMartínez, siempre confió ciegamente en laobra del joven imaginero de Los Ramos,que apenas contaba con veintinueve años.
Y llegada la hora de decidir, y tras unaextenso debate, interviene el propio Sr.Martínez Jiménez, donde manifiesta quedebe darse la oportunidad a HernándezNavarro aunque su proyecto sea atrevido,y dado que el escultor durante el procesode elaboración modelaría en tamaño natu-ral el conjunto, se podría paralizar en todocaso.
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Los promotores del paso, la Junta deGobierno y en suma, la Cofradía en plenoquedaron profundamente satisfechos delresultado final, tanto es así que, como sesabe, años más tarde talló dos pasos más:el Ascendimiento y Getsemaní, y el joven
escultor, con la Coronación de Espinas, sedio a conocer por su valía y meritorios do-tes para trabajar en imaginería.
En cuanto, al trono fue elegido el pro-
yecto del dibujo presentado por el recono-cido tallista, ya desaparecido, Don JuanLorente Sánchez.
En la tarde del Sábado de Pasión deldía 3 de marzo de 1982, durante la finali-
zación del Quinario en honor al titularel Santísimo Cristo del Perdón, el pasofue bendecido por el Sr. Obispo de laDiócesis de Cartagena, Don JavierAzagra Labiano, prestando su jura-mento o promesa, como cofrades, losnuevos hermanos adscritos a la Her-mandad de reciente creación.
Y llegó el Lunes Santo, 5 de abrilde 1982, y el paso salió a la calle,cuando eran las ocho y media de lanoche.
Ese mismo año la procesión ma-genta desfilaba todavía por la callede Platería, y por las dimensiones delnuevo trono, al producirse el giro enlas Cuatro Esquinas, pudo contem-plarse con emoción y admiracióncómo realizaron la difícil maniobralos noveles nazarenos estantes.
Aquella primera procesión de laHermandad y paso de la Coronaciónde Espinas fue todo un éxito que tuvosu feliz recompensa en un procesio-nar entusiasmado, avivado por cente-nares de elogios de cuantos contem-
plaban el cortejo magenta.
Con fecha 30 de enero de 2002, pre-senta su dimisión por motivos de salud elcabo de andas fundador, Don DomingoMartínez Jiménez, produciéndose unas
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elecciones dentro del seno del paso, con-curriendo a las mismas, como candidatos,miembros de la dotación: Don José LévezGonzález, Don Tomás Jiménez Marín, DonJuan Legaz López y Don Juan SotomayorBarnés. Finalmente, es elegido Don José Lé-vez González como Cabo de Andas, quiéndesigna como ayudante a Don Tomás Jimé-nez Marín.
El próximo dos de abril, el Paso de laCoronación de Espinas, cumplirá su veinti-cinco aniversario, es decir un cuarto de si-glo, procesionando en la noche de LunesSanto. ¡Enhorabuena!
Obra escultórica de la Coronación deEspinas
Representa la escena en la que Jesúses coronado de espinas tras la flagelación.Este acertado grupo escultórico es obra,como ya se ha dicho, del laureado escultormurciano Don José Antonio Hernández Na-
varro en el año 1982, ensu inicio como imaginero,ya que fue su primeraobra pasionaria de su di-latada trayectoria actual.
Sentado sobre una ban-queta de madera sufre esemartirio y humillación. Trasser flagelado, y aún ma-niatado, es coronado deespinas por uno de los sa-yones, mientras el otro leacerca la caña. Su anato-mía está bien elaboradaen un cuerpo práctica-mente desnudo, salvo por
el paño de pureza, y dónde el escultormuestra sus conocimientos.
Espalda del Señor de la Coronación
La cabeza aparece girada levementehacia su derecha debido a la presión ejer-cita por colocarle la corona, con lo que sepuede apreciar, el sufrimiento humano enesa boca entreabierta, ojos de cristal entor-nados, sangre derramándose de su frente;y ciertas moratones sobre una encarnaciónclara. La corona de espinas esta super-puesta sobre un cabello moreno ondulado,con soltura. Mide 1,62 x 0’50 x 0’80 x l’00metros y está realizado en madera policro-mada.
Sayón que corona a Cristo
En disposición de ejercer fuerza paracolocar la corona de espinas sobre la ca-beza de Jesús, este apoya el pie en la ban-queta para facilitar el esfuerzo al tiempo
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que se ayuda de laempuñadura de unflageo para encajarla corona sin clavarselas espinas.
De anatomía cor-pulenta y encarna-ción más morena,destaca su rostro deodio y desprecio ha-cia Jesús, y como semuerde el labio infe-rior al ejercer mayorpresión en su acción.
Este personajeevidencia la influen-cia del sayón del paso de La Caída, deSalzillo, en esta primera obra del escultorJosé Hernández Navarro, sobre todo por suvestimenta. Viste con pantalones de tonosmarrones y medio descamisado, estandodescalzo. Mide 1,59 x 0’75 x 0’39 x 0’90 me-tros.
Sayón frente a Jesús
De espaldas al espectador, en el án-gulo derecho delantero, se dirige a Jesús yle saca la lengua en forma burlesca, mien-tras se dispone a colocarle una caña amodo de cetro, como símbolo de rey de losjudíos, al tiempo que con la mano siniestraagarra un flagelo de ramas de zarza espi-nosa. Vestido tan sólo con un pantalónverde botella y botines, posee un torsodesnudo de anatomía fuerte en un hombrejoven. Sus cabellos pelirrojos potencian suapariencia de maldad. Sus medidas son:1,62 x 0’50 x 0’80 x l’00 metros.
Trono
Obra de planta rectangular, realizadapor el tronista Don Juan Lorente Sánchez,posee unas medidas que ascienden a 2’47x 3’60 x 1 metros. La tarima de varas de la-terales rectos tiene moldura superior e in-ferior con grabados en brillo y mate; la se-gunda peana, en forma de escocia,contiene la izquierda y derecha de cadaescudo o emblema, fragmentos de pan decastilla enmarcados por motivos de tallabarroca, siendo los escudos delantero yposterior el escudo de la Cofradía, y en latarima derecha e izquierda, el escudo dela propia Hermandad. Los candelabros contronco central, derivando en hojas distribui-das en cuatro candelabros de cuatro, cua-tro y una bomba. Está realizado en maderade pino rojo de suecia y dorado al aguaen plata corlada, en un bello estilo barroco.El trono tiene un peso aproximado de 1.200kilos. Los camareros son los propios naza-renos estantes del paso.
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Biografía del escultor José Antonio Her-nández Navarro
Nace en Los Ramos, en pleno corazónde la huerta murciana, en el año 1954. Fi-naliza el Bachillerato, especializándose mástarde en dibujo y modelado en la Escuelade Artes y Oficios, mientras desarrolla susconocimientos en los talleres de algunosmaestros murcianos como Sánchez y Lo-zano Roca.
Comienza su obra con apenas quinceaños, tallando la imagen de Santa Maríade las Huertas, para una capilla del Rincónde Almodóvar, perteneciente a Los Ramos.
Más tarde, se sucederán continuos en-cargos tanto de pasos como esculturasexentas; como La Aparición en el Lago deTiberiades y El Ángel de la Cruz Triun-fante; San Marcos para Albacete, NuestraSeñora de Azahar para Villanueva, y SanJuan para Cartagena.
La Entrada Triunfante en Jerusalén,para la Cofradía de la Esperanza, SantaMarta y María Magdalena para los Marra-jos de Cartagena, y La Aparición de SantoTomás con destino a Jumilla.
En 1985, para la Archicofradía de laSangre, recibe el encargo del paso de Je-
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sús en Casa de Lázaro, que desfilaría enla procesión de Miércoles Santo, junto aSan Francisco y Santa Clara para el Con-vento de Santomera.
Un año más tarde, talla el grupo escul-tórico del Santísimo Cristo de las Penas, in-tegrado por tres esculturas; y un Crucifi-cado para la Ermita de Nuestra Señora delas Huertas.
Una Oración en el Huerto, una Soledadpara Archena, acompañada de un Naza-reno de vestir para Blanca, y un San An-tonio con Niño, para California (EEUU), se-rían las obras que terminaría en el taller enel año 1987.
El grupo del Ascendimiento para la Co-fradía del Perdón, junto a la imagen de SanPablo para Cartagena, las realizaría en1988.
En el año 1989, sigue la actividad conJesús en el madero y La Verónica paraCallosa de Segura, provincia de Alicante.Un Resucitado para Beniel; y San Franciscoy Santa Clara, para el Convento de las Cla-risas de Guatemala.
En 1990, un Cristo Flagelado para lasTorres de Cotillas, una Virgen de las An-gustias para Jumilla, el Cristo del Perdón,para Elche (Alicante), Negación de SanPedro y Jumilla y Cristo Resucitado paraMula.
En el año 1991, el Lavatorio de Pilatospara Cartagena, San Juan con destino aTorrevieja, San Pedro para Archena, La In-maculada Concepción y San Vicente Fe-
rrer hacia Orihuela (Alicante). Oración enel Huerto en San Pedro del Pintar, Inmacu-lada Concepción para la parroquia deSantiago el Mayor de Murcia, y San Bar-tolomé para Beniel.
La obra de Hernández avanza progre-sivamente en su taller y el maestro en 1992ejecuta La Santa Cena para Archena, unSan Juan para la Era Alta, Cristo Crucifi-cado para Callosa de Segura (Alicante), Je-sús Nazareno y Cirineo, para Jumilla. ParaValladolid y su Semana Santa, el Cristo deldespojo.
En 1993, un Sagrado Corazón de Ma-ría para la Catedral de Valladolid, encar-gado Dr. Monseñor Delicado Baeza, CristoCrucificado para Blanca, Jesús Triunfantepara Carral (Alicante), y la Aparición de Je-sús a la Magdalena, para Jumilla.
