de los derechos fundamentales
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DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALESARTICULO 11. El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte.<Concordancias>
ARTICULO 12. Nadie será sometido a desaparición forzada, a torturas ni a tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.<Concordancias>
ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados.<Concordancias>
El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.<Concordancias>
ARTICULO 14. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.<Concordancias>
ARTÍCULO 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre ellas en bancos de datos y en archivos de entidades públicas y privadas.<Concordancias>
En la recolección, tratamiento y circulación de datos se respetarán la libertad y demás garantías consagradas en la Constitución.La correspondencia y demás formas de comunicación privada son inviolables. Sólo pueden ser interceptadas o registradas mediante orden judicial, en los casos y con las formalidades que establezca la ley.<Concordancias>
Para efectos tributarios o judiciales y para los casos de inspección, vigilancia e intervención del Estado podrá exigirse la presentación de libros de contabilidad y demás documentos privados, en los términos que señale la ley.<Notas de Vigencia><Jurisprudencia Vigencia><Concordancias><Legislación Anterior>
ARTICULO 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico.
ARTICULO 17. Se prohiben la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en todas sus formas.<Concordancias>
ARTICULO 18. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia.<Concordancias>
ARTICULO 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.<Concordancias>
ARTICULO 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación.Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.<Concordancias>
ARTICULO 21. Se garantiza el derecho a la honra. La ley señalará la forma de su protección.<Concordancias>
ARTICULO 22. La paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento.<Concordancias>
ARTICULO 23. Toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las autoridades por motivos de interés general o particular y a obtener pronta resolución. El legislador podrá reglamentar su ejercicio ante organizaciones privadas para garantizar los derechos fundamentales.<Concordancias>
ARTICULO 24. Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la ley, tiene derecho a circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de él, y a permanecer y residenciarse en Colombia.<Notas de Vigencia><Jurisprudencia Vigencia><Concordancias><Legislación Anterior>
ARTICULO 25. El trabajo es un derecho y una obligación social y goza, en todas sus modalidades, de la especial protección del Estado. Toda persona tiene derecho a un trabajo en condiciones dignas y justas.<Concordancias>
ARTICULO 26. Toda persona es libre de escoger profesión u oficio. La ley podrá exigir títulos de idoneidad. Las autoridades competentes inspeccionarán y vigilarán el ejercicio de las profesiones. Las
ocupaciones, artes y oficios que no exijan formación académica son de libre ejercicio, salvo aquellas que impliquen un riesgo social.Las profesiones legalmente reconocidas pueden organizarse en colegios. La estructura interna y el funcionamiento de éstos deberán ser democráticos. La ley podrá asignarles funciones públicas y establecer los debidos controles.<Concordancias>
ARTICULO 27. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.<Concordancias>
ARTICULO 28. Toda persona es libre. Nadie puede ser molestado en su persona o familia, ni reducido a prisión o arresto, ni detenido, ni su domicilio registrado, sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad judicial competente, con las formalidades legales y por motivo previamente definido en la ley.La persona detenida preventivamente será puesta a disposición del juez competente dentro de las treinta y seis horas siguientes, para que éste adopte la decisión correspondiente en el término que establezca la ley.En ningún caso podrá haber detención, prisión ni arresto por deudas, ni penas y medidas de seguridad imprescriptibles.<Notas de Vigencia><Jurisprudencia Vigencia><Concordancias><Legislación Anterior>
ARTICULO 29. El debido proceso se aplicará a toda clase de actuaciones judiciales y administrativas.Nadie podrá ser juzgado sino conforme a leyes preexistentes al acto que se le imputa, ante juez o tribunal competente y con observancia de la plenitud de las formas propias de cada juicio.En materia penal, la ley permisiva o favorable, aun cuando sea posterior, se aplicará de preferencia a la restrictiva o desfavorable.<Concordancias>
Toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente culpable. Quien sea sindicado tiene derecho a la defensa y a la asistencia de un abogado escogido por él, o de oficio, durante la investigación y el juzgamiento; a un debido proceso público sin dilaciones injustificadas; a presentar pruebas y a controvertir las que se alleguen en su contra; a impugnar la sentencia condenatoria, y a no ser juzgado dos veces por el mismo hecho.<Concordancias>
Es nula, de pleno derecho, la prueba obtenida con violación del debido proceso.<Concordancias>
ARTICULO 30. Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial,
en todo tiempo, por sí o por interpuesta persona, el Habeas Corpus, el cual debe resolverse en el término de treinta y seis horas.<Concordancias>
ARTICULO 31. Toda sentencia judicial podrá ser apelada o consultada, salvo las excepciones que consagre la ley.<Concordancias>
El superior no podrá agravar la pena impuesta cuando el condenado sea apelante único.ARTICULO 32. El delincuente sorprendido en flagrancia podrá ser aprehendido y llevado ante el juez por cualquier persona. Si los agentes de la autoridad lo persiguieren y se refugiare en su propio domicilio, podrán penetrar en él, para el acto de la aprehensión; si se acogiere a domicilio ajeno, deberá preceder requerimiento al morador.
