decía el filósofo kierkegaad que

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Decía el filósofo Kierkegaad que “lo malo de nuestros tiempos no es lo que existe con todos sus defectos. El mal está en que se aspira a una reforma falsa, una reforma que no tiene por base un gran espíritu de sacrificio. Persuadámonos. La única manera que hay de cambiar el mundo es transformar el individuo –mediante la renuncia– al calor de un gran ideal.” Esta es una propuesta intolerable para nuestro mundo actual, hedonista, pero también es cierto que el niño no tomará por propia iniciativa la medicina amarga que le liberará del cólico. Pero la idea sola no basta. Es preciso poseer –lo cual es mucho más raro– la firmeza de carácter necesaria para reducir esa idea a la práctica por encima de desalientos y contradicciones, de críticas y murmuraciones. Es necesario sufrir y hacer sufrir, que es en definitiva amar y hacer amar. La caridad evangélica no consiste, como piensan algunos, en no hacer sufrir, sino en enseñar a amar, para lo cual es necesario, a veces, hacer sufrir. (…) La caridad evangélica consiste en dar la vida por los demás. Forjar hombres es dar la vida por ellos, educar con paciencia sin dejarse llevar del cansancio, la incomprensión de la ingratitud de los mismos a quienes educa. Formar hombres es sufrir, al hacer sufrir al hermano para educarlo.” Es una propuesta acorde con la dignidad humana. Si la exigencia no se hace salir desde dentro, sino que se impone desde fuera, de acuerdo que es incompatible con la dignidad humana. El educador encuentra un camino más suave para crear este clima de exigencia, cultiva un ideal en el educando y entonces será él quien obligue al educador a exigirle: “Pídame todo –me decía uno– pero no me imponga nada.” La exigencia que el P. Morales propone ha de reunir ciertas condiciones: 1. Flexible: “Si esa exigencia se aplica con rigidez, sin cristiana flexibilidad, sin suavidad, sin tacto ni prudencia, puede llegar a ser antievangélico. (…) También el bisturí es un instrumento peligroso si no se maneja con precisión. Pero no por eso lo arrinconamos.” 2. Amorosa: esta exigencia de la que venimos hablando está siempre en función del hombre. No se trata de exigir por exigir. Tiene siempre un por qué y, sobre todo, debe ser siempre amorosa. (…) Por ello, el educador deberá en primer lugar cautivar el corazón del educando.

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Deca el filsofo Kierkegaad que lo malo de nuestros tiempos no es lo que existe con todossus defectos. El mal est en que se aspira a una reforma falsa, una reforma que no tienepor base un gran espritu de sacrificio. Persuadmonos. a !nica manera que "a# de cambiarel mundo estransformar el individuo $mediante la renuncia$ al calor de un granideal.% Esta es una propuesta intolerable para nuestro mundo actual, "edonista, perotambi&nesciertoque el ni'onotomarporpropiainiciati(alamedicinaamargaqueleliberar del clico.Pero la idea sola no basta. Es preciso poseer $lo cual es muc"o ms raro$ la firmeza decarcter necesaria para reducir esa idea a la prctica por encima de desalientos #contradicciones, de crticas # murmuraciones. Es necesario sufrir # "acer sufrir, que es endefiniti(a amar # "acer amar.La caridad evanglica no consiste, como piensan algunos, en no hacer sufrir, sino enensear a amar, para lo cual es necesario, a (eces, "acer sufrir. )*+ a caridad e(ang&licaconsiste en dar la (ida por los dems. ,or-ar "ombres es dar la (ida por ellos, educar conpaciencia sin de-arse lle(ar del cansancio, la incomprensin de la ingratitud de los mismos aquienes educa. ,ormar "ombres es sufrir, al "acer sufrir al "ermano para educarlo.%Es una propuesta acorde con la dignidad humana. .i la exigencia no se "ace salir desdedentro, sino que se impone desde fuera, de acuerdo que es incompatible con la dignidad"umana. El educador encuentra un camino ms sua(e para crear este clima deexigencia, cultiva un ideal en el educando # entonces ser &l quien obligue al educador aexigirle/ Pdame todo $me deca uno$ pero no me imponga nada.%a exigencia que el P. 0orales propone "a de reunir ciertas condiciones/1. Flexible: .i esa exigencia se aplica con rigide2, sin cristiana flexibilidad, sinsua(idad, sintactoni prudencia, puedellegaraserantie(ang&lico. )*+ 3ambi&nelbistur es un instrumento peligroso si no se mane-a con precisin.Pero no por eso loarrinconamos.%4. Amorosa: esta exigencia de la que (enimos "ablando est siempre en funcindel "ombre. 5o se trata de exigir por exigir. 3iene siempre un por qu& #, sobre todo,debe ser siempre amorosa. )*+ Por ello, el educador deber en primer lugar cauti(ar elcora2n del educando.6. Razonable: a prepotencia, el dominio, la imposicin coacti(a sin ms, el7porquelodigo#o8 o7lomando#o8 producensiempreactitudesderec"a2o, temor#rebelda. 