La Sagrada Flagelación para la Cofra-día del Amparo, un Cristo para paso de laAparición de los Apóstoles del Domingo deResurrección, Cofradía del Resucitado; unSan Juan para Rincón de Seca, Cristo ca-ído para la Iglesia de los Salesianos de Ali-cante. Nuestra Señora de la Alegría y unResucitado para Totana, todas estas escul-turas en 1994.
En 1995, un grupo escultórico de La Ca-ída para Totana, y la Virgen Dolorosa,para los Salesianos de Alicante.
El Cristo de Getsemaní, para la Cofra-día del Perdón de Murcia, junto al grupode La Coronación de Espinas de Hellín(Albacete) y El auxilio a Nuestro Señor Je-sucristo, para la ciudad de Cuenca. Un
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Cristo de la Humildad y Paciencia, paraSanta María de Gracia de Alicante, Maríade Salomé para las Torres de Cotillas y SanJuan para Nonduermas. Este Año de 1996,sería de inmenso trabajo para Hernández.
En 1997, lleva a cabo La Flagelaciónpara Zaragoza, una Dolorosa con destinoa Valladolid, una Piedad para Molina deSegura y para la ciu-dad de Cieza ungrupo de Encuentrode Jesús, un Ecce-Homo para Totana.
En 1998, una Mag-dalena para Fortuna,y finalmente, un Cristode la Fe, para PuertoLumbreras.
Llega el año de2000, y Hernándezcontrata las obras deLa Ascensión a loscielos para la Cofra-día del Resucitado, unCrucificado para Va-lladolid.
En el año 2001, salen de su gubia la ca-lificada por el propio escultor como suobra cumbre, El Descendimiento, para laCofradía de la Misericordia de Murcia.
La Santa Mujer Verónica, para la Cofra-día de la Caridad de Murcia, y una Piedadpara Molina de Segura, estas imágenespertenecen al año 2002.
En el año 2004, para la ciudad de Car-
tagena, y concretamente para la CofradíaCalifornia, realiza Jesús y los Niños paraDomingo de Ramos, y para la misma Cofra-día en procesión de Miércoles Santo, LaNegación de San Pedro. Siguiendo con suobra para la ciudad de Valladolid, realizasu cuarto paso que irá delante del mismí-simo Cristo de la Flagelación del gran es-cultor castellano Gregorio Fernández.
En el año 2005 el escultor realiza elEcce-Homo para Silla, una Dolorosa condestino a Alicante, un sillar con una túnicapara la Cofradía del Amparo para Murcia,un Cristo de los Pasos para la Callosa ypor último el Bautismo de Jesús para laciudad de Cartagena.
Durante el año 2006, realiza el paso dela Santa Lanzada de Cieza y un Cristo delPerdón para Aspe, Alicante.
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Estilo y definición de suobra
Hernández Navarro haevolucionado progresiva-mente en su obra, lograndoarriesgarse en iconografíasinnovadoras, demostrandoimaginación y buen conoci-miento de los relatos evan-gélicos, lo que consiguecon escenas totalmente nue-vas en arte escultórico.
Es perfeccionista en el naturalismo, pre-ciso en los cánones y proporciones de laescultura, y las dota de fabulosos estudiosanatómicos.
Su obra es básicamente religiosa y suprincipal material es la madera. En cuantoa sus policromías, no son preciosistas y ri-cas en dorados, pero sus tonos mates estánmuy elaborados.
A pesar de su juventud, en su ya vastaproducción se aprecian ciertas influenciasde las grandes escuelas murciana, caste-llana e italiana.
Esperamos y le auguramos los mayoreslogros a nuestro emblemático escultor mur-ciano, que, a buen seguro, engrosará uncapitulo importantísimo en el mundo de lasBellas Artes.
Biografía del tronista Don Juan LorenteSánchez
Nació el 10 de enero de 1927 en la pe-
danía murciana de Era Alta. Su padre eraebanista y trabaja la madera. Juan Lorentedesde pequeño sintió la necesidad de tra-bajar en el arte religioso, comenzando aprodigar los tronos, imágenes y retablos.Con apenas quince años, concluyó su pri-mera obra: el retablo de San Antonio, parala Parroquia de Nonduermas. Su obra sepuede considerar autodidacta, y sus traba-jos se han caracterizado por volumen enlas tallas, y la creación diáfana en los sustronos. Toda su obra esta distribuida por lasprovincias de Albacete, Alicante, Almería yCiudad Real.
En Murcia, para la Cofradía del Perdónha realizado el trono de La Coronación deEspinas; en la Cofradía del Rescate, la CruzVacía, la Virgen de la Esperanza y NuestroPadre Jesús del Rescate; en la Sangre, lostronos de Jesús en Casa de Lázaro y elCristo de las Penas; en el Santo Sepulcro,talla los tronos del Santo Sepulcro, Virgende la Amargura, San Juan Evangelista y laVirgen de la Soledad. En la Cofradía de laMisericordia, el trono de la Virgen de laMisericordia; y para el Resucitado, La Apa-
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rición a María Magdalena y Los Discípulosde Emaús.
En Cartagena, talla los tronos del Resu-citado, el de la Oración del Huerto de losCalifornios, y el Santo Entierro de la Cofra-día Marraja.
Para Albacete, un trono para la Virgende los Dolores; en Almería el de NuestroPadre Jesús Nazareno; en Albacete y paraHellín, la Virgen de los Dolores.
Entre los retablos podemos citar, paraAlbaida, Archena, Rincón de Seca, Socovosy Cabezo de Torres.
De sus esculturas, debemos citar elCristo de la Sangre de Archena, San Juande Mazarrón, el Cristo del Amor para Za-randona, Santa Clara y San Francisco paraAlmería.
Juan Lorente Sánchez falleció el 24 demarzo de 1997, dejando como continuadora su hijo Manuel Ángel, que sigue la estelade su padre.
Bibliografía:
1/ La Pasionaria Murciana.Pedro Díaz Cassou. 1897.
2/ Libro de actas de la Cofradía del Perdón1896-1982.
3/ Magenta 1986-2005.Cofradía del Perdón.
4/ España mariana.Javier Fontes y Ponte. 1884.
5/ Escultores Murcianos del Siglo XIX.José Luís Melendreras Gimeno. 1996.
6/ Pasión de la Semana Santa murciana.Una visión histórica-artística.Antonio Barceló López. 1992.
7/ Los Profesores de las Bellas Artes Murcia-nos.Andrés Baquero Almansa. 1913-1980.
8/ Cristo en el Arte.Manuel Jover. 1995
9/ La Pasión de Cristo. Vista por un médico.1999.
10/ Sevilla Penitente.José Rodríguez Gómez. 1995.
11/ Semana Santa de Orihuela. 2004.
Cofrade Mayordomo de la Cofradía
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AA provecho estas líneas que mebrinda nuestra revista para felici-tar a la hermandad de la Coro-
nación de Espinas por suvigesimoquinto aniversario;es una satisfacción para to-dos comprobar cómo lashermandades que surgie-ron con entusiasmo siguenconservándolo después deun cuarto de siglo.
Pero, sobre todo, megustaría resaltar una de lasmúltiples iniciativas que lle-garon a la Junta de Go-bierno de manos de los es-tantes de la hermandad. Setrataba de apadrinar a unniño en Sudamérica, y asílo han hecho; pero, nocontentos con ello, hanapadrinado, además, a sustres hermanos.
La historia comienzacuando, allá por el mes de
septiembre, Jerónimo Donato Pina, estantede la hermandad, entró en contacto conuna monja misionera murciana de la Orden
Más que palabrasPensando en los demás
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de Jesús y María, la hermana Josefa To-rralba, quien le comentó los trabajos quese estaban llevando a cabo por aquellaslatitudes. Dicho cofrade comentó con suscompañeros la idea de celebrar la efemé-ride del paso haciéndose cargo de algúnniño de los que es-taban acogidos enla Casa de Infanciaque la mencionadaorden tiene allí,concretamente, enel departamento deCochabamba (Boli-via).
La proposiciónfue acogida conilusión por todos, y,recaudando algode dinero, se lo en-tregaron a la reli-giosa. Cuál fue lasorpresa de éstacuando, al ver la cantidad reunida, dijoque alcanzaba para apadrinar también alos tres hermanos del niño. Sus nombresson Juan, Macario, Filomena y Esteban. Asíque, toda una familia está ahora bajo la‘protección’ de los estantes de la Corona-ción de Espinas. ¡Es más! Han decidido es-tablecer, a partir de ahora, una partidaanual de 300 euros dentro de los presu-puestos del paso para dar continuidad aesta labor de ayuda.
En agradecimiento, los niños escribieronuna tarjeta dirigida a sus benefactores enla que piden a Jesucristo y a la Virgen Ma-ría que bendigan a estos hombres que, consu gesto, les han dado una oportunidad.
No quisiera despedirme sin hacer hin-capié en este detalle que han tenido estoscofrades. Celebrar una fecha señalada nosólo consta de charlas, conferencias, expo-siciones y demás parafernalia que, desgra-ciadamente, rodea cada vez más a la Se-
mana Santa; el atrevimiento que han tenidoestos hombres de bien de hacer algo dife-rente dentro de sus numerosas actividadeses un guiño al pasado, cuando los cofra-des se reunían para rezar y para vivir in-tensamente la Cuaresma, de forma muy di-ferente a como se hace en la actualidad.Recordemos las armas que da la Iglesiapara combatir al demonio, al igual quehizo Cristo: oración, ayuno y limosna.