LA ENSEÑANZA DE LA LENGUA
Y LA LITERATURA EN LA VOZ
DE CARLOS LOMAS
PENSAMIENTO COMPLEJO Y FORMACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS
(SÍNTESIS)
GERSON ERASO ARCINIEGAS
Vicerrector Académico
En el plan de trabajo, Sergio Tobón Tobón en la competencia a formar propone:
“Conceptuar las competencias dentro del marco general de la formación humana,
teniendo como base el pensamiento complejo”.
1
Es decir, el centro del proceso
educativo es el hombre mismo bajo la filosofía del caos, el cambio, las relaciones y la
incertidumbre.
En el mismo plan de trabajo el autor en cuanto al saber hacer expresa: “ Integra en el
análisis de las competencias el contexto personal, social, laboral-empresarial, familiar y
educativo, acorde a los propósitos de un determinado proyecto pedagógico”.
2
En otras
palabras, ese hombre se proyecta y se forma en y para la familia, la sociedad, la cultura,
pero sobre todo para el campo laboral. Esta última afirmación se corrobora cuando el
autor cita a Ruiz, L.E.(2000) en lo referente a: “..donde los diversos componentes
encierran un pluridimensionalidad que integra aspectos cognitivos, afectivos,
administrativos, políticos y tecnológicos”
3
, sustentada en principio por la teoría general
de sistemas y luego por el pensamiento complejo.
1. Hacia una conceptualización del pensamiento complejo.
Sergio Tobón Tobón, en primera instancia, se refiere a la complejidad en los términos
de Edgar Morin que se puede resumir en la siguiente frase: “ Lo esperado no se cumple
y un Dios abre la puerta de los inesperado. Esta es la complejidad”
4
.
Más adelante afirma que el pensamiento complejo se constituye en un método de
construcción del saber humano desde un punto de vista hermenéutico, en consecuencia,
no está hecho ni terminado. Es decir, en palabras del propio Morín: “ El método no
puede formarse más que durante la búsqueda; no puede despejarse y formularse más
que después, en el momento en que el término vuelve a ser un nuevo punto de partida,
esta vez dotado de método”
5
Sergio Tobón Tobón, más adelante, establece la diferencia con la epistemología
tradicional la cual asume el conocimiento desde la parte cognitiva, en cambio, el
pensamiento complejo lo aborda desde las multidimensiones del hombre para lo cual
debe tener en cuenta las relaciones entre el hombre, la sociedad, la vida y el mundo.
1
TOBÓN TOBÓ, Sergio. Formación basada en Competencias. Pensamiento complejo, diseño curricular
y didáctica. Bogotá, D.C.: ECOE EDICIONES, 2004.p2
2
Ibid p2
3
Ibid p3
4
MORIN, Edgar,. Conferencia de apertura. En memoria Primer congreso Internacional de Pensamiento
Complejo. Tomo II. Bogotá: ICFES, 200, p 36.
