“DE LA VIRTUD EN GENERAL”Ética para Nicómaco

ETIQUETAS VERBALES

Templanza: La virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados y compartidos.

Temeridad: Imprudencia, exposición excesiva a un riesgo innecesario.

Temperancia: Falta de templanza o moderación.

DE LA VIRTUD EN GENERAL

Para Aristóteles la virtud es el justo medio. Y buscar el justo medio es una acción

práctica para la vida.

CAPÍTULO 1

2 especies de virtud: Moral e intelectual. Ninguna de las virtudes morales germina en

nosotros naturalmente pero las podemos perfeccionar con la costumbre.

Es de mucha importancia en la adolescencia adquirir ciertos hábitos.

CAPÍTULO 2

Llegar a ser virtuosos llevando a cabo ciertos actos para adquirir unos hábitos.

Debemos obrar conforme a la recta razón. “Lo que debe exigirse a todo razonamiento

es que sea adecuado con su materia” Los actos humanos no deben malograrse ni

por exceso ni por defecto.

CAPÍTULO 3

Las virtudes morales están estrechamente relacionadas con los placeres y los dolores.

Hay 3 cosas en cuanto a nuestras preferencias: Lo bueno. Lo útil. Lo placentero.

Hay 3 cosas en cuanto a nuestras aversiones: Lo malo. Lo nocivo. Lo desagradable.

CAPÍTULO 4

Los actos virtuosos reciben tal denominación cuando son tales como los haría un hombre virtuoso.

Por esto un hombre es justo o temperante cuando hace actos justos o de templanza, y en esto difiere la virtud de las artes.

CAPÍTULO 5

Las virtudes no pueden ser pasiones ya que no es por las pasiones por lo que se nos alaba o se nos censura.

Las virtudes no pueden ser potencias ya que estas si son elecciones.

Las virtudes son hábitos.

Las virtudes intelectuales se adquieren con el ejercicio de la razón.

Las cosas que se dan en el alma son: Pasiones Potencias Hábitos