El Comisario de Cultos y Funciones Religiosasy Vocal de Formación
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10 de marzo, en la Ermita del Pilar a las 18:30 horasMisa de Hermanamiento con el paso de la Coronación de Espinas de la Muy Ilustre
y Venerable Cofradía del Santísimo Cristo de la Caridad. Será concelebrada por los Con-siliarios de ambas cofradías y se hará una breve reflexión sobre el Tercer Misterio Do-loroso del Santo Rosario que correrá a cargo del Rvdo. Sr. D. Rafael Ruiz Pacheco. Al fi-nalizar la misma, se producirá la firma del Compromiso de Hermanamiento por parte delos Presidentes, cabos de andas y Consiliarios.
15 de marzo, en la Casa de Hermandad ‘Juan Pedro Hernández’ de nuestra cofradíaa las 21:00 horas
Inauguración de la exposición de pintura que, bajo el título ‘La Coronación de Espinasy el Lunes Santo en Murcia’, presentará D. Víctor Rosique López.
25 de marzo, a las 13:00 horasClausura de la exposición de pintura.
25 de marzo, en la Iglesia Parroquial de San Antolín Mártir a las 21:00 horasConferencia de D. José Antonio Hernández Navarro, escultor de La Coronación de
Espinas de nuestra cofradía, bajo el epígrafe ‘El proceso creativo del paso’.
26 de marzo, en la Iglesia Parroquial de San Antolín Mártir a las 21:00 horasConferencia de D. Antonio Barceló López sobre el tema ‘La Coronación de Espinas.
Visión artística’.
12 de mayo, en la Iglesia Parroquial de San Antolín Mártir a las 20:00 horasMisa de Acción de Gracias por el Aniversario, durante la cual se hará entrega del
donativo aprobado en los presupuestos del paso para la Iglesia y se procederá a realizaruna ofrenda floral a nuestro Cristo del Perdón. Posteriormente, se celebrará la tradicionalCena de Hermandad.
Calendario de actividades
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DD urante la Cuaresma del año2006, desde la Comisaría deCultos, se puso en marcha el
proyecto para dotar a nuestra cofradía deunas nuevas túnicas de monaguillos, quefueron estrenadas en los cultos y el desfileprocesional de dicho año.
Valgan estas breves líneas para agrade-cer, no lo suficiente, el servicio realizadopor Dña. Josefina Cánovas Espín y Dña.Emilita Fernández González, por la elabo-ración de dichas túnicas.
Como si hecho por manos deángeles, realizaron un trabajo ex-quisito sin buscar ninguna gloriapersonal; más bien, pensando en que nues-tro querido Cristo del Perdón merecía luciren sus cultos y en su procesión estos de-corosos trajes de acólitos.
Al ver la actitud de estas mujeres, queno dudaron ni un instante en ponerse ma-nos a la obra para confeccionar dicho en-cargo, vienen a mi mente aquellas palabrasdel apóstol San Pedro: “Que cada cual
ponga al servicio de los demás la graciaque ha recibido, como buenos administra-dores de las diversas gracias de Dios. Sialguno habla, sean palabras de Dios; sialguno presta un servicio, hágalo en vir-tud del poder recibido de Dios, para queDios sea glorificado en todo por Jesu-cristo, a quien corresponden la gloria y elpoder por los siglos de los siglos. Amén.”(1 Pe 4, 10- 11)
Reconozco que esta exhortación apos-tólica es cierta y que, en este caso, como
en otros mu-chos, se hac u m p l i d opara gloria
de Dios. Esto es la Iglesia, ya que cadacual ha recibido de Dios un carisma espe-cial para servir a los demás; y no es queunos sean más importantes que otros, puestodos son necesarios. Lo principal es quecada cual pueda reflejar en su servicio elAmor que Dios tiene a todos los hombres.
Mejor lo explica San Pablo, apóstol delos gentiles, en su primera epístola a los
Para Gloria de DiosLos carismas a disposición de la Iglesia
“Que cada cual pueda reflejaren su servicio el Amor que Diostiene a todos los hombres”
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hermanos de Corinto: “Hay diversidad decarismas, pero un mismo Espíritu; diversi-dad de ministerios, pero un mismo Señor;diversidad de actuaciones, pero un mismoDios que obra todo en todos. A cadacual se le otorga la manifestación del Es-píritu para provecho común.
Pues del mismo modo que el cuerpo esuno, aunque tiene muchos miembros, ytodos los miembros del cuerpo, no obs-tante su pluralidad, no forman más que unsolo cuerpo, así también Cristo.
Si sufre un miembro, todos los demássufren con él. Si un miembro es honrado,todos los demás toman parte en su gozo.”(1 Co 12, 4-7.12.26)
Por ello, la Cofradía se siente honraday gozosa de esta estupenda labor. GraciasFina, gracias Emilita, y que Dios os bendiga.
El Comisario de Cultos y Funciones Religiosasy Vocal de Formación
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PP orque existen recuerdos,situaciones, aconteci-mientos, personas, que
más que huellas han dejado heri-das en el alma y se convierten enla piedra en el zapato que no nosdeja avanzar, puesto que duele, ylastima cada vez que intentamoscaminar. Es necesario y urgeaprender a perdonar.
¿Y qué es el perdón?... Es lamedicina que sana el dolor delalma, es el sentimiento que de-vuelve la esperanza, es el milagroque renueva o restaura, es la ma-gia que nos permite recordar sinsufrir, y muchas veces olvidaraquello que tanto nos hizo llorar,nos robó la fe en el amor, en laamistad, en Dios, en uno mismo oen los demás.
Hay casos en los que nos cuesta reco-nocer, que es a nosotros mismos a los quedebemos perdonar, porque nos culpamosde muchas de las cosas que pasan a nues-
tro alrededor. Juzgamos muy severamentenuestros errores, nos atormentamos por loque dejamos de hacer o hicimos mal. Y nosquedamos estancados en el pasado sinpoder avanzar, negándonos la oportunidadde empezar de nuevo, liberarnos, restaurar,renovar.
Perdonar
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Perdonarnos es ser capaces de aceptare indultar nuestra propia humanidad, pasarla hoja, atrevernos a escribir un nuevo ca-pítulo de nuestra historia personal.
Para encontrar lapaz del alma, hacefalta perdonar tam-bién a los demás lapalabra que dolió,la traición que nosgolpeó, la acciónque la vida destrozó, el abandono quedejó vacíos internos, la omisión, la indife-rencia, los acosos, el cansancio, la fragili-dad humana del otro que tanto hirió, la es-peranza de creer en el amor, en la amistad,aún en el mismo perdón.
Perdonar al otro es liberarnos de senti-mientos que causan mucho más dolor, por-que nos encasillan en hechos que ya pa-saron, en tormentas que cesaron, endiluvios y terremotos que, aunque arrasa-ron con lo mejor de nosotros mismos, notodo se lo han robado; porque mientrasnuestro corazón siga latiendo, tenemos laoportunidad de seguir viviendo, restau-rando lo que está destruido, renovar el co-razón herido, devolviendo la fe y la pazque había perdido.
El perdón sale de nosotros mismos, denuestra capacidad de amar, de volver aempezar. El aprender a perdonar surge dela experiencia que tengamos de Dios, quenos enseñó a perdonar, saldando ÉL mismotodas nuestras deudas, liberándonos detoda culpa, reglándonos la nueva vida enel amor que a diario nos manifiesta, en esacruz, que más que condenarnos nos re-
dime y nos libera.
Perdonar es empezar de nuevo, amarcon tanta intensidad que hagamos del per-
dón el milagro que restaurenuestra vida, le devuelva lapaz y la esperanza perdida, ynos llene de fuerza y fe parahacer nuestros sueños reali-dad.
Sólo Dios nos da esa ca-pacidad de perdonar; de ÉL recibimos yaprendemos el perdón que le devuelve lapaz al corazón.
Cada día en nuestra oración repetimos:Perdónanos como perdonamos. Digámosletambién: enséñanos a perdonar como Túnos has perdonado.
“El aprender a perdonarsurge de la experiencia quetengamos de Dios, que nosenseñó a perdonar, sal-dando ÉL mismo todas nues-tras deudas”
Cofrade Mayordomo de la Cofradía
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HH ay un prolongado quehacer enla más ortodoxa preparacióncuaresmal y cofradillesca en la
Murcia de los inicios del siglo XVIII.
Su economía “vive de rentas” y de lospagos anuales asignados en ciertas cere-monias de Semana Santa, tales como en lasCorrelativas, todavía cantadas en la Parro-quia de San Andrés, en los actos prepara-torios de dicha Semana Santa.
Otras funciones económicas eran des-arrolladas por la “Colecturía”, centro ofici-nesco llamado de colectores, formado porfuncionarios de la Curia, ubicados en elPalacio Episcopal y que se encargaban delbuen funcionamiento económico: recogiday evaluación de Asignaciones testamenta-rias, aplicaciones de usufructos (los llama-dos Testamentales y Perpetuales), etc.
Estudiando los archivos de esta OficinaCurial del Obispado de Cartagena de cu-yos servicios he libado algún detalle, sepermite enjuiciar como uno de los mejoresentramados burocráticos eclesiásticos dio-
cesanos españoles.
Existían personajes pudientes de enton-ces, que al morir no sólo testaban sino quefrecuentemente acompañaban al testa-mento de algún otro encargo, a veces, conconsecuencias procesionales.
Así en 1737 los veedores y maestros delos pañeros que habían hecho fabricar aSalzillo el Paso del Prendimiento de Jesúsen su figura y la de San Pedro, Malco y unsayón, se obligaban también a sacarloperpetualmente en procesión...
Así es como los cambios institucionalescofradillescos murcianos empiezan a no-tarse más y más en el siglo XVIII; cuandoya hay una separación de las cofradíasrespecto de las instituciones religiosas quelas habían animado en un principio.