5
MORIN, Edgar. El método. La naturaleza de la naturaleza. Madrid: Ediciones Cátedra, S.A. 1997. p36. Por último el autor presenta de manera esquemática los ejes centrales del pensamiento
complejo, a saber:
9 Principio dialógico
9 Recursión organizacional
9 Principio holográmatico
9 Integración del objeto y el sujeto
9 Los fenómenos tienen características regulares e irregulares
9 Se combina el análisis cualitativo con el análisis cuantitativo
9 La realidad se concibe como un proceso de continúo cambio
9 El pensamiento complejo no es holístico ni totalitario
9 Misión ética del pensamiento complejo
9 El pensamiento complejo no se opone al pensamiento simple
9 Transformar la mente simple en mente compleja.
2. Enfoque socioformativo complejo (ESC)
2.1 Concepto
Busca articular la educación con los procesos sociales, comunitarios, económicos,
políticos, religiosos, deportivos, ambientales y artísticos en las cuales viven las
personas. Toma como base la construcción del proyecto ético de la vida.
2.2 Socio formación
De entrada propone la reconceptualización de la formación humana tradicional que se
caracteriza por ser unidimensional, simplista y univoca; para pasar al concepto de socio
formación como un concepto que da cuenta de la integración de las dinámicas
personales; por ello la formación es la resultante de la articulación de procesos socio
históricos y procesos individuales.
En esta socio formación Sergio Tobón Tobón insiste en el campo del trabajo: “ Acá el
concepto de sociedad integra la rama laboral-empresarial, la cual tiene el reto de asumir
también su papel en la educación, para lo cual debe abordar a las personas como fines
en si mismos y no como medios, en procesos de autorelación y con una perpectiva del
desarrollo a escala humana”
6
Esta perspectiva nos ubica en el enfoque curricular
denominado por Gimeno Sacristán como tecnológico en donde se prioriza la parte
profesionalizante de los programas académicos antes que la investigación disciplinar o
profesional.
2.3 Proyecto ético de vida
El autor dice: “ El proyecto ético de vida consiste en una planeación conciente e
intencional que realiza una persona con el fin de dirigir y proyectar su vida en los
diversos campos del desarrollo humano, buscando satisfacer necesidades y deseos
vitales que están en la estructura del ser, con el fin de avanzar en la plena realización de
si misma asumiendo las implicaciones y consecuencias de sus actos”
7
. En esta medida
vale la pena preguntarse cuales son los diversos campos del desarrollo humano que
6
Op. Cit. P10
7
Op. Cit. P 10-11 plantea el autor, con el propósito de no caer exclusivamente en el laboral-empresarial
que plantea el mismo, por lo menos, hasta donde hemos avanzado en su trabajo.
2.4 La formación como un sistema complejo.
Es un conjunto de elementos relacionados entre si que interactúan para autorganizarse.
Los elementos se organizan alrededor de una finalidad. Los elementos del sistema
complejo son: entorno, tipo de educación, modelos pedagógicos, relación con el
entorno, resultados, intereses y relación entre los componentes. Los aportes del
pensamiento complejo al proceso formativo se hace a través de los siete saberes de
Edgar Morin.
3. Cinco ejes en la formación de competencias
Los cinco ejes se relacionan a continuación.
3.1 Responsabilidad de las instituciones educativas
3.2 Responsabilidad social
3.3 Responsabilidad del sector laboral- empresarial-económico
3.4 Responsabilidad de la familia
3.5 Responsabilidad personal
4. Trascender las fronteras de la disciplinariedad: la transdiciplinariedad
El propósito de la transdisciplinariedad es contrarrestar la marcada especialización que
hoy en día existen en las disciplinas, para así lograr la comprensión del hombre a través
de la integración de los saberes, métodos, perspectivas, valores y principios.
Con respecto a la integración de saberes, Sergio Tobón Tobón afirma:”….es esencial
retomar la unidisciplinariedad, la pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad en un
contínuo juego recursivo, para llegar a construir procesos a la vez interdisciplinarios,
polidisciplinarios y transdisciplinarios, donde haya intercambio, cooperación y
policompetencia”
8
Esto significa que el tema de disciplinariedad resulta de primordial
importancia tratarlo antes de abordar el tema de las competencias propiamente dichas.
Posteriormente se aplicaran las sugerencias de las acciones que propone el mismo
autor para construir la transdiciplinariedad.
