1. Lic. Josu E. Turpo
Daniel 7: El cuerno pequeo

2. Esta presentacin esta basada en el libro del Dr. Jacques B. Doukhan Secretos de Daniel.
3. Este cuerno pequeo con rostro humano (Dan.7:20) se convierte en la nica preocupacin de Daniel. Este es el ltimo poder. El profeta lo describe en detalle, permitindonos reconocerlo.
Su rostro. Es distinto de los animales que lo precedieron.Como el barro se diferencia de los metales que lo antecedieron.
El barro y rostro humano tiene una connotacin religiosa.
Este cuerno pequeo, encarna a un poder poltico, pero con las caractersticas del rostro humano completo, con boca y ojos, que aparentan religiosidad.
4. Su tiempo. Aparece despus de los 10 cuernos, provocando la cada de tres de ellos.
La historia nos cuenta que esos poderes eran la rama aria del cristianismo, y que estaban en conflicto con la iglesia, amenazando su supremaca, y acercndose peligrosamente a Italia.
Los gobernadores catlicos de la regin consideraban eliminarlos. Clodoveo, rey de los francos encabezo este pedido. Estos reinos fueron echados el 538.
La proporcin de tres de 10 es simblica, significa tambin al destruccin total de todos los 10 reinos.
5. Sus acciones.El cuerno pequeo dirige sus ataques contra Dios y su pueblo.
Dan. 7:25:
Hablar contra el Altsimo
Oprimir a sus cantos.
Tratara de cambiar los tiempos y la ley
Su hegemona seria por tiempo, tiempos y medio tiempo.
Este poder procura reemplazar a Dios en el ambito de la historia, debido a su arrogancia.
6. Se vuelve contra el pueblo de Dios. En el libro de Daniel santos es sinnimo de perseguido.
Las inquisiciones, las cmaras de gas son los juegos mortales de seres humanos que juega a ser Dios.
La persecucin es el corolario fatal de la usurpacin humana de Dios.
La persecucin es de tiempo, tiempos y medio tiempo.
Tiempo y ao.
Tiempos, equivale a dos aos, sumando todo seria tres aos y medio. Apocalipsis tambin repite la misma formula Ap. 11:2,3; 12:6.
7. Apocalipsis lo convierte es 1260 das. Ap. 11:3., o en 42 meses.
En el lenguaje proftico un da equivale a un ao. Ez. 4:6.
Tiempo, tiempos y medio tiempo significa 1260 das profticos, es decir 1260 aos.
Un estudio de la cronologa proftica nos lleva al ao 538 dC.
Italia se deshizo totalmente de los arios.Gregorio el grande (590-604) se convierte, en el primer papa que acumula funciones religiosas y polticas.
De ahora en adelante la iglesia no tiene adversarios, y esta libre para hacer lo que le plazque.
8. La iglesia medieval deja, el sangriento rastro de las Cruzadas, de la Inquisicin, de las masacres del da de San Bartolom, y de la guerra de los treinta aos.Miles de victimas prefirieron derramar su sangre antes que someterse sin pensar a la institucin poltica-religiosa.
Al principio parece lgico, como son herejes, porque no adelantarles el infierno, pero no por nada el gran Hillel dijo que incluso cuando el opresor tenga razn. Dios siempre est de lado de la victima.
El opresor nunca tiene la razn. Su violencia es smbolo de su propio fracaso.
9. Si el periodo de persecucin comienza el ao 538, debera culminar 1260 aos ms tarde en 1798. Ese ao ser el levantamiento de jesuitas, surgimiento de la revolucin francesa, del atesmo francs, de la filosofa, la razn. Ese ao el General Berthier, invadira Roma, capturara al papa y lo deportara.
Interesante que Francia es la que establece el papado, y luego lo despoja como poder poltico.
El cuerno pequeo se ha convertido en un poder poltico bajo la apariencia de iglesia.
10. En nuestra era ecumnica, esas acusaciones parecen injustas. Esa edad oscura, de inquisicin y cruzadas termino. La iglesia actual trabaja para la paz mundial y patrocina organizaciones humanitarias. Sacar la profeca estara fuera de lugar, pero el presente no borra el pasado.
El hecho es que la profeca se ha cumplido.
Aunque la iglesia ya no persigue ms, todava aspira a cambiar los tiempos y la ley
El dogma y la tradicin han reemplazado a la Biblia, el primer da de la tradicin reemplaz al sptimo da.Daniel y el mismo Juan de Patmos se asombraron que la iglesia fundada por Cristo se halla convertido en perseguidora. Dan 7:28.
11. Esta interpretacin no es nueva, viene de autores judos, reformadores como Lutero, an autores catlicos reconocieron esta interpretacin.
Sin embargo, no debemos irnos al extremo de considerar las caractersticas del cuerno pequeo en cada aspecto de la cristiandad catlica.
La iglesia es denunciada como institucin histrica y poltica, no el individuo, ni el creyente.
De hecho el cuerno pequeo esta representado en la intolerancia, el antisemitismo y cuando la tradicin prevalece sobre el amor, el respeto y la fidelidad a la revelacin divina.
12. El reconocimiento d e la verdad de la profeca no debera llevarnos al anti catolicismo.
El respeto y el amor van de la mano con el coraje y la honestidad.