Tal ocurrió en la del “Prendimiento” deTejedores y Torcedores de la Seda de SanAntolín, originaria de la Cofradía del Per-dón, procesión muy variada por su consti-tución, desde sus orígenes.
Los entresijos y encargos previos de laSemana Mayor en San Antolín
Años que se fueron
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Las Asociaciones de ciegos, dieronlugar a las Campanas de los Auroros,con sus representaciones señaladas de“salves”, “coplas” y “misas” propias deciertas festividades, además de las lla-madas ordinarias que cantan cualquierdía. Había otras de “Tristes circunstan-cias” como las de “niño difunto”, de“mal parida” o de enfermo.
Según relata Díaz Cassou “en laCuaresma, la Misa de Auroras se dife-rencia de la Misa rezada ordinaria, enque los cofrades ocupan el Coro yque, al salir el Sacerdote cantan:
Sacerdote ministro de Cristoque a Dios representas, puesto en el
Altary tan sólo con cinco palabras
del cielo a la tierra, le haces bajar.Vámoste a llevar
la patena y los corporalesy el cuerpo de Cristo para consagrar…
También eran famosos los “toques dequeda” cuaresmales que para Díaz Cassoutocaron por primera vez en Santa Catalinaen 1684 y lo hacían “a las diez de lanoche en invierno y a las once en veranohasta el alba… y acompañados con los co-rrespondientes versitos del animador deturno”.
Por otra parte, en la Murcia del sigloXVIII también hubo una procesión vesper-tina de Jueves Santo, en San Antolín cos-teada por el Arte de la Seda; cofradía in-tegrada, como sabemos, por torcedores y
tejedores de tela de seda, con ricos fila-mentos hechos en numerosos talleres com-petitivos e hilaturas domésticas.
También participaban con algunos ar-tefactos (ruecas y husos) los frailes del Con-vento de San Francisco, entonces ya bajola Jurisdicción Sanantolinera, y cuya simbó-lica imagen reciente del santo preside,desde la misma plaza de Verónicas, la en-trada al barrio que vio nacer el francisca-nismo murciano desde las mismas raíces desu gran Convento de Verónicas.
Doctor en Historia y feligrés de San Antolín
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EE l pasado viernes 23 de febrero,Primer Viernes de Cuaresma, laimagen de nuestro titular, el San-
tísimo Cristo del Perdón, fue trasladada ala iglesia de San Andrés para participaren la exposición que con motivo del IIICentenario del Nacimiento de FranciscoSalzillo se organiza en nuestra ciudad.
A finales del año pasado, nuestro Con-siliario recibió la llamada de D. CristóbalBelda Navarro, comisario de la citada ex-posición, solicitándole la imagen del cristosanantolinero. Acto seguido, los miembrosde la Junta de Gobierno fuimos informadosde tal petición y de la respuesta afirmativadel párroco.
La noticia se fue extendiendo por todoel barrio, de tal forma que, a los muy po-cos días, el asunto era ya vox populi. Ima-gino que, al igual que yo, todos nos sen-tíamos orgullosos de que nuestra veneradaimagen formase parte del elenco de obrasmaestras que se iban a reunir para laocasión, pero, al mismo tiempo, nos entris-tecía el hecho de que perdiésemos la
Crónicade una despedida
anunciadaUn agridulce “hasta pronto”
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oportunidad de contemplar su serena ma-jestuosidad con tan sólo asomar la cabezapor alguna de las puertas de la iglesiadonde reposa a diario.
Obviamente, la Cofradía se puso a tra-bajar para poder organizar un trasladodigno, porque era impensable para todosla idea de llevarlo en un vehículo como sise tratase de un viejo mueble. A tal fin, losComisarios de Tronos, Cultos y Procesiónelaboraron un Vía Crucis por las callesque debían ser recorridas hasta llegar a laiglesia vecina; se compraron 200 velas decolor magenta para ser repartidas a todosaquellos fieles que quisieran acompañar al
Cristo rezando las correspondientes Estacio-nes, y se dotó al evento de la solemnidaddebida.
Abriendo la marcha iba el estandartede la hermandad del Cristo del Perdónacompañado por dos de sus tenebrarios.Seguidamente, los ‘alumbrantes’ vecinos for-maron dos largas filas que unían la cabezadel desfile con tres acólitas que, revestidascon las nuevas casullas e incensario enmano, impregnaban el ambiente de unagradable olor a divinidad. El incienso era,claro está, para el Cristo, que iba detrásportado por miembros de la Junta de Go-bierno y del Consejo Pastoral. Cerrando lacomitiva, el coro parroquial, entonandocantos, himnos y salmos propios de estasfechas.
El andar era pausado, como si ningunode los que allí estábamos quisiéramos lle-gar a nuestro destino. Inevitablemente, laiglesia ‘adoptiva’ se encontraba cada vezmás cerca y nuestra tristeza y orgullo sehacían más patentes. Los que llevaban lasagrada imagen sólo pudieron accederhasta el atrio del templo, donde aguarda-ban con gesto serio aquéllos que, a partirde ese momento, se encargarían de lacustodia de la misma. Las puertas se cerra-ron tras ellos y, posteriormente, fueron ama-blemente invitados a abandonar el lugarpara dejar trabajar con calma a los espe-cialistas en la materia que, con pequeñaslinternas, escudriñaban hasta la últimaoquedad de la madera.
Nuestro Cristo se quedó allí, en manosexpertas, pero frías y meticulosas; rodeadode gente, pero solo. Todos soñamos ya con
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volver a verlo, pero esta vez encima de surecién restaurado trono y acompañado porlas dos ‘Marías’ y por el discípulo amado.Esto será el día 24 de marzo.
Aún le quedará por hacer otra visita ala iglesia que cobija a la Virgen de la Arri-xaca, el Martes Santo, acompañado por laconvocatoria de La Sangre, para regresar,finalmente, al día siguiente de la clausurade la exposición.
El Vicesecretario General
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DD espués de varios intentos en losúltimos años, todos ellos llenosde buenas intenciones e ilusión,
pero con resultados poco satisfactorios, laCofradía del Perdón estrena este año pá-gina web.
Es nuestra intención que la misma sirvade instrumento de comunicación ágil yeficaz con los cofrades, así como una pre-sentación digna y fidedigna, en cuanto acontenidos se refiere, para todo aquel quedesee acercarse a conocer un poquitomás de cerca esta Asociación Pasionariacentenaria.
Que este proyecto haya sido posible ensu parcela técnica, se lo debemos a un jo-ven nazareno “colorao”, a la sazón informá-tico, conocedor y amante de la SemanaSanta desde su niñez, hecho este que hafacilitado enormemente el trabajo, al no re-sultar necesario explicar a un “profano” elsentido de nuestros “gestos”, “símbolos” e in-cluso nuestro peculiar vocabulario naza-reno. Alberto Pedro Castillo López, crea-dor y web master de la página de laCofradía del Perdón ha trabajado durantevarios meses, y continúa haciéndolo, congenerosidad y altruismo, con enorme pro-fesionalidad y contribuyendo con todas lassugerencias e ideas -y han sido muchas-que, desde su apasionada vivencia naza-
rena, ha querido aportar respecto a loscontenidos de la misma.
El trabajo “técnico” está listo para serpresentado. Respecto a los contenidos, ne-cesariamente, y por la propia dinámicade la página, iremos poquito a poco, entretodos, aportando ideas, sugerencias, trabajoe ilusión para ir completando, ampliando ymejorando este nuevo espacio de comuni-cación. Los proyectos son muchos, tantoscomo nos puedan ofrecer las nuevas tecno-logías, tantos como podamos ir imaginando,planificando y concretando, todo ello conla única finalidad de acercarnos y dejar-nos ver por todo aquel que quiera encon-trarnos, sean o no miembros de esta Cofra-día.
Desde estas páginas queremos expre-sar nuestro más sincero agradecimiento aAlberto, por el trabajo realizado, por la ilu-sión y el cariño que desde el primer mo-mento y desinteresadamente ha puesto eneste proyecto y por su ofrecimiento, acep-tado con gratitud por todos nosotros, paracontinuar trabajando manteniendo vivo yactualizado permanentemente este nuevoespacio virtual.
La Vicepresidenta
Página Web Oficialde la Cofradía del Perdón
www.cofradiadelperdonmurcia.com
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EE l concepto de“Memoria His-tórica”, tan
usado últimamente, nosólo contemplada comonoción de una experien-cia vivida o la existenciade convulsiones políticas,resulta decisivo para deli-mitar la historia deltiempo presente. Ademásla memoria histórica per-mite la reconstrucción delpresente.
Y en este presente se cumple la efemé-ride que destacamos, y que encabeza esteartículo, que tuvo lugar en un año de con-vulsiones políticas. El año 1932 seguía aaquél, en que había sido declarada la IIRepública en España, y una serie de suce-sos acaecidos, traerían la incertidumbre,que también alcanzó a las Cofradías. Tantoes así que en Sevilla, las Cofradías tomaránel acuerdo de no salir a la calle en esa Se-mana Santa, acuerdo que sólo fue incum-plido por la Hermandad de La Macarena.
En Murcia, la quema del Convento de laPurísima, también hizo presente esa incer-tidumbre entre los representantes de nues-tras Cofradías, por lo que el día 4 de fe-brero de 1932, a las seis de la tarde, en lasala de juntas de la Parroquia de San An-tolín, convocada por iniciativa de Don JoséAntonio Rodríguez Martínez, Presidente dela Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón,se reunían todos los Presidentes de las dis-tintas Cofradías de la ciudad, para dirimirsobre si era oportuno que salieran las pro-cesiones en la Semana Santa.