5. Hacia una mente bien ordenada.
Sergio Tobón Tobón sugiere cinco acciones para tener una mente bien ordenada:
9 Tomar contacto con nuestro ser y con nuestra biografía.
9 Mirar hacia nuestro interior
9 Observar y abordar el proceso educativo.
9 Realizar periódicamente procesos de autoreflexión
9 Instaurar en la mente la capacidad de convivencia con las diferentes ideas
8
Op.Cit. p. 16 CAPITULO II
FUENTES HISTÓRICAS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
CONCEPTO DE COMPETENCIAS
(SÍNTESIS)
GERSON ERASO ARCINIEGAS
Vicerrector Académico
En el saber conocer , Sergio Tabón Tobón, pretende identificar cómo se ha construido el
concepto de competencias teniendo como base los aportes de la filosofía griega, la
filosofía moderna, la sociología, la lingüística, la psicología y la formación para el
trabajo.
1. ESCENARIO DE LA FILOSOFIA GRIEGA
1.1. FILOSOFIA GRIEGA EN GENERAL
La filosofía griega en general hace dos aportes:
• “La reflexión filosófica está mediada por un modo de pensar problémico donde se
interroga el saber y la realidad”
9
• “La filosofía griega realiza construcciones buscando aprender la realidad en sus
conceptos, estableciendo relaciones y conexiones entre los diferentes temas y
problemas”
10
1.2 PROTÁGORAS Y PLATÓN: el ser
La máxima de Protágoras es: “ El hombre es la medida de todas las cosas; de las que
son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son “
11
. Esta aseveración establece
que el hombre es el centro de la reflexión y la medida del ser y no ser de las cosas.
Por su parte Platón expresa que el hombre, con respecto al conocimiento, puede caer en
la ilusión y el error por cuanto asume la realidad desde la apariencia.
2.1.3 Aristóteles: potencia y acto.
“La potencia es posibilidad y el acto es lo que se da realmente, siendo el devenir el
paso de la potencia al acto, de la materia a la forma”
12
2. ESCENARIO DESDE LA LINGÜÍSTICA
2.1 NOAM CHOMSKY: La competencia lingüística.
9
TOBÓN TOBÓN, Sergio. Op.Cit. p. 21
10
TOBÓN TOBÓN, Sergio. Op.Cit. p. 21
11
LLANOS, Antonio. Los presocráticos y sus fragmentos (Traducción de Hernán Diles). Buenos Aires:
Jnares,1968. p 266
12
TORRES, E. Las competencias, una aproximación desde Aristóteles. La tesis central de Chomsky es: “ los seres humanos pueden producir y comprender
nuevas oraciones, así como rechazar otras por no ser gramaticalmente correctas, con
base en su limitada experiencia lingüística”
13
, Chomsky articula la competencia
lingüística para definir el objeto de estudio de la ciencia lingüística, por lo tanto, el
concepto proviene de una tradición psicológica y lingüística antes que de lo educativo o
pedagógico.
2.2.2 Dell Hymes: la competencia comunicativa.
La competencia comunicativa va más allá de la competencia lingüística y sirve para
que el hombre se integre al grupo social a través del determinar cuando si o no hablar
sobre qué hacer, con quién, dónde y en qué forma.
3. ESCENARIO DE LA FILOSOFIA MODERNA Y LA SOCIOLOGÍA
3.1 WITTGENSTEIN: los juegos del lenguaje
Wittgenstein aporta a las competencias el concepto de juegos del lenguaje. El
aprendizaje de una ciencia se puede asumir como:
Un proceso en el cual se aprenden a jugar con cierto número de
juegos de lenguaje relativamente especializados. Aprender una ciencia
es hacerse competente en esos juegos de lenguaje. Esto significa que
el alumno debe debe lograr una relativa apropiación de la gramática
de cada juego particular. No basta entonces con entender algunos
conceptos o principios en forma aislada; es necesario saberlos
articular y ponerlos en acción en situaciones diversas según las reglas
del juego y las estrategias posibles.
