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Cuando el conocimiento se desarrollaba en los centros ceremoniales

Papelote. Plumones. anexos 1 , 2 y 3.

todos los conocimientos que se habían logrado durante miles de años, como la domesticación de plantas y animales, estaban en manos de un grupo de personas denominados especialistas o sacerdotes. El poder de estas personas surgía de su capacidad y sus conocimientos para justificar

las normas que imponían para dirigir la vida de las sociedades a las que servían.

Consulta la siguiente página web: http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral_g.htm

Antes de la sesión

Materiales o recursos a utilizar

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Cuarto Grado - unidad 5 - SESión 06

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Momentos de la sesión

10minutos

iniCio1.

COMPETENCIA(S), CAPACIDAD(ES) E INDICADOR(ES) A TRABAJAR EN LA SESIÓN

ÁREA CURRICULAR DE PERSONAL SOCIALCOMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES

Construye interpretaciones históricas.

Comprende el tiempo histórico y emplea categorías temporales.

Identifica algunas características que le permitan distinguir entre periodos históricos.

Recuerda a los estudiantes que en la sesión anterior leímos el texto “Una visita a la ciudad de Caral”. Solicita a un voluntario que comente lo que más llamó su atención de Caral. Luego pregunta a la clase: ¿dónde se ubicó esta población?, ¿qué tan antigua es?, ¿qué relación tiene con Chavín?

Entrega a los estudiantes el Anexo 1. Diles que es un mensaje muy antiguo y que juntos debemos descifrarlo para descubrir el enigma que encierra.

Indica que el primero en descifrar el mensaje levante la mano y lo lea; los demás corrigen en caso lo descifrado no sea correcto.

Comunícales el propósito de la sesión: explicaremos las características de la época en que el conocimiento se desarrollaba en los centros ceremoniales y qué la diferencia de la presente.

Acuerda con los niños y las niñas las normas de convivencia del día para el desarrollo de la sesión, y recurre a ellas las veces que sea necesario para mantener el orden y el buen trato entre el grupo clase.

Problematización

Retoma el mensaje descifrado y pregunta: ¿quiénes crearon a ese dios tan terrible que menciona el enigma?, ¿a qué pueblo corresponde este

70minutos

dESarroLLo2.

Cuarto Grado - Unidad 5 - Sesión 06

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Análisis de información

Organízalos en grupos de cuatro y asigna a cada uno una lectura (Anexo 2a,2b y 2c)

Indícales que lean y resalten las ideas y conceptos claves de manera individual. Luego socialicen con el grupo lo subrayado en sus lecturas.

Solicitáles que a base de lo socializado en el grupo elaboren un organizador visual.

Recuérdales que todos deben participar en la elaboración del organizador visual. También pueden utilizar imágenes.

Recuerda monitorear y orientar el trabajo de los estudiantes.

En grupo de clase

Puesta en común

Organiza la puesta en común en el aula. Solicita que peguen los papelotes en las paredes.

Después de cada exposición, los grupos oyentes deben plantear una pregunta a los expositores.

Dialoga con los estudiantes; para ello plantea las siguientes preguntas:• ¿Quiénes crearon a ese dios tan terrible que menciona el enigma?,

¿por qué lo hicieron?, ¿a qué pueblo corresponde este dios? • ¿Quiénes gobernaban?, ¿en qué sustentaban su poder?, ¿cómo

lograron dominar territorios y poblaciones?• ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre Caral y Chavín?• ¿Qué importancia tuvo el conocimiento en esa época?,

¿actualmente en manos de quién está el conocimiento y qué importancia tiene?

sobre la base del diálogo, guía la elaboración de conclusiones a nivel de aula con relación a las características de esta época e indícales que las anoten en sus cuadernos.

dios?, ¿qué secreto escondían estas personas?, ¿cómo lograron dominar territorios y poblaciones?, ¿cómo podremos saberlo? Coméntales que estas y otras interrogantes las resolveremos durante esta sesión.


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Toma de decisiones

Orienta la reflexión de los niños a partir de las siguientes preguntas: ¿qué situaciones genera el conocimiento en manos de unos pocos?, ¿qué podemos hacer para socializar lo aprendido en esta sesión?, ¿qué compromisos podemos asumir a partir de ello?

Esta pregunta está orientada a generar un compromiso que puede

ser: indagar sobre mayor información y compartirla para

aprender unos de otros.

Pide a los niños que se formen en semicírculo y reflexionen a partir de estas preguntas: ¿qué aprendimos?, ¿cómo lo hicimos?10

minutos

CiErrE (valoración del aprendizaje)3.

Solicita a los estudiantes que consigan imágenes o fotos de los valles de Moche, Lurín y nasca, además de gráficos de los aportes tecnológicos de las culturas Lima, nasca y Moche. Explícales que las utilizaremos en la siguiente sesión.

tarea a trabajar en casa


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Enigma resuelto

Todos le temían, sus enormes colmillos parecían que te iban a devorar, sus ojos enormes y sus cabellos, de donde salían enormes serpientes, hacían de él un ser monstruoso. Era un enorme ser, estaba en un corredor del templo, rugía como un felino… solo unos cuantos hombres hablaban con él. ¿Quiénes serán? ¿Por qué ellos no le temían a tan terrible ser monstruosos? ¿Qué secreto encierran estas personas?