Todas las precauciones eran pocas, y el
Rebuscando en el ayer75 Aniversario del hermanamiento de las Cofradías Cartageneras,
“Californios” y “Marrajos”, con la Cofradía del Perdón
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19 de febrero de 1932, la Junta de Go-bierno de la Cofradía del Perdón, debidoa las circunstancias políticas adversas y losacontecimientos acaecidos, acordaba con-vocar un Cabildo General Extraordinario,que se celebró el domingo día 21 de fe-brero, con el fin de que la Asamblea sepronunciará sobre la conveniencia o no, desacar a la calle la procesión de LunesSanto, acordándose que la misma saliera ala calle por unanimidad de los asistentes.
Dicha aprobación acelerará los prepa-rativos para la procesión del Lunes Santo acelebrar el día 21 de marzo de 1932, y enun primer acuerdo tomado el día 29 de fe-brero, se formará una comisión, integradapor los señores Don José Antonio Rodrí-guez Martínez (Presidente), Don MarianoOrtiz Romero (Comisario de procesión yfunciones religiosas) y Don Eugenio López-Mesas Llanos (Comisario de estantes), conel encargo de desplazarse a Cartagena einvitar a las Cofradías de Cartagena, laReal e Ilustre Cofradía de Nuestro PadreJesús Nazareno (Marrajos) y la Pontificia,Real e Ilustre Cofradía de Nuestro PadreJesús en el Doloroso Paso del Prendi-miento y Esperanza de la Salvación de lasAlmas (Californios), con el propósito deque asistieran, por primera vez, a nuestraprocesión de Lunes Santo.
Las Cofradías cartageneras acogieronla propuesta con agrado, aceptando laproposición de la Cofradía del Perdón. Lanoticia, fue recogida en los medios de co-municación escritos de la época, así los pe-riódicos de El Tiempo, El Liberal, La Verdady Levante Agrario, se hacían eco de la no-ticia y en ellos puede leerse: “LOS «MA-
RRAJOS» Y «CALIFORNIOS» DE CARTA-GENA. Han sido invitados a desplazarse aMurcia el día de Lunes Santo, para ocuparun puesto de honor en esta suntuosa pro-cesión las Ilustres Cofradías de Nues-tro Padre Jesús Nazareno y deNuestro Padre Jesús en elPaso del Prendimiento, loscuales han aceptadocon complacencia lainvitación, prome-tiendo su asisten-cia. Damos congusto la noticia anuestros lectores ydeseamos a lossimpáticos «Marra-jos» y «Californios»cartageneros queles sea grata suasistencia en nues-tra ciudad. Pode-mos observar, que lanoticia, se presentaigual en las distintaspublicaciones, por loque podría ser una nota de prensa de lapropia Cofradía del Perdón.
También en las páginas de Cartagena,con noticias sobre la Semana Santa, se pu-blicaba un pequeño artículo (La Verdad —19-03-1932, pág.2) que titulado “Invitación”decía así: “La Cofradía murciana del San-tísimo Cristo del Perdón ha invitado a lados Cofradías cartageneras para que unarepresentación de ellas asista a su proce-sión, que se celebrará el próximo lunes. Lainvitación ha sido aceptada, y en la pro-cesión murciana figurarán representacio-nes de las Directivas y “hermanos vara”
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de los distintos Tercios pertenecientes alas Cofradías cartageneras”.
Las cofradías hermanas también anda-ban preocupadas por el devenir de losacontecimientos de la época, hechos quellevaron a las Cofradías cartageneras a to-mar el acuerdo, de no sacar sus procesio-nes. Pero en los primeros días de marzo,reunidas en Cabildo, con el objeto de co-nocer las proposiciones presentadas por elcomercio y decidir, una vez vistas éstas, sise celebraban o no esta Semana Santa susmagnificas procesiones, llegaron alacuerdo de echar a la calle las famosasprocesiones cartageneras, revocando asíacuerdos anteriores. Este hecho llenó de jú-bilo al pueblocartagenero,ya que des-pués del Ca-bildo Califor-nio, la Junta deMesa, acompa-ñada con unabanda de mú-sica y un grangentío, recorriólas calles deCar tagena ,dando mues-tras de alegríapor el acuerdoadoptado.
La SemanaSanta de aquel año se celebró en elmes de marzo, recogiendo los días, desdeel 20 al 27, Domingo de Ramos y Domingode Resurrección, respectivamente. La festi-vidad del Lunes Santo comenzaba muy
temprano, desde las seis de la mañana secelebraban misas en sufragio por los cofra-des difuntos (hemos de suponer que cadahora). En la de ocho (única que hoy día sesigue celebrando), que celebró el señorcura párroco de San Antolín, se distribuyóel Pan de los Ángeles a los cofrades y asus familias. Hay concedida indulgenciaplenaria especial por Su Santidad Bene-dicto XV, a cuantos reciban la Sagrada Co-munión en este templo y día de LunesSanto. Terminaban las celebraciones con lamisa de doce.
Suponemos que durante estas celebra-ciones de la mañana, los señores represen-tantes de las cofradías cartageneras hicie-
ron acto de presencia, ya que la Cofradíadel Perdón obsequió a los mismos con unacomida en el restaurante “El Nido” de estacapital, acto en el que reinó una gran cor-dialidad.
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La procesión se puso en marcha, en eseaño, a las siete y media de la tarde, figu-rando los siguientes pasos «El Prendi-miento», «Tribunal de Caifás», «Cristo de laColumna», «Encuentro de Jesús con su Ma-dre», «Santísimo Cristo del Perdón» y «LaSoledad». Las representaciones de las co-fradías cartageneras figuraron en dichaprocesión, según el orden publicado de lamisma, en los puestos 17º Comisión deMayordomos de la Ilustre Cofradía deNuestro Padre Jesús Nazareno (Marrajos);puesto 18º Comisión de Ma-yordomos de la Ilustre Cofra-día de Nuestro Padre Jesúsen el paso del Prendimiento(Californios). La procesión serecogió pasadas las doce dela noche sin que hubiera quedestacar ninguna incidenciaen la misma.
Dichas comitivas, ademásde lucidas, fueron numerosasy contamos con el dato deaquellos nazarenos cartage-neros que figuraron en ellas:
Por la Cofradía Marraja,en representación de la di-rectiva: Don Inocencio Mo-reno (representando al her-mano mayor); don SalvadorSánchez y don Francisco Her-nández. Hermano vara de laAgonía, don Manuel RamónSánchez; Hermano vara de Je-sús, don Sebastián García;Hermano vara Descendi-miento, don Juan Gómez; Her-mano vara de La Piedad, don
José López Gallego; Hermano vara del Se-pulcro, don Francisco Sobrao; Hermanovara San Juan, don José Garrido; Hermanovara de la Virgen de la Soledad, don Ar-mando Gómez Lozoya.
Por la Cofradía California, en repre-sentación de la directiva: don AlbertoDuelo (representando al hermano mayor);don Francisco Linares, don Juan Moreno,don Guillermo López, don Manuel Arias,don Salvador Sánchez Vila, don Antonio
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Illán y don Joaquín Gon-zález. Capirote de la Sa-maritana, don AntonioMurcia; Capirote de laOración, don Enrique Ca-rreño; Capirote del Ós-culo, don José MaríaHernández; Capirote delPrendimiento, don Eva-risto Martínez; Capirotede San Pedro, don ÁlvaroRizo; Capirote de San-tiago, don Luís Deltell;Capirote de la Virgen,don Juan Oliva y don Eu-sebio Fernández; Capi-rote de la procesión delSilencio, don Ramón La-fuente.
Al hablar de las representaciones, utili-zando el lenguaje de las Cofradías carta-generas, hemos hablado de los HermanosVara y de los Capirotes. Cada una de ellas,marrajos y californios, respectivamente, nosmostraron un poquito de la majestuosidadde sus procesiones. Decir tiene, que loshermano vara, son los encargados de regirlos tercios y que los capirotes, son los na-zarenos penitentes, por utilizar nuestras de-nominaciones, para hacernos una idea desus funciones dentro de la procesión. Estonos muestra la riqueza, no solo de nuestrascofradías, a lo largo y ancho de nuestra tie-rra murciana, sino también del rico len-guaje utilizado en nuestras asociaciones,en las denominaciones de los distintos ofi-cios que existen en ellas.
No sólo una nota de color, pusieron lashermanas cofradías cartageneras en nues-
tra procesión de Lunes Santo, sino tambiénde galantería, pues se cuenta en el perió-dico de La Verdad (22-03-1932, pág. 6),…que los nazarenos cartageneros obse-quiaron a las señoritas murcianas con bol-sitas de seda con sabrosos caramelos fa-bricados en la ciudad hermana.
Dichas comisiones dieron una gran sun-tuosidad a la procesión, debido a la lucidarepresentación de las Cofradías cartagene-ras de Marrajos y Californios. Las hermosastúnicas y ricas capas de seda y terciopelo,con atributos bordados en seda y oro, lla-maron la atención de la población mur-ciana, que hicieron merecidos elogios de lagran brillantez que deben revestir las pro-cesiones cartageneras.
Leyendo las crónicas de aquel día, im-portante para nuestra Cofradía, y que laprensa destacó como un hecho memorable,no podemos obviar otro gran detalle ocu-
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rrido en la misma, nada más y nada menosque el estreno de la marcha fúnebre, de-dicada a nuestro titular, el Santísimo Cristodel Perdón, por el compositor granadinoFrancisco Alonso “el Maestro Alonso”.
Correspondiendo a la visita de las Co-fradías cartageneras, una Comisión de laCofradía del Perdón se trasladó a Carta-gena para asistir a las magnas procesionesde Californios y Marrajos.