14
3.2 HABERMAS: La competencia interactiva.
A continuación se transcribe el texto de Haberman relacionado con la competencia
interactiva:
El empleo de la expresión “competencia interactiva” señaliza la
hipótesis básica, de la que voy a partir, de que las capacidades del
sujeto que actúa socialmente pueden investigarse desde el punto de
vista de una competencia universal, es decir, independiente de ésta o
aquella cultura, al igual que sucede con las competencias del lenguaje
y conocimiento cuando se desarrolla con normalidad
15
3.3 ELISEO VERÓN: la competencia ideológica.
13
CHOMSKY N. Aspectos de la teoría de la Síntesis. Madrid: Editorial Aguilar, 1970. citado por sergio
Tobón Tobón. p. 23.
14
GRANÉS, L. Competencias y juegos de lenguaje. Una reflexión sobre la enseñanza de las ciencias y la evaluación en la escuela secundaria. En D. Bogoya et al. Competencias y proyecto pedagógico. Bogota:
Universidad Nacional, 2000. p 211-212 pp, citado por Sergio Tobón Tobón.
15
HABERMAS, Jurgen. Teoría de la acción comunitaria. T I y T II. Madrid: Tausus, 1989. p. 161 Este autor define el concepto de competencia ideológica como el conjunto de maneras
específicas de realizar selecciones y organizaciones de un determinado discurso. De esta
manera trasciende de la concepción de la ideología como algo alinearte y más bien ella
es el resultado de la influencia de la sociedad a partir de la interiorización de ciertas
reglas y principios en un contexto determinado.
4. ESCENARIOS DE LOS CAMBIOS EN EL MUNDO LABORAL
Desde los años 60¨s las empresas han comenzado el proceso de transformación para
adaptarse al nuevo modelo económico neoliberal en donde sus características
principales son: la globalización, privatización, desagregación de mercados y el uso de
las nuevas tecnologías de la información. En los años 80¨s comienzan a desarrollarse las
competencias laborales y en los años 90¨s se consolida la gestión del talento humano
con base en competencias.
Esta formación tiene las siguientes implicaciones dentro de las empresas:
• Prima el desempeño sobre el conocimiento
• Es necesario la actualización contínua
• Las competencias cambian con facilidad y rapidez
• Trabajo en equipo, liderazgo y creatividad
• No importa títulos ni experiencia sino idoneidad
5. ESCENARIO DE LA EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO
El sistema de formación para el trabajo toma auge a partir de las décadas de los años
70´s y 80´s bajo los conceptos de eficiencia y eficacia dentro de las empresas del orden
local, nacional e internacional. En los años 90´S se implementa el proceso de formación
en competencias laborales desde cuatro ejes interrelacionados: identificación,
normalización, formación y certificación de competencias. En consecuencia, el sistema
educativo se orienta con base en la demanda empresarial a partir de las normas de
competencia laboral y de los requerimientos de las mismas identificadas a partir de
estudios ocupacionales.
6. ESCENARIO DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA
Los aportes de la Psicología cognitiva, según lo plantea Sergio Tobón Tobón en el libro
motivo de síntesis, se organiza en tres líneas de investigación: 1) Teoría de la
modificabilidad cognitiva, 2) Teoría de la Inteligencia múltiples y 3) enseñanza para la
compresión.
7. ESCENARIO DE LA PSICOLOGIA LABORAL
Dentro de la psicología laboral y organizacional, el concepto de competencias surgió
como una manera de determinar las características que deben tener los empleados para
que las empresas puedan alcanzar altos niveles de productividad y rentabilidad.
8. APORTES DE LA EDUCACIÓN FORMAL
En educación se busca superar las metodologías tradicionales basadas en la
memorización, la acumulación y la repetición mecánica de datos para privilegiar los procesos cognitivos de percepción, atención, comprensión, inteligencia y lenguaje, las
habilidades cognitivas de interpretación, argumentación y proposición y la resolución
de problemas.
9. LAS COMPETENCIAS ¿ UNA NUEVA MODA PEDAGÓGICA?
Las competencias llegaron a la educación por la competencia empresarial, la
globalización y la internacionalización de la economía, en consecuencia, se puede
volver un tema de moda que puede caer en el olvido.