Enigma

2#d#s le 2emí&n, sus en#rmes c#lmill#s parecí&n que 2e ib&n & dev#r&r, sus #j#s en#rmes y sus cabell#s, de d#nde s&lí&n en#rmes serpien2es, h&cí&n de él un ser m#ns2ru#s#. Er& un en#rme ser, es2&b& en un c#rred#r del 2empl#, rugí& c#m# un felin#… s#l# un#s cu&n2#s h#mbres h&bl&b&n c#n él. ¿Quiénes ser&n? ¿P#r qué ellos n# le 2emí&n & 2&n 2errible ser m#ns2ru#s#? ¿Qué secre2# encierr&n es2&s pers#n&s?

Anexo 1Cuarto Grado


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Anexo 2Cuarto Grado

La importancia de los sabios sacerdotes y de los templos-observatorios

Los sacerdotes eran los más sabios. Se dedicaban a observar y registrar el tiempo, las variaciones de clima, lluvias y sequías. Con esta informaron pudieron establecer calendarios que determinaban qué y cuándo sembrar o cosechar. Sin los sacerdotes y sin los templos la agricultura no habría sido tan exitosa.

Los sacerdotes eran astrónomos, arquitectos, ingenieros hidráulicos y médicos. Desde jóvenes se iniciaban en el estudio con los más viejos y sabios. Tenían que aprender a hacer mediciones y cálculos, conocer los astros, las plantas los animales, las enfermedades y las formas de curar.

Sus conocimientos se orientaban a solucionar un problema. Por ejemplo, frente a la falta de tierras planas necesaria para la agricultura, inventaron los andenes, en los que aplicaron sus conocimientos de física

y cálculo para determinar la pendiente. Se dedicaban también a buscar fuentes de agua para llevarla hasta los andenes luego de calcular la caída y el drenaje necesario.

¿Cualquiera podía ser sacerdote? No, era un grupo exclusivo. Los sabios sacerdotes tenían el poder político, religioso, social y económico. Estaban claramente diferenciados de los agricultores: vestían con ropas finas y coloridas, se adornaban con joyas de oro y piedras preciosas (aretes, pectorales, collares y aretes) y coronas de plumas. El ser sacerdote o sabio solo estaba permitido a un grupo privilegiado de familias, que guardaban celosamente sus secretos porque pensaban que “los dioses” les permitían conocer los secretos de la naturaleza.

Es en este contexto que surge el Estado andino como una forma de organización, bajo normas que dieron origen a un conjunto de ideas religiosas que fueron la base de los gobiernos teocráticos. Pero ¿qué es un gobierno teocrático? Es el gobierno de los especialistas o sacerdotes, que dicen ejercerlo en nombre de los dioses. Podemos apreciar esta forma de gobierno en nuestra historia. Caral y Chavín son dos de los ejemplo más notables.

Anexo 2a

Ilustración de Juan Acevedo, del libro Historia de Latinoamérica desde los niños.


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Caral, una ciudad tan antigua como Egipto

Las pirámides de Caral son las más antiguas encontradas hasta la fecha en los Andes; su antigüedad se remonta 5000 años (alrededor del año 3000 a. C.).

Caral se ubicó al margen izquierdo del río Supe, a 350 msnm. Desde allí pudieron observar y controlar todo el valle, dominando a una gran población.

Planificar y realizar estas grandes pirámides revela un alto grado tecnológico y organización social, necesaria para afrontar los problemas de su construcción y el elevado gasto de materiales y energía.

Ser constructores de colosales pirámides distingue a la gente de Caral de los demás pueblos de su tiempo en los Andes. Estas pirámides fueron usadas por los especialistas como el centro de sus actividades políticas y económicas. Eran el símbolo y centro de su poder; es allí donde realizaban las ceremonias que garantizarían el orden establecido según el calendario ceremonial.

De los muchos objetos recuperados en Caral por los arqueólogos destaca “el ojo de dios”, por su singular forma y significado.

Véase: http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral_g.htm.

Chavín, una ola cultural integradora

Con el nombre de Chavín se conoce en el Antiguo Perú no solo a un sitio de ese nombre en Ancash, sino a una ola cultural que se extendió por los Andes centrales. Esta cultura representó un proceso de integración de la costa, la sierra y montaña, lo que repercutió en cada región a causa del intercambio de experiencias agrícolas y la adaptación de plantas y animales. Este amplio desarrollo tuvo como consecuencia un gran crecimiento de la población y un avance notable en las técnicas artesanales. Esta “moda Chavín” se expresó en la religión, el arte y sus nuevas tecnologías agrícolas, astronómicas e hidráulicas, cuyo escenario estuvo inicialmente centrado en el templo de Chavín. Era tal su fama, que venían de muchas partes, inclusive zonas muy alejadas, a hacer consultas sobre el tiempo y recibir curaciones, así como predicciones. A cambio, los visitantes traían productos desconocidos en la zona.

La cultura Chavín se expandió de Tumbes a Ica y de Cajamarca a Junín. Es bastante probable que se llegara también a la selva alta de Cajamarca, Huaraz y Amazonas, ya que se han encontrado muchas evidencias que están en estudio.

Anexo 2b

Anexo 2c


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