El Miércoles Santo (23-marzo-1932), porla mañana, arribaba a Cartagena la repre-sentación Magenta, encabezada por suPresidente, don José Antonio Rodríguez;acompañándole un nutrido grupo formadopor: Secretario, don Félix Sánchez Pérez;Comisario de procesión y funciones, donJuan Almarza Solera; Comisario de estan-tes, don Eugenio López-Mesas Llanos y losmayordomos: don José Caro (padre e hijo),don Eugenio López-Mesas Llanos (sobrino),don José López Alemán, don Antonio Gó-mez Acosta, don Ángel Martínez, don An-tonio Ruiz y don José Caballero. Dicha co-misión fue recibida a su llegada aCartagena por la Mesa de la Cofradía Ca-lifornia.
Por la noche, a las siete y media, la co-misión murciana fue obsequiada con unbanquete en el Gran Hotel por la CofradíaMarraja. Los representantes de la Cofradíadel Perdón, figuraron en la Magna Proce-sión del Miércoles Santo de la CofradíaCalifornia.
El Viernes Santo, a las ocho de la noche,salió la Procesión del Santo Entierro, de laCofradía Marraja, en la cual participó la re-
presentación murciana del Santísimo Cristodel Perdón, desfilando detrás del trono delSanto Sepulcro y Mesa de la Cofradía Ma-rraja.
Pasados los días festivos de la SemanaSanta, la Ilustre Cofradía del SantísimoCristo del Perdón, celebró Cabildo GeneralExtraordinario, siendo nombrados por acla-mación y a propuesta del Presidente de laCofradía, Mayordomos de Honor, los se-ñores Hermanos Mayores de las IlustresCofradías de Nuestro Padre Jesús en elPaso del Prendimiento (Californios) y deNuestro Padre Jesús Nazareno (Marrajos),de la vecina ciudad de Cartagena.
Dicho honor fue contestado por dichasCofradías, según comunicación recibidacon fecha 25-abril-1932, de la Ilustre Cofra-
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día de Nuestro Padre Jesús Nazareno, porla cual se informa que en el Cabildo deMesa celebrado el día 21 de abril, enatención a las circunstancias de fraternidadque concurrieron en las relaciones existen-tes entre las dos Cofradías, se acordó porunanimidad nombrar al Presidente de laCofradía murciana, como representante dela misma, Comisario de Honor de la Ilus-tre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Naza-reno, enviando también un título de Her-mano a favor de la Cofradía que saca suprocesión el Lunes Santo, constando en elmismo, los innumerables jubileos e indul-gencias concedidos por Su Santidad elPapa Clemente XI, en el año 1716, a dichaCofradía Marraja. La Cofradía Marraja, im-puso la insignia de la Cofradía, al Sr. Pre-sidente, Don José Antonio Rodríguez Mar-tínez.
En el mismo sentido, el día 6 de junio,se recibió por parte de la Cofradía Califor-nia un comunicado por el cual se infor-maba a la directiva murciana que el día 4de junio de 1932, en Cabildo Pleno deMesa, por unanimidad, se había nombradoMayordomo de Honor de la Ilustre Cofra-día California, al Presidente de la IlustreCofradía del Santísimo Cristo del Perdón,acompañándose a dicho escrito la patentede hermano, así como una fotografía de suTitular dedicada cariñosamente a la delPerdón. También, la Cofradía California,impuso el distintivo de la Cofradía al Sr.Presidente de nuestra Cofradía.
Pero esta relación, de fraternidad conlas Cofradías cartageneras, supondrá unimportante cambio en la fisonomía, denuestra procesión del Lunes Santo, me re-
fiero al alumbrado, tanto de los penitentescomo de los pasos, que pasarán de ser ilu-minados con cera y carburo, respectiva-mente, para utilizar el alumbrado eléctrico,hecho que consideró el Sr. Rodríguez comoun cambio, no sólo en nuestra procesión,sino que el mismo, se extendería entre lasdemás cofradías murcianas.
Un primer acuerdo, de la Junta de Go-bierno, será el de adquirir de la cofradíaCalifornia, dos tercios de cirios con su ins-talación eléctrica correspondiente, y quepara la procesión del siguiente año, se re-alizara la prueba de instalación eléctricaen uno o dos pasos de la Cofradía.
Se fue avanzando en dicha idea, y enmayo el Sr. Rodríguez se entrevistaba conel Ingeniero-Director de la Fábrica de Le-bón.
La idea empezaba a perfilarse, y enagosto de ese mismo año, el representantede la Sociedad Española del AcumuladorTudor en Murcia, presenta un informe a laCofradía para el alumbrado de la proce-sión por este sistema. En septiembre, se re-alizará una prueba de la iluminación eléc-trica, por medio de baterías, y se pidepresupuesto del coste de alumbrar, conesta clase de acumuladores, la procesiónde Lunes Santo.
Recibido el presupuesto, para los sietepasos de la Cofradía, se adoptó elacuerdo, en firme, el día 13 de octubre de1932, de realizar el pedido a la SociedadEspañola del “Acumulador Tudor”, de lossiete juegos, compuesto cada uno de ellos,de diez elementos “tipo 3” ext. 215, al pre-
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cio cada juego de seiscientas cincuentapesetas. Estos acumuladores servirían, paradar alumbrado, tanto a los pasos como alos penitentes.
Así, en noviembre de ese mismo año, elelectricista de la Cofradía, Don Vicente Or-tega Camacho, presenta el proyecto de ci-rio para los penitentes, completamente ter-
minado, con el fin de determinarsu coste y presupuestar el mon-tante económico que suponía parala Cofradía, proveer a todos lospenitentes. Será ya en diciembre,cuando se llegue al acuerdo defi-nitivo, encargándose a Don Ri-cardo López Pérez, miembro de laJunta, para que encargue los ci-rios, los cuales deberán quedarcomo los que se utilizan en lasprocesiones de Cartagena. De lainstalación eléctrica se encargaráDon Vicente Ortega, que llevabamuchos años, prestando sus servi-cios a la Cofradía en estos menes-teres.
Lógicamente, el cambiode aumento en el presupuesto degastos, y para paliar en la medidade lo posible el mismo, idearon elencargo de seis mil estampas denuestro Titular, El Santísimo Cristodel Perdón, con una suplica de li-mosna al dorso, por un importe de0,50 pesetas, con la cual obteneruna recaudación extraordinaria detres mil pesetas.
Creo que queda probada,sin justificación alguna, lo positivo
de aquella iniciativa, que siguieron mante-niendo durante años e incluso, después delfatal hecho histórico de nuestro país, acae-cido durante los años de 1936 hasta 1939.Las Cofradías perdieron gran parte de supatrimonio, así como de su archivo y mu-chos actos, como el que me he permitidorelatar en estas páginas, sucedieron, perotal vez no podamos tener noticias de ellos
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porque sucumbieron tras el sello del horror,cuando la fraternidad fue olvidada y sur-gieron las iras, la violencia y la destrucción.
La Iglesia de San Antolín será destruidacompletamente en el año 1939, teniendo elmismo final gran parte del patrimonio de laCofradía, imágenes, enseres y el archivo, elcual se encontraba depositado en los loca-les de la iglesia. Algunos de aquellos en-seres se salvaron de las llamas, gracias aque estaban en poder del Sr. Rodríguez,Presidente de la Cofradía, que había falle-cido en 1938. Uno de sus hijos, Don JoséAntonio Rodríguez Moreno, entregó dichosenseres a la Junta que se erigió despuésde los tristes acontecimientos acaecidosdurante la guerra, que presidía Don PatricioLópez Ortega. Entre aquellos enseres, seencontraban el Estandarte de terciopelobordado en oro con su caja de madera yla Insignia o distintivo de la Cofradía Ca-lifornia de Cartagena. También, meses mástarde, el Sr. Rodríguez Moreno, entregará ala Cofradía el precioso distintivo de la Co-fradía Marraja. En este acto, todos los miem-bros de la Junta, mostraron su satisfacción,por haberse recuperado las insignias delas Cofradías hermanas cartageneras, acor-dando que las mismas fueran guardadaspor el Sr. Presidente, ya que era quién de-bería utilizarlos como Mayordomo de Ho-nor y Comisario de Honor de dichas Co-fradías, respectivamente, en los actosoficiales.
Es de suponer, que las insignias habránpasado de manos de un presidente a otro,durante estos largos años, cumpliéndose asíel mismo ritual que hemos relatado ante-riormente. Si no ha sido así, muy posible-
mente habrán quedado olvidadas en al-gún cajón, o el fondo de un arcón, guar-dado como recuerdo cariñoso de algunode aquellos hombres que tuvieron el honorde presidir nuestro Cofradía. No sería des-deñable, que las mismas volvieran a incre-mentar el patrimonio de la Cofradía, por unacto de generosidad en la devolución delas insignias y así recuperar algo muy va-lioso y olvidado durante tantos años.
No quiero cerrar este relato, sin pedirmis más sinceras disculpas por el acopiode datos en el mismo, esperando que si nohe tenido la habilidad de ser ameno, sa-brán disculparme y que los datos obrantesen este rebusco, sean de tanto interéscomo lo fueron para mí cuando por fortunalos descubrí.
Como cofrade mayordomo de la Real,Ilustre y Muy Noble Cofradía del SantísimoCristo del Perdón, quiero pedir a nuestrosexcelsos titulares (Ntro. Padre Jesús delPrendimiento (Californios), Ntro. Padre JesúsNazareno (Marrajos) y nuestro SantísimoCristo del Perdón, un voto de gracias paratodos los cofrades de nuestras respectivascofradías, para que llegado el momento, re-cuperemos de la historia todos aquellos ac-tos de fraternidad que nos unieron y queen el presente y en el futuro vayamos au-nando esfuerzos, para seguir materiali-zando la fraternidad que existió entre nues-tras Cofradías.