9a# que excluirlas del e-ercicio de la autoridad. El empleo, sin embargo, porparte del educador de su autoridad para sancionar la desobediencia no se debe excluiren algunos casos.%.i falla alguna de estas tres condiciones, el educador incurrir ine(itablemente en algunode los frecuentes errores/ rigorismo, voluntarismo, activismo operfeccionismo.:;u& medios propone para for-ar en los -(enes el (alor de la exigencia< =n plan de (ida,que se concreta en peueos detalles reales, prcticos, comprobables/ El cumplimiento deldeber se inculca por los peque'os detalles. El que no sabe cuidarlos, -ams ser educador niorgani2ador. 5o se trata de la preocupacin nimia # reglamentaria que ac"ica el espritu enlugar de dilatarlo. Es la conciencia del deber en todas sus manifestaciones porinsignificantes que pare2can.%!"stica de #xigenciaa Exigencia es planteada desde el interior del su-eto como una forma de "acer progresaral "ombre en su pro#ecto como persona, desde lo ms rico, desde lo ms positi(o que "a# en&l. .u pretensin no es otra que "acer sacar al -o(en aquellos (alores profundos que lle(adentro, impulsndole siempre de acuerdo a su capacidad "acia lo mximo. En el cora2n dela pedagoga del P. 0orales se encuentra la exigencia # lo refle-a en esta frase educar esexigir,pero exigir amando%.a forma como surge esta idea de la exigencia en &l, fue a partir de una frase que encontren la obra de 3imon Da(id, Patronatos de la >u(entud%. En ella le#/ ? los -(enes si se lespide poco no dan nada, si se les pide muc"o dan ms%. @onfiesa que al principio le sorprendila frase # no la cre# del todo. 0s tarde, pudo comprobar la exactitud con que se cumplaentre los -(enes. Por los resultados de la experiencia se decidi a caminar, sin miedo, porel caminodelaexigencia. El ambientedeexigenciacristali2entodaslasacti(idades.? lo largo de (arios a'os pudo obser(ar distintas reacciones ante la exigencia/ unos, losme-ores, se estimulaban ms con las dificultades que deban (encer. @on sencille2reconocansusfallos#tratabandesuperarse. Atros, encambio, traicionadosporlade-ade2 o el orgullo%, diciendo/ esto no es para mi%, retornaban a su (ida mediocre. Por!ltimo, estaban los que ni siquiera tenan el (alor # decisin de marc"arse del grupo # sequedaban dentro ec"ando la culpa al sistema de sus propios fallos.@on realismo, el P. 0orales llega a obser(ar tres estadios en el educando que comien2a elcamino de la exigencia. =n primer estadio en el que el -o(en act!a por un m(il rastrero porque si no lo"ago me fastidian%B llegando, qui2 a la "ipocresa/ lo "ago si me (en, para eludir lacorreccin%. Estas dos ra2ones, la ruindaddel m(il inicial # el peligro de la"ipocresa, consideranquein(itanal formadoraa#udarasuperareseestadiopre(io indispensable para empe2ar a educar. El segundo estadio en el que el -o(en act!a por m(iles ms puros que el temor alcastigo o la esperan2a del premio, act!a por con(iccin, por cumplir con su deber%. El tercer estadio es aqu donde el -o(en "ace las cosas por amor a Dios, es decirCpara cumplir su fin trascendente/ alabar # ser(ir a Dios%. =n educador inteligente,explica, se da cuenta que no todos son susceptibles de ascender al plano superior,pero conaquellos quesoncapaces debemultiplicar ra2ones al mismo tiempo"umanas, patriticas, religiosas, para crear un clima adecuado en el educando que lepermita actuar por m(iles superiores%.Esto le supone una paciencia in(icta # espor aqu, por donde considera que falla la ma#ora.=n "ec"o alentador que pudocomprobar, es que el -o(en que lle(a algo por dentro% ante la exigencia crece enlugar de desalentarse.El educador para exigir, necesita dos cosas/ Primero, tener la idea clara de queesnecesario contradecir a los educandos, no por el gusto de "acerles sufrir sino, para queexperimenten la alegra que brota en el cora2n al triunfar de sus instintos, al entregarsegenerosamente a los dems. Pero como la idea clara no basta, .egundo, necesita poseer lafirme2adecarcternecesariaparareduciresaideaalaprctica, porencimadelosdesalientos # contradicciones, de crticas # murmuraciones. os propsitos que debe"acerse al actuar son/ no de-arse lle(ar nunca de las primeras impresiones% $ que sernsiempre desalentadoras $ # exigirse siempre a s mismo. ? (eces tememos exigir porquecarecemos de (alor para exigirnos a nosotros mismos. El educador adems de exigir debeense'ar al educando a exigir, descubri&ndole el (alor de dar disgustos # lle(rselosC pues el(erdadero amigo es el que corrige aunque &l mismo pase un mal rato.:@mo lograr que en los -(enes brote el impulso de ser exigidos