Cofrade Mayordomo de la Cofradía
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EE l libro que tengo el privilegio deanalizar, en las presentes líneas,pertenece al rango de obra im-
prescindible para el conocimiento y estu-dio de un tema determinado, siendo, eneste caso, el de la Semana Santa murciana.
Si el lector se acerca a sus páginasqueriendo conocer tanto los aspectos reli-giosos como los sociales que se entremez-clan, desde siempre, en esta manifestaciónlitúrgica, tan propiamente española, en-contrará cumplida respuesta en las explica-ciones, que desde un punto de vista ex-haustivo, ofrece el autor de todas lascofradías que componen el evento aquítratado. Desde sus distintas fundacioneshasta la actualidad, haciendo un precisorecorrido que conjuga, como ya hemos in-dicado, noticias de índole puramente artís-tica: estudio de imágenes, tronos, escultoresy artífices, con otras de carácter más popu-lar, asociado a costumbres y tradiciones:cultos religiosos, músicas procesionales yotras actividades paralelas que suponen lamás genuina esencia de la vida de un co-frade, culminando en su plausible intencio-
nalidad por facilitar el mejor conocimientode estos acontecimientos, en ensayar unaserie de recomendaciones que faciliten lamejor contemplación de los desfiles pasio-narios.
Ya desde el punto de vista meramentecientífico, esta obra resulta de gran valor,para los investigadores y estudiosos deltema, entre los que me encuentro. Entre losmuchos extremos a tratar nos referiremosespecialmente a: su indagación en la ricadocumentación de las distintas cofradías,que nos aporta datos sobre su origen y vi-cisitudes de fundación; estudio de las dis-tintas iglesias que las acogen, con un con-ciso pero claro recorrido por ámbitos yajuar litúrgico; el estudio de cada imageno grupo procesional, desde las fuentes bi-bliográficas e iconográficas, hasta los dis-tintos maestros que las realizan, y hablamostanto de esculturas perdidas, hasta de lasque se conservan aun hoy. Desde los anti-guos maestros como Nicolás de Bussy o Ni-colás y Francisco Salzillo, hasta los actualesSánchez Lozano, Gómez Moreno, Liza, La-baña o Hernández Navarro. Completando
Consideraciones sobre el libro "SemanaSanta en la Ciudad de Murcia", del inves-tigador y cofrade Antonio Barceló López
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tales estudios con un compendio de lasdistintas opiniones que los tradicionalesestudiosos de estos temas han vertido a lolargo de estos años.
La información documental y escrita secomplementa con un amplio dossier foto-gráfico que recoge antiguas y actuales vi-siones sobre los distintos “pasos” y cortejos
y con una reflexión sobrelas desastrosas consecuen-cias que, sobre el patrimo-nio cofrade, tuvo la guerracivil española, no teniendoque recordar,’ al respecto,como elemento desgracia-damente ilustrativo más quelos casos de las cofradíasde “ La Sangre” y “El Per-dón”, entre otras. AntonioBarceló ha conseguido im-primir a su obra no sólo elcarácter enciclopédico quepretendía, válido para el lec-tor interesado, sino tambiénuna validez científica que laacredita como necesaria re-ferencia obligatoria paratodo los investigadores deun tema tan apasionantecomo es el de la SemanaSanta.
Profesora de Historia del Arte de la UMU yAcadémica de número de “Bellas Artes deSanta María de la Arrixaca”
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LL o último para Jesús, loque da sentido a su viday constituye el centro de
su actividad, no es el cumplimientode la Ley, ni su asistencia al Tem-plo, ni su propia persona, ni tan si-quiera Dios en sí mismo. Es elReino de Dios. Así lo dice el evan-gelista Marcos: “El tiempo se hacumplido y el Reino de Dios estácerca. Convertíos y creed la BuenaNoticia” (Mc 1, 14-15).
Lo específico de Jesús es supretensión de que el Reino futurode Dios comienza a hacerse pre-sente a través de su predicación yde su actuación. Sus obras son signos delReino de Dios. “Si yo expulso demonios porel espíritu de Dios es que el Reino de Diosha llegado a vosotros” (Mt 12, 28; Lc 11, 20).El Reino de Dios irrumpe ya en la personade Jesús: “No andéis diciendo que está allío que está allá, porque el Reino de Diosestá en medio de vosotros”.
El Reino de Dios es la causa de un Dios
que Jesús vive como Abba, como Padre, alcual no hay acceso sino a través de sucausa en el mundo, que es la causa mismadel hombre. Por eso Dios se hace presenteen la historia, no para legitimarla (la Cruznos lo recuerda), sino para remitirla deforma exigente y esperanzada hacia un fu-turo de plenitud, diferente al que vivimos.
Los seguidores de Jesús, Pueblo de Dios,estamos llamados a ser continuadores de
Valores deun Reino
“Vosotros sois la luz del mundo”
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su misión. Celebramos que el Reino vive ennuestras vidas como experiencia de amory salvación. Vivimos la fe en Cristo comoacontecimiento de libe-ración de todo aquelloque nos deshumaniza ynos aleja de la felicidad.Sentirnos amados por elAmor para amar así alhombre y al mundo dehoy, es el sentido de nuestras vidas. Nospreguntamos si la Iglesia y los cristianos dehoy somos portadores de esta buena nuevao, por el contrario, la palabra y la vida delos cristianos distraen de lo nuclear y ale-jan a los hombres de hoy del Reino anun-ciado por Jesús.
Los valores del Reino nos han de llevara hacer este mundo más humano y digno,a “expulsar a los demonios”, a luchar contrael mal y la injusticia que existe en el cora-zón y en las estructuras humanas, socialesy políticas, a permitir que brote toda labondad y belleza que el ser humano llevadentro y a luchar contra todos aquellosque las deterioran. La idea es que el Reinoirrumpe conflictivamente, se manifiesta entérminos de conflicto entre el bien y el mal,entre los hijos de las tinieblas y de la luz.El cristiano que quiera serlo no podrá pa-sar desapercibido pues su vida deberá sersigno de contradicción para “el reino deeste mundo”.
Cada vez nuestras Iglesias están másvacías, más envejecidas y el secularismo in-vade todos los ámbitos de la sociedad y lasrelaciones entre las personas. Por estas evi-dencias nos preguntamos: ¿Por qué el men-saje liberador de Jesús no llega a “tocar”
al hombre de hoy? ¿Es que el mensaje quetransmite la Iglesia y los cristianos connuestra forma de vida no persuade ni con-
vence a nuestros contemporá-neos? ¿Encuentran los hom-bres de hoy en la Iglesia unsigno nítido del Reino queanunció Jesús? ¿No será quela praxis -práctica- de la Igle-sia está desenfocando y em-
pañando el tesoro del mensaje de esteReino? ¿Se centran las energías de la Igle-sia en dar respuestas a preguntas que elhombre de hoy ya no se hace dejando sinrespuesta los verdaderos interrogantes delhombre de hoy? ¿Construir y reconstruirtemplos materiales, hacer más dignas las li-turgias, o mejorar los tronos para “imágenessin vida” constituye la verdadera respuestareligiosa al hombre de hoy?
Es en el drama de la existencia humana,en el desfile de las tragedias del hombreactual, donde más hace falta la presenciade braceros, de portadores del trono delhombre sufriente, pobre y crucificado quese comprometan contra las fuerzas del“reino de este mundo”: violencia, esclavitud,falta de acceso a los derechos humanosmás elementales de la gran mayoría de lahumanidad. ¿Es la Iglesia, jerarquía y pue-blo de Dios de hoy signo de este Reino, deeste esfuerzo transformador de la historia?Nuestras procesiones y liturgias sólo seránpues agradables a los ojos de Dios cuandosean expresión de nuestro testimonio ycompromiso de transformación del mal in-dividual y estructural que existe cerca y le-jos de nosotros.
La Iglesia como comunidad de seguido-
“Cada vez nuestras Igle-sias están más vacías, másenvejecidas y el secula-rismo invade todos losámbitos de la sociedad”
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res de Jesús se entiende como servicio alReino. Como servicio a la construcción deun mundo inspirado en el Amor de Jesús.Es por eso que hay que “descentrarla” libe-rándola de todo “narcisismo institucional”cuando sólo se mira a sí misma. La Iglesiaque no sirve al proyecto del Reino no sirvepara Jesús.
Por eso hay que subrayar el anunciocentral de Jesús a su comunidad de segui-dores: el Reino de Dios es una buena no-
ticia para lospobres. Estolo hemosoído multi-tud de ve-ces, pero noes fácil de
entender. Jesús era muy consciente del ca-rácter escandaloso de su anuncio delReino: “...se anuncia a los pobres la BuenaNoticia ¡y dichoso aquél que no se escan-dalice de mí!” (Lc 7, 22s).
“Bienaventurados los pobres, porquevuestro es el Reino de Dios” (Lc 6, 20).“Bienaventurados vosotros los pobres, loshambrientos, los afligidos... porque el Reinode Dios está llegando y vuestra liberaciónes inminente”. El Reino de Dios es para lospobres no porque sean gente virtuosa opiadosa, sino porque sufren la injusticia.
El anuncio es claro: el amor de Diosirrumpe preferentemente en los últimos ydesgraciados. Es por eso que la fe en elReino hay que vivirla como pasión por lajusticia y como combate contra el pecadoy el mal que existe en nuestro mundo. Éstees el hilo central de la experiencia de los
primeros cristianos a la luz de la Pascua.¿Es también el de la Iglesia de hoy? Si esasí, el Reino de Jesús estará cada vez máscerca de nosotros.
Frente a un cristianismo en buena me-dida convencional y heredado, (como diríaBonhoeffer, “abaratado”, hecho a medidade nuestra propia mediocridad), hemos devivir la radicalidad del seguimiento de Je-sús, asumiendo su solidaridad por todos losque no son felices cerca y lejos de nos-otros.
Este año, más que nunca, las celebracio-nes del memorial de la Pascua de Jesús ylos desfiles procesionales que lo represen-tan nos han de centrar en el origen delmensaje de Jesús: el Reino que hemos dehacer crecer en el corazón de nuestra his-toria. Convirtamos nuestras vidas a Jesús ysu Reino, a los valores del amor, la paz y lajusticia entre todos los hombres para que elCielo del Reino ya comience y se hagapresente en nuestra Tierra para hacerlaasí “habitable para todos” (Hermano Rogerde Taizé).
“Frente a un cristia-nismo en buena me-dida convencional yheredado hemos de vi-vir la radicalidad delseguimiento de Jesús”
Licenciado en Teología
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CC ada año, en la re-vista Magenta sedestinan unas pági-
nas para dar a conocer la ac-tualidad más significativa enel mundo cofrade, con la in-tención de transmitir esas novedades yeventos a los nazarenos que desean disfru-tar y vivir más intensamente la SemanaSanta de Murcia.
De gran interés y proyección suponenla Exposición y diferentes actos a celebrarcon motivo del “III Centenario del naci-miento de Francisco Salzillo”, y la celebra-ción del “II Encuentro Internacional de Her-mandades y Cofradías” que se va adesarrollar en Murcia, desde el 14 al 18 denoviembre del presente año, cuya organi-zación estará a cargo principalmente delCabildo Superior de Cofradías y la Univer-sidad Católica de San Antonio, y se pro-gramarán todo tipo de ponencias, visitas,conciertos, exposiciones, actos de oración,y otros.
En cuanto a lo más relevante sobre lo
que acontecerá y no debemos perdernosen las Cofradías murcianas:
En la Cofradía del Amparo, se estrena-rán dos nuevos estandartes para las Her-mandades del “Encuentro de Jesús con laVerónica” y “San Juan”, los cuales han sidoconfeccionados en los Talleres de bordados“La Egipcia”.
La Cofradía de la Fe ha publicado suprimera revista titulada “Confesiones”.
Los hermanos de la Caridad han deci-dido sustituir el grupo escultórico de “LaFlagelación” debido al estado de deteriorode las esculturas ante múltiples aparicionesde craquelados, y por no estar satisfechoscompletamente con la obra del escultorArdil Pagán. Las nuevas imágenes seránobra del escultor murciano Don José Anto-
Noticiarionazareno
Un paseo por lascofradías murcianas
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nio Hernández Navarro, y contarán con lade Jesús y un sayón. El acto de bendiciónse producirá a la conclusión del Quinariode la Cofradía, el próximo 3 de marzo. Asi-mismo, continuando con la línea adoptada,está previsto estrenar en el año 2009, elnuevo conjunto escultórico de “La Corona-ción de Espinas” a realizar por el mismo es-cultor Hernández Navarro al sustituir el ac-tual.
La Cofradía de la Esperanza tienecomo novedad la restauración de la vene-rada cotitular, María Santísima de los Do-lores, cuyo trabajo se lleva a cabo en el ta-ller de Comunidad Autónoma de Murcia,bajo la dirección Don Francisco López Sol-devila. La Señora de San Pedro partirádesde el antiguo Convento de Verónicashasta su sede canónica de San Pedro ensolemne traslado, en fecha aún por deter-minar.
Debemos destacar la realización de unnuevo paso para el año 2008, que enca-bezará la procesión de los hermanos ver-des. La escena escogida es “Jesús y los Ni-ños” que saldrá de la gubia de DonFrancisco Liza Alarcón; mientras que los tra-bajos referentes al trono se deben a DonManuel Ángel Lorente Montoya.
En el aspecto material, se va a estrenarun nuevo estandarte para la HermandadInfantil, cuya confección se debe a los ta-lleres de Olioz Arte, de la provincia de Cá-diz.
La Cofradía del Perdón ha restauradoel trono del titular, el Santísimo Cristo delPerdón, y estrenará un nuevo dorado en
pan de oro. Los trabajos los han desempe-ñado los Hermanos Noguera, de Espinardo.También la Cofradía celebra el XXV Aniver-sario del la realización del paso de “La Co-ronación de Espinas”, con un amplio pro-grama a desarrollar. El día 10 de marzo, enla Ermita del Pilar se produce el hermana-miento entre la Coronación de Espinas delPerdón y de la Caridad. Del 15 al 25 demarzo se inaugura en la Casa de Herman-dad una exposición pictórica sobre el ci-tado paso, por el pintor Víctor Rosique. Porúltimo, un ciclo de conferencias los próxi-mos días 25 y 26 de marzo por el propioescultor Hernández Navarro y Antonio Bar-celó sobre la elaboración del paso y la vi-sión artística de la obra.
Los hermanos de la Salud han incorpo-rando su nuevo Boletín, como lazo deunión y comunicación entre todos los her-manos.
La Hermandad de Esclavos de NuestroPadre Jesús del Rescate tiene como nuevopresidente a Don José Ramón GuerreroBernabé, tras la conclusión del mandato deDon Pedro Antonio Llamas Soubrier, y haestrenado una nueva página web con ladirección: www.hermandaddelrescate.es.También verá la luz por vez primera su pro-pia revista, incorporándose a la literaturacofrade murciana.
La Archicofradía de la Sangre celebrasus clásicas Jornadas Culturales con expo-sición pictórica relacionada con la proce-sión de la Archicofradía, a cargo del pintormurciano Don Antonio Díaz Bautista, lacual se desarrollará en el salón de los es-pejos del Teatro Romea del 9 al 31 de
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marzo, y el Certamen de Saeteros, el sá-bado 24 de marzo, una vez concluida lamisa en honor de Ntra. Señora de la Sole-dad, cotitular de la Archicofradía. Igual-mente, señalar la importante labor en prode la cultura, participando en publicacio-nes como “Nicolás de Bussy. Un escultoreuropeo en España” debido al III Centena-rio de la muerte del escultor el pasado di-ciembre; y el libro enciclopédico “SemanaSanta en la ciudad de Murcia” escrito pormi persona, y que se encuentran disponi-bles en el Museo de la Archicofradía.
Los hermanos del Refugio han reali-zado un DVD sobre la historia de su Cofra-día, abarcando desde su fundación hastala actualidad. Además, han restaurado suscapas pluviales en los Talleres de Asoarte.
La Cofradía de Jesús formará parte dela macro-exposición con motivo del “IIICentenario del nacimiento del escultorFrancisco Salzillo”, al establecerse en susede parte de la visita por su rico patrimo-nio.
La Cofradía de la Misericordia tieneuna nueva junta gestora presidida por DonJosé Antonio García Carrasco, tras la dimi-sión de Don Alfonso Flores Antón.
Los hermanos de Servitas de NuestraSeñora de las Angustias celebrarán enMurcia el “II Congreso Nacional de las Co-fradías de las Angustias”, desde el 1 al 3de junio próximos.
La Cofradía del Santo Sepulcro estre-nará cuarenta faroles y dos tenebrarios, re-alizados en los talleres de Osorio.
La Cofradía del Yacente es la protago-nista del cartel anunciador de la SemanaSanta, y la encargada de organizar conjun-tamente con el Cabildo Superior de Cofra-días el pregón de Semana Santa que serápronunciado por el nazareno murciano,Don José Emilio Rubio Román, en la anti-gua sede de la Cofradía, ubicada en laIglesia de Santo Domingo. Otra gran noti-cia y novedad es la realización de unnuevo estandarte para la Hermandad deNuestra Señora de la Luz en su Soledad,obra de la bordadora oriolana, Doña As-censión Pérez Córdoba.
La Cofradía del Resucitado ha interve-nido la imagen del apóstol San Bartolomédel paso de la Aparición a los apóstoles,trabajo llevado a cabo por el escultor eimaginero jumillano Spiteri. También la Co-fradía celebra el “XXV Aniversario del pasode La Aparición a María Magdalena”, conconferencias, convivencias y otros actos.En cuanto al pregón de cierre de la Se-mana Santa correrá a cargo de Don LuísLuna.
Con el deseo de que todos los amantesde la Semana Grande disfrutemos de unaño repleto de actividades y de que nosvolquemos con el Aniversario del más uni-versal de nuestros artistas, Francisco Salzillo,y con el II Encuentro Internacional de Her-mandades y Cofradías, me despido con laseguridad de que éste será un gran añonazareno.
Cofrade Mayordomo de la Cofradía
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Memoria gráficaDesde esta sección, os invitamos a que nos hagáis llegar fotografías antiguas e inte-
resantes (preferentemente en blanco y negro, como las que aquí se muestran). LaCofradía está organizando su Archivo Histórico y Fotográfico, por lo que pedimos la co-laboración de todos vosotros, tanto si sois cofrades como si no. Si obtenemos una cantidadsuficiente de material, se editará un CD con todas ellas.
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Mayordomos de Honor
D. Francisco Saura BallesterD. Francisco Guijarro GallegoD. Diego Barnuevo Núñez-CortésD. Severino Bonmatí de VicenteD. Pedro Martínez GambínD. José Muñoz FerrándezD.ª Rosario Donat OrtuñoD.ª Rita Carrillo CarrilloD.ª Estrella Carrillo CarrilloD. Joaquín Buendía Gil
Mención Especial
Srta. Ana Medina RubioSrta. María José Ros MedinaD. César Antonio Cerezo HernándezD. Antonio Barceló LópezD. Alberto Castillo BañosHermandad de la Coronación de Espinas
La entrega de los galardones se realizará en el transcurso de la Cena Nazarena quese celebrará (D. m.) en el “Salón Murcia” del Hotel 7 Coronas el día 20 de abril a las 21:00horas.
Distinciones de la CofradíaAño 2007
